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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
道諦繋根法。除餘法。除何等法。除非道諦
繋非根法。諸聖諦繋非根法幾非陰界入攝。
問何等法。問非諸聖諦繋法。問諸聖諦繋根
法。除餘法。除何等法。除諸聖諦繋非根法。非
諸聖諦繋非根法幾非陰界入攝。問何等法。
問諸聖諦繋法。問非諸聖諦繋根法。除餘法。
除何等法。除非諸聖諦繋非根法。眼入法幾
非陰界入攝。問何等法。問非眼入法。除餘法。
除何等法。除眼入法。乃至法入亦如是。眼界
法幾非陰界入攝。問何等法。問非眼界法。除
餘法。除何等法。除眼界法。非眼界法幾非陰
界入攝。問何等法。問眼界法。除餘法。除何等
法。除非眼界法。乃至法界亦如是。色陰法幾
非陰界入攝。問何等法。問非色陰法。除餘
法。除何等法。除色陰法。非色陰法幾非陰
界入攝。問何等法。問色陰法。除餘法。除何等
法。除非色陰法。乃至識陰亦如是。苦聖諦
法。幾非陰界入攝。問何等法。問非苦聖諦法。
除餘法。除何等法。除苦聖諦法。非苦聖諦法
幾非陰界入攝。問何等法。問苦聖諦法。除餘
法。除何等法。除非苦聖諦法。乃至道聖諦亦
如是。眼根法幾非陰界入攝。問何等法。問非
眼根法。除餘法。除何等法。除眼根法。非眼
根法幾非陰界入攝。問何等法。問眼根法。除
餘法。除何等法。除非眼根法。乃至知已根亦
如是。念覺法幾非陰界入攝。問何等法。問非
念覺法。除餘法。除何等法。除念覺法。非念覺
法幾非陰界入攝。問何等法。問念覺法。除餘
法。除何等法。除非念覺法。乃至捨覺法亦如
是。貪不善根法幾非陰界入攝問何等法。問
非貪不善根法。除餘法。除何等法。除貪不善
根法。非貪不善根法幾非陰界入攝。問何等
法。問貪不善根法。除餘法。除何等法。除非貪
不善根法。恚癡不善根法亦如是。無貪善根
法幾非陰界入攝。問何等法。問非無貪善根
法。除餘法。除何等法。除無貪善根法。非無貪
善根法幾非陰界入攝。問何等法。問無貪善
根法。除餘法。除何等法。除非無貪善根法。無
恚無癡亦如是。地大法幾非陰界入攝。問何
等法。問非地大法。除餘法。除何等法。除地大
法。非地大法幾非陰界入攝。問何等法。問
地大法。除餘法。除何等法。除非地大法。水火
風大亦如是。不殺生戒法幾非陰界入攝。問
何等法。問非不殺生戒法。除餘法。除何等法。
除不殺生戒法。非不殺生戒法幾非陰界入
攝。問何等法。問不殺生戒法。除餘法。除何等
法。除非不殺生戒法。乃至不飮酒不放逸處
亦如是。色法幾非陰界入攝。問何等法。問非
色法。除餘法。除何等法。除色法。非色法幾非
陰界入攝。問何等法。問色法。除餘法。除何等
法。除非色法。乃至過去。未來現在亦如是
舍利弗阿毘曇論卷第二十二
舍利弗阿毘曇論卷第二十三
姚秦＊罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多＊等 譯
攝相應分相應品第二之上
心心數法。當知相應。當知不相應。當知無相
應。當知非無相應相應。當知亦有相應不相
應無相應非無相應不相應。當知亦有相應
不相應無相應非無相應。無相應。當知亦
有相應不相應無相應非無相應無相應。當
知亦有相應不相應無相應非無相應。相應
者。謂心與數法相應。數法與心相應。數法數
法與數法相應。除自性自性自性不相應非
無相應。心心數法相應正問。今當説
眼識界乃至意界意識界。身觸心觸名觸對
觸愛觸憎觸明觸無明觸。明分觸無明分觸。
樂根苦根喜根憂根捨根。受想思觸思惟覺
觀。忍見智解脱。無貪無恚無癡。順信悔不悔
悦喜心進心除。信欲不放逸念捨怖。煩惱使
見使疑使戒道使愛使恚使嫉妬使慳惜使
無明使慢使掉使。有覺有觀定。無覺有觀定。
無覺無觀定。空定無相定無願定。信根乃至
慧根。是名相應。問
何謂眼識界。若識眼根因色境界。已生今生
當生不定。是名眼識界。耳鼻舌身識界亦如
是。何謂意界。若意知法念法。若初心已生
今生當生不定。是名意界。何謂意識界。不離
彼境界。若餘心似彼。已生今生當生不定。
是名意識界。何謂身觸。若觸身識相應。是名
身觸。復次身觸若觸五識身相應。眼識耳
鼻舌身識。是名身觸。何謂心觸。若觸意識
相應。是名心觸。何謂名觸。若心觸。是名名
觸。何謂對觸。若身觸。是名對觸。何謂愛觸。
若觸欲染相應。是名愛觸。何謂恚觸。若觸瞋
恚相應。是名恚觸。何謂明觸。若觸聖智相應。
是名明觸。何謂無明觸。若觸不善非智相應。
是名無明觸。何謂明分觸。若觸明分生明得
明能令明廣大。是名明分觸。何謂無明分觸
生無明得無明能令無明廣大。是名無明分
觸。復次明分觸。若觸聖忍相應。是名明分觸。
復次無明分觸。若觸非聖非煩惱相應。是名
無明分觸。復次明分觸。若觸聖能得智果是
名明分觸。復次無明分觸。若觸非聖。若善無
記是名。無明分觸。何謂樂根。若身忍受樂。
眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受樂界。是名樂
根。何謂苦根。若身不忍受苦。眼觸苦受。耳鼻
舌身。觸苦受苦界。是名苦根。何謂喜根。若心
忍受樂。意觸樂受喜界。是名喜根。何謂憂根。
若心不忍受苦。意觸苦受憂界。是名憂根。何
謂捨根。若身心不忍受苦樂。眼觸不苦不樂。
耳鼻舌身意。觸不苦不樂受捨界。是名捨根。
何謂受。若心受。是名受。復次受六受。眼觸
受。耳鼻舌身意觸受。何謂眼觸受。若受眼識
相應。是名眼觸受。乃至意受亦如是。復次眼
觸受。縁眼縁色生眼識。三法和合觸縁受。是
名眼觸受。乃至意受亦如是。何謂想。若想
憶想勝想。是名想。復次想六想。色想聲香味
觸法想。何謂色想。若想眼識相應。是名色
想。聲香味觸法亦如是。復次色想。色境界思
惟色。若想憶想勝想是名色想。聲香味觸法
想亦如是。何謂思。若思正思縁思。若心有作
是名思。復次思六思。色思聲香味觸法思。何
謂色思。若思眼識相應。是名色思。聲香味觸
法思亦如是。復次色思色境界思惟色。若思
正思縁思。若心有作。是名色思。聲香味觸法
思亦如是。何謂觸。若觸正觸。是名觸。復次觸
六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。何謂眼觸。若觸眼
識相應。是名眼觸。耳鼻舌身意觸亦如是。復
次眼觸縁眼縁色生眼識。三法和合觸。是名
眼觸。耳鼻舌身意觸亦如是。何謂思惟。若心
分別計挍籌量憶念。是名思惟。復次思惟六
思惟。色聲香味觸法思惟。何謂色思惟。若思
惟眼識相應。是名色思惟。聲香味觸法思惟
亦如是。復次色思惟。色境界思惟。色若心
分別計挍籌量憶念。是名色思惟。聲香味
觸法思惟亦如是。何謂覺。若覺重覺憶想縁
境界心語。是名覺。復次六覺。色聲香味
觸法覺。云何色覺。若以色境界思惟色覺
重覺憶想縁境界心語。是名色覺。聲香味
觸法覺亦如是。何謂觀。若心行微行微津微
分別心隨微轉。是名觀。復次六觀。色觀聲
香味觸法觀。何謂色觀。若以色境界思惟色。
若心行微行微津微分別心隨微轉。是名色
觀。聲香味觸法觀亦如是。何謂忍。貪嗜欲得。
若於順不順法。堪任忍辱。是名忍。何謂見。見
有二種。或見忍。或見智。何謂見忍。若貪嗜欲
得。若於順不順法。堪任忍辱。是名見忍。何謂
見智。若必執於法。是名見智。何謂智。若必執
於善法。是名智。復次智有四智。法智比智世
智他心智。是名智。何謂解脱。若解重解。究竟
解。心向彼尊上彼傾向彼以彼解脱。是名解
脱。復次解脱六解脱。色解脱聲香味觸法解
脱。云何色解脱。若解脱眼識相應。是名色
解脱。聲香味觸法解脱亦如是。復次色解脱。
若以色境界思惟色。若解重解究竟解心向
彼尊上彼＊傾向彼以彼解脱。是名色解脱。聲
香味觸法解脱亦如是。何謂無貪。若不悕望。
是名無貪。復次若堪忍離貪心。是名無貪。復
次若於五欲中。愛喜適意愛色欲染相續。眼
識色愛喜適意愛色欲染相續。耳鼻舌身識
觸愛喜適意愛色欲染相續。若於他欲他財
他所須他婦女。不欲貪取。若不貪重。不貪究
竟。不貪心。不著不悕望。不愛著。不欲染。及
餘可貪法。若不貪重。不貪究竟。不貪心。不貪
著。不悕望。不愛著。不欲染。是名無貪。何謂
無恚。若無諍訟。是名無恚。復次若堪忍離恚
心。是名無恚。復次若於少衆生。若多衆生。欲
令此衆生。不繋不閉不傷害。莫令爲若干苦
加。若無恚重。無恚究竟。無恚心離恚。無諍
訟。不憎害。無惱縁心。不怨憎。慈重慈究竟。
慈矜愍欲。利益衆生。及餘可恚法。若不恚重。
不恚究竟。不恚心離恚。無諍訟。不憎害。無惱
縁心。不怨憎。慈重慈究竟。慈矜愍欲利益法。
是名無恚。何謂無癡。若明。是名無癡。復次無
癡。若堪忍離癡心。是名無癡。復次若知苦集
滅道。知前際後際。知前後際。知内知外。知六
觸入集滅大過患出要。知因縁。知業報。知縁
生善不善無記黒白有縁無縁有明無明可作
不可作可親近不可親近。若於彼法。無癡無
闇。無忘無失。正念無障礙。無覆蓋。無闇蔽。
無荒無纒。無濁。明焔術光炤知見解射方便。
慧眼慧根慧力擇法覺正見。及餘癡法中。無
癡無闇無＊忘無失。正念無障礙無覆蓋無闇
蔽。無荒無纒無濁明焔術光炤知見解射方
便。慧眼慧根慧力擇法覺正見。是名無癡。何
謂順信。若信善順不逆。是名順信。何謂悔。若
可作不可作處。若作不作已。若於彼心。燋
熱重燋熱。究竟燋熱。是名悔。何謂不悔。若可
作不可作處。若可作不可作已。若於彼不燋
不熱重不燋不熱究竟不燋不熱。是名不悔。
何謂悦。若心悦豫歡樂愛樂未喜。是名悦。
何謂喜。若歡喜踊躍正踊躍。離恚寂靜。是名
喜。何謂心進。若心發起顯出越度。是名心進。
何謂心除。若心樂心調心輕心軟是名心除。
何謂信。若信入信勝信。是名信。何謂欲。若欲
重欲悕望欲作欲發起欲顯出欲度欲得欲觸
欲解射欲證。是名欲。何謂不放逸。若覆護心
念欲令我心不染於染法。不恚於恚法。不癡
於癡法。不著垢穢法。不順於色欲法。不貢高
於貢高法。不放逸於放逸法。是名不放逸。何
謂念。若念憶念。是名念。何謂心捨。若捨勝捨
心等心均心清淨心無作非受。是名捨。何謂
怖。若於色聲香味觸法。若衆生。若怖重怖
究竟怖。心驚毛竪。是名怖。何謂煩惱使。十
使見使疑使戒＊道使愛使恚使嫉妬使慳惜
