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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0600a01:
T1548_.28.0600a02:
T1548_.28.0600a03:
T1548_.28.0600a04: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0600a05: 　姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0600a06: 共曇摩崛多等　　　譯　
T1548_.28.0600a07: 非問分智品第四之餘
T1548_.28.0600a08: ◎若見具足人。若以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮
T1548_.28.0600a09: 地獄畜生餓鬼。受第八人身無有是處。是處
T1548_.28.0600a10: 若凡夫人。以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0600a11: 生餓鬼。受第八人身有是處。非處未曾有二
T1548_.28.0600a12: 轉輪聖王出世。有者無是處。是處。曾有一轉
T1548_.28.0600a13: 輪聖王出世。有是處。非處若轉輪聖王生邊
T1548_.28.0600a14: 國。無有是處。是處若轉輪聖王生於中國。有
T1548_.28.0600a15: 是處。非處若轉輪聖王生於卑賤家若旃陀
T1548_.28.0600a16: 羅家及諸工師家。若聾盲瘖瘂攣躄跛蹇。偏
T1548_.28.0600a17: 枯身不具足及餘病。無有是處。是處若轉
T1548_.28.0600a18: 輪聖王生尊貴家。若刹利大姓家。若婆羅
T1548_.28.0600a19: 門大姓家。若長者大姓家。若端正姝妙。身
T1548_.28.0600a20: 相成就有是處。非處若轉輪聖王生貧賤家。
T1548_.28.0600a21: 多所乏少無有財産飮食衣服。無有是處。是
T1548_.28.0600a22: 處若轉輪聖王生多財家。有金銀錢財玉貝
T1548_.28.0600a23: 珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘僮使穀帛倉
T1548_.28.0600a24: 庫盈滿有是處。非處未曾有二如來無所著
T1548_.28.0600a25: 等正覺出世。無有是處。是處若一如來無
T1548_.28.0600a26: 所著等正覺出世有是處。非處若如來無所
T1548_.28.0600a27: 著等正覺生於邊國。無有是處。是處若如
T1548_.28.0600a28: 來無所著等正覺。生於中國。有是處。非處
T1548_.28.0600a29: 若如來無所著等正覺。生於卑賤家。若旃陀
T1548_.28.0600b01: 羅家。及諸工師家。聾盲瘖瘂攣躄跛蹇。偏枯
T1548_.28.0600b02: 不具足及餘病。無有是處。是處若如來無所
T1548_.28.0600b03: 著等正覺。生尊貴家。若刹利大姓家。婆羅門
T1548_.28.0600b04: 大姓家。端正姝妙顏色第一。身相成就有是
T1548_.28.0600b05: 處。非處若如來無所著等正覺生貧賤家。多
T1548_.28.0600b06: 有所乏飮食衣服。無有是處。是處若如來。無
T1548_.28.0600b07: 所著等正覺生多財寶家。金銀錢財玉貝珊
T1548_.28.0600b08: 瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘僮使穀帛倉庫
T1548_.28.0600b09: 盈溢有是處。非處若女人爲轉輪聖王。無有
T1548_.28.0600b10: 是處。是處若男子爲轉輪聖王有是處。非處
T1548_.28.0600b11: 若女人爲如來無所著等正覺。無有是處。是
T1548_.28.0600b12: 處若男子爲如來無所著等正覺有是處。非處
T1548_.28.0600b13: 若女人爲天帝釋爲魔王爲梵王無有是處。
T1548_.28.0600b14: 是處若男子爲天帝釋爲魔王爲梵王。有是
T1548_.28.0600b15: 處。非處如無因如無門。如無物。如無悕望如
T1548_.28.0600b16: 無有。如是非處。知因門物悕望如有有。如
T1548_.28.0600b17: 是處非處。如來如實知。如是如來處非處。
T1548_.28.0600b18: 如實分別。如實解。如是縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0600b19: 是名處非處智如來力。何謂如來力。如來此
T1548_.28.0600b20: 處由智力。尊自在勝尊最上無勝善人大人。
T1548_.28.0600b21: 如來如此力成就。所欲處如所欲盡所欲入
T1548_.28.0600b22: 定出定。是謂如來力
T1548_.28.0600b23: 何謂過去未來現在業受業處因報智如來
T1548_.28.0600b24: 力。云何過去業。若業生已滅。是名過去業。何
T1548_.28.0600b25: 等未來業。若業未生未出。是名未來業。何等
T1548_.28.0600b26: 現在業。若業生未滅。是名現在業。何等業。思
T1548_.28.0600b27: 業思已業。故作業非故作業。受業非受業。少
T1548_.28.0600b28: 受業多受業熟業非熟業。色業非色業。可見
T1548_.28.0600c01: 業不可見業。有對業無對業。聖業非聖業。是
T1548_.28.0600c02: 名業。云何受業。如世尊説。四受業。有受業現
T1548_.28.0600c03: 苦後有苦報。有受業現在樂後有苦報。有受
T1548_.28.0600c04: 業現苦後有樂報。有受業現樂後有樂報。何
T1548_.28.0600c05: 等受業現苦後有苦報。若有人忍憂忍苦殺
T1548_.28.0600c06: 生。縁殺生故。以種種心受憂苦忍憂忍苦。竊
T1548_.28.0600c07: 盜邪婬妄言兩舌惡口綺語。貪著瞋恚邪見。
T1548_.28.0600c08: 縁邪見故以種種心受憂苦。身壞命終生惡
T1548_.28.0600c09: 道地獄。此受業現苦後有苦報。何等受業現
T1548_.28.0600c10: 樂後有苦報。若人忍喜忍樂殺生。縁殺生故。
T1548_.28.0600c11: 以種種心忍喜忍樂。乃至邪見。縁邪見故。以
T1548_.28.0600c12: 種種心忍喜忍樂。身壞命終墮惡道地獄。此
T1548_.28.0600c13: 受業現樂後有苦報。何等受業現苦後有樂
T1548_.28.0600c14: 報。若人忍憂忍苦不殺生。縁不殺生故。以種
T1548_.28.0600c15: 種心受憂苦。忍憂忍苦。不竊盜不邪婬不妄
T1548_.28.0600c16: 語不兩舌不惡口不綺語。不貪著不瞋恚正
T1548_.28.0600c17: 見。縁正見行故。以種種心受憂苦。身壞命終
T1548_.28.0600c18: 生善道天上。此受業現苦後有樂報何等受業
T1548_.28.0600c19: 現樂後有樂報。若人忍喜忍樂。不殺生。縁不
T1548_.28.0600c20: 殺生故。以種種心受喜樂。忍喜忍樂乃至正
T1548_.28.0600c21: 見縁。正見故。以種種心忍喜樂。身壞命終生
T1548_.28.0600c22: 善道天上。此受業現樂後有樂報。是名受業。
T1548_.28.0600c23: 復次以業受業教取＊教取已受報。是謂過
T1548_.28.0600c24: 去未來現在業受業何謂處。若身惡行口惡
T1548_.28.0600c25: 行意惡行。受不愛不喜不適意報。是謂處。若
T1548_.28.0600c26: 身善行口善行意善行。受愛喜適意報。是謂
T1548_.28.0600c27: 處。若身惡行口惡行意惡行。成就謗聖人邪
T1548_.28.0600c28: 見行。縁邪見業因縁故。身壞命終墮惡道地
T1548_.28.0600c29: 獄。是謂處。若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0601a01: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0601a02: 生善道天上。是謂處。若凡夫人故斷母命。故
T1548_.28.0601a03: 斷父命羅漢聲聞命。故破衆僧。故於如來身
T1548_.28.0601a04: 惡心出血。是謂處。若凡夫人。於是法外求餘
T1548_.28.0601a05: 尊勝。求餘受供養。求餘沙門婆羅門説正見。
T1548_.28.0601a06: 讃餘沙門婆羅門言。是一切智一切見。是謂
T1548_.28.0601a07: 處。若凡夫人。於是法外若有沙門婆羅門異
T1548_.28.0601a08: 縁實我世常。此實餘妄語。乃至非有如去非
T1548_.28.0601a09: 無如去涅槃。以異縁實爲眞實。是謂處。若
T1548_.28.0601a10: 凡夫人以戒盜爲淨。以邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0601a11: 生餓鬼。受第八人身。是謂處。若一轉輪聖王。
T1548_.28.0601a12: 若轉輪聖王生於中國。若轉輪聖王生尊貴
T1548_.28.0601a13: 家。若刹利大姓家。若婆羅門大姓家。若長者
T1548_.28.0601a14: 大姓家。若端正姝妙身相成就。若轉輪聖王
T1548_.28.0601a15: 生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬
T1548_.28.0601a16: 車乘＊僮使穀帛倉庫盈滿。是謂處。若一如來
T1548_.28.0601a17: 無所著等正覺出世。若如來無所著等正覺
T1548_.28.0601a18: 生於中國。若如來無所著等正覺生尊貴家
T1548_.28.0601a19: 刹利大姓家婆羅門大姓家。端正姝妙身相
T1548_.28.0601a20: 成就。若如來無所著等正覺生多財寶家。有
T1548_.28.0601a21: 金銀錢財玉貝象馬車乘＊僮使穀帛倉庫盈
T1548_.28.0601a22: 滿。是謂處。若男子爲轉輪聖王。若男子爲如
T1548_.28.0601a23: 來無所著等正覺。若男子爲天帝釋爲魔王
T1548_.28.0601a24: 爲梵王。是謂處。復次如來説。如此時地獄中
T1548_.28.0601a25: 住。如此時畜生中住。如此時餓鬼中住。如此
T1548_.28.0601a26: 時人中住。如此時天上住。是謂處。何謂因。若
T1548_.28.0601a27: 業因貪。若業因恚。若業因癡。若業因不貪。若
T1548_.28.0601a28: 業因不恚。若業因不癡。是謂因。復次色有此
T1548_.28.0601a29: 因此方便。受想行識有此因此方便。入初禪
T1548_.28.0601b01: 定。有此因此方便。入第二第三第四禪定。斷
T1548_.28.0601b02: 惡法成就善法。是謂因。何謂報。若業受業五
T1548_.28.0601b03: 道中受報。地獄畜生餓鬼人天色受想行識
T1548_.28.0601b04: 是謂報。彼過去未來現在業受業處因報。如
T1548_.28.0601b05: 來如實知。如是如來過去未來現在受業處
T1548_.28.0601b06: 因報如實知。如實分別如實解。如是縁慧知
T1548_.28.0601b07: 見解射方便。是名過去未來現在業受業處
T1548_.28.0601b08: 因報智如來力。何謂如來力。如來此處由智
T1548_.28.0601b09: 力尊自在勝尊最上無勝善人大人。如來如
T1548_.28.0601b10: 此力成就。所欲處如所欲盡所欲。入定出定。
T1548_.28.0601b11: 是謂如來力◎
T1548_.28.0601b12: ◎何謂他衆生他人根勝非勝智如來力。云
T1548_.28.0601b13: 何他衆生他人。除諸佛世尊。若餘衆生。是名
T1548_.28.0601b14: 他衆生他人。云何根。二十二根。眼根耳根鼻
T1548_.28.0601b15: 根舌根身根男根女根。命根樂根苦根喜根
T1548_.28.0601b16: 憂根捨根意根信根進根念根定根慧根未知
T1548_.28.0601b17: 欲知根知根已知根。是名根。云何非勝根。若
T1548_.28.0601b18: 根不善。是名非勝根。云何勝根。若根善。是名
T1548_.28.0601b19: 勝根。復次非勝根。若根非是聖。是名非勝根。
T1548_.28.0601b20: 復次勝根。若根聖。是名勝根。復次非勝根。若
T1548_.28.0601b21: 根聖軟。是名非勝根。復次勝根。若根聖利。是
T1548_.28.0601b22: 名勝根。如來於他衆生他人根勝非勝如實
T1548_.28.0601b23: 知。此衆生利根軟根善敬善解。恐後沈沒如
T1548_.28.0601b24: 金剛。以不聞法便退。當有知法者。譬如優
T1548_.28.0601b25: 鉢羅花池波頭摩華池拘頭摩華池分陀利華
T1548_.28.0601b26: 池。若優鉢羅華波頭摩華拘頭摩華分陀利
T1548_.28.0601b27: 華。有優鉢羅華鉢頭摩華拘頭摩華分陀利
T1548_.28.0601b28: 華。從泥出未出水。有優鉢羅華鉢頭羅華拘
T1548_.28.0601b29: 頭摩華分陀利華。從泥出與水等。有優鉢羅
T1548_.28.0601c01: 華鉢頭摩華拘頭摩華分陀利華。已出水空中
T1548_.28.0601c02: 住不著水。如是如來他衆生他人根勝非勝如
T1548_.28.0601c03: 實知。此衆生利根軟根善敬善解。恐後沈沒
T1548_.28.0601c04: 如金剛。以不聞法便退。當有知法者。此衆生
T1548_.28.0601c05: 若根成就有斷母命。有斷父命。有斷阿羅漢
T1548_.28.0601c06: 聲聞命。有破衆僧。有於如來身惡心出血。此
T1548_.28.0601c07: 衆生若根成就。有於是法外若求餘尊勝。有
T1548_.28.0601c08: 求餘受供養者。謂餘沙門婆羅門能説正見。
T1548_.28.0601c09: 有讃歎餘沙門婆羅門。此是一切智一切見。
T1548_.28.0601c10: 此衆生若根成就。有於是法外。若有餘沙門
T1548_.28.0601c11: 婆羅門。異縁實我世常餘虚妄。乃至非有如
T1548_.28.0601c12: 去非無如去涅槃。比實餘虚妄。謂異縁實爲
