大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

[First] [Prev+100] [Prev] 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1548_.28.0693a01: 非思惟斷因法七。欲界繋法五。除色染無色
T1548_.28.0693a02: 染。色界繋法四。色染無明慢掉。無色界繋
T1548_.28.0693a03: 法四。無色染無明慢掉。不繋法無。過去法七
T1548_.28.0693a04: 未來法七現在法七。非過去非未來非現在
T1548_.28.0693a05: 無也
T1548_.28.0693a06: 生智人欲界已竟。色界未竟。無色界未竟。幾
T1548_.28.0693a07: 結眠沒。見結中無也。疑戒道欲染瞋恚無也。
T1548_.28.0693a08: 三結眠沒色染結中。無明慢掉。三結眠沒無
T1548_.28.0693a09: 色染。無明慢掉。四結眠沒無明結。除自性。四
T1548_.28.0693a10: 結眠沒慢掉結。除自性。四結眠沒眼入耳入。
T1548_.28.0693a11: 除無色染。鼻入舌入無。四結眠沒身入。除無
T1548_.28.0693a12: 色染。五結眠沒意入。四結眠沒色入聲入。除
T1548_.28.0693a13: 無色染。香入味入無四。結眠沒觸入除。無色
T1548_.28.0693a14: 染。五結眠沒法入。四結眠沒眼界耳界。除無
T1548_.28.0693a15: 色染。鼻界舌界無。四結眠沒身界。除無色染。
T1548_.28.0693a16: 四結眠沒色界聲界。除無色染。鼻界舌界無。
T1548_.28.0693a17: 四結眠沒觸界。除無色染。四結眠沒眼識界
T1548_.28.0693a18: 耳識界除無色染。鼻識界舌識界無四。結眠
T1548_.28.0693a19: 沒身識界。除無色染。五結眠沒意界意識界
T1548_.28.0693a20: 法界。五結眠沒色陰。受想行識陰亦如是。五
T1548_.28.0693a21: 結眠沒苦諦。三結眠沒集諦。無明慢掉。滅諦
T1548_.28.0693a22: 道諦無。四結眠沒眼根耳根。除無色染。鼻根
T1548_.28.0693a23: 舌根無。四結眠沒身根。除無色染。男根女
T1548_.28.0693a24: 根無。五結眠沒命根。四結眠沒樂根喜根。除
T1548_.28.0693a25: 無色染。苦根憂根無。五結眠沒捨根喜根。諸
T1548_.28.0693a26: 無漏根無。地獄畜生餓鬼人中無。五結眠沒
T1548_.28.0693a27: 通天上。欲界天無。四結眠沒色天上。除無色
T1548_.28.0693a28: 染。四結眠沒無色天上。除色染。欲界無。四結
T1548_.28.0693a29: 眠沒色界。除無色染。四結眠沒無色界。除色
T1548_.28.0693b01: 染。四結眠沒色法。無色法亦如是。四結眠沒
T1548_.28.0693b02: 可見法。除無色染。五結眠沒不可見法。四結
T1548_.28.0693b03: 眠沒有對法。除無色染。五結眠沒無對法中。
T1548_.28.0693b04: 聖法無非聖。有漏法五無漏法無。有染法五
T1548_.28.0693b05: 無染法無。有求法五無求法無。當取法五非
T1548_.28.0693b06: 當取法無。有取法五無取法無。有勝法五無
T1548_.28.0693b07: 勝法無。受法五非受法五。内法五外法五。有
T1548_.28.0693b08: 報法五無報法五。心法五非心法五。心相應
T1548_.28.0693b09: 法五心不相應法五。心數法五非心數法五。
T1548_.28.0693b10: 有縁法五無縁法五。共心法五不共心法五。
T1548_.28.0693b11: 隨心轉法五不隨心轉法五。業法五非業法
T1548_.28.0693b12: 五。業相應法五非業相應法五。共業法五非
T1548_.28.0693b13: 共業法五。隨業轉法五不隨業轉法五。因
T1548_.28.0693b14: 法五非因法五。有因法五無因法五。有緒法
T1548_.28.0693b15: 五無緒法五。有爲法五無爲法五。知法五
T1548_.28.0693b16: 非知法無。識法非識法。解法非解法。了法
T1548_.28.0693b17: 不了法。亦如是。斷智知法五。非斷智知法五。
T1548_.28.0693b18: 斷法非斷法亦如是。五脩法五非脩法五。證
T1548_.28.0693b19: 法五非證法五。善法*五不善法五。無學法
T1548_.28.0693b20: 五學法五。非學非無學法五。解法五報法法
T1548_.28.0693b21: 五。非報非報法法五。見斷法無思惟斷法五。
T1548_.28.0693b22: 非見斷非思惟斷法五。見斷因法無思惟斷
T1548_.28.0693b23: 因法五。非見斷非思惟斷因法五。欲界繋法
T1548_.28.0693b24: 無色界繋法四。除無色染。色界繋法四。除色
T1548_.28.0693b25: 染。不繋法無。過去法五未來法五。現在法五。
T1548_.28.0693b26: 非過去非未來非現在法無
T1548_.28.0693b27: 舍利弗阿毘曇論卷第二十六
T1548_.28.0693b28:
T1548_.28.0693b29:
T1548_.28.0693c01:
T1548_.28.0693c02:
T1548_.28.0693c03: 舍利弗阿毘曇論卷第二十七
T1548_.28.0693c04:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0693c05: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0693c06:   緒分假結品之二
T1548_.28.0693c07: 若人眠沒見疑戒道結中。此人有幾結。有
T1548_.28.0693c08: 十。若人眠沒欲染瞋恚結中。此人有幾結。或
T1548_.28.0693c09: 十或七。若人眠沒色染無色染無明慢掉結
T1548_.28.0693c10: 中。此人有幾結。或十或五。若見結疑結眠
T1548_.28.0693c11: 沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七
T1548_.28.0693c12: 或六或五。若戒道結眠沒法中。此法中有幾
T1548_.28.0693c13: 結。或十或九或八或七。若欲染結眠沒法中。
T1548_.28.0693c14: 此法中有幾結。或十或九或八或七或六。若
T1548_.28.0693c15: 瞋恚結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九
T1548_.28.0693c16: 或八或七或六或五。若色染無色染結眠沒
T1548_.28.0693c17: 法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或
T1548_.28.0693c18: 六。若無明慢掉結眠沒法中。此法中有幾結。
T1548_.28.0693c19: 或十或九或八或七或六或五或四
T1548_.28.0693c20: 若見結疑眠沒人法中。此人法有幾結。或十
T1548_.28.0693c21: 或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒人
T1548_.28.0693c22: 法中。此人法有幾結。或十或九或八或七。若
T1548_.28.0693c23: 欲染結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或
T1548_.28.0693c24: 九或八或七或六。若瞋恚結眠沒人法中。此
T1548_.28.0693c25: 人法有幾結。或十或九或八或七或六或五
T1548_.28.0693c26: 或四。若色染無色染結眠沒人法中。此人法
T1548_.28.0693c27: 有幾結。或十或九或八或七或六。若無明結
T1548_.28.0693c28: 慢掉結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或
T1548_.28.0693c29: 九或八或七或六或五或四
T1548_.28.0694a01: 若欲終非欲終終非終欲生非*欲生生非
T1548_.28.0694a02: 生。欲終謂最後心。非欲終謂除最後心。終謂
T1548_.28.0694a03: 最後心。非終謂在此陰。*欲生謂初心。非*欲
T1548_.28.0694a04: 生謂除初心。生謂在此陰。非生謂未在此陰。
T1548_.28.0694a05: 如是地獄畜生餓鬼人中天上。欲界色界無
T1548_.28.0694a06: 色界。若衆生於地獄中欲終眠沒幾結中。若
T1548_.28.0694a07: 衆生於地獄中非欲終。眠沒幾結中。若衆生
T1548_.28.0694a08: 於地獄中終。眠沒幾結。若衆生於地獄中非
T1548_.28.0694a09: 終。眠沒幾結中。若衆生於地獄中始生。眠沒
T1548_.28.0694a10: 於幾結。若衆生於地獄中非始生。眠沒幾結。
T1548_.28.0694a11: 若衆生於地獄中生。眠沒幾結。若衆生於地
T1548_.28.0694a12: 獄中非生。眠沒幾結。畜生餓鬼人中天上欲
T1548_.28.0694a13: 界色界無色界亦如是
T1548_.28.0694a14: 若衆生於地獄中欲終。始生畜生眠沒幾結。
T1548_.28.0694a15: 若衆生於地獄中欲終。非始生畜生中眠沒
T1548_.28.0694a16: 幾結。若衆生於地獄中欲終。生畜生中眠沒
T1548_.28.0694a17: 幾結。若衆生於地獄中欲終。非生畜生中眠
T1548_.28.0694a18: 於幾結。若衆生於地獄中非欲終。始生畜
T1548_.28.0694a19: 生時眠沒幾結。若衆生於地獄中非欲終。非
T1548_.28.0694a20: 始生畜生中眠沒幾結。若衆生於地獄中非
T1548_.28.0694a21: 欲終。生畜生中眠沒幾結。若衆生於地獄中
T1548_.28.0694a22: 非欲終。始非生畜生眠沒幾結。若衆生於地
T1548_.28.0694a23: 獄中終。始生畜生中眠沒幾結。若衆生於地
T1548_.28.0694a24: 獄中終。非始生畜生中眠沒幾結。若衆生於
T1548_.28.0694a25: 地獄中終。生畜生中眠沒幾結。若衆生於地
T1548_.28.0694a26: 獄中終。非生畜生中眠沒幾結。若衆生於地
T1548_.28.0694a27: 獄中非終。非始生畜生中眠沒幾結。若衆
T1548_.28.0694a28: 生於地獄中非終。非始生畜生中眠沒幾結。
T1548_.28.0694a29: 若衆生於地獄中非終。*非生畜生中眠沒幾
T1548_.28.0694b01: 結。從地獄至餓鬼。從地獄至人中。從地獄
T1548_.28.0694b02: 至天上亦如是。從畜生至餓鬼。從畜生至人
T1548_.28.0694b03: 中。從畜生至天上。從畜生至地獄。從餓鬼至
T1548_.28.0694b04: 人中。從餓鬼至天上。從餓鬼至地獄。從餓
T1548_.28.0694b05: 鬼至畜生。從人中至天上。從人中至地獄。從
T1548_.28.0694b06: 人中至畜生。從人中至餓鬼。從天上至地
T1548_.28.0694b07: 獄。從天上至畜生。從天上至餓鬼。從天上至
T1548_.28.0694b08: 人中。從欲界至色界。從欲界至無色界。從色
T1548_.28.0694b09: 界至無色界。從色界至欲界。從無色界至欲
T1548_.28.0694b10: 界。從無色界至色界亦如是
T1548_.28.0694b11:   ◎舍利弗阿毘曇論緒分行品第五
T1548_.28.0694b12: 身行口行意行地。云何身行。謂出入息。是名
T1548_.28.0694b13: 身行。云何口行。謂覺觀。是名口行。云何意
T1548_.28.0694b14: 行。謂想思。是名意行。身行地。從有出入息身
T1548_.28.0694b15: 乃至第四禪。是名身行地。云何非身行地。從
T1548_.28.0694b16: 非出入息身第四禪若過。是名非身行地。云
T1548_.28.0694b17: 何口行地。欲界意識。若色界不定。若初禪
T1548_.28.0694b18: 及初禪間。是名口行地。云何非口行地。五識
T1548_.28.0694b19: 身若二禪若過。是名非口行地。云何意行地。
T1548_.28.0694b20: 除二定及一生若餘處。是名意行地。云何非
T1548_.28.0694b21: 意行地。二定及一生。是名非意行地。身行於
T1548_.28.0694b22: 何處生不滅。從非出入息身至有出入息身。
T1548_.28.0694b23: 若於第四禪起。於此處身行生不滅。身行於
T1548_.28.0694b24: 何處滅不生。從出入息身至非出入息身。若
T1548_.28.0694b25: 入第四禪。於此處身行滅不生。身行於何處
T1548_.28.0694b26: 生滅。若有出入息處。於此處身行生滅。身
T1548_.28.0694b27: 行於何處行不生不滅。於非出入息身中。若
T1548_.28.0694b28: 第四禪若過。是名身行不生不滅。口行於何
T1548_.28.0694b29: 處生不滅。從離五識身至意識從第二禪起。
T1548_.28.0694c01: 於此處口行生不滅。口行於何處滅不生。從
T1548_.28.0694c02: 離意識至五識身。若入第二禪。於此處口行
T1548_.28.0694c03: 滅不生。口行於何處生滅。若有覺觀處。於
T1548_.28.0694c04: 此處口行生滅。口行於何處。不生不滅。於五
T1548_.28.0694c05: 識身中若第二禪若過。於此處口行不生不
T1548_.28.0694c06: 滅。意行於何處生不滅。於二定起。若一生處
T1548_.28.0694c07: 命終。於此處意行生不滅。意行於何處滅不
T1548_.28.0694c08: 生。若入二定及一生處。於此處意行滅不生。
T1548_.28.0694c09: 意行於何處生滅。若意行於此處意行生滅。
T1548_.28.0694c10: 意行於何處不生不滅。若於二定至一生處
T1548_.28.0694c11: 是。於此處意行不生不滅
T1548_.28.0694c12:   *舍利弗阿毘曇*論緒分觸品第六
T1548_.28.0694c13: 愚者無明覆。愛煩惱和合。由是法故聚集成
T1548_.28.0694c14: 身。彼名色縁二法生觸。今當集假觸正門
T1548_.28.0694c15: 身觸心觸乃至十八觸。是名觸法
