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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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有觀定。謂無縁法身分意識不定二定相應
分。無覺無觀定幾法相應。問何等法。問無覺
無觀定相應法。除餘法。除何等法。除非無
覺無觀定相應法。無覺無觀定。謂無縁法身
分意識不定分二定相應分。空定幾法相應。
問何等法。問空定相應法。除餘法。除何等
法。除非空定相應法。空定謂無縁法身分。意
識非聖分。無相無願相應分。無相定幾法相
應。問何等法。問無相定相應法。除餘法除何
等法。除非無相定相應法。無相定。謂無縁法
身分。意識非聖分。聖空無願相應分。無願定
幾法相應。問何等法。問無願定相應法。除
餘法。除何等法。除非無願定相應法。無願定
謂無縁法身分。意識非聖分。聖空無相相應
分。信根幾法相應。問何等法。問信根相應法。
除餘法。除何等法。除非信根相應法。信根。謂
無縁法身分。意識非聖分。進根念根定根慧
根亦如是
舍利弗阿毘曇論卷第二十四
  此卷經解射字他本並是解脱字。勘第十
九卷並二十一卷。解射是無漏觀也。意云。
結使煩惱猶如矢射有傷害故。無漏之觀
解彼無傷故立此名。恐後人見古來多本
並是解脱字。反生疑惑故以指之
呈訖指之






舍利弗阿毘曇論卷第二十五
 姚秦*罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多*等   譯 
  緒分遍品第一
十縁正法門遍緒七轉十行解一切法等入。
十縁。謂因縁無間縁境界縁依縁業縁報縁
起縁異縁相續縁増上縁
何謂因縁。若法因。是名因縁。復次因縁。若法
共非共有報是名因縁。復次因縁。若法有縁。
若法無縁有報。除得果。若餘法無縁善報及
四大。是名因縁
何謂無間縁。若法生滅。是名無間縁。復次無
間縁。若法已滅若未滅。若陰界入法。各自性
即生。若先已滅於現在。是名無間縁
何謂境界縁。一切法境界縁。如相生心心數
法。是名境界縁
何謂依縁。若法有猗。是名依縁。復次依縁。若
法依法生。此法於彼法依縁。依身有身業。依
口有口業。依意有意業。依四大有身口意業。
依地有稼穡業種子聚落衆生聚落藥草叢
林。依惡知識便生惡不善法。依善知識便生
善法。依眼依色生眼識及眼識相應法。耳鼻
舌身意亦如是。依内大生内大。依内大生外
大。依内大生内外大。依外大生内大。依外大
生外大。依外大生内外大。依内外大生内大。
依内外大生外大。依内外大生内外大。滅亦
如是。是名依縁
何謂業縁。業是業縁。若非業是業縁。若業異
業因生業。是名業縁
何謂報縁。若法有報。是名報縁
何謂起縁。若法能起所起。是名起縁。復次起
縁。若法自起。能起他流津増長。謂專殺結善
根不善根意識想思覺四大。是名起縁
何謂異縁。若法共有。是名異縁
何謂相續縁。若法増益不斷。是名相續縁。復
次相續縁。若法初生軟。次生中後生上。軟法
於上法是相續縁。是名相續縁
何謂増上縁。若法勝是名増上縁。復次増上
縁。若法所増上所向所歸所傾向而生。若以
欲増上。以精進増上。以心増上以思惟増上。
以貪増上。以瞋恚増上。以愚癡増上。以無貪
増上。以無恚増上。以無癡増上。以戒増上。以
定増上。以慧増上。以我増上。以世間増上。以
法増上。以眼根増上。以耳鼻舌身意根増上。
以増上爲増上。以境界増上。以依増上。何謂
以欲増上。若法以欲勝而生。彼欲於法爲増
上縁。精進増上心進於思惟貪瞋恚愚癡。無
貪無恚無癡戒定慧増上亦如是。何謂我増
上。如佛經説。三増上。何謂三。我増上。世間
増上。法増上。何謂我増上。如比丘或在樹下
露處。心生惡不善法想。比丘如是思惟。我
設在屏處。作惡不善業。作惡不善業已。心自
退毀。比丘如是思惟。我欲護持禁戒成就
威儀。若犯微戒畏如金剛順學戒行。是名我
増上。比丘爲我増上故。斷惡不善法修行善
法。是故名我増上。何謂世間増上。如比丘或
在樹下露處。心生惡不善法想。比丘如是思
惟。世間一切處居止有天。天眼見知他心。天
遠見我。我近不見天。自相謂言。觀此善男
子。以信出家離行惡不善法。復有諸沙門婆
羅門。天眼見知他心。遠見我我近不見。諸
沙門婆羅門自相謂言。觀此善男子。以信出
家。*離行惡不善法。比丘如是思惟。我欲護
持禁戒成就威儀。若犯微戒畏如金剛順學
戒行。是名世間増上。比丘爲世間増上故。斷
惡不善法修行善法。是故名世間増上。何謂
法増上。如比丘或在樹下露處。如是思惟。世
尊善隨時説法。有慧者能受趣向涅槃。此
法非悕望者瞋恚者睡眠者掉悔者疑惑者能
受。比丘如是思惟。我欲護持禁戒成就威儀。
若犯微戒畏如金剛順學戒行。是名法増上。
比丘爲法増上故。斷惡不善法修行善法。是
故名法増上。如偈説
    世間無屏處 可以作惡業
    唯人自證知 若虚若是實
    言無虚者勝 是則不自毀
    若以有違犯 而知不覆藏
    賢者及與天 見世作惡時
    以此我勝行 世間勝比丘
    法勝者順行 不退於實法
    降魔威力勝 自證勝寂滅
    遠離捨六情 滅苦不受有
    已沒不復還 永離於生死
是名三増上。何謂眼根増上。眼見色思惟色。
眼根生色境界。若生心數。此法眼根勝。是
名眼根増上。耳鼻舌身根増上亦如是。何謂
意根増上。意知法思惟法。意根主以法爲
境界。若法生心數。此法意根勝。是名意根
増上。何謂増上爲増上。若法初起至後法
隨用。是名増上爲増上。何謂境界増上。若一
切境界如事中勝。是名境界増上。何謂依増
上。若一切法依如事依勝。是名依増上
因有幾縁。四何等四。共起増長報。是名因有
四縁。謂因生義如母子。無間謂補處義如代
坐。境界謂的義如箭射的。依謂物義如舍宅。
業謂作義如使作。報謂津漏義如樹生果。起
謂生義如種芽。異謂不相離義。如眷屬。相續
謂増長義如長財。増上謂自在義如人王因
縁無間縁。或因縁即無間縁。或因縁非無間
縁。何謂因縁即無間縁。若法因生滅。是名因
縁即無間縁。何謂因縁非無間縁。若法因非
生滅若未滅。是名因縁非無間縁。非因縁無
間縁。或非因縁即無間縁。或非因縁非無間
縁。何謂非因縁即無間縁。若法非因生滅。是
非因縁即無間縁。何謂非因縁非無間縁。若
法非因非生滅若未滅。是名非因縁非無間
縁因縁境界縁。或因縁即境界縁。或因縁非
境界縁。何謂因縁即境界縁。若法因有境界。
是名因縁即境界縁。何謂因縁非境界縁。若
法因無境界。是名因縁非境界縁非因縁境
界縁。或非因縁即境界縁。或非因縁非境界
縁。何謂非因縁即境界縁。若法非因有境界。
是名非因縁即境界縁。何謂非因縁非境界
縁。若法非因不境界。是名非因縁非境界縁
因縁依縁一切因縁。是依縁非因縁是依縁
無也
因縁業縁。或因縁即業縁。或因縁非業縁。何
謂因縁即業縁。若法因是業能生業。是名因
縁即業縁。何謂因縁非業縁。若法因非業若
業不能生業。是名因縁非業縁。非因縁是業
縁無也
因縁報縁。或因縁即報縁。或因縁非報縁。何
謂因縁即報縁。若法因此有報。是名因縁即
報縁。何謂因縁非報縁。若法因無報。是名因
縁非報縁。非因縁是報縁無也
因縁起縁。或因縁即起縁。或因縁非起縁。何
謂因縁即起縁。若法因是起。是名因縁即起
縁。何謂因縁非起縁。若法因非起。是名因縁
非起縁。非因縁是起縁無也
因縁異縁。或因縁即異縁。或因縁非異縁。何
謂因縁即異縁。若法因是共。是名因縁即異
縁。何謂因縁非異縁。若法因非共。是名因縁
非異縁。非因縁是異縁無也