T1548_.28.0601c13: 眞實。此衆生若根成就。有以戒盜爲淨邪縁
T1548_.28.0601c14: 求吉。墮地獄畜生餓鬼。受第八人身。此衆生
T1548_.28.0601c15: 若根成就。有生刹利大姓家婆羅門大姓家居
T1548_.28.0601c16: 士大姓家。此衆生若根成就。有生四天王
T1548_.28.0601c17: 三十三天焔天兜率天化樂天他化自在天。
T1548_.28.0601c18: 此衆生若根成就。有生梵天梵輔天梵衆天
T1548_.28.0601c19: 大梵天。此衆生若根成就。生光天少光天無
T1548_.28.0601c20: 量光天光音天。此衆生若根成就。生淨天少
T1548_.28.0601c21: 淨天無量淨天遍淨天。此衆生若根成就。生
T1548_.28.0601c22: 實天少實天無量實天果實天。此衆生若根
T1548_.28.0601c23: 成就。有生無想天。此衆生若根成就。有生無
T1548_.28.0601c24: 勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。
T1548_.28.0601c25: 此衆生若根成就。有生空處天識處天不用
T1548_.28.0601c26: 處天非想非非想處天。此衆生若根成就。有
T1548_.28.0601c27: 離欲惡不善法有覺有觀。離生喜樂。成就初
T1548_.28.0601c28: 禪行。此衆生若根成就。有滅覺觀。内正信一
T1548_.28.0601c29: 心。無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。此衆生
T1548_.28.0602a01: 若根成就。有離喜捨行念智身受樂。如諸聖
T1548_.28.0602a02: 人説捨念樂行。成就第三禪行。此衆生若根
T1548_.28.0602a03: 成就有斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念清
T1548_.28.0602a04: 淨。成就四禪行。此衆生若根成就。有離一切
T1548_.28.0602a05: 色想滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0602a06: 處行。此衆生若根成就。有離一切空處。成就
T1548_.28.0602a07: 無邊識處行。此衆生若根成就。有離一切識
T1548_.28.0602a08: 處。成就不用處行。此衆生若根成就。有離一
T1548_.28.0602a09: 切不用處。成就非想非非想處行。此衆生若
T1548_.28.0602a10: 根成就。有受無量若干神足能動大地。如以
T1548_.28.0602a11: 一爲多以多爲一。乃至梵天身得自在。此衆
T1548_.28.0602a12: 生若根成就。有天耳清淨過人。聞二種聲。人
T1548_.28.0602a13: 聲非人聲。此衆生若根成就。有知他衆生他
T1548_.28.0602a14: 人心。有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0602a15: 無欲心。乃至知有勝心如實知有勝心。無勝
T1548_.28.0602a16: 心如實知無勝心。此衆生若根成就。有憶念
T1548_.28.0602a17: 若干宿命。念一生二生三生。乃至成就此行。
T1548_.28.0602a18: 此衆生若根成就。天眼清淨過人。見衆生生
T1548_.28.0602a19: 死好色惡色善道惡道卑勝。乃至如實知衆
T1548_.28.0602a20: 生所造業。此衆生若根成就。有上正決定得
T1548_.28.0602a21: 須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果。
T1548_.28.0602a22: 此衆生若根成就。有力由有力自在成就行。
T1548_.28.0602a23: 此衆生若根成就。無有斷母命。乃至由力自
T1548_.28.0602a24: 在成就行。如來如此他衆生他人根勝非勝。
T1548_.28.0602a25: 如實選擇分別縁慧。知見解射方便。是名他
T1548_.28.0602a26: 衆生他人根勝非勝智如來力。何謂如來力。
T1548_.28.0602a27: 彼如來此處由智力尊自在。力勝力最勝最
T1548_.28.0602a28: 上無過者。善人大人。如來此力成就。所欲處
T1548_.28.0602a29: 如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何謂
T1548_.28.0602b01: 他衆生他人若干解智如來力。云何他衆生
T1548_.28.0602b02: 他人。除諸佛世尊。若餘衆生。是名他衆生他
T1548_.28.0602b03: 人。云何解。若心向彼心至彼。尊上彼解彼。是
T1548_.28.0602b04: 名解。如來他衆生他人。如實知若干解。此衆
T1548_.28.0602b05: 生有解卑有解勝。衆生有解惡有解善有解
T1548_.28.0602b06: 生死。有解涅槃。衆生有解色。有解聲香味觸
T1548_.28.0602b07: 法。衆生有解刹利大姓婆羅門大姓居士大
T1548_.28.0602b08: 家。衆生有解四大天王天三十三天焔天兜
T1548_.28.0602b09: 率天化樂天他化自在天。衆生有解梵天梵
T1548_.28.0602b10: 輔天梵衆天大梵天。衆生有解光天少光天
T1548_.28.0602b11: 無量光天光音天。衆生有解淨天少淨天無
T1548_.28.0602b12: 量淨天遍淨天。衆生有解實天少實天無量
T1548_.28.0602b13: 實天果實天。衆生有解無想天。衆生有解無
T1548_.28.0602b14: 勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。
T1548_.28.0602b15: 衆生有解空處天識處天不用處天非想非非
T1548_.28.0602b16: 想處天。衆生有解入初禪第二第三第四禪。
T1548_.28.0602b17: 衆生有解入空處定識處定不用處定入非想
T1548_.28.0602b18: 非非想處定。衆生有解神足證智。有解天耳
T1548_.28.0602b19: 證智。有解心擇證智。有解憶念宿命證智。有
T1548_.28.0602b20: 解衆生生死證智。衆生有解上正決定得須
T1548_.28.0602b21: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。衆生
T1548_.28.0602b22: 有解由力尊自在。衆生若能解見斷母命。有
T1548_.28.0602b23: 斷父命。有斷阿羅漢聲聞命。有破壞於僧。有
T1548_.28.0602b24: 於如來身惡心出血。衆生若解有於是法外
T1548_.28.0602b25: 求餘尊勝求堪受供養者。有讃餘沙門婆羅門
T1548_.28.0602b26: 能説正見。讃餘沙門婆羅門。此是一切智一
T1548_.28.0602b27: 切見。衆生若能有於是法外有沙門婆羅門。
T1548_.28.0602b28: 異縁實我世常。此實餘虚妄。乃至非有如去
T1548_.28.0602b29: 非無如去涅槃。此實餘虚妄。衆生若解有以
T1548_.28.0602c01: 戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜生餓鬼。受第
T1548_.28.0602c02: 八人身。衆生若解有生刹利大姓家婆羅門
T1548_.28.0602c03: 大姓家居士大家。衆生若解生四天王天三
T1548_.28.0602c04: 十三天焔天兜率天化樂天他化自在天。衆
T1548_.28.0602c05: 生若解有生梵天梵輔天梵衆天大梵天。衆
T1548_.28.0602c06: 生若解有生光天少光天無量光天光音天。
T1548_.28.0602c07: 衆生若解有生淨天少淨天無量淨天遍淨
T1548_.28.0602c08: 天。衆生若解有生實天少實天無量實天果
T1548_.28.0602c09: 實天。衆生若解有生無想天。衆生若解有生
T1548_.28.0602c10: 無勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒
T1548_.28.0602c11: 天。衆生若解有生空處天識處天不用處天非
T1548_.28.0602c12: 想非非想處天。衆生若解有離欲惡不善法
T1548_.28.0602c13: 有覺有觀離生喜樂成就初禪行。衆生若解
T1548_.28.0602c14: 有滅覺觀内淨信一心無覺無觀定生喜樂成
T1548_.28.0602c15: 就二禪行。衆生若解有離喜捨行念知身受
T1548_.28.0602c16: 樂。如諸聖人解捨念樂行成就三禪行。衆生
T1548_.28.0602c17: 若解有斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨
T1548_.28.0602c18: 成就四禪行。衆生若解有離一切色想滅瞋
T1548_.28.0602c19: 恚想。不思惟若干想成就無邊空處行。有離
T1548_.28.0602c20: 一切空處成就無邊識處行。有離一切識處
T1548_.28.0602c21: 成就不用處行。有離一切不用處成就非想
T1548_.28.0602c22: 非非想處行。衆生若解有獲若干神足能動
T1548_.28.0602c23: 大地。以一爲多以多爲一。乃至梵天身自在。
T1548_.28.0602c24: 衆生若解有天耳清淨過人。聞二種聲人非人
T1548_.28.0602c25: 聲。衆生若解有他衆生他人知他衆生心。有
T1548_.28.0602c26: 欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲心。
T1548_.28.0602c27: 乃至有勝心如實知有勝心。無勝心如實知無
T1548_.28.0602c28: 勝心。衆生若解有憶念若干宿命。憶念一身
T1548_.28.0602c29: 二身三身。乃至此成就行。衆生若解有天眼
T1548_.28.0603a01: 清淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道
T1548_.28.0603a02: 卑勝。乃至知衆生如所造業。衆生若解有上
T1548_.28.0603a03: 正決定得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0603a04: 漢果。衆生若解由力尊自在。衆生若解無有
T1548_.28.0603a05: 斷母命。衆生若解無有乃至由力尊自在。如
T1548_.28.0603a06: 是如來他衆生他人若干解。如實選擇分別
T1548_.28.0603a07: 縁慧。知見解射方便。是名他衆生他人若干
T1548_.28.0603a08: 解智如來力。何謂如來力。如來此處由智力
T1548_.28.0603a09: 尊自在力勝力最勝最上無過者。善人大人。
T1548_.28.0603a10: 如來此力成就。所欲處如所欲盡所欲。出定
T1548_.28.0603a11: 入定。是謂如來力
T1548_.28.0603a12: 何謂若干界無量界及世智如來力。云何若
T1548_.28.0603a13: 干界。色界非色界。乃至十八界。如界品説。是
T1548_.28.0603a14: 名無量界。云何世。有二種世。衆生世行世。云
T1548_.28.0603a15: 何衆生世。衆生謂五道中生地獄畜生餓鬼
T1548_.28.0603a16: 人天中。是名衆生世。云何行世。行謂五受陰。
T1548_.28.0603a17: 色受陰受想行識受陰。是名行世。如來於此
T1548_.28.0603a18: 若干無量界世如實知。如是如來若干界無量
T1548_.28.0603a19: 界及世。如實選擇分別縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0603a20: 是名若干界無量界世智如來力。何謂如來
T1548_.28.0603a21: 力。如來此處智由力尊自在力勝力最勝最
T1548_.28.0603a22: 上無有過者。善人大人。如來成就此力。所欲
T1548_.28.0603a23: 處如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何
T1548_.28.0603a24: 謂至一切道智如來力。云何至一切道無有
T1548_.28.0603a25: 一衆生一法一智一道能至一切道。唯有如
T1548_.28.0603a26: 來報法。得名至一切道。如來如實知至一切
T1548_.28.0603a27: 道。若成此道行。能牽至短命久命。若成此道
T1548_.28.0603a28: 行。能牽至多病少病。若成此道行。能牽至卑
T1548_.28.0603a29: 賤尊貴。若成此道行。能牽至醜陋姝妙。若成
T1548_.28.0603b01: 此道行。能牽至少賤多賤。若成此道行。牽至
T1548_.28.0603b02: 少威徳多威徳。若成此道行。牽至無智慧有
T1548_.28.0603b03: 智慧。若成此道行。能牽至刹利大姓婆羅門
T1548_.28.0603b04: 大姓居士大家。若成此道行。牽至四天王天
T1548_.28.0603b05: 三十三天。焔天兜率天化樂天他化自在天。
T1548_.28.0603b06: 多修行此道。牽至於梵天梵輔天梵衆天大
T1548_.28.0603b07: 梵天。多修行此道行。牽至於光天少光天無
T1548_.28.0603b08: 量光天光音天。多修行此道。牽至於淨天少
T1548_.28.0603b09: 淨天無量淨天遍淨天。多修行此道。牽至實
T1548_.28.0603b10: 天少實天無量實天果實天。多修行此道。牽
T1548_.28.0603b11: 至無想天。多修行此道。牽至無勝天無熱天
T1548_.28.0603b12: 善見天妙善見天阿迦膩吒天。多修行此道。
T1548_.28.0603b13: 牽至空處天識處天不用處天非想非非想處
T1548_.28.0603b14: 天。多修行此道。能入初禪定二禪三禪四禪
T1548_.28.0603b15: 定。多修行此道。能入空處定識處不用處非
T1548_.28.0603b16: 想非非想處定。多修行此道。得神足證智。得
T1548_.28.0603b17: 天耳證智。得心擇證智。得憶念宿命證智。得