T1548_.28.0694c16: 云何身觸。若觸身識相應。是名身觸。云何心
T1548_.28.0694c17: 觸。若觸意識相應。是名心觸。復次若五
T1548_.28.0694c18: 相應眼耳鼻舌身識。是名身觸。若心意*識相
T1548_.28.0694c19: 應。是名心觸
T1548_.28.0694c20: 云何名觸。若觸心觸。是名名觸。云何對觸。若
T1548_.28.0694c21: 觸身觸。是名對觸
T1548_.28.0694c22: 云何愛觸。若觸欲染相應。是名愛觸。云何恚
T1548_.28.0694c23: 觸。若觸惱相應。是名恚觸。云何明觸。若觸聖
T1548_.28.0694c24: 智相應。是名明觸。云何無明觸。若觸不善非
T1548_.28.0694c25: 智相應。是名無明觸。云何明分觸若觸明分
T1548_.28.0694c26: 生明能令廣大。是名明分觸。云何無明分觸。
T1548_.28.0694c27: 若觸無明分生無明能令廣大。是名無明分
T1548_.28.0694c28: 觸。復次若觸聖忍相應。是名明分觸。若觸非
T1548_.28.0694c29: 煩惱相應。是名無明分觸。復次若觸聖
T1548_.28.0695a01: 得智果。是名明分觸。若觸非聖若善無記。是
T1548_.28.0695a02: 名無明分觸
T1548_.28.0695a03: 云何聖觸。若觸無漏。是名聖觸。云何非聖觸。
T1548_.28.0695a04: 若觸有漏。是名非聖觸
T1548_.28.0695a05: 云何有漏觸。若觸有染。是名有漏觸。云何無
T1548_.28.0695a06: 漏觸。若觸無染。是名無漏觸
T1548_.28.0695a07: 云何有染觸。若觸有求。是名有染觸。云何無
T1548_.28.0695a08: 染觸。若觸無求。是名無染觸
T1548_.28.0695a09: 云何有求觸。若觸當取。是名有求觸。云何無
T1548_.28.0695a10: 求觸。若觸非當取。是名無求觸
T1548_.28.0695a11: 云何當取觸。若觸有取。是名當取觸。云何非
T1548_.28.0695a12: 當取觸。若觸無取。是名非當取觸
T1548_.28.0695a13: 云何有取觸。若觸有勝。是名有取觸。云何無
T1548_.28.0695a14: 取觸。若觸無勝。是名無取觸
T1548_.28.0695a15: 云何有勝觸。若觸有取。是名有勝觸。云何無
T1548_.28.0695a16: 勝觸。若觸無取。是名無勝觸。復次若此觸有
T1548_.28.0695a17: 餘勝妙。是名有勝觸。若此觸更無餘勝妙。
T1548_.28.0695a18: 是名無勝觸。復次若如來所生觸。於一切法
T1548_.28.0695a19: 無礙知見。乃至自在成就。除此觸若餘觸。是
T1548_.28.0695a20: 名有勝觸。若上所除觸。是名無勝觸。云何受
T1548_.28.0695a21: 觸。若觸内。是名受觸。云何非受觸。若觸外。
T1548_.28.0695a22: 是名非受觸
T1548_.28.0695a23: 云何内觸。若觸受。是名内觸。云何外觸。若
T1548_.28.0695a24: 觸非受。是名外觸
T1548_.28.0695a25: 云何有報觸。若觸報法。是名有報觸。云何
T1548_.28.0695a26: 無報觸。若觸報若非報非報法。是名無報觸」
T1548_.28.0695a27: 云何凡夫共觸。若觸非凡夫生得。凡夫亦生
T1548_.28.0695a28: 得。是名凡夫共觸。云何凡夫不共觸。若觸非
T1548_.28.0695a29: 凡夫生得。凡夫不能生得。是名凡夫不共觸。
T1548_.28.0695b01: 云何非凡夫共觸。若觸凡夫生得。非凡夫亦
T1548_.28.0695b02: 生得。是名非凡夫共觸。云何非凡夫不共觸。
T1548_.28.0695b03: 若觸凡夫生得。非凡夫不生不得。是名非凡
T1548_.28.0695b04: 夫不共觸
T1548_.28.0695b05: 云何聲聞共觸。若觸非聲聞生得。聲聞亦生
T1548_.28.0695b06: 得。是名聲聞共觸。云何聲聞不共觸。若觸非
T1548_.28.0695b07: 聲聞生得。聲聞不生不得。是名聲聞不共觸。
T1548_.28.0695b08: 云何非聲聞共觸。若觸聲聞生得。非聲聞亦
T1548_.28.0695b09: 生得。是名非聲聞共觸。云何非聲聞不共觸。
T1548_.28.0695b10: 若觸聲聞生得。非聲聞不生不得。是名非聲
T1548_.28.0695b11: 聞不共觸
T1548_.28.0695b12: 云何如電觸。若觸少少住少時住。如電少少
T1548_.28.0695b13: 住少時住。觸亦如是。是名如電觸。云何如金
T1548_.28.0695b14: 剛觸。若觸無量住無量時住。如金剛無量住
T1548_.28.0695b15: 無量時住。觸亦如是。是名如金剛觸。復次
T1548_.28.0695b16: 若觸生已斷少煩惱分。如電從雲中出炤少
T1548_.28.0695b17: 闇分速滅。觸亦如是。是名如電觸。若觸生已
T1548_.28.0695b18: 斷一切煩惱。無餘煩惱。若麁若微無不斷滅。
T1548_.28.0695b19: 如金剛投於珠石破壞摧折無不自在。觸亦
T1548_.28.0695b20: 如是。是名如金剛觸。復次若觸生已得須陀
T1548_.28.0695b21: 洹乃至阿那含果。是名如電觸。若觸生已得
T1548_.28.0695b22: 阿羅漢。是名如金剛觸。復次若觸生已得須
T1548_.28.0695b23: 陀洹乃至阿那含。得聲聞辟支佛阿羅漢果。
T1548_.28.0695b24: 是名如電觸。若觸生已。若如來所生觸。於一
T1548_.28.0695b25: 切法無礙知見。乃至自在成就。是名如金剛
T1548_.28.0695b26: 觸。云何不定得觸。若觸得不定得難得難持。
T1548_.28.0695b27: 是名不定得觸。云何定得觸。若觸得決定得
T1548_.28.0695b28: 不難得易持。是名定得觸
T1548_.28.0695b29: 云何有行難持觸。若觸得不定得難得難持。
T1548_.28.0695c01: 無由力尊自在。不如所欲。不隨所欲。不盡
T1548_.28.0695c02: 所欲。有行難生難得。如船逆水難行。觸亦如
T1548_.28.0695c03: 是。是名有行難持觸。云何無行易持觸。若觸
T1548_.28.0695c04: 得決定得不難得易得。乃至如船順水易行。
T1548_.28.0695c05: 觸亦如是。是名無行易持觸
T1548_.28.0695c06: 云何一分修觸。若觸生已想有光明然未見
T1548_.28.0695c07: 色。若見色不想有光明。是名一分修觸。云何
T1548_.28.0695c08: 二分修觸。若觸生已想有光明亦見色。是名
T1548_.28.0695c09: 二分修觸。復次若觸生已生智。然不斷煩
T1548_.28.0695c10: 惱。若斷煩惱非生智。是名一分修觸。若觸
T1548_.28.0695c11: 生已智生能斷煩惱。是名二分修觸。復次若
T1548_.28.0695c12: 觸生已盡智生非無生智。是名一分修觸。若
T1548_.28.0695c13: 觸生已盡智生及無生智。是名二分脩觸
T1548_.28.0695c14: 云何有欲觸。若觸有欲人欲染相應。是名有
T1548_.28.0695c15: 欲觸。云何無欲觸。若觸離欲人非欲染相應。
T1548_.28.0695c16: 是名無欲觸。云何恚觸。若觸有恚人憎相
T1548_.28.0695c17: 應。是名有恚觸。云何無恚觸。若觸離恚人非
T1548_.28.0695c18: 恚相應。是名無恚觸。云何有癡觸。若觸有癡
T1548_.28.0695c19: 人癡相應。是名有癡觸。云何無癡觸。若觸離
T1548_.28.0695c20: 癡人非癡相應。是名無癡觸
T1548_.28.0695c21: 云何沒觸。若觸睡眠相應。不共内滅念相應。
T1548_.28.0695c22: 慧未成就不能分別善法。是名沒觸。云何散
T1548_.28.0695c23: 觸。若觸想欲染共欲染。欲染相應多欲見淨。
T1548_.28.0695c24: 於外五欲中彼染著。是名散觸
T1548_.28.0695c25: 云何少觸。若觸不定。是名少觸。云何多觸。若
T1548_.28.0695c26: 觸定。是名多觸
T1548_.28.0695c27: 云何不定觸。若觸不定人非定相應。是名不
T1548_.28.0695c28: 定觸。云何定觸。若觸定人定相應。是名定觸。
T1548_.28.0695c29: 云何不解脱觸。若觸不解脱人非解脱相應。
T1548_.28.0696a01: 是名不解脱觸。云何解脱觸。若觸解脱人解
T1548_.28.0696a02: 脱相應。是名解脱觸
T1548_.28.0696a03: 云何有勝觸。若觸有勝人有勝法相應。是名
T1548_.28.0696a04: 有勝觸。云何無勝觸。若觸無勝人無勝法相
T1548_.28.0696a05: 應。是名無勝觸
T1548_.28.0696a06: 云何有覺觸。若觸有覺覺相應。共覺共生
T1548_.28.0696a07: 共住共滅。是名有覺觸。云何無覺觸。若觸非
T1548_.28.0696a08: 覺相應。不共覺生不共住不共滅。是名無覺
T1548_.28.0696a09: 觸。云何有觀觸。若觸觀相應。共觀生共住共
T1548_.28.0696a10: 滅。是名有觀觸。云何無觀觸。若觸非觀相應。
T1548_.28.0696a11: 不與觀共生不共觀住不共滅。是名無觀觸」
T1548_.28.0696a12: 云何有喜觸。若觸喜相應共喜生共住共滅。
T1548_.28.0696a13: 是名有喜觸。云何無喜觸。若觸非喜相應不
T1548_.28.0696a14: 共喜生不共喜住不共滅。是名無喜觸。云何
T1548_.28.0696a15: 共味觸。若觸樂受相應。是名共味觸。云何共
T1548_.28.0696a16: 捨觸。若觸不苦不樂受相應。是名共捨觸
T1548_.28.0696a17: 云何忍相應觸。若觸忍共生共住共滅。是名
T1548_.28.0696a18: 忍相應觸。云何非忍相應觸。若觸非忍共生
T1548_.28.0696a19: 共住共滅。是名非忍相應觸。云何智相應觸。
T1548_.28.0696a20: 若觸共智生共住共滅。是名智相應觸。云何
T1548_.28.0696a21: 非智相應觸。若觸非智共生共住共滅。是名
T1548_.28.0696a22: 非智相應觸。云何初忍觸。若觸聖無漏堅信
T1548_.28.0696a23: 堅法人所修。是名初忍觸。云何初智觸。若觸
T1548_.28.0696a24: 聖無漏見道人所修。是名初智觸
T1548_.28.0696a25: 云何欲終觸。若觸最後識相應。是名欲終觸。
T1548_.28.0696a26: 云何始生觸。若觸初識相應。是名始生觸云
T1548_.28.0696a27: 何善觸。若觸修。是名善觸。云何不善觸。若觸
T1548_.28.0696a28: 斷。是名不善觸。云何無記觸。若觸受若非報
T1548_.28.0696a29: 非報法。是名無記觸
T1548_.28.0696b01: 云何學觸。若觸聖非無學。是名學觸。云何無
T1548_.28.0696b02: 學觸。若觸聖非學。是名無學觸。云何非學非
T1548_.28.0696b03: 無學觸。若觸非聖。是名非學非無學觸
T1548_.28.0696b04: 云何報觸。若觸受善報。是名報觸。云何報法
T1548_.28.0696b05: 觸。若觸有報。是名報法觸。云何非報非報法
T1548_.28.0696b06: 觸。若觸無記非我分攝。是名非報非報法觸。
T1548_.28.0696b07: 云何見斷觸。若觸不善非思惟斷。是名見斷
T1548_.28.0696b08: 觸。云何思惟斷觸。若觸不善非見斷。是名思
T1548_.28.0696b09: 惟斷觸。云何非見斷非思惟斷觸。若觸善無
T1548_.28.0696b10: 記。是名非見斷非思惟斷觸
T1548_.28.0696b11: 云何見斷因觸。若觸見斷若見斷法報。是名
T1548_.28.0696b12: 見斷因觸。云何思惟斷因觸。若觸思惟斷若
T1548_.28.0696b13: 思惟斷法報。是名思惟斷因觸。云何非見斷
T1548_.28.0696b14: 因非思惟斷因觸。若觸善若善法報若非報
T1548_.28.0696b15: 非報法。是名非見斷非思惟斷因觸
T1548_.28.0696b16: 云何軟觸。若觸不善。是名軟觸。云何中觸。若
T1548_.28.0696b17: 觸無記。是名中觸。云何上觸。若觸善。是名上
T1548_.28.0696b18: 觸。復次若觸不善若無記。是名軟觸。若觸非
T1548_.28.0696b19: 聖善。是名中觸。若觸聖無漏。是名上觸
T1548_.28.0696b20: 云何麁觸。若觸欲界繋。是名麁觸。云何細觸。
T1548_.28.0696b21: 若觸色界繋若不繋。是名細觸。云何微觸。若
T1548_.28.0696b22: 觸無色界繋。是名微觸。復次若色界繋。是
T1548_.28.0696b23: 名麁觸。若空處繋識處繋不用處繋若不繋。
T1548_.28.0696b24: 是名細觸。若非想非非想處繋。是名微觸。復
T1548_.28.0696b25: 次若觸欲界繋色界繋空處繋識處繋不用處
T1548_.28.0696b26: 繋。是名麁觸。若觸不繋。是名細觸。若觸非想
T1548_.28.0696b27: 非非想處繋。是名微觸
T1548_.28.0696b28: 云何樂受觸。若觸樂受相應。是名樂受觸。云
T1548_.28.0696b29: 何苦受觸。若觸苦受相應。是名苦受觸。云何
T1548_.28.0696c01: 不苦不樂受觸。若觸不苦不樂受相應。是名
T1548_.28.0696c02: 不苦不樂受觸。復次若觸受樂報。是名樂受
T1548_.28.0696c03: 觸。若觸受苦報。是名苦受觸。若觸受不苦不
T1548_.28.0696c04: 樂報。是名不苦不樂受觸。復次除不苦不樂
T1548_.28.0696c05: 受觸。若餘觸善有報。是名樂受觸。若觸不善。
T1548_.28.0696c06: 是名苦受觸。除樂受觸。若餘觸善有報。是名
T1548_.28.0696c07: 不苦不樂受觸。復次若觸善有報。是名樂受
T1548_.28.0696c08: 觸。若觸不善。是名苦受觸。除樂受苦受觸若
T1548_.28.0696c09: 餘觸。是名非苦非樂受觸
T1548_.28.0696c10: 云何喜處觸。若觸始起已生喜。是名喜處觸。
T1548_.28.0696c11: 云何憂處觸。若觸始起已生憂。是名憂處
T1548_.28.0696c12: 觸云何捨處觸。若觸始起已生捨。是名捨處
