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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0650a01: 道者。受無量種種苦。如是取身見。受諸苦
T1548_.28.0650a02: 痛不至彼岸。是名身見餓。何謂立身見幢。若
T1548_.28.0650a03: 樂起身見。是名立身見幢。何謂憂身見。若縁
T1548_.28.0650a04: 身見故生憂惱。重生究竟生憂惱。是名憂身
T1548_.28.0650a05: 見。何謂求身見。若縁身見故邪求色受想行
T1548_.28.0650a06: 識。是名求身見。何謂親近身見。若縁身見故。
T1548_.28.0650a07: 親近色受想行識。是名親近身見。何謂身
T1548_.28.0650a08: 慢見。若縁身見故。身慢嚴飾己身。是名身
T1548_.28.0650a09: 慢見。何謂遊戲身見。若縁身見。若縁身見
T1548_.28.0650a10: 故取愛色受想行識。是名惜身見。若縁身
T1548_.28.0650a11: 見故取我受想行識。是名我身見
T1548_.28.0650a12: 何謂欲染。若欲界欲色無色界欲。是名欲
T1548_.28.0650a13: 染。共欲染悲不親増樂欲亦如是。何謂悕
T1548_.28.0650a14: 望。若愛初觸。是名悕望。何謂重悕望愛。若廣
T1548_.28.0650a15: 大未極彼岸。是名重悕望。何謂究竟悕望愛。
T1548_.28.0650a16: 若廣大以極彼岸。是名究竟悕望。何謂難足。
T1548_.28.0650a17: 若欲界不足。色無色界不足。是名難足。難
T1548_.28.0650a18: 滿著灑津流沒枝網生本希嗜燋渇宅忍塵瘡
T1548_.28.0650a19: 受。亦如上説一法
T1548_.28.0650a20: 何謂失念。若捨善念。是名失念。何謂不正知。
T1548_.28.0650a21: 或有比丘。不以正知去來屈伸迴轉。服僧伽
T1548_.28.0650a22: 梨。執衣持鉢。飮食便利。解息睡眠行住坐
T1548_.28.0650a23: 臥。眠時覺時默時不自護行。是名不正知。何
T1548_.28.0650a24: 謂不護根門。若見色取。是名不護根門。何
T1548_.28.0650a25: 謂食不知足。若不量食。是名食不知足
T1548_.28.0650a26: 何謂無明。若癡不善根。是名無明。何謂有愛。
T1548_.28.0650a27: 若色無色界愛。是名有愛。何謂有見。若常見。
T1548_.28.0650a28: 是名有見。何謂非有見。若斷見。是名非有見。
T1548_.28.0650a29: 何謂欲漏。若貪著欲界法。是名欲漏。何謂有
T1548_.28.0650b01: 漏。若貪著色無色界法。是名有漏。何謂欲求。
T1548_.28.0650b02: 若欲界未度。欲界未知。欲界未斷。欲界陰
T1548_.28.0650b03: 界入色聲香味觸法。若求覓聚集。是名欲求。
T1548_.28.0650b04: 何謂有求。若色界無色界未度。色無色界未
T1548_.28.0650b05: 知。色無色界未斷。色無色界陰界。入禪解脱
T1548_.28.0650b06: 定入定。若求覓聚集。是名有求。何謂不持戒。
T1548_.28.0650b07: 若破戒。若不持戒。是名不持戒。何謂害見。若
T1548_.28.0650b08: 六十二見及邪見。是名害見。何謂戒衰。若毀
T1548_.28.0650b09: 戒不護持。是名戒衰。何謂見衰。若六十二見
T1548_.28.0650b10: 及邪見。是名見衰。何謂衰命。若邪命。是名衰
T1548_.28.0650b11: 命。何謂衰儀。若非威儀行。是名衰儀。何謂衰
T1548_.28.0650b12: 行。若比丘非自境界行。是名衰行。何謂作
T1548_.28.0650b13: 惡。不善法成就。是名作惡。何謂不作善。出世
T1548_.28.0650b14: 間善法若不作不成就。是名不作善。何謂親
T1548_.28.0650b15: 近在家。若順世間違於正行。是名親近在家。
T1548_.28.0650b16: 何謂親近出家。若不順在家法違於世行。
T1548_.28.0650b17: 是名親近出家。何謂二縁欲染。若縁淨色
T1548_.28.0650b18: 縁不順思惟生欲染。是名二縁*欲染。何謂
T1548_.28.0650b19: 二縁瞋恚。縁怨憎縁不順思惟。是名二縁
T1548_.28.0650b20: 生瞋恚。熏如烟荒。何謂二縁生邪見。縁
T1548_.28.0650b21: 他邪説縁不順思惟生邪見。是名二縁生邪
T1548_.28.0650b22: 見。何謂瞋恚。若忿怒重忿怒。是名瞋恚。何
T1548_.28.0650b23: 謂伺怨。若欲報仇纒究竟纒心行癡業究竟
T1548_.28.0650b24: 忿怒若瞋恚。是名伺怨。何謂懷恨。若心垢
T1548_.28.0650b25: 穢煩惱所汚。是名懷恨。何謂燋熱。若不適
T1548_.28.0650b26: 意。而生憂惱。是名燋熱。何謂嫉妬。若他得
T1548_.28.0650b27: 利養尊重恭敬禮拜。而生嫉妬重嫉妬究竟
T1548_.28.0650b28: 嫉妬。是名嫉妬。何謂慳惜。若財施法施貪
T1548_.28.0650b29: 悋。不捨聚集樂著。是名慳惜。何謂幻變。若
T1548_.28.0650c01: 於尊勝及餘人前。爲名聞虚譽故。自覆過失。
T1548_.28.0650c02: 譎他人。何謂姦欺。若心邪曲不正。是名
T1548_.28.0650c03: 姦欺。何謂無慚。若自作惡内心不悔。是名無
T1548_.28.0650c04: 慚。復次無慚。若人無慚。於可恥法不恥。於惡
T1548_.28.0650c05: 不善法不恥。是名無慚。何謂無愧。若自作惡
T1548_.28.0650c06: 不羞他人。是名無愧。復次無愧。若人不愧。於
T1548_.28.0650c07: 可羞法不羞。於惡不善法不羞。是名無愧。
T1548_.28.0650c08: 何謂矜高。慢他自譽。是名矜高。何謂諍訟。若
T1548_.28.0650c09: 起身口意不善掉動麁言忿惱。是名諍訟。何
T1548_.28.0650c10: 謂貢高。若起不善心。嚴飾己身稱歎己善。
T1548_.28.0650c11: 意不開解。是名貢高。何謂放逸。若不攝亂念。
T1548_.28.0650c12: 是名放逸。何謂慢。若言我勝。是名慢。何謂増
T1548_.28.0650c13: 上慢。言我與勝等。是名増上慢二法
T1548_.28.0650c14: 舍利弗阿毘曇論卷第十八
T1548_.28.0650c15:
T1548_.28.0650c16:
T1548_.28.0650c17:
T1548_.28.0650c18: 舍利弗阿毘曇論卷第十九
T1548_.28.0650c19:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0650c20: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0650c21:   非問分煩惱品第十一之二
T1548_.28.0650c22: 何謂内集。若於内法中。欲染共欲染。
T1548_.28.0650c23: 不増樂欲。悕望重悕望究竟悕望。難足難滿。
T1548_.28.0650c24: 貪灑津漏沒枝網生本希嗜著焦渇宅忍塵瘡
T1548_.28.0650c25: 愛。是名内集。何謂外集。若於法欲染共欲染。
T1548_.28.0650c26: 乃至塵瘡愛。是名外集。何謂内外集。若於内
T1548_.28.0650c27: 外法欲染共欲染。乃至塵瘡愛。是名内外集。
T1548_.28.0650c28: 何謂悕望。若自有善法悕望故欲令他知。是
T1548_.28.0650c29: 名悕望。何謂大悕望。若多悕望。是名大悕望。
T1548_.28.0651a01: 何謂惡悕望。若自無善法悕望故。欲令他知
T1548_.28.0651a02: 有善。是名惡悕望。何謂貪。若於自物財賂妻
T1548_.28.0651a03: 子等貪欲染貪著。是名貪。何謂惡貪。若於他
T1548_.28.0651a04: 物財賂妻子等。欲令我有貪欲染貪著。是名
T1548_.28.0651a05: 惡貪。何謂非法欲染。若母師妻等作欲染行。
T1548_.28.0651a06: 是名非法欲染。何謂三不善根。貪不善根恚
T1548_.28.0651a07: 不善根癡不善根。是名三不善根。何謂三難
T1548_.28.0651a08: 伏。欲難伏恚難伏癡難伏。是名三難伏。何謂
T1548_.28.0651a09: 三闇。貪闇恚闇癡闇。是名三闇。何謂三荒。欲
T1548_.28.0651a10: 荒恚荒癡荒。是名三荒。何謂三纒。欲纒恚纒
T1548_.28.0651a11: 癡纒。是名三纒。何謂三動。欲動恚動癡動。是
T1548_.28.0651a12: 名三動。何謂内三垢。欲垢恚垢癡垢。是名内
T1548_.28.0651a13: 三垢。何謂内三競。欲競恚競癡競。是名内
T1548_.28.0651a14: 三競。何謂内三怨。欲怨恚怨癡怨。是名内三
T1548_.28.0651a15: 怨。何謂内三網。欲網恚網癡網。是名内三網。
T1548_.28.0651a16: 何謂内三害。欲害恚害癡害。是名内三害。何
T1548_.28.0651a17: 謂内三憎。欲憎恚憎癡憎。是名内三憎。何
T1548_.28.0651a18: 謂内三毒。欲毒恚毒癡毒。是名内三毒。何謂
T1548_.28.0651a19: 三勝。我慢不如慢増上慢。是名三勝。何謂三
T1548_.28.0651a20: 闇聚。疑惑我過去有我過去無。何姓過去有
T1548_.28.0651a21: 何因過去有。疑惑我當來有我當來無何姓
T1548_.28.0651a22: 當來有何因當來。有疑惑我現在有現在無
T1548_.28.0651a23: 何姓現在有何因現在有。是名三闇聚。何謂
T1548_.28.0651a24: 三刀。欲刀恚刀癡刀。是名三刀。何謂復有三
T1548_.28.0651a25: 刀身刀口刀意刀。是名復有三刀。何謂三愛。
T1548_.28.0651a26: 欲愛有愛非有愛。是名三愛。何謂三不攝。
T1548_.28.0651a27: 身不攝口不攝意不攝。是名三不攝。何謂三
T1548_.28.0651a28: 惡行。身惡行口惡行意惡行。是名三惡行。何
T1548_.28.0651a29: 謂身三惡行。殺盜邪婬。是名身三惡行。何謂
T1548_.28.0651b01: 意三惡行。貪恚邪見。是名意三惡行。何謂三
T1548_.28.0651b02: 不淨。身口意不淨。是名三不淨。何謂三不覺。
T1548_.28.0651b03: 身口意不覺。是名三不覺。何謂三曲。身口意
T1548_.28.0651b04: 不直。是名三曲。何謂三痰癊。欲痰*癊恚痰
T1548_.28.0651b05: *癊癡痰*癊。是名三痰*癊。何謂三欲。欲欲
T1548_.28.0651b06: 恚欲害欲。是名三欲。何謂三想。欲想恚想
T1548_.28.0651b07: 癡想。是名三想。何謂三覺。欲覺恚覺害覺。是
T1548_.28.0651b08: 名三覺。何謂三求。身求口求意求。是名三
T1548_.28.0651b09: 求。何謂三火。欲火恚火癡火。是名三火。何謂
T1548_.28.0651b10: 三熅。欲熅恚熅癡熅。是名三熅。何謂三煖。欲
T1548_.28.0651b11: 煖恚煖癡煖。是名三煖。何謂三炙。欲炙恚炙
T1548_.28.0651b12: 癡炙。是名三炙。何謂三熱。欲熱恚熱癡熱。是
T1548_.28.0651b13: 名三熱。何謂三焦。欲焦恚焦癡焦。是名三焦。
T1548_.28.0651b14: 何謂三惡。身惡口惡意惡。是名三惡。何謂三
T1548_.28.0651b15: 有。欲有色有無色有。是名三有。何謂三漏。欲
T1548_.28.0651b16: 漏有漏無明漏。是名三漏。何謂三濁。身口意
T1548_.28.0651b17: 濁。是名三濁。何謂三不軟。身不軟口不軟意