使無明使憍慢使掉使。是名煩惱使。何謂
見使。除戒＊道見。若餘見。是名見使。復次見
使。六十二見。及邪見。是名見使。何謂疑使。
若有人縁過去疑惑。我過去有。我非過去
有。以何性過去有因。何過去有縁。未來疑惑。
我未來有。我非未來有。以何性未來有因。何
未來有縁。現在疑＊惑。我現在有。我現在非
有。以何性我現在有因。何現在有謂我生
處。此衆生從何處來。去至何處。若世尊疑
＊惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善説法。世尊
非善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊聲聞衆非
善趣。行常行非常。行苦行非苦。無我法非無
我法。寂靜涅槃。非寂靜涅槃。有與無與。有
施無施。有祀無＊祀。有善惡業果報。無善惡
業果報。有今世無今世。有後世無後世。有父
母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生無化
生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世後世
自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。若今
世後世身證知説。若於彼法疑惑重疑惑究
竟疑惑。心不決定。猶豫二心疑心不了。無量
疑不盡不解脱。猶豫重猶豫究竟猶豫。是名
疑使。何謂戒＊道使若戒＊道見。是名戒＊道
使。復次以戒爲淨。以戒＊道爲淨。解脱無依
盡一切苦際。若忍欲覺觸證戒謂護身口。道
謂邪。吉養髮敬事水火日月。持牛鹿狗默然
等戒求。爲力士報人天中尊。如是勤行苦行
邪行。此謂道。若戒若道求覓。求覓已以是
爲淨。爲淨已爲解脱。爲解脱已以是爲聖人
爲羅漢爲涅槃。若於彼忍欲堪任樂著。是名
戒＊道使。何謂愛使。若欲染。是名愛使。何謂
瞋恚使。若憎恚。是名瞋恚使。何謂嫉妬使。若
他得利養恭敬尊重讃歎禮拜。憎嫉瞋恚忿
怒心嫉。是名嫉妬使。何謂慳惜使。若財物悋
惜不捨心貪。是名慳惜使。何謂無明使。癡不
善根。是名無明使。何謂憍慢使。若以慢自高。
是名憍慢使。何謂掉使。若掉動不定發奔逸
不寂靜不正寂靜心不息。是名掉使。有覺
有觀定無覺有觀定。無覺無觀定。空無相無
願定。如道品三支道中廣説。何謂信根。學
人離煩惱聖心趣聖道。若堅信堅法。及餘趣
人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
見學人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀行具足。
若智地。若觀解脱心即得沙門果須陀洹果
斯陀含果阿那含果。無學人阿羅漢未得聖
法。欲得修道。觀行具足。若智地若觀解脱
心即得阿羅漢果。如實人如趣人。若信入信
勝信眞信心淨是名信根。進念定慧根亦如
是◎
舍利弗阿毘曇論卷第二十三
舍利弗阿毘曇論卷第二十四
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等 譯
攝相應分相應品下
◎七十二相應門分。今當説。五識界。各十
二。二識界。各六十。身觸十三。心觸名觸。各
五十三。對觸亦十三。身觸愛觸二十五。恚觸
二十三。明觸三十五。無明觸三十四。明分觸
三十五。無明分觸三十。樂根十三。苦根亦
如是。喜根五十一。憂根三十七。捨根五十
六。受六十五。想思觸思惟。各除自性。餘數覺
五十九。觀六十。忍五十三。見五十四。智三十
五解脱。六十九。無貪二十九。無恚亦如是。無
癡四十二。順信四十四。悔三十四。不悔三十
六。悦五十二。喜亦如是。心進六十。心除四十
一。信五十八。欲六十一。不放逸四十六。念五
十九。心捨四十一。怖二十七。煩惱使四十九。
見使二十八。疑使十九。戒道使二十八。愛
使二十九。憎使二十七。嫉妬二十四。慳惜
使亦如是。無明三十九。慢掉亦如是有覺
有觀。定三十五。無覺有觀定三十四。無覺無
觀定三十三。空定三十四。無相無願亦如是。
信根三十八。進根三十九。念根亦如是。定根
三十四。慧根三十六。何謂眼識界分。若法眼
識界相應。謂身觸對觸無明分觸樂根苦根
捨根受想思觸思惟解脱。是名眼識界分。耳
鼻舌身識界分亦如是
何謂意界分。若法意界相應謂心觸名觸愛
觸憎觸明觸無明觸明分觸無明分觸。喜根
乃至慧根。是名意界分。意識界分亦如是
何謂身觸分。若法身觸相應。謂眼識界耳識
界鼻識界舌識界身識界樂根苦根捨根受想
思惟解脱。是名身觸分
何謂心觸分。若法心觸相應。謂意界意識界
除觸喜根乃至慧根。是名心觸分。名觸分亦
如是
何謂對觸分。若法對觸相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。樂根苦根捨根受想思思惟解脱。
是名對觸分
何謂愛觸分。若法愛觸相應。謂意界意識界
喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脱不
悔悦喜心進信欲念煩惱使愛使無明慢掉
使。是名愛觸分
何謂恚觸分。若法恚觸相應。謂意界意識界
憂根受想思思惟。覺觀忍見解脱悔心進信
欲念怖煩惱使恚使無明慢掉使。是名恚觸
分
何謂明觸分。若法明觸相應。謂意界意識界。
喜根捨根受想思。思惟覺觀見智解脱無癡
順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。空定無
相定無願定。信根乃至慧根。是名明觸分
何謂無明觸分。若法無明觸相應。謂意界意
識界喜根憂根捨根受想思。思惟覺觀忍見
解脱悔不悔悦喜心進信欲念怖煩惱使及十
煩惱使。是名無明觸分
何謂明分觸。若法明分觸相應。謂意界意識
界。喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脱無
癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定。乃至慧根。是名明分觸
何謂無明分觸。若法無明分觸相應。謂眼耳
鼻舌身識界。意界意識界。樂根苦根喜根憂
根捨根。受想思思惟覺觀。忍見解脱無貪無
恚無癡。順信悔不悔悦喜心進信欲不放逸
念心除怖。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無
觀定。是名無明分觸
何謂樂根分。若法樂根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脱。是名樂根分
何謂苦根分。若法苦根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脱。是名苦根分
何謂喜根分。若法喜根相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸想思觸。思惟覺觀忍見智解脱。無貪無恚
無癡。順信不悔悦喜心進心除。信欲不放逸
念心捨。煩惱使見使戒＊道使愛使無明慢掉
使。有覺有觀定乃至慧根。是名喜根分
何謂憂根分。若法憂根相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸無明分觸想思觸。思惟
覺觀忍見解脱。無貪無恚無癡。順信悔心進
信欲不放逸念怖。煩惱使見使疑使戒＊道使
恚使嫉妬慳惜使無明慢掉使。是名憂根分
何謂捨根分。若法捨根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。意界意識界。眼耳鼻舌身觸心觸
名觸對觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸。癡順信心除。信欲不放逸念捨。煩惱使
見使疑使戒＊道使愛使無明慢掉使。有覺有
觀定乃至慧根。是名捨根分
何謂受分。若法＊受相應。何謂非分。謂諸自
性。是名非＊受分
何謂想分。若法想相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非想分
何謂思分。若法思相應。何謂非分。謂諸自
性。是名非思分
何謂觸分。若法觸相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非觸分。思惟分如想説
何謂覺分。若法覺相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺有觀定無覺
無觀定。是名非覺分
何謂觀分。若法觀相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺無觀定。是名
非觀分
何謂忍分。若法忍相應。何謂非分。謂身無明
觸十五自性忍見智無癡慧根。見斷三煩惱
身見疑戒＊道。是名非忍分
何謂見分。若法見相應。何謂非分。九一向身
五自性忍智無癡慧根見＊斷三煩惱身見疑
戒＊道。是名非見分
何謂智分。若法智相應。謂意界意識界。心觸
名觸明觸喜根捨根受想觸思惟覺觀解脱
順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定乃至定根。是名智分
何謂解脱分。若法解脱相應。何謂非分。謂自
性疑使。是名非解脱分
何謂無貪分。若法無貪相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明分觸。喜根憂根捨根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脱無癡順信悔不悔悦
喜心進信欲不放逸念。是名無貪分
何謂無恚分。若法無恚相應。謂意界意識
界。心觸名觸無明分觸喜根憂根捨根。受想
思觸思惟覺觀。忍見解脱無癡順信悔不悔
悦喜心進信欲不放逸念。是名無恚分
何謂無癡分。若法無癡相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸喜根憂根捨
根。受想思觸思惟覺觀。解脱無貪無恚順信
悔不悔悦喜心進心除信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定乃至定根。是名無癡分