T1548_.28.0696c13: 觸。復次除捨處觸若餘觸善有報。是名喜處
T1548_.28.0696c14: 觸若觸不善。是名憂處觸。除喜處觸。若餘
T1548_.28.0696c15: 觸善有報。是名捨處觸。復次若觸善有報。是
T1548_.28.0696c16: 名喜處觸。若觸不善。是名憂處觸。除喜處憂
T1548_.28.0696c17: 處觸若餘觸。是名非喜處非憂處觸
T1548_.28.0696c18: 云何有覺有觀觸。若觸有覺有觀定相應。是
T1548_.28.0696c19: 名有覺有觀觸。云何無覺有觀觸。若觸無覺
T1548_.28.0696c20: 有觀定相應。是名無覺有觀觸。云何無覺無
T1548_.28.0696c21: 觀觸。若觸無覺無觀定相應。是名無覺無觀
T1548_.28.0696c22: 觸。云何空相應觸。若觸空定共生共住共滅。
T1548_.28.0696c23: 是名空相應觸。云何無相相應觸。若觸無相
T1548_.28.0696c24: 定共生共住共滅。是名無相相應觸。云何無
T1548_.28.0696c25: 願相應觸。若觸無願定共生共住共滅。是名
T1548_.28.0696c26: 無願相應觸
T1548_.28.0696c27: 云何現報觸。若觸即生我分攝若觸所起作
T1548_.28.0696c28: 成就即生我分攝受報。是名現報觸。云何生
T1548_.28.0696c29: 報觸。若觸生我分攝若觸所起作成就無間
T1548_.28.0697a01: 生受報。是名生報觸。云何後報觸若觸生我
T1548_.28.0697a02: 分攝若觸所起作成就第三第四生受報或
T1548_.28.0697a03: 過。是名後報觸
T1548_.28.0697a04: 云何與樂觸。若觸樂果。是名與樂觸。云何與
T1548_.28.0697a05: 苦觸。若觸苦果。是名與苦觸。云何不與樂不
T1548_.28.0697a06: 與苦觸。除與樂與苦觸若餘觸。是名不與樂
T1548_.28.0697a07: 不與苦觸。復次若觸善有報。是名與樂觸。若
T1548_.28.0697a08: 觸不善。是名與苦觸。除與樂與苦觸若餘觸。
T1548_.28.0697a09: 是名非與樂非與苦觸
T1548_.28.0697a10: 云何樂果觸。若觸樂報。是名樂果觸。云何苦
T1548_.28.0697a11: 果觸。若觸苦報。是名苦果觸。云何非樂果非
T1548_.28.0697a12: 苦果。觸除樂果苦果觸若餘觸。是名非樂果
T1548_.28.0697a13: 非苦果觸。復次若觸善有報。是名樂果觸。若
T1548_.28.0697a14: 觸不善有報。是名苦果觸。除樂果苦果觸若
T1548_.28.0697a15: 餘觸。是名非樂果非苦果觸。樂報觸苦報觸
T1548_.28.0697a16: 非樂報非苦報觸亦如是
T1548_.28.0697a17: 云何過去觸。若觸生已滅。是名過去觸。云何
T1548_.28.0697a18: 未來觸。若觸未生未起。是名未來觸。云何現
T1548_.28.0697a19: 在觸。若觸生未滅。是名現在觸
T1548_.28.0697a20: 云何過去境界觸。思惟過去法若生觸。是名
T1548_.28.0697a21: 過去境界觸。云何未來境界觸。思惟未來法
T1548_.28.0697a22: 若生觸。是名未來境界觸。云何現在境界觸
T1548_.28.0697a23: 思惟現在法若生觸。是名現在境界觸。云何
T1548_.28.0697a24: 非過去非未來非現在境界觸。思惟非過去
T1548_.28.0697a25: 非未來非現在法若生觸。是名非過去未來
T1548_.28.0697a26: 現在境界觸
T1548_.28.0697a27: 云何欲界繋觸。若觸欲漏有漏。是名欲界繋
T1548_.28.0697a28: 觸。云何色界繋觸。若觸色漏有漏。是名色界
T1548_.28.0697a29: 繋觸。云何無色界繋觸。若觸無色漏有漏。是
T1548_.28.0697b01: 名無色界繋觸。云何不繋觸。若觸聖無漏。是
T1548_.28.0697b02: 名不繋觸
T1548_.28.0697b03: 云何共慈觸若觸。慈解心共生共住共滅。是
T1548_.28.0697b04: 名共慈觸。共悲觸共喜觸共捨觸亦如是云
T1548_.28.0697b05: 何樂根相應觸。樂根共生共住共滅。是名樂
T1548_.28.0697b06: 根相應觸。苦根喜根憂根捨根相應觸亦如
T1548_.28.0697b07:
T1548_.28.0697b08: 云何眼觸。若觸眼識相應。是名眼觸。耳鼻舌
T1548_.28.0697b09: 身意亦如是。復次縁色生眼識三法和合生
T1548_.28.0697b10: 觸。是名眼觸。耳鼻舌身意亦如是
T1548_.28.0697b11: 云何眼識界相應觸。若觸眼識界共生共住共
T1548_.28.0697b12: 滅。是名眼識界相應觸。耳鼻舌身識界亦如
T1548_.28.0697b13: 是。云何意界相應觸。若觸意識共生共住共
T1548_.28.0697b14: 滅。是名意界相應觸。意識界相應觸亦如是」
T1548_.28.0697b15: 云何十八觸。眼觸樂受眼觸苦受眼觸不苦
T1548_.28.0697b16: 不樂受。耳鼻舌身意亦如是。是名十八觸
T1548_.28.0697b17:   *舍利弗阿毘曇*論緒分假心品第七
T1548_.28.0697b18: 心性清淨。爲客塵染。凡夫未聞故。不能如實
T1548_.28.0697b19: 知見。亦無修心。聖人聞故。如實知見。亦有修
T1548_.28.0697b20: 心。心性清淨。離客塵垢。凡夫未聞故。不能如
T1548_.28.0697b21: 實知見。亦無修心。聖人聞故。能如實知見。亦
T1548_.28.0697b22: 有修心。今當集假心正門
T1548_.28.0697b23: 聖心非聖心。乃至六識界七識界心
T1548_.28.0697b24: 云何聖心。若心無漏。是名聖心。云何非聖心。
T1548_.28.0697b25: 若心有漏。是名非聖心
T1548_.28.0697b26: 云何有漏心。若心有染。是名有漏心。云何無
T1548_.28.0697b27: 漏心。若心無染。是名無漏心
T1548_.28.0697b28: 云何有染心。若心有求。是名有染心。云何無
T1548_.28.0697b29: 染心。若心無求。是名無染心
T1548_.28.0697c01: 云何有求心。若心當取。是名有求心。云何無
T1548_.28.0697c02: 求心。若心非當取。是名無求心
T1548_.28.0697c03: 云何當取心。若心有取。是名當取心。云何非
T1548_.28.0697c04: 當取心。若心無取。是名非當取心
T1548_.28.0697c05: 云何有取心。若心有勝。是名有取心。云何無
T1548_.28.0697c06: 取心。若心無勝。是名無取心
T1548_.28.0697c07: 云何有勝心。若心有取。是名有勝心。云何無
T1548_.28.0697c08: 勝心。若心無取。是名無勝心。復次若於此心
T1548_.28.0697c09: 有餘心過勝妙。是名有勝心。若於此心更無
T1548_.28.0697c10: 餘心過勝妙。是名無勝心。復次若如來所生
T1548_.28.0697c11: 心。於一切法無礙知見。乃至自在成就。除此
T1548_.28.0697c12: 心若餘心。是名有勝心。若無所餘心。是名
T1548_.28.0697c13: 無勝心
T1548_.28.0697c14: 云何受心。若心内。是名受心。云何非受心。若
T1548_.28.0697c15: 心外。是名非受心
T1548_.28.0697c16: 云何内心。若心受。是名内心。云何外心。若心
T1548_.28.0697c17: 非受。是名外心
T1548_.28.0697c18: 云何有報心。若心報法。是名有報心。云何無
T1548_.28.0697c19: 報心。若心非報非報法。是名無報心。云何凡
T1548_.28.0697c20: 夫共心。若心凡夫生得凡夫亦生得。是名凡
T1548_.28.0697c21: 夫共心。云何凡夫不共心。若心非凡夫生得
T1548_.28.0697c22: 凡夫不能生得。是名凡夫不共心。云何非凡
T1548_.28.0697c23: 夫共心。若心凡夫生得非凡夫亦生得。是名
T1548_.28.0697c24: 非凡夫共心。云何非凡夫不共心。若心凡夫
T1548_.28.0697c25: 生得非凡夫不生不得。是名非凡夫不共心」
T1548_.28.0697c26: 云何聲聞共心。若心聲聞生得聲聞亦生得。
T1548_.28.0697c27: 是名聲聞共心。云何聲聞不共心。若心非聲
T1548_.28.0697c28: 聞生得聲聞不生得。是名聲聞不共心。云何
T1548_.28.0697c29: 非聲聞共心。若心聲聞生得非聲聞亦生得。
T1548_.28.0698a01: 是名非聲聞共心。云何非聲聞不共心。若心
T1548_.28.0698a02: 聲聞生得非聲聞不生不得。是名非聲聞不
T1548_.28.0698a03: 共心
T1548_.28.0698a04: 云何如電心。若心少少住少時住如電少少
T1548_.28.0698a05: 住少時住。是名如電心。云何如金剛心。若心
T1548_.28.0698a06: 無量住無量時住如金剛無量住無量時住。
T1548_.28.0698a07: 是名如金剛心。復次若心生已斷少煩惱分
T1548_.28.0698a08: 如電從雲中出炤少闇分速滅。心亦如是。是
T1548_.28.0698a09: 名如電心。若心生已斷一切煩惱無餘煩惱。
T1548_.28.0698a10: 若麁若微無不斷滅。如金剛投於珠石無不
T1548_.28.0698a11: 破壞摧折。是名如金剛心。復次若心生已得
T1548_.28.0698a12: 須陀洹果乃至阿那含果。是名如電心。若心
T1548_.28.0698a13: 生已得阿羅漢果。是名如金剛心。復次若心
T1548_.28.0698a14: 生已得須陀洹果乃至阿那含果。得聲聞辟
T1548_.28.0698a15: 支佛阿羅漢果。是名如電心。若心生已。若如
T1548_.28.0698a16: 來所生心。於一切法無礙知見。乃至自在成
T1548_.28.0698a17: 就。是名如金剛心
T1548_.28.0698a18: 云何不定得心。若心得不定得難得難持。是
T1548_.28.0698a19: 名不定得心。云何定得心。與上相違。是名
T1548_.28.0698a20: 得定心
T1548_.28.0698a21: 云何有行難持心。若心得不定得難得難持
T1548_.28.0698a22: 無由力尊自在不如所欲不隨所欲不盡所欲
T1548_.28.0698a23: 有行難生難行如船逆水難行心亦如是。是
T1548_.28.0698a24: 名有行難持心。云何無行易持心。與上相違。
T1548_.28.0698a25: 是名無行易持心
T1548_.28.0698a26: 云何一分修心。若心生已想有光明然不見
T1548_.28.0698a27: 色若見色不想有光明。是名一分修心。云何
T1548_.28.0698a28: 二分修心。若心生已想有光明亦見色。是名
T1548_.28.0698a29: 二分修心。復次若心生已生智然不斷煩惱
T1548_.28.0698b01: 若斷煩惱不生智。是名一分修心。若心生已
T1548_.28.0698b02: 智生能斷煩惱。是名二分修心。復次若心生
T1548_.28.0698b03: 已盡智非無生智。是名一分修心。若心生已
T1548_.28.0698b04: 盡智生及無生智。是名二分修心
T1548_.28.0698b05: 云何有欲心。若心有欲人欲染相應。是名有
T1548_.28.0698b06: 欲心。云何無欲心。若心離欲人非欲染相應。
T1548_.28.0698b07: 是名無欲心。云何有恚心。若心有恚人恚相
T1548_.28.0698b08: 應。是名有恚心。云何無恚心。若心離恚人非
T1548_.28.0698b09: 恚相應。是名無恚心。云何有癡心。若心有癡
T1548_.28.0698b10: 人癡相應。是名有癡心。云何無癡心。若心離
T1548_.28.0698b11: 癡人非癡相應。是名無癡心
T1548_.28.0698b12: 云何沒心。若心睡眠相應不共内滅念相應
T1548_.28.0698b13: 慧未成就不能分別善法。是名沒心。云何散
T1548_.28.0698b14: 心。若心欲染共欲染欲染相應多欲見淨於
T1548_.28.0698b15: 外五欲中彼彼染著。是名散心
T1548_.28.0698b16: 云何少心。若心不定。是名少心。云何多心。若
T1548_.28.0698b17: 心定。是名多心
T1548_.28.0698b18: 云何不定心。若心不定人非定相應。是名不
T1548_.28.0698b19: 定心。云何定心。若心定人定相應。是名定心。
T1548_.28.0698b20: 云何不解脱心。若心不解脱人非解脱相應。
T1548_.28.0698b21: 是名不解脱心。云何解脱心。若心解脱人解
T1548_.28.0698b22: 脱相應。是名解脱心
T1548_.28.0698b23: 云何有勝心。若心有勝人有勝法相應。是名
T1548_.28.0698b24: 有勝心。云何無勝心。若心無勝人無勝法相
T1548_.28.0698b25: 應。是名無勝心
T1548_.28.0698b26: 云何有覺心。若心覺相應共覺生共住共滅。
T1548_.28.0698b27: 是名有覺心。云何無覺心。若心非覺相應不
T1548_.28.0698b28: 共覺生不共住不共滅。是名無覺心。云何有
T1548_.28.0698b29: 觀心。若心觀相應共觀生共住共滅。是名有
T1548_.28.0698c01: 觀心。云何無觀心。若心非觀相應不共觀生
T1548_.28.0698c02: 不共住不共滅。是名無觀心
T1548_.28.0698c03: 云何有喜心。若心喜相應共喜生共住共滅。
T1548_.28.0698c04: 是名有喜心。云何無喜心。若心非喜相應不
T1548_.28.0698c05: 共喜生不共住不共滅。是名無喜心。云何共
T1548_.28.0698c06: 味心若心樂受相應。是名共味心。云何共捨
T1548_.28.0698c07: 心。若心不苦不樂受相應。是名共捨心
T1548_.28.0698c08: 云何忍相應心。若心忍共生共住共滅。是名
T1548_.28.0698c09: 忍相應心。云何非忍相應心。若心非忍共生
T1548_.28.0698c10: 共住共滅。是名非忍相應心
T1548_.28.0698c11: 云何智相應心。若心共智生共住共滅。是名
T1548_.28.0698c12: 智相應心。云何非智相應心。若心非智共生
T1548_.28.0698c13: 共住共滅。是名非智相應心
