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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0606a01: 性
T1548_.28.0606a02: 云何七十七智性。如世尊説。諸比丘。我當説
T1548_.28.0606a03: 七十七智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0606a04: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如是
T1548_.28.0606a05: 説。云何七十七智。無明縁行智。無無明無
T1548_.28.0606a06: 行智。如過去無明縁行智。無無明無行智。如
T1548_.28.0606a07: 未來無明縁行智。無無明無行智。若法住智。
T1548_.28.0606a08: 彼亦盡法變法離欲法滅法。乃至生縁老死
T1548_.28.0606a09: 智。無生無老死智。如過去生縁老死智。無生
T1548_.28.0606a10: 無老死智。未來生縁老死智。無生無老死
T1548_.28.0606a11: 智。若彼法住智。亦盡法變法離欲法滅法。是
T1548_.28.0606a12: 名七十七智性智品竟
T1548_.28.0606a13: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0606a14:
T1548_.28.0606a15:
T1548_.28.0606a16:
T1548_.28.0606a17: 舍利弗阿毘曇論卷第十二
T1548_.28.0606a18: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0606a19: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0606a20:   非問分縁品第五
T1548_.28.0606a21: 善縁方便善縁解有縁方便。聖忍非智有縁
T1548_.28.0606a22: 方便。聖智非忍有縁方便。受問答因倶生法
T1548_.28.0606a23: 若因此有此。若無因無此。若此生有此生。若
T1548_.28.0606a24: 此滅有此滅。若無明縁行。乃至生縁老死。憂
T1548_.28.0606a25: 悲苦惱苦聚成就。如是純苦具足。無明滅則
T1548_.28.0606a26: 行滅。乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是
T1548_.28.0606a27: 苦聚滅。是縁方便成就。若彼於過去縁疑惑。
T1548_.28.0606a28: 我過去有。我非過去有。何姓過去有。何因過
T1548_.28.0606a29: 去有。若於未來縁疑惑。我未來有。乃至何因
T1548_.28.0606b01: 未來有。若彼因縁疑惑。我云何有。我云何
T1548_.28.0606b02: 非有。何因有何生處。此衆生從何來去至何
T1548_.28.0606b03: 處。若於佛疑惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善
T1548_.28.0606b04: 説法。世尊不善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊
T1548_.28.0606b05: 聲聞衆不善趣。行常行無常。行苦行非苦
T1548_.28.0606b06: 行。我法非我法。寂靜涅槃非寂靜涅槃。有與
T1548_.28.0606b07: 無與。有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無
T1548_.28.0606b08: 善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0606b09: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0606b10: 無化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0606b11: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0606b12: 若今世後世自證知説。若於法疑惑心不決
T1548_.28.0606b13: 定。猶豫二心疑心不了。無量疑不盡非解脱。
T1548_.28.0606b14: 彼時無有。若有沙門婆羅門。異縁實我世常。
T1548_.28.0606b15: 此實餘虚妄。乃至如去不如去。彼時亦無有。
T1548_.28.0606b16: 何況聖縁方便成就。終無此煩惱垢
T1548_.28.0606b17: 云何縁。如佛告諸比丘。我當説縁縁生法。云
T1548_.28.0606b18: 何縁。無明縁行。若諸佛出世若不出世。法
T1548_.28.0606b19: 住法界。住彼法界。如來正覺正解已。演説開
T1548_.28.0606b20: 示分別顯現。説無明縁行乃至生縁老死。若
T1548_.28.0606b21: 如此法。如爾非不如爾。不異不異物。常法實
T1548_.28.0606b22: 法法住法定。如是縁是名縁。云何縁生法。老
T1548_.28.0606b23: 死無常。有爲縁生盡法變異法。離欲法滅法。
T1548_.28.0606b24: 乃至無明無常有爲縁生法盡法變異法。離欲
T1548_.28.0606b25: 法滅法。是名縁生法。云何縁方便。若彼縁若
T1548_.28.0606b26: 此縁生法。若見解射方便。是名縁方便。比丘。
T1548_.28.0606b27: 齊幾名善縁方便。彼縁此縁生法。如實知如
T1548_.28.0606b28: 實見。齊是名善縁方便。云何無明。癡不善
T1548_.28.0606b29: 根。是名無明。云何無明縁行。無明縁福行非
T1548_.28.0606c01: 福行不動行。云何非福行。不善身行。不善口
T1548_.28.0606c02: 行。不善意行。云何不善身行。若人無慧無明
T1548_.28.0606c03: 不斷。行殺盜婬。及餘不善身行。是名不善身
T1548_.28.0606c04: 行。云何不善口行。若人無慧無明未斷。行妄
T1548_.28.0606c05: 語兩舌惡口綺語。及餘不善口行。是名不善
T1548_.28.0606c06: 口行。云何不善意行。若人無慧無明未斷。起
T1548_.28.0606c07: 貪欲瞋恚邪見。是名不善意行。此身口意不
T1548_.28.0606c08: 善行。名非福行無明縁現世行。云何福行。身
T1548_.28.0606c09: 善行口善行意善行。云何身善行。若人無慧
T1548_.28.0606c10: 無明未斷。不殺盜婬。及餘身善行。是名身善
T1548_.28.0606c11: 行。云何口善行。若人無慧無明未斷。不妄語
T1548_.28.0606c12: 兩舌惡口綺語。及餘口善行。是名口善行。云
T1548_.28.0606c13: 何意善行。若人無慧無明未斷。無貪無恚正
T1548_.28.0606c14: 見。是名意善行。此身口意善行。是名福行無
T1548_.28.0606c15: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離欲
T1548_.28.0606c16: 惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0606c17: 彼身業無教戒法入攝意識所知。口業無教
T1548_.28.0606c18: 戒法入攝意識所知。意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0606c19: 惟。如是身口意善行。是名福行無明縁現世
T1548_.28.0606c20: 行。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀内信心。
T1548_.28.0606c21: 無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。彼身業無
T1548_.28.0606c22: 教戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝
T1548_.28.0606c23: 意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是
T1548_.28.0606c24: 身口意業善行。是名福行無明縁現世行。復
T1548_.28.0606c25: 次若人無慧無明未斷。離喜捨行念知身受
T1548_.28.0606c26: 樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。彼身
T1548_.28.0606c27: 業無教戒法入攝意識所知。口業無教戒法
T1548_.28.0606c28: 入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
T1548_.28.0606c29: 如是身口意善行。是名福行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a01: 復次若人無慧無明未斷。斷苦樂先滅憂喜。
T1548_.28.0607a02: 不苦不樂捨念淨。成就四禪行。彼身業無教
T1548_.28.0607a03: 戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝意
T1548_.28.0607a04: 識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是身
T1548_.28.0607a05: 口意善行。是名福行無明縁現世行。是名福
T1548_.28.0607a06: 行。云何不動行。若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a07: 色想。滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0607a08: 處行。彼身業無教戒法入攝意識所知。口業
T1548_.28.0607a09: 無教戒法入攝意識所知。意業由意生受想
T1548_.28.0607a10: 思觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無
T1548_.28.0607a11: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一
T1548_.28.0607a12: 切空處。成就無邊識處行。彼身業無教戒法。
T1548_.28.0607a13: 入攝意識所知。口業無教戒法入攝意識所
T1548_.28.0607a14: 知。意業由意生受想思觸思惟。如是身口意
T1548_.28.0607a15: 善行。是名不動行無明縁現世行。復次若人
T1548_.28.0607a16: 無慧無明未斷。離一切識處。成就無所有處
T1548_.28.0607a17: 行。彼身業無教戒法。入攝意識所知。口業無
T1548_.28.0607a18: 教戒法。入攝意識所知。意業由意生受想思
T1548_.28.0607a19: 觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無明
T1548_.28.0607a20: 縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a21: 無所有處。成就非有想非無想處行。彼身業
T1548_.28.0607a22: 無教戒法。入攝意識所知。口業無教戒法。入
T1548_.28.0607a23: 攝意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如
T1548_.28.0607a24: 是身口意善行。是名不動行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a25: 是名不動行。復次若人無慧無明未斷。作不
T1548_.28.0607a26: 善身口意行。作不善行故。身壞命終。墮地獄
T1548_.28.0607a27: 畜生餓鬼。以因緒縁故。墮地獄畜生餓鬼受
T1548_.28.0607a28: 五陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明
T1548_.28.0607a29: 縁未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏
T1548_.28.0607b01: 身善行。當受欲界生。作有漏口善行意善行。
T1548_.28.0607b02: 當受欲界生。作善行已身壞命終。若生人中
T1548_.28.0607b03: 欲界天上。以因緒縁故。人中欲界天上受五
T1548_.28.0607b04: 陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明縁
T1548_.28.0607b05: 未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏身
T1548_.28.0607b06: 善行。當受色界生。作有漏口善行意善行。當
T1548_.28.0607b07: 受色界生。作善行已身壞命終。生色界天上。
T1548_.28.0607b08: 以因緒縁故。色界天上受五陰身。如是縁現
T1548_.28.0607b09: 世行受未來行。是名無明縁未來行。復次若
T1548_.28.0607b10: 人無慧無明未斷。作有漏身口意善行。當受
T1548_.28.0607b11: 無色界生。作善行已身壞命終生無色界天
T1548_.28.0607b12: 上。以因緒縁故。無色界天上受四陰身。如是
T1548_.28.0607b13: 縁現世行受未來行。是名無明縁未來行。如
T1548_.28.0607b14: 佛説。阿難。行有縁。如是阿難問已有答。行
T1548_.28.0607b15: 何縁。無明縁行。此是答。阿難。若無無明者有
T1548_.28.0607b16: 行不。世尊。無也。阿難。以因緒縁故行。若無
T1548_.28.0607b17: 明縁行。如向所説。以是故説
T1548_.28.0607b18: 云何行縁識。有縁共欲思生共欲識。如是縁
T1548_.28.0607b19: 現在行生現在識。名行縁現在識。有共瞋恚。
T1548_.28.0607b20: 有共愚癡。無共欲無共瞋恚無共愚癡。善不
T1548_.28.0607b21: 善有縁無記思。有生無記識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b22: 生現在識。是名行縁現在識縁眼縁色生識。
T1548_.28.0607b23: 彼眼行色行若縁識。如是縁現在行生現在
T1548_.28.0607b24: 識。是爲現在行縁現在識。耳鼻舌身縁意縁