T1548_.28.0651b18: 不軟。是名三不軟。何謂三不除。身不除口不
T1548_.28.0651b19: 除意不除。是名三不除三法
T1548_.28.0651b20: 何謂四流。欲流有流見流無明流。是名四流。
T1548_.28.0651b21: 何謂四扼。欲*扼有*扼見*扼無明*扼。是
T1548_.28.0651b22: 名四軛。何謂四取。欲取有取戒取我取。是名
T1548_.28.0651b23: 四取
T1548_.28.0651b24: 何謂四染欲染色染無色染見染。是名四染
T1548_.28.0651b25: 何謂口四惡行。妄語綺語兩舌惡口。是名口
T1548_.28.0651b26: 四惡行。何謂四結。悕望身結瞋恚身結戒
T1548_.28.0651b27: 身結見實身結。是名四結。何謂四箭。欲箭瞋
T1548_.28.0651b28: 箭慢箭見箭。是名四箭
T1548_.28.0651b29: 何謂四識住處。比丘識依色作色爲境界。色
T1548_.28.0651c01: 中止愛相續。得増長廣大。受想行住處亦如
T1548_.28.0651c02: 是。是名四識住處
T1548_.28.0651c03: 何謂四縁生愛。若比丘縁衣生愛縁食生愛
T1548_.28.0651c04: 縁臥具生愛縁醫藥生愛。是名四縁生愛。何
T1548_.28.0651c05: 謂四愛相縁。若縁愛生愛縁愛生憎縁憎生
T1548_.28.0651c06: 縁憎生愛。是名四愛相縁
T1548_.28.0651c07: 何謂四惡道行。欲惡道行恚惡道行畏惡道
T1548_.28.0651c08: 行癡惡道行。是名四惡道行。何謂四業煩惱。
T1548_.28.0651c09: 殺生業煩惱竊盜業煩惱邪婬業煩惱妄語業
T1548_.28.0651c10: 煩惱。是名四業煩惱
T1548_.28.0651c11: 何謂四顛倒。無常謂常。想顛倒心顛倒見顛
T1548_.28.0651c12: 倒。苦謂樂。想顛倒心顛倒見顛倒。無我謂我。
T1548_.28.0651c13: 想顛倒心顛倒見顛倒。不淨謂淨。想顛倒心
T1548_.28.0651c14: 顛倒。見顛倒。是名四顛倒
T1548_.28.0651c15: 何謂四怖。王法怖賊盜怖火怖水怖。是名四
T1548_.28.0651c16: 怖。何謂復有四怖。老怖病怖死怖惡趣怖。何
T1548_.28.0651c17: 謂復有四怖。波怖濤涌怖洄澓怖失收摩羅
T1548_.28.0651c18: 怖。秦言
&T062698;何謂復有四怖。自衰怖誹謗怖孤遺
T1548_.28.0651c19: 怖無子怖。是名復有四怖
T1548_.28.0651c20: 何謂四退轉法。如世尊説四退轉法。何謂四。
T1548_.28.0651c21: 比丘尊重瞋恚不尊重正法。尊重憎嫉不尊
T1548_.28.0651c22: 重正法。尊重利養不尊重正法。尊重恭敬不
T1548_.28.0651c23: 尊重正法
T1548_.28.0651c24:     瞋恚憎嫉 利養恭敬 如是尊重
T1548_.28.0651c25:     比丘失道 良田敗種 善法不生
T1548_.28.0651c26: 是名四退轉法四法
T1548_.28.0651c27: 何謂五欲。眼識色愛喜適意愛色欲染相續。
T1548_.28.0651c28: 耳鼻舌身識觸亦如是説。是名五欲
T1548_.28.0651c29: 何謂五蓋。欲染蓋瞋恚睡眠掉悔疑蓋。是名
T1548_.28.0652a01: 五蓋。何謂五下分煩惱。身見疑戒盜欲染恚。
T1548_.28.0652a02: 是名五下分煩惱。何謂五上分煩惱。色染無
T1548_.28.0652a03: 色染無明慢掉。是名五上分煩惱
T1548_.28.0652a04: 何謂五道。地獄畜生餓鬼人天。是名五道
T1548_.28.0652a05: 何謂五心荒。如比丘疑惑世尊。不信不度不
T1548_.28.0652a06: 解。比丘心疑惑世尊。心不信不度不解已。比
T1548_.28.0652a07: 丘心不向世尊不信不親近不解已。此謂初
T1548_.28.0652a08: 心荒。法僧亦如是。復次比丘戒有缺行荒行
T1548_.28.0652a09: 垢行。比丘戒缺行荒行垢行已。比丘心不向
T1548_.28.0652a10: 戒不信不親近不解。比丘不向戒不信不親
T1548_.28.0652a11: 近不解已。是名四心荒。復次比丘心惱害諸
T1548_.28.0652a12: 淨梵行者。心荒不信。毀罵惡言輕謗諸梵淨
T1548_.28.0652a13: 行者。比丘惱害諸梵淨行。諸惱害心荒於不
T1548_.28.0652a14: 信。毀罵惡言輕謗諸梵淨行者已。比丘心
T1548_.28.0652a15: 不向諸梵淨行者。不信不親近不解。比丘心
T1548_.28.0652a16: 不向諸梵淨行者。不信不親近不解已。是名
T1548_.28.0652a17: 五心荒
T1548_.28.0652a18: 何謂五心纒。如比丘身不離染不離欲不離
T1548_.28.0652a19: 愛不離渇不離燋熱。比丘不離染不離欲不
T1548_.28.0652a20: 離愛不離渇不離燋熱已。比丘心不向勤進
T1548_.28.0652a21: 信寂靜斷結。比丘不向勤精進信寂靜斷結
T1548_.28.0652a22: 已。此謂初心纒。復次比丘勤行色欲等樂。勤
T1548_.28.0652a23: 行臥具睡眠樂。比丘勤行色欲等樂。勤行臥
T1548_.28.0652a24: 具睡眠已。比丘心不向勤精進正信寂靜行
T1548_.28.0652a25: 斷結。比丘心不向勤精進正信寂靜行斷已。
T1548_.28.0652a26: 是名第二第三心纒。復次比丘得少進便住
T1548_.28.0652a27: 不上求。未得欲得。未解欲解。未證欲證。比
T1548_.28.0652a28: 丘得少進便住不上求。未得欲得未解欲解
T1548_.28.0652a29: 未證欲證已。比丘不向勤精進正信寂靜行
T1548_.28.0652b01: 斷結。比丘心不向勤精進正信寂靜行斷結
T1548_.28.0652b02: 已。是名第四心纒。復次比丘悕望生種種天
T1548_.28.0652b03: 上故。行梵淨行。我以此戒道苦行梵淨行。令
T1548_.28.0652b04: 我作天王或作輔臣。比丘悕望生種種天上
T1548_.28.0652b05: 故。行梵淨行。我以此戒道苦行梵淨行。令我
T1548_.28.0652b06: 作天王。或作輔臣已。比丘心不向勤精進
T1548_.28.0652b07: 正信寂靜行斷結。比丘心不向勤精進正信
T1548_.28.0652b08: 寂靜行斷結已。是名五心纒
T1548_.28.0652b09: 何謂五怖。若殺生縁殺生故於現世怖未來
T1548_.28.0652b10: 世怖。竊盜邪婬妄語飮酒放逸處怖亦如是。
T1548_.28.0652b11: 是名五怖。五怨亦如是
T1548_.28.0652b12: 何謂五無間。殺父無間。殺母無間。殺阿羅
T1548_.28.0652b13: 漢無間。破衆僧無間。惡心出佛身血無間。是
T1548_.28.0652b14: 名五無間
T1548_.28.0652b15: 何謂五犯戒。殺生盜竊邪婬妄語飮酒放逸。
T1548_.28.0652b16: 是名五犯戒
T1548_.28.0652b17: 何謂五非法語。非時語無實語無義語非法
T1548_.28.0652b18: 語不調順語。是名五非法語。何謂五不樂。不
T1548_.28.0652b19: 樂獨處不樂出世不樂寂靜不樂梵行不樂諸
T1548_.28.0652b20: 善法。是名五不樂
T1548_.28.0652b21: 何謂五憎惡。不親自親不應呵横呵數到白
T1548_.28.0652b22: 衣家常喜多語好行乞求。是名五憎惡
T1548_.28.0652b23: 何謂五瞋恚本法。作礙觸惱瞋恚諍訟專
T1548_.28.0652b24: 是名五瞋恚本法
T1548_.28.0652b25: 何謂五憂本法。憂悲苦惱衆苦。是名五憂本
T1548_.28.0652b26:
T1548_.28.0652b27: 何謂五嫉妬。舍宅嫉妬豪族嫉妬利養嫉妬
T1548_.28.0652b28: 名聞嫉妬是名五嫉妬
T1548_.28.0652b29: 何謂五縁睡眠。欠呿&MT90116;𢢺不樂身重心沈
T1548_.28.0652c01: 沒。是名五縁*睡眠
T1548_.28.0652c02: 何謂犯戒五過患。自招衰損他爲呵責惡名
T1548_.28.0652c03: 流布死時有悔後墮惡道。是名犯戒五過患。
T1548_.28.0652c04: 何謂復有犯戒五過患。縁犯戒故。未得財物。
T1548_.28.0652c05: 不得已得財物欺奪。若至刹利衆婆羅門衆
T1548_.28.0652c06: 居士衆沙門衆中。心懷恐懼。爲沙門婆羅門。
T1548_.28.0652c07: 遠稱過惡。身壞命終。便墮惡道。是名犯戒
T1548_.28.0652c08: 五過患
T1548_.28.0652c09: 何謂五不敬順。不敬順父母沙門婆羅門尊
T1548_.28.0652c10: 長不敬順五法
T1548_.28.0652c11: 何謂六依貪喜。眼識色愛喜適意愛色欲
T1548_.28.0652c12: 染相續。現得希望。當得曾得。憶念過去變滅
T1548_.28.0652c13: 生喜。此謂初依貪喜。耳鼻舌身意亦如是。是
T1548_.28.0652c14: 名六依貪喜。何謂六依貪憂。眼識色愛喜適
T1548_.28.0652c15: 意愛色欲染相續。現在不得恐未來不得曾
T1548_.28.0652c16: 得。憶念過去變滅生憂。是名初依貪憂。耳
T1548_.28.0652c17: 鼻舌身意亦如是。是名六依貪憂。何謂六依
T1548_.28.0652c18: 貪捨。凡夫人眼見色生捨。癡如小兒不觀過
T1548_.28.0652c19: 患。不知果報。如是不知。不分別色便捨。是名
T1548_.28.0652c20: *初依貪捨。耳鼻舌身意亦如是。是名六依
T1548_.28.0652c21: 貪捨。何謂六染。於色中染。聲香味觸法中染。
T1548_.28.0652c22: 是名六染
T1548_.28.0652c23: 何謂六樂。於色中樂。聲香味觸法中樂。是名
T1548_.28.0652c24: 六樂。何謂復有六樂。樂諸業。樂語。樂睡眠。
T1548_.28.0652c25: 樂聚集。樂居宅。樂調戲。是名復有六樂
T1548_.28.0652c26: 何謂六愛。色聲香味觸法中愛。是名六愛
T1548_.28.0652c27: 何謂六恚。色聲香味觸法中恚。是名六恚
T1548_.28.0652c28: 何謂六鉤。色聲香味觸法中鉤。是名六鉤
T1548_.28.0652c29: 何謂六不護。於色聲香味觸法中不護。是名
T1548_.28.0653a01: 六不護
T1548_.28.0653a02: 何謂六諍根。如世尊説。諸比丘有六諍根。應
T1548_.28.0653a03: 當解解已勤修令斷。何謂六。比丘瞋恚。常念
T1548_.28.0653a04: 怨嫌。於世尊不恭敬尊重讃歎。不以香花供
T1548_.28.0653a05: 養法僧亦如是。於戒缺行荒行垢行。告諸比
T1548_.28.0653a06: 丘。若比丘瞋恚。常念怨嫌。於衆僧中。起瞋恚
T1548_.28.0653a07: 共諍縁諍。令多衆生損減。使多衆生受苦。天
T1548_.28.0653a08: 人衰耗。告諸比丘。如是不善諍根。觀自他
T1548_.28.0653a09: 未斷。當共和合勤精進。勇猛應斷不善諍根。
T1548_.28.0653a10: 告諸比丘。如是不善諍根。觀自他斷已。自心
T1548_.28.0653a11: 專念。令不復生。如是便知得斷不善諍根。復
T1548_.28.0653a12: 次比丘。若懷恨燋熱。若嫉妬慳惜。若詭欺姦
T1548_.28.0653a13: 非。若求諸見他人誹謗。常憶不捨。若邪見
T1548_.28.0653a14: 邊見亦如是。是名六諍根六法
T1548_.28.0653a15: 何謂七共染。若女人自思惟。女身女形女
T1548_.28.0653a16: 女服飾女欲女音聲女瓔珞。女人樂染此物。