因縁相續縁。或因縁即相續縁。或因縁非相
續縁。何謂因縁即相續縁。若因有増長。乃至
生第三。是因縁即相續縁。何謂因縁非相續
縁。若因無縁増長。設増長不能乃至生第三。
是名因縁非相續縁。非因縁是相續縁無也」
因縁増上縁。或因縁即増上縁。或因縁非増
上縁。何謂因縁即増上縁。若法因是増上。是
因縁是増上縁。何謂因縁非増上縁。若法因
非増上。是名因縁非増上縁。非因縁増上
縁。或非因縁是増上縁。或非因縁非増上縁。
何謂非因縁是増上縁。若法非因是増上。是
名非因縁即増上縁。何謂非因縁非増上縁。
若法非因非増上。是名非因縁非増上縁
無間縁境界縁。或無間縁即境界縁。或無間
縁非境界縁。何謂無間縁是境界縁。若法生
滅有境界。是名無間縁是境界縁。何謂無間
縁非境界縁。若法生滅無境界。是名無間縁。
非境界縁。非無間縁境界縁。或非無間縁即
境界縁。或非無間縁非境界縁。何謂非無間
縁是境界縁。若法非生滅若未滅有境界。是
名非無間縁是境界縁。何謂非無間縁非境
界縁。若法非生滅若未滅彼無境界縁。是名
非無間縁非境界縁
無間縁依縁。無間縁是依縁。非無間縁是依
縁無也
無間縁業縁。或無間縁即業縁。或無間縁非
業縁。何謂無間縁即業縁。若法生滅是業。若
業能生業。是名無間縁即業縁。何謂無間縁
非業縁。若法生滅彼非業若業不能生業。是
名無間縁非業縁。非無間縁業縁。或非無間
縁即業縁。或非無間縁非業縁。何謂非無間
縁是業縁。若法非生滅若未滅。是業能生業。
是名非無間縁是業縁。何謂非無間縁非業
縁。若法非生滅若未滅彼非業。若業不能
生業。是名非無間縁非業縁
無間縁報縁。或無間縁是報縁。或無間縁非
報縁。何謂無間縁是報縁。若法生滅有報。是
名無間縁即報縁。何謂無間縁非報縁。若法
生滅彼無報。是名無間縁非報縁。非無間縁
報縁。或非無間縁即報縁。或非無間縁非報
縁。何謂非無間縁是報縁。若法非生滅若未
滅有報。是名非無間縁是報縁。何謂非無間
縁非報縁。若法非生滅若未滅彼無報。是名
非無間縁非報縁
無間縁是起縁無也。非無間縁起縁。或非無
間縁是起縁。或非無間縁非起縁。何謂非無
間縁是起縁。若法非生滅未滅而能起。是名
非無間縁是起縁。何謂非無間縁非起縁。若
法非生滅若未滅非起。是名非無間縁非起

無間縁是異縁無也。非無間縁是異縁。或非
無間縁是異縁。或非無間縁非異縁。何謂非
無間縁是異縁。若法非生滅若未滅此共。是
名非無間縁是異縁。何謂非無間縁非異縁。
若法非生滅若未滅彼非共。是名非無間縁
非異縁
無間縁是相續縁無也。非無間縁相續縁。或
非無間縁是相續縁。或非無間縁非相續縁。
何謂非無間縁是相續縁。若法非生滅若未
滅此増長。乃至能生第三。是名非無間縁是
相續縁。何謂非無間縁非相續縁。若法非生
滅。若未滅彼非増長。若増長不能乃至生第
三。是名非無間縁非相續縁
無間縁是増上縁無也。或非無間縁*是増
上縁。或非無間縁非増上縁。何謂非無間縁
是増上縁。若法非生滅若未滅是増上。是名
非無間縁即増上縁。何謂非無間縁非増上
縁。若法非生滅若未滅彼非増上。是非無間
縁非増上縁
無間縁因縁。或無間縁是因縁。或無間縁非
因縁。何謂無間縁是因縁。若法生滅是因。是
名無間縁是因縁。何謂無間縁非因縁。若法
生滅彼非因。是名無間縁非因縁。非無間縁
因縁。或非無間縁是因縁。或非無間縁非因
縁。何謂非無間縁是因縁。若法非生滅若未
滅。是名非無間縁是因縁。何謂非無間縁非
因縁。若法非生滅若未滅彼非因。是名非無
間縁非因縁
境界縁依縁。境界縁是依縁無。非境界縁是
依縁無也
境界縁業縁。或境界縁是業縁。或境界縁非
業縁。何謂境界縁是業縁。若法有境界是業
若業能生業。是名境界縁是業縁。何謂境界
縁非業縁。若法有境界彼非業若業不能生
業。是名境界縁非業縁。非境界縁業縁。或
非境界縁是業縁。或非境界縁非業縁。何謂
非境界縁是業縁。若法無境界是業若業能
生業。是名非境界縁是業縁。何謂非境界縁
非業縁。若法無境界彼非業若業不能生業。
是名非境界縁非業縁
境界縁報縁。或境界縁是報縁。或境界縁非
報縁。何謂境界縁是報縁。若法有境界有報。
是名境界縁是報縁。何謂境界縁非報縁。若
法有境界彼無報。是名境界縁非報縁。非境
界縁報縁。或非境界縁是報縁。或非境界縁
非報縁。何謂非境界縁是報縁。若法無境界
縁有報。是名非境界縁是報縁。何謂非境界
縁非報縁。若法無境界彼無報。是名非境界
縁非報縁
境界縁起縁。或境界縁是起縁。或境界縁非
起縁。何謂境界縁是起縁。若法有境界是起。
是名境界縁是起縁何謂境界縁非起縁。若
法有境界彼非起。是名境界縁非起縁。非境
界縁起縁。或非境界縁是起縁。或非境界縁
非起縁。何謂非境界縁是起縁。若法無境界
是起。是名非境界縁是起縁。何謂非境界縁
非起縁。若法無境界彼非起。是名非境界縁
非起縁
境界縁異縁。或境界縁是異縁。或境界縁非
異縁。何謂境界縁是異縁。若法有境界是
共。是名境界縁是異縁。何謂境界縁非異縁。
若法有境界彼非共。是名境界縁非異縁。非
境界縁異縁。或非境界縁是異縁。或非境界
縁非異縁。何謂非境界縁是異縁。若法無境
界是共。是名非境界縁是異縁。何謂非境界
縁非異縁。若法無境界彼非共。是名非境界
縁非異縁
境界縁相續縁。或境界縁是相續縁。或境界
縁非相續縁。何謂境界縁是相續縁。若法有
境界是増長乃至能生第三是名境界縁是相
續縁。何謂境界縁非相續縁。若法有境界彼
不増長。若増長不能乃至生第三。是名境界
非相續縁。非境界縁相續縁。或非境界
縁是相續縁。或非境界縁非相續縁。何謂非
境界縁是相續縁。若法無境界是増長。乃至
能生第三。是名非境界縁是相續縁。何謂非
境界縁非相續縁。若法無境界彼不増長。若
増長不能乃至生第三。是名非境界縁非相
續縁
境界縁増上縁。或境界縁是増上縁。或境界
縁非増上縁。何謂境界縁是増上縁。若法有
境界是増上。是名境界縁是増上縁。何謂境
界縁非増上縁。若法有境界彼非増上。是名
境界縁非増上縁。非境界縁増上縁。或非境
界縁是増上縁。或非境界縁非増上縁。何謂
非境界縁是増上縁。若法無境界是増上。是
名非境界縁是増上縁。何謂非境界縁非増
上縁。若法無境界彼非増上。是名非境界縁
非増上縁
境界縁因縁。或境界縁是因縁。或境界縁非
因縁。何謂境界縁是因縁。若法有境界是因。
是名境界縁是因縁。何謂境界縁非因縁。若
法有境界彼非因。是名境界縁非因縁。非境
界縁因縁。或非境界縁是因縁。或非境界縁
非因縁。何謂非境界縁是因縁。若法無境界。
是名非境界縁是因縁。何謂非境界縁非因
縁。若法無境界彼非因。是名非境界縁非因

境界縁無間縁。或境界縁是無間縁。或境界
縁非無間縁。何謂境界縁是無間縁。若法有
境界是生滅。是名境界縁無間縁。何謂境
界縁非無間縁。若法有境界彼非生滅若未
滅。是名境界縁非無間縁。非境界縁無間縁。
或非境界縁是無間縁。或非境界縁非無間
縁。何謂非境界縁是無間縁。若法無境界是
生滅。是名非境界縁是無間縁。何謂非境界
縁非無間縁。若法無境界彼非生滅若未滅。
是名非境界縁。非無間縁
依縁業縁。或依縁是業縁。或依縁非業縁。何
謂依縁是業縁。若法依是業若業能生業。是
名依縁是業縁。何謂依縁非業縁。若法依彼
非業若業不能生業。是名依縁非業縁非依
縁是業縁無也
依縁報縁。或依縁是報縁。或依縁非報縁。何
謂依縁是報縁。若法依有報。是名依縁是報
縁。何謂依縁非報縁。若法依非報。是名依縁
非報縁。非依縁是報縁無也
依縁起縁。或依縁是起縁。或依縁非起縁。何
謂依縁是起縁。若法依是起。是名依縁是起
縁。何謂依縁非起縁。若法依非起。是名依縁
非起縁。非依縁是起縁無也
依縁異縁。或依縁是異縁。或依縁非異縁。何