T1548_.28.0698c14: 云何忍爲始心。若心聖無漏堅信堅法所修。
T1548_.28.0698c15: 是名忍爲始心。云何智爲始心。若心聖無漏
T1548_.28.0698c16: 見道人所修。是爲智爲始心
T1548_.28.0698c17: 云何欲終心。若最後識。是名欲終心。云何始
T1548_.28.0698c18: 生心。若心初識。是名始生心
T1548_.28.0698c19: 云何善心。若心修。是名善心。云何不善心。
T1548_.28.0698c20: 若心斷。是名不善心。云何無記心。若心受。若
T1548_.28.0698c21: 心非報非報法。是名無記心
T1548_.28.0698c22: 云何學心。若心聖非無學。是名學心。云何無
T1548_.28.0698c23: 學心。若心聖非學。是名無學心。云何非學非
T1548_.28.0698c24: 無學心。若心非聖。是名非學非無學心
T1548_.28.0698c25: 云何報心。若心受若善報。是名報心。云何報
T1548_.28.0698c26: 法心。若心有報。是名報法心。云何非報非報
T1548_.28.0698c27: 法心。若心無記非我分攝。是名非報非報法
T1548_.28.0698c28:
T1548_.28.0698c29: 云何見斷心若心不善非思惟斷。是名見斷
T1548_.28.0699a01: 心。云何思惟斷心。若心不善非見斷。是名思
T1548_.28.0699a02: 惟斷心。云何非見斷非思惟斷心。若心善若
T1548_.28.0699a03: 無記。是名非見斷非思惟斷心
T1548_.28.0699a04: 云何見斷因心。若心見斷若見斷法報。是名
T1548_.28.0699a05: 見斷因心。云何思惟斷因心。若心思惟斷若
T1548_.28.0699a06: 思惟斷法報。是名思惟斷因心。云何非見斷
T1548_.28.0699a07: 非思惟斷因心。若心善法報若心非報非報
T1548_.28.0699a08: 法。是名非見斷非思惟斷因心
T1548_.28.0699a09: 云何軟心。若心不善。是名軟心。云何中心。若
T1548_.28.0699a10: 心無記。是名中心。云何上心。若心善。是名上
T1548_.28.0699a11: 心。復次若心不善若無記。是名軟心。若心非
T1548_.28.0699a12: 聖善。是名中心。若心聖無漏。是名上心
T1548_.28.0699a13: 云何麁心。若心欲界繋。是名麁心。云何細心。
T1548_.28.0699a14: 若心色界繋若不繋。是名細心。云何微心。若
T1548_.28.0699a15: 心無色界繋。是名微心。復次若心欲界繋。若
T1548_.28.0699a16: 色界繋。是名麁心。若心空處繋識處繋不用
T1548_.28.0699a17: 處繋若不繋。是名細心。若心非想非非想處
T1548_.28.0699a18: 繋。是名微心。復次若心欲界繋若色界繋若
T1548_.28.0699a19: 空處繋識處繋不用處繋。是名麁心。若心不
T1548_.28.0699a20: 繋。是名細心。若心非想非非想處繋是名微
T1548_.28.0699a21: 心。云何樂受心。若心樂受相應。是名樂受心。
T1548_.28.0699a22: 云何苦受心。若心苦受相應。是名苦受心」
T1548_.28.0699a23: 云何不苦不樂受心。若心不苦不樂受相應。
T1548_.28.0699a24: 是名不苦不樂受心。復次若心受樂報。是名
T1548_.28.0699a25: 樂受心。若心受苦報。是名苦受心。若心受不
T1548_.28.0699a26: 苦不樂報。是名不苦不樂受心。復次除不苦
T1548_.28.0699a27: 不樂受心。若餘心善有報。是名樂受心。若心
T1548_.28.0699a28: 不善。是名苦受心。除樂受心。若餘心善有報。
T1548_.28.0699b01: 是名不苦不樂受心。復次若心善有報。是名
T1548_.28.0699b02: 樂受心。若心不善。是名苦受心。除苦受樂受
T1548_.28.0699b03: 心若餘心。是名非苦非樂受心
T1548_.28.0699b04: 云何喜處心。若心始起生喜。是名喜處心。云
T1548_.28.0699b05: 何憂處心。若心始起生憂。是名憂處心。云
T1548_.28.0699b06: 何捨處心。若心始起生捨。是名捨處心。復次
T1548_.28.0699b07: 除捨處心。若餘心善有報。是名喜處心。若心
T1548_.28.0699b08: 不善。是名憂處心。除喜處心。若餘心善有報。
T1548_.28.0699b09: 是名捨處心復次若心善有報。是名喜處心。
T1548_.28.0699b10: 若心不善。是名憂處心。除喜處憂處若餘心。
T1548_.28.0699b11: 是名非喜處非憂處心
T1548_.28.0699b12: 云何有覺有觀心。若心有覺有觀定相應。是
T1548_.28.0699b13: 名有覺有觀心。云何無覺有觀心。若心無覺
T1548_.28.0699b14: 有觀定相應。是名無覺有觀心。云何無覺無
T1548_.28.0699b15: 觀心。若心無覺無觀定相應。是名無覺無觀
T1548_.28.0699b16: 心。云何空相應心。若心空定共生共住共滅。
T1548_.28.0699b17: 是名空相應心。云何無相相應心。若心無相
T1548_.28.0699b18: 定共生共住共滅。是名無相相應心。云何無
T1548_.28.0699b19: 願相應心。若心無願定共生共住共滅。是名
T1548_.28.0699b20: 無願相應心
T1548_.28.0699b21: 云何現報心。若心即生我分攝若心起作成
T1548_.28.0699b22: 就即生我分攝此所起作受報。是名現報心。
T1548_.28.0699b23: 云何生報心。若心生報我分攝若所起作成
T1548_.28.0699b24: 就無間生受報。是名生報心。云何後報心。若
T1548_.28.0699b25: 心生我分攝若所起作成就第一生乃至第四
T1548_.28.0699b26: 生受報或過。是名後報心
T1548_.28.0699b27: 云何與樂心。若心樂果。是名與樂心。云何與
T1548_.28.0699b28: 苦心。若心苦果。是名與苦心。云何不與樂
T1548_.28.0699b29: 不與苦心。除與樂與苦心若餘心。是名不與
T1548_.28.0699c01: 苦不與樂心。復次若心善有報。是名與
T1548_.28.0699c02: 心。若心不善有報。是名與苦心。除與苦樂若
T1548_.28.0699c03: 餘心。是名不與苦不與樂心
T1548_.28.0699c04: 云何樂果心。若心樂報。是名樂果心。云何苦
T1548_.28.0699c05: 果心。若心苦報。是名苦果心。云何非樂果非
T1548_.28.0699c06: 苦果心。除苦果樂果心若餘心。是名非樂果
T1548_.28.0699c07: 非苦果心。復次若心善有報。是名樂果心。若
T1548_.28.0699c08: 心不善有報。是名苦果心。除樂果苦果心若
T1548_.28.0699c09: 餘心。是名非樂果非苦果心。樂報心苦報心
T1548_.28.0699c10: 非樂非苦報心亦如是
T1548_.28.0699c11: 云何過去心。若心生已滅。是名過去心。云何
T1548_.28.0699c12: 未來心。若心未生未起。是名未來心。云何現
T1548_.28.0699c13: 在心。若心生未滅。是名現在心
T1548_.28.0699c14: 云何過去境界心。思惟過去法若生心。是名
T1548_.28.0699c15: 過去境界心。云何未來境界心。思惟未來法
T1548_.28.0699c16: 若心生。是名未來境界心。云何現在境界心。
T1548_.28.0699c17: 思惟現在法若生心。是名現在境界心。云何
T1548_.28.0699c18: 非過去非未來非現在境界心。思惟非過去
T1548_.28.0699c19: 非未來非現在法若生心。是名非過去非未
T1548_.28.0699c20: 來非現在境界心
T1548_.28.0699c21: 云何欲界繋心。若心欲漏有漏。是名欲界繋
T1548_.28.0699c22: 心。云何色界繋心。若心色漏有漏。是名色界
T1548_.28.0699c23: 繋心。云何無色界繋心。若心無色漏有漏。是
T1548_.28.0699c24: 名無色界繋心。云何不繋心。若心聖無漏。是
T1548_.28.0699c25: 名不繋心
T1548_.28.0699c26: 云何共慈心。若心慈解心共生共住共滅。是
T1548_.28.0699c27: 名共慈心。共悲心共喜心共捨心亦如是。云
T1548_.28.0699c28: 何樂根相應心。若心樂根共生共住共滅。是
T1548_.28.0699c29: 名樂根相應心。苦根喜根憂根捨根相應心
T1548_.28.0700a01: 亦如是
T1548_.28.0700a02: 云何六識身。眼識身乃至意識身。云何眼識
T1548_.28.0700a03: 身。縁眼縁色縁明縁思惟。以此四縁和合識
T1548_.28.0700a04: 已生今生當生不定。是名眼識身。耳鼻舌身
T1548_.28.0700a05: 意識身亦如是。是名六識身
T1548_.28.0700a06: 云何七識界。眼識界乃至意識界。云何眼識
T1548_.28.0700a07: 界。若識眼根生色境界。已生今生當生不定。
T1548_.28.0700a08: 是名眼識界。耳鼻舌身識界亦如是。云何意
T1548_.28.0700a09: 界。意生法思惟法。若初心已生今生當生不
T1548_.28.0700a10: 定。是名意界。云何意識界。不離彼境界若餘
T1548_.28.0700a11: 心。似彼已生今生當生不定。是名意識界」
T1548_.28.0700a12: *舍利弗阿毘曇*論緒分十不善業道品第八
T1548_.28.0700a13: 問曰。幾不善業道。答曰十。殺生乃至邪見。
T1548_.28.0700a14: 云何殺生。若人以惡心殺生。無有慈愍專在
T1548_.28.0700a15: 殺害。是名殺生。云何盜竊。若人於聚落中及
T1548_.28.0700a16: 山野間。盜他財物。是名盜竊。云何邪婬。若
T1548_.28.0700a17: 女人爲父母護兄弟姊妹護自護法護姓護。
T1548_.28.0700a18: 親里及諸知識乃至受花鬘護。若犯此等。是
T1548_.28.0700a19: 名邪婬。云何妄語。若人不知言知。知言不知。
T1548_.28.0700a20: 不見言見。見言不見。或爲己身。或爲他人。或
T1548_.28.0700a21: 爲財物故作妄語。是名妄語。云何兩舌。若人
T1548_.28.0700a22: 在此聞至彼説。欲壞此人故。在彼聞至此説。
T1548_.28.0700a23: 欲壞彼人故。未破者令破。已破者欲使盡
T1548_.28.0700a24: 散。樂別離他。是名兩舌。云何惡口。若人出言
T1548_.28.0700a25: 麁獷苦切。他人聞已。不喜不悦。是名惡口。云
T1548_.28.0700a26: 何綺語。若人出非時言無義語非法語非調
T1548_.28.0700a27: 伏語不寂靜語。是名綺語。云何貪欲。若人於
T1548_.28.0700a28: 他村邑他財物生悕望心。欲令他物作己有。
T1548_.28.0700a29: 是名貪欲。云何瞋恚。若人瞋恚。欲令前衆生
T1548_.28.0700b01: 得繋閉傷害爲種種苦加。是名瞋恚。云何邪
T1548_.28.0700b02: 見。若人邪見言無施無祠祀無善惡業報無
T1548_.28.0700b03: 此世他世無父母無天無化生衆生無沙門婆
T1548_.28.0700b04: 羅門。是名邪見
T1548_.28.0700b05: 殺生以何因。殺生爲誰因。殺生以貪因以瞋
T1548_.28.0700b06: 因以癡因。以心心數法因。殺生是地獄畜生
T1548_.28.0700b07: 餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若餘報生人中
T1548_.28.0700b08: 短壽。竊盜以何因。竊盜爲誰因。竊盜以貪
T1548_.28.0700b09: 因。乃至以心心數法因。盜竊是地獄畜生餓
T1548_.28.0700b10: 鬼因。是鬼神人中貧賤因。若餘報生人中財
T1548_.28.0700b11: 物消秏。邪婬以何因。邪婬爲誰因。邪婬以貪
T1548_.28.0700b12: 因。乃至以心心數法因。邪婬是地獄畜生餓
T1548_.28.0700b13: 鬼因。是鬼神人中貧賤因。若餘報生人中諍
T1548_.28.0700b14: 競。妄語以何因。妄語爲誰因。妄語以貪因。乃
T1548_.28.0700b15: 至以心心數法因。妄語是地獄畜生餓鬼因。
T1548_.28.0700b16: 是鬼神人中貧賤因。若餘報生人中常被誹
T1548_.28.0700b17: 謗。兩舌以何因。兩舌爲誰因。兩舌以貪因。
T1548_.28.0700b18: 乃至以心心數法因。兩舌爲誰因。是地獄畜
T1548_.28.0700b19: 生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若餘報生人
T1548_.28.0700b20: 中眷屬親厚相憎嫉破壞。惡口以何因。惡口
T1548_.28.0700b21: 爲誰因。惡口以貪因。乃至以心心數法因。惡
T1548_.28.0700b22: 口爲誰因。惡口是地獄畜生餓鬼因。是鬼神
T1548_.28.0700b23: 人中貧賤因。若餘報生人中聞不適意聲。綺
T1548_.28.0700b24: 語以何因。綺語爲誰因。綺語以貪因。乃至以
T1548_.28.0700b25: 心心數法因綺語爲誰因。是地獄畜生餓鬼
T1548_.28.0700b26: 因。是鬼神人中貧賤因。若餘報生人中言不
T1548_.28.0700b27: 貴重。貪欲以何因。貪欲爲誰因。貪欲以結
T1548_.28.0700b28: 因以使因。以心心數法因。貪欲爲誰因。是地
T1548_.28.0700b29: 獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若餘報
T1548_.28.0700c01: 生人中多諸縁事。瞋恚以何因。瞋恚爲誰因。
T1548_.28.0700c02: 瞋恚以結因以使因。以心心數法因。瞋恚爲
T1548_.28.0700c03: 誰因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤
T1548_.28.0700c04: 因。若餘報生人中多有怨憎。邪見以何因。邪
T1548_.28.0700c05: 見爲誰因。邪見以結因以使因。以心心數法
T1548_.28.0700c06: 因。邪見爲誰因。是地獄畜生餓鬼因是鬼神