T1548_.28.0603b18: 衆生生死證智此道苦難解。此道苦速解。此
T1548_.28.0603b19: 道樂難解。此道樂速解。多修行此道。能上正
T1548_.28.0603b20: 決定。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0603b21: 漢果。多修行道。得由力尊自在。衆生若行。
T1548_.28.0603b22: 有斷母命。有斷父命。有斷阿羅漢聲聞命。有
T1548_.28.0603b23: 破衆僧有於如來身惡心出血。衆生有於是
T1548_.28.0603b24: 法外求餘尊勝。有求餘供養者。有求餘沙門
T1548_.28.0603b25: 婆羅門能説正見者。有讃餘沙門婆羅門言
T1548_.28.0603b26: 是一切智一切見衆生。若行有於是法外求餘
T1548_.28.0603b27: 沙門婆羅門。異縁實我世常。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0603b28: 世非常。此實餘虚妄。乃至非有如去非無如
T1548_.28.0603b29: 去涅槃。此實餘虚妄。謂異縁實爲眞實。衆
T1548_.28.0603c01: 生若行有以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0603c02: 生餓鬼。受第八人身。衆生若行有生刹利大
T1548_.28.0603c03: 姓家婆羅門大姓家居士大家。衆生若行有
T1548_.28.0603c04: 生四天王天三十三天焔天兜率天化樂天他
T1548_.28.0603c05: 化自在天。衆生若行有生梵天梵輔天梵衆
T1548_.28.0603c06: 天大梵天。有生光天少光天無量光天光音
T1548_.28.0603c07: 天。衆生若行有生淨天少淨天無量淨天遍
T1548_.28.0603c08: 淨天。衆生若行有生實天少實天無量實天
T1548_.28.0603c09: 果實天。有生無想天。此衆生若行有生無勝
T1548_.28.0603c10: 天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。衆
T1548_.28.0603c11: 生若行有生空處天識處天不用處天非想非
T1548_.28.0603c12: 非想處天。衆生若行有離欲惡不善法。有覺
T1548_.28.0603c13: 有觀離生喜樂。成就初禪行。有滅覺觀内淨
T1548_.28.0603c14: 信一心。無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。有
T1548_.28.0603c15: 離喜捨行念知身受樂。如諸聖人解捨念樂
T1548_.28.0603c16: 行。成就三禪行。有斷苦樂先滅憂喜。不苦不
T1548_.28.0603c17: 樂捨念淨。成就四禪行。衆生若行有離一切
T1548_.28.0603c18: 色想滅瞋恚想。不思惟若干想成就無邊空
T1548_.28.0603c19: 處行。有離一切空處成就無邊識處行。有離
T1548_.28.0603c20: 一切識處成就不用處行。衆生若行有離一
T1548_.28.0603c21: 切不用處成就非想非非想處行。衆生若行
T1548_.28.0603c22: 有受無量若干神足能動大地。以一爲多以
T1548_.28.0603c23: 多爲一。乃至梵天身得自在。有天耳清淨過
T1548_.28.0603c24: 人聞二種聲。人非人聲。有知他衆生他人心。
T1548_.28.0603c25: 有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲
T1548_.28.0603c26: 心。乃至有勝心如實知有勝心。無勝心如實
T1548_.28.0603c27: 知無勝心。若憶念無量若干宿命。一生二生
T1548_.28.0603c28: 三生。乃至成就法行。若天眼清淨過人。觀衆
T1548_.28.0603c29: 生生死好色惡色善欲惡欲卑勝。乃至知衆
T1548_.28.0604a01: 生如所造業。衆生若行有得上正決定。得須
T1548_.28.0604a02: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。衆生
T1548_.28.0604a03: 若行爲得由力尊自在。衆生若行無有斷母
T1548_.28.0604a04: 命。乃至無有得由力尊自在。如是如來至一
T1548_.28.0604a05: 切處道。如實選擇分別縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0604a06: 是名至一切處道智如來力。何謂如來力。如
T1548_.28.0604a07: 來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過
T1548_.28.0604a08: 者。善人大人。如來此力成就。所欲處如所
T1548_.28.0604a09: 欲盡所欲。出定入定。是謂如來力
T1548_.28.0604a10: 何謂禪解脱定入定垢淨起智如來力。云何
T1548_.28.0604a11: 禪。如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜
T1548_.28.0604a12: 樂。成就初禪行。滅覺觀内淨信一心。無覺無
T1548_.28.0604a13: 觀定生喜樂。成就二禪行。離喜捨行念知身
T1548_.28.0604a14: 受樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。斷
T1548_.28.0604a15: 苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪
T1548_.28.0604a16: 行。是名禪。云何解脱。色觀色。初解脱。内無
T1548_.28.0604a17: 色想外觀色二解脱。淨解脱。三解脱。離一切
T1548_.28.0604a18: 色想。滅瞋恚想不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0604a19: 處行。四解脱。離一切空處。成就無邊識處行。
T1548_.28.0604a20: 五解脱。離一切識處。成就無所有處行。六解
T1548_.28.0604a21: 脱。離一切不用處。成就非想非非想處行。七
T1548_.28.0604a22: 解脱。離一切非想非非想處。成就滅受想行。
T1548_.28.0604a23: 八解脱。是名解脱。云何定。有覺有觀定。無覺
T1548_.28.0604a24: 有觀定。無覺無觀定。空定無相定無願定。是
T1548_.28.0604a25: 名定。云何入定。入想定無想定隨想＊定不隨
T1548_.28.0604a26: 想定不共色定共色定無勝定。一切入定。是
T1548_.28.0604a27: 名入定。云何垢。欲垢瞋恚垢愚癡垢煩惱垢
T1548_.28.0604a28: 障蓋繋縛惡行垢。及餘垢法。若禪解脱定入
T1548_.28.0604a29: 定垢。不淨不起不清不妙汚染業無光明。是
T1548_.28.0604b01: 名垢。云何淨。若欲盡瞋恚盡愚癡盡煩惱盡
T1548_.28.0604b02: 障蓋繋縛惡行盡。及餘垢法盡。若禪解脱定
T1548_.28.0604b03: 入定無垢淨。起清妙不汚染業有光明。是名
T1548_.28.0604b04: 淨。云何起。如初禪起心入二禪。如初禪起心
T1548_.28.0604b05: 入三禪。如初禪起心入四禪。如二禪起心入
T1548_.28.0604b06: 三禪。如二禪起心入四禪。如三禪起心入四
T1548_.28.0604b07: 禪。是名起。復次若淨即是起。若起即是淨。是
T1548_.28.0604b08: 謂淨起。彼如來於禪解脱定入定垢淨起如
T1548_.28.0604b09: 實知。如是如來於禪解脱定入定垢淨起。選
T1548_.28.0604b10: 擇分別縁慧知見解射方便。是名禪解脱定
T1548_.28.0604b11: 入定垢淨起智如來力。何謂如來力。如來此
T1548_.28.0604b12: 處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者。
T1548_.28.0604b13: 善人大人。如來此力成就。所欲處如所欲盡
T1548_.28.0604b14: 所欲。出定入定。是謂如來力
T1548_.28.0604b15: 何謂憶念宿命智證如來力。如來憶念自及
T1548_.28.0604b16: 他若干宿命。憶念若一生二生三生四生五
T1548_.28.0604b17: 生。若十二十三十四十五十百生。若千生。百
T1548_.28.0604b18: 千生無量百生無量千生。若劫成若劫壞。若
T1548_.28.0604b19: 劫成壞。若無量劫成。無量劫壞。無量劫成壞。
T1548_.28.0604b20: 我本在彼。如是名如是姓如是生。如是飮食
T1548_.28.0604b21: 如是命。如是命長短。如是受苦樂。從彼終生
T1548_.28.0604b22: 彼。從彼終生此。成就行。憶念若干宿命。如人
T1548_.28.0604b23: 從自聚落至他聚落。在彼聚落。若行若住若
T1548_.28.0604b24: 坐若語若默。從彼聚落至餘聚落在彼聚落。
T1548_.28.0604b25: 若行若住若坐若語若默。從彼聚落至餘聚
T1548_.28.0604b26: 落。若行若住若坐若語若默。此人後時來至
T1548_.28.0604b27: 自聚落。憶念前一切聚落不以爲難。我從自聚
T1548_.28.0604b28: 落至他聚落。我在彼聚落。如是行如是住如
T1548_.28.0604b29: 是坐。如是語如是默。我從彼聚落至餘聚落。
T1548_.28.0604c01: 我在彼聚落。如是行如是住如是坐。如是語
T1548_.28.0604c02: 如是默。我從彼聚落復至餘聚落。如是行如
T1548_.28.0604c03: 是住如是坐。如是語如是默。我還至自聚落。
T1548_.28.0604c04: 如是如來憶念自及他無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0604c05: 若一生二生三生。乃至此成就行。如是如來
T1548_.28.0604c06: 憶念宿命智證。如實選擇分別縁慧知見解
T1548_.28.0604c07: 射方便。是名憶念宿命智證如來力。何謂如
T1548_.28.0604c08: 來力。如來此處由智力尊自在力勝力最勝
T1548_.28.0604c09: 最上無過者。善人大人。此如來力成就。所欲
T1548_.28.0604c10: 處如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何
T1548_.28.0604c11: 謂衆生生死智證如來力。如是如來以天眼
T1548_.28.0604c12: 清淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道
T1548_.28.0604c13: 卑勝。知衆生如所造業。衆生身惡行口惡行
T1548_.28.0604c14: 意惡行。成就謗聖人邪見行。縁邪見業故。身
T1548_.28.0604c15: 壞命終墮惡道地獄畜生餓鬼。此衆生身善
T1548_.28.0604c16: 行口善行意善行。成就不謗聖人正見行。縁
T1548_.28.0604c17: 正見業故。身壞命終生善道天上人中。如是
T1548_.28.0604c18: 天眼清淨過人。見衆生生死好色惡色善道
T1548_.28.0604c19: 惡道卑勝。知衆生如所造業。如聚落城邑中
T1548_.28.0604c20: 有高臺。清淨眼人在臺上住。見東方衆生西
T1548_.28.0604c21: 方往來周旋。見西方衆生東方往來周旋。見
T1548_.28.0604c22: 南方衆生北方往來周旋。見北方衆生南方
T1548_.28.0604c23: 往來周旋。自見臺邊人出入往反周旋。如是
T1548_.28.0604c24: 如來天眼清淨過人。見衆生生死好色惡色
T1548_.28.0604c25: 善道惡道卑勝。乃至知衆生如所造業。如是
T1548_.28.0604c26: 如來衆生生死智證。如實選擇分別縁慧知
T1548_.28.0604c27: 見解射方便。是名衆生生死智證如來力。何
T1548_.28.0604c28: 謂如來力。如來此處由智力尊自在力勝力最
T1548_.28.0604c29: 勝最上無過者。善人大人如來此力成就。所
T1548_.28.0605a01: 欲處如所欲盡所欲出定入定。是謂如來力｣
T1548_.28.0605a02: 何謂有漏盡智如來力。何謂有漏。七漏。見斷
T1548_.28.0605a03: 漏。忍斷漏。親近斷漏。遠離斷漏。調伏斷漏。
T1548_.28.0605a04: 戒斷漏。思惟斷漏。是名漏。云何盡漏。若漏盡
T1548_.28.0605a05: 縁盡調伏縁調伏離正離捨吐斷出。是名漏
T1548_.28.0605a06: 盡。如是如來身及他漏盡如實知如泉水清
T1548_.28.0605a07: 淨不濁。若彼若有沙石螺蜯黿龜魚鼈於中
T1548_.28.0605a08: 遊行。於泉水邊。清淨眼人。見彼明了。若沙石
T1548_.28.0605a09: 螺蜯黿龜魚鼈於中遊行。彼人見此沙石螺
T1548_.28.0605a10: 蜯黿龜魚鼈於中遊行。如是如來自及他漏
T1548_.28.0605a11: 盡如實知。如是如來漏盡智。如實選擇分
T1548_.28.0605a12: 別縁慧知見解射方便。是名有漏盡智如來
T1548_.28.0605a13: 力。何謂如來力。此處由智力尊自在力勝力
T1548_.28.0605a14: 最勝最上無過者。善人大人如來此力成就。
T1548_.28.0605a15: 所欲處如所欲盡所欲出定入定。是謂如來
T1548_.28.0605a16: 力。此是如來十力
T1548_.28.0605a17: 云何十二智性。如世尊説。諸比丘。當説十二
T1548_.28.0605a18: 智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。比丘言
T1548_.28.0605a19: 如是。諸比丘至心聽。世尊如是説。何等十二
T1548_.28.0605a20: 智。比丘。此苦聖諦。先未聞法。我生智生眼生
T1548_.28.0605a21: 覺生明生術生慧生解。諸比丘當知。此苦聖