何謂順信分。若法順信相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根
捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱。無貪
無恚無癡。悔不悔悦喜心進心除。欲不放逸
念心捨除信根。有覺有觀定乃至慧根。是名
順信分
何謂悔分。若法悔相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱無貪無恚無癡。順信心
進信欲不放逸念煩惱使見使戒＊道使恚使
無明憍慢掉使。是名悔分
何謂非分。若法非悔相應。謂意界意識界。心
觸名觸愛觸無明觸無明分觸。喜根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脱無貪無恚無癡。順信
悦喜心進信欲不放逸念。煩惱使見使戒＊道
使愛無明慢掉使。是名非悔分
何謂悦分。若法悦相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性怖疑恚嫉妬慳惜。是名
非悦分
何謂喜分。若法喜相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性喜怖疑恚嫉妬慳惜。是
名非喜分
何謂心進分。若法心進相應。何謂非分。謂身
九。自性進根。是名非心進分
何謂心除分。若法心除相應。謂意界意識界
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡。順信
悦喜心進信欲不放逸念心捨有覺有觀定乃
至慧根。是名心除分
何謂信分。若法信相應。何謂非分。謂身九順
信信根疑。是名非信分
何謂欲分。若法欲相應。何謂非分。謂身九自
性疑。是名非欲分
何謂不放逸分。若法不放逸相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根
憂根捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱
無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進心除
信欲念捨。有覺有觀定乃至定根。是名不放
逸分
何謂念分。若法念相應。何謂非分。謂身九自
性念根疑。是名非念分
何謂心捨分。若法心捨相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信
悦喜心進心除信欲不放逸念。有覺有觀定
乃至慧根。是名心捨分
何謂怖分。若法怖相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱心進信欲念。煩惱使恚
使無明慢掉使。是名怖分
何謂煩惱使分。若法煩惱使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔
悦喜心進信欲念怖見使乃至掉使。是名煩
惱使分
何謂見分。若法見使相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明觸。喜根憂根捨根。受想思觸
思惟覺觀解脱悔不悔悦喜心。進信欲念。煩
惱使無明慢掉使。是名見使分
何謂疑使分。若法疑使相應。謂意界意識
界心觸名觸無明觸。憂根捨根受想。思觸思
惟覺觀心進。煩惱使無明慢掉使。是名疑使
分
何謂戒＊道使分。若法戒＊道使相應。謂意界
意識界。心觸名觸無明觸喜根憂根捨根受
想思觸思惟覺觀解脱悔不悔悦喜心進信欲
念。煩惱使無明慢掉＊使。是名戒＊道使分
何謂愛使分。若法愛使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸無明觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱不悔悦喜心進信欲念。
煩惱使無明慢掉使。是名愛使分
何謂恚使分。若法恚使相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸。憂根受想思觸思惟
覺觀。忍見解脱悔心進信欲念怖。煩惱使無
明慢掉使。是名恚使分
何謂嫉妬使分。若法嫉妬使相應。謂意界意
識界心觸名觸無明觸憂根受想思觸思惟
覺觀忍見解脱心進信欲念煩惱使無明慢掉
使。是名嫉妬使分
何謂慳惜使分。若法慳惜使相應。謂意界意
識界。心觸名觸無明觸。憂根受想思觸思惟
覺觀。忍見解脱心進信欲念。煩惱使無明慢
掉使。是名慳惜使分
何謂無明使分。若法無明使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔
悦喜心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒＊道
使愛使恚使嫉妬使慳惜使慢使掉使。是名
無明使分
何謂慢使分。若法慢使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根
受想思觸思惟覺。忍見解脱悔不悔悦喜心
進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛使恚
使嫉妬使慳惜使無明使掉使。是名慢使分｣
何謂掉使分。若法掉使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根。
受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔悦喜
心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒＊道使愛
使恚使嫉妬使慳惜使無明＊使慢使。是名掉
使分。何謂有覺有觀定分。若法有覺有觀定
相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸
無明分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍
見智解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名有覺
有觀定分
何謂無覺有觀定分。若法無覺有觀定相應。
謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明
分觸。喜根憂根捨根受想思觸思惟覺觀。忍
見智解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名無覺
有觀定分
何謂無覺無觀定分。若法無覺無觀定相應。
謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明
分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍見智
解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸
念心捨信根念根慧根。是名無覺無觀定分｣
何謂空定分。若法空定相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名空定分
何謂無相定分。若法無相定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸。
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名無相定分
何謂無願定分。若法無願定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想
思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜
心進心除。信欲不放逸念心捨信根進根念
根慧根。是名無願定分
何謂信根分。若法信根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡悦喜心進心除。
信欲不放逸念心捨。除信根從有覺有觀定
乃至慧根。是名信根分
何謂進根分。若法進根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸思惟
覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心除。信欲
不放逸念心捨。除進根從有覺有觀定乃至
慧根。是名進根分
何謂念根分。若法念根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。除念根從有覺有
觀定乃至慧根。是名念根分
何謂定根分。若法定根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨信根進根念根慧
根。是名定根分
何謂慧根分。若法慧根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。解脱順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨。從有覺有觀定乃至定根。是名
慧根分
眼識界。幾法相應。問何等法。問眼識界相應
法。除餘法。除何等法。除非眼識界相應法。眼
識界。謂無縁法意識分。身四識界。耳鼻舌身
識界亦如是。意界幾法相應。問何等法。問意
界相應法。除餘法。除何等法。除非意界相應
法。意界。謂無縁法身分。意界。意識界。幾法
相應。問何等法。問意識界相應法。除餘法。除
何等法。除非意識界相應法。意識界。謂無縁
法身分。身觸幾法相應。問何等法。問身觸相
應法。除餘法。除何等法。除非身觸相應法。
身觸。謂無縁法意識分。心觸幾法相應。問何
等法。問心觸相應法。除餘法。除何等法。除非
心觸相應法。心觸。謂無縁法身分。名觸幾法
相應。問何等法。問名觸相應法。除餘法。除何