謂依縁是異縁。若法依是共。是名依縁是異
縁。何謂依縁非異縁。若法依彼非共。是名依
縁非異縁。非依縁是異縁無也
依縁相續縁。或依縁是相續縁。或依縁非相
續縁。何謂依縁是相續縁。若法依増長。乃
至能生第三。是名依縁是相續縁。何謂依縁
非相續縁。若法依彼生非増長若増長。不能
乃至生第三。是名依縁非相續縁。非依縁是
相續縁無也
依縁増上縁。或依縁是増上縁。或依縁非増
上縁。何謂依縁是増上縁。若法依是増上。是
名依縁是増上縁。何謂依縁非増上縁。若法
依彼非増上。是名依縁非増上縁。非依縁是
増上縁無也
依縁因縁。或依縁是因縁。或依縁非因縁。何
謂依縁是因縁。若法依是因。是名依縁是因
縁。何謂依縁非因縁。若法依非因。是名依縁
非因縁。非依縁是因縁無也
依縁無間縁。或依縁是無間縁。或依縁非無
間縁。何謂依縁是無間縁。若法依是生滅。是
名依縁是無間縁。何謂依縁非無間縁。若法
依彼非生滅若未滅。是名依縁非無間縁。非
依縁是無間縁無也
依縁境界縁。或依縁是境界縁。或依縁非境
界縁。何謂依縁是境界縁。若法依有境界。是
名依縁是境界縁。何謂依縁非境界縁。若法
依無境界。是名依縁非境界縁。非依縁是境
界縁無也
業縁報縁。或業縁是報縁。或業縁非報縁。何
謂業縁是報縁。若法業能生業有報。是名業
縁是報縁。何謂業縁非報縁。若法業能生業
無報。是名業縁非報縁。非業縁報縁。或非業
縁是報縁。或非業縁非報縁。何謂非業縁是
報縁。若非業若業不能生業有報。是名非業
縁是報縁。何謂非業縁非報縁。若法非業若
業不能生業無報。是名非業縁非報縁
業縁起縁。或業縁是起縁。或業縁非起縁。
何謂業縁是起縁。若法業能生業。是名業
縁是起縁。何謂業縁非起縁。若業不能生
業彼非起*縁。是名業縁非起縁。非業縁起
縁。或非業縁是起縁。或非業縁非起縁。何
謂非業縁是起縁。若法非業若業不能生業。
是名業縁是起縁。何謂非業縁非起縁。若法
非業若業不能生業生起。是名非業縁非
起縁
業縁異縁。或業縁是異縁。或業縁非異縁。何
謂業縁是異縁。若法業能生業是共。是名業
縁是異縁。何謂業縁非異縁。若法業能生業
非共。是名業縁非異縁非業縁異縁。或非業
縁是異縁。或非業縁非異縁。何謂非業縁是
異縁。若法非業若業不能生業。是名非業縁
是異縁。何謂非業縁非異縁。若法非業若業
不能生業非業。是名非業縁非異縁
業縁相續縁。或業縁是相續縁。或業縁。非相
續縁。何謂業縁是相續縁。若法業能生業。是
謂増長乃至能生第三。是名業縁是相續縁。
何謂業縁非相續縁。若法業生業非増長。若
増長不至生第三。是名業縁非相續縁。非業
縁相續縁。或非業縁是相續縁。或非業縁非
相續縁。何謂非業縁是相續縁。若法非業若
業生非業是増長乃至生第三。是名非業縁
是相續縁。何謂非業縁非相續縁。若法非業
若生業非増長若増長不至生第三。是名非
業縁非相續縁
業縁増上縁。或業縁是増上縁。或業縁非増
上縁。何謂業縁是増上縁。若法業生業是増
上。是名業縁是増上縁。何謂業縁非増上縁。
若法業生業非増上。是名業縁非増上縁。非
業縁増上縁。或非業縁是増上縁。或非業縁
非増上縁。何謂非業縁是増上縁。若法非業
若業生非業是増上。是名非業縁是増上縁。
何謂非業縁非増上縁。若法業若業生非業
非増上。是名非業縁非増上縁
業縁因縁業縁。是因縁非業縁因縁。或非業
縁是因縁。或非業縁非因縁。何謂非業縁是
因縁。若法非業若業生非業是因。是名非業
縁是因縁。何謂非業縁非因縁。若法非業若
業生非業非因。是名非業縁非因縁
業縁無間縁。或業縁是無間縁。或業縁非無
間縁。何謂業縁是無間縁。若法生業是生
滅。是名業縁是無間縁。何謂業縁非無間縁。
若法業生業非生滅若未滅。是名業縁非無
間縁。非業縁是無間縁。或非業縁是無間縁
或非業縁非無間縁。何謂非業縁是無間縁。
若法非業若業生非業是生滅。是名非業縁
是無間縁。何謂非業縁非無間縁。若法非業
若業生非業非生滅若未滅。是名非業縁非
無間縁。業縁境界縁。或業縁是境界縁。或業
縁非境界縁。何謂業縁是境界縁。若法業生
業有境界。是名業縁是境界縁。何謂業縁非
境界縁。若法業生業無境界。是名業縁非境
界縁。非業縁境界縁。或非業縁是境界縁。或
非業縁非境界縁。何謂非業縁是境界縁。若
法非業若業生非業有境界。是名非業縁是
境界縁。何謂非業縁非境界縁。若法非業若
業生非業無境界。是名非業縁非境界縁」
業縁依縁業縁是依縁非業縁是依縁報縁是
起縁無也。非報縁起縁。或非報縁是起縁或
非報縁非起縁。何謂非報縁是起縁。若法非
報是起。是名非報縁是起縁。何謂非報縁非
起縁。若法非報非起。是名非報縁非起縁
報縁是異縁無也。非報縁異縁。或非報縁是
異縁。或非報縁非異縁。何謂非報縁是異縁。
若法非報是共。是名非報縁是異縁。何謂非
報縁非異縁。若法非報非共。是名非報縁非
異縁。報縁是相續縁無也。非報縁相續縁。或
非報縁是相續縁。或非報縁非相續縁。何謂
非報縁是相續縁。若法非報是増長至生第
三。是名非報縁是相續縁。何謂非報縁非相
續縁。若法非報非増長若増長不至生第三。
是名非報縁非相續縁
報縁是増上縁無也。非報縁増上縁。或非報
縁是増上縁。或非報縁非増上縁。何謂非報
縁是増上縁。若法非報是増上。是名非報縁
是増上縁。何謂非報縁非増上縁。若法非報
非増上。是名非報縁非増上縁
報縁因縁報縁。是因縁非報縁因縁。或非報
縁是因縁。或非報縁非因縁。何謂非報縁是
因縁。若法非報是因。是名非報縁是因縁。何
謂非報*縁非因縁。若法非報非因。是名非報
縁非因縁
報縁無間縁。或報縁是無間縁。或報縁非無
間縁。何謂報縁是無間縁。若法有報是生滅。
是名報縁是無間縁。何謂報縁非無間縁。若
法有報非生滅若未滅。是名報縁非無間縁。
非報縁無間縁。或非報縁是無間縁。或非報
縁非無間縁。何謂非報縁是無間縁。若法非
報是生滅。是名非報縁是無間縁。何謂非報
縁非無間縁。若法非報非生滅若未滅。是名
非報縁非無間縁
報縁境界縁。或報縁是境界縁。或報縁非境
界縁。何謂報縁是境界縁。若法有報有境界。
是名報縁是境界縁。何謂報縁非境界縁。若
法有報無境界。是名報縁非境界縁。非報縁
境界縁。或非報縁是境界縁。或非報縁非境
界縁。何謂非報縁是境界縁。若法非報有境
界。是名非報縁是境界縁。何謂非報縁非境
界縁。若法非報無境界。是名非報縁非境界
縁。
報縁依縁報縁。是依縁非報縁。是依縁無
也。
報縁業縁。或報縁是業縁。或報縁非業縁。何
謂報縁是業縁。若法有報是業若業生。是名
報縁是業縁。何謂報縁非業縁。若法有報非
業若業生非業。是名報縁非業縁非報縁業
縁。或非報縁是業縁。或非報縁非業縁。何
謂非報縁是業縁。若法非報是業若業生業。
是名非報縁是業縁。何謂非報縁非業縁。若
法非報非業若業生非業。是名非報縁非業

起縁異縁。或起縁是異縁。或起縁非異縁。
何謂起縁是異縁。若法起是共。是名起縁是
異縁。何謂起縁非異縁。若法起非共。是名起
縁非異縁。非起縁異縁或非起縁是異縁。或
非起縁非異縁。何謂非起縁是異縁。若法非
起是共。是名非起縁是異縁。何謂非起縁非
異縁若法非起非共。是名非起縁非異縁
起縁是相續縁無也。非起縁相續縁。或非起
縁是相續縁。或非起縁非相續縁。何謂非起
縁是相續縁。若*法非起是増長至生第三。是
名非起縁是相續縁。何謂非起縁非相續縁。
若法非増長不至生第三。是名非起縁非相
續縁
起縁増上縁。或起縁是増上縁。或起縁非増
上縁。何謂起縁是増上縁。若法起是増上。是
名起縁是増上縁。何謂起縁非増上縁。若法
起非増上。是名起縁非増上縁。非起縁増上
縁。或非起縁是増上縁。或非起縁非増上縁。
何謂非起縁是増上縁。若法非起是増上。