T1548_.28.0700c07: 人中貧賤因。若餘報生人中以邪爲吉
T1548_.28.0700c08:   *舍利弗阿毘曇*論緒分十善業道品第九
T1548_.28.0700c09: 問曰。幾善業道。答曰十。何等十。不殺生乃至
T1548_.28.0700c10: 正見。云何不殺生。若人離殺生。棄捨刀杖。慚
T1548_.28.0700c11: 愧慈悲哀愍一切衆生。是名不殺生。云何不
T1548_.28.0700c12: 盜竊。若人離竊盜。不盜他物。是名不盜竊。云
T1548_.28.0700c13: 何不邪婬。若人離邪婬。他所護女終不婬犯。
T1548_.28.0700c14: 是名不邪婬。云何不妄語。若人離妄語。不
T1548_.28.0700c15: 知言不知。知言知。不見言不見。見言見。不爲
T1548_.28.0700c16: 己身。不爲他人。不爲財物而作妄語。是名不
T1548_.28.0700c17: 妄語。云何不兩舌。若人離兩舌。在此聞不
T1548_.28.0700c18: 至彼説不欲壞此。在彼聞不至此説不欲壞
T1548_.28.0700c19: 彼。若破壞者欲令和合。已和合者欲令増歡
T1548_.28.0700c20: 喜共相娯樂。是名不兩舌。云何不惡口。若人
T1548_.28.0700c21: 離惡口離麁獷言。語言柔軟衆人愛喜。是名
T1548_.28.0700c22: 不惡口。云何不綺語。若人應時語。眞實語。有
T1548_.28.0700c23: 義語。調伏語。寂靜語順時善語。是名不綺語。
T1548_.28.0700c24: 云何無貪。若人離貪。不悕望他村邑財物
T1548_.28.0700c25: 是我有。是名無貪。云何無瞋若人離瞋恚。心
T1548_.28.0700c26: 不欲令此衆生傷害繋閉受種種苦。是名無
T1548_.28.0700c27: 瞋。云何正見若人正見信有施有祠祀。乃至
T1548_.28.0700c28: 世有沙門婆羅門正見正趣。有證知今世後
T1548_.28.0700c29: 世者。是名正見
T1548_.28.0701a01: 不殺生以何因。不殺生爲誰因。不殺生以無
T1548_.28.0701a02: 貪因。以無恚因。以無癡因。以心心數法因。
T1548_.28.0701a03: 不殺生爲誰因。是天上人中受樂因。若餘報
T1548_.28.0701a04: 生人中長壽。不竊盜以何因不竊盜爲誰因。
T1548_.28.0701a05: 不竊盜以無貪因。乃至以心心數法因。不竊
T1548_.28.0701a06: 盜是天上人中受樂因。若餘報生人中財物
T1548_.28.0701a07: 不消耗。不邪婬以何因。不邪婬爲誰因。不
T1548_.28.0701a08: 邪婬以無貪因。乃至以心心數法因。不邪婬
T1548_.28.0701a09: 是天上人中受樂因。若餘報生人中不諍競。
T1548_.28.0701a10: 不妄語以何因。不妄語爲誰因。不妄語以無
T1548_.28.0701a11: 貪因。乃至以心心數法因。不妄語是天上人
T1548_.28.0701a12: 中受樂因。若餘報生人中不被誹謗。不兩舌
T1548_.28.0701a13: 以何因。不兩舌爲誰因。不兩舌以無貪因。乃
T1548_.28.0701a14: 至以心心數法因。不兩舌是天上人中受樂
T1548_.28.0701a15: 因。若餘報生人中眷屬親厚。不相憎嫉破壞。
T1548_.28.0701a16: 不惡口以何因。不惡口爲誰因。不惡口以無
T1548_.28.0701a17: 貪因。乃至以心心數法因不惡口是天上人
T1548_.28.0701a18: 中受樂因。若餘報生人中聞適意聲。不綺語
T1548_.28.0701a19: 以何因。不綺語爲誰因。不綺語以無貪因。乃
T1548_.28.0701a20: 至以心心數法因。不綺語是天上人中受樂
T1548_.28.0701a21: 因。若餘報生人中言爲貴重。無貪以何因。無
T1548_.28.0701a22: 貪爲誰因。無貪以專敬因。專敬以善根因。以
T1548_.28.0701a23: 心心數法因。無貪是天上人中受樂因。若餘
T1548_.28.0701a24: 報生人中無諸縁事。無恚以何因。無恚爲誰
T1548_.28.0701a25: 因。無恚以專敬因。乃至以心心數法因。無
T1548_.28.0701a26: 恚是天上人中受樂因。若餘報生人中無多
T1548_.28.0701a27: 怨憎。正見以何因正見爲誰因。正見以專敬
T1548_.28.0701a28: 因。乃至以心心數法因。正見是天上人中受
T1548_.28.0701a29: 樂因。若餘報生人中不以邪爲吉
T1548_.28.0701b01: 舍利弗阿毘曇論卷第二十七
T1548_.28.0701b02:
T1548_.28.0701b03:
T1548_.28.0701b04: 舍利弗阿毘曇論卷第二十八
T1548_.28.0701b05:  姚秦*罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0701b06: 共曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0701b07:   緒分定品第十之一
T1548_.28.0701b08: 支定。五智定。共念出息入息定。共不淨
T1548_.28.0701b09: 想定。入火定。共證知神足定。共證知天耳定。
T1548_.28.0701b10: 共證知他心定。共證知宿命定共明想定。無
T1548_.28.0701b11: 間定。根定。力定正覺定正定邪定聖定非聖
T1548_.28.0701b12: 定。有漏定無漏定。有染定無染定。有求定無
T1548_.28.0701b13: 求定。當取定非當取定。有取定無取定。有勝
T1548_.28.0701b14: 定無勝定。受定非受定。内定外定。有報定
T1548_.28.0701b15: 無報定。凡夫共定。凡夫不共定。非凡夫共
T1548_.28.0701b16: 定。非凡夫不共定。聲聞共定。聲聞不共定。
T1548_.28.0701b17: 非聲聞共定。非聲聞不共定。如電定如金剛
T1548_.28.0701b18: 定。不定得定定得定。有行難持定。無行易
T1548_.28.0701b19: 持定。一分修定。二分修定。有想定無想定。
T1548_.28.0701b20: 如事定。憶想定離色想定不離色想定。
T1548_.28.0701b21: 勝入定遍入定。有覺定無覺定。有觀定無
T1548_.28.0701b22: 觀定。有喜定無喜定。共味定。共捨定。忍
T1548_.28.0701b23: 相應定。非忍相應定。智相應定。非智相應
T1548_.28.0701b24: 定。忍爲始定。智爲始定欲終定。始生定。善
T1548_.28.0701b25: 定不善定無記定。學定無學定非學非無學
T1548_.28.0701b26: 定。報定報法定。非報非報法定。見斷定。
T1548_.28.0701b27: 思惟斷定。非見斷非思惟斷定。見斷因定。
T1548_.28.0701b28: 思惟斷因定非見斷非思惟斷因定。下定中
T1548_.28.0701b29: 定上定。麁定細定微定。有覺有觀定。無覺有
T1548_.28.0701c01: 觀定。無覺無觀定。空定無相定無願定。三
T1548_.28.0701c02: 願得定。非三願得定。内身觀内身定。外身觀
T1548_.28.0701c03: 外身定。内外身觀内外身定。内受觀内受定。
T1548_.28.0701c04: 外受觀外受定。内外受觀内外受定。内心觀
T1548_.28.0701c05: 内心定。外心觀外心定。内外心觀内外心定。
T1548_.28.0701c06: 内法觀内法定。外法觀外法定。内外法觀内
T1548_.28.0701c07: 外法定。内境界定。外境界定。内外境界定。
T1548_.28.0701c08: 内定境界定。外定境界定。衆生境界定。色境
T1548_.28.0701c09: 界定。無色境界定。衆生境界定。有爲境界定。
T1548_.28.0701c10: 無爲境界定。衆生境界定。法境界定。無境界
T1548_.28.0701c11: 定。衆生境界定。少定中定。無量定少境界定。
T1548_.28.0701c12: 中境界定。無量境界定。少定少境界。少定中
T1548_.28.0701c13: 境界。少定無量境界。中定少境界。中定中境
T1548_.28.0701c14: 界。中定無量境界。無量定少境界。無量定中
T1548_.28.0701c15: 境界。無量定無量境界。少住定。中住定。無量
T1548_.28.0701c16: 住定。少定少住。少定中住。少定無量住。中定
T1548_.28.0701c17: 少住。中定中住。中定無量住。無量定少住。無
T1548_.28.0701c18: 量定中住。無量定無量住。過去定。未來定。現
T1548_.28.0701c19: 在定。過去境界定。未來境界定。現在境界定。
T1548_.28.0701c20: 非過去非未來非現在境界定。欲界繋定。色
T1548_.28.0701c21: 界繋定。無色界繋定。不繋定。作定非離離
T1548_.28.0701c22: 定。非作作離定。亦非作離定。取定非出出定。
T1548_.28.0701c23: 非取取出定。亦非取非出定。有染定。非離染
T1548_.28.0701c24: 離染定。非有染有染離染定。亦非有染非離
T1548_.28.0701c25: 染定。有枙定非離*枙離*枙定。非有*枙有
T1548_.28.0701c26: 枙離*枙定。亦非有*枙非離*枙定。智果定非
T1548_.28.0701c27: 斷果。斷果定非智果。智果斷果定。亦非智
T1548_.28.0701c28: 果非斷果定。智果定非得果。得果定非智果。
T1548_.28.0701c29: 智果得果定。亦非智果非得果定。盡定非覺。
T1548_.28.0702a01: 覺定非盡。盡覺定。亦非盡非覺定。射定。非解
T1548_.28.0702a02: 解定。非射射解定。亦非射非解定。退分定。住
T1548_.28.0702a03: 分定。増長分定。射分定。退分定。非住分。住
T1548_.28.0702a04: 分定。非退分。退分住分定。亦非退分非住分
T1548_.28.0702a05: 定。退分定非増長分。増長分定非退分。
T1548_.28.0702a06: 長分定。亦非退分非増長分定。退分定非
T1548_.28.0702a07: 射分。射分定非退分射分定。亦非退分射
T1548_.28.0702a08: 分定。住分定非増長分。増長分定非住分。住
T1548_.28.0702a09: 分増長分定。亦非住分非増長分定。住分定
T1548_.28.0702a10: 非射分。射分定非住分。住分射分定。亦非住
T1548_.28.0702a11: 分非射分定。増長分定非射分。射分定非増
T1548_.28.0702a12: 長分。増長分射分定。亦非増長分非射分定。
T1548_.28.0702a13: 四念處四正斷四神足四禪。四無量四無色
T1548_.28.0702a14: 定。四向道四果。四修定四斷。五根五力。五解
T1548_.28.0702a15: 脱入五出界。五觀定五生解脱法。六念六
T1548_.28.0702a16: 定。六出界。六明分法。六悦根法。六無喜正
T1548_.28.0702a17: 覺。七覺七想七定所須八聖道八解脱八勝
T1548_.28.0702a18: 入。九滅九次第滅定九想。十正法十遍入。十
T1548_.28.0702a19: 一解脱入
T1548_.28.0702a20: 云何五支定。如佛告諸比丘。諦聽諦聽。善思
T1548_.28.0702a21: 念之。吾當爲汝説聖五支定。諸比丘言。唯然
T1548_.28.0702a22: 受教。云何得修聖五支正定。如比丘離欲惡
T1548_.28.0702a23: 不善。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0702a24: 離生喜樂津液遍滿此身。盡離生喜樂。津液
T1548_.28.0702a25: 遍滿無有減少。如善澡浴師。若善澡浴師弟
T1548_.28.0702a26: 子。以細澡豆盛著器中。以水灑之調適作摶。
T1548_.28.0702a27: 此摶津液遍滿。不乾不濕内外和調。如是比
T1548_.28.0702a28: 丘。身離生喜樂。津液遍滿無有滅少。是名修
T1548_.28.0702a29: 聖五支初支定。復次比丘。滅覺觀内正信一
T1548_.28.0702b01: 心。無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。此身定
T1548_.28.0702b02: 生喜樂津液遍滿。此身盡定生喜樂。津液遍
T1548_.28.0702b03: 滿無有減少。如陂湖水底涌出。不從東方南
T1548_.28.0702b04: 西北方來。此水從底*涌出。能令池津液遍滿
T1548_.28.0702b05: 無有減少。如是比丘。此身定生喜樂津液遍
T1548_.28.0702b06: 滿。此身定生喜樂津液遍滿無有減少。是謂
T1548_.28.0702b07: 修聖五支第二支定。復次比丘。離喜捨行念
T1548_.28.0702b08: 正智身受樂。如諸聖人。解捨念樂行。成就三
T1548_.28.0702b09: 禪行。此身無喜樂津液遍滿。此身無喜樂津
T1548_.28.0702b10: 液遍滿無有減少。如優波羅華池鳩頭摩
T1548_.28.0702b11: 華池鉢頭摩華池分陀利華池。從泥中出未
T1548_.28.0702b12: 能出水。此華從根至頭。從頭至根。皆津液遍
T1548_.28.0702b13: 滿無有減少。如是比丘。此身無量喜樂津液
T1548_.28.0702b14: 遍滿此身。津液遍滿無有減少。是謂聖五支
T1548_.28.0702b15: 第三支定。復次比丘。斷苦樂先滅憂喜。不苦
T1548_.28.0702b16: 不樂捨念淨。成就四禪行。此身以清淨心遍
T1548_.28.0702b17: 解行。此身以清淨心遍解行無有減少。如男
T1548_.28.0702b18: 子女人著白淨衣。從頭至足從足至頭無不覆
T1548_.28.0702b19: 處。如是比丘。以清淨心遍解行。此身以清淨
T1548_.28.0702b20: 遍解行無有減少。是謂修聖五支第四支定。
T1548_.28.0702b21: 復次比丘。善取觀相。善思惟善解。如立人觀
T1548_.28.0702b22: 坐者。如坐人觀臥者。如是比丘。善取觀相善
T1548_.28.0702b23: 思惟善解。是謂修聖五支第五支定。如是比
T1548_.28.0702b24: 丘。修聖五支定。親近多修學已。欲證通法。悕
T1548_.28.0702b25: 望欲證。隨心所欲即能得證。自知無礙。如四
T1548_.28.0702b26: 衢處有善調馬善駕已。有善御乘者。乘已隨