T1548_.28.0653a17: 樂染此物已。思惟外男身男形男相男服飾
T1548_.28.0653a18: 男欲男音聲男瓔珞。女人樂染此物。樂染此
T1548_.28.0653a19: 物已。思惟和合。縁和合故生喜樂貪著。愛樂
T1548_.28.0653a20: 女身。樂和合已。以如是故。常不欲轉女身。男
T1548_.28.0653a21: 子自思惟。若男身乃至常不欲轉男身亦如
T1548_.28.0653a22: 是。是名七共染。何謂欲染。有一好種姓婆
T1548_.28.0653a23: 羅門。往至如來所。到已問訊。却坐一面。問
T1548_.28.0653a24: 世尊曰。瞿曇沙門。自是梵淨行不。世尊答婆
T1548_.28.0653a25: 羅門。若言正梵淨行者我是也。以何縁故。婆
T1548_.28.0653a26: 羅門我梵淨行。不缺不荒不垢穢。婆羅門復
T1548_.28.0653a27: 問。瞿曇沙門。梵淨行荒缺垢穢耶。世尊答
T1548_.28.0653a28: 曰。梵淨行有荒缺垢穢。婆羅門復問。云何梵
T1548_.28.0653a29: 淨行有荒缺垢穢。世尊答。或有人言。我是梵
T1548_.28.0653b01: 淨行者。雖不與女人交通。然受女人澡浴衣
T1548_.28.0653b02: 按摩調身。以爲喜樂。以爲氣味。告婆羅
T1548_.28.0653b03: 門言。是謂共欲染。非清淨梵行。有荒缺垢穢。
T1548_.28.0653b04: 未脱生老病死憂悲苦惱。衆苦聚集。我謂此
T1548_.28.0653b05: 未脱於苦。復次婆羅門。或有人言。我是梵淨
T1548_.28.0653b06: 行者。不與女人交通。不受女人澡浴衣服*按
T1548_.28.0653b07: 摩調身。然親近女人言説戲答調弄。以爲喜
T1548_.28.0653b08: 樂。以爲氣味。告婆羅門言。是謂共欲染
T1548_.28.0653b09: 清淨梵行。有荒缺垢穢。未脱於生老病死憂
T1548_.28.0653b10: 悲苦惱。衆苦聚集。我謂此未脱於苦。復次
T1548_.28.0653b11: 婆羅門。或有人言。我是梵淨行者。不與女人
T1548_.28.0653b12: 交通。不受女人澡浴衣服*按摩調身。不親
T1548_.28.0653b13: 近女人言説戲笑調弄。然與女人。對目相視
T1548_.28.0653b14: 以爲喜樂。以爲氣味。告婆羅門言。是謂共欲
T1548_.28.0653b15: 染。非清淨梵行者。有荒缺垢穢。未脱於生老
T1548_.28.0653b16: 病死憂悲苦惱。衆苦聚集。我謂此未脱於苦。
T1548_.28.0653b17: 復次婆羅門。或有人言。我是梵淨行者。不與
T1548_.28.0653b18: 女人交通。不受女人澡浴衣服*按摩調身。不
T1548_.28.0653b19: 親近女人言説戲笑調弄。不與女人對目相
T1548_.28.0653b20: 視。然障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭。以爲
T1548_.28.0653b21: 喜樂。以爲氣味。告婆羅門言。是謂共欲染。非
T1548_.28.0653b22: 清淨梵行。有荒缺垢穢。未脱於生老病死憂
T1548_.28.0653b23: 悲苦惱。衆苦聚集。我謂此未脱於苦。復次婆
T1548_.28.0653b24: 羅門。或有人言。我是梵淨行者。不與女人交
T1548_.28.0653b25: 通。不受女人澡浴衣服*按摩調身。不親近女
T1548_.28.0653b26: 人言説戲笑調弄。不與女人對目相視。不於
T1548_.28.0653b27: 障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭。然憶念女
T1548_.28.0653b28: 人曾共從事戲笑言語相娯樂時。以爲喜樂。
T1548_.28.0653b29: 以爲氣味。告婆羅門言。是名共欲染。非清淨
T1548_.28.0653c01: 梵行者。有荒缺垢穢。未脱於生老病死憂悲
T1548_.28.0653c02: 苦惱。衆苦聚集我。謂此未脱於苦。復次婆
T1548_.28.0653c03: 羅門。或有人言。我是梵淨行者。不與女人交
T1548_.28.0653c04: 通。不受女人澡浴衣服*按摩調身。不親近女
T1548_.28.0653c05: 人言説戲笑調弄。不與女人對目相視。不於
T1548_.28.0653c06: 障外聞音聲歌舞語笑啼哭。不憶念女人曾
T1548_.28.0653c07: 共從事戲笑言語相娯樂時。然見長者或長
T1548_.28.0653c08: 者子以五欲具足相娯樂時。以爲喜樂。以爲
T1548_.28.0653c09: 氣味。告婆羅門言。是名共欲染。非梵淨行
T1548_.28.0653c10: 者。有荒缺垢穢。未脱於生老病死憂悲苦惱。
T1548_.28.0653c11: 衆苦聚集。我謂此未脱於苦。復次婆羅門。或
T1548_.28.0653c12: 有人言。我是梵淨行者。不與女人交通。不受
T1548_.28.0653c13: 女人澡浴衣服*按摩調身。亦不親近女人言
T1548_.28.0653c14: 説戲笑調弄。不與女人對目相親。不於障
T1548_.28.0653c15: 外聞女人音聲歌舞啼哭。不憶念女人曾共
T1548_.28.0653c16: 從事戲笑言語相娯樂時。不見長者及長者
T1548_.28.0653c17: 子以五欲具足相娯樂時。然願生天上故。行
T1548_.28.0653c18: 梵淨行。我以此戒。以此道。以此苦梵淨行。令
T1548_.28.0653c19: 我作天王。或作輔臣。以爲喜樂。以爲氣味。告
T1548_.28.0653c20: 婆羅門言。是謂共欲染。非清淨梵行者。有荒
T1548_.28.0653c21: 缺垢穢。未脱生老病死憂悲苦惱。衆苦聚集。
T1548_.28.0653c22: 我謂此未脱於苦。復次婆羅門。此七共欲染。
T1548_.28.0653c23: 我觀於内心。設當七共欲染未斷我亦不自
T1548_.28.0653c24: 説有正梵淨行婆羅門。以我七共欲染斷故。
T1548_.28.0653c25: 説有正梵淨行得無所畏。是名七共欲染
T1548_.28.0653c26: 何謂七識住處或有衆生若干身若干想欲界
T1548_.28.0653c27: 人或天。此謂初識住處。若有衆生若干身一
T1548_.28.0653c28: 想。若初生梵天。是名第二識住處。若有衆
T1548_.28.0653c29: 生一身若干想光音天。是名第三識住處。或
T1548_.28.0654a01: 有衆生一身一想遍淨天。是名第四識住處。
T1548_.28.0654a02: 若有衆生無邊空處。此名第五識住處。若有
T1548_.28.0654a03: 衆生無邊識處。此謂第六識住處。若有衆生
T1548_.28.0654a04: 無所有處。此謂第七識住處。是名七識住處。
T1548_.28.0654a05: 何謂七慢慢。不如慢。勝慢。増上慢。我慢。邪
T1548_.28.0654a06: 慢。慢中慢。何謂慢。若我勝心。於彼貢高。是
T1548_.28.0654a07: 名慢。何謂不如慢。彼不如我心於彼貢高。是
T1548_.28.0654a08: 名不如慢。何謂勝慢。我與勝者等心於彼貢
T1548_.28.0654a09: 高是名勝慢。何謂増上慢。未得起得想心
T1548_.28.0654a10: 於彼貢高。是名増上慢。何謂我慢。我有善法
T1548_.28.0654a11: 心於彼貢高。是名我慢。何謂邪慢。若無善法
T1548_.28.0654a12: 心於彼貢高。是名邪慢。何謂慢中慢。若
T1548_.28.0654a13: 他慢生慢心於彼貢高。是名慢中慢。復次我
T1548_.28.0654a14: 慢若有身者。心於彼生貢高。是名我慢。復
T1548_.28.0654a15: 次邪慢。若有邪見者。心於彼生貢高。是名
T1548_.28.0654a16: 邪慢。復次慢中慢。我於勝中勝貴中貴心於
T1548_.28.0654a17: 彼生貢高。是名慢中慢。是名七慢
T1548_.28.0654a18: 何謂七不敬。若不恭敬佛。不恭敬法。不恭敬
T1548_.28.0654a19: 僧。不恭敬戒。不恭敬定。不恭敬慧。不恭敬
T1548_.28.0654a20: 善法。是名七不
T1548_.28.0654a21: 何謂七漏。見斷漏。忍辱斷漏。親近斷漏。離斷
T1548_.28.0654a22: 漏。調伏斷漏。戒斷漏。思惟斷漏。是名七漏」
T1548_.28.0654a23: 何謂七怯弱法。殺生竊盜邪婬妄語兩舌惡
T1548_.28.0654a24: 口綺語。是名七怯弱法
T1548_.28.0654a25: 何謂七動。我當有。我當無。我色當有。我色當
T1548_.28.0654a26: 無。我想當有。我想當無。我非有想非無想當
T1548_.28.0654a27: 有。是名七動。七自恃七求七撗七作七生亦
T1548_.28.0654a28: 如是七法
T1548_.28.0654a29: 何謂世間八法。利衰毀譽稱譏苦樂。是名
T1548_.28.0654b01: 八法
T1548_.28.0654b02: 何謂八非聖語。若不見言見。見言不見。不聞
T1548_.28.0654b03: 言聞。聞言不聞。不覺言覺。覺言不覺。不識言
T1548_.28.0654b04: 識。識言不識。是名八非聖語
T1548_.28.0654b05: 何謂八懈怠事。若有懈怠比丘。如是思惟。我
T1548_.28.0654b06: 今日入聚落乞食已。我得麁細食不充足。以
T1548_.28.0654b07: 不足故。令我羸痩。不樂經行坐禪。我欲眠臥。
T1548_.28.0654b08: 懈怠比丘。即便眠臥。不能勤進。爲未得欲得
T1548_.28.0654b09: 未解欲解未證欲證。是名初懈怠事。復次比
T1548_.28.0654b10: 丘如是思惟。我今日入聚落中乞食。得麁細
T1548_.28.0654b11: 食充足。身體重妨。如肉嚢盛錢。不樂經行坐
T1548_.28.0654b12: 禪。我欲眠臥。懈怠比丘。即便眠臥。不能勤
T1548_.28.0654b13: 進。爲未得欲得未解欲解未證欲證。此謂第
T1548_.28.0654b14: 二懈怠事。復次懈怠比丘。如是思惟。我今日
T1548_.28.0654b15: 有作務疲懈。不樂經行坐禪。我欲眠臥。懈怠
T1548_.28.0654b16: 比丘。即便眠臥。不能勤進。爲未得欲得未解
T1548_.28.0654b17: 欲解未證欲證。此謂第三懈怠事。復次懈怠
T1548_.28.0654b18: 比丘。如是思惟。我明日當作務身當疲懈。
T1548_.28.0654b19: 便不樂經行坐禪。我今豫眠臥懈怠比丘。即
T1548_.28.0654b20: 便眠臥。不能勤進。爲未得欲得未解欲解未
T1548_.28.0654b21: 證欲證。此謂第四懈怠事。復次懈怠比丘。如
T1548_.28.0654b22: 是思惟。我今日行來。身體疲極。不樂經行坐
T1548_.28.0654b23: 禪。我欲眠臥。懈怠比丘。即便眠臥。不能勤
T1548_.28.0654b24: 進。爲未得欲得未解欲解未證欲證。此謂第
T1548_.28.0654b25: 五懈怠事。復次懈怠比丘。如是思惟。我明日
T1548_.28.0654b26: 當行身必疲極。便不樂經行坐禪。我欲眠臥。
T1548_.28.0654b27: 懈怠比丘。即便眠臥。不能勤進。爲未得欲得
T1548_.28.0654b28: 未解欲解未證欲證。此謂第六懈怠事。復次
T1548_.28.0654b29: 懈怠比丘。如是思惟。我今患苦。不樂經行坐
T1548_.28.0654c01: 禪。我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥。不能勤進。
T1548_.28.0654c02: 爲未得欲得未解欲解未證欲證。此謂第七
T1548_.28.0654c03: 懈怠事。復次懈怠比丘。如是思惟。我患
T1548_.28.0654c04: 未久。我身羸弱。不樂經行坐禪。我欲眠臥。懈