是名非起縁是増上縁。何謂非起縁非増上
縁。若法非起非増上。是名非起縁非増上
縁。
起縁因縁起縁是因縁非起縁因縁。或非起
縁是因縁。或非起縁非因縁。何謂非起縁是
因縁。若法非起是因。是名非起縁是因縁。何
謂非起縁非因縁。若法非起非因。是名非起
縁非因縁
起縁是無間縁無也。非起縁無間縁。或非起
縁是無間縁。或非起縁非無間縁。何謂非起
縁是無間縁。若法非起是生滅。是名非起縁
是無間縁。何謂非起縁非無間縁。若法非起
非生滅若未滅。是名非起縁非無間縁。
起縁境界縁。或起縁是境界縁。或起縁非
境界縁。何謂起縁是境界縁。若法起有境界。
是名起縁是境界縁。何謂起縁非境界縁。若
法起無境界。是名起縁非境界縁。非起縁境
界縁。或非起縁是境界縁。或非起縁非境界
縁。何謂非起縁是境界縁。若法非起有境界。
是名非起縁是境界縁。何謂非起縁非境界
縁。若法非起無境界。是名非起縁非境界縁。
起縁是依縁非起縁是依縁起縁業縁。或起
縁是業縁。或起縁非業縁。何謂起縁是業縁。
若法起是業生業。是名起縁是業縁。何謂起
縁非業縁。若法起非業若業生非業。是名起
縁非業縁。非起縁業縁。或非起縁是業縁。或
非起縁非業縁。何謂非起縁是業縁。若法非
起是業生業。是名非起縁是業縁。何謂非起
縁非業縁。若法非起非業若業生非業。是名
非起縁非業縁
起縁是報。縁無也。非起縁報縁。或非起縁是
報縁。或非起縁非報縁。何謂非起縁是報縁。
若法非起有報。是名非起縁是報縁。何謂非
起縁非報縁。若法非起非報。是名非起縁非
報縁
異縁是相續縁無也。非異縁相續縁。或非異
縁是相續縁。或非異縁非相續縁。何謂非異
縁是相續縁。若法非共是増長至生第三。是
名非異縁是相續縁。何謂非異縁非相續縁。
若法非共非増長若増長不至生第三。是名
非異縁非相續縁
異縁増上縁。或異縁是増上縁。或異縁非増
上縁。何謂異縁是増上縁。若法共是増上。是
名異縁是増上縁。何謂異縁非増上縁。若法
共非増上。是名異縁非増上縁。非異縁増上
縁。或非異縁是増上縁。或非異縁非増上縁。
何謂非異縁是増上縁。若法非共是増上。是
名非異縁是増上縁。何謂非異縁非増上縁。
若法非共非増上。是名非異縁非増上縁異
縁因縁。異縁是因縁。非異縁因縁。或非異縁
是因縁。或非異縁非因縁。何謂非異縁是因
縁。若法非共是因。是名非異縁是因縁。何謂
非異縁非因縁。若法非共非因。是名非異縁
非因縁
異縁是無間縁無也。非異縁無間縁。或非異
縁是無間縁。或非異縁非無間縁。何謂非異
縁是無間縁。若法非共是生滅。是名非異縁
是無間縁。何謂非異縁非無間縁。若法非共
非生滅若未滅。是名非異縁非無間縁。異縁
境界縁。或異縁是境界縁。或異縁非境界縁。
何謂異縁是境界縁。若法共有境界。是名異
縁是境界縁。何謂異縁非境界縁。若法共無
境界。是名異縁非境界縁。非異縁境界縁。或
非異縁是境界縁。或非異縁非境界縁。何謂
非異縁是境界縁。若法非共有境界。是名非
異縁是境界*縁。何謂非異縁非境界縁。若法
非共無境界。是名非異縁非境界縁
異縁依縁。異縁即是依縁。非異縁是依縁。異
縁業縁。或異縁是業縁。或異縁非業縁。何
謂異縁是業縁。若法共是業生業。是名異縁
是業縁。何謂異縁非業縁。若法共非業若業
生非業。是名異縁非業縁。非異縁業縁。或非
異縁是業縁。或非異縁非業縁。何謂非異縁
是業縁。若法非共是業生業。是名非異縁是
業縁。何謂非異縁非業縁。若法非共非業若
業生非業。是名非異縁非業縁
異縁是報縁無也。非異縁報縁。或非異縁是
報縁。或非異縁非報縁。何謂非異縁是報縁。
若法非共有報。是名非異縁是報縁。何謂非
異縁非報縁。若法非共非報。是名非異縁非
報縁
異縁起縁。或異縁是起縁。或異縁非起縁。何
謂異縁是起縁。若法共是起。是名異縁是起
縁。何謂異縁非起縁。若法共非起。是名異縁
非起縁。非異縁起縁。或非異縁是起縁。或非
異縁非起縁。何謂非異縁是起縁。若法非共
是起。是名非異縁是起縁。何謂非異縁非起
縁。若法非共非起。是名非異縁非起縁
相續縁是増上縁無也。非相續縁増上縁。或
非相續縁是増上縁。或非相續縁非増上縁。
何謂非相續縁是増上縁。若法非増長若増
長不至生第三是増上。是名非相續縁是増
上縁。何謂非相續縁非増上縁。若法非増長
若増長。不至生第三非増上。是名非相續縁
非増上縁
相續縁因縁。相續縁因縁無也。非相續縁*是
因縁。或非相續縁是因縁。或非相續縁非因
縁。何謂非相續縁是因縁。若法非増長若増
長不至生第三是因。是名非相續縁是因縁。
何謂非相續縁非因縁。若法非増長若増長
不至生第三非因。是名非相續縁非因縁
相續縁是無間縁無也。非相續縁無間縁。或
非相續縁是無間縁。或非相續縁非無間縁。
何謂非相續縁是無間縁。若法非増長若増
長不至生第三是生滅。是名非相續縁是無
間縁。何謂非相續縁非無間縁。若法非増長
若増長不至生第三非生滅若未滅。是名非
相續縁非無間縁
何謂相續縁境界縁。或相續縁是境界縁。或
相續縁非境界縁。何謂相續縁是境界縁。若
増長至生第三有境界。是名相續縁是境
界縁。何謂相續縁非境界縁。若法増長至生
第三無境界。是名相續縁非境界縁非相續
縁境界縁。或非相續縁是境界縁。或非相續
縁非境界縁。何謂非相續縁是境界縁。若法
非増長若増長不至生第三有境界。是名非
相續縁是境界縁。何謂非相續縁非境界縁。
若法非増長若増長不至生第三無境界。是
名非相續縁非境界縁
相續縁是依縁非相續縁是依縁
舍利弗阿毘曇論卷第二十五



舍利弗阿毘曇論卷第二十六
 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等   譯 
  緒分遍品之二
相續縁業縁。或相續縁是業縁。或相續縁
非業縁。何謂相續縁是業縁。若法増長至生
第三是業生業。是名相續縁是業縁。何謂相
續縁非業縁。若法増長至生第三非業若業
生非業。是名相續縁非業縁。非相續縁業縁。
或非相續縁是業縁。或非相續縁非業縁。何
謂非相續縁是業縁。若法非増長若増長不
至生第三是業若業生業。是名非相續縁是
業縁。何謂非相續縁非業縁。若法非増長若
増長不至生第三非業若業生非業。是名非
相續縁非業縁
相續縁是報縁無也。非相續縁報縁。或非相
續縁是報縁。或非相續縁非報縁。何謂非相
續縁是報縁。若法非増長若増長不至生第
三有報。是名非相續縁是報縁。何謂非相續
縁非報縁。若法非増長若増長不至生第三
非報。是名非相續縁非報縁
相續縁是起縁無也。非相續縁起縁。或非相
續縁是起縁。或非相續縁非起縁。何謂非相
續縁是起縁。若法非増長若増長不至生第
三。是名非相續縁是起縁。何謂非相續縁非
起縁。若法非増長若増長若不至生第三非
起。是名非相續縁非起縁
相續縁是異縁無也。非相續縁異縁。或非相
續縁是異縁。或非相續縁非異縁。何謂非相
續縁是異縁。若法不増長若増長不至生第
三是共。是名非相續縁是異縁。云何非相續
縁非異縁。若法非増長若増長不至生第三
非共。是名非相續縁非異縁
増上縁因縁。或増上縁是因縁。或増上縁非
因縁。何謂増上縁是因縁。若法勝是因。是名
増上縁是因縁。何謂増上縁非因縁。若法勝
非因。是名増上縁非因縁。非増上縁因縁。或
非増上縁是因縁。或非増上縁非因縁。何謂
非増上縁是因縁。若法非勝是因。是名非増
上縁是因縁。何謂非増上縁非因縁。若法非
勝非因。是名非増上縁非因縁
増上縁是無間縁無也。非増上縁無間縁。或
非増上縁是無間縁。或非増上縁非無間縁。
何謂非増上縁是無間縁。若法非勝是生滅。
是名非増上縁是無間縁。何謂非増上縁非
無間縁。若法非勝非生滅若未滅。是名非増
上縁非無間縁
増上縁境界縁。或増上縁是境界縁。或増上