T1548_.28.0607b25: 法生識。彼意行法行若縁識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b26: 生現在識。是名現在＊行縁現在識。復次若人
T1548_.28.0607b27: 無慧無明未斷。起不善身行不善口行不善
T1548_.28.0607b28: 意行。作不善行已。身壞命終。墮地獄畜生
T1548_.28.0607b29: 餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識以
T1548_.28.0607c01: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。如
T1548_.28.0607c02: 是縁現在行生未來識。是爲行縁未來識。復
T1548_.28.0607c03: 次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受
T1548_.28.0607c04: 欲界生。作有漏口意善行。當受欲界生。作善
T1548_.28.0607c05: 行已身壞命終。若生人中。若生欲界天上。以
T1548_.28.0607c06: 因緒縁故。若生人中。若生欲界六天。初識以
T1548_.28.0607c07: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。
T1548_.28.0607c08: 如是縁現在行生未來識。是爲行縁識。復次
T1548_.28.0607c09: 若人無慧無明未斷。行有漏身善行。當受色
T1548_.28.0607c10: 界生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行
T1548_.28.0607c11: 已身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。色
T1548_.28.0607c12: 界天上受初識業。因緒集縁。生眼識乃至意
T1548_.28.0607c13: 識及後了識。如是縁現在行生未來識。是名
T1548_.28.0607c14: 行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0607c15: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口意善行。
T1548_.28.0607c16: 當受無色界生。作善行已身壞命終。生無色
T1548_.28.0607c17: 界天上。以因緒縁故。無色界天上受初識業。
T1548_.28.0607c18: 因緒集縁。生意界意識界及後了識。如是縁
T1548_.28.0607c19: 現在行生未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c20: 人無慧無明未斷。作身口意惡行。作惡行已
T1548_.28.0607c21: 身壞命終。墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。地
T1548_.28.0607c22: 獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。如是縁未
T1548_.28.0607c23: 來行受未來識。是名行縁未來識。復次若人
T1548_.28.0607c24: 無慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。
T1548_.28.0607c25: 作有漏口意善行。當受欲界生。作善行已身
T1548_.28.0607c26: 壞命終。若生人中生欲界天上。由因緒縁故。
T1548_.28.0607c27: 若人中欲界天上。有善思共彼思識。如是縁
T1548_.28.0607c28: 未來行受未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c29: 人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受色界
T1548_.28.0608a01: 生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行已
T1548_.28.0608a02: 身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0608a03: 天上。有思共思識。如是縁未來行生未來識。
T1548_.28.0608a04: 是名行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0608a05: 作有漏身善行。當受無色界生。作有漏口意
T1548_.28.0608a06: 善行。當受無色界生。作善行已身壞命終。生
T1548_.28.0608a07: 無色界天上。以因緒縁故。無色界天上有不
T1548_.28.0608a08: 動思共彼思識。如是縁未來行生未來識。是
T1548_.28.0608a09: 名行縁未來識。復次若最後行未知而滅。若
T1548_.28.0608a10: 無間行滅已。識續餘道生。彼行彼縁無間縁。
T1548_.28.0608a11: 若因識續餘道生。彼行縁彼識因縁。若思行
T1548_.28.0608a12: 彼識續餘道生。彼行縁彼識境界縁。若彼行
T1548_.28.0608a13: 識續餘道生。彼行縁彼識依縁。若報行識續
T1548_.28.0608a14: 餘道生。彼行縁彼識報縁。若起行識續餘道
T1548_.28.0608a15: 生。彼行縁彼識起縁。若行相應識續餘道生。
T1548_.28.0608a16: 彼行縁彼識異縁。若行増上識續餘道生。彼
T1548_.28.0608a17: 行縁彼識増上縁。此最後識滅。初識續餘道
T1548_.28.0608a18: 生。最後識滅已。初識即生。無有中間。喩如
T1548_.28.0608a19: 影移日續日移影續。影之與日無有中間。如
T1548_.28.0608a20: 是最後識滅。初識續餘道生。後識滅已。即受
T1548_.28.0608a21: 初識。無有中間。若最初識。若最後識相應法。
T1548_.28.0608a22: 不至後識。喩如眼識滅已生耳識。耳識滅已
T1548_.28.0608a23: 生眼識。眼識相應法不至耳識。耳識相應法
T1548_.28.0608a24: 不至眼識。如是最後識最後識相應法。不至
T1548_.28.0608a25: 初識。初識相應法不至後識。後識滅已即生
T1548_.28.0608a26: 初識。謂此時過。謂此滅彼生。謂此終彼始。非
T1548_.28.0608a27: 彼命彼身。非異命異身。非常非斷。非去非來
T1548_.28.0608a28: 非變。非無因非無作。非此作此受。非異作
T1548_.28.0608a29: 異受。知有去來。知有生死。知有業相續。知
T1548_.28.0608b01: 有説法。知有縁。無有從此至彼者。無有從彼
T1548_.28.0608b02: 至此者。何以故。業縁相續生。如佛説阿難。識
T1548_.28.0608b03: 有縁。如是阿難問已有答。識有何縁行縁。此
T1548_.28.0608b04: 是答。阿難。若無行者當有識不。世尊。無也。
T1548_.28.0608b05: 以是阿難。此因緒縁識若行縁識。如向所説。
T1548_.28.0608b06: 以此故説
T1548_.28.0608b07: 云何識縁名色。有縁共欲識生。有欲身業生。
T1548_.28.0608b08: 有欲口業生。有欲意業生。共有欲身業口業
T1548_.28.0608b09: 是謂色。共有欲意業。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0608b10: 謂名。如是現在識生現在名色。是名識縁現
T1548_.28.0608b11: 在名色。共有瞋恚共有愚癡。無共欲無共瞋
T1548_.28.0608b12: 恚無共愚癡。善不善有縁無記識。無記身業
T1548_.28.0608b13: 口業意業。無記身業口業謂色。無記意業由
T1548_.28.0608b14: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識生
T1548_.28.0608b15: 現在名色。是名現在識縁現在名色。復次若
T1548_.28.0608b16: 人無慧無明未斷。作不善識。彼作不善識已。
T1548_.28.0608b17: 身壞命終墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608b18: 地獄畜生餓鬼名色。四大四大所造色。是色
T1548_.28.0608b19: 由意生受想思觸思惟謂名。是名縁現在識
T1548_.28.0608b20: 生未來名色。是爲識縁未來名色。復次若人
T1548_.28.0608b21: 無慧無明未斷。作有漏善識。當受欲界生。作
T1548_.28.0608b22: 善識已。身壞命終若生人中。若生欲界天上。
T1548_.28.0608b23: 以因緒縁故。受人中若欲界天上名色。四大
T1548_.28.0608b24: 四大所造色。是色由意生受想思觸思惟。是
T1548_.28.0608b25: 名如是縁現在識生未來名色。復次若人無慧
T1548_.28.0608b26: 無明未斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜
T1548_.28.0608b27: 樂。成就初禪行彼喜樂。初禪尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608b28: 樂。初禪尊上堪忍住已。識依樂取。彼身壞命
T1548_.28.0608b29: 終生色界天上。以因緒縁故。生色界天上名
T1548_.28.0608c01: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c02: 思惟。是名如是縁現在識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c03: 識縁未來名色。乃至復次若人無慧無明未
T1548_.28.0608c04: 斷。離一切無所有處。成就非有想非無想處
T1548_.28.0608c05: 行喜樂。彼非有想非無想處尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608c06: 樂。非有想非無想處尊上堪忍多住已。識依
T1548_.28.0608c07: 取樂多修行。身壞命終生非有想非無想處
T1548_.28.0608c08: 天上。以因緒縁故。生非想非非想處天上。名
T1548_.28.0608c09: 由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識
T1548_.28.0608c10: 生未來名是名識縁未來名。復次若人無慧
T1548_.28.0608c11: 無明未斷。作不善身行不善口行不善意行。
T1548_.28.0608c12: 作不善行已。身壞命終生地獄畜生餓鬼。以
T1548_.28.0608c13: 因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識共彼識名
T1548_.28.0608c14: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c15: 思惟。是名如是縁未來識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c16: 識縁未來名色。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0608c17: 有漏身口意善行。當受欲界生。作善行已。身
T1548_.28.0608c18: 壞命終若生人中欲界天上。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608c19: 人中若欲界天上。初識共彼識名色四大四
T1548_.28.0608c20: 大所造色。是色由意生受想思觸思惟。謂名
T1548_.28.0608c21: 如是縁未來識生未來名色。是名識縁未來
T1548_.28.0608c22: 名色。復次若人無慧無明未斷。作有漏身善
T1548_.28.0608c23: 行。當生色界。作有漏口善行意善行。當生色
T1548_.28.0608c24: 界。作善行已。身壞命終生色界天上。以因緒
T1548_.28.0608c25: 縁故生色界。初識共彼識名色。四大四大所
T1548_.28.0608c26: 造色。是色由意生受想思觸思惟。是名如是
T1548_.28.0608c27: 縁未來識生未來名色。是名識縁未來名色。
T1548_.28.0608c28: 復次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當
T1548_.28.0608c29: 生無色界。作有漏口善行意善行。當生無色
T1548_.28.0609a01: 界。作善行已。身壞命終生無色界天上。以因
T1548_.28.0609a02: 緒縁故。生無色界天上。初識共彼識名。由意
T1548_.28.0609a03: 生受想思觸思惟。是名如是縁未來識生未
T1548_.28.0609a04: 來名。是名識縁未來名。如佛説。阿難。名色有
T1548_.28.0609a05: 縁。如是阿難問已有答。名色何縁。識縁名色
T1548_.28.0609a06: 此是答。阿難。識不入胎有名色生不。世尊。無
T1548_.28.0609a07: 也。阿難。識入胎不出有名色集不。世尊。無也。
T1548_.28.0609a08: 阿難。若嬰兒識斷壞非有。彼有名色増長廣
T1548_.28.0609a09: 大不。世尊。無也。阿難。無一切識者。有名色
T1548_.28.0609a10: 不。世尊。無也。以是阿難以因緒縁名色。阿
T1548_.28.0609a11: 難。若識縁名色。如向所説。以是故説
T1548_.28.0609a12: 云何名色縁六入縁摶食。現在眼根潤益増
T1548_.28.0609a13: 長。耳鼻舌身意根潤益増長。摶食謂色。由意
T1548_.28.0609a14: 生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現
T1548_.28.0609a15: 在六入。是名名色縁現在六入。縁衣服洗浴
T1548_.28.0609a16: 調身。現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤
T1548_.28.0609a17: 益増長。衣服洗浴調身摶食謂色。由意生受
T1548_.28.0609a18: 想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現在
T1548_.28.0609a19: 六入。是名名色縁現在六入。縁喜處色。現在
T1548_.28.0609a20: 眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤益増長。喜
T1548_.28.0609a21: 處色謂色。由意生受想思觸思惟謂名。如是
T1548_.28.0609a22: 色縁現在六入。復次若有比丘阿羅漢。諸漏