等法。除非名觸相應法。名觸。謂無縁法身分。
對觸幾法相應。問何等法。問對觸相應法。除
餘法。除何等法。除非對觸相應法。對觸。謂無
縁法意識分。愛觸幾法相應。問何等法。問愛
觸相應法。除餘法。除何等法。除非愛觸相應
法。愛觸。謂無縁法身分。意識善無記分。不善
非愛觸相應諸煩惱相應分。恚觸幾法相應。
問何等法。問恚觸相應法。除餘法。除何等
法。除非恚觸相應法。恚觸。謂無縁法身分。意
識善無記分。若不善非恚觸相應諸煩惱相
應分。明觸幾法相應。問何等法。問明觸分
相應法。除餘法。除何等法。除非明觸相應法。
明觸分。謂無縁法身分。意識非聖分。聖智
分。無明觸幾法相應。問何等法。問無明觸相
應法。除餘法。除何等法。除非無明觸相應法。
無明觸。謂無縁法身分。意識善無記分。明分
觸幾法相應。問何等法。問明分觸相應法。除
餘法。除何等法。除非明分觸相應法。明分
觸。謂無縁法身分。意識非聖分。聖智分。無明
分觸幾法相應。問何等法。問無明分觸相應
法。除餘法。除何等法。除非無明分觸相應法。
無明分觸。謂無縁法意識善無記分。聖分。
樂根幾法相應。問何等法。問樂根相應法。除
餘法。除何等法。除非樂根相應法。樂根。謂
無縁法意識分。身苦根捨根分。苦根幾法相
應。問何等法。問苦根相應法。除餘法。除何等
法。除非苦根相應法。苦根。謂無縁法意識。分
身樂根捨根分。喜根幾法相應。問何等法。問
喜根相應法。除餘法。除何等法。除非喜根相
應法。喜根。謂無縁法身分。意識憂根捨根分。
憂根幾法相應。問何等法。問憂根相應法。除
餘法。除何等法。除非憂根相應法。憂根。謂無
縁法身分。意識喜根捨根分。捨根幾法相應。
問何等法。問捨根相應法。除餘法。除何等法。
除非捨根相應法。捨根。謂無縁法身分。樂根
苦根分。意識喜根憂根分。受法幾法相應。
問何等法。問受相應法。除餘法。除何等法。除
非受相應法。受謂無縁法。想思觸思惟亦
如是。覺幾法相應。問何等法。問覺相應法。除
餘法。除何等法。除非覺相應法。覺謂無縁法
身分。意識無覺有觀分。觀幾法相應。問何等
法。問觀相應法。除餘法。除何等法。除非觀相
應法。觀謂無縁法身分。意識無覺無觀分。忍
幾法相應。問何等法。問忍相應法。除餘法。除
何等法。除非忍相應法。忍謂無縁法身分意
識智疑分。見幾法相應。問何等法。問見相應
法。除餘法。除何等法。除非見相應法。見謂無
縁法身分。意識疑分。智幾法相應。問何等法。
問智相應法。除餘法。除何等法。除非智相應
法。智謂無縁法身分。意識非聖分聖忍分。解
脱幾法相應問何等法。問解脱相應法。除餘
法。除何等法。除非解脱相應法。解脱謂無縁
法意識疑分。無貪幾法相應。問何等法。問
無貪相應法。除餘法。除何等法。除無貪相
應法。無貪。謂無縁法身分。意識不善無記分
善非欲界分。若欲界無恚分。復有欲界非
無貪相應無恚無癡相應分。無恚幾法相應。
問何等法。問無恚相應法。除餘法。除何等
法。除非無恚相應法。無恚。謂無縁法身分。意
識不善無記分。善非欲界分。欲界無貪分。復
有欲界非無恚相應。無貪無癡相應分。無癡
幾法相應。問何等法。無癡相應法。除餘法。
除何等法。除非無癡相應法。無癡。謂無縁法
身分。意識不善無記分。順信幾法相應。問何
等法。問順信相應法。除餘法。除何等法。除
非順信相應法。順信。謂無縁法身分。意識
不善若無記分。悔幾法相應。問何等法。問悔
相應法。除餘法。除何等法。除非悔相應法。悔
謂無縁法身分意識喜根捨根分。非悔相應
憂根相應分。不悔幾法相應。問何等法。問不
悔相應法。除餘法。除何等法。除非不悔相應
法。不悔。謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非
不悔相應喜根相應分。悦幾法相應。問何等
法。問悦相應法。除餘法。除何等法。除非悦相
應法。悦謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非
悦相應喜根相應分。喜幾法相應。問何等法。
問喜相應法。除餘法。除何等法。除非喜相應
法。喜謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非喜
相應悦相應分。心進幾法相應。問何等法。問
心進相應法。除餘法。除何等法。除非心進相
應法。心進。謂無縁法身分。心除幾法相應。
問何等法。問心除相應法。除餘法。除何等
法。除非心除相應法。心除謂無縁法身分。意
識不定分。信幾法相應。問何等法。問信相應
法。除餘法。除何等法。除非信相應法。信謂無
縁法身分意識疑分。欲幾法相應。問何等法。
問欲相應法。除餘法。除何等法。除非欲相應
法。欲謂無縁法身分。意識疑分。不放逸幾法
相應。問何等法。問不放逸相應法。除餘法。
除何等法。除非不放逸相應法。不放逸。謂無
縁法身分。意識不善無記分。念幾法相應。問
何等法。問念相應法。除餘法。除何等法。除非
念相應法。念謂無縁法身分。意識疑分。心
捨幾法相應。問何等法。問心捨相應法。除餘
法。除何等法。除非心捨相應法。心捨。謂無
縁法身分。意識不定分。怖幾法相應。問何等
法。問怖相應法。除餘法。除何等法。除非怖相
應法。怖謂無縁法身分。意識喜根捨根分。非
怖相應憂根相應分。煩惱使幾法相應。問何
等法。問煩惱使。相應法除餘法除。何等法。除
非煩惱使相應法。煩惱使。謂無縁法身分。意
識善無記分。見使幾法相應。問何等法。問見
使相應法。除餘法。除何等法。除非見使相應
法。見使。謂無縁法身分。意識善無記分不善
非見使相應諸煩惱相應分。疑使幾法相應。
問何等法。問疑使相應法。除餘法。除何等法。
除非疑使相應法。疑使謂無縁法身分意識
善無記分。不善非疑使相應諸煩惱相應分。
戒＊道使幾法相應。問何等法。問戒道使相應
法。除餘法。除何等法。除非戒＊道使相應法。
戒＊道使。謂無縁法身分。意識善無記分。不
善非戒＊道使相應諸煩惱相應分。愛使幾法
相應。問何等法。問愛使相應法。除餘法。除何
等法。除非愛使相應法。愛使謂無縁法身分。
意識無記分。不善非愛使相應諸煩惱相應
分。恚使幾法相應。問何等法。問恚使相應法。
除餘法。除何等法。除非恚使相應法。恚使謂
無縁法身分。意識善無記分。不善非恚使相
應諸煩惱相應分。嫉妬使幾法相應。問何等
法。問嫉妬使相應法。除餘法。除何等法。除非
嫉妬使相應法。嫉妬使。謂無縁法身分。意
識善無記分。不善非嫉妬使相應諸煩惱相
應分。慳惜使幾法相應。問何等法。問慳惜
使相應法。除餘法。除何等法除非慳惜使相
應法。慳惜使。謂無縁法身分意識善無記分。
不善非慳惜使相應諸煩惱使相應分。無明
使幾法相應。問何等法。問無明使相應法。除
餘法。除何等法。除非無明使相應法。無明使。
謂無縁法身分。意識善無記分。慢掉亦如是。
有覺有觀定幾法相應。問何等法。問有覺有
觀定相應法。除餘法除何等法。除非有覺有
觀定相應法。有覺有觀定。謂無縁法身分意
識不定分二定相應分。無覺有觀定幾法相
應。問何等法。問無覺有觀定相應法。除餘
法。除何等法。除非無覺有觀定相應法。無覺
有觀定。謂無縁法身分意識不定二定相應
分。無覺無觀定幾法相應。問何等法。問無覺
無觀定相應法。除餘法。除何等法。除非無
覺無觀定相應法。無覺無觀定。謂無縁法身
分意識不定分二定相應分。空定幾法相應。
問何等法。問空定相應法。除餘法。除何等
法。除非空定相應法。空定謂無縁法身分。意
識非聖分。無相無願相應分。無相定幾法相
應。問何等法。問無相定相應法。除餘法除何
等法。除非無相定相應法。無相定。謂無縁法
身分。意識非聖分。聖空無願相應分。無願定
幾法相應。問何等法。問無願定相應法。除
餘法。除何等法。除非無願定相應法。無願定
謂無縁法身分。意識非聖分。聖空無相相應
分。信根幾法相應。問何等法。問信根相應法。
除餘法。除何等法。除非信根相應法。信根。謂
無縁法身分。意識非聖分。進根念根定根慧
根亦如是
舍利弗阿毘曇論卷第二十四
此卷經解射字他本並是解脱字。勘第十
九卷並二十一卷。解射是無漏觀也。意云。
結使煩惱猶如矢射有傷害故。無漏之觀
解彼無傷故立此名。恐後人見古來多本
並是解脱字。反生疑惑故以指之
呈訖指之
舍利弗阿毘曇論卷第二十五
姚秦＊罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多＊等 譯
緒分遍品第一
十縁正法門遍緒七轉十行解一切法等入。
十縁。謂因縁無間縁境界縁依縁業縁報縁
起縁異縁相續縁増上縁
何謂因縁。若法因。是名因縁。復次因縁。若法
共非共有報是名因縁。復次因縁。若法有縁。
若法無縁有報。除得果。若餘法無縁善報及
四大。是名因縁
何謂無間縁。若法生滅。是名無間縁。復次無
間縁。若法已滅若未滅。若陰界入法。各自性
即生。若先已滅於現在。是名無間縁
何謂境界縁。一切法境界縁。如相生心心數
法。是名境界縁
何謂依縁。若法有猗。是名依縁。復次依縁。若
法依法生。此法於彼法依縁。依身有身業。依
口有口業。依意有意業。依四大有身口意業。
依地有稼穡業種子聚落衆生聚落藥草叢
林。依惡知識便生惡不善法。依善知識便生
善法。依眼依色生眼識及眼識相應法。耳鼻
舌身意亦如是。依内大生内大。依内大生外
大。依内大生内外大。依外大生内大。依外大
生外大。依外大生内外大。依内外大生内大。
依内外大生外大。依内外大生内外大。滅亦
如是。是名依縁
何謂業縁。業是業縁。若非業是業縁。若業異
業因生業。是名業縁
何謂報縁。若法有報。是名報縁
何謂起縁。若法能起所起。是名起縁。復次起
縁。若法自起。能起他流津増長。謂專殺結善
根不善根意識想思覺四大。是名起縁
何謂異縁。若法共有。是名異縁
何謂相續縁。若法増益不斷。是名相續縁。復
次相續縁。若法初生軟。次生中後生上。軟法
於上法是相續縁。是名相續縁
何謂増上縁。若法勝是名増上縁。復次増上
縁。若法所増上所向所歸所傾向而生。若以
欲増上。以精進増上。以心増上以思惟増上。
以貪増上。以瞋恚増上。以愚癡増上。以無貪
増上。以無恚増上。以無癡増上。以戒増上。以
定増上。以慧増上。以我増上。以世間増上。以
法増上。以眼根増上。以耳鼻舌身意根増上。