縁非境界縁。何謂増上縁是境界縁。若法勝
有境界。是名増上縁是境界縁。何謂増上縁
非境界縁。若法勝無境界。是名増上縁非境
界縁。非増上縁境界縁。或非増上縁是境界
縁。或非増上縁非境界縁。何謂非増上縁是
境界縁。若法非勝有境界。是名非増上縁是
境界縁。何謂非増上縁非境界縁。若法非勝
無境界。是名非増上縁非境界縁
増上縁依縁。増上縁是依縁。非増上縁是依

増上縁業縁。或増上縁是業縁。或増上縁非
業縁。何謂増上縁是業縁。若法勝是業生業。
是名増上縁是業縁。何謂増上縁非業縁。若
法勝非業若業生非業。是名増上縁非業縁。
非増上縁業縁。或非増上縁是業縁。或非増
上縁非業縁。何謂非増上縁是業縁。若法非
勝是業生業。是名非増上縁是業縁。何謂非
増上縁非業縁。若法非勝非業若業生非業。
是名非増上縁非業縁
増上縁是報縁無也。非増上縁報縁。或非増
上縁是報縁。或非増上縁非報縁。何謂非増
上縁是報縁。若法非勝有報。是名非増上縁
是報縁。何謂非増上縁非報縁。若法非勝無
報。是名非増上縁非報縁
増上縁起縁。或増上縁是起縁。或増上縁非
起縁。何謂増上縁是起縁。若法勝是起。是名
増上縁是起縁。何謂増上縁非起縁。若法勝
非起。是名増上縁非起縁。非増上縁起縁。或
非増上縁是起縁。或非増上縁非起縁。何謂
非増上縁是起縁。若法*非勝是起。是名非増
上縁是起縁。何謂非増上縁非起縁。若法非
勝非起。是名非増上縁非起縁
増上縁異縁。或増上縁是異縁。或増上縁非
異縁。何謂増上縁是異縁。若法勝是共。是名
増上縁是異縁。何謂増上縁非異縁。若法勝
非共。是名増上縁非異縁。非増上縁異縁。或
非増上縁是異縁。或非増上縁非異縁。何謂
非増上縁是異縁。若法非勝是共是名非
増上縁是異縁。何謂非増上縁非異縁。若法
非勝非共。是名非増上縁非異縁
増上縁是相續縁無也。非増上縁相續縁。或
非増上縁是相續縁。或非増上縁非相續縁。
何謂非増上縁是相續縁。若法非勝是増長
至生第三。是名非増上縁是相續縁。何謂非
増上縁非相續縁。若法非勝非増長若増長
不生至第三。是名非増上縁非相續縁
善法。不善法。無記法。善不善法。善無記法。
不善無記法。善不善無記法
縁善法生善法。生不善法。生無記法。生善不
善法。生善無記法。生不善無記法。生善不善
無記法。縁不善法生善法。生不善法。生無記
法。生善不善法。生善無記法。生不善無記法。
生善不善無記法。縁無記法生善法。生不善
法生無記法。生善不善法。生善無記法。生
不善無記法。生善不善無記法。縁善不善法
生善法。生不善法。生無記法。生善不善法。
生善無記法。生不善無記法。生善不善無記
法。縁善無記法生善法。生不善法。生無記
法。生善不善法。生善無記法。生不善無記
法。生善不善無記法。縁不善無記法生善法。
生不善法。生無記法。生善不善法。生善無記
法。生不善無記法。生善不善無記法。縁善不
善無記法。生善法。生不善法。生無記法。生善
不善法。生善無記法。生不善無記法。生善不
善無記法
  ◎舍利弗阿毘曇論緒分因品第二
因有因由因生法。謂因義因有四事。當知一
切有爲法有因義。緒集諸因正門
因因。無間因。境界因。依因。業因。報因。起因。
異因。相續因。増上因。名因。色因。無明因。行
因。識因。名色因。六入因。觸因。受因。愛因。取
因。有因。生因。老因。死因。憂因。悲因。苦因。惱
因。衆苦因。食因。漏因。復有因
非因因。非無間因。非境界因。非依因。非業
因。非報因。非起因。非異因。非相續因。非増
上因。非名因。非色因。非無明因。非行因。
非識因。非名色因。非六入因。非觸因。非受
因。非愛因。非取因。非有因。非生因。非老因。
非死因。非憂因。非悲因。非苦因。非惱因。非
衆苦因。非食因。非漏因。非復有因
何謂因因。若法因。是法因。是名因因。何謂無
間因。若法過去現在因。是名無間因。何謂境
界因。一切法境界如事因若有因法因。是名
境界因。何謂依因。一切法是因。若有爲法
因。是名依因。何謂業因。若法身口意業因。是
名業因。何謂報因。若法受及善報因。是名報
因。何謂起因。若法起因。是名起因。何謂異
因。若法共因。是名異因。何謂相續因。若法増
長因。是名相續因。何謂増上因。若法勝因。是
名増上因。何謂名因。一切憶想假稱制名。是
謂名因。復次由憶想假稱生受想思觸思惟。
是謂名。復次觸首五法受想思觸思惟。是
謂名。復次若法非色有爲。是謂名。若如是法
因。是名名因。云何色因。若法色是謂色。復次
十色入及法入色。是謂色。復次四大及四大
造色。是謂色。復次色有三種。可見有對。不可
見有對。不可見無對。是謂色。若如是法因。是
名色因。云何無明因。若癡不善根法因。是名
無明因。云何行因。身行口行意行此謂行。復
次福行非福行不動行此謂行。復次五受陰
此謂行。復次行陰此謂行。若如是法因。是名
行因。云何識因。眼識身耳鼻舌身意識身因。
是名識因。云何法色因。若憶想假稱制名
此謂名。若法色此謂色。復次若由憶想假稱
制名。生受想思觸思惟此謂名。十色入及法
入色此謂色。復次觸首五法此謂名。四大及
四大造色此謂色。復次若法非色有爲此謂
名。色有三種。可見有對。不可見有對。不可見
無對。若如是名色法。是謂名色因。云何六入
因。若眼入耳鼻舌身意入法因。是名六入因。
云何觸因。若眼觸耳鼻舌身意身觸觸法因。
是名觸因。云何受因。若苦受樂受不苦不樂
受法因。是名受因。云何愛因。若欲愛有愛斷
愛法因。是名愛因。云何取因。若欲取見取戒
取我取法因。是名取因。云何有因。若欲有色
有無色有法因。是名有因。云何生因。若諸衆
生中生正生入胎出陰成就陰入法因。是名
生因。云何老因。若諸衆生中頭白齒落皮皺
身體戰掉諸根衰熟行朽命促法因。是名老
因。云何死因。若諸衆生中終沒死喪時過陰
捨身形於彼變異離本身衆法因。是名死
因。云何憂因。若衆生爲種種苦逼。若憂重憂
究竟憂。若内燋熱憂悴此法因是名憂因。云
何悲因。衆苦若衆生憂爲憂所逼憂箭入心。
若追憶啼哭狂言口教法因。是名悲因。云何
苦因。若身不忍受苦。眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受法因。是名苦因。云何惱因。若心不忍受
苦。意觸苦受法因。是名惱因。云何衆苦因若
身心苦重苦究竟苦心惱亂法因。是名衆苦
因。云何食因。有四種食。揣食麁細觸食意思
食識食。如是法因。是名食因。云何漏因。欲
漏有漏無明漏法因。是名漏因。云何復有因。
若法初陰界入法因。是名復有因
云何非因因。若法非因。是名非因因。云何
非無間因。若法非無間因。是名非無間因。云
何非境界因。無非境界因無非依因。云何非
業因。若法非業因。是名非業因。云何非報因。
若法非報因。是名非報因。云何非起因。若法
非起因。是名非起因。云何非異因。若法非共
因。是名非異因。云何非相續因。若法非増長
因。是名非相續因。云何非増上因。若法非勝
因。是名非増上因。云何非名因。若法非名因。
是名非名因。云何非色因。若法非色因。是名
非色因。云何非無明因。若法非無明因。是名
非無明因。云何非行因。若法非行因。是名非
行因。云何非識因。若法非識因。是名非識因。
云何非名色因。若法非名色因。是名非名色
因。云何非六入因。若法非六入因。是名非六
入因。云何非觸因。若法非觸因。是名非觸因。
云何非受因。若法非受因。是名非受因。云何
非愛因。若法非愛因。是名非愛因。云何非取
因。若法非取因。是名非取因。云何非有因。若
法非有因。是名非有因。云何非生因。若法非
生因。是名非生因。云何非老因。若法非老因。
是名非老因。云何非死因。若法非死因。是名
非死因。云何非憂因。若法非憂因。是名非憂