T1548_.28.0702b27: 意自在。如是比丘。親近聖五支定多修學已。
T1548_.28.0702b28: 欲證通法。悕望欲證。隨心所欲即能得證自
T1548_.28.0702b29: 在無礙。如盛水瓶堅牢不漏。盛以淨水。平滿
T1548_.28.0702c01: 爲欲隨人傾用。如意自在。如是比丘。親近聖
T1548_.28.0702c02: 五支定多修學已。欲證通法悕望欲證隨心
T1548_.28.0702c03: 所欲自在無礙。如比丘如陂泉遍水平滿爲
T1548_.28.0702c04: 飮。如人決用如意自在。隨所決即出。如是比
T1548_.28.0702c05: 丘。親近聖五支定多修學已。欲證通法。悕望
T1548_.28.0702c06: 欲證隨心所欲。即能得證自在無礙。如比丘
T1548_.28.0702c07: 欲受無量若干神足動地。能以一爲多以多
T1548_.28.0702c08: 爲一。乃至梵天身得自在隨所能入。如智品
T1548_.28.0702c09: 説。如比丘欲受天耳清淨過人能聞人非人
T1548_.28.0702c10: 隨所能入。如比丘欲受知他衆生心能知。
T1548_.28.0702c11: 有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲
T1548_.28.0702c12: 心。乃至無勝心如實知無勝心。隨所能入。如
T1548_.28.0702c13: 智品説。如比丘欲受憶念無量宿命。能憶一
T1548_.28.0702c14: 生二生三生四生五生。乃至成就此行。隨所
T1548_.28.0702c15: 能入。如智品説。如賢比丘。欲受天眼清淨過
T1548_.28.0702c16: 人。能見衆生生死。乃至如所業報隨所能入。
T1548_.28.0702c17: 如智品説。如賢比丘。欲受盡有漏成無漏。得
T1548_.28.0702c18: 心解脱慧解脱。現世自智證成就行。我生已
T1548_.28.0702c19: 盡梵行已立。所作已辦更不受有。隨所能入。
T1548_.28.0702c20: 如是修聖五支定。親近多修學已。得如是果
T1548_.28.0702c21: 報。云何比丘。離欲惡不善法。有覺有觀離生
T1548_.28.0702c22: 喜樂。成就初禪行。如比丘一切有爲法。若
T1548_.28.0702c23: 一處有爲法。思惟無常。知無常解無常受無
T1548_.28.0702c24: 常。如是不放逸觀。離欲惡不善法。有覺有觀
T1548_.28.0702c25: 離生喜樂。成就初禪行。如是比丘。離欲惡不
T1548_.28.0702c26: 善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。如是
T1548_.28.0702c27: 乃至見死屍在火聚上觀。如道品一支道廣
T1548_.28.0702c28: 説。復次比丘。如是思惟。我内有欲染。如實
T1548_.28.0702c29: 知内有欲染。若内無欲染。如實知内無欲染。
T1548_.28.0703a01: 如欲染未生。如實知未生。如欲染未生生。
T1548_.28.0703a02: 如實知生。如欲染生已斷。如實知斷。如欲染
T1548_.28.0703a03: 斷已。如實知更不復生。内有瞋恚睡眠掉悔
T1548_.28.0703a04: 疑亦如是。如是不放逸觀。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0703a05: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。比丘如是離
T1548_.28.0703a06: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0703a07: 行。復次比丘。如是思惟。我内眼識色。有欲
T1548_.28.0703a08: 染瞋恚。如實知内眼識色有欲染瞋恚。内眼
T1548_.28.0703a09: 識色無欲染瞋恚。如未生眼識色欲染瞋恚。
T1548_.28.0703a10: 如實知未生。如未生眼識色欲染瞋恚生。如
T1548_.28.0703a11: 實知生。如生眼識色欲染瞋恚斷已。如實知
T1548_.28.0703a12: 斷。如眼識色欲染瞋恚斷已。如實知更不復
T1548_.28.0703a13: 生。耳識聲鼻識香舌識味身識觸意識法亦
T1548_.28.0703a14: 如是。不放逸觀離欲惡不善法。有覺有觀離
T1548_.28.0703a15: 生喜樂。成就初禪行。比丘如是離欲惡不善
T1548_.28.0703a16: 法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。復次比
T1548_.28.0703a17: 丘。如是思惟。我内有念正覺。如實知内有念
T1548_.28.0703a18: 正覺。内無念正覺。如實知内無念正覺。如
T1548_.28.0703a19: 念正覺未生。如實知未生。如念正覺未生生。
T1548_.28.0703a20: 如實知生。如念正覺生已具足修。如實知具
T1548_.28.0703a21: 足。修擇法正覺精進正覺喜正覺除正覺定
T1548_.28.0703a22: 正覺捨正覺亦如是。如是不放逸觀。離欲惡
T1548_.28.0703a23: 不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。比
T1548_.28.0703a24: 丘如是離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。
T1548_.28.0703a25: 成就初禪行。復次比丘如實知苦苦集苦滅
T1548_.28.0703a26: 苦滅道。如實知漏漏集漏滅漏滅道。如是不
T1548_.28.0703a27: 放逸觀。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。
T1548_.28.0703a28: 成就初禪行。比丘如是。謂離欲惡不善法。
T1548_.28.0703a29: 有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。復次比丘
T1548_.28.0703b01: 心畏怖故。出一切有爲。入甘露界。此寂靜
T1548_.28.0703b02: 妙勝離一切有爲。愛盡涅槃。如是不放逸觀。
T1548_.28.0703b03: 離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初
T1548_.28.0703b04: 禪行。比丘如是離欲惡不善法。有覺有觀離
T1548_.28.0703b05: 生喜樂。成就初禪行。第二禪第三禪第四禪
T1548_.28.0703b06: 亦如是説。云何比丘。善取觀相。善思惟善解。
T1548_.28.0703b07: 如比丘一切有爲法。若一處有爲法思惟無
T1548_.28.0703b08: 常。知無常解無常受無常。如是不放逸觀。離
T1548_.28.0703b09: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0703b10: 行。如比丘若行若法相。離欲惡不善法。有覺
T1548_.28.0703b11: 有觀離生喜樂。成就初禪行。若法相善取相
T1548_.28.0703b12: 善思惟善解。善識順識縁識。分別順分別縁
T1548_.28.0703b13: 分別。比丘如是善取觀相善思惟善解。復次
T1548_.28.0703b14: 比丘。若一處有爲法。思惟是苦患癰箭味過
T1548_.28.0703b15: 依縁壞法不定不滿可壞苦空無我。思惟縁
T1548_.28.0703b16: 知縁受縁。即無明縁行。行縁識。識縁名色。名
T1548_.28.0703b17: 色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。
T1548_.28.0703b18: 取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱衆苦聚
T1548_.28.0703b19: 集。如是不放逸觀。離欲惡不善法。有覺有
T1548_.28.0703b20: 觀離生喜樂。成就初禪行。如比丘若法相。離
T1548_.28.0703b21: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0703b22: 行。若行若法相。善取相善思惟善解。善識順
T1548_.28.0703b23: 識縁識。分別順分別縁分別。比丘如是善取
T1548_.28.0703b24: 觀相善思惟善解。復次比丘一切有爲法。若
T1548_.28.0703b25: 一處有爲法。思惟法滅知滅解滅受滅。無明
T1548_.28.0703b26: 滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色
T1548_.28.0703b27: 滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受
T1548_.28.0703b28: 滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則
T1548_.28.0703b29: 生滅。生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅。如
T1548_.28.0703c01: 是不放逸觀。離欲惡不善法。有覺有觀離生
T1548_.28.0703c02: 喜樂。成就初禪行。如比丘若行法相。離欲惡
T1548_.28.0703c03: 不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。若
T1548_.28.0703c04: 行若法相善取相善思惟善解。善識順識縁
T1548_.28.0703c05: 識。分別順分別縁分別。比丘如是善取觀相
T1548_.28.0703c06: 善思惟善解。復次比丘。行知行樂。住知住樂。
T1548_.28.0703c07: 坐知坐樂。臥知臥樂。如是身住樂如實知住
T1548_.28.0703c08: 樂。如是不放逸觀。離欲惡不善法。有覺有
T1548_.28.0703c09: 觀離生喜樂。成就初禪行。如比丘若行若法
T1548_.28.0703c10: 相。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0703c11: 初禪行。若行若法相。善取相善思惟善解。
T1548_.28.0703c12: 善識順識縁識。分別順分別縁分別。比丘如
T1548_.28.0703c13: 是善取觀相善思惟善解。復次比丘。從去來
T1548_.28.0703c14: 屈伸。乃至心怖畏故。出一切有爲入甘露界。
T1548_.28.0703c15: 亦如是説。第二禪第三禪第四禪。亦如是
T1548_.28.0703c16:
T1548_.28.0703c17: 何謂善取觀相善思惟善解。如比丘一切有
T1548_.28.0703c18: 爲法。若一處有爲法。思惟無常知無常解無
T1548_.28.0703c19: 常受無常。如是不放逸觀。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0703c20: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。如比丘若有
T1548_.28.0703c21: 色受想行識。善取法相善思惟善解。善識順
T1548_.28.0703c22: 識縁識。分別順分別縁分別。比丘如是善
T1548_.28.0703c23: 觀相善思惟善解。復次比丘一切有爲法。
T1548_.28.0703c24: 若一處有爲法。從思惟是苦患癰箭。乃至心
T1548_.28.0703c25: 畏怖故。出一切有爲入甘露界。此寂靜此妙
T1548_.28.0703c26: 勝。離一切有爲愛盡涅槃。如是不放逸觀。離
T1548_.28.0703c27: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0703c28: 行。如比丘。若有色受想行識。善取法相善思
T1548_.28.0703c29: 惟善解。善識順識縁識。分別順分別縁分別。
T1548_.28.0704a01: 比丘如是善取觀相善思惟善解。第二禪第
T1548_.28.0704a02: 三禪第四禪。亦如上説。如是五支。是名五支
T1548_.28.0704a03:
T1548_.28.0704a04: 云何五智定。如世尊説。諸比丘修定無量明
T1548_.28.0704a05: 了。諸比丘若修定無量明了已。縁生五種智。
T1548_.28.0704a06: 何等五。若有定現樂後樂報縁此生智。若有
T1548_.28.0704a07: 定聖無染縁此生智。若有定不怯弱者能親
T1548_.28.0704a08: 近縁此生智。若有定寂靜勝妙獨修除得縁
T1548_.28.0704a09: 此生智。若有定念入正念起縁此生智。云何
T1548_.28.0704a10: 定現樂後樂報縁此生智。云何現樂定。如比
T1548_.28.0704a11: 丘。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0704a12: 初禪行。若身離生喜樂津液遍滿。此身盡離
T1548_.28.0704a13: 生喜樂。津液遍滿無有減少。如善澡浴師。若
T1548_.28.0704a14: 善澡浴師弟子。以細澡豆盛著器中。以水灑
T1548_.28.0704a15: 已調適作摶。此摶津液遍滿。不燥不濕内外
T1548_.28.0704a16: 和潤。如是比丘身離生喜樂津液遍滿。身盡
T1548_.28.0704a17: 離生喜樂。津液遍滿無有滅少。如比丘増益
T1548_.28.0704a18: 受離生喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門
T1548_.28.0704a19: 果樂涅槃樂。此定如是謂現樂。復次比丘。滅
T1548_.28.0704a20: 覺觀内淨信一心。無覺無觀定生喜樂。成二
T1548_.28.0704a21: 禪行。若身定生喜樂津液遍滿。此身盡定生
T1548_.28.0704a22: 喜樂。津液遍滿無有減少。如大陂湖以山圍
T1548_.28.0704a23: 遶。水從底涌出。不從東方南西北方來。此陂
T1548_.28.0704a24: 水津液遍滿。此陂盡津液遍滿無有減少。如
T1548_.28.0704a25: 是比丘身定生喜樂津液遍滿。此身盡津液遍
