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般若燈論釋 (No. 1566_ 龍樹偈本 波羅頗蜜多羅分別明釋論 ) in Vol. 30

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T1566_.30.0050c01:
T1566_.30.0050c02:   No.1566[cf.Nos.1564,1565,1567]
T1566_.30.0050c03:
T1566_.30.0050c04: 般若燈論
T1566_.30.0050c05:  釋慧&T049418;述 
T1566_.30.0050c06: 般若燈論者。一名中論。本有五百偈。龍樹
T1566_.30.0050c07: 菩薩之所作也。借燈爲名者。無分別智。有寂
T1566_.30.0050c08: 照之功也。擧中標目者。鑑亡縁觀。等離二
T1566_.30.0050c09: 邊也。然則燈本無心。智也亡照。法性平等。中
T1566_.30.0050c10: 義在斯。故寄論以明之也。若夫尋詮滯旨。執
T1566_.30.0050c11: 俗迷眞。顛沛斷常之間。造次有無之内。守
T1566_.30.0050c12: 名喪實。攀葉亡根者。豈欲爾哉。蓋有由矣。請
T1566_.30.0050c13: 試陳之。若乃搆分別之因。招虚妄之果。惑業
T1566_.30.0050c14: 熏其内識。惡友結其外縁。致令慢聳崇山。見
T1566_.30.0050c15: 深滄海。恚火難觸。詞鋒罕當。聞説有而快心。
T1566_.30.0050c16: 聽談空而起謗。六種偏執。各謂非偏五百論
T1566_.30.0050c17: 師。爭興異論。或將邪亂正。或以僞齊眞。識似
T1566_.30.0050c18: 悟而翻迷。教雖通而更壅。可謂捐珠翫石。棄
T1566_.30.0050c19: 寶負薪。觀畫怖龍。尋跡怯象。愛好如此。良可
T1566_.30.0050c20: 悲夫。龍樹菩薩救世挺生。呵嗜慾而發心。
T1566_.30.0050c21: 閲深經而自鄙。蒙獨尊之懸記。燃法炬於閻
T1566_.30.0050c22: 浮。且其地越初依。功超伏位。既窮一實。且
T1566_.30.0050c23: 究二能。佩兩印而定百家。混三空而齊萬物。
T1566_.30.0050c24: 點塵劫數。歴試諸難。悼彼群迷。故作斯論。文
T1566_.30.0050c25: 玄旨妙。破巧申工。被之鈍根。多生怯退。有分
T1566_.30.0050c26: 別明菩薩者。大乘法將。體道居衷。遐覽眞
T1566_.30.0050c27: 言。爲其釋論。開祕密藏。賜如意珠。略廣相
T1566_.30.0050c28: 成。師資互顯。至若自乘異執。欝起千端。外道
T1566_.30.0050c29: 殊計。紛然萬緒。驢乘競馳於駕駟。螢火爭耀
T1566_.30.0051a01: 於龍燭。莫不標其品類。顯厥師宗。玉石既分。
T1566_.30.0051a02: 玄黄已判。西域染翰。乃有數家。考實析微。
T1566_.30.0051a03: 此爲精詣。若含通本末。有六千偈。梵文如
T1566_.30.0051a04: 此。翻則減之。我
T1566_.30.0051a05: 皇帝神道邁於羲農。陶鑄侔於造化。一六合
T1566_.30.0051a06: 而貫三才。攝四生而弘十善。崇本息末。無
T1566_.30.0051a07: 爲太平。守母存子。不言而治。偏復留心釋典。
T1566_.30.0051a08: 遐想至眞。以爲聖教東流。年淹數百。而億象
T1566_.30.0051a09: 所負。闕者猶多。希聞未聞。勞於寤寐。中天竺
T1566_.30.0051a10: 國三藏法師波羅頗蜜多羅。唐言明友。學兼
T1566_.30.0051a11: 半滿。博綜群詮。喪我怡神。搜玄養性。遊方在
T1566_.30.0051a12: 念。利物爲懷。故能附傳身。擧煙召伴。
T1566_.30.0051a13: 冐氷霜而越葱嶺。犯風熱而渡沙河。時積
T1566_.30.0051a14: 五年。塗經四萬以大唐貞觀元年歳次娵觜
T1566_.30.0051a15: 十一月二十日。頂戴梵文。至止京輦。昔秦徴
T1566_.30.0051a16: 童壽。苦用戎兵。漢請摩騰。遠勞蕃使。詎可方
T1566_.30.0051a17: 茲感應。道契冥符。家國休祥。徳人爰降。有司
T1566_.30.0051a18: 奏見。殊悦帝心。其年有勅安置大興善寺。仍
T1566_.30.0051a19: 請譯出寶星經一部。四年六月。移住勝光。乃
T1566_.30.0051a20: 召義學沙門慧乘。慧朗。法常。曇藏。智首。慧
T1566_.30.0051a21: 明。道岳。僧&MT02054;。僧珍。智解。文順。法琳。靈佳。
T1566_.30.0051a22: &T049418;。慧淨等傳譯。沙門玄謨。僧伽。及三藏同
T1566_.30.0051a23: 學崛多律師等。同作證明。對翻此論。尚書左
T1566_.30.0051a24: 僕射邠國公房玄齡。太子詹事杜正倫。禮部
T1566_.30.0051a25: 尚書趙郡王李孝恭等。並是翊聖賢臣。佐時
T1566_.30.0051a26: 匡濟。盡忠貞而事主。外形骸以求法。自聖君
T1566_.30.0051a27: 肇慮。竟此弘宣。利深益厚。寔資開發。監譯」