T1548_.28.0609a23: 已盡所作已辦。捨於重擔己利具足。有煩惱
T1548_.28.0609a24: 盡正解脱已。受勝業成就。彼現在眼根潤益
T1548_.28.0609a25: 増長。耳鼻舌身意根潤益増長。若實人身業
T1548_.28.0609a26: 口業謂色。意業由意生受想思觸思惟謂名。
T1548_.28.0609a27: 如是縁現在名色生現在六入。是名名色縁
T1548_.28.0609a28: 現在六入。復次若有比丘大神足大威力。於
T1548_.28.0609a29: 自身起心化作餘色身。一切支節諸根成就。
T1548_.28.0609b01: 現在潤益増長。眼根耳鼻舌身意根潤益増
T1548_.28.0609b02: 長。若實人身業口業謂色。若實人意業由
T1548_.28.0609b03: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色
T1548_.28.0609b04: 生現在六入。是名名色縁現在六入。復次若
T1548_.28.0609b05: 有比丘得神足心得自在命。行住若一劫若
T1548_.28.0609b06: 減一劫。彼現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意
T1548_.28.0609b07: 根潤益増長。若實人身業口業謂色。若實人
T1548_.28.0609b08: 意業由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現
T1548_.28.0609b09: 在名色生現在六入。是名名色縁現在六入。
T1548_.28.0609b10: 復次若人無慧無明未斷。作不善身口意行。
T1548_.28.0609b11: 不善身行口行謂色。不善意行由意生受想
T1548_.28.0609b12: 思觸思惟謂名。作不善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609b13: 地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓
T1548_.28.0609b14: 鬼眼耳鼻舌身意根。如是縁現在名色生未
T1548_.28.0609b15: 來六入。是名名色縁未來六入。復次若人無
T1548_.28.0609b16: 慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。作
T1548_.28.0609b17: 有漏口善行意善行。當受欲界生。身善行口
T1548_.28.0609b18: 善行謂色。意善行由意生受想思觸思惟謂
T1548_.28.0609b19: 名。作善名色已。身壞命終若生人中欲界天
T1548_.28.0609b20: 上。以因緒縁故。生人中欲界天上。眼耳鼻舌
T1548_.28.0609b21: 身意根。如是縁現在名色生未來六入。是名
T1548_.28.0609b22: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0609b23: 斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0609b24: 初禪行。若行人身業口業謂色。若行人意業
T1548_.28.0609b25: 由意生受想思觸思惟謂名。彼作善名色已。
T1548_.28.0609b26: 身壞命終生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609b27: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609b28: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0609b29: 無明未斷。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生
T1548_.28.0609c01: 喜樂。成就二禪行。若行人身口業謂色。若
T1548_.28.0609c02: 行人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作
T1548_.28.0609c03: 善名色已。身壞命終生色界天上。以因緒縁
T1548_.28.0609c04: 故。生色界天上眼耳身意根。如是縁現在名
T1548_.28.0609c05: 色生未來六入。是名名色縁未來入。復次若
T1548_.28.0609c06: 人無慧無明未斷。離喜捨行念智身受樂。如
T1548_.28.0609c07: 諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若行人身
T1548_.28.0609c08: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0609c09: 思惟謂名。彼作善名色已。以因緒縁生色界
T1548_.28.0609c10: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c11: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c12: 未斷。斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0609c13: 就四禪行。若＊行人身業口業謂色。若行人意
T1548_.28.0609c14: 業由意生受想思觸思惟謂名。作善名色已。
T1548_.28.0609c15: 身壞命終生色界天上。由因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609c16: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c17: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c18: 未斷。如是思惟。想是我患是癰箭。無想是寂
T1548_.28.0609c19: 靜妙。能成就無。想定行。若行人身業口業謂
T1548_.28.0609c20: 色。無想定謂名。彼作善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609c21: 無想天上。以因緒縁故。生無想天上身根。
T1548_.28.0609c22: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0609c23: 來入。復次若人依聖共覺。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0609c24: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。若實人身業
T1548_.28.0609c25: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0609c26: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天上。
T1548_.28.0609c27: 以因緒縁故。生淨居天上眼耳身意根。如是
T1548_.28.0609c28: 縁現在名色生未來入。是名名色縁未來入。
T1548_.28.0609c29: 復次若人依聖共覺。滅覺觀内淨信心。無覺
T1548_.28.0610a01: 無觀依定生喜樂。成就二禪行。若實人身業
T1548_.28.0610a02: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0610a03: 惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天
T1548_.28.0610a04: 上。以因緒縁故。得淨居天上眼耳身意根。
T1548_.28.0610a05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610a06: 來入。復次若人依聖共覺。離喜捨行念知身
T1548_.28.0610a07: 受樂。如諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若
T1548_.28.0610a08: 實人身業口業謂色。若實人意業由意生受
T1548_.28.0610a09: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a10: 生淨居天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身
T1548_.28.0610a11: 意根。如是縁現在名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610a12: 縁未來入。復次若人依聖共覺。斷苦樂先滅
T1548_.28.0610a13: 憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若實人
T1548_.28.0610a14: 身業口業謂色。若實人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610a15: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居
T1548_.28.0610a16: 天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身意根。如
T1548_.28.0610a17: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a18: 入。復次若人無慧無明未斷離一切色想。滅
T1548_.28.0610a19: 瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空處行。若
T1548_.28.0610a20: 行人身業口業謂色。若行人意業由意生受
T1548_.28.0610a21: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a22: 生空處天上。以因緒縁得空處天上意根。如
T1548_.28.0610a23: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a24: 入。復次若人無慧無明未斷。離一切空處。成
T1548_.28.0610a25: 就無邊識處行。若行人身業口業謂色。若行
T1548_.28.0610a26: 人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作善
T1548_.28.0610a27: 名色已。身壞命終生識處天上。以因緒縁得
T1548_.28.0610a28: 識處天上意根。如是縁現在名色生未來入。
T1548_.28.0610a29: 是名名色縁未來入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0610b01: 斷。離一切識處。成就無所有處行。若行人身
T1548_.28.0610b02: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610b03: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生無所
T1548_.28.0610b04: 有處天上。以因緒縁得無所有處天上意根。
T1548_.28.0610b05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610b06: 來入。復次若人無慧無明未斷。離一切無所
T1548_.28.0610b07: 有處。成就非有想非無想處行。若行人身業
T1548_.28.0610b08: 口業謂色。若行人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b09: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生非有想非
T1548_.28.0610b10: 無想處天上。以因緒縁得非有想非無想處
T1548_.28.0610b11: 天上意根。如是縁現在名色生未來入。是名
T1548_.28.0610b12: 名色縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0610b13: 不善身口意行。作不善行已。身壞命終墮地
T1548_.28.0610b14: 獄畜生餓鬼。以因緒縁得地獄畜生餓鬼名
T1548_.28.0610b15: 色。四大四大所造色。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b16: 謂名。名色増長。得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌
T1548_.28.0610b17: 身意根。如是縁未來名＊色生未來六入。是名
T1548_.28.0610b18: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0610b19: 作有漏身善行。當受欲界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610b20: 意善行。當受欲界生。作善行已。身壞命終若
T1548_.28.0610b21: 生人中若欲界天上。以因緒縁得人中欲界
T1548_.28.0610b22: 天上名色。四大四大所造色。由意生受想思
T1548_.28.0610b23: 觸思惟謂名。名色増長。得人中若欲界天上
T1548_.28.0610b24: 眼耳鼻舌身意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610b25: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0610b26: 無明未斷。作有漏身善行。當受色界生。作有
T1548_.28.0610b27: 漏口善行意善行。當受色界生作善行已。身
T1548_.28.0610b28: 壞命終生色界天上。以因緒縁得色界天上
T1548_.28.0610b29: 名色。四大四大所造謂色。由意生受想思
T1548_.28.0610c01: 觸思惟謂名。名色増長。得色界天上眼耳身
T1548_.28.0610c02: 意根。如是縁未來名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610c03: 縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0610c04: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610c05: 意善行。當受無色界生。作善行已。身壞命
T1548_.28.0610c06: 終生無色界天上。以因緒縁得無色界天上