T1548_.28.0704a26: 滿無有減少。如比丘増益受無喜樂。出世樂
T1548_.28.0704a27: 寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。此定
T1548_.28.0704a28: 如是謂現樂。復次比丘離喜捨行念正智身
T1548_.28.0704a29: 受樂。如諸聖人。解捨念樂行。成就三禪行。若
T1548_.28.0704b01: 身無喜樂。津液遍滿身無喜樂。津液遍滿無
T1548_.28.0704b02: 有減少。如優鉢羅花池波頭摩花池鳩頭摩
T1548_.28.0704b03: 花池分陀利花池。從泥稍出未能出水。此花
T1548_.28.0704b04: 若根若頭。水津液遍滿。從根至頭從頭至根。
T1548_.28.0704b05: 津液遍滿無有減少。如是比丘。若身無喜樂
T1548_.28.0704b06: 津液遍滿。此身盡津液遍滿無有減少。如比
T1548_.28.0704b07: 丘増益受無喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂
T1548_.28.0704b08: 沙門果樂涅槃樂。此定如是謂現樂。復次比
T1548_.28.0704b09: 丘斷苦斷樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0704b10: 就四禪行。若身以清淨心遍解行。此身清淨
T1548_.28.0704b11: 無不遍處。如男子女人身著白淨衣上下具
T1548_.28.0704b12: 足。從頭至足從足至頭無不覆處。如是比丘。
T1548_.28.0704b13: 若身以清淨心遍解行。此身清淨無不遍處。
T1548_.28.0704b14: 如比丘増益受寂靜妙樂出世樂寂靜樂滅樂
T1548_.28.0704b15: 正覺樂沙門果樂涅槃樂。如是定謂現樂。云
T1548_.28.0704b16: 何定後樂報。如比丘。思惟無常苦空無我。思
T1548_.28.0704b17: 惟涅槃寂靜。得定心住正住。如比丘得定已。
T1548_.28.0704b18: 即得初聖五根。得初聖五根已。上正決定捨
T1548_.28.0704b19: 凡夫地。若不得須陀洹果而中命終。無有是
T1548_.28.0704b20: 處。不得須陀洹果。作惡作惡業已。命終墮三
T1548_.28.0704b21: 塗。無有是處。如比丘親近此定多修學。多修
T1548_.28.0704b22: 學已。見斷三煩惱。得須陀洹果觸證。觸證
T1548_.28.0704b23: 已。斷地獄畜生餓鬼苦。受七生人天報。斷
T1548_.28.0704b24: 餘生天人中苦。如是定謂後樂報。如比丘親
T1548_.28.0704b25: 近此定。多修學。多修學已。思惟斷欲染瞋恚
T1548_.28.0704b26: 煩惱分。斷欲染瞋恚煩惱分已。得斯陀含果
T1548_.28.0704b27: 觸證。觸證已斷地獄畜生餓鬼苦。受天上人
T1548_.28.0704b28: 中生。斷餘生天上人中苦。如是定謂後樂報。
T1548_.28.0704b29: 如比丘親近此定多修學。多修學已。思惟斷
T1548_.28.0704c01: 欲染瞋恚盡無餘。無餘已得阿那含果觸證。
T1548_.28.0704c02: 觸證已斷地獄畜生餓鬼人中苦。若受一天
T1548_.28.0704c03: 生若五生。餘天上苦皆斷。如是定謂後樂報。
T1548_.28.0704c04: 如比丘親近此定多修學。多修學已。思惟斷
T1548_.28.0704c05: 色界無色界煩惱盡無餘。無餘已得阿羅漢
T1548_.28.0704c06: 果觸證。觸證已斷地獄畜生餓鬼人中天上
T1548_.28.0704c07: 苦。一切有一切道一切生一切繋縛一切結
T1548_.28.0704c08: 使煩惱苦。皆斷無餘。如是定謂後樂報。何謂
T1548_.28.0704c09: 縁此生智。若内分別若外分別。知見覺證。此
T1548_.28.0704c10: 謂縁此生智。何謂有定聖無。染縁此生智。
T1548_.28.0704c11: 何謂非聖定。若定有漏。此謂非聖定。復次非
T1548_.28.0704c12: 聖定若定非學非無學。此謂非聖定。復次非
T1548_.28.0704c13: 聖定。除空無相無願定。若餘定謂非聖定。何
T1548_.28.0704c14: 謂聖定。若定無漏。是名聖定。復次聖定。若定
T1548_.28.0704c15: 學無學。此謂聖定。復次聖定。空無相無願定。
T1548_.28.0704c16: 此謂聖定。以何義謂聖。以斷離貪欲瞋恚愚
T1548_.28.0704c17: 癡諸結煩惱故謂聖定。云何有染定。若定有
T1548_.28.0704c18: 求。此謂有染定。復次有染定。若定非學非無
T1548_.28.0704c19: 學。此謂有染定。復次有染定。除空無相無
T1548_.28.0704c20: 願定若餘定。此謂有染定。以何義有染。染謂
T1548_.28.0704c21: 愛。愛於此定中得正得縁得。定亦於愛中得
T1548_.28.0704c22: 正得縁得。是謂有染定。云何無染定。若定無
T1548_.28.0704c23: 求。此謂無染定。復次無染定。若定學無學。此
T1548_.28.0704c24: 謂無染定。復次無染定。空無相無願定。此謂
T1548_.28.0704c25: 無染定。以何義無染。染謂愛。愛定中不得不
T1548_.28.0704c26: 正得不縁得定愛中不得不正得不縁得。是
T1548_.28.0704c27: 謂無染定。何謂縁此生智。若内分別若外分
T1548_.28.0704c28: 別。知見覺證。此謂縁此生智。云何有定不
T1548_.28.0704c29: 怯弱者親近縁此生智。云何怯弱者。若無信
T1548_.28.0705a01: 心無慚無愧。不學問懈怠失念無慧。此謂怯
T1548_.28.0705a02: 弱者。復次怯弱是凡夫。以何義故名怯弱。以
T1548_.28.0705a03: 未知身見未斷身見。以是義謂怯弱者。云何
T1548_.28.0705a04: 非怯弱者。不怯弱謂有信慚愧。多聞懃進專
T1548_.28.0705a05: 念多慧。此謂不怯弱者。復次不怯弱。若佛及
T1548_.28.0705a06: 佛聲聞弟子。以何義故名不怯弱。以知身見
T1548_.28.0705a07: 以斷身見。以是義謂不怯弱者。如是不怯弱
T1548_.28.0705a08: 者。得定親近多修學。以是義故謂非怯弱者
T1548_.28.0705a09: 親近。何謂縁此生智。若内分別若外分別。知
T1548_.28.0705a10: 見覺證。是謂縁此生智。何謂有定寂靜勝妙
T1548_.28.0705a11: 獨修除得。縁此生智。云何寂靜。若定共果
T1548_.28.0705a12: 報。是名寂靜。云何勝妙定。若定聖有報。能
T1548_.28.0705a13: 斷煩惱。是名勝妙定。復次寂靜定。若定聖有
T1548_.28.0705a14: 報能斷煩惱。是名寂靜定。復次勝妙定。若定
T1548_.28.0705a15: 共果報。是名勝妙定。復次寂靜即勝妙。勝妙
T1548_.28.0705a16: 即是寂靜。是謂寂靜勝妙。何謂獨修。若心一
T1548_.28.0705a17: 向定住正止獨處定。是謂獨修。何謂除得。云
T1548_.28.0705a18: 何不除得定。若定得不定得難得。是名不
T1548_.28.0705a19: 除得定。云何除得定。若定得決定得不難得。
T1548_.28.0705a20: 是謂除得定。何謂縁此生智。若内分別若外
T1548_.28.0705a21: 分別。知見覺證。是謂縁此生智。何謂有定正
T1548_.28.0705a22: 念入正念起縁此生智。若正智入正智起。正
T1548_.28.0705a23: 智入正智起已。是故謂正念入正念起。專身
T1548_.28.0705a24: 念入專身念起。專身念入專身念起已。是謂
T1548_.28.0705a25: 正念入正念起。何謂縁此生智。若内分別若
T1548_.28.0705a26: 外分別。知見覺證。是謂縁此生智。如是五智。
T1548_.28.0705a27: 是五智定
T1548_.28.0705a28: 何謂共念出息入息定。如世尊説。諸比丘。修
T1548_.28.0705a29: 出息入息念親近多修學。多修學已得大果
T1548_.28.0705b01: 報。乃至得甘露。云何修出息入息念親近多
T1548_.28.0705b02: 修學得大果報乃至得甘露。如比丘住寂靜
T1548_.28.0705b03: 處。林中樹下或在空處。在山窟中露處敷草。
T1548_.28.0705b04: 或在塚間巖岸。如比丘朝詣村乞食。食已日
T1548_.28.0705b05: 過中。擧衣鉢洗足。洗足已比丘結加趺坐。
T1548_.28.0705b06: 端身繋念思惟斷悕望。心無悕望貪著行。於
T1548_.28.0705b07: 悕望貪著得清淨。斷瞋恚。行慈心。心離瞋恚
T1548_.28.0705b08: 得清淨。斷睡眠無睡眠。正知明想。心離睡眠
T1548_.28.0705b09: 得清淨。斷掉悔無掉悔行。内心寂靜。離掉悔
T1548_.28.0705b10: 得清淨。斷疑無疑行。一定善法心離疑得清
T1548_.28.0705b11: 淨。如比丘斷五蓋。是心垢損。智慧正念出息。
T1548_.28.0705b12: 正念入息。如比丘出息長知出息長。入息長
T1548_.28.0705b13: 知入息長。出息短知出息短。入息短知入息
T1548_.28.0705b14: 短。學一切身覺知入息。學一切身覺知出息。
T1548_.28.0705b15: 學除身行出息。學除身行入息。學喜出息覺
T1548_.28.0705b16: 知。學喜入息覺知。學樂出息覺知。學樂入息
T1548_.28.0705b17: 覺知。學心行出息覺知。學心行入息覺知。學
T1548_.28.0705b18: 除心行出息覺知。學除心行入息覺知。學心
T1548_.28.0705b19: 出息覺知。學心入息覺知。學悦心出息。學
T1548_.28.0705b20: 悦心入息。學定心出息。學定心入息。學解脱
T1548_.28.0705b21: 心出息。學解脱心入息。學無常觀出息。學無
T1548_.28.0705b22: 常觀入息。學離欲觀出息。學離欲觀入息。
T1548_.28.0705b23: 學滅觀出息。學滅觀入息。學出世觀出息。學
T1548_.28.0705b24: 出世觀入息
T1548_.28.0705b25: 何謂正念出息正念入息。若正知出息正知
T1548_.28.0705b26: 入息。正知出息正知入息已。是謂正念出
T1548_.28.0705b27: 息正念入息。專念身出息專念身入息。專
T1548_.28.0705b28: 念身出息專念身入息已。是謂正念出息正
T1548_.28.0705b29: 念入息。何謂比丘出息長知出息長入息長
T1548_.28.0705c01: 知入息長。如比丘思惟法生長出息入息。善
T1548_.28.0705c02: 取法相善思惟善解。若思惟法不生長出息
T1548_.28.0705c03: 入息。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能
T1548_.28.0705c04: 生長出息入息。善取法相善思惟善解。比
T1548_.28.0705c05: 丘思惟法生長出息入息覺知。善取法相
T1548_.28.0705c06: 善思惟善解。若思惟法不生長出息入息覺
T1548_.28.0705c07: 知。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生
T1548_.28.0705c08: 長出息入息覺知。善取法相善思惟善解。如
T1548_.28.0705c09: 比丘思惟法生長出息入息思惟法。若不生
T1548_.28.0705c10: 不思惟彼法。親近勝法不親近不勝法。比丘
T1548_.28.0705c11: 思惟法生長出息入息覺知思惟法。若不生
T1548_.28.0705c12: 不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘
T1548_.28.0705c13: 思惟應所修法。親近勝法不親近不勝法。長
T1548_.28.0705c14: 出息入息。及長出息入息覺知得悦喜心。是
T1548_.28.0705c15: 謂比丘出息長知出息長入息長知入息長。
T1548_.28.0705c16: 何謂出息入息長。若無量出息無量入息。無
T1548_.28.0705c17: 量出息無量入息已。是故謂出息長入息長。
T1548_.28.0705c18: 不疾出息不疾入息。不疾出息不疾入息已。
T1548_.28.0705c19: 是故謂出息長入息長。不連速出息入息。不
T1548_.28.0705c20: 連速出息入息已。是故謂出息入息長。不力
T1548_.28.0705c21: 厲身出息。不力*厲身入息。不力*厲身出息
T1548_.28.0705c22: 不力*厲身入息已。是故謂出息入息長。不續
T1548_.28.0705c23: 出息入息。不續出息入息已。是故謂出息入
T1548_.28.0705c24: 息長。是名出息入息長一事
T1548_.28.0705c25: 何謂出息短知出息短入息短知入息短。如
T1548_.28.0705c26: 比丘思惟法生短出息入息。善取法相善思
T1548_.28.0705c27: 惟善解。若思惟法不生短出息入息。善取
T1548_.28.0705c28: 法相善思惟善解。若法勝非勝能生短出息
T1548_.28.0705c29: 入息。善取法相善思惟善解。比丘思惟法
T1548_.28.0706a01: 生短出息入息覺知。善取法相善思惟善解。
T1548_.28.0706a02: 若思惟法不生短出息入息覺知。善取法相
T1548_.28.0706a03: 善思惟善解。若法勝非勝生短出息入息
T1548_.28.0706a04: 覺知。善取法相善思惟善解。比丘思惟法
T1548_.28.0706a05: 生短出息入息思惟法。若不生不思惟法。親
T1548_.28.0706a06: 近勝法不親近不勝法。如比丘思惟法生短
T1548_.28.0706a07: 出息入息覺知思惟法。若不生不思惟法。親
T1548_.28.0706a08: 近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所
T1548_.28.0706a09: 修法。思惟應所修法。親近勝法不親近不勝
T1548_.28.0706a10: 法。短出息入息。及短出息入息覺知得悦喜。
T1548_.28.0706a11: 是謂出息短知出息短入息短知入息短。何
T1548_.28.0706a12: 謂出息入息短。有量出息有量入息。有量出