以増上爲増上。以境界増上。以依増上。何謂
以欲増上。若法以欲勝而生。彼欲於法爲増
上縁。精進増上心進於思惟貪瞋恚愚癡。無
貪無恚無癡戒定慧増上亦如是。何謂我増
上。如佛經説。三増上。何謂三。我増上。世間
増上。法増上。何謂我増上。如比丘或在樹下
露處。心生惡不善法想。比丘如是思惟。我
設在屏處。作惡不善業。作惡不善業已。心自
退毀。比丘如是思惟。我欲護持禁戒成就
威儀。若犯微戒畏如金剛順學戒行。是名我
増上。比丘爲我増上故。斷惡不善法修行善
法。是故名我増上。何謂世間増上。如比丘或
繋非根法。諸聖諦繋非根法幾非陰界入攝。
問何等法。問非諸聖諦繋法。問諸聖諦繋根
法。除餘法。除何等法。除諸聖諦繋非根法。非
諸聖諦繋非根法幾非陰界入攝。問何等法。
問諸聖諦繋法。問非諸聖諦繋根法。除餘法。
除何等法。除非諸聖諦繋非根法。眼入法幾
非陰界入攝。問何等法。問非眼入法。除餘法。
除何等法。除眼入法。乃至法入亦如是。眼界
法幾非陰界入攝。問何等法。問非眼界法。除
餘法。除何等法。除眼界法。非眼界法幾非陰
界入攝。問何等法。問眼界法。除餘法。除何等
法。除非眼界法。乃至法界亦如是。色陰法幾
非陰界入攝。問何等法。問非色陰法。除餘
法。除何等法。除色陰法。非色陰法幾非陰
界入攝。問何等法。問色陰法。除餘法。除何等
法。除非色陰法。乃至識陰亦如是。苦聖諦
法。幾非陰界入攝。問何等法。問非苦聖諦法。
除餘法。除何等法。除苦聖諦法。非苦聖諦法
幾非陰界入攝。問何等法。問苦聖諦法。除餘
法。除何等法。除非苦聖諦法。乃至道聖諦亦
如是。眼根法幾非陰界入攝。問何等法。問非
眼根法。除餘法。除何等法。除眼根法。非眼
根法幾非陰界入攝。問何等法。問眼根法。除
餘法。除何等法。除非眼根法。乃至知已根亦
如是。念覺法幾非陰界入攝。問何等法。問非
念覺法。除餘法。除何等法。除念覺法。非念覺
法幾非陰界入攝。問何等法。問念覺法。除餘
法。除何等法。除非念覺法。乃至捨覺法亦如
是。貪不善根法幾非陰界入攝問何等法。問
非貪不善根法。除餘法。除何等法。除貪不善
根法。非貪不善根法幾非陰界入攝。問何等
法。問貪不善根法。除餘法。除何等法。除非貪
不善根法。恚癡不善根法亦如是。無貪善根
法幾非陰界入攝。問何等法。問非無貪善根
法。除餘法。除何等法。除無貪善根法。非無貪
善根法幾非陰界入攝。問何等法。問無貪善
根法。除餘法。除何等法。除非無貪善根法。無
恚無癡亦如是。地大法幾非陰界入攝。問何
等法。問非地大法。除餘法。除何等法。除地大
法。非地大法幾非陰界入攝。問何等法。問
地大法。除餘法。除何等法。除非地大法。水火
風大亦如是。不殺生戒法幾非陰界入攝。問
何等法。問非不殺生戒法。除餘法。除何等法。
除不殺生戒法。非不殺生戒法幾非陰界入
攝。問何等法。問不殺生戒法。除餘法。除何等
法。除非不殺生戒法。乃至不飮酒不放逸處
亦如是。色法幾非陰界入攝。問何等法。問非
色法。除餘法。除何等法。除色法。非色法幾非
陰界入攝。問何等法。問色法。除餘法。除何等
法。除非色法。乃至過去。未來現在亦如是
舍利弗阿毘曇論卷第二十二
姚秦＊罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多＊等 譯
攝相應分相應品第二之上
心心數法。當知相應。當知不相應。當知無相
應。當知非無相應相應。當知亦有相應不相
應無相應非無相應不相應。當知亦有相應
不相應無相應非無相應。無相應。當知亦
有相應不相應無相應非無相應無相應。當
知亦有相應不相應無相應非無相應。相應
者。謂心與數法相應。數法與心相應。數法數
法與數法相應。除自性自性自性不相應非
無相應。心心數法相應正問。今當説
眼識界乃至意界意識界。身觸心觸名觸對
觸愛觸憎觸明觸無明觸。明分觸無明分觸。
樂根苦根喜根憂根捨根。受想思觸思惟覺
觀。忍見智解脱。無貪無恚無癡。順信悔不悔
悦喜心進心除。信欲不放逸念捨怖。煩惱使
見使疑使戒道使愛使恚使嫉妬使慳惜使
無明使慢使掉使。有覺有觀定。無覺有觀定。
無覺無觀定。空定無相定無願定。信根乃至
慧根。是名相應。問
何謂眼識界。若識眼根因色境界。已生今生
當生不定。是名眼識界。耳鼻舌身識界亦如
是。何謂意界。若意知法念法。若初心已生
今生當生不定。是名意界。何謂意識界。不離
彼境界。若餘心似彼。已生今生當生不定。
是名意識界。何謂身觸。若觸身識相應。是名
身觸。復次身觸若觸五識身相應。眼識耳
鼻舌身識。是名身觸。何謂心觸。若觸意識
相應。是名心觸。何謂名觸。若心觸。是名名
觸。何謂對觸。若身觸。是名對觸。何謂愛觸。
若觸欲染相應。是名愛觸。何謂恚觸。若觸瞋
恚相應。是名恚觸。何謂明觸。若觸聖智相應。
是名明觸。何謂無明觸。若觸不善非智相應。
是名無明觸。何謂明分觸。若觸明分生明得
明能令明廣大。是名明分觸。何謂無明分觸
生無明得無明能令無明廣大。是名無明分
觸。復次明分觸。若觸聖忍相應。是名明分觸。
復次無明分觸。若觸非聖非煩惱相應。是名
無明分觸。復次明分觸。若觸聖能得智果是
名明分觸。復次無明分觸。若觸非聖。若善無
記是名。無明分觸。何謂樂根。若身忍受樂。
眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受樂界。是名樂
根。何謂苦根。若身不忍受苦。眼觸苦受。耳鼻
舌身。觸苦受苦界。是名苦根。何謂喜根。若心
忍受樂。意觸樂受喜界。是名喜根。何謂憂根。
若心不忍受苦。意觸苦受憂界。是名憂根。何
謂捨根。若身心不忍受苦樂。眼觸不苦不樂。
耳鼻舌身意。觸不苦不樂受捨界。是名捨根。
何謂受。若心受。是名受。復次受六受。眼觸
受。耳鼻舌身意觸受。何謂眼觸受。若受眼識
相應。是名眼觸受。乃至意受亦如是。復次眼
觸受。縁眼縁色生眼識。三法和合觸縁受。是
名眼觸受。乃至意受亦如是。何謂想。若想
憶想勝想。是名想。復次想六想。色想聲香味
觸法想。何謂色想。若想眼識相應。是名色
想。聲香味觸法亦如是。復次色想。色境界思
惟色。若想憶想勝想是名色想。聲香味觸法
想亦如是。何謂思。若思正思縁思。若心有作
是名思。復次思六思。色思聲香味觸法思。何
謂色思。若思眼識相應。是名色思。聲香味觸
法思亦如是。復次色思色境界思惟色。若思
正思縁思。若心有作。是名色思。聲香味觸法
思亦如是。何謂觸。若觸正觸。是名觸。復次觸
六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。何謂眼觸。若觸眼
識相應。是名眼觸。耳鼻舌身意觸亦如是。復
次眼觸縁眼縁色生眼識。三法和合觸。是名
眼觸。耳鼻舌身意觸亦如是。何謂思惟。若心
分別計挍籌量憶念。是名思惟。復次思惟六
思惟。色聲香味觸法思惟。何謂色思惟。若思
惟眼識相應。是名色思惟。聲香味觸法思惟
亦如是。復次色思惟。色境界思惟。色若心
分別計挍籌量憶念。是名色思惟。聲香味
觸法思惟亦如是。何謂覺。若覺重覺憶想縁
境界心語。是名覺。復次六覺。色聲香味
觸法覺。云何色覺。若以色境界思惟色覺
重覺憶想縁境界心語。是名色覺。聲香味
觸法覺亦如是。何謂觀。若心行微行微津微
分別心隨微轉。是名觀。復次六觀。色觀聲
香味觸法觀。何謂色觀。若以色境界思惟色。
若心行微行微津微分別心隨微轉。是名色
觀。聲香味觸法觀亦如是。何謂忍。貪嗜欲得。
若於順不順法。堪任忍辱。是名忍。何謂見。見
有二種。或見忍。或見智。何謂見忍。若貪嗜欲
得。若於順不順法。堪任忍辱。是名見忍。何謂
見智。若必執於法。是名見智。何謂智。若必執
於善法。是名智。復次智有四智。法智比智世
智他心智。是名智。何謂解脱。若解重解。究竟
解。心向彼尊上彼傾向彼以彼解脱。是名解
脱。復次解脱六解脱。色解脱聲香味觸法解
脱。云何色解脱。若解脱眼識相應。是名色
解脱。聲香味觸法解脱亦如是。復次色解脱。
若以色境界思惟色。若解重解究竟解心向
彼尊上彼＊傾向彼以彼解脱。是名色解脱。聲
香味觸法解脱亦如是。何謂無貪。若不悕望。
是名無貪。復次若堪忍離貪心。是名無貪。復
次若於五欲中。愛喜適意愛色欲染相續。眼
識色愛喜適意愛色欲染相續。耳鼻舌身識
觸愛喜適意愛色欲染相續。若於他欲他財
他所須他婦女。不欲貪取。若不貪重。不貪究
竟。不貪心。不著不悕望。不愛著。不欲染。及
餘可貪法。若不貪重。不貪究竟。不貪心。不貪
著。不悕望。不愛著。不欲染。是名無貪。何謂
無恚。若無諍訟。是名無恚。復次若堪忍離恚
心。是名無恚。復次若於少衆生。若多衆生。欲
令此衆生。不繋不閉不傷害。莫令爲若干苦
加。若無恚重。無恚究竟。無恚心離恚。無諍
訟。不憎害。無惱縁心。不怨憎。慈重慈究竟。
慈矜愍欲。利益衆生。及餘可恚法。若不恚重。
不恚究竟。不恚心離恚。無諍訟。不憎害。無惱
縁心。不怨憎。慈重慈究竟。慈矜愍欲利益法。
是名無恚。何謂無癡。若明。是名無癡。復次無
癡。若堪忍離癡心。是名無癡。復次若知苦集
滅道。知前際後際。知前後際。知内知外。知六
觸入集滅大過患出要。知因縁。知業報。知縁
生善不善無記黒白有縁無縁有明無明可作
不可作可親近不可親近。若於彼法。無癡無
闇。無忘無失。正念無障礙。無覆蓋。無闇蔽。
無荒無纒。無濁。明焔術光炤知見解射方便。
慧眼慧根慧力擇法覺正見。及餘癡法中。無
癡無闇無＊忘無失。正念無障礙無覆蓋無闇
蔽。無荒無纒無濁明焔術光炤知見解射方
便。慧眼慧根慧力擇法覺正見。是名無癡。何
謂順信。若信善順不逆。是名順信。何謂悔。若
可作不可作處。若作不作已。若於彼心。燋
熱重燋熱。究竟燋熱。是名悔。何謂不悔。若可
作不可作處。若可作不可作已。若於彼不燋
不熱重不燋不熱究竟不燋不熱。是名不悔。
何謂悦。若心悦豫歡樂愛樂未喜。是名悦。
何謂喜。若歡喜踊躍正踊躍。離恚寂靜。是名
喜。何謂心進。若心發起顯出越度。是名心進。
何謂心除。若心樂心調心輕心軟是名心除。
何謂信。若信入信勝信。是名信。何謂欲。若欲
重欲悕望欲作欲發起欲顯出欲度欲得欲觸
欲解射欲證。是名欲。何謂不放逸。若覆護心
念欲令我心不染於染法。不恚於恚法。不癡
於癡法。不著垢穢法。不順於色欲法。不貢高
於貢高法。不放逸於放逸法。是名不放逸。何