T1548_.28.0610c07: 名。由意生受想思觸思惟謂名。名増長得無
T1548_.28.0610c08: 色界天上意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610c09: 入。是名名色縁未來入。如佛説。阿難。六入
T1548_.28.0610c10: 有縁。如是阿難問已有答。六入何縁。名色
T1548_.28.0610c11: 縁六入此是答。阿難。無一切名色者。有六入
T1548_.28.0610c12: 不。世尊。無也。如是阿難。以因緒縁六入。阿
T1548_.28.0610c13: 難。名色縁六入。如向所説。以是故説
T1548_.28.0610c14: 云何六入縁觸。六入縁二觸。身觸心觸。是名
T1548_.28.0610c15: 六入縁觸。復次六入縁三觸。樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c16: 樂觸。是名六入縁觸。復次六入縁三觸。欲界
T1548_.28.0610c17: 繋觸色界繋觸無色界繋觸。是名六入縁觸。
T1548_.28.0610c18: 復次六入縁五觸五受根相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c19: 觸復次六入縁六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。是
T1548_.28.0610c20: 名六入縁觸。復次六入縁七觸。眼識界相應
T1548_.28.0610c21: 觸。耳鼻舌身意界意識界相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c22: 觸。復次六入縁十八觸。眼樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c23: 樂觸。耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸。是
T1548_.28.0610c24: 名六入縁觸。如佛説。阿難。觸有縁。如是阿難
T1548_.28.0610c25: 問已有答。觸有何縁。六入縁觸。此是答。阿難。
T1548_.28.0610c26: 若無六入者。有觸不。世尊。無也阿難。以因緒
T1548_.28.0610c27: 縁觸。阿難。六入縁觸。如向所説。以是故説｣
T1548_.28.0610c28: 云何觸縁受。觸縁二受。身受心受。是名觸縁
T1548_.28.0610c29: 受。復次觸縁三受。樂受苦受不苦不樂受。是
T1548_.28.0611a01: 名觸縁受。乃至觸縁十八受。如上説。是名觸
T1548_.28.0611a02: 縁受。如佛説。阿難。受有縁。阿難問已有答。
T1548_.28.0611a03: 受有何縁。觸縁受此是答。阿難。若無一切觸
T1548_.28.0611a04: 者有受不。世尊。無也。阿難。以因緒縁受。阿
T1548_.28.0611a05: 難。觸縁受如向所説。以是故説
T1548_.28.0611a06: 云何受縁愛。縁眼觸樂受。生眼觸樂受。
T1548_.28.0611a07: 彼觸眼觸樂受已。彼眼觸樂受喜樂愛著堪
T1548_.28.0611a08: 忍住。是名受縁愛。復次縁眼觸樂受。生眼
T1548_.28.0611a09: 觸樂受。彼觸眼觸樂受已。於異眼觸樂受
T1548_.28.0611a10: 悕望。若相似若勝妙。是名受縁愛。樂受彼
T1548_.28.0611a11: 觸眼觸樂受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是
T1548_.28.0611a12: 名受縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。彼
T1548_.28.0611a13: 觸眼觸苦受已。於眼觸樂受悕望。是名受
T1548_.28.0611a14: 縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸
T1548_.28.0611a15: 眼觸苦受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁
T1548_.28.0611a16: 愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸眼觸
T1548_.28.0611a17: 苦受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是名受縁
T1548_.28.0611a18: 愛。復次縁眼觸不苦不樂受。生眼觸不苦不
T1548_.28.0611a19: 樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已。於眼觸樂受
T1548_.28.0611a20: 喜樂愛著住。是名受縁愛。復次縁眼觸不苦
T1548_.28.0611a21: 不樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦
T1548_.28.0611a22: 不樂受已。於異眼觸不苦不樂受。悕望若相
T1548_.28.0611a23: 似若勝妙。如是受縁愛。復次縁眼觸不苦不
T1548_.28.0611a24: 樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不
T1548_.28.0611a25: 樂受已。於眼觸樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611a26: 耳鼻舌身意。縁意觸樂受。生意觸樂受已。
T1548_.28.0611a27: 意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁愛。復
T1548_.28.0611a28: 次縁･意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁
T1548_.28.0611a29: 愛。復次縁意觸樂受。生意觸樂受。若觸意觸
T1548_.28.0611b01: 樂受已。於異意觸樂受。悕望若相似若勝妙。
T1548_.28.0611b02: 是名受縁愛。復次＊縁意觸樂受。生意觸樂受。
T1548_.28.0611b03: 彼觸意觸樂受已。於不苦不樂受悕望。是名
T1548_.28.0611b04: 受縁愛。復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸
T1548_.28.0611b05: 意觸苦受已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。
T1548_.28.0611b06: 復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦
T1548_.28.0611b07: 受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b08: 縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦受已。
T1548_.28.0611b09: 於意觸不苦不樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b10: 縁意觸不苦不樂受。生意觸不苦不樂受。若
T1548_.28.0611b11: 意觸不苦不樂受已。於意觸不苦不樂受悕
T1548_.28.0611b12: 望堪忍住。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不
T1548_.28.0611b13: 樂受。生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不
T1548_.28.0611b14: 樂受已。於意觸不苦不樂受。悕望若相似若
T1548_.28.0611b15: 勝妙。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不樂受。
T1548_.28.0611b16: 生意觸不苦不樂受。若縁意觸不苦不樂受
T1548_.28.0611b17: 已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。如佛説。阿
T1548_.28.0611b18: 難。愛有縁。阿難問已有答。愛何縁受縁愛此
T1548_.28.0611b19: 是答。阿難。若無一切受者有愛不。世尊。無
T1548_.28.0611b20: 也。阿難。以因緒縁愛阿難受縁愛。如向所説。
T1548_.28.0611b21: 以是故説
T1548_.28.0611b22: 云何愛縁取。愛未斷愛欲取見取戒取我取。
T1548_.28.0611b23: 是名愛縁取。云何欲取。除欲界愛初觸。若餘
T1548_.28.0611b24: 欲界愛廣。是名欲取。云何見取。除戒取若餘
T1548_.28.0611b25: 見取。云何戒取。戒道是名戒取。云何我取。
T1548_.28.0611b26: 除色無色界愛初觸。若餘色無色界愛廣。是
T1548_.28.0611b27: 名我取。云何欲界取。除欲界愛初觸見取戒
T1548_.28.0611b28: 取。若餘欲界煩惱是名欲取。云何見取。六十
T1548_.28.0611b29: 二見及邪見。是名見取。云何戒取。戒淨道淨
T1548_.28.0611c01: 二倶淨解脱無依盡苦邊。若於彼堪忍欲愛。
T1548_.28.0611c02: 戒謂身口戒。道謂邪縁求吉。養髮入水事火
T1548_.28.0611c03: 事日月。牛行鹿行狗行默行。求力行求大人
T1548_.28.0611c04: 行。種種苦行。及餘求邪吉。是名道。若彼戒此
T1548_.28.0611c05: 道。求覓重求覓究竟求覓。齊是謂淨。謂解
T1548_.28.0611c06: 脱。謂戒淨。謂我解脱。謂聖。謂阿羅漢。謂般
T1548_.28.0611c07: 涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍。是名戒取。
T1548_.28.0611c08: 云何我取。除色無色界初觸愛戒取見取。若
T1548_.28.0611c09: 餘色無色界煩惱。是名我取。如佛説。阿難。取
T1548_.28.0611c10: 有何縁。如是阿難問已有答取由何縁。愛縁
T1548_.28.0611c11: 取此是答。阿難。若無一切愛者有取不。世尊。
T1548_.28.0611c12: 無也。阿難。以是因緒縁取。阿難。愛縁取如
T1548_.28.0611c13: 向所説。以是故説
T1548_.28.0611c14: 云何取縁有。欲取見取戒取我取縁未斷。若
T1548_.28.0611c15: 作欲行色行無色行。有報身口意業。是名取
T1548_.28.0611c16: 縁有。復次取縁三有。欲有色有無色有。云何
T1548_.28.0611c17: 欲有。二種欲有。或欲有即業有。或欲有即生
T1548_.28.0611c18: 有。云何欲有即業有。欲行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0611c19: 作欲行有報身口意業。是名欲有即業有。云
T1548_.28.0611c20: 何欲有即生有。若作業成就已。欲界天上受
T1548_.28.0611c21: 五種我分身。色受想行識。是名欲有即生有。
T1548_.28.0611c22: 此謂受有。此謂報有。此謂復有。如是欲行業
T1548_.28.0611c23: 有。如是欲行生有。是名欲有。云何色有。二種
T1548_.28.0611c24: 色有。或色有即業有。或色有即生有。云何色
T1548_.28.0611c25: 有即業有。色行未竟未知未斷。若作色行有
T1548_.28.0611c26: 報身口意業。是名色有即業有。云何色有即
T1548_.28.0611c27: 生有。若作業成就已。色界天上若受五種
T1548_.28.0611c28: 我分。色受想行識。是名色有即生有。此謂受
T1548_.28.0611c29: 有。此謂報有。此謂＊復有。如是色行業有。如
T1548_.28.0612a01: 是色行生有。是名色有云何無色有。二種無
T1548_.28.0612a02: 色有。或無色有即業有。或無色有即生有。云
T1548_.28.0612a03: 何無色有即業有。無色行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0612a04: 作無色行有報身口意業。名無色有即業有。
T1548_.28.0612a05: 云何無色有即生有。若作業成就已。無色界
T1548_.28.0612a06: 天上受四種我分身。受想行識。是名無色有
T1548_.28.0612a07: 即生有。此謂受有。此謂報有。此謂＊復有。如
T1548_.28.0612a08: 是無色行業有。如是無色行生有。是名無色
T1548_.28.0612a09: 有。如佛説。阿難。有有縁。如是阿難問已有
T1548_.28.0612a10: 答。有何縁。取縁有此是答。阿難。若無一切取
T1548_.28.0612a11: 者有有不。世尊。無也。阿難。以因緒縁。阿難。
T1548_.28.0612a12: 取縁有如向所説。以是故説
T1548_.28.0612a13: 云何有縁生。若諸衆生衆中生重生住胎出
T1548_.28.0612a14: 胎得生。陰具諸入衆和合。是名生。如佛説。阿
T1548_.28.0612a15: 難。生有縁。阿難問已有答。生何縁。有縁生。
T1548_.28.0612a16: 此是答。阿難。若無一切有者有生不。世尊。無
T1548_.28.0612a17: 也。阿難。以因緒縁有縁生。如向所説。以是故
T1548_.28.0612a18: 説。云何生縁老死憂悲苦惱大苦聚。云何老。
T1548_.28.0612a19: 謂衆生衰老戰掉諸根熟念減行。故是名老。
T1548_.28.0612a20: 云何死。若諸衆生終沒死盡。時過陰壞捨身
T1548_.28.0612a21: 此陰變異衆別離。是名死
T1548_.28.0612a22: 云何憂。衆生觸若干苦法。若憂重憂究竟憂。
T1548_.28.0612a23: 内熱内心憂。是名憂。云何悲。憂纒逼迫憂
T1548_.28.0612a24: 煎具足憂惱心亂。窮歎啼哭追憶並語。或
T1548_.28.0612a25: 自撲亂語。是名悲。云何苦。若身覺苦。眼觸苦
T1548_.28.0612a26: 受乃至身觸苦受。是名苦。云何惱。若心覺苦。
T1548_.28.0612a27: 意觸苦受。是名惱。云何大苦聚。若衆苦若罵
T1548_.28.0612a28: 辱苦若心不定。是名大苦聚。如佛説。阿難。老
T1548_.28.0612a29: 死憂悲苦惱大苦聚有縁。阿難問已有答。老
T1548_.28.0612b01: 死憂悲苦惱大苦聚有何縁。生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b02: 苦惱大苦聚。此是答。阿難。若無生有老死憂
T1548_.28.0612b03: 悲苦惱大苦聚不。世尊。無也。阿難。以因緒縁