T1548_.28.0605a22: 諦。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生慧
T1548_.28.0605a23: 生解。比丘。我知此苦聖諦已。先未聞法。生智
T1548_.28.0605a24: 生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。此集聖
T1548_.28.0605a25: 諦。先未聞法。我生智生眼生覺生明生術生
T1548_.28.0605a26: 慧生解。諸比丘當知。此集聖諦當斷。先未聞
T1548_.28.0605a27: 法。生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。
T1548_.28.0605a28: 我斷此集聖諦已。先未聞法。生智生眼生覺
T1548_.28.0605a29: 生明生術生慧生解。比丘。此滅聖諦。先未聞
T1548_.28.0605b01: 法。我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸
T1548_.28.0605b02: 比丘。當證此滅聖諦。先未聞法。生智生眼生
T1548_.28.0605b03: 覺生明生術生慧生解。比丘。我證此滅聖諦
T1548_.28.0605b04: 已。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生慧
T1548_.28.0605b05: 生解。比丘。此道聖諦。先未聞法。我生智生眼
T1548_.28.0605b06: 生覺生明生術生慧生解。諸比丘。當修此道
T1548_.28.0605b07: 聖諦。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生
T1548_.28.0605b08: 慧生解。比丘。我修此道聖諦已。先未聞法。生
T1548_.28.0605b09: 智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。此四
T1548_.28.0605b10: 聖諦三分十二行。我若不如實知者。不得無
T1548_.28.0605b11: 上正覺。亦不説言得。比丘。此四聖諦三分
T1548_.28.0605b12: 十二行。我如實知故。今得無上正覺。亦説
T1548_.28.0605b13: 言得。是名十二智性
T1548_.28.0605b14: 云何四十四智性。如世尊説。比丘。我當説四
T1548_.28.0605b15: 十四智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0605b16: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如
T1548_.28.0605b17: 是説。何等四十四智。如是比丘。知老死知
T1548_.28.0605b18: 老死集。知老死滅知老死滅道。生有取愛受
T1548_.28.0605b19: 觸六入名色識。知行知行集。知行滅知行
T1548_.28.0605b20: 滅道。云何比丘知老死。云何老。謂諸衆生。諸
T1548_.28.0605b21: 衆中衰耗戰掉面皺諸根。熟命促行故是名
T1548_.28.0605b22: 老。云何死。謂諸衆生。諸衆生終沒死盡除
T1548_.28.0605b23: 壞捨陰。此物變異離世。是名死。比丘。如是知
T1548_.28.0605b24: 老死。云何比丘知老死集。如比丘以生集知
T1548_.28.0605b25: 老死集。如是比丘知老死集。云何比丘知老
T1548_.28.0605b26: 死滅。如比丘以生滅知老死滅。如是比丘知
T1548_.28.0605b27: 老死滅。云何比丘知老死滅道。如比丘如實
T1548_.28.0605b28: 知八聖道。正見正覺正語正業正命正進正
T1548_.28.0605b29: 念正定。如是比丘知老死滅道。比丘若知老
T1548_.28.0605c01: 死知老死集。知老死滅知老死滅道。此是法
T1548_.28.0605c02: 智。比丘於現在智。明了常解以過去未來而
T1548_.28.0605c03: 取比類。如過去沙門婆羅門。已知老死。已知
T1548_.28.0605c04: 老死集。已知老死滅。已知老死滅道。彼一切
T1548_.28.0605c05: 已知。如我自知。如未來沙門婆羅門。當知老
T1548_.28.0605c06: 死苦。當知老死集。當知老死滅。當知老死滅
T1548_.28.0605c07: 道。彼一切當知如我自知。此是比智。比丘。若
T1548_.28.0605c08: 二智明了。謂法智比智。是謂比丘見解具足
T1548_.28.0605c09: 得堪忍得勝法得無畏。向此法調伏。知此法
T1548_.28.0605c10: 調伏。見此法調伏。學知學術流向法。於梵淨
T1548_.28.0605c11: 行必能常住。於甘露門解射自在。云何比丘
T1548_.28.0605c12: 生有取愛受觸六入名色識知行。云何行。三
T1548_.28.0605c13: 行。身行口行意行。是名行。如是比丘知行。云
T1548_.28.0605c14: 何比丘知行集。如比丘以無明集知行集。如
T1548_.28.0605c15: 是比丘知行集。云何比丘知行滅。如比丘以
T1548_.28.0605c16: 無明滅知行滅。如是比丘知行滅。云何比丘
T1548_.28.0605c17: 知行滅道。如比丘如實知八聖道。正見正覺
T1548_.28.0605c18: 正語正業正命正＊進正念正定。如是比丘知
T1548_.28.0605c19: 行滅道。比丘。如是知行知行集知行滅知行
T1548_.28.0605c20: 滅道。是謂法智。比丘。於現在智明了常解。以
T1548_.28.0605c21: 過去未來而取比類。如過去沙門婆羅門。已
T1548_.28.0605c22: 知行已知行集。已知行滅已知行滅道。彼一切
T1548_.28.0605c23: 已知如我自知。如未來沙門婆羅門。當知行
T1548_.28.0605c24: 當知行集。當知行滅。當知行滅道。若一切當
T1548_.28.0605c25: 知如我自知。是名比智。比丘。＊若二智明了。
T1548_.28.0605c26: 謂法智比智。是謂比丘見解具足得堪忍得
T1548_.28.0605c27: 勝法得無畏。向此法調伏。知此調伏。見此法
T1548_.28.0605c28: 調伏。學知學術成就流向法。於梵淨行法必
T1548_.28.0605c29: 能常住。於甘露門解射自在。是名四十四智
T1548_.28.0606a01: 性
T1548_.28.0606a02: 云何七十七智性。如世尊説。諸比丘。我當説
T1548_.28.0606a03: 七十七智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0606a04: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如是
T1548_.28.0606a05: 説。云何七十七智。無明縁行智。無無明無
T1548_.28.0606a06: 行智。如過去無明縁行智。無無明無行智。如
T1548_.28.0606a07: 未來無明縁行智。無無明無行智。若法住智。
T1548_.28.0606a08: 彼亦盡法變法離欲法滅法。乃至生縁老死
T1548_.28.0606a09: 智。無生無老死智。如過去生縁老死智。無生
T1548_.28.0606a10: 無老死智。未來生縁老死智。無生無老死
T1548_.28.0606a11: 智。若彼法住智。亦盡法變法離欲法滅法。是

T1548_.28.0606a12:

名七十七智性

智品竟

T1548_.28.0606a13: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0606a14:
T1548_.28.0606a15:
T1548_.28.0606a16:
T1548_.28.0606a17: 舍利弗阿毘曇論卷第十二
T1548_.28.0606a18: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0606a19: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0606a20: 非問分縁品第五
T1548_.28.0606a21: 善縁方便善縁解有縁方便。聖忍非智有縁
T1548_.28.0606a22: 方便。聖智非忍有縁方便。受問答因倶生法
T1548_.28.0606a23: 若因此有此。若無因無此。若此生有此生。若
T1548_.28.0606a24: 此滅有此滅。若無明縁行。乃至生縁老死。憂
T1548_.28.0606a25: 悲苦惱苦聚成就。如是純苦具足。無明滅則
T1548_.28.0606a26: 行滅。乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是
T1548_.28.0606a27: 苦聚滅。是縁方便成就。若彼於過去縁疑惑。
T1548_.28.0606a28: 我過去有。我非過去有。何姓過去有。何因過
T1548_.28.0606a29: 去有。若於未來縁疑惑。我未來有。乃至何因
T1548_.28.0606b01: 未來有。若彼因縁疑惑。我云何有。我云何
T1548_.28.0606b02: 非有。何因有何生處。此衆生從何來去至何
T1548_.28.0606b03: 處。若於佛疑惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善
T1548_.28.0606b04: 説法。世尊不善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊
T1548_.28.0606b05: 聲聞衆不善趣。行常行無常。行苦行非苦
T1548_.28.0606b06: 行。我法非我法。寂靜涅槃非寂靜涅槃。有與
T1548_.28.0606b07: 無與。有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無
T1548_.28.0606b08: 善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0606b09: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0606b10: 無化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0606b11: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0606b12: 若今世後世自證知説。若於法疑惑心不決
T1548_.28.0606b13: 定。猶豫二心疑心不了。無量疑不盡非解脱。
T1548_.28.0606b14: 彼時無有。若有沙門婆羅門。異縁實我世常。
T1548_.28.0606b15: 此實餘虚妄。乃至如去不如去。彼時亦無有。
T1548_.28.0606b16: 何況聖縁方便成就。終無此煩惱垢
T1548_.28.0606b17: 云何縁。如佛告諸比丘。我當説縁縁生法。云
T1548_.28.0606b18: 何縁。無明縁行。若諸佛出世若不出世。法
T1548_.28.0606b19: 住法界。住彼法界。如來正覺正解已。演説開
T1548_.28.0606b20: 示分別顯現。説無明縁行乃至生縁老死。若
T1548_.28.0606b21: 如此法。如爾非不如爾。不異不異物。常法實
T1548_.28.0606b22: 法法住法定。如是縁是名縁。云何縁生法。老
T1548_.28.0606b23: 死無常。有爲縁生盡法變異法。離欲法滅法。
T1548_.28.0606b24: 乃至無明無常有爲縁生法盡法變異法。離欲
T1548_.28.0606b25: 法滅法。是名縁生法。云何縁方便。若彼縁若
T1548_.28.0606b26: 此縁生法。若見解射方便。是名縁方便。比丘。
T1548_.28.0606b27: 齊幾名善縁方便。彼縁此縁生法。如實知如
T1548_.28.0606b28: 實見。齊是名善縁方便。云何無明。癡不善
T1548_.28.0606b29: 根。是名無明。云何無明縁行。無明縁福行非
T1548_.28.0606c01: 福行不動行。云何非福行。不善身行。不善口
T1548_.28.0606c02: 行。不善意行。云何不善身行。若人無慧無明
T1548_.28.0606c03: 不斷。行殺盜婬。及餘不善身行。是名不善身
T1548_.28.0606c04: 行。云何不善口行。若人無慧無明未斷。行妄
T1548_.28.0606c05: 語兩舌惡口綺語。及餘不善口行。是名不善
T1548_.28.0606c06: 口行。云何不善意行。若人無慧無明未斷。起
T1548_.28.0606c07: 貪欲瞋恚邪見。是名不善意行。此身口意不
T1548_.28.0606c08: 善行。名非福行無明縁現世行。云何福行。身
T1548_.28.0606c09: 善行口善行意善行。云何身善行。若人無慧
T1548_.28.0606c10: 無明未斷。不殺盜婬。及餘身善行。是名身善
T1548_.28.0606c11: 行。云何口善行。若人無慧無明未斷。不妄語
T1548_.28.0606c12: 兩舌惡口綺語。及餘口善行。是名口善行。云
T1548_.28.0606c13: 何意善行。若人無慧無明未斷。無貪無恚正
T1548_.28.0606c14: 見。是名意善行。此身口意善行。是名福行無
T1548_.28.0606c15: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離欲
T1548_.28.0606c16: 惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0606c17: 彼身業無教戒法入攝意識所知。口業無教
T1548_.28.0606c18: 戒法入攝意識所知。意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0606c19: 惟。如是身口意善行。是名福行無明縁現世
T1548_.28.0606c20: 行。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀内信心。
T1548_.28.0606c21: 無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。彼身業無