謂念。若念憶念。是名念。何謂心捨。若捨勝捨
心等心均心清淨心無作非受。是名捨。何謂
怖。若於色聲香味觸法。若衆生。若怖重怖
究竟怖。心驚毛竪。是名怖。何謂煩惱使。十
使見使疑使戒＊道使愛使恚使嫉妬使慳惜
使無明使憍慢使掉使。是名煩惱使。何謂
見使。除戒＊道見。若餘見。是名見使。復次見
使。六十二見。及邪見。是名見使。何謂疑使。
若有人縁過去疑惑。我過去有。我非過去
有。以何性過去有因。何過去有縁。未來疑惑。
我未來有。我非未來有。以何性未來有因。何
未來有縁。現在疑＊惑。我現在有。我現在非
有。以何性我現在有因。何現在有謂我生
處。此衆生從何處來。去至何處。若世尊疑
＊惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善説法。世尊
非善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊聲聞衆非
善趣。行常行非常。行苦行非苦。無我法非無
我法。寂靜涅槃。非寂靜涅槃。有與無與。有
施無施。有祀無＊祀。有善惡業果報。無善惡
業果報。有今世無今世。有後世無後世。有父
母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生無化
生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世後世
自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。若今
世後世身證知説。若於彼法疑惑重疑惑究
竟疑惑。心不決定。猶豫二心疑心不了。無量
疑不盡不解脱。猶豫重猶豫究竟猶豫。是名
疑使。何謂戒＊道使若戒＊道見。是名戒＊道
使。復次以戒爲淨。以戒＊道爲淨。解脱無依
盡一切苦際。若忍欲覺觸證戒謂護身口。道
謂邪。吉養髮敬事水火日月。持牛鹿狗默然
等戒求。爲力士報人天中尊。如是勤行苦行
邪行。此謂道。若戒若道求覓。求覓已以是
爲淨。爲淨已爲解脱。爲解脱已以是爲聖人
爲羅漢爲涅槃。若於彼忍欲堪任樂著。是名
戒＊道使。何謂愛使。若欲染。是名愛使。何謂
瞋恚使。若憎恚。是名瞋恚使。何謂嫉妬使。若
他得利養恭敬尊重讃歎禮拜。憎嫉瞋恚忿
怒心嫉。是名嫉妬使。何謂慳惜使。若財物悋
惜不捨心貪。是名慳惜使。何謂無明使。癡不
善根。是名無明使。何謂憍慢使。若以慢自高。
是名憍慢使。何謂掉使。若掉動不定發奔逸
不寂靜不正寂靜心不息。是名掉使。有覺
有觀定無覺有觀定。無覺無觀定。空無相無
願定。如道品三支道中廣説。何謂信根。學
人離煩惱聖心趣聖道。若堅信堅法。及餘趣
人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
見學人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀行具足。
若智地。若觀解脱心即得沙門果須陀洹果
斯陀含果阿那含果。無學人阿羅漢未得聖
法。欲得修道。觀行具足。若智地若觀解脱
心即得阿羅漢果。如實人如趣人。若信入信
勝信眞信心淨是名信根。進念定慧根亦如
是◎
舍利弗阿毘曇論卷第二十三
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等 譯
攝相應分相應品下
◎七十二相應門分。今當説。五識界。各十
二。二識界。各六十。身觸十三。心觸名觸。各
五十三。對觸亦十三。身觸愛觸二十五。恚觸
二十三。明觸三十五。無明觸三十四。明分觸
三十五。無明分觸三十。樂根十三。苦根亦
如是。喜根五十一。憂根三十七。捨根五十
六。受六十五。想思觸思惟。各除自性。餘數覺
五十九。觀六十。忍五十三。見五十四。智三十
五解脱。六十九。無貪二十九。無恚亦如是。無
癡四十二。順信四十四。悔三十四。不悔三十
六。悦五十二。喜亦如是。心進六十。心除四十
一。信五十八。欲六十一。不放逸四十六。念五
十九。心捨四十一。怖二十七。煩惱使四十九。
見使二十八。疑使十九。戒道使二十八。愛
使二十九。憎使二十七。嫉妬二十四。慳惜
使亦如是。無明三十九。慢掉亦如是有覺
有觀。定三十五。無覺有觀定三十四。無覺無
觀定三十三。空定三十四。無相無願亦如是。
信根三十八。進根三十九。念根亦如是。定根
三十四。慧根三十六。何謂眼識界分。若法眼
識界相應。謂身觸對觸無明分觸樂根苦根
捨根受想思觸思惟解脱。是名眼識界分。耳
鼻舌身識界分亦如是
何謂意界分。若法意界相應謂心觸名觸愛
觸憎觸明觸無明觸明分觸無明分觸。喜根
乃至慧根。是名意界分。意識界分亦如是
何謂身觸分。若法身觸相應。謂眼識界耳識
界鼻識界舌識界身識界樂根苦根捨根受想
思惟解脱。是名身觸分
何謂心觸分。若法心觸相應。謂意界意識界
除觸喜根乃至慧根。是名心觸分。名觸分亦
如是
何謂對觸分。若法對觸相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。樂根苦根捨根受想思思惟解脱。
是名對觸分
何謂愛觸分。若法愛觸相應。謂意界意識界
喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脱不
悔悦喜心進信欲念煩惱使愛使無明慢掉
使。是名愛觸分
何謂恚觸分。若法恚觸相應。謂意界意識界
憂根受想思思惟。覺觀忍見解脱悔心進信
欲念怖煩惱使恚使無明慢掉使。是名恚觸
分
何謂明觸分。若法明觸相應。謂意界意識界。
喜根捨根受想思。思惟覺觀見智解脱無癡
順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。空定無
相定無願定。信根乃至慧根。是名明觸分
何謂無明觸分。若法無明觸相應。謂意界意
識界喜根憂根捨根受想思。思惟覺觀忍見
解脱悔不悔悦喜心進信欲念怖煩惱使及十
煩惱使。是名無明觸分
何謂明分觸。若法明分觸相應。謂意界意識
界。喜根捨根受想思。思惟覺觀忍見解脱無
癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定。乃至慧根。是名明分觸
何謂無明分觸。若法無明分觸相應。謂眼耳
鼻舌身識界。意界意識界。樂根苦根喜根憂
根捨根。受想思思惟覺觀。忍見解脱無貪無
恚無癡。順信悔不悔悦喜心進信欲不放逸
念心除怖。有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無
觀定。是名無明分觸
何謂樂根分。若法樂根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脱。是名樂根分
何謂苦根分。若法苦根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。身觸對觸無明分觸想思觸思惟
解脱。是名苦根分
何謂喜根分。若法喜根相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸想思觸。思惟覺觀忍見智解脱。無貪無恚
無癡。順信不悔悦喜心進心除。信欲不放逸
念心捨。煩惱使見使戒＊道使愛使無明慢掉
使。有覺有觀定乃至慧根。是名喜根分
何謂憂根分。若法憂根相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸無明分觸想思觸。思惟
覺觀忍見解脱。無貪無恚無癡。順信悔心進
信欲不放逸念怖。煩惱使見使疑使戒＊道使
恚使嫉妬慳惜使無明慢掉使。是名憂根分
何謂捨根分。若法捨根相應。謂眼識界耳鼻
舌身識界。意界意識界。眼耳鼻舌身觸心觸
名觸對觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分
觸。癡順信心除。信欲不放逸念捨。煩惱使
見使疑使戒＊道使愛使無明慢掉使。有覺有
觀定乃至慧根。是名捨根分
何謂受分。若法＊受相應。何謂非分。謂諸自
性。是名非＊受分
何謂想分。若法想相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非想分
何謂思分。若法思相應。何謂非分。謂諸自
性。是名非思分
何謂觸分。若法觸相應。何謂非分。謂諸自性。
是名非觸分。思惟分如想説
何謂覺分。若法覺相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺有觀定無覺
無觀定。是名非覺分
何謂觀分。若法觀相應。何謂非分。謂五識界
身觸對觸樂根苦根自性。無覺無觀定。是名
非觀分
何謂忍分。若法忍相應。何謂非分。謂身無明
觸十五自性忍見智無癡慧根。見斷三煩惱
身見疑戒＊道。是名非忍分
何謂見分。若法見相應。何謂非分。九一向身
五自性忍智無癡慧根見＊斷三煩惱身見疑
戒＊道。是名非見分
何謂智分。若法智相應。謂意界意識界。心觸
名觸明觸喜根捨根受想觸思惟覺觀解脱
順信悦喜心進心除。信欲不放逸念心捨。有
覺有觀定乃至定根。是名智分
何謂解脱分。若法解脱相應。何謂非分。謂自
性疑使。是名非解脱分
何謂無貪分。若法無貪相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明分觸。喜根憂根捨根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脱無癡順信悔不悔悦
喜心進信欲不放逸念。是名無貪分
何謂無恚分。若法無恚相應。謂意界意識
界。心觸名觸無明分觸喜根憂根捨根。受想
思觸思惟覺觀。忍見解脱無癡順信悔不悔
悦喜心進信欲不放逸念。是名無恚分
何謂無癡分。若法無癡相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸喜根憂根捨
根。受想思觸思惟覺觀。解脱無貪無恚順信
悔不悔悦喜心進心除信欲不放逸念心捨。
有覺有觀定乃至定根。是名無癡分
何謂順信分。若法順信相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根憂根
捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱。無貪
無恚無癡。悔不悔悦喜心進心除。欲不放逸
念心捨除信根。有覺有觀定乃至慧根。是名
順信分
何謂悔分。若法悔相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱無貪無恚無癡。順信心
進信欲不放逸念煩惱使見使戒＊道使恚使
無明憍慢掉使。是名悔分
何謂非分。若法非悔相應。謂意界意識界。心
觸名觸愛觸無明觸無明分觸。喜根受想思
觸思惟覺觀。忍見解脱無貪無恚無癡。順信
悦喜心進信欲不放逸念。煩惱使見使戒＊道
使愛無明慢掉使。是名非悔分
何謂悦分。若法悦相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性怖疑恚嫉妬慳惜。是名
非悦分
何謂喜分。若法喜相應。何謂非分。謂身九恚
觸憂根捨根悔自性喜怖疑恚嫉妬慳惜。是
名非喜分
何謂心進分。若法心進相應。何謂非分。謂身
九。自性進根。是名非心進分
何謂心除分。若法心除相應。謂意界意識界
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡。順信
悦喜心進信欲不放逸念心捨有覺有觀定乃
至慧根。是名心除分
何謂信分。若法信相應。何謂非分。謂身九順
信信根疑。是名非信分
何謂欲分。若法欲相應。何謂非分。謂身九自
性疑。是名非欲分
何謂不放逸分。若法不放逸相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根
憂根捨根。受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱
無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進心除
信欲念捨。有覺有觀定乃至定根。是名不放
逸分
何謂念分。若法念相應。何謂非分。謂身九自
性念根疑。是名非念分
何謂心捨分。若法心捨相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸無明分觸。喜根捨根
受想思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信
悦喜心進心除信欲不放逸念。有覺有觀定
乃至慧根。是名心捨分
何謂怖分。若法怖相應。謂意界意識界。心觸
名觸恚觸無明觸無明分觸。憂根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱心進信欲念。煩惱使恚
使無明慢掉使。是名怖分
何謂煩惱使分。若法煩惱使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔
悦喜心進信欲念怖見使乃至掉使。是名煩
惱使分
何謂見分。若法見使相應。謂意界意識界。
心觸名觸無明觸。喜根憂根捨根。受想思觸
思惟覺觀解脱悔不悔悦喜心。進信欲念。煩
惱使無明慢掉使。是名見使分
何謂疑使分。若法疑使相應。謂意界意識
界心觸名觸無明觸。憂根捨根受想。思觸思
惟覺觀心進。煩惱使無明慢掉使。是名疑使
分
何謂戒＊道使分。若法戒＊道使相應。謂意界
意識界。心觸名觸無明觸喜根憂根捨根受
想思觸思惟覺觀解脱悔不悔悦喜心進信欲
念。煩惱使無明慢掉＊使。是名戒＊道使分
何謂愛使分。若法愛使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸無明觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見解脱不悔悦喜心進信欲念。
煩惱使無明慢掉使。是名愛使分
何謂恚使分。若法恚使相應。謂意界意識界。
心觸名觸恚觸無明觸。憂根受想思觸思惟
覺觀。忍見解脱悔心進信欲念怖。煩惱使無
明慢掉使。是名恚使分
何謂嫉妬使分。若法嫉妬使相應。謂意界意
識界心觸名觸無明觸憂根受想思觸思惟
覺觀忍見解脱心進信欲念煩惱使無明慢掉
使。是名嫉妬使分
何謂慳惜使分。若法慳惜使相應。謂意界意
識界。心觸名觸無明觸。憂根受想思觸思惟
覺觀。忍見解脱心進信欲念。煩惱使無明慢
掉使。是名慳惜使分
何謂無明使分。若法無明使相應。謂意界意
識界。心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根
捨根受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔
悦喜心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒＊道
使愛使恚使嫉妬使慳惜使慢使掉使。是名
無明使分
何謂慢使分。若法慢使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根
受想思觸思惟覺。忍見解脱悔不悔悦喜心
進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒道使愛使恚
使嫉妬使慳惜使無明使掉使。是名慢使分｣
何謂掉使分。若法掉使相應。謂意界意識界。
心觸名觸愛觸恚觸無明觸。喜根憂根捨根。
受想思觸思惟覺觀。忍見解脱悔不悔悦喜
心進信欲念怖。煩惱使見使疑使戒＊道使愛
使恚使嫉妬使慳惜使無明＊使慢使。是名掉
使分。何謂有覺有觀定分。若法有覺有觀定
相應。謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸
無明分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍
見智解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名有覺
有觀定分
何謂無覺有觀定分。若法無覺有觀定相應。
謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明
分觸。喜根憂根捨根受想思觸思惟覺觀。忍
見智解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨信根進根念根慧根。是名無覺
有觀定分
何謂無覺無觀定分。若法無覺無觀定相應。
謂意界意識界。心觸名觸明觸明分觸無明
分觸。喜根捨根受想思觸思惟覺觀。忍見智
解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸
念心捨信根念根慧根。是名無覺無觀定分｣
何謂空定分。若法空定相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名空定分
何謂無相定分。若法無相定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸。
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。信根進根念根慧
根。是名無相定分
何謂無願定分。若法無願定相應。謂意界意
識界。心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想
思觸思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜
心進心除。信欲不放逸念心捨信根進根念
根慧根。是名無願定分
何謂信根分。若法信根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡悦喜心進心除。
信欲不放逸念心捨。除信根從有覺有觀定
乃至慧根。是名信根分
何謂進根分。若法進根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明分觸。喜根捨根受想思觸思惟
覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心除。信欲
不放逸念心捨。除進根從有覺有觀定乃至
慧根。是名進根分
何謂念根分。若法念根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨。除念根從有覺有
觀定乃至慧根。是名念根分
何謂定根分。若法定根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。忍見智解脱無癡順信悦喜心進
心除。信欲不放逸念心捨信根進根念根慧
根。是名定根分
何謂慧根分。若法慧根相應。謂意界意識界。
心觸名觸明觸明分觸。喜根捨根受想思觸
思惟覺觀。解脱順信悦喜心進心除。信欲不
放逸念心捨。從有覺有觀定乃至定根。是名
慧根分
眼識界。幾法相應。問何等法。問眼識界相應
法。除餘法。除何等法。除非眼識界相應法。眼
識界。謂無縁法意識分。身四識界。耳鼻舌身
識界亦如是。意界幾法相應。問何等法。問意
界相應法。除餘法。除何等法。除非意界相應
法。意界。謂無縁法身分。意界。意識界。幾法
相應。問何等法。問意識界相應法。除餘法。除
何等法。除非意識界相應法。意識界。謂無縁
法身分。身觸幾法相應。問何等法。問身觸相
應法。除餘法。除何等法。除非身觸相應法。
身觸。謂無縁法意識分。心觸幾法相應。問何
等法。問心觸相應法。除餘法。除何等法。除非
心觸相應法。心觸。謂無縁法身分。名觸幾法
相應。問何等法。問名觸相應法。除餘法。除何
等法。除非名觸相應法。名觸。謂無縁法身分。
對觸幾法相應。問何等法。問對觸相應法。除
餘法。除何等法。除非對觸相應法。對觸。謂無
縁法意識分。愛觸幾法相應。問何等法。問愛
觸相應法。除餘法。除何等法。除非愛觸相應
法。愛觸。謂無縁法身分。意識善無記分。不善
非愛觸相應諸煩惱相應分。恚觸幾法相應。
問何等法。問恚觸相應法。除餘法。除何等
法。除非恚觸相應法。恚觸。謂無縁法身分。意
識善無記分。若不善非恚觸相應諸煩惱相
應分。明觸幾法相應。問何等法。問明觸分