因。云何非悲因。若法非悲因。是名非悲因。云
何非苦因。若法非苦因。是名非苦因。云何非
惱因。若法非惱因。是名非惱因。云何非衆苦
因。若法非衆苦因。是名非衆苦因。云何非食
因。若法非食因。是名非食因。云何非漏因。若
法非漏因。是名非漏因。云何非復有因。若法
非初陰界入因。是名非復有因
因法非有因。有因法。非因。因有因法。非因非
有因法。因法非和合因和合因法。非因因
和合法。非因亦非和合因法
云何因法非有因。因法無非因。復次善根不
善根專敬結。是名因法非有因
云何有因法非因。若法非因有爲。是名有因
法非因
云何因有因法。除善根不善根專敬結。若餘
法是名因有因法
云何非因非有因法。除因有因法若餘法。是
名非因非有因法。因法非和合因和合因法。
非因因和合法。非因亦非和合因法亦如是。
前因法非共因。共因法非前因。前因共因法。
亦非前因非共因法。前因法非後因。後因法
非前因。前因後因法。亦非前因非後因法。共
因法非後因。後因法非共因。共因後因法。亦
非共因非後因法
云何前因法非共因。若法生是前因非共因。
是名前因法非共因
云何共因法非前因。若法生是共因非前因。
是名共因法非前因
云何前因共因法。若法生是前因共因。是名
前因共因法
云何非前因非共因法。除前因共因法若餘
法。是名非前因非共因法。復次前因法非共
因。若法初生非報。是名前因法非共因
云何共因法非前因。若法非因有爲。是名共
因法非前因
云何前因共因法。除初生非報。若餘共法。是
名前因共因法
云何非前因非共因法。除前因共因法若餘
法。是名非前因非共因法。前因法非後因。後
因法非前因。前因後因法。非前因非後因法
亦如是
云何共因法非後因。若法生是共因非後因。
是名共因法非後因
云何後因法非共因。後因生法即是共因。復
次得初禪已得第二禪。得後因初禪清淨遊
力尊自在。得第二禪已得第三禪。得後因二
禪清淨遊。力尊自在。得第三禪已。得第四禪。
得後因三禪清淨遊力尊自在。若菩薩得通
明已當覺彼通明時。便生後因觀達無邊。得
神足住壽。便生後因。若住一劫若劫餘。是名
後因法非共因
云何共因後因法。若法生是共因後因。是名
共因後因法
云何非共因非後因法。除共因後因法若餘
法。是名非共非後因法。因非因解各三十二
句此最後二四句
  *舍利弗阿毘曇*論緒分名色品第三
有人出世。名如來無所著等正覺。説名色。解
射名色。斷名色。云何名色。若憶想假稱
名此謂名。何謂色。若法色此謂色。復次由憶
想假稱生受想思觸思惟。此謂名。十色入及
法入色此謂色。復次觸首五法此謂名。四大
及四大造此謂色。復次若法非色有爲此謂
名。色有三種。可見有對。不可見有對。不可見
無對。此謂色。如是名色。是謂名色。何故説名
色。欲令此名色應正説開解分別顯現假稱。
是故説名色。云何解射名色。若於名色知見
解射方便。是名解射名色。云何斷名色。若於
名色調伏欲染斷欲染。是名斷名色。今當集
名色正門
因起報共増上依食。長養持微攝所依所須。
始胎住住處。生道所向。津液遍滿。不調不
堅不護不攝不脩。調堅護攝脩。不解不證不
斷不盡不滅。解證斷盡滅。喜處憂處捨處。善
不善無記。學無學。非學非無學。報報法非報
非報法。見斷思惟斷。非見斷非思惟斷。見斷
因。思惟斷因。非見斷因。非思惟斷因。欲界繋
色界繋無色界繋不繋。過去未來現在。此謂
名色正
因謂因縁。起謂因縁。報謂因縁。共謂因縁。増
上謂依縁。依謂因縁。食謂依縁。長養*持微攝
所依所須亦如是。始胎謂因縁。住處謂依縁。
生謂因縁。道謂因縁。求向謂因縁。津謂依
縁。液遍滿亦如是。不調謂不知世間不斷世
間。不堅不護不攝不脩亦如是。調謂知世間
斷世間。堅護攝脩亦如是。不解謂未智知。未
以斷智知。不證謂未證知見。不斷謂未繋斷。
不盡謂未究竟盡。不滅謂未智縁滅。非智縁
滅。解謂・智知斷智知。證謂知見斷。斷謂暫斷。
盡謂究竟盡。滅謂智縁滅。非智縁滅盡。喜處
謂喜起因及受報。憂處謂憂起因及受報。捨
處謂捨起因及受報。善謂所脩名色。不善謂
所斷名色。無記謂所受名色及非報法。學謂
聖名色非無學。無學謂聖名色非學。非學非
無學謂非聖名色。報謂受名色及善報。報法
謂有報名色。非報非報法謂名色無記非我
分攝。見斷謂名色不善。非思惟斷。思惟斷
謂名色不善非見斷。非見斷非思惟斷。謂名
色若善若無記。見斷因謂名色若見斷若見
斷法報。思惟斷因謂名色若思惟斷若思惟
斷法報。非見斷非思惟斷因。謂名色若善若
善法報。若非報非報法。欲界繋謂名色若欲
漏有漏。色界繋謂名色若色漏有漏。無色
界繋謂名色若無色漏有漏。不繋謂名色若
聖無漏。過去謂名色已生已滅。未來謂名
色未生未出。現在謂名色生未滅
名名因。名色因。名名色因。色名因。色色因。
色名色因。名色名因。名色色因。名色名色
因。名起。名名起。色名起。名色色起。名色
起。色色起。名色名色起。名名色起。色名色
起。名色
名名報。名色報。名名色報。色名報。色色報。
色名色報。名色名報。名色色報。名色名色報。
名共名名共色。名共名色。色共名色共色。色
共名色。名色共名。名色共色。名色共名色
名名増上。名色増上。名名色増上。色名増上。
色色増上。色名色増上。名色名増上。名色色
増上。名色名色増上
名依名名依色。名依名色色依名。色依色色
依名色。名色依名。名色依色。名色依名色
名名食名色食。名名色食。色名食。色色食。色
名色食。名色名食。名色色食。名色名色食。長
養持微攝所依所須亦如是
名名始胎。名色始胎。名名色始胎。色名始胎。
色色始胎。色名色始胎。名色名始胎。名色
色始胎。名色名色始胎。住處亦如是
名生名名生色。名生名色。色生名色生色。色
生名色。名色生名。名色生色。名色生名色名
名道名色道。名名色道。色名道。色色道。色名
色道。名色名道。名色色道。名色名色道所向
亦如是
名名津名色津。名名色津。色名津。色色津。色
名色津。名色名津。名色色津。名色名色津。液
遍滿亦如是
名不調名不調。名不調色不調。名不調名色
不調。色不調名不調。色不調色不調。色不調
名色不調。名色不調名不調。名色不調色不
調。名色不調名色不調。不堅不護不攝不脩
亦如是。名調名調。名調色調。名調名色調。色
調名調。色調色調。色調名色調。名色調名調。
名色調色調。名色調名色調。堅護攝脩亦如

名未解名未解。名未解色未解。名未解名色
未解。色未解名未解。色未解色未解。色未解
名色未解。名色未解名未解。名色未解色未
解。名色未解名色未解。未證未斷未盡未滅。
亦如是
名解名解。名解色解。名解名色解。色解名解
色解。色解色解名色解。名色解名解名色解。
色解名色解名色解。證斷盡滅亦如是
縁喜處名生喜處名。喜處色喜處名色。縁
喜處色生喜處名。喜處色喜處名色。縁喜處
名色生喜處名。喜處色喜處名色。憂處捨處
亦如是
  ◎舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四
結諸使根。諸煩惱行習微氣行結未滅未盡。
轉受生老死衆苦聚集。今當集假結正門。十
結十二入十八界五陰。四諦二十二根。五道
三界法人人法
云何十結。見結疑結戒道結。欲染結瞋恚結
色染結無色染結。無明結慢結掉結。云何見
結。若見煩惱非心相應。不共心生不共住不
共滅。由是因縁故生見使。是名見結。乃至
若掉煩惱非心相應。不共心生不共住不共
滅。由是因縁故生掉使。是名掉結。復次於在
所處眠沒微細堅著。由是因縁故生見使。是
名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著。由是
因縁故生掉使。是名掉結。十二入十八界五
陰。四諦二十二根三界。如上説。云何五道。地