T1548_.28.0606c22: 教戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝
T1548_.28.0606c23: 意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是
T1548_.28.0606c24: 身口意業善行。是名福行無明縁現世行。復
T1548_.28.0606c25: 次若人無慧無明未斷。離喜捨行念知身受
T1548_.28.0606c26: 樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。彼身
T1548_.28.0606c27: 業無教戒法入攝意識所知。口業無教戒法
T1548_.28.0606c28: 入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
T1548_.28.0606c29: 如是身口意善行。是名福行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a01: 復次若人無慧無明未斷。斷苦樂先滅憂喜。
T1548_.28.0607a02: 不苦不樂捨念淨。成就四禪行。彼身業無教
T1548_.28.0607a03: 戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝意
T1548_.28.0607a04: 識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是身
T1548_.28.0607a05: 口意善行。是名福行無明縁現世行。是名福
T1548_.28.0607a06: 行。云何不動行。若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a07: 色想。滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0607a08: 處行。彼身業無教戒法入攝意識所知。口業
T1548_.28.0607a09: 無教戒法入攝意識所知。意業由意生受想
T1548_.28.0607a10: 思觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無
T1548_.28.0607a11: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一
T1548_.28.0607a12: 切空處。成就無邊識處行。彼身業無教戒法。
T1548_.28.0607a13: 入攝意識所知。口業無教戒法入攝意識所
T1548_.28.0607a14: 知。意業由意生受想思觸思惟。如是身口意
T1548_.28.0607a15: 善行。是名不動行無明縁現世行。復次若人
T1548_.28.0607a16: 無慧無明未斷。離一切識處。成就無所有處
T1548_.28.0607a17: 行。彼身業無教戒法。入攝意識所知。口業無
T1548_.28.0607a18: 教戒法。入攝意識所知。意業由意生受想思
T1548_.28.0607a19: 觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無明
T1548_.28.0607a20: 縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a21: 無所有處。成就非有想非無想處行。彼身業
T1548_.28.0607a22: 無教戒法。入攝意識所知。口業無教戒法。入
T1548_.28.0607a23: 攝意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如
T1548_.28.0607a24: 是身口意善行。是名不動行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a25: 是名不動行。復次若人無慧無明未斷。作不
T1548_.28.0607a26: 善身口意行。作不善行故。身壞命終。墮地獄
T1548_.28.0607a27: 畜生餓鬼。以因緒縁故。墮地獄畜生餓鬼受
T1548_.28.0607a28: 五陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明
T1548_.28.0607a29: 縁未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏
T1548_.28.0607b01: 身善行。當受欲界生。作有漏口善行意善行。
T1548_.28.0607b02: 當受欲界生。作善行已身壞命終。若生人中
T1548_.28.0607b03: 欲界天上。以因緒縁故。人中欲界天上受五
T1548_.28.0607b04: 陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明縁
T1548_.28.0607b05: 未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏身
T1548_.28.0607b06: 善行。當受色界生。作有漏口善行意善行。當
T1548_.28.0607b07: 受色界生。作善行已身壞命終。生色界天上。
T1548_.28.0607b08: 以因緒縁故。色界天上受五陰身。如是縁現
T1548_.28.0607b09: 世行受未來行。是名無明縁未來行。復次若
T1548_.28.0607b10: 人無慧無明未斷。作有漏身口意善行。當受
T1548_.28.0607b11: 無色界生。作善行已身壞命終生無色界天
T1548_.28.0607b12: 上。以因緒縁故。無色界天上受四陰身。如是
T1548_.28.0607b13: 縁現世行受未來行。是名無明縁未來行。如
T1548_.28.0607b14: 佛説。阿難。行有縁。如是阿難問已有答。行
T1548_.28.0607b15: 何縁。無明縁行。此是答。阿難。若無無明者有
T1548_.28.0607b16: 行不。世尊。無也。阿難。以因緒縁故行。若無
T1548_.28.0607b17: 明縁行。如向所説。以是故説
T1548_.28.0607b18: 云何行縁識。有縁共欲思生共欲識。如是縁
T1548_.28.0607b19: 現在行生現在識。名行縁現在識。有共瞋恚。
T1548_.28.0607b20: 有共愚癡。無共欲無共瞋恚無共愚癡。善不
T1548_.28.0607b21: 善有縁無記思。有生無記識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b22: 生現在識。是名行縁現在識縁眼縁色生識。
T1548_.28.0607b23: 彼眼行色行若縁識。如是縁現在行生現在
T1548_.28.0607b24: 識。是爲現在行縁現在識。耳鼻舌身縁意縁
T1548_.28.0607b25: 法生識。彼意行法行若縁識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b26: 生現在識。是名現在＊行縁現在識。復次若人
T1548_.28.0607b27: 無慧無明未斷。起不善身行不善口行不善
T1548_.28.0607b28: 意行。作不善行已。身壞命終。墮地獄畜生
T1548_.28.0607b29: 餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識以
T1548_.28.0607c01: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。如
T1548_.28.0607c02: 是縁現在行生未來識。是爲行縁未來識。復
T1548_.28.0607c03: 次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受
T1548_.28.0607c04: 欲界生。作有漏口意善行。當受欲界生。作善
T1548_.28.0607c05: 行已身壞命終。若生人中。若生欲界天上。以
T1548_.28.0607c06: 因緒縁故。若生人中。若生欲界六天。初識以
T1548_.28.0607c07: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。
T1548_.28.0607c08: 如是縁現在行生未來識。是爲行縁識。復次
T1548_.28.0607c09: 若人無慧無明未斷。行有漏身善行。當受色
T1548_.28.0607c10: 界生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行
T1548_.28.0607c11: 已身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。色
T1548_.28.0607c12: 界天上受初識業。因緒集縁。生眼識乃至意
T1548_.28.0607c13: 識及後了識。如是縁現在行生未來識。是名
T1548_.28.0607c14: 行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0607c15: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口意善行。
T1548_.28.0607c16: 當受無色界生。作善行已身壞命終。生無色
T1548_.28.0607c17: 界天上。以因緒縁故。無色界天上受初識業。
T1548_.28.0607c18: 因緒集縁。生意界意識界及後了識。如是縁
T1548_.28.0607c19: 現在行生未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c20: 人無慧無明未斷。作身口意惡行。作惡行已
T1548_.28.0607c21: 身壞命終。墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。地
T1548_.28.0607c22: 獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。如是縁未
T1548_.28.0607c23: 來行受未來識。是名行縁未來識。復次若人
T1548_.28.0607c24: 無慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。
T1548_.28.0607c25: 作有漏口意善行。當受欲界生。作善行已身
T1548_.28.0607c26: 壞命終。若生人中生欲界天上。由因緒縁故。
T1548_.28.0607c27: 若人中欲界天上。有善思共彼思識。如是縁
T1548_.28.0607c28: 未來行受未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c29: 人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受色界
T1548_.28.0608a01: 生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行已
T1548_.28.0608a02: 身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0608a03: 天上。有思共思識。如是縁未來行生未來識。
T1548_.28.0608a04: 是名行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0608a05: 作有漏身善行。當受無色界生。作有漏口意
T1548_.28.0608a06: 善行。當受無色界生。作善行已身壞命終。生
T1548_.28.0608a07: 無色界天上。以因緒縁故。無色界天上有不
T1548_.28.0608a08: 動思共彼思識。如是縁未來行生未來識。是
T1548_.28.0608a09: 名行縁未來識。復次若最後行未知而滅。若
T1548_.28.0608a10: 無間行滅已。識續餘道生。彼行彼縁無間縁。
T1548_.28.0608a11: 若因識續餘道生。彼行縁彼識因縁。若思行
T1548_.28.0608a12: 彼識續餘道生。彼行縁彼識境界縁。若彼行
T1548_.28.0608a13: 識續餘道生。彼行縁彼識依縁。若報行識續
T1548_.28.0608a14: 餘道生。彼行縁彼識報縁。若起行識續餘道
T1548_.28.0608a15: 生。彼行縁彼識起縁。若行相應識續餘道生。
T1548_.28.0608a16: 彼行縁彼識異縁。若行増上識續餘道生。彼
T1548_.28.0608a17: 行縁彼識増上縁。此最後識滅。初識續餘道
T1548_.28.0608a18: 生。最後識滅已。初識即生。無有中間。喩如
T1548_.28.0608a19: 影移日續日移影續。影之與日無有中間。如
T1548_.28.0608a20: 是最後識滅。初識續餘道生。後識滅已。即受
T1548_.28.0608a21: 初識。無有中間。若最初識。若最後識相應法。
T1548_.28.0608a22: 不至後識。喩如眼識滅已生耳識。耳識滅已
T1548_.28.0608a23: 生眼識。眼識相應法不至耳識。耳識相應法
T1548_.28.0608a24: 不至眼識。如是最後識最後識相應法。不至
T1548_.28.0608a25: 初識。初識相應法不至後識。後識滅已即生
T1548_.28.0608a26: 初識。謂此時過。謂此滅彼生。謂此終彼始。非
T1548_.28.0608a27: 彼命彼身。非異命異身。非常非斷。非去非來
T1548_.28.0608a28: 非變。非無因非無作。非此作此受。非異作
T1548_.28.0608a29: 異受。知有去來。知有生死。知有業相續。知
T1548_.28.0608b01: 有説法。知有縁。無有從此至彼者。無有從彼
T1548_.28.0608b02: 至此者。何以故。業縁相續生。如佛説阿難。識
T1548_.28.0608b03: 有縁。如是阿難問已有答。識有何縁行縁。此
T1548_.28.0608b04: 是答。阿難。若無行者當有識不。世尊。無也。
T1548_.28.0608b05: 以是阿難。此因緒縁識若行縁識。如向所説。
T1548_.28.0608b06: 以此故説
T1548_.28.0608b07: 云何識縁名色。有縁共欲識生。有欲身業生。