T1548_.28.0612b04: 故。老死憂悲苦惱大苦聚。若生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b05: 苦惱大苦聚。如上説
T1548_.28.0612b06: 云何如是純苦聚集。謂七苦法。老死憂悲苦
T1548_.28.0612b07: 惱大苦聚。是名純苦陰。復次十一苦法。無明
T1548_.28.0612b08: 行識名色六入觸受愛取有生。是名純苦陰。
T1548_.28.0612b09: 復次亦十八苦法。無明行識名色六入觸受
T1548_.28.0612b10: 愛取有生老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦
T1548_.28.0612b11: 陰。如是純苦陰有集和合生倶生。生已倶生
T1548_.28.0612b12: 已。出倶出。出已倶出已得成就是謂純苦陰
T1548_.28.0612b13: 集。云何無明滅則行滅。若無明生則行生。若
T1548_.28.0612b14: 無明滅則行滅。是謂無明滅則行滅。乃至若
T1548_.28.0612b15: 有生則有老死。若生滅則老死滅。是謂生滅
T1548_.28.0612b16: 則老死滅。云何純苦陰滅。純苦陰者。謂七苦
T1548_.28.0612b17: 法。老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦陰。復次
T1548_.28.0612b18: 十一苦。是名純苦陰。復次十八苦法。無明乃
T1548_.28.0612b19: 至大苦聚。是名純苦陰。如是純苦陰盡變異。
T1548_.28.0612b20: 寂靜滅沒。名純苦陰滅
T1548_.28.0612b21: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十二
T1548_.28.0612b22:
T1548_.28.0612b23:
T1548_.28.0612b24: 舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0612b25: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0612b26: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0612b27:   非問分念處品第六
T1548_.28.0612b28: 行一道。衆生清淨。遠離憂悲。滅盡苦惱。得證
T1548_.28.0612b29: 涅槃。斷除五蓋。修四念處。何謂一道。獨處閑
T1548_.28.0612c01: 靜樂於精勤。不樂諸業。不樂非業。不行無義
T1548_.28.0612c02: 語。不樂無義語。不行睡眠。不樂睡眠。不行
T1548_.28.0612c03: 集語。不樂集語。不行依止。不樂依止。不行放
T1548_.28.0612c04: 逸。不樂放逸。不行親近。不樂親近。如是道生
T1548_.28.0612c05: 正生起正起觸證。是名一道。復次獨遠離捨
T1548_.28.0612c06: 惡。遠離不雜垢穢。離諸欲惡。如是道生正生
T1548_.28.0612c07: 起正起觸證。是名一道。復次不共貪欲瞋恚
T1548_.28.0612c08: 愚癡煩惱。不共障礙覆蓋繋縛惡行。如是道
T1548_.28.0612c09: 生正生起正起觸證。是名一道。復次獨不放
T1548_.28.0612c10: 逸。精進念知修遠離行。如是道生正生起正
T1548_.28.0612c11: 起觸證。是名一道。復次獨處閑靜。親近隨坐。
T1548_.28.0612c12: 或曠野空處山谷崖窟。露處草坐處。在林藪
T1548_.28.0612c13: 塚間水側遠離聚落。如是道生正生起正起觸
T1548_.28.0612c14: 證。是名一道。復次心獨住正住正止一入定。
T1548_.28.0612c15: 是名一道。復次一向柔軟調伏清淨。是名一
T1548_.28.0612c16: 道。復次貪欲瞋恚愚癡煩惱障礙覆蓋繋縛
T1548_.28.0612c17: 惡行盡。是名一道。復次離欲寂靜修正覺滅
T1548_.28.0612c18: 惡得涅槃。是名一道。何謂道一枝道。乃至
T1548_.28.0612c19: 十一＊枝道。是名道。是道是橋。是因是門。是
T1548_.28.0612c20: 根是起。是勝是緒是辦。生正生起正起出
T1548_.28.0612c21: 正出。善法和合成就。是名道
T1548_.28.0612c22: 何謂衆生清淨。衆生謂五道生也。爲人天衆
T1548_.28.0612c23: 生故。説親近四念處修行多學。得戒清淨心
T1548_.28.0612c24: 清淨見清淨。授記度疑清淨知見道非道清
T1548_.28.0612c25: 淨。趣道知見清淨得知見清淨。如見令不清
T1548_.28.0612c26: 淨衆生清淨。令垢穢衆生無垢穢。是謂衆生
T1548_.28.0612c27: 清淨
T1548_.28.0612c28: 何謂遠離憂悲。云何憂。衆生觸若干苦法。若
T1548_.28.0612c29: 憂重憂。内燋熱内心熱。是名憂云何悲。謂衆
T1548_.28.0613a01: 生憂纒逼迫。憂箭具足。憂惱心亂。窮歎啼
T1548_.28.0613a02: 哭。追憶並語。或自堆撲。口出亂語。是名
T1548_.28.0613a03: 悲。四念處親近修學遠離憂悲。是名遠離憂
T1548_.28.0613a04: 悲。何謂滅盡苦惱。苦謂若身覺苦。眼觸苦受
T1548_.28.0613a05: 乃至身觸苦受。是名苦。云何惱。若心覺苦。
T1548_.28.0613a06: 意觸苦受。是名惱。四念處親近修學苦惱
T1548_.28.0613a07: 滅。是謂滅苦惱
T1548_.28.0613a08: 何謂得涅槃。涅槃謂四沙門果。四念處親近
T1548_.28.0613a09: 修學。得四沙門果。是謂得涅槃
T1548_.28.0613a10: 何謂斷五蓋。若滅五蓋。是謂斷五蓋。何謂修
T1548_.28.0613a11: 四念處。謂内身觀身行勤精進。應正智念除
T1548_.28.0613a12: 世間貪憂。外身觀身行勤精進。應正智念除
T1548_.28.0613a13: 世間貪憂。内外身觀身行勤精進。應正智念
T1548_.28.0613a14: 除世間貪憂。受心法亦如是。云何身觀身行。
T1548_.28.0613a15: 身謂四大色身。父母因縁飮食長養。衣服調
T1548_.28.0613a16: 適塗油潤身。無常破壞變異之法。是名身。復
T1548_.28.0613a17: 次名身。色身是名身。復次地身水火風身。是
T1548_.28.0613a18: 名身。復次象衆馬衆車衆歩衆。是名身。復次
T1548_.28.0613a19: 六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身
T1548_.28.0613a20: 六覺身六觀身。是名身。云何内身觀身行。若
T1548_.28.0613a21: 比丘一切内四大色身所攝法若内一處四大
T1548_.28.0613a22: 色身所攝法。思惟無常知無常解無常受無
T1548_.28.0613a23: 常。如是不放逸觀。得定心住正住。是名内身
T1548_.28.0613a24: 觀身行。復次比丘。一切内身四大色身所攝
T1548_.28.0613a25: 法。若内一處四大色身所攝法。思惟苦患癰
T1548_.28.0613a26: 箭貪味病依縁壞法不定不滿可壞苦空無
T1548_.28.0613a27: 我。思惟縁知縁解縁受縁。即無明縁行。乃至
T1548_.28.0613a28: 名色縁六入。乃至是名内身觀身行。復次比
T1548_.28.0613a29: 丘。一切内身四大色身所攝法。若内一處四大
T1548_.28.0613b01: 色身所攝法。思惟滅知滅解滅受滅。即無明
T1548_.28.0613b02: 滅則行滅。乃至名色滅則六入滅。乃至是名
T1548_.28.0613b03: 内身觀身行。復次比丘。行樂知行樂。乃至
T1548_.28.0613b04: 臥樂知臥樂。身住樂如實知。乃至是名内身
T1548_.28.0613b05: 觀身行。復次比丘。去來屈申迴轉正知行。乃
T1548_.28.0613b06: 至眠覺語默正知行。乃至是名内身觀身行。
T1548_.28.0613b07: 復次比丘。出息長知長。入息長知長。出息短
T1548_.28.0613b08: 知短。入息短知短。如旋師挽繩。繩長知長繩
T1548_.28.0613b09: 短知短。乃至是名内身觀身行。復次比丘。從
T1548_.28.0613b10: 頂至足從足至頂。見諸不淨。觀身中有髮毛
T1548_.28.0613b11: 爪齒薄皮厚皮。血肉筋脈脾腎心肺。大小穢
T1548_.28.0613b12: 藏便利涕唾膿血脂肪腦膜涙汗髓骨。如淨
T1548_.28.0613b13: 眼人於二門倉觀見諸穀。胡麻大豆小豆
T1548_.28.0613b14: 豍豆大麥小麥。如是比丘觀身中。從頂至足
T1548_.28.0613b15: 從足至頂。具諸不淨。乃至是名内身觀身行。
T1548_.28.0613b16: 復次比丘。觀身諸大此身中唯有地水火風
T1548_.28.0613b17: 大。如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛爲四分。若
T1548_.28.0613b18: 坐立行住但見四分。如是比丘。觀此諸大。此
T1548_.28.0613b19: 身唯有地大水火風大。然此諸大但依水火
T1548_.28.0613b20: 生各相違。飮食長養羸劣無力。不堅無強念
T1548_.28.0613b21: 念不住。乃至是名内身觀身行。復次比丘。觀
T1548_.28.0613b22: 身食住食集。縁食得住無食無住。如火縁薪
T1548_.28.0613b23: 得燃無薪則滅。如是比丘。觀身食住食集。縁
T1548_.28.0613b24: 食得住無食不住。如佛説
T1548_.28.0613b25:     觀身所集苦 一切皆縁食
T1548_.28.0613b26:     若能除滅食 則無是諸苦
T1548_.28.0613b27:     如是知過患 食是成就苦
T1548_.28.0613b28:     比丘滅食已 必定得涅槃
T1548_.28.0613b29: 是名内身觀身行。復次比丘。觀身盡空倶空
T1548_.28.0613c01: 以念遍知解行。乃至是名内身觀身行。復次
T1548_.28.0613c02: 比丘。觀身是癰瘡。此身有九瘡津漏門。若所
T1548_.28.0613c03: 出津漏皆是不淨。乃至如摩訶迦葉説。四大
T1548_.28.0613c04: 色身是衰耗相違津漏。乃至壽命短促。乃至
T1548_.28.0613c05: 是名内身觀身行。及餘諸行一切内四大色身
T1548_.28.0613c06: 所攝法。一處内四大色身所攝法。思惟得定心
T1548_.28.0613c07: 住正住。是名内身觀身行。云何内。身身若受。
T1548_.28.0613c08: 謂若内縁生自性己分。是名内。云何觀。謂如
T1548_.28.0613c09: 實人微觀正覺縁觀解。是名觀。云何行。如是
T1548_.28.0613c10: 微觀成就不違法護持行微行。是名行。云何
T1548_.28.0613c11: 勤精進。謂如實人若順法多行精進。是名勤
T1548_.28.0613c12: 精進。復次若身心發起顯出越度不退。是名
T1548_.28.0613c13: 勤精進。云何正智。謂如實人知見解射方便。
T1548_.28.0613c14: 是名正知。云何念。謂如實人憶念。微念縁
T1548_.28.0613c15: 念住不忘相續念不失不集。是名念。云何世
T1548_.28.0613c16: 間。有二種世間。衆生世間行世間。五道受生。
T1548_.28.0613c17: 是名衆生世間。五受陰。是名行世間。云何貪。
T1548_.28.0613c18: 貪不善根。是名貪。云何憂。意觸苦受。是名
T1548_.28.0613c19: 憂。云何除。覆背解斷吐出。是名除
T1548_.28.0613c20: 云何外身觀身行。若比丘外一切四大色身
T1548_.28.0613c21: 攝法。若外一處四大色身攝法。思惟無常知
T1548_.28.0613c22: 無常解無常受無常。如是不放逸觀。得定心
T1548_.28.0613c23: 住正住。是名外身觀身行。復次比丘。一切外
T1548_.28.0613c24: 四大色身所攝法。若一處外四大色身所攝
T1548_.28.0613c25: 法。若觀苦痛癰箭著味病依縁壞法不定不滿
T1548_.28.0613c26: 可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁受縁。即無
T1548_.28.0613c27: 明縁行。乃至名色縁六入。乃至是名外身觀
T1548_.28.0613c28: 身行。復次比丘。外一切四大色身所攝法。外
T1548_.28.0613c29: 一處四大色身所攝法。思惟滅知滅解滅受
T1548_.28.0614a01: 滅。無明滅則行滅。乃至名色滅則六入滅。乃
T1548_.28.0614a02: 至是名外身觀身行。及餘諸行外一切四
T1548_.28.0614a03: 大色身所攝法。若外一處色身所攝法。思惟
T1548_.28.0614a04: 得定心住正住。是名外身觀身行。云何外身。
T1548_.28.0614a05: 謂身非受非内非縁生非自性非己分。是名
T1548_.28.0614a06: 外。餘義如上説
T1548_.28.0614a07: 云何内外身觀身行。如比丘一切内外四大
T1548_.28.0614a08: 色身攝法。若一處内外四大色身攝法。觀無
T1548_.28.0614a09: 常知無常解無常受無常。如是不放逸觀。得
T1548_.28.0614a10: 定心住正住。是名内外身觀身行。復次比丘。
T1548_.28.0614a11: 一切内外四大＊色身攝法。若一處内外四大
T1548_.28.0614a12: 色身攝法。若觀苦痛癰箭著味病依縁壞法
T1548_.28.0614a13: 不定不滿可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁
T1548_.28.0614a14: 受縁。無明縁行乃至觸縁受。乃至是名内外
T1548_.28.0614a15: 身觀身行。復次比丘。一切内外四大色身攝
T1548_.28.0614a16: 法。若一處内外四大色身攝法。思惟滅知滅
T1548_.28.0614a17: 解滅受滅。無明滅則行滅。乃至名色滅則六
T1548_.28.0614a18: 入滅。乃至是名内外身觀身行。復次比丘。若
T1548_.28.0614a19: 見死屍棄在塚間。若一日至三日。乃至是名
T1548_.28.0614a20: 内外身觀身行。復次比丘。若見死屍棄在塚
T1548_.28.0614a21: 間。若一日至三日膖脹青瘀。乃至是名内外
T1548_.28.0614a22: 身觀身行。復次比丘。若見死屍棄在塚間。若
T1548_.28.0614a23: 一日至三日。爲烏鳥虎狼若干諸獸之所食
T1548_.28.0614a24: 噉。乃至是名内外身觀身行。復次比丘。若見
T1548_.28.0614a25: 死屍骨節相連。青赤爛壞膿血不淨臭穢可