T1566_.30.0051a28: 勅使右光祿大夫太府卿蘭陵簫璟。信根篤
T1566_.30.0051a29: 始。慧力要終。寂慮尋眞。虚心慕道。賛揚影
T1566_.30.0051b01: 響。勸助無輟。其諸徳僧。夙興匪懈。研覈幽
T1566_.30.0051b02: 旨。去華存實。目撃則欣其會理。函丈則究其
T1566_.30.0051b03: 是非。文雖定而覆詳。義乃明而重審。歳次
T1566_.30.0051b04: 壽星十月十七日。撿勘畢了。其爲論也。觀明
T1566_.30.0051b05: 中道而存中失觀。空顯第一。而得一乖空。
T1566_.30.0051b06: 然則司南之車。本示迷者。照膽之鏡。爲鑑邪
T1566_.30.0051b07: 人。無邪則鏡無所施。不迷則車不爲用。斯
T1566_.30.0051b08: 破申。其由此矣。雖復斥内遮外。盡妄窮
T1566_.30.0051b09: 眞。而存乎妙存。破如可破。蕩蕩焉。恢恢焉。
T1566_.30.0051b10: 迎之靡測其源。順之罔知其末。信是瑩心神
T1566_.30.0051b11: 之砥礪。越溟嶮之舟輿。駭昏識之雷霆。照幽
T1566_.30.0051b12: 塗之日月者矣。此土先有中論四卷。本偈大
T1566_.30.0051b13: 同。賓頭盧伽爲其注解。晦其部執。學者昧焉。
T1566_.30.0051b14: 此論既興。可爲明鏡。庶悟玄君子。詳而味之
T1566_.30.0051b15:
T1566_.30.0051b16:
T1566_.30.0051b17:
T1566_.30.0051b18:
T1566_.30.0051b19: 般若燈論觀縁品第一之一
T1566_.30.0051b20:   偈本龍樹菩薩釋 論分別明菩薩
T1566_.30.0051b21:  大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅譯 
T1566_.30.0051b22:     普斷諸分別 滅一切戲論
T1566_.30.0051b23:     能拔除有根 巧説眞實法
T1566_.30.0051b24:     於非言語境 善安立文字
T1566_.30.0051b25:     破惡慧妄心 是故稽首禮
T1566_.30.0051b26: 釋曰。如是等偈。其義云何。我師聖者。如自所
T1566_.30.0051b27: 證。於深般若波羅蜜中。審驗眞理。開顯實義。
T1566_.30.0051b28: 爲斷諸惡邪慧網故。彼惡見者。雖修梵行。以
T1566_.30.0051b29: 迷惑故。皆成不善。今欲令彼悟解正道。依淨
T1566_.30.0051c01: 阿含。作此中論。宣通佛語。論所爲者。其相云
T1566_.30.0051c02: 何。謂婆伽婆見彼無明衆生。世間起滅斷常
T1566_.30.0051c03: 一異來去等諸戲論網稠林所壞。起第一悲。
T1566_.30.0051c04: 發勇猛慧。於無量億百千倶胝那由他劫。爲
T1566_.30.0051c05: 利益他。捐捨身命。無厭倦心。能擔無量福
T1566_.30.0051c06: 慧聚擔。鑚般若境界海。斷一切戲論網。非他
T1566_.30.0051c07: 縁無分別。得一切法眞實甘露。於彼趣壽分
T1566_.30.0051c08: 齊。性處時等。攝受利益。不共一切聲聞縁覺。
T1566_.30.0051c09: 及諸外道。唯爲進趣第一乘者。依彼世諦。第
T1566_.30.0051c10: 一義諦。施設不起等諸名字句。此縁起實説
T1566_.30.0051c11: 中最勝。我阿闍梨亦於不起等文句。開示如
T1566_.30.0051c12: 來如實道理。得如實解。生極勇猛。如所通達。
T1566_.30.0051c13: 讃歎婆伽婆。故造此論。又悲水適心。驗已所
T1566_.30.0051c14: 解。令彼世間同已得解故出此言。如偈曰
T1566_.30.0051c15:     不滅亦不起 不斷亦不常
T1566_.30.0051c16:     非一非種種 不來亦不去
T1566_.30.0051c17:     縁起戲論息 説者善滅故
T1566_.30.0051c18:     禮彼婆伽婆 諸説中最上
T1566_.30.0051c19: 釋曰。彼句義次第。解無間故。解此論義。是故
T1566_.30.0051c20: 初説。如是句義。破壞故滅。出生故起。相續死
T1566_.30.0051c21: 故斷。一切時住故常。無別不異義故一。差
T1566_.30.0051c22: 別異義故種種。向此義故來。向彼義故去。無
T1566_.30.0051c23: 此滅故不滅。乃至無此去故不去。彼起滅一
T1566_.30.0051c24: 異。第一義遮。彼斷常者。世俗中遮。彼來去者。
T1566_.30.0051c25: 或言倶遮。或有説言。如是一切第一義遮。以
T1566_.30.0051c26: 彼爲故。彼者佛婆伽婆。縁起者。種種因縁和
T1566_.30.0051c27: 合得起。故名縁起。語自性執。永不行故。名戲
T1566_.30.0051c28: 論息。一切災障無故。或時自性空。故名善滅。
T1566_.30.0051c29: 説者開演義故。正不顛倒。通達人法二種無
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