T1548_.28.0654c05: 怠比丘。即便眠臥。不能勤進。爲未得欲得未
T1548_.28.0654c06: 解欲解未證欲證。是名八懈怠事。何謂八難
T1548_.28.0654c07: 處妨修梵行。有佛出世。如來無所著等正覺
T1548_.28.0654c08: 明行足爲善逝世間解無上士調御丈夫天人
T1548_.28.0654c09: 師佛世尊。説寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃
T1548_.28.0654c10: 道。或有衆生在地獄處。是名初難處妨修梵
T1548_.28.0654c11: 行。復次佛出世如來無所著乃至佛世尊。説
T1548_.28.0654c12: 寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。或有衆生。
T1548_.28.0654c13: 在畜生處餓鬼處長壽天處。若邊地愚癡人。
T1548_.28.0654c14: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處。是名
T1548_.28.0654c15: 乃至第五難處妨修梵行。復次佛出世如來
T1548_.28.0654c16: 無所著乃至佛世尊。説寂靜離欲法正趣至
T1548_.28.0654c17: 涅槃道。或有衆生共生國中。然邪見倒見。邪
T1548_.28.0654c18: 見倒見果報純熟故。畢生地獄。是名第六難
T1548_.28.0654c19: 處妨修梵行。復次佛出世如來無所著乃至
T1548_.28.0654c20: 佛世尊。説寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。
T1548_.28.0654c21: 或有衆生共生國中。然聾盲瘖瘂。如羊手現
T1548_.28.0654c22: 語相。不知説善惡業報。是名第七難處妨修
T1548_.28.0654c23: 梵行。復次佛不出世。不名如來乃至佛世尊。
T1548_.28.0654c24: 不説寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道。或有
T1548_.28.0654c25: 衆生在國中。不聾盲瘖瘂。亦能分別善惡業
T1548_.28.0654c26: 報。然不値佛世。是名八難處妨修梵行八法
T1548_.28.0654c27: 何謂九若干法。縁若干界故生若干觸。縁若
T1548_.28.0654c28: 干觸故生若干受。縁若干受故生若干想。縁
T1548_.28.0654c29: 若干想故生若干覺。縁若干覺故生若干欲。
T1548_.28.0655a01: 縁若干欲故生若干利養。縁若干利養故生
T1548_.28.0655a02: 若干求。縁若干求故生若干燋熱。是名九若
T1548_.28.0655a03: 干法
T1548_.28.0655a04: 何謂九愛本法。縁愛故生求。縁求故生利養。
T1548_.28.0655a05: 縁利養故生所作。縁所作故生欲染。縁欲染
T1548_.28.0655a06: 故生堪忍。縁堪忍故生慳惜。縁慳惜故生積
T1548_.28.0655a07: 聚。縁積聚故。生愛護傷害捶打相繋閉共鬪
T1548_.28.0655a08: 諍。是名九愛本法
T1548_.28.0655a09: 何謂九衆生居。或有衆生。若干身若干想欲
T1548_.28.0655a10: 界人天。此謂初衆生居。或有衆生。若干身一
T1548_.28.0655a11: 想。謂初生梵天。此謂第二衆生居處。或有衆
T1548_.28.0655a12: 生。一身若干想。謂光音天。此謂第三衆生居
T1548_.28.0655a13: 處。或有衆生。一身一想。謂遍淨天。此謂第四
T1548_.28.0655a14: 衆生居處。或有衆生。無受無想。謂無想天。
T1548_.28.0655a15: 此謂第五衆生居處。或有衆生。無邊空處。此
T1548_.28.0655a16: 謂第六衆生居處。或有衆生。無邊識處。此謂
T1548_.28.0655a17: 第七衆生居處。或有衆生。無所有處。此謂第
T1548_.28.0655a18: 八衆生居處。或有衆生。非想非非想處。是名
T1548_.28.0655a19: 九衆生居
T1548_.28.0655a20: 何謂犯戒九過患。悔不悦不喜不除心苦散
T1548_.28.0655a21: 亂不如實知見不解射不方便。是名犯戒九
T1548_.28.0655a22: 過患九法
T1548_.28.0655a23: 舍利弗阿毘曇論卷第十九
T1548_.28.0655a24:
T1548_.28.0655a25:
T1548_.28.0655a26:
T1548_.28.0655a27:
T1548_.28.0655a28:
T1548_.28.0655a29:
T1548_.28.0655b01:
T1548_.28.0655b02:
T1548_.28.0655b03: 舍利弗阿毘曇論卷第二十
T1548_.28.0655b04:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0655b05: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0655b06:   非問分煩惱品第十一之三
T1548_.28.0655b07: 何謂十煩惱使。見煩惱使。疑煩惱使。戒
T1548_.28.0655b08: 道煩惱使。愛煩惱使。瞋恚煩惱使。嫉妬煩
T1548_.28.0655b09: 惱使。慳惜煩惱使。無明煩惱使。憍慢煩惱使。
T1548_.28.0655b10: 掉煩惱使。是名十煩惱使
T1548_.28.0655b11: 何謂十煩惱結。見煩惱結。疑煩惱結。戒盜煩
T1548_.28.0655b12: 惱結。欲染煩惱結。瞋恚煩惱結。色染煩惱結。
T1548_.28.0655b13: 無色染煩惱結。無明煩惱結。慢煩惱結。掉煩
T1548_.28.0655b14: 惱結。是名十煩惱結
T1548_.28.0655b15: 何謂十想。欲想。瞋恚想。害想。貪想。譏論想。
T1548_.28.0655b16: 内外想。國土想。卑想。不善想。若干想。依
T1548_.28.0655b17: 貪想。是名十想
T1548_.28.0655b18: 何謂十覺。瞋恚覺。害覺。親里覺。國土覺。不
T1548_.28.0655b19: 死覺。他不覺。識相應覺。無慈相應覺。依利養
T1548_.28.0655b20: 覺。依貪覺。是名十覺。何謂十邪法。邪見。邪
T1548_.28.0655b21: 覺。邪語。邪業。邪命。邪進。邪定。邪慧。邪解
T1548_.28.0655b22: 脱。邪智。是名十邪法
T1548_.28.0655b23: 何謂十惱。若已侵生惱心。今侵生惱心。當欲
T1548_.28.0655b24: 侵生惱心。若我不愛喜適意者。已利益生惱
T1548_.28.0655b25: 心。今利益生惱心。當欲利益生惱心。横瞋生
T1548_.28.0655b26: 惱心。是名十惱。何謂十不善業道。殺生竊盜
T1548_.28.0655b27: 邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見。是名十
T1548_.28.0655b28: 不善業道。何謂十法成就墮地獄速如&T030607;鉾。
T1548_.28.0655b29: 殺生乃至邪見。此十法成就墮地獄速如*&T030607;
T1548_.28.0655c01: 十法
T1548_.28.0655c02: 何謂十一心垢。疑是心垢。不思惟是心垢。怖
T1548_.28.0655c03: 是心垢。悲是心垢。惡是心垢。睡眠是心垢。過
T1548_.28.0655c04: 精進是心垢。軟精進是心垢。無能是心垢。若
T1548_.28.0655c05: 干想是心垢。著色是心垢。何謂疑是心垢。或
T1548_.28.0655c06: 有人縁過去疑。或我過去有。我過去非有。何
T1548_.28.0655c07: 姓我過去有。何因我過去有。若縁未來疑
T1548_.28.0655c08: 惑。我未來有。我未來非有。何*姓我未來有。
T1548_.28.0655c09: 何因我未來有。若縁現在疑惑。我現在有。我
T1548_.28.0655c10: 現在非有。何*姓現在有。何因現在有。諸衆
T1548_.28.0655c11: 生從何處來。去至何處。若縁現在疑惑。我
T1548_.28.0655c12: 現在有。我現在非有。何*姓現在有。何因現
T1548_.28.0655c13: 在有。諸衆生從何處來。去至何處。若彼於
T1548_.28.0655c14: 佛世尊疑惑。是佛世尊非佛。世尊善説法。
T1548_.28.0655c15: 世尊非善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊聲聞
T1548_.28.0655c16: 衆非善趣行。常行非常行。苦行非苦。無我法
T1548_.28.0655c17: 非無我法。寂滅涅槃。非寂滅涅槃。有與無與。
T1548_.28.0655c18: 有施無施。有祀無*祀。有善惡業果報。無善
T1548_.28.0655c19: 惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0655c20: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0655c21: 非化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0655c22: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0655c23: 若今世後世自證知説。若於彼法。疑惑重疑
T1548_.28.0655c24: 惑。究竟疑惑。心不決定。猶豫二心疑。不了
T1548_.28.0655c25: 無量疑。不盡非解脱。猶豫重猶豫。究竟猶
T1548_.28.0655c26: 豫。是名疑是心垢。何謂不思惟是心垢。若色
T1548_.28.0655c27: 聲香味觸法。若衆生及法。不正計校分別籌
T1548_.28.0655c28: 量憶念。是名不思惟是心垢。何謂怖是心垢。
T1548_.28.0655c29: 色聲香味觸法。若衆生及法。縁此畏怖究竟。
T1548_.28.0656a01: 畏怖驚愕。毛竪色變。是名怖是心垢。何謂悲
T1548_.28.0656a02: 是心垢。若不善心起悲。是名悲是心垢。何謂
T1548_.28.0656a03: 惡是心垢。身口意惡。是名惡是心垢。何謂睡
T1548_.28.0656a04: 眠是心垢。若煩惱未斷。沈沒在睡。身不樂。身
T1548_.28.0656a05: 不調。身不輕。身不軟。身不除。是名睡。若睡
T1548_.28.0656a06: 若煩惱未斷。沈沒在睡。若欲睡瞪瞢眠鎭
T1548_.28.0656a07: 心。是名眠。如是睡眠。是名睡眠是心垢。何
T1548_.28.0656a08: 謂過精進是心垢。若精進掉。是名過精進是
T1548_.28.0656a09: 心垢。何謂軟精進是心垢。若精進沒。是名軟
T1548_.28.0656a10: 精進是心垢。何謂無能是心垢。若心怯弱。是
T1548_.28.0656a11: 名無能是心垢。何謂若干想是心垢。若衆生
T1548_.28.0656a12: 異事異境界異初生異。是名若干想是心垢。
T1548_.28.0656a13: 何謂著色是心垢。若見色專著。是名著色是
T1548_.28.0656a14: 心垢。是名十一心垢
T1548_.28.0656a15: 何謂二十種身見。或有人謂。色是我。色中
T1548_.28.0656a16: 有我。我是色有。色是我有。受想行識亦如是。
T1548_.28.0656a17: 是名二十種身見
T1548_.28.0656a18: 何謂二十法成就墮地獄速如*&T030607;鉾。自殺生
T1548_.28.0656a19: 教他殺生。乃至自邪見教他邪見此二十法
T1548_.28.0656a20: 成就墮地獄速如*&T030607;