T1548_.28.0614a26: 惡。乃至是名内外身觀身行。復次比丘。若見
T1548_.28.0614a27: 死屍骨節相連。餘血皮所覆筋脈未斷。乃至
T1548_.28.0614a28: 是名内外身觀身行。復次比丘。若見死屍骨
T1548_.28.0614a29: 節相連。血肉已離筋脈未斷。乃至是名内外
T1548_.28.0614b01: 身觀身行。復次比丘。若見死屍骨節已壞未
T1548_.28.0614b02: 離本處。乃至是名内外身觀身行。復次比丘。
T1548_.28.0614b03: 若見死屍骨節斷壞遠離本處。脚脛膞脾&T038710;
T1548_.28.0614b04: 脊脇肋手足肩臂項髑髏諸骨各自異處。乃至
T1548_.28.0614b05: 是名内外身觀身行。復次比丘。若見死屍骨
T1548_.28.0614b06: 節久故色白如貝色青如鴿朽敗碎壞。乃至
T1548_.28.0614b07: 是名内外身觀身行。復次比丘。若見死屍在
T1548_.28.0614b08: 火聚上。燒髮毛皮膚血肉筋脈骨髓。一切髮
T1548_.28.0614b09: 毛乃至骨髓漸漸消盡。觀此法不至東方南
T1548_.28.0614b10: 西北方四維上下處住。此法本無而生。已生
T1548_.28.0614b11: 還滅。乃至是名内外身觀身行。及餘一切諸
T1548_.28.0614b12: 行四大色身攝法。若一處内外四大色身攝
T1548_.28.0614b13: 法。思惟得定心住正住。是名内外身觀身行。
T1548_.28.0614b14: 云何内外身若受若非受。是名内外身。餘義
T1548_.28.0614b15: 如上説。比丘觀身法縁起行。觀身法縁滅行。
T1548_.28.0614b16: 比丘如是觀身法縁起縁滅行。有身起内念。
T1548_.28.0614b17: 以智以明識不依身。無所依行不受於世。如
T1548_.28.0614b18: 是比丘。内身觀身行勤精進正智正念。除世
T1548_.28.0614b19: 貪憂。外身内外身亦如是
T1548_.28.0614b20: 云何受觀受行。受謂六受。眼觸受乃至意觸
T1548_.28.0614b21: 受。是名受。云何内受觀受行。如比丘一切内
T1548_.28.0614b22: 受。若一處内受。思惟無常知無常解無常受
T1548_.28.0614b23: 無常。如是不放逸觀。得定心住正住。是名内
T1548_.28.0614b24: 受觀受行。復次比丘。一切内受若一處内
T1548_.28.0614b25: 受。思惟苦患癰箭味病依縁壞法不定不滿
T1548_.28.0614b26: 可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁。受縁即無
T1548_.28.0614b27: 明縁行。乃至觸縁受。乃至是名内受觀受行。
T1548_.28.0614b28: 復次比丘。若一切内受。若一處内受。思惟滅
T1548_.28.0614b29: 知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。乃至觸滅
T1548_.28.0614c01: 則受滅。乃至是名内受觀受行。及餘諸行一
T1548_.28.0614c02: 切内受一處内受。思惟得定心住正住。是名
T1548_.28.0614c03: 内受觀受行。何謂内。受謂内。是内是縁是自
T1548_.28.0614c04: 性是己分。是名内。餘義如上説
T1548_.28.0614c05: 云何比丘外受觀受行。如比丘一切外受。若
T1548_.28.0614c06: 一處外受。思惟無常知無常解無常受無常。
T1548_.28.0614c07: 如是不放逸觀。得定心住正住。是名外受觀
T1548_.28.0614c08: 受行。復次比丘。一切外受。若一處外受。思惟
T1548_.28.0614c09: 苦患癰箭味病依縁壞法不定不滿可壞苦空
T1548_.28.0614c10: 無我。思惟縁知縁解縁受縁。無明縁行乃至
T1548_.28.0614c11: 觸縁受。乃至是名外受觀受行。復次比丘。一
T1548_.28.0614c12: 切外受。若一處外受。思惟滅知滅解滅受滅。
T1548_.28.0614c13: 即無明滅則行滅。乃至觸滅則受滅。是名外
T1548_.28.0614c14: 受觀受行。及餘諸行一切外受。若一處外受。
T1548_.28.0614c15: 思惟得定心住正住。是名外受觀受＊行。云
T1548_.28.0614c16: 何外。受＊行受非受。謂外非内非縁非自性
T1548_.28.0614c17: 非己分。是名外。餘義如上説
T1548_.28.0614c18: 云何内外受觀受行。如比丘一切内外受。若
T1548_.28.0614c19: 一處内外受。思惟無常知無常。解無常受
T1548_.28.0614c20: 無常。如是不放逸觀。得定心住正住。是名内
T1548_.28.0614c21: 外受觀受行。復次比丘。若一切内外受。若一
T1548_.28.0614c22: 處内外受。思惟苦患癰箭著味病依縁壞法
T1548_.28.0614c23: 不定不滿可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁
T1548_.28.0614c24: 受縁。即無明縁行乃至觸縁受。乃至是名内
T1548_.28.0614c25: 外受觀受行。復次比丘。一切内外受。若一處
T1548_.28.0614c26: 内外受。思惟滅知滅解滅受滅。即無明滅。乃
T1548_.28.0614c27: 至觸滅則受滅。乃至是名内外受觀受行。復
T1548_.28.0614c28: 次比丘。若受樂受知我樂受。苦受不苦不樂
T1548_.28.0614c29: 受亦如是。若受有染樂受。知我有染樂受。若
T1548_.28.0615a01: 受無染樂受。知我無染樂受。苦受不苦不樂
T1548_.28.0615a02: 受亦如是。是名内外受觀受行。及餘諸行。一
T1548_.28.0615a03: 切内外受。若一處内外受。思惟得定心住正
T1548_.28.0615a04: 住。是名内外受觀受行。云何内外受。受若非
T1548_.28.0615a05: 受。是名内外。餘義如上説。如是比丘。觀受法
T1548_.28.0615a06: 縁起行。觀受法縁滅行。如是比丘。觀受法起
T1548_.28.0615a07: 滅行有受念内以智以明識不依受無所依行
T1548_.28.0615a08: 不受一切世。如是比丘。内受觀受行勤精進
T1548_.28.0615a09: 正智＊正念。除世貪憂。外受内外受亦如是｣
T1548_.28.0615a10: 云何心觀心行。云何心。若心意識六識身七
T1548_.28.0615a11: 識界。是名心。云何内心觀心行。如比丘一切
T1548_.28.0615a12: 内心。若一處内心。思惟無常知無常解無常
T1548_.28.0615a13: 受無常。如是不放逸觀。得定心住正住。是名
T1548_.28.0615a14: 内心觀心行。復次一切内心。若一處内心。思
T1548_.28.0615a15: 惟苦患癰箭味病依縁壞法不定不滿可壞苦
T1548_.28.0615a16: 空無我。思惟縁知縁解縁受縁。即無明縁行
T1548_.28.0615a17: 行縁識。乃至是名内心觀心行。復次比丘。一
T1548_.28.0615a18: 切内心若一處内心。思惟滅知滅解滅受滅。
T1548_.28.0615a19: 即無明滅則行滅。行滅則識滅。是名比丘内
T1548_.28.0615a20: 心觀心行。及餘法行一切内心。若一處内心。
T1548_.28.0615a21: 思惟得定心住正住。如是比丘内心觀心行。
T1548_.28.0615a22: 云何内。心若心受謂内。是内是縁是自性是
T1548_.28.0615a23: 己分。是名内。餘義如上説
T1548_.28.0615a24: 云何比丘外心觀心行。如比丘一切外心。若
T1548_.28.0615a25: 一處外心。思惟無常知無常解無常受無常。
T1548_.28.0615a26: 如是不放逸觀。得定心住正住。是名外心觀
T1548_.28.0615a27: 心行。復次比丘。一切外心。＊若一處外心。思
T1548_.28.0615a28: 惟苦患癰箭味病依縁壞法不定不滿可壞
T1548_.28.0615a29: 苦空無我。思惟縁知縁解縁受縁。即無明縁
T1548_.28.0615b01: 行行縁識。乃至是名外心觀心行。復次比丘。
T1548_.28.0615b02: 一切外心。一處外心。思惟滅知滅解滅受滅。
T1548_.28.0615b03: 即無明滅則行滅。行滅則識滅。乃至是名外
T1548_.28.0615b04: 心觀心行。及餘心行一切外心。一處外心。思
T1548_.28.0615b05: 惟得定心住正住。是名外心觀心行。云何外。
T1548_.28.0615b06: 心心非受謂外。非内非縁非自性非己分。是
T1548_.28.0615b07: 名外。餘義如上説
T1548_.28.0615b08: 云何比丘。内外心觀心行。如比丘一切内外
T1548_.28.0615b09: 心。一處内外心。思惟無常知無常解無常受
T1548_.28.0615b10: 無常。如是不放逸觀。得定心住正住。是名内
T1548_.28.0615b11: 外心觀心行。復次比丘。若一切内外心一處
T1548_.28.0615b12: 内外心。觀苦患癰箭味病依縁壞法不定不
T1548_.28.0615b13: 滿可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁受縁。即
T1548_.28.0615b14: 無明縁行行縁識。乃至是名内外心觀心行。
T1548_.28.0615b15: 復次比丘。一切内外心一處内外心。思惟滅
T1548_.28.0615b16: 知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。行滅則識
T1548_.28.0615b17: 滅。乃至是名内外心觀心行。復次比丘。有欲
T1548_.28.0615b18: 心如實知有欲心無欲心。如實知無欲心。乃
T1548_.28.0615b19: 至有勝心如實知有勝心。無勝心如實知無
T1548_.28.0615b20: 勝心。如是不放逸觀。得定心住正住。是名内
T1548_.28.0615b21: 外心觀心行。及餘諸行一切内外心。＊若一處
T1548_.28.0615b22: 内外心。思惟得定心住正住。是名内外心觀
T1548_.28.0615b23: 心行。云何内外心。心若受非受。餘義如上説。
T1548_.28.0615b24: 如是比丘。觀心法縁起行。如是縁滅心行。比
T1548_.28.0615b25: 丘縁起滅心行。有心起内念。以智以明識不
T1548_.28.0615b26: 依心。無所依行不受於世。如是比丘。内心觀
T1548_.28.0615b27: 心行勤精進。正智正念除世貪憂。外心内外
T1548_.28.0615b28: 心亦如是
T1548_.28.0615b29: 云何法觀法行。法謂除四大色身攝法受心。
T1548_.28.0615c01: 及餘若色非色可見不可見有對無對聖非聖。
T1548_.28.0615c02: 是謂法。云何比丘内法觀法行。若比丘除四
T1548_.28.0615c03: 大色身攝法受心。若餘一切内法。若一處内
T1548_.28.0615c04: 法。思惟無常知無常解無常受無常。如是不
T1548_.28.0615c05: 放逸觀。得定心住正住。是名内法觀法行。復
T1548_.28.0615c06: 次比丘。除四大色身攝法受心。若餘一切内
T1548_.28.0615c07: 法。若一處内法。思惟苦憂患癰箭味病依縁
T1548_.28.0615c08: 壞法不定不滿可壞苦空無我。思惟縁知縁
T1548_.28.0615c09: 解縁受縁。即無明縁行。乃至生縁老死憂悲
T1548_.28.0615c10: 苦惱衆苦聚集。乃至是名内法觀法行。復次
T1548_.28.0615c11: 比丘。除四大色身攝法受心。及餘一切内法。
T1548_.28.0615c12: 若一處内法。思惟滅知滅解滅受滅。即無明
T1548_.28.0615c13: 滅則行滅。乃至生滅＊則老死憂悲苦惱衆苦
T1548_.28.0615c14: 聚滅乃至是名内法觀法行。及餘諸行。除四
T1548_.28.0615c15: 大色身所攝法受心。若一切内法若一處内
T1548_.28.0615c16: 法。思惟得定心住正住。是名内法觀法行。云
T1548_.28.0615c17: 何内法。法受謂内。是内是縁是自性是己分。
T1548_.28.0615c18: 是名内。餘義如上説
T1548_.28.0615c19: 云何比丘外法觀法行。如比丘除四大色身
T1548_.28.0615c20: 攝法受心。若外一切法。若外一處法。如事
T1548_.28.0615c21: 思惟無常知無常解無常受無常。如是不放
T1548_.28.0615c22: 逸觀。得定心住正住。是名外法觀法行。復
T1548_.28.0615c23: 次比丘。除四大色身攝法受心。餘外一切
T1548_.28.0615c24: 法。若一處外法。如事思惟苦惱癰箭味患依
T1548_.28.0615c25: 縁壞法不定不滿可壞苦空無我。思惟縁知
T1548_.28.0615c26: 縁解縁受縁。即無明縁行。乃至生縁老死憂
T1548_.28.0615c27: 悲苦惱衆苦聚集。乃至是名外法觀法行。復
T1548_.28.0615c28: 次比丘。除四大色身攝法受心。及餘外一切
T1548_.28.0615c29: 法。若一處外法。如事思惟滅知滅解滅受
T1548_.28.0616a01: 滅。即無明滅則行滅。乃至生滅則老死憂悲
T1548_.28.0616a02: 苦惱衆苦聚集滅。乃至是名外法觀法行。及
T1548_.28.0616a03: 餘諸行。除四大色身攝法受心。餘一切外法。
T1548_.28.0616a04: 若一處外法。如事思惟得定心住正住。是名
T1548_.28.0616a05: 外法觀法行。云何外法。法非受謂外。非内非
T1548_.28.0616a06: 縁非自性非己分。是名外。餘義如上説
T1548_.28.0616a07: 云何比丘。内外法觀法行。如比丘除四大色
T1548_.28.0616a08: 身攝法受心。一切内外法。若一處内外法。如
T1548_.28.0616a09: 事思惟無常知無常解無常受無常。如是不
T1548_.28.0616a10: 放逸觀。得定心住正住。是名内外法觀法行。
T1548_.28.0616a11: 復次比丘。除四大色身攝法受心。餘一切内
T1548_.28.0616a12: 外法。若一處内外法。如事思惟苦惱癰箭味
T1548_.28.0616a13: 患依縁壞縁法不定不滿可壞苦空無我。思
T1548_.28.0616a14: 惟縁知縁解縁受縁。即無明縁行。乃至生縁
T1548_.28.0616a15: 老死憂悲苦惱衆苦聚集。乃至是名内外法
T1548_.28.0616a16: 觀法行。復次比丘。除四大色身攝法受心。及
T1548_.28.0616a17: 餘一切内外法。若一處内外法。如事思惟滅
T1548_.28.0616a18: 知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。乃至生滅