T1548_.28.0608b08: 有欲口業生。有欲意業生。共有欲身業口業
T1548_.28.0608b09: 是謂色。共有欲意業。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0608b10: 謂名。如是現在識生現在名色。是名識縁現
T1548_.28.0608b11: 在名色。共有瞋恚共有愚癡。無共欲無共瞋
T1548_.28.0608b12: 恚無共愚癡。善不善有縁無記識。無記身業
T1548_.28.0608b13: 口業意業。無記身業口業謂色。無記意業由
T1548_.28.0608b14: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識生
T1548_.28.0608b15: 現在名色。是名現在識縁現在名色。復次若
T1548_.28.0608b16: 人無慧無明未斷。作不善識。彼作不善識已。
T1548_.28.0608b17: 身壞命終墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608b18: 地獄畜生餓鬼名色。四大四大所造色。是色
T1548_.28.0608b19: 由意生受想思觸思惟謂名。是名縁現在識
T1548_.28.0608b20: 生未來名色。是爲識縁未來名色。復次若人
T1548_.28.0608b21: 無慧無明未斷。作有漏善識。當受欲界生。作
T1548_.28.0608b22: 善識已。身壞命終若生人中。若生欲界天上。
T1548_.28.0608b23: 以因緒縁故。受人中若欲界天上名色。四大
T1548_.28.0608b24: 四大所造色。是色由意生受想思觸思惟。是
T1548_.28.0608b25: 名如是縁現在識生未來名色。復次若人無慧
T1548_.28.0608b26: 無明未斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜
T1548_.28.0608b27: 樂。成就初禪行彼喜樂。初禪尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608b28: 樂。初禪尊上堪忍住已。識依樂取。彼身壞命
T1548_.28.0608b29: 終生色界天上。以因緒縁故。生色界天上名
T1548_.28.0608c01: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c02: 思惟。是名如是縁現在識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c03: 識縁未來名色。乃至復次若人無慧無明未
T1548_.28.0608c04: 斷。離一切無所有處。成就非有想非無想處
T1548_.28.0608c05: 行喜樂。彼非有想非無想處尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608c06: 樂。非有想非無想處尊上堪忍多住已。識依
T1548_.28.0608c07: 取樂多修行。身壞命終生非有想非無想處
T1548_.28.0608c08: 天上。以因緒縁故。生非想非非想處天上。名
T1548_.28.0608c09: 由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識
T1548_.28.0608c10: 生未來名是名識縁未來名。復次若人無慧
T1548_.28.0608c11: 無明未斷。作不善身行不善口行不善意行。
T1548_.28.0608c12: 作不善行已。身壞命終生地獄畜生餓鬼。以
T1548_.28.0608c13: 因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識共彼識名
T1548_.28.0608c14: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c15: 思惟。是名如是縁未來識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c16: 識縁未來名色。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0608c17: 有漏身口意善行。當受欲界生。作善行已。身
T1548_.28.0608c18: 壞命終若生人中欲界天上。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608c19: 人中若欲界天上。初識共彼識名色四大四
T1548_.28.0608c20: 大所造色。是色由意生受想思觸思惟。謂名
T1548_.28.0608c21: 如是縁未來識生未來名色。是名識縁未來
T1548_.28.0608c22: 名色。復次若人無慧無明未斷。作有漏身善
T1548_.28.0608c23: 行。當生色界。作有漏口善行意善行。當生色
T1548_.28.0608c24: 界。作善行已。身壞命終生色界天上。以因緒
T1548_.28.0608c25: 縁故生色界。初識共彼識名色。四大四大所
T1548_.28.0608c26: 造色。是色由意生受想思觸思惟。是名如是
T1548_.28.0608c27: 縁未來識生未來名色。是名識縁未來名色。
T1548_.28.0608c28: 復次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當
T1548_.28.0608c29: 生無色界。作有漏口善行意善行。當生無色
T1548_.28.0609a01: 界。作善行已。身壞命終生無色界天上。以因
T1548_.28.0609a02: 緒縁故。生無色界天上。初識共彼識名。由意
T1548_.28.0609a03: 生受想思觸思惟。是名如是縁未來識生未
T1548_.28.0609a04: 來名。是名識縁未來名。如佛説。阿難。名色有
T1548_.28.0609a05: 縁。如是阿難問已有答。名色何縁。識縁名色
T1548_.28.0609a06: 此是答。阿難。識不入胎有名色生不。世尊。無
T1548_.28.0609a07: 也。阿難。識入胎不出有名色集不。世尊。無也。
T1548_.28.0609a08: 阿難。若嬰兒識斷壞非有。彼有名色増長廣
T1548_.28.0609a09: 大不。世尊。無也。阿難。無一切識者。有名色
T1548_.28.0609a10: 不。世尊。無也。以是阿難以因緒縁名色。阿
T1548_.28.0609a11: 難。若識縁名色。如向所説。以是故説
T1548_.28.0609a12: 云何名色縁六入縁摶食。現在眼根潤益増
T1548_.28.0609a13: 長。耳鼻舌身意根潤益増長。摶食謂色。由意
T1548_.28.0609a14: 生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現
T1548_.28.0609a15: 在六入。是名名色縁現在六入。縁衣服洗浴
T1548_.28.0609a16: 調身。現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤
T1548_.28.0609a17: 益増長。衣服洗浴調身摶食謂色。由意生受
T1548_.28.0609a18: 想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現在
T1548_.28.0609a19: 六入。是名名色縁現在六入。縁喜處色。現在
T1548_.28.0609a20: 眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤益増長。喜
T1548_.28.0609a21: 處色謂色。由意生受想思觸思惟謂名。如是
T1548_.28.0609a22: 色縁現在六入。復次若有比丘阿羅漢。諸漏
T1548_.28.0609a23: 已盡所作已辦。捨於重擔己利具足。有煩惱
T1548_.28.0609a24: 盡正解脱已。受勝業成就。彼現在眼根潤益
T1548_.28.0609a25: 増長。耳鼻舌身意根潤益増長。若實人身業
T1548_.28.0609a26: 口業謂色。意業由意生受想思觸思惟謂名。
T1548_.28.0609a27: 如是縁現在名色生現在六入。是名名色縁
T1548_.28.0609a28: 現在六入。復次若有比丘大神足大威力。於
T1548_.28.0609a29: 自身起心化作餘色身。一切支節諸根成就。
T1548_.28.0609b01: 現在潤益増長。眼根耳鼻舌身意根潤益増
T1548_.28.0609b02: 長。若實人身業口業謂色。若實人意業由
T1548_.28.0609b03: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色
T1548_.28.0609b04: 生現在六入。是名名色縁現在六入。復次若
T1548_.28.0609b05: 有比丘得神足心得自在命。行住若一劫若
T1548_.28.0609b06: 減一劫。彼現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意
T1548_.28.0609b07: 根潤益増長。若實人身業口業謂色。若實人
T1548_.28.0609b08: 意業由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現
T1548_.28.0609b09: 在名色生現在六入。是名名色縁現在六入。
T1548_.28.0609b10: 復次若人無慧無明未斷。作不善身口意行。
T1548_.28.0609b11: 不善身行口行謂色。不善意行由意生受想
T1548_.28.0609b12: 思觸思惟謂名。作不善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609b13: 地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓
T1548_.28.0609b14: 鬼眼耳鼻舌身意根。如是縁現在名色生未
T1548_.28.0609b15: 來六入。是名名色縁未來六入。復次若人無
T1548_.28.0609b16: 慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。作
T1548_.28.0609b17: 有漏口善行意善行。當受欲界生。身善行口
T1548_.28.0609b18: 善行謂色。意善行由意生受想思觸思惟謂
T1548_.28.0609b19: 名。作善名色已。身壞命終若生人中欲界天
T1548_.28.0609b20: 上。以因緒縁故。生人中欲界天上。眼耳鼻舌
T1548_.28.0609b21: 身意根。如是縁現在名色生未來六入。是名
T1548_.28.0609b22: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0609b23: 斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0609b24: 初禪行。若行人身業口業謂色。若行人意業
T1548_.28.0609b25: 由意生受想思觸思惟謂名。彼作善名色已。
T1548_.28.0609b26: 身壞命終生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609b27: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609b28: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0609b29: 無明未斷。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生
T1548_.28.0609c01: 喜樂。成就二禪行。若行人身口業謂色。若
T1548_.28.0609c02: 行人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作
T1548_.28.0609c03: 善名色已。身壞命終生色界天上。以因緒縁
T1548_.28.0609c04: 故。生色界天上眼耳身意根。如是縁現在名
T1548_.28.0609c05: 色生未來六入。是名名色縁未來入。復次若
T1548_.28.0609c06: 人無慧無明未斷。離喜捨行念智身受樂。如
T1548_.28.0609c07: 諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若行人身
T1548_.28.0609c08: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0609c09: 思惟謂名。彼作善名色已。以因緒縁生色界
T1548_.28.0609c10: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c11: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c12: 未斷。斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0609c13: 就四禪行。若＊行人身業口業謂色。若行人意
T1548_.28.0609c14: 業由意生受想思觸思惟謂名。作善名色已。
T1548_.28.0609c15: 身壞命終生色界天上。由因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609c16: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c17: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c18: 未斷。如是思惟。想是我患是癰箭。無想是寂
T1548_.28.0609c19: 靜妙。能成就無。想定行。若行人身業口業謂
T1548_.28.0609c20: 色。無想定謂名。彼作善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609c21: 無想天上。以因緒縁故。生無想天上身根。
T1548_.28.0609c22: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0609c23: 來入。復次若人依聖共覺。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0609c24: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。若實人身業