T1548_.28.0656a21: 何謂二十一心垢。希望是心垢。瞋恚睡眠掉
T1548_.28.0656a22: 悔疑惱害常念怨嫌懷恨燋熱嫉妬慳惜詭
T1548_.28.0656a23: 詐姦欺無慚無愧矜高諍訟自高放逸慢増上
T1548_.28.0656a24: 慢。是名二十一心垢
T1548_.28.0656a25: 何謂三十法成就墮地獄速如*&T030607;鉾。自殺生
T1548_.28.0656a26: 教他殺生讃歎殺生。乃至自邪見教他邪見
T1548_.28.0656a27: 讃歎邪見。是名三十法成就墮地獄速如*&T030607;
T1548_.28.0656a28:
T1548_.28.0656a29: 何謂三十六愛行。内生十八愛行。外生十八
T1548_.28.0656b01: 愛行。何謂内生十八愛行。如世尊説。因此有
T1548_.28.0656b02: 此。因彼而有。如是因有異因有。當因有
T1548_.28.0656b03: 不*當因有。我當有彼我當有。如是我當有異
T1548_.28.0656b04: 我當有。因得彼得。如是得異得。悕望當有。悕
T1548_.28.0656b05: 望彼當有。悕望如是當有。悕望異當有。是名
T1548_.28.0656b06: 内生十八愛行
T1548_.28.0656b07: 何謂外生十八愛行。如世尊説。是因此有此。
T1548_.28.0656b08: 是因彼而有。是如是因有。是異因有。是當因
T1548_.28.0656b09: 有。是不當因有。是我當有。是彼我當有。是
T1548_.28.0656b10: 如是我當有。是異我當有。是因得是如得。是
T1548_.28.0656b11: 如是得是異得。是希望當有。是希望彼當有。
T1548_.28.0656b12: 是希望如是當有。是希望異當有。是名外生
T1548_.28.0656b13: 十八愛行。如是内生十八愛行。如是外生十
T1548_.28.0656b14: 八愛行。是名三十六愛行
T1548_.28.0656b15: 何謂四十法成就墮地獄速如*&T030607;鉾。自殺生
T1548_.28.0656b16: 教他殺生。讃歎殺生。見他殺隨其歡喜。乃至
T1548_.28.0656b17: 自邪見。教他邪見。讃歎邪見。見他邪見隨其
T1548_.28.0656b18: 歡喜。是名四十法成就墮地獄速如*&T030607;
T1548_.28.0656b19: 何謂六十二見。如梵網經説。佛告諸比丘。更
T1548_.28.0656b20: 有餘法。甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T1548_.28.0656b21: 能以此法讃歎如來。何等是甚深微妙大法
T1548_.28.0656b22: 光明。賢聖弟子。能以此法讃歎如來。諸沙門
T1548_.28.0656b23: 婆羅門。於本劫本見末劫末見種種無數隨
T1548_.28.0656b24: 意所説。盡入六十二見。本劫本見末劫末見
T1548_.28.0656b25: 種種無數隨意所説。盡不能出過六十二見。
T1548_.28.0656b26: 彼沙門婆羅門。以何等縁。於本劫本見末劫
T1548_.28.0656b27: 末見種種無數各隨意説。盡入此六十二見。
T1548_.28.0656b28: 無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見種種
T1548_.28.0656b29: 無數各隨意説。盡入十八見中。本劫本見種
T1548_.28.0656c01: 種無數各隨意説。盡皆不能過十八見中。諸
T1548_.28.0656c02: 沙門婆羅門。以何等縁。於本劫本見種種無
T1548_.28.0656c03: 數各隨意説。盡入十八見中無有能過。諸沙
T1548_.28.0656c04: 門婆羅門。於本劫本見。起常論言。我及世間
T1548_.28.0656c05: 常存。此盡入四見中。於本劫本見言。我及世
T1548_.28.0656c06: 間常存。盡入四見中無有能過。諸沙門婆羅
T1548_.28.0656c07: 門。以何等縁。於本劫本見。起常論言。我及世
T1548_.28.0656c08: 間常存。此盡入四見中無有能過。或有沙門
T1548_.28.0656c09: 婆羅門。種種方便入定意三昧。以三昧心。憶
T1548_.28.0656c10: 二十成劫敗劫。彼作是説。我及世間是常。此
T1548_.28.0656c11: 實餘虚妄。所以者何。我以種種方便。入定
T1548_.28.0656c12: 意三昧以三昧心。憶二十成劫敗劫。其中衆
T1548_.28.0656c13: 生。不増不減。常聚不散我以此知我及世間
T1548_.28.0656c14: 是常。此實餘虚妄。此是初見。諸沙門婆羅門。
T1548_.28.0656c15: 因此於本劫本見計我及世間是常。於四見
T1548_.28.0656c16: 中。無有能過。或有沙門婆羅門。種種方便入
T1548_.28.0656c17: 定意三昧。以三昧心。憶四十成劫敗劫。彼
T1548_.28.0656c18: 作是説。我及世間是常。此實餘虚妄。所以者
T1548_.28.0656c19: 何。我以種種方便入定意三昧。以三昧心。
T1548_.28.0656c20: 憶四十成劫敗劫。其中衆生。不増不減。常聚
T1548_.28.0656c21: 不散。我以此知我及世間是常。此實餘虚
T1548_.28.0656c22: 妄。此是二見。諸沙門婆羅門。因此於本劫本
T1548_.28.0656c23: 見。計我及世間是常。於四見中無有能過。或
T1548_.28.0656c24: 有沙門婆羅門。以種種方便。入定意三昧。以
T1548_.28.0656c25: 三昧心。憶八十成劫敗劫。彼作是言。我及世
T1548_.28.0656c26: 間是常。此實餘虚妄。所以者何。我以種種方
T1548_.28.0656c27: 便。入定意三昧。以三昧心。憶八十成劫敗劫。
T1548_.28.0656c28: 其中衆生。不増不減。常聚不散。我以此智。我
T1548_.28.0656c29: 及世間是常。此實餘虚妄。此是三見。諸沙門
T1548_.28.0657a01: 婆羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。
T1548_.28.0657a02: 於四見中無有能過。或有沙門婆羅門。有捷
T1548_.28.0657a03: 疾相智。善能觀察。以捷疾相智方便觀察。謂
T1548_.28.0657a04: 爲審諦。以己所見。以己辯才。作是説言。我及
T1548_.28.0657a05: 世間是常。此實餘虚妄。此是四見。諸沙門婆
T1548_.28.0657a06: 羅門。因此於本劫本見。計我及世間是常。於
T1548_.28.0657a07: 四見中無有能過。此沙門婆羅門。於本劫本
T1548_.28.0657a08: 見。計我及世間是常。如是一切盡入四見中。
T1548_.28.0657a09: 我及世間是常。於此四見中無有能過。唯有
T1548_.28.0657a10: 如來。知是見處。如是持。如是執。亦知報應。
T1548_.28.0657a11: 如來所知。又復過是。雖知不著。以不著則得
T1548_.28.0657a12: 寂滅。知愛集滅味過出要。以平等觀無餘解
T1548_.28.0657a13: 脱故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。使
T1548_.28.0657a14: 賢聖弟子。眞實平等讃歎如來
T1548_.28.0657a15: 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。眞
T1548_.28.0657a16: 實平等讃歎如來。何等法是。諸沙門婆羅門。
T1548_.28.0657a17: 於本劫本見起論言。我及世間。亦常亦無常。
T1548_.28.0657a18: 諸沙門婆羅門。因此於本劫本見。計我及世
T1548_.28.0657a19: 間。半常半無常。於四見中無有能過。或有
T1548_.28.0657a20: 是時。此劫始成。有餘衆生。福盡命盡行盡。
T1548_.28.0657a21: 從光音命終。生空梵宮中。便於彼處。生愛著
T1548_.28.0657a22: 心。復願餘衆生共生此處。此衆生。既生愛著
T1548_.28.0657a23: 願已。復有餘衆生。命行福盡。於光音命終。
T1548_.28.0657a24: 來生此空梵宮中。其先生衆生。便作是念我
T1548_.28.0657a25: 於此處。是梵大梵。我自然有。無能造我者。我
T1548_.28.0657a26: 盡知諸義。典千世界。於中自在最爲尊貴。能
T1548_.28.0657a27: 爲變化微妙第一。爲衆生父。我獨先有。餘衆
T1548_.28.0657a28: 生後來。後來衆生我所化成。其後衆生。復作
T1548_.28.0657a29: 是念。彼是大梵。彼能自造無造彼者。盡知諸
T1548_.28.0657b01: 義。典千世界。於中自在最爲尊貴。能爲變化
T1548_.28.0657b02: 微妙第一。爲衆生父母。彼獨先有。後有我
T1548_.28.0657b03: 等。我等衆生彼所化成。彼梵衆生。命行盡已
T1548_.28.0657b04: 來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。
T1548_.28.0657b05: 修梵志行。入定意三昧。隨三昧心自識本生。
T1548_.28.0657b06: 便作是言。彼大梵者。能自造作無造彼者。盡
T1548_.28.0657b07: 知諸義。典千世界。於中自在最爲尊貴。能爲
T1548_.28.0657b08: 變化微妙第一。爲衆生父。常住不變。而彼梵
T1548_.28.0657b09: 化作我等。我等無常變易。不得久住。是故當
T1548_.28.0657b10: 知。我及世間。亦常亦無常。此實餘虚妄。是謂
T1548_.28.0657b11: 初見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。亦常
T1548_.28.0657b12: 亦無常。於此四見中。無有能過。或有衆生。喜
T1548_.28.0657b13: 戲笑懈怠。數數戲笑。以自娯樂戲笑。娯樂時
T1548_.28.0657b14: 身體疲極。便自失意。以失意故。便命終來生
T1548_.28.0657b15: 此間。漸已長大。剃除鬚髮。出家被法服。修梵
T1548_.28.0657b16: 志行。入定意三昧。以三昧力自識本生。便作
T1548_.28.0657b17: 是言。彼餘衆生不數數戲笑娯樂。常在彼處。
T1548_.28.0657b18: 常住不變。由我數數戲笑故。致此無常變易
T1548_.28.0657b19: 法。是故知我及世間亦常亦無常。此實餘虚
T1548_.28.0657b20: 妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。因本劫本見
T1548_.28.0657b21: 起論。我及世間。亦常亦無常。於此四見中。無
T1548_.28.0657b22: 有能過。或有衆生。展轉相視。相視已便自失
T1548_.28.0657b23: 意。由此命終來生此間。漸已長大。剃除鬚髮。
T1548_.28.0657b24: 出家被法服。修梵志行入定意三昧。以三昧
T1548_.28.0657b25: 力識本所生。便作是言。如彼衆生。以不展轉
T1548_.28.0657b26: 相視。不失意故。常住不變。由我等數數相視
T1548_.28.0657b27: 故便失意致此無常變易法我以是知我及世
T1548_.28.0657b28: 間。亦常亦無常。此實餘虚妄。是名第三見。諸
T1548_.28.0657b29: 沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間。亦
T1548_.28.0657c01: 常亦無常。於此四見中無有能過。或有沙門