T1548_.28.0616a19: 則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅。乃至是名内
T1548_.28.0616a20: 外法觀法行。復次比丘。我内有欲如實知我
T1548_.28.0616a21: 内有欲。我内無欲如實知我内無欲。如欲未
T1548_.28.0616a22: 生如實知欲未生。如欲當生如實知欲當
T1548_.28.0616a23: 生。如欲現生如實知當斷。如欲斷已如實
T1548_.28.0616a24: 知不復生。瞋恚愚癡睡眠掉悔疑亦如是。乃
T1548_.28.0616a25: 至是名内外法觀法行。復次比丘。我内有眼
T1548_.28.0616a26: 識色欲恚。如實知我内有眼識色欲恚。我
T1548_.28.0616a27: 内無眼識色欲恚。如實知我内無眼識色欲
T1548_.28.0616a28: 恚。如眼識色未生欲恚。如實知未生。如眼識
T1548_.28.0616a29: 色未生欲恚。如實知當生。如眼識色現在生
T1548_.28.0616b01: 欲恚。如實知當斷。如眼識色已斷欲恚。如實
T1548_.28.0616b02: 知不復生。耳鼻舌身意亦如是。乃至是名内
T1548_.28.0616b03: 外法觀法行。復次比丘。我内有念覺。如實知
T1548_.28.0616b04: 我内有念覺。我内無念覺。如實知我内無念
T1548_.28.0616b05: 覺。如念覺未生。如實知未生。如念覺未生。如
T1548_.28.0616b06: 實知當生。如念覺生已。如實知有具足。修餘
T1548_.28.0616b07: 六覺亦如是。乃至是名内外法觀法行。復次
T1548_.28.0616b08: 比丘。如實知苦苦集苦滅苦滅道。如實知漏
T1548_.28.0616b09: 漏集漏滅漏滅道。乃至是名内外法觀法
T1548_.28.0616b10: 行。復次比丘。厭離一切行入甘露界。是寂靜
T1548_.28.0616b11: 此勝。滅一切行。愛滅涅槃。乃至是名内外法
T1548_.28.0616b12: 觀法行。及餘諸行。除四大色身攝法受心。及
T1548_.28.0616b13: 餘一切内外法。若一處内外法。如事思惟定
T1548_.28.0616b14: 心住正住。是名内外法觀法行。云何内外法。
T1548_.28.0616b15: 法若受若不受。是名内外法。餘義如上説。如
T1548_.28.0616b16: 是比丘。觀法縁起法行。觀法縁滅法行。如是
T1548_.28.0616b17: 比丘。觀起滅法行。有法起内念。以智以明識
T1548_.28.0616b18: 不依法。無所依行不受於世。如是比丘。内法
T1548_.28.0616b19: 觀法行勤精進。正智正念除世貪憂。外法内
T1548_.28.0616b20: 外法亦如是。如實修學四念處。當有是怖。於
T1548_.28.0616b21: 一切世常無我行。心不高不下亦無住處。若
T1548_.28.0616b22: 有我想衆生想命想人想。無有是處。常應第
T1548_.28.0616b23: 一空行。若得此後心不作無益。不受不著色
T1548_.28.0616b24: 聲香味觸。於三世無礙。於欲界解脱。色界無
T1548_.28.0616b25: 色界解脱滅不復生。此是苦際。如春末月極
T1548_.28.0616b26: 盛熱時無有雲霧。少水在瓦器便速煎滅。如
T1548_.28.0616b27: 是比丘。若得後心不作無益。不受不著色聲
T1548_.28.0616b28: 香味觸。乃至滅不復生。此是名苦際
T1548_.28.0616b29:     如風吹猛焔 滅時不移處
T1548_.28.0616c01:     以覺扇名色 盡亦無所至
T1548_.28.0616c02:     如工鍛熱鐵 流星滅無象
T1548_.28.0616c03:     陶冶漸歸無 求相信難得
T1548_.28.0616c04:     如雨投海中 本渧豈復存
T1548_.28.0616c05:     解脱亦何有 空故湛然樂
T1548_.28.0616c06:     捨身離於想 諸受無所覺
T1548_.28.0616c07:     所行盡寂靜 識亦自然滅
T1548_.28.0616c08:   舍利弗阿毘曇論非問分正勤品第七
T1548_.28.0616c09: 問曰。幾正勤。答曰四。何謂四。若比丘。惡不
T1548_.28.0616c10: 善法未生欲令不生。起欲自勉勝進攝心正
T1548_.28.0616c11: 斷。惡不善法已生必當斷。起欲自勉勝進攝
T1548_.28.0616c12: 心正斷。善法未生欲令生。起欲自勉。勝進攝
T1548_.28.0616c13: 心正斷。善法已生欲令住。具足修不忘増廣。
T1548_.28.0616c14: 起欲自勉勝進攝心正斷。云何惡法未生欲
T1548_.28.0616c15: 令不生。身口意惡行。是名惡不善法。復次
T1548_.28.0616c16: 十不善業道。是名惡不善法。復次不善根不
T1548_.28.0616c17: 善根相應。不善根所起非縁非受。是名惡不
T1548_.28.0616c18: 善法。復次貪欲瞋恚愚癡忿怒怨嫌妄瞋嫉
T1548_.28.0616c19: 妬慳惜諛諂欺僞匿惡無慚無愧自高諍訟
T1548_.28.0616c20: 強毅放逸我慢増上慢等。是名惡不善法。復
T1548_.28.0616c21: 次十邪法。是名惡不善法。如是惡不善法。未
T1548_.28.0616c22: 生未起未和合。令我不生不起不和合。是名
T1548_.28.0616c23: 惡不善法未生欲令不生。何謂起欲。若欲重
T1548_.28.0616c24: 欲欲作欲起欲顯出欲越度欲得欲觸欲證。
T1548_.28.0616c25: 是名起欲。何謂自勉。堪忍力厲未得欲得未
T1548_.28.0616c26: 解欲解未證欲證。是名自勉。何謂勝進。身心
T1548_.28.0616c27: 發起顯出越度堪忍不退勤力修進。是名進。
T1548_.28.0616c28: 此進起正起正生觸證。是名勝進。何謂攝心。
T1548_.28.0616c29: 心意識六識身七識界。是名心。是心攝正攝
T1548_.28.0617a01: 縁攝勸厲正勸勉。踊躍歡喜。是名攝心。何
T1548_.28.0617a02: 謂正。正因正思惟正方便。是名正。何謂斷。捨
T1548_.28.0617a03: 惡法生善法清白法現世樂行。知見慧分別
T1548_.28.0617a04: 斷漏盡一切苦際。是名斷。惡不善法已生必
T1548_.28.0617a05: 當斷。起欲自勉勝進攝心。正斷亦如是説。但
T1548_.28.0617a06: 已生爲異。何謂善法未生欲令生。身口意善
T1548_.28.0617a07: 行。是名善法。乃至何謂斷。捨惡法生善法清
T1548_.28.0617a08: 白法現世樂行。知見慧分別斷漏盡一切苦
T1548_.28.0617a09: 際。是名斷。何謂善法生已欲令住。身口意行
T1548_.28.0617a10: 善。是名善法。乃至復次十正法正見乃至正
T1548_.28.0617a11: 智及餘隨正法。是名善法。如此善法生和合。
T1548_.28.0617a12: 令我住不失不忘。令我究竟。是名善法生已
T1548_.28.0617a13: 住。何謂具足。戒衆未具足欲令具足。乃至
T1548_.28.0617a14: 解脱知見衆未具足欲令具足。是名具足。何
T1548_.28.0617a15: 謂修。若善法親近正親近。依正依勤行修學。
T1548_.28.0617a16: 是名修。何謂不忘。欲令善法不失不奪相續
T1548_.28.0617a17: 念不忘。是名不忘。何謂増廣。欲令善法増長
T1548_.28.0617a18: 廣進。是名増廣。乃至何謂斷。捨惡法生善法
T1548_.28.0617a19: 清白法現世樂行。知見慧分別斷諸漏盡一
T1548_.28.0617a20: 切苦際。是謂斷
T1548_.28.0617a21:   ＊舍利弗阿毘曇＊論非問分神足品第八
T1548_.28.0617a22: 問曰。幾神足。答曰四。謂欲定斷行成就修神
T1548_.28.0617a23: 足精進定心定慧定斷行成就修神足
T1548_.28.0617a24: 云何欲。謂欲重欲作。欲發起欲顯出欲越度。
T1548_.28.0617a25: 欲得欲觸。欲解欲證是名欲
T1548_.28.0617a26: 云何定。若心住正住。是名定。如是欲如是定。
T1548_.28.0617a27: 是名欲定。復次貴欲向欲。依欲趣欲増上欲。
T1548_.28.0617a28: 以欲爲主得定。心住正住。是名欲定。復次善
T1548_.28.0617a29: 欲發起得定。心住正住。不善欲發起得定。心
T1548_.28.0617b01: 住正住。無記欲發起得定。心住正住。是名
T1548_.28.0617b02: 欲定。復次不欲行善。即自思惟。此非我所善。
T1548_.28.0617b03: 非所好非所應非所行非我行時。我何故不
T1548_.28.0617b04: 欲行善。便以欲爲尊上得定。心住正住。是名
T1548_.28.0617b05: 欲定。復次欲行善法。即自思惟。是我所善。是
T1548_.28.0617b06: 所好是所應。是所行是我行時。我欲行善。
T1548_.28.0617b07: 以欲爲尊上得定。心住正住。是名欲定。復次
T1548_.28.0617b08: 善欲不生。善欲不生已不善欲生。共貪欲瞋
T1548_.28.0617b09: 恚愚癡行。即自思惟。此非我所善。非所好非
T1548_.28.0617b10: 所應非所行非我行時。我何故不欲行善。
T1548_.28.0617b11: 乃共貪欲瞋恚愚癡行。尊上善欲得定。心住
T1548_.28.0617b12: 正住。是名欲定。復次不善欲不生。不善欲不
T1548_.28.0617b13: 生已善欲生。不共貪欲瞋恚愚癡行。即自思
T1548_.28.0617b14: 惟。是我所善是所好是所應是所行。是我行
T1548_.28.0617b15: 時。我欲行善。不共貪欲瞋恚愚癡行。以善欲
T1548_.28.0617b16: 爲尊上得定。心住正住。是名欲定
T1548_.28.0617b17: 云何斷。以善法引心引正引調正調止正止
T1548_.28.0617b18: 不失不移。是名斷。復次身心發起顯出越度
T1548_.28.0617b19: 堪忍勤力進不退。是名斷。復次修四正斷。是
T1548_.28.0617b20: 名斷。復次捨惡不善法生善法現世樂行。知
T1548_.28.0617b21: 見慧分別。斷諸漏盡一切苦際。是名斷
T1548_.28.0617b22: 云何斷行。悦喜信捨念正智。是名斷行。復次
T1548_.28.0617b23: 欲定斷行成就修神足。除欲精進心慧。餘所
T1548_.28.0617b24: 隨法受想思觸思惟覺觀。解脱順信悦喜
T1548_.28.0617b25: 心隨信不放逸念心捨除身進。及餘所隨色。
T1548_.28.0617b26: 是名斷行
T1548_.28.0617b27: 云何成就。欲定斷及斷行共起正共起受正
T1548_.28.0617b28: 受生正生具足。是名成就
T1548_.28.0617b29: 云何修。此欲定斷行成就神足。親近正親近
T1548_.28.0617c01: 依正依勤行修學。是謂修
T1548_.28.0617c02: 云何神。如意通如意化如意自在作種種變。
T1548_.28.0617c03: 是名神。復次如比丘有大神力。能無量變化
T1548_.28.0617c04: 震動大地。以一爲多以多爲一。若近物遠物。
T1548_.28.0617c05: 若牆壁高山。徹過無礙如行虚空。結跏趺坐。
T1548_.28.0617c06: 陵虚如鳥入出地中如出沒水。履水如地。
T1548_.28.0617c07: 身出烟焔如大火聚。日月威徳以手捫摸乃
T1548_.28.0617c08: 至梵天身得自在。是名神
T1548_.28.0617c09: 何謂足。如欲定斷行。是足是齊是因是門是
T1548_.28.0617c10: 用是道是至是縁是緒是勢。神生正生起
T1548_.28.0617c11: 正起。出正出如意正如意。是謂足
T1548_.28.0617c12: 若比丘。欲定斷行成就修神足。令我欲不高
T1548_.28.0617c13: 不下不沒不散。前後常想行。前如後後如
T1548_.28.0617c14: 前。晝如夜夜如晝。其心開悟無有覆蓋。修行
T1548_.28.0617c15: 明了以身定心。以心定身。樂想輕想擧身行。
T1548_.28.0617c16: 云何下欲。若欲共懈怠相應。不勤進不自勉。
T1548_.28.0617c17: 廢善退法。是名下欲。云何懈怠。窳墮&MT90116;𢢺
T1548_.28.0617c18: 於善法廢退。是名懈怠。若欲共懈怠相應。不
T1548_.28.0617c19: 勤進不自勉廢退善法。是名下欲
T1548_.28.0617c20: 云何高欲。若欲共掉相應。不共寂靜相應。成
T1548_.28.0617c21: 就亂行。是名高欲。云何掉。若心亂不寂靜。是
T1548_.28.0617c22: 名掉。若欲共掉相應。不共寂靜相應。成就亂
T1548_.28.0617c23: 行。是名高欲
T1548_.28.0617c24: 云何沒欲。若欲共睡眠相應。不共滅念慧。不
T1548_.28.0617c25: 成就不別善法。是名沒欲。云何睡眠。煩惱
T1548_.28.0617c26: 未斷。身不樂不調不輕不軟不除。是名睡。云
T1548_.28.0617c27: 何眠。煩惱未斷。心＊&MT90116;𢢺覆蔽。是名眠。若欲
T1548_.28.0617c28: 共睡眠相應。滅念不相應。慧不成就。不別善
T1548_.28.0617c29: 法。是名沒欲
T1548_.28.0618a01: 云何散欲。起欲染共欲染相應。多欲見淨不
T1548_.28.0618a02: 觀過患。於外五欲心散。著色聲香味觸。是名
T1548_.28.0618a03: 散欲。云何欲染。若欲欲欲膩欲愛欲喜欲
T1548_.28.0618a04: 支欲網欲忍欲得欲集欲悕望。是名欲染。
T1548_.28.0618a05: 若欲向欲染共欲染欲染相應。多欲見淨不
T1548_.28.0618a06: 觀過患。於外五欲心散。著色聲香味觸是名
T1548_.28.0618a07: 散欲。云何前後常想行。若比丘。且行如事思
T1548_.28.0618a08: 惟入善法。出世間入涅槃。離欲定相。應且行
T1548_.28.0618a09: 已。日中行。日中行已晡行。晡行已上經行。
T1548_.28.0618a10: 上經行已下經行。下經行已入室。入室已初
T1548_.28.0618a11: 夜行。初夜行已後夜行。後夜行已如事思惟
T1548_.28.0618a12: 入善法。出世間入涅槃。離欲定相應。是名
T1548_.28.0618a13: 前後常想行
T1548_.28.0618a14: 云何前如後後如前。如比丘。如事根力覺禪
T1548_.28.0618a15: 解脱定入定前行。如事根力覺禪解脱定入
T1548_.28.0618a16: 定後行。如事根力覺禪解脱定入定後行。已
T1548_.28.0618a17: 如事根力覺禪解脱定入定前後行是謂前如
T1548_.28.0618a18: 後後如前
T1548_.28.0618a19: 云何晝如夜夜如晝。如比丘。若取明想善受
T1548_.28.0618a20: 晝想。後如晝思惟明想。夜亦如是。如夜晝亦