獄畜生餓鬼人天。云何地獄。無間有間。是名
地獄。云何畜生。水陸空行。是名畜生。云何餓
鬼。少食無食等。是名餓鬼。云何人。四天下
人。是名人。云何天。欲色無色天。是名天。云
何法。色法非色法。乃至過去法未來法現在
法。非過去非未來非現在法。是謂法。云何人。
未生智人。欲界未竟色界未竟無色界未竟。
已生智人。欲界未竟色界無色界未竟。復次
已生智人。欲界已竟。色界無色界未竟。是謂
人。如是法如是人。是謂法人人法
十結幾見斷。幾思惟斷。三見斷。七二分或見
斷。或思惟斷。云何三見斷。見疑戒道。是名
三見斷。云何七二分或見斷或思惟斷。欲染
瞋恚色染無色染無明慢掉。是名七二分或
見斷或思惟斷
十結幾見斷。一切見斷。幾思惟斷。七思惟斷。
除見疑戒道
十結幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。二欲
界繋。一色界繋。一無色界繋。一二分或欲界
繋或色界繋。五三分或欲界繋。或色界繋。或
無色界繋。何等二欲界繋。欲染瞋恚。此二欲
界繋。何等一色界繋。色染此一色界繋。何等
一無色界繋。無色染此一無色界繋。何等一
二分或欲界繋或色界繋。戒道此一二分或
欲界繋。或色界繋。何等五三分或欲界繋或
色界繋或無色界繋。見疑無明慢掉。此五三
分或欲界繋或色界繋或無色界繋
十結幾欲界繋。八除色染無色染。十結幾色
界繋。七除欲染瞋恚無色染。十結幾無色界
繋六謂見疑無色染無明慢掉
欲界繋結。幾見斷。幾思惟斷。三見斷。五二分
或見斷或思惟斷。何等三見斷。見疑戒道此
三見斷。何等五二分或見斷或思惟斷。欲
染瞋恚無明慢掉。此五二分或見斷或思惟
斷。八欲界繋結幾見斷。一切見斷。幾思惟
斷。五思惟斷。除見疑戒道。七色界繋結。幾
見斷幾思惟斷。三見斷。四二分或見斷或思
惟斷。何等三見斷。見疑戒道。此三見斷。何
等四二分或見斷或思惟斷。色染無明慢掉。
此四二分或見斷或思惟斷。七色界繋結幾
見斷。一切見斷。幾思惟斷。四思惟斷。除見疑
戒道。六無色界繋結幾見斷。幾思惟斷。二
見斷。四二分或見斷或思惟斷。何等二見斷。
見疑此二見斷。何等四二分或見斷或思惟
斷。無色染無明慢掉。此四二分或見斷或思
惟斷。六無色界繋結幾見斷。一切見斷。幾思
惟斷。四思惟斷。謂無色染無明慢掉
見結眠沒。幾結中眠沒。八結中除自性及疑
眠沒。九結中除自性戒道結不眠沒諸結
欲染結眠沒。五結中見戒道無明慢掉瞋恚
結眠沒。六結中見疑戒道無明慢掉色染結
眠沒。五結中見戒道無明慢掉無色染結眠
沒。四結中見無明慢掉無明結眠沒。九結中
除自性慢掉結亦眠沒。九結除自性
幾結眠沒。見結中八。除自性及戒道。四結眠
沒疑結中瞋恚無明慢掉。八結眠沒。戒道中
除自性及無色染五結眠沒。欲染結中見疑
無明慢掉五結眠沒。瞋恚結中見結疑無明
慢掉。五結眠沒。色染結中見結疑無明慢掉。
五結眠沒。無色染結中見結疑無明慢掉。八
結眠沒。無明結中除自性及戒道。八結亦眠
沒。慢掉結中除自性及戒道
八結眠沒眼入耳入。除戒道及無色染。七結
眠沒鼻入舌入。除戒道色染無色染。八結眠
沒身入。除戒道無色染。九結眠沒意入。中除
戒道。九結眠沒色入聲入。除無色染。七結眠
沒香味入。除戒道色染無色染。八結眠沒於
觸入。除戒道無色染。十結眠沒法入
八結眠沒眼界耳界。除戒道無色染。七結眠
沒鼻界舌界。除戒道色染無色染。八結眠沒
於身界。除戒道無色染。九結眠沒色界聲界。
除無色染。七結眠沒香界味界。除戒道色染
無色染。八結眠沒觸界。除戒道無色染八結
眠沒眼識界耳識界。除戒道無色染。七結
眠沒。鼻識界舌識界。除戒道色染無色染。
八結眠沒身界。除戒道無色染。九結眠沒意
界意識界。除戒道。十結眠沒法界
十結眠沒色陰。九結眠沒受想行識陰。除戒
道。十結眠沒苦諦。五結眠沒集諦。見疑無明
慢掉。滅道諦無也
八結眠沒眼根耳根。除戒道無色染。七結眠
沒鼻根舌根。除戒道色染無色染。八結眠沒
身根。除戒道無色染。七結眠沒男根女根。除
戒道色染無色染。九結眠沒命根。除戒道。七
結眠沒樂根。除戒道瞋恚無色染。六結眠沒
苦根。見疑瞋恚無明慢掉。七結眠沒喜根。除
戒道瞋恚無色染。六結眠沒憂根。疑瞋恚無
明慢掉。八結眠沒捨根。除戒道瞋恚。九結眠
沒意根。除戒道。諸聖根無也
地獄或六或七。六結眠沒無間地獄。見疑瞋
恚無明慢掉。七結眠沒有間地獄。見疑欲染
瞋恚無明慢掉。八結眠沒畜生。除色染無色
染。八結眠沒餓鬼。除色染無色染。八結眠
沒人。除色染無色染。十結眠沒諸天。八結眠
沒欲界天。除色染無色染。七結眠沒色界天。
除欲染瞋恚無色染。六結眠沒無色界天。見
疑無色染無明慢掉八。結眠沒欲界除。色染
無色染七。結眠沒色界除。欲染瞋恚無色染。
六結眠沒無色界。見疑無色染無明慢掉
十結眠沒色法。九結眠沒。非色法。除戒道。
九結眠沒可見法。除無色染。十結眠沒不可
見法。九結眠沒有對法。除無色染。十結眠沒
無對法。聖法無也。十結眠沒非聖法。十結眠
沒有漏法。無漏法無也。有染法十。無染法無。
有求法十。無求法無。當取法十。非當取法無。
有取法十。無取法無。有勝法十。無勝法無。
九結眠沒受法。除戒道。十結眠沒非受法。九
結眠沒内法。除戒道。十結眠沒外法。十結眠
沒有報法。十結眠沒無報法。九結眠沒心法。
除戒道。十結眠沒非心法。九結眠沒心相應
法。除戒道。十結眠沒非心相應法。九結眠沒
心數法。除戒道。十結眠沒非心數法。九結眠
沒有縁法。除戒道。十結眠沒無縁法。十結眠
沒共心法。十結眠沒不共心法。隨心轉法不
隨心轉法亦如是。十結眠沒業法。非業法亦
如是。九結眠沒業相應法。除戒道。十結眠沒
非業相應法。十結眠沒共業法。十結眠沒非
共業法。隨業轉法不隨業轉法亦如是。十結
眠沒因法。十結眠沒非因法。十結眠沒有因
法。無因法無也。有緒法無緒法。有縁法無縁
法。有爲法無爲法亦如是。十結眠沒知法。十
結眠沒非知法。識法非識法。解法非解法了
法非了法亦如是。九結眠沒斷智知法。除戒
道。十結眠沒非斷智知法。斷法非斷法亦如
是。十結眠沒修法。十結眠沒非修法。十結眠
沒證法。十結眠沒非證法。十結眠沒善法。九
結眠沒不善法。除戒道。十結眠沒無記法。學
法無學法無也。十結眠沒非學非無學法。十
結眠沒報法。十結眠報法法。十結眠沒
非報非報法法。九結眠沒見斷法。除戒道。九
結眠沒思惟斷法。除戒道。十結眠沒非見斷
非思惟斷法。九結眠沒見斷因法。除戒道。九
結眠沒思惟斷因法。除戒道。十結眠沒非見
斷非思惟斷因法。八結眠沒欲界繋法。除色
染無色染。七結眠沒色界繋法。除欲染瞋恚
無色染。六結眠沒無色界繋法。見疑無色染
無明慢掉。不繋法無也。十結眠沒過去法。
十結眠沒未來法。十結眠沒現在法。非過去
非未來非現在法無也
未生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未
竟。幾結眠沒十。欲界八。除色染無色染。色界
七。除欲染瞋恚無色染。無色界六。見疑無色
染無明慢掉
已生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。
幾結眠沒七。欲界五。除色染無色染。色界四。
色染無明慢掉。無色界四。無色染無明慢掉。
復有生智人欲界已竟色界未竟無色界未
竟。幾結眠沒。五欲界疑。色界四。色染無明慢
掉。無色界四。無色染無明慢掉
未生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。
幾結眠沒。見結中八。除自性及戒道。四結
眠沒疑中。瞋恚無明慢掉。八結眠沒戒道。
除自性及無色染五結眠沒欲染結。見疑無