T1548_.28.0657c02: 婆羅門。捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智。
T1548_.28.0657c03: 觀察已言。我及世間。亦常亦無常。此實餘虚
T1548_.28.0657c04: 妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。因本劫本見
T1548_.28.0657c05: 起論。我及世間。亦常亦無常。於此四見中無
T1548_.28.0657c06: 有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見起論。我
T1548_.28.0657c07: 及世間。亦常亦無常。盡入四見中無有能過。
T1548_.28.0657c08: 唯佛能知此見處。如是持如是執。亦知報應。
T1548_.28.0657c09: 如來所知。復過於是。雖知不著。以不著則得
T1548_.28.0657c10: 寂滅。知愛集滅味過出要。以平等觀無餘解
T1548_.28.0657c11: 脱故名如來。是名餘甚深微妙大法光明。使
T1548_.28.0657c12: 賢聖弟子。讃歎如來
T1548_.28.0657c13: 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。眞
T1548_.28.0657c14: 實平等讃歎如來。何等是法。諸沙門婆羅
T1548_.28.0657c15: 門。於本劫本見起論。我及世間。有邊無邊。諸
T1548_.28.0657c16: 沙門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間有
T1548_.28.0657c17: 邊無邊。於此四見中無有能過。或有沙門婆
T1548_.28.0657c18: 羅門。種種方便入定意三昧。以三昧力。觀世
T1548_.28.0657c19: 間起邊想。彼作是説。此世間有邊。是實餘
T1548_.28.0657c20: 虚妄。所以者何。我以種種方便入定意三昧。
T1548_.28.0657c21: 以三昧力。觀世間有邊。是故知世間有邊。此
T1548_.28.0657c22: 實餘虚妄是名初見。諸沙門婆羅門。因本劫
T1548_.28.0657c23: 本見起論。我及世間有邊。於四見中無有能
T1548_.28.0657c24: 過。或有沙門婆羅門。種種方便入定意三昧。
T1548_.28.0657c25: 以三昧力。觀世間起無邊想。彼作是言。世
T1548_.28.0657c26: 間無邊。此實餘虚妄。所以者何。我以種種方
T1548_.28.0657c27: 便入定意三昧。以三昧力。觀世間無邊。是故
T1548_.28.0657c28: 知世間無邊。此實餘虚妄。是名第二見。諸沙
T1548_.28.0657c29: 門婆羅門。因本劫本見起論。我及世間無邊。
T1548_.28.0658a01: 於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門。種
T1548_.28.0658a02: 種方便入定意三昧。以三昧力觀世間。觀上
T1548_.28.0658a03: 方有邊。四方無邊。彼作是言。世間有邊無
T1548_.28.0658a04: 邊。此實餘虚妄。所以者何。我以種種方便入
T1548_.28.0658a05: 定意三昧。以三昧力。觀上方有邊四方無邊。
T1548_.28.0658a06: 是故我知世間有邊無邊。此實餘虚妄。是名
T1548_.28.0658a07: 第三見。諸沙門婆羅門。因本劫本見起論。我
T1548_.28.0658a08: 及世間。有邊無邊。於此四見中無有能過。或
T1548_.28.0658a09: 有沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。彼以
T1548_.28.0658a10: 捷疾相智觀察已言。我及世間。非有邊非無
T1548_.28.0658a11: 邊。此實餘虚妄。是名第四見。諸沙門婆羅門。
T1548_.28.0658a12: 因本劫本見起論。我及世間。非有邊非無邊。
T1548_.28.0658a13: 此實餘虚妄。於此四見中無有能過。諸沙門
T1548_.28.0658a14: 婆羅門。於本劫本見起論。我及世間。有邊無
T1548_.28.0658a15: 邊。盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處。
T1548_.28.0658a16: 如是持如是執。亦知報應。如來所知。又復過
T1548_.28.0658a17: 是。雖知不著以不著則得寂滅。知愛集滅味
T1548_.28.0658a18: 過出要。以平等觀無餘解脱故名如
T1548_.28.0658a19: 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子。眞
T1548_.28.0658a20: 實平等讃歎如來。何等是餘甚深微妙大法
T1548_.28.0658a21: 光明。使賢聖弟子。眞實平等讃歎如來。諸沙
T1548_.28.0658a22: 門婆羅門。於本劫本見異問異答。諸沙門婆
T1548_.28.0658a23: 羅門。因本劫本見。異問異答。於此四見中無
T1548_.28.0658a24: 有能過。或有沙門婆羅門。作如是論作如是
T1548_.28.0658a25: 見。我不知有善惡業報耶。無善惡業報耶。我
T1548_.28.0658a26: 不見不知故。若言有善惡業報。若言無善惡
T1548_.28.0658a27: 業報者。世有沙門婆羅門。廣博多聞。聰明
T1548_.28.0658a28: 智慧。常樂閑靜。機辯精微。世所尊重。能以智
T1548_.28.0658a29: 慧。善分別諸見。設當問我諸見深妙義者。我
T1548_.28.0658b01: 不能答。則有慚愧。我心懷恐怖。當以是答。
T1548_.28.0658b02: 以爲歸依爲洲爲舍爲究竟道。若彼問者。當
T1548_.28.0658b03: 以是答。此事如是非也。此事實非也。此事異
T1548_.28.0658b04: 非也。此事非異非。不異非也。是名初見。諸沙
T1548_.28.0658b05: 門婆羅門。因此問異答異。於此四見中。無有
T1548_.28.0658b06: 能過。或有沙門婆羅門。作如是論作如是見。
T1548_.28.0658b07: 我不見不知。爲有他世耶無他世耶。世間有
T1548_.28.0658b08: 諸沙門婆羅門。以天眼及他心智。在遠處能
T1548_.28.0658b09: 見我。我若近。猶不能見。如是人。能知有他世
T1548_.28.0658b10: 無他世。我不知不見有他世無他世。若我説
T1548_.28.0658b11: 者。則爲妄語我畏妄語故。以爲歸依。爲洲爲
T1548_.28.0658b12: 舍爲究竟道。彼設問者。當以是答。此事如是
T1548_.28.0658b13: 非也。此事實非也。此事異非也。此事非異非。
T1548_.28.0658b14: 不異非也。是名第二見諸沙門。婆羅門因此
T1548_.28.0658b15: 問異答異。於此四見中。無有能過。或有沙門
T1548_.28.0658b16: 婆羅門。作如是見作如是論。我不知不見。何
T1548_.28.0658b17: 者善何者不善。我不知不見故。若言是善是
T1548_.28.0658b18: 不善。我則生愛。從愛生恚。有愛有恚。則有受
T1548_.28.0658b19: 生我欲滅受惡畏受故。以爲歸依。以爲洲爲
T1548_.28.0658b20: 舍爲究竟道。彼設問者。當以是答。此事如是
T1548_.28.0658b21: 非也。此事實非也。此事異非也。此事非異
T1548_.28.0658b22: 非。不異非也。是名第三見。諸沙門婆羅門。
T1548_.28.0658b23: 因此問異答異。於此四見中。無有能過。或
T1548_.28.0658b24: 有沙門婆羅門。愚冥闇鈍。愚冥闇鈍故。他有
T1548_.28.0658b25: 問者。便隨他言答。此事如是非也。此事實非
T1548_.28.0658b26: 也。此事異非也。此事非異非。不異非也。是名
T1548_.28.0658b27: 四見。諸沙門婆羅門。因此異問異答。於此
T1548_.28.0658b28: 四見中。無有能過。諸有沙門婆羅門。於本劫
T1548_.28.0658b29: 本見。異問異答。盡入四見中。無有能過。唯佛
T1548_.28.0658c01: 能知此見處。如是持如是執。亦知報應。如來
T1548_.28.0658c02: 所知。復過於是。雖知不著。以不著則得寂滅。
T1548_.28.0658c03: 知受集滅味過出要。以平等觀無餘解脱故
T1548_.28.0658c04: 名如來。是爲甚深微妙大法光明。使賢聖弟
T1548_.28.0658c05: 子眞實平等讃歎如來
T1548_.28.0658c06: 復有餘甚深微妙大法光明。使賢聖弟子眞
T1548_.28.0658c07: 實平等讃歎如來。何等是餘甚深微妙大法光
T1548_.28.0658c08: 明。使賢聖弟子眞實平等讃歎如來。諸沙門
T1548_.28.0658c09: 婆羅門。於本劫本見。謂無因而有此世間。彼
T1548_.28.0658c10: 盡入二見中。諸沙門婆羅門。因本劫本見。無
T1548_.28.0658c11: 因而有此世間。於此二見中。無有能過。彼諸
T1548_.28.0658c12: 沙門婆羅門。以何因縁。於本劫本見。謂無因
T1548_.28.0658c13: 而有。於此二見中。無有能過或有衆生。無想
T1548_.28.0658c14: 無受。若彼衆生起想。則便命終。來生世間。漸
T1548_.28.0658c15: 以長大。剃除鬚髮。出家被法服。修梵志行。入
T1548_.28.0658c16: 定意三昧。以三昧力。見本想生。便作是念。我
T1548_.28.0658c17: 本無有想。自然有此。是無因而有。世間此實
T1548_.28.0658c18: 餘虚妄。是名初見。諸沙門婆羅門。因本劫本
T1548_.28.0658c19: 見。謂無因而有。於此二見中。無有能過。或有
T1548_.28.0658c20: 沙門婆羅門。有捷疾相智。善能觀察。彼以
T1548_.28.0658c21: 捷疾相智觀察已。如是説。此世間無因而有。
T1548_.28.0658c22: 此實餘虚妄。是名第二見。諸沙門婆羅門。因
T1548_.28.0658c23: 本劫本見。無因而有。此世間於此二見中。
T1548_.28.0658c24: 無有能過。諸沙門婆羅門。於本劫本見。無因
T1548_.28.0658c25: 而有。盡入二見中。無有能過。唯佛能知此見
T1548_.28.0658c26: 處。乃至無餘解脱故名如來。亦如上所説。諸
T1548_.28.0658c27: 沙門婆羅門。於本劫本見中。無數種種隨意
T1548_.28.0658c28: 所説。彼盡入十八見中。諸沙門婆羅門。因本
T1548_.28.0658c29: 劫本見。無數種種隨意所説。於此十八見。
T1548_.28.0659a01: 無有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脱
T1548_.28.0659a02: 故名如來。亦如上所説
T1548_.28.0659a03: 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T1548_.28.0659a04: 能以此法讃歎如來。何等是甚深微妙大法光
T1548_.28.0659a05: 明。賢聖弟子。能以此法讃歎如來。諸沙門婆
T1548_.28.0659a06: 羅門。於末劫末見。無數種種隨意所説。彼盡
T1548_.28.0659a07: 入四十四見中。末劫末見。種種無數隨意所
T1548_.28.0659a08: 説。於四十四見。無有能過。諸沙門婆羅門。以
T1548_.28.0659a09: 何因縁。於末劫末見。種種無數隨意所説。於
T1548_.28.0659a10: 四十四見。無有能過。諸有沙門婆羅門於末