T1548_.28.0706a13: 息有量入息已。是故謂出息入息短。疾出息
T1548_.28.0706a14: 出息已。是故謂出息入息短。連速出息
T1548_.28.0706a15: 速*出息*已。是故謂出息入息短。力厲
T1548_.28.0706a16: 身出息入息。力*厲身出息入息已。是故謂出
T1548_.28.0706a17: 息入息短。續出息入息。續出息入息已。是
T1548_.28.0706a18: 故謂出息入息短。不身除出息入息。不身除
T1548_.28.0706a19: 出息入息已。是故謂出息入息短。是名出息
T1548_.28.0706a20: 入息短二事
T1548_.28.0706a21: 何謂學一切身出息覺知學一切身入息覺
T1548_.28.0706a22: 知。如比丘以息滿一切身出息。若一切身
T1548_.28.0706a23: 内空已入息。如巧&MT03219;師*&MT03219;師弟子。令*&MT03219;
T1548_.28.0706a24: 囊滿已。按使氣出。若*囊嚢空已。還開其口
T1548_.28.0706a25: 使氣得滿。比丘如是。令一切身中息滿已出
T1548_.28.0706a26: 息。若一切身内空已入息。若思惟法一切身
T1548_.28.0706a27: 生出息入息。善取法相善思惟善解。若思惟
T1548_.28.0706a28: 法一切身中不生出息入息。善取法相善思惟
T1548_.28.0706a29: 善解。若法勝非勝。一切身中能生出息入息。
T1548_.28.0706b01: 善取法相善思惟善解。如比丘思惟法生一
T1548_.28.0706b02: 切身中出息入息覺知。善取法相善思惟善
T1548_.28.0706b03: 解。若思惟法一切身中不生出息入息覺知。
T1548_.28.0706b04: 善取法相善思惟善解。若法勝非勝。能生一
T1548_.28.0706b05: 切身中出息入息覺知。善取法相善思惟善
T1548_.28.0706b06: 解。如比丘思惟法生一切身中出息入息思
T1548_.28.0706b07: 惟法。若不生不思惟法。親近勝法不親近不
T1548_.28.0706b08: 勝法。比丘思惟法生一切身中出息入息覺
T1548_.28.0706b09: 知思惟法。若不生不思惟法。親近勝法不親
T1548_.28.0706b10: 近不勝法。比丘思惟應所修法。不思惟不應
T1548_.28.0706b11: 所修法。親近勝法不親近不勝法。一切身中
T1548_.28.0706b12: 出息入息。及一切身中出息入息覺知得悦
T1548_.28.0706b13: 喜。是謂學一切身出息覺知。學一切身入息
T1548_.28.0706b14: 覺知三事
T1548_.28.0706b15: 何謂學除身行出息學除身行入息身行。謂
T1548_.28.0706b16: 出息入息有麁有細。云何麁身行。若掉動。是
T1548_.28.0706b17: 名麁身行。云何細身行。若寂靜是名細身行
T1548_.28.0706b18: 如比丘以細身行調伏麁。身行降勝除出如
T1548_.28.0706b19: 巧匠。巧匠弟子。以小楔出大*楔。如是比
T1548_.28.0706b20: 丘。以細身行。調伏麁身行。如人馳走自思惟。
T1548_.28.0706b21: 我以何故走。我當安徐行。便安詳行。此人
T1548_.28.0706b22: 復如是思惟。我何以安詳行。我應當住便
T1548_.28.0706b23: 住。此人復思惟。我何故住。我當坐便坐。此人
T1548_.28.0706b24: 復如是思惟。我何故坐。我當臥便臥。此人
T1548_.28.0706b25: 如是除麁身行親近細身行。比丘如是除麁
T1548_.28.0706b26: 身行親近細身行。比丘思惟法生麁身行。善
T1548_.28.0706b27: 取彼法相善思惟善解。若思惟法不生麁身
T1548_.28.0706b28: 行。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生
T1548_.28.0706b29: 麁身行。善取法相善思惟善解。比丘思惟法
T1548_.28.0706c01: 生細身行。善取法相善思惟善解。若思惟法
T1548_.28.0706c02: 不生細身行。善取法相善思惟善解。若法勝
T1548_.28.0706c03: 非勝能生細身行。善取法相善思惟善解。比
T1548_.28.0706c04: 丘若思惟法除麁身行。善取法相善思惟善
T1548_.28.0706c05: 解。若思惟法不除麁身行。善取法相善思
T1548_.28.0706c06: 惟善解。若法勝非勝能除麁身行。善取法相
T1548_.28.0706c07: 善思惟善解。比丘思惟法生除身行。出息入
T1548_.28.0706c08: 息。善取法相善思惟善解。若思惟法不生除
T1548_.28.0706c09: 身。行出息入。息善取法相善思惟善解。若法
T1548_.28.0706c10: 勝非勝能生除身行。出息入息善取法相善
T1548_.28.0706c11: 思惟善解。比丘思惟法生除身行出息入息。
T1548_.28.0706c12: 覺知。善取法相善思惟善解。若思惟法不生
T1548_.28.0706c13: 除身行。出息入息覺知。善取法相善思惟善
T1548_.28.0706c14: 解。若法勝非勝能生除身行。出息入息覺知。
T1548_.28.0706c15: 善取法相善思惟善解比丘思惟法生麁身行
T1548_.28.0706c16: 不思惟法。若不生思惟法。親近勝法不親近
T1548_.28.0706c17: 不勝法。比丘思惟法生細身行思惟彼法。若
T1548_.28.0706c18: 不生不思惟彼法。親近勝法不親近不勝法。
T1548_.28.0706c19: 比丘思惟法除麁身行思惟法。若不除不思
T1548_.28.0706c20: 惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法
T1548_.28.0706c21: 生除身行。出息入息思惟法。若不生不思惟
T1548_.28.0706c22: 法。親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生
T1548_.28.0706c23: 除身行。出息入息覺知思惟法。若不生不思
T1548_.28.0706c24: 惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟
T1548_.28.0706c25: 不應所修法。思惟應所修法。親近勝法不親
T1548_.28.0706c26: 近不勝法。除身行出息入息。及除身行出息
T1548_.28.0706c27: 入息。覺知得悦喜。是謂學除身行出息入息
T1548_.28.0706c28: 四事
T1548_.28.0706c29: 何謂學喜出息覺知學喜入息覺知。云何喜。
T1548_.28.0707a01: 若心歡喜踊躍。是名喜。比丘思惟法生喜。善
T1548_.28.0707a02: 取法相善思惟善解。若思惟法不生喜。善取
T1548_.28.0707a03: 法相善思惟善解。若法勝非勝能生喜。善取
T1548_.28.0707a04: 法相善思惟善解。比丘思惟法生喜。出息入
T1548_.28.0707a05: 息善取法相善思惟善解。若思惟法不生喜。
T1548_.28.0707a06: 出息入息善取法相善思惟善解。若法勝非
T1548_.28.0707a07: 勝能生喜。出息入息善取法相善思惟善解。
T1548_.28.0707a08: 比丘思惟法生喜。出息入息覺知。善取法相
T1548_.28.0707a09: 善思惟善解。若思惟法不生喜。出息入息覺
T1548_.28.0707a10: 知。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生
T1548_.28.0707a11: 喜。出息入息覺知。善取法相善思惟善解。比
T1548_.28.0707a12: 丘思惟法生喜。思惟法。若不生不思惟法。
T1548_.28.0707a13: 親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生喜。
T1548_.28.0707a14: 出息入息思惟法。若不生不思惟法。親近
T1548_.28.0707a15: 勝法不親近不勝法。比丘思惟法生喜。出息
T1548_.28.0707a16: 入息覺知思惟法。若不生不思惟法。親近勝
T1548_.28.0707a17: 法不親近不勝法。比丘思惟應所修法。不思
T1548_.28.0707a18: 惟不應所修法。親近勝法不親近不勝法。喜
T1548_.28.0707a19: 出息入息。及喜出息入息覺知得悦喜。是謂
T1548_.28.0707a20: 學喜出息覺知學喜。入息覺知五事
T1548_.28.0707a21: 何謂學樂出息覺知學樂入息覺知。云何樂。
T1548_.28.0707a22: 若心忍受樂意觸樂受。是名樂。如比丘思惟
T1548_.28.0707a23: 法生樂。善取法相善思惟善解。若思惟不生
T1548_.28.0707a24: 樂。善取法相善思惟善解。若法勝非勝能生
T1548_.28.0707a25: 樂。善取法相善思惟善解。比丘思惟法生樂
T1548_.28.0707a26: 出息入息善取法相。善思惟善解。若思惟法
T1548_.28.0707a27: 不生樂。出息入息善取法相善思惟善解。若
T1548_.28.0707a28: 法勝非勝能生樂。出息入息善取法相善思
T1548_.28.0707a29: 惟善解。比丘思惟法生樂。出息入息覺知。善
T1548_.28.0707b01: 取法相善思惟善解。若思惟法不生樂。出息
T1548_.28.0707b02: 入息覺知。善取法相善思惟善解。若法勝非
T1548_.28.0707b03: 勝能生樂。出息入息覺知。善取法相善思惟
T1548_.28.0707b04: 善解。比丘思惟法生樂。出息入息思惟法。
T1548_.28.0707b05: 若不生不思惟法。親近勝法不親近不勝法。
T1548_.28.0707b06: 比丘思惟法生樂。出息入息思惟法。若不生
T1548_.28.0707b07: 不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思
T1548_.28.0707b08: 惟法生樂。出息入息覺知思惟彼法。若不生
T1548_.28.0707b09: 不思惟法。親近勝法不親近不勝法。比丘思
T1548_.28.0707b10: 惟應所修法。不思惟不應所修法。親近勝法
T1548_.28.0707b11: 不親近不勝法。樂出息入息及樂出息入息
T1548_.28.0707b12: 覺知得悦喜。是謂學樂出息覺知學樂入息
T1548_.28.0707b13: 覺知六事
T1548_.28.0707b14: 何謂學心行出息覺知學心行入息覺知心
T1548_.28.0707b15: 行。謂想思有麁細。云何麁心行。若心行掉動。
T1548_.28.0707b16: 是名麁心行。云何細心行。若心行寂靜。是名
T1548_.28.0707b17: 細心行。如比丘細心行麁心行。以細心行調
T1548_.28.0707b18: 伏麁心行。降勝除出。如巧匠巧匠弟子。以
T1548_.28.0707b19: 小*楔出大*楔。如是比丘。以細心行調伏麁
T1548_.28.0707b20: 心行。比丘思惟法生麁心行。善取法相善思
T1548_.28.0707b21: 惟善解。若思惟法不生麁心行。善取法相善
T1548_.28.0707b22: 思惟善解。若法勝非勝能生麁心行。善取法
T1548_.28.0707b23: 相善思惟善解。比丘思惟法生細心行。善取
T1548_.28.0707b24: 法相善思惟善解。若思惟法不生細心行。善
T1548_.28.0707b25: 取法相善思惟善解。若法勝非勝能生細心
T1548_.28.0707b26: 行。善取法相善思惟善解。比丘思惟法生心
T1548_.28.0707b27: 行。出息入息善取法相善思惟善解。若思惟
T1548_.28.0707b28: 法不生心行。出息入息善取法相善思惟善
T1548_.28.0707b29: 解。若法勝非勝能生心行。出息入息善取法
T1548_.28.0707c01: 相善思惟善解。比丘思惟法生心行。出息入
T1548_.28.0707c02: 息覺知。善取彼法相善思惟善解。若思惟法
T1548_.28.0707c03: 不生心行。出息入息覺知。善取法相善思惟
T1548_.28.0707c04: 善解。若法勝非勝能生心行。出息入息覺知。
T1548_.28.0707c05: 善取法相善思惟善解。比丘思惟法生麁心
T1548_.28.0707c06: 行。不思惟法。若不生思惟。親近勝法不
T1548_.28.0707c07: 親近不勝法。比丘思惟法生細心行思惟法。
T1548_.28.0707c08: 若不生不思惟法。親近勝法不親近不勝法。
T1548_.28.0707c09: 比丘思惟法。生心行。出息入息覺知思惟
T1548_.28.0707c10: 法。若不生不思惟法。親近勝法不親近不勝
T1548_.28.0707c11: 法。比丘不思惟不應所修法。思惟應所修
T1548_.28.0707c12: 法。親近勝法不親近不勝法。心行出息入息
T1548_.28.0707c13: 及心行出息入息覺知得悦喜。是謂學心行
T1548_.28.0707c14: 出息覺知學心行入息覺知第七
T1548_.28.0707c15: 舍利弗阿毘曇論卷第二十八
T1548_.28.0707c16:
T1548_.28.0707c17:
T1548_.28.0707c18:
T1548_.28.0707c19: 舍利弗阿毘曇論卷第二十九
T1548_.28.0707c20:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0707c21: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0707c22:   ◎緒分定品之二
T1548_.28.0707c23: 何謂學除心行出息學除心行入息心行。
T1548_.28.0707c24: 謂想思有麁細。云何麁心行。若掉動。是名麁
T1548_.28.0707c25: 心行。若心行寂靜。是名細心行。如比丘以細
T1548_.28.0707c26: 心行調伏麁心行。降勝除出。如巧匠巧匠弟
T1548_.28.0707c27: 子以小楔出大*楔。如是比丘以細心行調
T1548_.28.0707c28: 伏麁心行。如人馳走自思惟。我何故走。我當
T1548_.28.0707c29: 安徐行。便安徐行。自思惟。我何故安徐行。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]