明慢掉。五結眠沒瞋恚結中。見疑無明慢掉。
五結眠沒色染結中。見疑無明慢掉。五結眠
沒無色染結中。見疑無明慢掉。八結眠沒無
明結中。除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結
中。除自性及戒道。八結眠沒眼入耳入中。除
戒道及無色染。從鼻入舌入。乃至過去未來
現在。亦如上説。非過去非未來非現在無也」
生智人欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。幾
結眠沒。見結中無也。疑戒道亦無。三結眠沒
欲染結中。無明慢掉。三結眠沒瞋恚結中。無
明慢掉。三結眠沒色染結中。無明慢掉。三結
眠沒無色染結中。無明慢掉。六結眠沒無明
結中。除自性。六結眠沒慢掉結。除自性。六結
眠沒眼入耳入。除無色染。五結眠沒鼻入舌
入。除色染無色染。六結眠沒身入。除無色染。
七結眠沒意入。六結眠沒色入聲入。除無色
染。五結眠沒香入味入。除色染無色染。六結
眠沒觸入。除無色染。七結眠沒法入。六結眠
沒眼界耳界。除無色染。五結眠沒鼻界舌界。
除色染無色染。六結眠沒身界。除無色染。六
結眠沒色界聲界。除無色染。五結眠沒香界
味界。除色染無色染。六結眠沒觸界。除無色
染。六結眠沒眼識界耳識界。除無色染五結
眠沒鼻識界舌識界。除色染無色染。六結眠
沒身識界。除無色染。七結眠沒意界意識界
法界。七結眠沒色陰。受想行識陰亦如是。七
結眠沒苦諦。三結眠沒集諦無明慢掉。滅諦
道諦無也。六結眠沒眼根耳根。除無色染。五
結眠沒鼻根舌根。除色染無色染。六結眠沒
身根。除無色染。五結眠沒男根女根。除色染
無色染。七結眠沒命根。五結眠沒樂根。除瞋
恚結無色染。四結眠沒苦根。瞋恚無明慢掉。
五結眠沒喜根。除瞋無色染。四結眠沒憂根。
瞋恚無明慢掉。六結眠沒捨根。除瞋恚。七結
眠沒意根。聖根無也。地獄畜生餓鬼無也。五
結眠沒人中。除色染無色染。天上通七結。五
結眠沒欲界天。除色染無色染。四結眠沒色
界天。色染無明慢掉。四結眠沒無色界天。無
色染無明慢掉。五結眠沒欲界。除色染無色
染。四結眠沒色界。色染無明慢掉。四結眠
沒無色界。無色染無明慢掉。七結眠沒色法。
非色法亦如是。六結眠沒可見法。除無色
染。七結眠沒不可見法。六結眠沒有對法。除
無色染。七結眠沒無對法。聖法無。七結眠
沒非聖法。有漏法七。無漏法無。有染法七
無染法無。有求法七無求法無。當取法七非
當取法無。有取法七無取法無。有勝法七無
勝法無。受法七非受法七。内法七外法七。有
報法七無報法七。心法七非心法七。心相應
法七非心相應法七。心數法七非心數法七。
有縁法七無縁法七。共心法七非共心法七。
隨心轉法七不隨心轉法七。業法七非業法
七。業相應法七非業相應法七。共業法不共
業法七。隨業轉法七不隨業轉法七。因法七
非因法七。有因法七無因法七。有緒法七無
緒法七。有縁法七無縁法七。有爲法七無爲
法七。知法七非知法七。識法七非識法七。解
法七非解法七。了法七非了法七。斷智知法
七非斷智知法七。斷法非斷法亦如是七。脩
法七不脩法七。證法七非證法七。善法七不
善法七。無記法七。學法無學法無非學非無
學法七。報法七報法法七。非報法非報法
法七。見斷法無思惟斷法七。非見斷非思惟
斷法七。見斷因法無思惟斷因法七。非見斷
非思惟斷因法七。欲界繋法五。除色染無色
染。色界繋法四。色染無明慢掉。無色界繋
法四。無色染無明慢掉。不繋法無。過去法七
未來法七現在法七。非過去非未來非現在
無也
生智人欲界已竟。色界未竟。無色界未竟。幾
結眠沒。見結中無也。疑戒道欲染瞋恚無也。
三結眠沒色染結中。無明慢掉。三結眠沒無
色染。無明慢掉。四結眠沒無明結。除自性。四
結眠沒慢掉結。除自性。四結眠沒眼入耳入。
除無色染。鼻入舌入無。四結眠沒身入。除無
色染。五結眠沒意入。四結眠沒色入聲入。除
無色染。香入味入無四。結眠沒觸入除。無色
染。五結眠沒法入。四結眠沒眼界耳界。除無
色染。鼻界舌界無。四結眠沒身界。除無色染。
四結眠沒色界聲界。除無色染。鼻界舌界無。
四結眠沒觸界。除無色染。四結眠沒眼識界
耳識界除無色染。鼻識界舌識界無四。結眠
沒身識界。除無色染。五結眠沒意界意識界
法界。五結眠沒色陰。受想行識陰亦如是。五
結眠沒苦諦。三結眠沒集諦。無明慢掉。滅諦
道諦無。四結眠沒眼根耳根。除無色染。鼻根
舌根無。四結眠沒身根。除無色染。男根女
根無。五結眠沒命根。四結眠沒樂根喜根。除
無色染。苦根憂根無。五結眠沒捨根喜根。諸
無漏根無。地獄畜生餓鬼人中無。五結眠沒
通天上。欲界天無。四結眠沒色天上。除無色
染。四結眠沒無色天上。除色染。欲界無。四結
眠沒色界。除無色染。四結眠沒無色界。除色
染。四結眠沒色法。無色法亦如是。四結眠沒
可見法。除無色染。五結眠沒不可見法。四結
眠沒有對法。除無色染。五結眠沒無對法中。
聖法無非聖。有漏法五無漏法無。有染法五
無染法無。有求法五無求法無。當取法五非
當取法無。有取法五無取法無。有勝法五無
勝法無。受法五非受法五。内法五外法五。有
報法五無報法五。心法五非心法五。心相應
法五心不相應法五。心數法五非心數法五。
有縁法五無縁法五。共心法五不共心法五。
隨心轉法五不隨心轉法五。業法五非業法
五。業相應法五非業相應法五。共業法五非
共業法五。隨業轉法五不隨業轉法五。因
法五非因法五。有因法五無因法五。有緒法
五無緒法五。有爲法五無爲法五。知法五
非知法無。識法非識法。解法非解法。了法
不了法。亦如是。斷智知法五。非斷智知法五。
斷法非斷法亦如是。五脩法五非脩法五。證
法五非證法五。善法*五不善法五。無學法
五學法五。非學非無學法五。解法五報法法
五。非報非報法法五。見斷法無思惟斷法五。
非見斷非思惟斷法五。見斷因法無思惟斷
因法五。非見斷非思惟斷因法五。欲界繋法
無色界繋法四。除無色染。色界繋法四。除色
染。不繋法無。過去法五未來法五。現在法五。
非過去非未來非現在法無
舍利弗阿毘曇論卷第二十六




舍利弗阿毘曇論卷第二十七
 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等   譯 
  緒分假結品之二
若人眠沒見疑戒道結中。此人有幾結。有
十。若人眠沒欲染瞋恚結中。此人有幾結。或
十或七。若人眠沒色染無色染無明慢掉結
中。此人有幾結。或十或五。若見結疑結眠
沒法中。此法中有幾結。或十或九或八或七
或六或五。若戒道結眠沒法中。此法中有幾
結。或十或九或八或七。若欲染結眠沒法中。
此法中有幾結。或十或九或八或七或六。若
瞋恚結眠沒法中。此法中有幾結。或十或九
或八或七或六或五。若色染無色染結眠沒
法中。此法中有幾結。或十或九或八或七或
六。若無明慢掉結眠沒法中。此法中有幾結。
或十或九或八或七或六或五或四
若見結疑眠沒人法中。此人法有幾結。或十
或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒人
法中。此人法有幾結。或十或九或八或七。若
欲染結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或
九或八或七或六。若瞋恚結眠沒人法中。此
人法有幾結。或十或九或八或七或六或五
或四。若色染無色染結眠沒人法中。此人法
有幾結。或十或九或八或七或六。若無明結
慢掉結眠沒人法中。此人法有幾結。或十或
九或八或七或六或五或四
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