T1548_.28.0659a11: 劫末見。有想論。謂想是我是世。盡入十六見
T1548_.28.0659a12: 中。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。於
T1548_.28.0659a13: 十六見中。無有能過。諸沙門婆羅門。以何因
T1548_.28.0659a14: 縁。於末劫末見。有想論。謂想是我是世。盡入
T1548_.28.0659a15: 十六見中。無有能過。或有沙門婆羅門。作如
T1548_.28.0659a16: 是論。色是我想是世。命終已我不復有。此實
T1548_.28.0659a17: 餘虚妄。是名初見。諸沙門婆羅門。因末劫末
T1548_.28.0659a18: 見。有想論。謂想是我是世。於十六見中。無有
T1548_.28.0659a19: 能過。復有言。非色是我想是世。命終已我不
T1548_.28.0659a20: 復有。此實餘虚妄。是名二見。復有言。有色
T1548_.28.0659a21: 無色是我想是世。命終已我不復有。此實餘
T1548_.28.0659a22: 虚妄。是名三見。復有言。非有色非無色是我
T1548_.28.0659a23: 想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名
T1548_.28.0659a24: 四見。復有言。我是有邊想是世。命終已我不
T1548_.28.0659a25: 復有。此實餘虚妄。是名五見。復有言。我是無
T1548_.28.0659a26: 邊想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是
T1548_.28.0659a27: 名六見。復有言。我有邊無邊想是世。命終已
T1548_.28.0659a28: 我不復有。此實餘虚妄。是名七見。復有言。
T1548_.28.0659a29: 我非有邊非無邊想是世。命終已我不復有。
T1548_.28.0659b01: 此實餘虚妄。是名八見。復有言。我一向樂想
T1548_.28.0659b02: 是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名九
T1548_.28.0659b03: 見。復有言。我一向苦想是世。命終已我不復
T1548_.28.0659b04: 有。此實餘虚妄。是名十見。復有言。苦樂是我
T1548_.28.0659b05: 想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名
T1548_.28.0659b06: 十一見。復有言。不苦不樂。是我想是世。命終
T1548_.28.0659b07: 已我不復有。此實餘虚妄。是名十二見。復有
T1548_.28.0659b08: 言。一想是我想是世。命終已我不復有。此實
T1548_.28.0659b09: 餘虚妄。是名十三見。復有言。若干想是我想
T1548_.28.0659b10: 是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名十
T1548_.28.0659b11: 四見。復有言。少想是我想是世。命終已我不
T1548_.28.0659b12: 復有。此實餘虚妄。是名十五見。復有言。無量
T1548_.28.0659b13: 想是我想是世。命終已我不復有。此實餘虚
T1548_.28.0659b14: 妄。是名十六見。諸沙門婆羅門。於末劫末
T1548_.28.0659b15: 見。有想論。謂是我想是世。於此十六見中。無
T1548_.28.0659b16: 有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脱故
T1548_.28.0659b17: 名如來。亦如上所説。復有餘甚深微妙大法
T1548_.28.0659b18: 光明。唯有賢聖弟子。能以此法讃歎如來。何
T1548_.28.0659b19: 等是甚深微妙大法光明。賢聖弟子。能以
T1548_.28.0659b20: 此法讃歎如來。諸沙門婆羅門。於末劫末見。
T1548_.28.0659b21: 有無想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。
T1548_.28.0659b22: 於末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。彼
T1548_.28.0659b23: 盡入八見中。無有能過。或有沙門婆羅門。作
T1548_.28.0659b24: 如是論。色是我無想是世。命終已我不復
T1548_.28.0659b25: 有。此實餘虚妄。是名初見。諸沙門婆羅門。
T1548_.28.0659b26: 因末劫末見。有無想論。謂無想是我是世。於
T1548_.28.0659b27: 此八見中。無有能過。復有言。非色是我無想
T1548_.28.0659b28: 是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名二
T1548_.28.0659b29: 見。復有言。有色無色。是我無想是世。命終已
T1548_.28.0659c01: 我不復有。此實餘虚妄。是名三見。復有言。非
T1548_.28.0659c02: 有色非無色。是我無想是世。命終已我不復
T1548_.28.0659c03: 有。此實餘虚妄。是名四見。復有言。我是有邊
T1548_.28.0659c04: 無想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是
T1548_.28.0659c05: 名五見。復有言。我非是有邊無想是世。命終
T1548_.28.0659c06: 已我不復有。此實餘虚妄。是名六見。復有言。
T1548_.28.0659c07: 我有邊無邊無想是世。命終已我不復有。此
T1548_.28.0659c08: 實餘虚妄。是名七見。復有言。我非有邊非無
T1548_.28.0659c09: 邊無想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。
T1548_.28.0659c10: 是名八見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。有無
T1548_.28.0659c11: 想論。謂無想是我是世。彼盡入八見中。唯佛
T1548_.28.0659c12: 能知此見處。乃至無餘解脱故名如來。亦如
T1548_.28.0659c13: 上所説
T1548_.28.0659c14: 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T1548_.28.0659c15: 能以此法讃歎如來。何等是甚深微妙大法
T1548_.28.0659c16: 光明賢聖弟子。能以此法讃歎如來。諸沙門
T1548_.28.0659c17: 婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。謂非
T1548_.28.0659c18: 想非無想是我是世。彼盡入八見中。因末劫
T1548_.28.0659c19: 末見。有非想非無想論。謂非想非無想是我
T1548_.28.0659c20: 是世。彼盡入八見中。無有能過。或有沙門婆
T1548_.28.0659c21: 羅門。作如是論。色是我非想非無想是世。命
T1548_.28.0659c22: 終已我不復有。此實餘虚妄。是名初見。諸沙
T1548_.28.0659c23: 門婆羅門。因末劫末見。有非想非無想論。謂
T1548_.28.0659c24: 非想非無想是我是世。於八見中。無有能過。
T1548_.28.0659c25: 復有言。非色是我非想非無想是世。命終已
T1548_.28.0659c26: 我不復有。此實餘虚妄。是名二見。復有言。有
T1548_.28.0659c27: 色無色是我非想非無想是世。命終已我不復
T1548_.28.0659c28: 有。此實餘虚妄。是名三見。復有言。非有色非
T1548_.28.0659c29: 無色。是我非想非無想是世。命終已我不復
T1548_.28.0660a01: 有。此實餘虚妄。是名四見。復有言。我是有
T1548_.28.0660a02: 邊非想非無想是世。命終已我不復有。此實
T1548_.28.0660a03: 餘虚妄。是名五見。復有言。我非是有邊非想
T1548_.28.0660a04: 非無想是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。
T1548_.28.0660a05: 是名六見。復有言。我有邊無邊非想非無想
T1548_.28.0660a06: 是世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名七
T1548_.28.0660a07: 見。復有言。我非有邊非無邊非想非無想是
T1548_.28.0660a08: 世。命終已我不復有。此實餘虚妄。是名八
T1548_.28.0660a09: 見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。有非想非無
T1548_.28.0660a10: 想論。謂非想非無想是我是世。彼盡入八見
T1548_.28.0660a11: 中。無有能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解
T1548_.28.0660a12: 脱故名如來。亦如上所説
T1548_.28.0660a13: 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T1548_.28.0660a14: 能以此法讃歎如來。何等是甚深微妙大法
T1548_.28.0660a15: 光明賢聖弟子。能以此法讃歎如來。諸沙門
T1548_.28.0660a16: 婆羅門。因末劫末見。有斷滅論説。衆生斷滅
T1548_.28.0660a17: 無餘。彼盡入七見中。因末劫末見。有斷滅論
T1548_.28.0660a18: 説衆生盡無餘。於七見中。無有能過。諸沙
T1548_.28.0660a19: 門婆羅門。以何因縁。於末劫末見。有斷滅論
T1548_.28.0660a20: 説衆生斷滅無餘。於七見中。無有能過。或有
T1548_.28.0660a21: 沙門婆羅門。作如是論作如是見。我身四大
T1548_.28.0660a22: 入。從父母生乳哺衣食長養摩捫擁護。然是
T1548_.28.0660a23: 無常必歸磨滅。齊是我斷滅。是名初見。諸
T1548_.28.0660a24: 沙門婆羅門。因末劫末見。有斷滅論説衆生
T1548_.28.0660a25: 斷滅。於七見中。無有能過。或有沙門婆羅門。
T1548_.28.0660a26: 作是論。此不得名斷滅。我欲界天斷滅無
T1548_.28.0660a27: 齊是我斷滅。是名二見。復有沙門婆羅門。作
T1548_.28.0660a28: 是論。此不名斷滅。色界化身諸根具足斷滅。
T1548_.28.0660a29: 齊是謂我斷滅無餘。是名三見。復有言。此不
T1548_.28.0660b01: 名斷滅無色空處斷滅。齊是謂我斷滅無餘。
T1548_.28.0660b02: 是名四見。復有言。此不名斷滅無色識處斷
T1548_.28.0660b03: 滅。齊是謂我斷滅無餘。是名五見。復有言。
T1548_.28.0660b04: 此不名斷滅無色不用處斷滅。齊是謂我斷
T1548_.28.0660b05: 滅無餘。是名六見。復有言。此不名斷滅。無
T1548_.28.0660b06: 色非有想非無想處斷滅。齊是謂我斷滅無
T1548_.28.0660b07: 餘。是名七見。諸沙門婆羅門。因此於末劫末
T1548_.28.0660b08: 見。言此衆生類斷滅無餘。於此七見中。無有
T1548_.28.0660b09: 能過。唯佛能知此見處。乃至無餘解脱故名
T1548_.28.0660b10: 如來。亦如上説