T1548_.28.0609c25: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0609c26: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天上。
T1548_.28.0609c27: 以因緒縁故。生淨居天上眼耳身意根。如是
T1548_.28.0609c28: 縁現在名色生未來入。是名名色縁未來入。
T1548_.28.0609c29: 復次若人依聖共覺。滅覺觀内淨信心。無覺
T1548_.28.0610a01: 無觀依定生喜樂。成就二禪行。若實人身業
T1548_.28.0610a02: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0610a03: 惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天
T1548_.28.0610a04: 上。以因緒縁故。得淨居天上眼耳身意根。
T1548_.28.0610a05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610a06: 來入。復次若人依聖共覺。離喜捨行念知身
T1548_.28.0610a07: 受樂。如諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若
T1548_.28.0610a08: 實人身業口業謂色。若實人意業由意生受
T1548_.28.0610a09: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a10: 生淨居天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身
T1548_.28.0610a11: 意根。如是縁現在名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610a12: 縁未來入。復次若人依聖共覺。斷苦樂先滅
T1548_.28.0610a13: 憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若實人
T1548_.28.0610a14: 身業口業謂色。若實人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610a15: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居
T1548_.28.0610a16: 天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身意根。如
T1548_.28.0610a17: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a18: 入。復次若人無慧無明未斷離一切色想。滅
T1548_.28.0610a19: 瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空處行。若
T1548_.28.0610a20: 行人身業口業謂色。若行人意業由意生受
T1548_.28.0610a21: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a22: 生空處天上。以因緒縁得空處天上意根。如
T1548_.28.0610a23: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a24: 入。復次若人無慧無明未斷。離一切空處。成
T1548_.28.0610a25: 就無邊識處行。若行人身業口業謂色。若行
T1548_.28.0610a26: 人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作善
T1548_.28.0610a27: 名色已。身壞命終生識處天上。以因緒縁得
T1548_.28.0610a28: 識處天上意根。如是縁現在名色生未來入。
T1548_.28.0610a29: 是名名色縁未來入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0610b01: 斷。離一切識處。成就無所有處行。若行人身
T1548_.28.0610b02: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610b03: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生無所
T1548_.28.0610b04: 有處天上。以因緒縁得無所有處天上意根。
T1548_.28.0610b05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610b06: 來入。復次若人無慧無明未斷。離一切無所
T1548_.28.0610b07: 有處。成就非有想非無想處行。若行人身業
T1548_.28.0610b08: 口業謂色。若行人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b09: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生非有想非
T1548_.28.0610b10: 無想處天上。以因緒縁得非有想非無想處
T1548_.28.0610b11: 天上意根。如是縁現在名色生未來入。是名
T1548_.28.0610b12: 名色縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0610b13: 不善身口意行。作不善行已。身壞命終墮地
T1548_.28.0610b14: 獄畜生餓鬼。以因緒縁得地獄畜生餓鬼名
T1548_.28.0610b15: 色。四大四大所造色。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b16: 謂名。名色増長。得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌
T1548_.28.0610b17: 身意根。如是縁未來名＊色生未來六入。是名
T1548_.28.0610b18: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0610b19: 作有漏身善行。當受欲界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610b20: 意善行。當受欲界生。作善行已。身壞命終若
T1548_.28.0610b21: 生人中若欲界天上。以因緒縁得人中欲界
T1548_.28.0610b22: 天上名色。四大四大所造色。由意生受想思
T1548_.28.0610b23: 觸思惟謂名。名色増長。得人中若欲界天上
T1548_.28.0610b24: 眼耳鼻舌身意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610b25: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0610b26: 無明未斷。作有漏身善行。當受色界生。作有
T1548_.28.0610b27: 漏口善行意善行。當受色界生作善行已。身
T1548_.28.0610b28: 壞命終生色界天上。以因緒縁得色界天上
T1548_.28.0610b29: 名色。四大四大所造謂色。由意生受想思
T1548_.28.0610c01: 觸思惟謂名。名色増長。得色界天上眼耳身
T1548_.28.0610c02: 意根。如是縁未來名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610c03: 縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0610c04: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610c05: 意善行。當受無色界生。作善行已。身壞命
T1548_.28.0610c06: 終生無色界天上。以因緒縁得無色界天上
T1548_.28.0610c07: 名。由意生受想思觸思惟謂名。名増長得無
T1548_.28.0610c08: 色界天上意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610c09: 入。是名名色縁未來入。如佛説。阿難。六入
T1548_.28.0610c10: 有縁。如是阿難問已有答。六入何縁。名色
T1548_.28.0610c11: 縁六入此是答。阿難。無一切名色者。有六入
T1548_.28.0610c12: 不。世尊。無也。如是阿難。以因緒縁六入。阿
T1548_.28.0610c13: 難。名色縁六入。如向所説。以是故説
T1548_.28.0610c14: 云何六入縁觸。六入縁二觸。身觸心觸。是名
T1548_.28.0610c15: 六入縁觸。復次六入縁三觸。樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c16: 樂觸。是名六入縁觸。復次六入縁三觸。欲界
T1548_.28.0610c17: 繋觸色界繋觸無色界繋觸。是名六入縁觸。
T1548_.28.0610c18: 復次六入縁五觸五受根相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c19: 觸復次六入縁六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。是
T1548_.28.0610c20: 名六入縁觸。復次六入縁七觸。眼識界相應
T1548_.28.0610c21: 觸。耳鼻舌身意界意識界相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c22: 觸。復次六入縁十八觸。眼樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c23: 樂觸。耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸。是
T1548_.28.0610c24: 名六入縁觸。如佛説。阿難。觸有縁。如是阿難
T1548_.28.0610c25: 問已有答。觸有何縁。六入縁觸。此是答。阿難。
T1548_.28.0610c26: 若無六入者。有觸不。世尊。無也阿難。以因緒
T1548_.28.0610c27: 縁觸。阿難。六入縁觸。如向所説。以是故説｣
T1548_.28.0610c28: 云何觸縁受。觸縁二受。身受心受。是名觸縁
T1548_.28.0610c29: 受。復次觸縁三受。樂受苦受不苦不樂受。是
T1548_.28.0611a01: 名觸縁受。乃至觸縁十八受。如上説。是名觸
T1548_.28.0611a02: 縁受。如佛説。阿難。受有縁。阿難問已有答。
T1548_.28.0611a03: 受有何縁。觸縁受此是答。阿難。若無一切觸
T1548_.28.0611a04: 者有受不。世尊。無也。阿難。以因緒縁受。阿
T1548_.28.0611a05: 難。觸縁受如向所説。以是故説
T1548_.28.0611a06: 云何受縁愛。縁眼觸樂受。生眼觸樂受。
T1548_.28.0611a07: 彼觸眼觸樂受已。彼眼觸樂受喜樂愛著堪
T1548_.28.0611a08: 忍住。是名受縁愛。復次縁眼觸樂受。生眼
T1548_.28.0611a09: 觸樂受。彼觸眼觸樂受已。於異眼觸樂受
T1548_.28.0611a10: 悕望。若相似若勝妙。是名受縁愛。樂受彼
T1548_.28.0611a11: 觸眼觸樂受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是
T1548_.28.0611a12: 名受縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。彼
T1548_.28.0611a13: 觸眼觸苦受已。於眼觸樂受悕望。是名受
T1548_.28.0611a14: 縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸
T1548_.28.0611a15: 眼觸苦受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁
T1548_.28.0611a16: 愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸眼觸
T1548_.28.0611a17: 苦受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是名受縁
T1548_.28.0611a18: 愛。復次縁眼觸不苦不樂受。生眼觸不苦不
T1548_.28.0611a19: 樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已。於眼觸樂受
T1548_.28.0611a20: 喜樂愛著住。是名受縁愛。復次縁眼觸不苦
T1548_.28.0611a21: 不樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦
T1548_.28.0611a22: 不樂受已。於異眼觸不苦不樂受。悕望若相
T1548_.28.0611a23: 似若勝妙。如是受縁愛。復次縁眼觸不苦不
T1548_.28.0611a24: 樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不
T1548_.28.0611a25: 樂受已。於眼觸樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611a26: 耳鼻舌身意。縁意觸樂受。生意觸樂受已。
T1548_.28.0611a27: 意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁愛。復
T1548_.28.0611a28: 次縁･意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁
T1548_.28.0611a29: 愛。復次縁意觸樂受。生意觸樂受。若觸意觸
T1548_.28.0611b01: 樂受已。於異意觸樂受。悕望若相似若勝妙。
T1548_.28.0611b02: 是名受縁愛。復次＊縁意觸樂受。生意觸樂受。
T1548_.28.0611b03: 彼觸意觸樂受已。於不苦不樂受悕望。是名
T1548_.28.0611b04: 受縁愛。復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸
T1548_.28.0611b05: 意觸苦受已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。
T1548_.28.0611b06: 復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦
T1548_.28.0611b07: 受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b08: 縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦受已。
T1548_.28.0611b09: 於意觸不苦不樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b10: 縁意觸不苦不樂受。生意觸不苦不樂受。若
T1548_.28.0611b11: 意觸不苦不樂受已。於意觸不苦不樂受悕
T1548_.28.0611b12: 望堪忍住。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不
T1548_.28.0611b13: 樂受。生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不
T1548_.28.0611b14: 樂受已。於意觸不苦不樂受。悕望若相似若
T1548_.28.0611b15: 勝妙。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不樂受。
T1548_.28.0611b16: 生意觸不苦不樂受。若縁意觸不苦不樂受
T1548_.28.0611b17: 已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。如佛説。阿
T1548_.28.0611b18: 難。愛有縁。阿難問已有答。愛何縁受縁愛此
T1548_.28.0611b19: 是答。阿難。若無一切受者有愛不。世尊。無
T1548_.28.0611b20: 也。阿難。以因緒縁愛阿難受縁愛。如向所説。
T1548_.28.0611b21: 以是故説
T1548_.28.0611b22: 云何愛縁取。愛未斷愛欲取見取戒取我取。
T1548_.28.0611b23: 是名愛縁取。云何欲取。除欲界愛初觸。若餘
T1548_.28.0611b24: 欲界愛廣。是名欲取。云何見取。除戒取若餘
T1548_.28.0611b25: 見取。云何戒取。戒道是名戒取。云何我取。
T1548_.28.0611b26: 除色無色界愛初觸。若餘色無色界愛廣。是
T1548_.28.0611b27: 名我取。云何欲界取。除欲界愛初觸見取戒
T1548_.28.0611b28: 取。若餘欲界煩惱是名欲取。云何見取。六十
T1548_.28.0611b29: 二見及邪見。是名見取。云何戒取。戒淨道淨
T1548_.28.0611c01: 二倶淨解脱無依盡苦邊。若於彼堪忍欲愛。
T1548_.28.0611c02: 戒謂身口戒。道謂邪縁求吉。養髮入水事火
T1548_.28.0611c03: 事日月。牛行鹿行狗行默行。求力行求大人
T1548_.28.0611c04: 行。種種苦行。及餘求邪吉。是名道。若彼戒此
T1548_.28.0611c05: 道。求覓重求覓究竟求覓。齊是謂淨。謂解
T1548_.28.0611c06: 脱。謂戒淨。謂我解脱。謂聖。謂阿羅漢。謂般
T1548_.28.0611c07: 涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍。是名戒取。
T1548_.28.0611c08: 云何我取。除色無色界初觸愛戒取見取。若
T1548_.28.0611c09: 餘色無色界煩惱。是名我取。如佛説。阿難。取
T1548_.28.0611c10: 有何縁。如是阿難問已有答取由何縁。愛縁
T1548_.28.0611c11: 取此是答。阿難。若無一切愛者有取不。世尊。
T1548_.28.0611c12: 無也。阿難。以是因緒縁取。阿難。愛縁取如
T1548_.28.0611c13: 向所説。以是故説
T1548_.28.0611c14: 云何取縁有。欲取見取戒取我取縁未斷。若
T1548_.28.0611c15: 作欲行色行無色行。有報身口意業。是名取
T1548_.28.0611c16: 縁有。復次取縁三有。欲有色有無色有。云何
T1548_.28.0611c17: 欲有。二種欲有。或欲有即業有。或欲有即生
T1548_.28.0611c18: 有。云何欲有即業有。欲行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0611c19: 作欲行有報身口意業。是名欲有即業有。云
T1548_.28.0611c20: 何欲有即生有。若作業成就已。欲界天上受
T1548_.28.0611c21: 五種我分身。色受想行識。是名欲有即生有。
T1548_.28.0611c22: 此謂受有。此謂報有。此謂復有。如是欲行業
T1548_.28.0611c23: 有。如是欲行生有。是名欲有。云何色有。二種
T1548_.28.0611c24: 色有。或色有即業有。或色有即生有。云何色
T1548_.28.0611c25: 有即業有。色行未竟未知未斷。若作色行有
T1548_.28.0611c26: 報身口意業。是名色有即業有。云何色有即
T1548_.28.0611c27: 生有。若作業成就已。色界天上若受五種
T1548_.28.0611c28: 我分。色受想行識。是名色有即生有。此謂受
T1548_.28.0611c29: 有。此謂報有。此謂＊復有。如是色行業有。如
T1548_.28.0612a01: 是色行生有。是名色有云何無色有。二種無
T1548_.28.0612a02: 色有。或無色有即業有。或無色有即生有。云
T1548_.28.0612a03: 何無色有即業有。無色行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0612a04: 作無色行有報身口意業。名無色有即業有。
T1548_.28.0612a05: 云何無色有即生有。若作業成就已。無色界
T1548_.28.0612a06: 天上受四種我分身。受想行識。是名無色有
T1548_.28.0612a07: 即生有。此謂受有。此謂報有。此謂＊復有。如
T1548_.28.0612a08: 是無色行業有。如是無色行生有。是名無色
T1548_.28.0612a09: 有。如佛説。阿難。有有縁。如是阿難問已有
T1548_.28.0612a10: 答。有何縁。取縁有此是答。阿難。若無一切取
T1548_.28.0612a11: 者有有不。世尊。無也。阿難。以因緒縁。阿難。
T1548_.28.0612a12: 取縁有如向所説。以是故説
T1548_.28.0612a13: 云何有縁生。若諸衆生衆中生重生住胎出
T1548_.28.0612a14: 胎得生。陰具諸入衆和合。是名生。如佛説。阿
T1548_.28.0612a15: 難。生有縁。阿難問已有答。生何縁。有縁生。
T1548_.28.0612a16: 此是答。阿難。若無一切有者有生不。世尊。無
T1548_.28.0612a17: 也。阿難。以因緒縁有縁生。如向所説。以是故
T1548_.28.0612a18: 説。云何生縁老死憂悲苦惱大苦聚。云何老。
T1548_.28.0612a19: 謂衆生衰老戰掉諸根熟念減行。故是名老。
T1548_.28.0612a20: 云何死。若諸衆生終沒死盡。時過陰壞捨身
T1548_.28.0612a21: 此陰變異衆別離。是名死
T1548_.28.0612a22: 云何憂。衆生觸若干苦法。若憂重憂究竟憂。
T1548_.28.0612a23: 内熱内心憂。是名憂。云何悲。憂纒逼迫憂
T1548_.28.0612a24: 煎具足憂惱心亂。窮歎啼哭追憶並語。或
T1548_.28.0612a25: 自撲亂語。是名悲。云何苦。若身覺苦。眼觸苦
T1548_.28.0612a26: 受乃至身觸苦受。是名苦。云何惱。若心覺苦。
T1548_.28.0612a27: 意觸苦受。是名惱。云何大苦聚。若衆苦若罵
T1548_.28.0612a28: 辱苦若心不定。是名大苦聚。如佛説。阿難。老
T1548_.28.0612a29: 死憂悲苦惱大苦聚有縁。阿難問已有答。老
T1548_.28.0612b01: 死憂悲苦惱大苦聚有何縁。生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b02: 苦惱大苦聚。此是答。阿難。若無生有老死憂
T1548_.28.0612b03: 悲苦惱大苦聚不。世尊。無也。阿難。以因緒縁
T1548_.28.0612b04: 故。老死憂悲苦惱大苦聚。若生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b05: 苦惱大苦聚。如上説
T1548_.28.0612b06: 云何如是純苦聚集。謂七苦法。老死憂悲苦
T1548_.28.0612b07: 惱大苦聚。是名純苦陰。復次十一苦法。無明
T1548_.28.0612b08: 行識名色六入觸受愛取有生。是名純苦陰。
T1548_.28.0612b09: 復次亦十八苦法。無明行識名色六入觸受
T1548_.28.0612b10: 愛取有生老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦
T1548_.28.0612b11: 陰。如是純苦陰有集和合生倶生。生已倶生
T1548_.28.0612b12: 已。出倶出。出已倶出已得成就是謂純苦陰
T1548_.28.0612b13: 集。云何無明滅則行滅。若無明生則行生。若
T1548_.28.0612b14: 無明滅則行滅。是謂無明滅則行滅。乃至若
T1548_.28.0612b15: 有生則有老死。若生滅則老死滅。是謂生滅
T1548_.28.0612b16: 則老死滅。云何純苦陰滅。純苦陰者。謂七苦
T1548_.28.0612b17: 法。老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦陰。復次
T1548_.28.0612b18: 十一苦。是名純苦陰。復次十八苦法。無明乃
T1548_.28.0612b19: 至大苦聚。是名純苦陰。如是純苦陰盡變異。
T1548_.28.0612b20: 寂靜滅沒。名純苦陰滅
T1548_.28.0612b21: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十二
T1548_.28.0612b22:
T1548_.28.0612b23:
T1548_.28.0612b24: 舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0612b25: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0612b26: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0612b27: 非問分念處品第六
T1548_.28.0612b28: 行一道。衆生清淨。遠離憂悲。滅盡苦惱。得證
T1548_.28.0612b29: 涅槃。斷除五蓋。修四念處。何謂一道。獨處閑
T1548_.28.0612c01: 靜樂於精勤。不樂諸業。不樂非業。不行無義
T1548_.28.0612c02: 語。不樂無義語。不行睡眠。不樂睡眠。不行
T1548_.28.0612c03: 集語。不樂集語。不行依止。不樂依止。不行放
T1548_.28.0612c04: 逸。不樂放逸。不行親近。不樂親近。如是道生
T1548_.28.0612c05: 正生起正起觸證。是名一道。復次獨遠離捨
T1548_.28.0612c06: 惡。遠離不雜垢穢。離諸欲惡。如是道生正生
T1548_.28.0612c07: 起正起觸證。是名一道。復次不共貪欲瞋恚
T1548_.28.0612c08: 愚癡煩惱。不共障礙覆蓋繋縛惡行。如是道
T1548_.28.0612c09: 生正生起正起觸證。是名一道。復次獨不放
T1548_.28.0612c10: 逸。精進念知修遠離行。如是道生正生起正
T1548_.28.0612c11: 起觸證。是名一道。復次獨處閑靜。親近隨坐。
T1548_.28.0612c12: 或曠野空處山谷崖窟。露處草坐處。在林藪
T1548_.28.0612c13: 塚間水側遠離聚落。如是道生正生起正起觸
T1548_.28.0612c14: 證。是名一道。復次心獨住正住正止一入定。
T1548_.28.0612c15: 是名一道。復次一向柔軟調伏清淨。是名一
T1548_.28.0612c16: 道。復次貪欲瞋恚愚癡煩惱障礙覆蓋繋縛
T1548_.28.0612c17: 惡行盡。是名一道。復次離欲寂靜修正覺滅
T1548_.28.0612c18: 惡得涅槃。是名一道。何謂道一枝道。乃至
T1548_.28.0612c19: 十一＊枝道。是名道。是道是橋。是因是門。是
T1548_.28.0612c20: 根是起。是勝是緒是辦。生正生起正起出
T1548_.28.0612c21: 正出。善法和合成就。是名道
T1548_.28.0612c22: 何謂衆生清淨。衆生謂五道生也。爲人天衆
T1548_.28.0612c23: 生故。説親近四念處修行多學。得戒清淨心
T1548_.28.0612c24: 清淨見清淨。授記度疑清淨知見道非道清
T1548_.28.0612c25: 淨。趣道知見清淨得知見清淨。如見令不清
T1548_.28.0612c26: 淨衆生清淨。令垢穢衆生無垢穢。是謂衆生
T1548_.28.0612c27: 清淨
T1548_.28.0612c28: 何謂遠離憂悲。云何憂。衆生觸若干苦法。若
T1548_.28.0612c29: 憂重憂。内燋熱内心熱。是名憂云何悲。謂衆

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