T1548_.28.0618a21: 如是。是名晝如夜夜如晝
T1548_.28.0618a22: 云何其心開悟無有覆蓋。若貪欲瞋恚愚癡
T1548_.28.0618a23: 垢。煩惱垢。障礙覆蓋繋縛。不善行垢。是障礙
T1548_.28.0618a24: 心。不開心。覆蓋心。是蔽心。是起向縛不淨心。
T1548_.28.0618a25: 是不白不明了心。是名覆蓋心。若心無貪
T1548_.28.0618a26: 欲瞋恚愚癡垢。乃至明了心。是謂其心開悟
T1548_.28.0618a27: 無有覆蓋
T1548_.28.0618a28: 云何修有明心。若比丘。修共慧光明心。修有
T1548_.28.0618a29: 明心。修共明想心。修有明心。云何共慧光明
T1548_.28.0618b01: 心。若三慧照明。謂聞思修慧是名共慧光
T1548_.28.0618b02: 明＊心。若親近正親近勤行修學。是謂修共慧
T1548_.28.0618b03: 光明心修有明心。云何共明想心。若比丘取
T1548_.28.0618b04: 諸明相。若火光日月光珠光星宿光。取諸光
T1548_.28.0618b05: 明相已。若樹下露處思惟光明。知光明解光
T1548_.28.0618b06: 明受光明。如實人若想憶想知想。是名光明
T1548_.28.0618b07: 想心。若共想生共住共滅。是名共明想心。若
T1548_.28.0618b08: 親近正親近勤行修學。是名修共明想心修
T1548_.28.0618b09: 有明心。復次比丘。若於樹下露處。以清淨
T1548_.28.0618b10: 心遍解行有明心勝。如實人若想憶想知想。
T1548_.28.0618b11: 是名明想心。若共想生共住共滅。是名共明
T1548_.28.0618b12: 想心。若親近正親近勤行修學。是＊名修共明
T1548_.28.0618b13: 想心修有明心。復次比丘。若一樹下若二若
T1548_.28.0618b14: 三乃至十樹。以清淨心遍解行有明心勝。乃
T1548_.28.0618b15: 至是名修共明想心修有明心。復次比丘。若
T1548_.28.0618b16: 於一園以清淨心遍解行。乃至是名修共明
T1548_.28.0618b17: 想心修有明心。復次比丘。於一園若二若三
T1548_.28.0618b18: 乃至十園。以清淨心遍解行乃至。是名修共
T1548_.28.0618b19: 明想心修有明心。復次比丘。一聚落若二若
T1548_.28.0618b20: 三乃至十聚落。以清淨心遍解行乃至。是名
T1548_.28.0618b21: 修共明想心修有明心。復次比丘乃至水陸
T1548_.28.0618b22: 周匝。以清淨心遍解行。乃至是名修共明想
T1548_.28.0618b23: 心修有明心
T1548_.28.0618b24: 云何以身定心以心定身。若比丘以心身上
T1548_.28.0618b25: 正上擧正擧。如人持鉢。乞食以絡盛鉢。盛正
T1548_.28.0618b26: 盛擧正擧。如是比丘以心身上正上擧正擧。
T1548_.28.0618b27: 云何比丘。以身定心。若比丘思惟身無常知
T1548_.28.0618b28: 無常解無常受無常。如是不放逸觀。得定心
T1548_.28.0618b29: 住正住身樂身調身輕身軟身除。是名以身
T1548_.28.0618c01: 定心。復次比丘。身苦惱癰箭味患依縁。壞法
T1548_.28.0618c02: 不定不滿可壞苦空無我。思惟縁知縁解縁
T1548_.28.0618c03: 受縁。即無明縁行。乃至名色縁六入。如是不
T1548_.28.0618c04: 放逸觀得定心住正住。身樂身調身輕身軟
T1548_.28.0618c05: 身除。是名以身定心。復次比丘。思惟身滅知
T1548_.28.0618c06: 滅解滅受滅。即無明滅則行滅。乃至名色滅
T1548_.28.0618c07: 則六入滅。如是不放逸觀得定。心住正住。身
T1548_.28.0618c08: 樂身調身輕身軟身除。是名以身定心。復次
T1548_.28.0618c09: 比丘。行知行樂。住知住樂。坐知坐樂。取知取
T1548_.28.0618c10: 樂。如是身住樂如實知住樂。如是不放逸觀
T1548_.28.0618c11: 得定。心住正住。身樂身調身輕身軟身除。是
T1548_.28.0618c12: 名以身定心。乃至復次比丘。若見死屍在火
T1548_.28.0618c13: 聚上燒。髮毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡。
T1548_.28.0618c14: 觀此法不至東西南北四維上下。不至餘處
T1548_.28.0618c15: 住。此法本無而生。已有還滅。觀身如是法
T1548_.28.0618c16: 不放逸觀得定。心住正住。得身樂身調身輕
T1548_.28.0618c17: 身軟身除。是名以身定心此章乃有三十四科復
次釋以身定心不異一
T1548_.28.0618c18: 支道説
故略之
T1548_.28.0618c19: 云何比丘以心定身。如比丘思惟心無常。知
T1548_.28.0618c20: 心無常解心無常受心無常。如是不放逸觀
T1548_.28.0618c21: 得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟心除。
T1548_.28.0618c22: 是名以心定身。復次比丘。觀心苦惱癰箭味
T1548_.28.0618c23: 患依縁壞法不定不足可壞苦空無我。思惟
T1548_.28.0618c24: 縁知縁解縁受縁即無明縁行行縁識。如是
T1548_.28.0618c25: 不放逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕
T1548_.28.0618c26: 心軟心除。是名以心定身。復次比丘。思惟心
T1548_.28.0618c27: 滅知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。行滅則
T1548_.28.0618c28: 識滅。如是不放逸觀得定。心住正住。得心樂
T1548_.28.0618c29: 心調心輕心軟心除是名以心定身。復次比
T1548_.28.0619a01: 丘。有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無
T1548_.28.0619a02: 欲心。乃至有勝心無勝心如實知。如是不放
T1548_.28.0619a03: 逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟
T1548_.28.0619a04: 心除。是名以心定身
T1548_.28.0619a05: 云何樂想憶想上身行。云何樂想。若比丘離
T1548_.28.0619a06: 欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0619a07: 行。若身離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜
T1548_.28.0619a08: 樂。津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴
T1548_.28.0619a09: 師弟子。以細澡豆盛著器中。以水灑已調適
T1548_.28.0619a10: 作摶。摶此摶津液遍滿。不乾不濕内外和潤。
T1548_.28.0619a11: 如是比丘。身離生喜樂津液遍滿。此身盡離
T1548_.28.0619a12: 生喜樂。津液遍滿無有減少。如實人若想憶
T1548_.28.0619a13: 想知想。是名樂想。此想身微受正微受。縁微
T1548_.28.0619a14: 受。以何身受意身受。是名樂想上身行。復次
T1548_.28.0619a15: 比丘。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生喜樂。
T1548_.28.0619a16: 成就二禪行。若此身定生喜樂津液遍滿。身
T1548_.28.0619a17: 盡定生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖
T1548_.28.0619a18: 以山圍繞。水從底涌出。水不從東西南北方
T1548_.28.0619a19: 來。陂水自從底＊涌而出。此＊陂津液遍滿無
T1548_.28.0619a20: 有減少。如是比丘。此身定生喜樂津液遍滿。
T1548_.28.0619a21: 此身盡定生喜樂。津液遍滿無有減少。如實
T1548_.28.0619a22: 人若想憶想。是名樂想。此想身微受正微受
T1548_.28.0619a23: 縁微受。以何身受。意身受。是謂樂想上身行。
T1548_.28.0619a24: 復次比丘。離喜樂捨行念正智身受樂。如諸
T1548_.28.0619a25: 聖人解捨念樂行。成就三禪行。若此身無
T1548_.28.0619a26: 喜樂津液遍滿。此身無喜樂盡。津液遍滿無
T1548_.28.0619a27: 有減少。如優鉢羅池波頭摩池拘牟頭池分
T1548_.28.0619a28: 陀利池。若優鉢羅花乃至分陀利花。從泥涌
T1548_.28.0619a29: 出。未能出水。此花若根若頭。水津液遍滿。從
T1548_.28.0619b01: 根至頭從頭至根。津液遍滿無有減少。如是比
T1548_.28.0619b02: 丘。若此身無喜樂。津液遍滿。此身盡津液遍
T1548_.28.0619b03: 滿。無有減少。如實人若想憶想知想。是名樂
T1548_.28.0619b04: 想。若想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619b05: 身受。是名樂想上身行。復次比丘。斷苦樂先
T1548_.28.0619b06: 滅憂喜不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若此
T1548_.28.0619b07: 身以清淨心遍解行。此身清淨無不遍處。如
T1548_.28.0619b08: 男子女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。
T1548_.28.0619b09: 從足至頭。無不覆處。如比丘。若此身以清淨
T1548_.28.0619b10: 心遍解行。此身清淨。無不遍處。如實人若想
T1548_.28.0619b11: 憶想知想。是名樂想。此想身微受正微受縁
T1548_.28.0619b12: 微受。以何身受意身受。是名樂想上身行｣
T1548_.28.0619b13: 云何輕想。若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。
T1548_.28.0619b14: 如兜羅綿輕。如劫鉢輕。布著平地。微風來吹。
T1548_.28.0619b15: 便得離地。如是比丘。思惟身輕知輕解輕受
T1548_.28.0619b16: 輕。如是不放逸觀得定。心住正住。即得定已。
T1548_.28.0619b17: 離地四寸上行。如實人若想憶想知想。是名
T1548_.28.0619b18: 輕想。此想身微受正微受縁微受。以何身受
T1548_.28.0619b19: 以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親
T1548_.28.0619b20: 近多修學。若離地一尺上行。若二尺上行。如
T1548_.28.0619b21: 實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受
T1548_.28.0619b22: 正微受縁微受。以何身受意身受是謂輕想
T1548_.28.0619b23: 上身行。若比丘若此定親近多修學。離地半
T1548_.28.0619b24: 人身上行。若一人身二人身。乃至七人身上
T1548_.28.0619b25: 行。如實人若想憶想知想。是名輕想。若此
T1548_.28.0619b26: 想身微受正微受縁微受。以何身受意身受。
T1548_.28.0619b27: 是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學。
T1548_.28.0619b28: 若離地半多羅樹上行。若一多羅樹乃至七
T1548_.28.0619b29: 多羅上行。如實人若想憶想知想。是名輕
T1548_.28.0619c01: 想。此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c02: 身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多
T1548_.28.0619c03: 修學。如意所欲。離地上行。無有限量。近遠盡
T1548_.28.0619c04: 能住至。如實人若想憶想知想。是名輕想。
T1548_.28.0619c05: 若此想身微受正微受縁微受。以何身受意
T1548_.28.0619c06: 身受。是謂輕想上身行
T1548_.28.0619c07: 若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。欲
T1548_.28.0619c08: 令我心調伏寂靜由力自在。如意所欲。成就
T1548_.28.0619c09: 種種神足。若＊彼樂想輕想親近正親近多
T1548_.28.0619c10: 修學已。心調寂靜。由力自在。如意所欲。得成
T1548_.28.0619c11: 就種種神足＊彼受種種無量神足。能動大地。
T1548_.28.0619c12: 以一爲多。以多爲一。若近若遠。高出牆壁。徹
T1548_.28.0619c13: 過無礙。如行虚空。結加趺坐。遊空如鳥。於
T1548_.28.0619c14: 地出沒。猶出入水。履水如地。身出烟焔。如大
T1548_.28.0619c15: 火聚。日月有大威徳。手能捫摸。乃至梵天。身
T1548_.28.0619c16: 得自在。如定品廣説。是名欲定斷行成就修
T1548_.28.0619c17: 神足。精進定心定慧定斷行。成就修神足。
T1548_.28.0619c18: 亦如是廣説
T1548_.28.0619c19: 舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0619c20:
T1548_.28.0619c21:
T1548_.28.0619c22:
T1548_.28.0619c23: 舍利弗阿毘曇論卷第十四
T1548_.28.0619c24: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0619c25: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0619c26:   非問分禪品第九
T1548_.28.0619c27: 因縁具足。則能得定。因縁不具。不能得定。修
T1548_.28.0619c28: 定有如此因縁。謂比丘愛護解脱戒。成就威
T1548_.28.0619c29: 儀行。已行處。愛護微戒懼如金剛。受持於戒。
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