T1548_.28.0660b11: 復有餘甚深微妙大法光明。唯有賢聖弟子。
T1548_.28.0660b12: 能以此法讃歎如來。何等是甚深微妙大法
T1548_.28.0660b13: 光明。賢聖弟子。能以此法讃歎如來。諸沙門
T1548_.28.0660b14: 婆羅門。因末劫末見。現在有泥洹。論説衆
T1548_.28.0660b15: 生現在有泥洹。彼盡入五見中。因末劫末見。
T1548_.28.0660b16: 説現在有泥洹。於五見中。無有能過。諸沙門
T1548_.28.0660b17: 婆羅門。何因縁於末劫末見。説衆生現在有
T1548_.28.0660b18: 泥洹。於五見中。無有能過。或有沙門婆羅門。
T1548_.28.0660b19: 作是見作是論。我盡現在五欲自恣。齊是我
T1548_.28.0660b20: 得現在涅槃。是名初見。諸沙門婆羅門。因末
T1548_.28.0660b21: 劫末見。謂我現世得涅槃。謂衆生現在有涅
T1548_.28.0660b22: 槃論。於五見中。無有能過。復有諸沙門婆羅
T1548_.28.0660b23: 門。作是説。此不名現在涅槃。復有現在涅槃。
T1548_.28.0660b24: 微妙第一。汝所不知。獨我能知。如離欲惡
T1548_.28.0660b25: 不善法。有覺有觀離生喜樂成就初禪行。齊
T1548_.28.0660b26: 是謂我得現在涅槃。是名二見。復有沙門婆
T1548_.28.0660b27: 羅門。作如是説。此不名現在涅槃。復有現在
T1548_.28.0660b28: 涅槃。微妙第一汝所不知。獨我能知。如滅有
T1548_.28.0660b29: 覺觀。内淨信一心。無覺無觀。定生喜樂。成就
T1548_.28.0660c01: 二禪行。齊是謂我現在得涅槃。是名三見。復
T1548_.28.0660c02: 有沙門婆羅門。作是説。此不名現在涅槃。復
T1548_.28.0660c03: 有現在涅槃微妙第一汝所不知。獨我能知。
T1548_.28.0660c04: 如離喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解捨
T1548_.28.0660c05: 念樂行。成就三禪行。齊是現在得涅槃。是名
T1548_.28.0660c06: 四見。復有沙門婆羅門。作是説。此不名現在
T1548_.28.0660c07: 涅槃。復有現在涅槃微妙第一。汝所不知。獨
T1548_.28.0660c08: 我能知。如能斷樂斷苦先滅憂喜。不苦不樂。
T1548_.28.0660c09: 捨念清淨。成就四禪行。齊是謂我現在得
T1548_.28.0660c10: 涅槃。是名五見。諸沙門婆羅門。因末劫末見。
T1548_.28.0660c11: 有現在涅槃論。於此五見中。無有能過。唯佛
T1548_.28.0660c12: 能知此見處。乃至無餘解脱故名如來。亦如
T1548_.28.0660c13: 上説。是諸沙門婆羅門。因末劫末見。種種
T1548_.28.0660c14: 起見隨意所説。於此四十四見中。無有能過。
T1548_.28.0660c15: 唯佛能知此見處。乃至無餘解脱故名如來。
T1548_.28.0660c16: 亦如上説。諸沙門婆羅門。因本劫本見末劫
T1548_.28.0660c17: 末見種種起見隨意所説。盡入此六十二見
T1548_.28.0660c18: 中。因本劫本見末劫末見種種起見隨意所
T1548_.28.0660c19: 説。於六十二見中。無有能過。唯佛能知此
T1548_.28.0660c20: 見處。乃至無餘解脱故名如來。亦如上説。諸
T1548_.28.0660c21: 沙門婆羅門。因於本劫本見有常論説我世
T1548_.28.0660c22: 間是常。諸沙門婆羅門於此生智。謂異信異
T1548_.28.0660c23: 欲異聞異縁異覺異見異定異忍。因此生智。
T1548_.28.0660c24: 彼以布施。得名受。乃至現在涅槃。亦
T1548_.28.0660c25: 復如是。諸沙門婆羅門。生常論世間是常彼
T1548_.28.0660c26: 因受縁受生愛。而不自覺知染著。於愛爲愛
T1548_.28.0660c27: 所伏。乃至現在涅槃。亦復如是。諸沙門婆羅
T1548_.28.0660c28: 門。因本劫本見。言世間是常。彼縁觸故。若離
T1548_.28.0660c29: 觸縁。而立論者。無有是處。乃至現在涅槃。
T1548_.28.0661a01: 亦復如是諸沙門婆羅門。因本劫本見末劫
T1548_.28.0661a02: 末見。各隨意所見説。盡入六十二見中。各隨
T1548_.28.0661a03: 所見説。盡依在中。無有能過。如捕魚師。以
T1548_.28.0661a04: 細網覆小池上。當知池中水性之類。皆入網
T1548_.28.0661a05: 内。無有避處。諸沙門婆羅門亦如是。因本
T1548_.28.0661a06: 劫本見末劫末見種種所説。盡入六十二見
T1548_.28.0661a07: 中。無有能過。是名六十二見。此是煩惱結使。
T1548_.28.0661a08: 繋縛衆生。取於生老病死憂悲苦惱衆苦。聚
T1548_.28.0661a09: 集法不得解脱非問
分竟
T1548_.28.0661a10: 舍利弗阿毘曇論卷第二十
T1548_.28.0661a11:
T1548_.28.0661a12:
T1548_.28.0661a13:
T1548_.28.0661a14: 舍利弗阿毘曇論卷第二十一
T1548_.28.0661a15:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0661a16: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0661a17:   攝相應分攝品之一
T1548_.28.0661a18: 一切攝非攝法。當知若立攝門便知。陰界入
T1548_.28.0661a19: 攝一切法。陰界入不攝一切法。陰界入如事
T1548_.28.0661a20: 攝一切法少分。陰界入不攝一切法少分。自
T1548_.28.0661a21: 性自性攝。自性非他性攝自性繋於自性。自
T1548_.28.0661a22: 性非他性繋。亦攝非攝亦非攝非不攝
T1548_.28.0661a23: 攝門者。謂苦諦繋法。非苦諦繋法乃至道諦
T1548_.28.0661a24: 繋法。非道諦繋法。諸聖諦繋法。非諸聖諦繋
T1548_.28.0661a25: 法。根法非根法。苦諦繋根法。非苦諦繋根法。
T1548_.28.0661a26: 乃至道諦繋根法。非道諦繋根法。諸聖諦繋
T1548_.28.0661a27: 根法。非諸聖諦繋根法。苦諦繋非根法。非苦
T1548_.28.0661a28: 諦繋非根法。乃至道諦繋非根法。非道諦繋
T1548_.28.0661a29: 非根法。諸聖諦繋非根法。非諸聖諦繋非根
T1548_.28.0661b01: 法。眼入法。非眼入法。乃至意入法。非意入
T1548_.28.0661b02: 法。色入法。非色入法。乃至法入法。非法入
T1548_.28.0661b03: 法。受法非受法。想法非想法。思法非思法。觸
T1548_.28.0661b04: 法非觸法。思惟法非思惟法。覺法非覺法。觀
T1548_.28.0661b05: 法非觀法。見法非見法。慧法非慧法。解脱法
T1548_.28.0661b06: 非解脱法。無貪法非無貪法。無瞋法非無瞋
T1548_.28.0661b07: 法。無癡法非無癡法。順信法非順信法。悔法
T1548_.28.0661b08: 非悔法。無悔法非無悔法。悦法非悦法。喜法
T1548_.28.0661b09: 非喜法。心進法非心進法。心除法非心除法。
T1548_.28.0661b10: 信法非信法。欲法非欲法。不放逸法非不放
T1548_.28.0661b11: 逸法。念法非念法。定法非定法。心捨法非心
T1548_.28.0661b12: 捨法。疑法非疑法。怖法非怖法。煩惱使法非
T1548_.28.0661b13: 煩惱使法。見使法非見使法。疑使法非疑使
T1548_.28.0661b14: 法。戒道使法非戒*道使法。愛使法非愛使
T1548_.28.0661b15: 法。瞋恚使法非瞋恚使法。嫉妬使法非嫉妬
T1548_.28.0661b16: 使法。慳惜使法非慳惜使法。無明使法非無
T1548_.28.0661b17: 明使法。憍慢使法非憍慢使法。掉使法非掉
T1548_.28.0661b18: 使法。生法非生法。老法非老法。死法非死法。
T1548_.28.0661b19: 命法非命法。煩惱法非煩惱法。無想定法非
T1548_.28.0661b20: 無想定法。滅盡定法非滅盡定法。得果法非
T1548_.28.0661b21: 得果法。戒法非戒法。無戒法非無戒法。有
T1548_.28.0661b22: 漏身進法非有漏身進法。有漏身除法非有
T1548_.28.0661b23: 漏身除法。正語法非正語法。正業法非正業
T1548_.28.0661b24: 法。正命法非正命法。正身進法非正身進法。
T1548_.28.0661b25: 正身除法非正身除法。智縁盡法非智縁盡
T1548_.28.0661b26: 法。非智縁盡法非*非智縁盡法。決定法非
T1548_.28.0661b27: 決定法。法住法非法住法。縁法非縁法。空處
T1548_.28.0661b28: 法非空處法。乃至非想非非想法非非想非
T1548_.28.0661b29: 非想法。眼界法非眼界法。乃至法界法
T1548_.28.0661c01: 非法界法。色陰法非色陰法。乃至識陰法
T1548_.28.0661c02: 非識陰法。苦聖諦法非苦聖諦法。乃至道聖
T1548_.28.0661c03: 諦法非道聖諦法。眼根法非眼根法。乃至
T1548_.28.0661c04: 已知根法非已知根法。念覺法非念覺法。乃
T1548_.28.0661c05: 至捨覺法非捨覺法。貪不善根法非貪不善
T1548_.28.0661c06: 根法。乃至癡不善根法非癡不善根法。無
T1548_.28.0661c07: 貪善根法非無貪善根法。乃至無癡善根法
T1548_.28.0661c08: 非無癡善根法。地大法非地大法。乃至風
T1548_.28.0661c09: 大法非風大法。不殺生戒法。非不殺生戒
T1548_.28.0661c10: 法。乃至不飮酒放逸處法。非不飮酒放逸處
T1548_.28.0661c11: 法。色法非色法。乃至過去未來現在法。非
T1548_.28.0661c12: 過去未來現在法
T1548_.28.0661c13: 何謂苦諦繋法。除愛餘非聖有爲法。是名苦
T1548_.28.0661c14: 諦繋法。何謂非苦諦繋法。愛及聖非聖無爲
T1548_.28.0661c15: 法。是名非苦諦繋法。何謂集諦繋法。愛是名
T1548_.28.0661c16: 集諦繋法。何謂非集諦繋法。除愛若餘法。是
T1548_.28.0661c17: 名非集諦繋法。何謂滅諦繋法。智縁盡。是名
T1548_.28.0661c18: 滅諦繋法。何謂非滅諦繋法。除智縁盡若餘
T1548_.28.0661c19: 法。是名非滅諦繋法。何謂道諦繋法。八聖道。
T1548_.28.0661c20: 是名道諦繋法。何謂非道諦繋法。除八聖道
T1548_.28.0661c21: 若餘法。是名非道諦繋法。何謂諸聖諦繋法。
T1548_.28.0661c22: 非聖有爲法苦集滅道。是名諸聖諦繋法。何
T1548_.28.0661c23: 謂非諸聖諦繋法。除苦集滅道。若餘聖法。及
T1548_.28.0661c24: 非聖無爲。是名非諸聖諦繋法。何謂根法非
T1548_.28.0661c25: 聖根。及聖有爲法。是名根法。何謂非根法非
T1548_.28.0661c26: 聖非根。及聖無爲法。是名非根法。何謂苦
T1548_.28.0661c27: 諦繋根法。若根非聖。是名苦諦繋根法。何謂
T1548_.28.0661c28: 非苦諦繋根法。若根聖。是名非苦諦繋根法。
T1548_.28.0661c29: 何謂集諦繋根法。無集諦繋根法也。何謂非
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