相應法。除餘法。除何等法。除非明觸相應法。
明觸分。謂無縁法身分。意識非聖分。聖智
分。無明觸幾法相應。問何等法。問無明觸相
應法。除餘法。除何等法。除非無明觸相應法。
無明觸。謂無縁法身分。意識善無記分。明分
觸幾法相應。問何等法。問明分觸相應法。除
餘法。除何等法。除非明分觸相應法。明分
觸。謂無縁法身分。意識非聖分。聖智分。無明
分觸幾法相應。問何等法。問無明分觸相應
法。除餘法。除何等法。除非無明分觸相應法。
無明分觸。謂無縁法意識善無記分。聖分。
樂根幾法相應。問何等法。問樂根相應法。除
餘法。除何等法。除非樂根相應法。樂根。謂
無縁法意識分。身苦根捨根分。苦根幾法相
應。問何等法。問苦根相應法。除餘法。除何等
法。除非苦根相應法。苦根。謂無縁法意識。分
身樂根捨根分。喜根幾法相應。問何等法。問
喜根相應法。除餘法。除何等法。除非喜根相
應法。喜根。謂無縁法身分。意識憂根捨根分。
憂根幾法相應。問何等法。問憂根相應法。除
餘法。除何等法。除非憂根相應法。憂根。謂無
縁法身分。意識喜根捨根分。捨根幾法相應。
問何等法。問捨根相應法。除餘法。除何等法。
除非捨根相應法。捨根。謂無縁法身分。樂根
苦根分。意識喜根憂根分。受法幾法相應。
問何等法。問受相應法。除餘法。除何等法。除
非受相應法。受謂無縁法。想思觸思惟亦
如是。覺幾法相應。問何等法。問覺相應法。除
餘法。除何等法。除非覺相應法。覺謂無縁法
身分。意識無覺有觀分。觀幾法相應。問何等
法。問觀相應法。除餘法。除何等法。除非觀相
應法。觀謂無縁法身分。意識無覺無觀分。忍
幾法相應。問何等法。問忍相應法。除餘法。除
何等法。除非忍相應法。忍謂無縁法身分意
識智疑分。見幾法相應。問何等法。問見相應
法。除餘法。除何等法。除非見相應法。見謂無
縁法身分。意識疑分。智幾法相應。問何等法。
問智相應法。除餘法。除何等法。除非智相應
法。智謂無縁法身分。意識非聖分聖忍分。解
脱幾法相應問何等法。問解脱相應法。除餘
法。除何等法。除非解脱相應法。解脱謂無縁
法意識疑分。無貪幾法相應。問何等法。問
無貪相應法。除餘法。除何等法。除無貪相
應法。無貪。謂無縁法身分。意識不善無記分
善非欲界分。若欲界無恚分。復有欲界非
無貪相應無恚無癡相應分。無恚幾法相應。
問何等法。問無恚相應法。除餘法。除何等
法。除非無恚相應法。無恚。謂無縁法身分。意
識不善無記分。善非欲界分。欲界無貪分。復
有欲界非無恚相應。無貪無癡相應分。無癡
幾法相應。問何等法。無癡相應法。除餘法。
除何等法。除非無癡相應法。無癡。謂無縁法
身分。意識不善無記分。順信幾法相應。問何
等法。問順信相應法。除餘法。除何等法。除
非順信相應法。順信。謂無縁法身分。意識
不善若無記分。悔幾法相應。問何等法。問悔
相應法。除餘法。除何等法。除非悔相應法。悔
謂無縁法身分意識喜根捨根分。非悔相應
憂根相應分。不悔幾法相應。問何等法。問不
悔相應法。除餘法。除何等法。除非不悔相應
法。不悔。謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非
不悔相應喜根相應分。悦幾法相應。問何等
法。問悦相應法。除餘法。除何等法。除非悦相
應法。悦謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非
悦相應喜根相應分。喜幾法相應。問何等法。
問喜相應法。除餘法。除何等法。除非喜相應
法。喜謂無縁法身分。意識憂根捨根分。非喜
相應悦相應分。心進幾法相應。問何等法。問
心進相應法。除餘法。除何等法。除非心進相
應法。心進。謂無縁法身分。心除幾法相應。
問何等法。問心除相應法。除餘法。除何等
法。除非心除相應法。心除謂無縁法身分。意
識不定分。信幾法相應。問何等法。問信相應
法。除餘法。除何等法。除非信相應法。信謂無
縁法身分意識疑分。欲幾法相應。問何等法。
問欲相應法。除餘法。除何等法。除非欲相應
法。欲謂無縁法身分。意識疑分。不放逸幾法
相應。問何等法。問不放逸相應法。除餘法。
除何等法。除非不放逸相應法。不放逸。謂無
縁法身分。意識不善無記分。念幾法相應。問
何等法。問念相應法。除餘法。除何等法。除非
念相應法。念謂無縁法身分。意識疑分。心
捨幾法相應。問何等法。問心捨相應法。除餘
法。除何等法。除非心捨相應法。心捨。謂無
縁法身分。意識不定分。怖幾法相應。問何等
法。問怖相應法。除餘法。除何等法。除非怖相
應法。怖謂無縁法身分。意識喜根捨根分。非
怖相應憂根相應分。煩惱使幾法相應。問何
等法。問煩惱使。相應法除餘法除。何等法。除
非煩惱使相應法。煩惱使。謂無縁法身分。意
識善無記分。見使幾法相應。問何等法。問見
使相應法。除餘法。除何等法。除非見使相應
法。見使。謂無縁法身分。意識善無記分不善
非見使相應諸煩惱相應分。疑使幾法相應。
問何等法。問疑使相應法。除餘法。除何等法。
除非疑使相應法。疑使謂無縁法身分意識
善無記分。不善非疑使相應諸煩惱相應分。
戒＊道使幾法相應。問何等法。問戒道使相應
法。除餘法。除何等法。除非戒＊道使相應法。
戒＊道使。謂無縁法身分。意識善無記分。不
善非戒＊道使相應諸煩惱相應分。愛使幾法
相應。問何等法。問愛使相應法。除餘法。除何
等法。除非愛使相應法。愛使謂無縁法身分。
意識無記分。不善非愛使相應諸煩惱相應
分。恚使幾法相應。問何等法。問恚使相應法。
除餘法。除何等法。除非恚使相應法。恚使謂
無縁法身分。意識善無記分。不善非恚使相
應諸煩惱相應分。嫉妬使幾法相應。問何等
法。問嫉妬使相應法。除餘法。除何等法。除非
嫉妬使相應法。嫉妬使。謂無縁法身分。意
識善無記分。不善非嫉妬使相應諸煩惱相
應分。慳惜使幾法相應。問何等法。問慳惜
使相應法。除餘法。除何等法除非慳惜使相
應法。慳惜使。謂無縁法身分意識善無記分。
不善非慳惜使相應諸煩惱使相應分。無明
使幾法相應。問何等法。問無明使相應法。除
餘法。除何等法。除非無明使相應法。無明使。
謂無縁法身分。意識善無記分。慢掉亦如是。
有覺有觀定幾法相應。問何等法。問有覺有
觀定相應法。除餘法除何等法。除非有覺有
觀定相應法。有覺有觀定。謂無縁法身分意
識不定分二定相應分。無覺有觀定幾法相
應。問何等法。問無覺有觀定相應法。除餘
法。除何等法。除非無覺有觀定相應法。無覺
有觀定。謂無縁法身分意識不定二定相應
分。無覺無觀定幾法相應。問何等法。問無覺
無觀定相應法。除餘法。除何等法。除非無
覺無觀定相應法。無覺無觀定。謂無縁法身
分意識不定分二定相應分。空定幾法相應。
問何等法。問空定相應法。除餘法。除何等
法。除非空定相應法。空定謂無縁法身分。意
識非聖分。無相無願相應分。無相定幾法相
應。問何等法。問無相定相應法。除餘法除何
等法。除非無相定相應法。無相定。謂無縁法
身分。意識非聖分。聖空無願相應分。無願定
幾法相應。問何等法。問無願定相應法。除
餘法。除何等法。除非無願定相應法。無願定
謂無縁法身分。意識非聖分。聖空無相相應
分。信根幾法相應。問何等法。問信根相應法。
除餘法。除何等法。除非信根相應法。信根。謂
無縁法身分。意識非聖分。進根念根定根慧
根亦如是
舍利弗阿毘曇論卷第二十四
此卷經解射字他本並是解脱字。勘第十
九卷並二十一卷。解射是無漏觀也。意云。
結使煩惱猶如矢射有傷害故。無漏之觀
解彼無傷故立此名。恐後人見古來多本
並是解脱字。反生疑惑故以指之
呈訖指之
姚秦＊罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多＊等 譯
緒分遍品第一
十縁正法門遍緒七轉十行解一切法等入。
十縁。謂因縁無間縁境界縁依縁業縁報縁
起縁異縁相續縁増上縁
何謂因縁。若法因。是名因縁。復次因縁。若法
共非共有報是名因縁。復次因縁。若法有縁。
若法無縁有報。除得果。若餘法無縁善報及
四大。是名因縁
何謂無間縁。若法生滅。是名無間縁。復次無
間縁。若法已滅若未滅。若陰界入法。各自性
即生。若先已滅於現在。是名無間縁
何謂境界縁。一切法境界縁。如相生心心數
法。是名境界縁
何謂依縁。若法有猗。是名依縁。復次依縁。若
法依法生。此法於彼法依縁。依身有身業。依
口有口業。依意有意業。依四大有身口意業。
依地有稼穡業種子聚落衆生聚落藥草叢
林。依惡知識便生惡不善法。依善知識便生
善法。依眼依色生眼識及眼識相應法。耳鼻
舌身意亦如是。依内大生内大。依内大生外
大。依内大生内外大。依外大生内大。依外大
生外大。依外大生内外大。依内外大生内大。
依内外大生外大。依内外大生内外大。滅亦
如是。是名依縁
何謂業縁。業是業縁。若非業是業縁。若業異
業因生業。是名業縁
何謂報縁。若法有報。是名報縁
何謂起縁。若法能起所起。是名起縁。復次起
縁。若法自起。能起他流津増長。謂專殺結善
根不善根意識想思覺四大。是名起縁
何謂異縁。若法共有。是名異縁
何謂相續縁。若法増益不斷。是名相續縁。復
次相續縁。若法初生軟。次生中後生上。軟法
於上法是相續縁。是名相續縁
何謂増上縁。若法勝是名増上縁。復次増上
縁。若法所増上所向所歸所傾向而生。若以
欲増上。以精進増上。以心増上以思惟増上。
以貪増上。以瞋恚増上。以愚癡増上。以無貪
増上。以無恚増上。以無癡増上。以戒増上。以
定増上。以慧増上。以我増上。以世間増上。以
法増上。以眼根増上。以耳鼻舌身意根増上。
以増上爲増上。以境界増上。以依増上。何謂
以欲増上。若法以欲勝而生。彼欲於法爲増
上縁。精進増上心進於思惟貪瞋恚愚癡。無
貪無恚無癡戒定慧増上亦如是。何謂我増
上。如佛經説。三増上。何謂三。我増上。世間
増上。法増上。何謂我増上。如比丘或在樹下
露處。心生惡不善法想。比丘如是思惟。我
設在屏處。作惡不善業。作惡不善業已。心自
退毀。比丘如是思惟。我欲護持禁戒成就
威儀。若犯微戒畏如金剛順學戒行。是名我
増上。比丘爲我増上故。斷惡不善法修行善
法。是故名我増上。何謂世間増上。如比丘或
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