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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28
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T1548_.28.0606a01: 性
T1548_.28.0606a02: 云何七十七智性。如世尊説。諸比丘。我當説
T1548_.28.0606a03: 七十七智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0606a04: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如是
T1548_.28.0606a05: 説。云何七十七智。無明縁行智。無無明無
T1548_.28.0606a06: 行智。如過去無明縁行智。無無明無行智。如
T1548_.28.0606a07: 未來無明縁行智。無無明無行智。若法住智。
T1548_.28.0606a08: 彼亦盡法變法離欲法滅法。乃至生縁老死
T1548_.28.0606a09: 智。無生無老死智。如過去生縁老死智。無生
T1548_.28.0606a10: 無老死智。未來生縁老死智。無生無老死
T1548_.28.0606a11: 智。若彼法住智。亦盡法變法離欲法滅法。是
T1548_.28.0606a13: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0606a14:
T1548_.28.0606a15:
T1548_.28.0606a16:
T1548_.28.0606a17:舍利弗阿毘曇論卷第十二
T1548_.28.0606a18: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0606a19: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0606a20: 非問分縁品第五
T1548_.28.0606a21: 善縁方便善縁解有縁方便。聖忍非智有縁
T1548_.28.0606a22: 方便。聖智非忍有縁方便。受問答因倶生法
T1548_.28.0606a23: 若因此有此。若無因無此。若此生有此生。若
T1548_.28.0606a24: 此滅有此滅。若無明縁行。乃至生縁老死。憂
T1548_.28.0606a25: 悲苦惱苦聚成就。如是純苦具足。無明滅則
T1548_.28.0606a26: 行滅。乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是
T1548_.28.0606a27: 苦聚滅。是縁方便成就。若彼於過去縁疑惑。
T1548_.28.0606a28: 我過去有。我非過去有。何姓過去有。何因過
T1548_.28.0606a29: 去有。若於未來縁疑惑。我未來有。乃至何因
T1548_.28.0606b01: 未來有。若彼因縁疑惑。我云何有。我云何
T1548_.28.0606b02: 非有。何因有何生處。此衆生從何來去至何
T1548_.28.0606b03: 處。若於佛疑惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善
T1548_.28.0606b04: 説法。世尊不善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊
T1548_.28.0606b05: 聲聞衆不善趣。行常行無常。行苦行非苦
T1548_.28.0606b06: 行。我法非我法。寂靜涅槃非寂靜涅槃。有與
T1548_.28.0606b07: 無與。有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無
T1548_.28.0606b08: 善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0606b09: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0606b10: 無化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0606b11: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0606b12: 若今世後世自證知説。若於法疑惑心不決
T1548_.28.0606b13: 定。猶豫二心疑心不了。無量疑不盡非解脱。
T1548_.28.0606b14: 彼時無有。若有沙門婆羅門。異縁實我世常。
T1548_.28.0606b15: 此實餘虚妄。乃至如去不如去。彼時亦無有。
T1548_.28.0606b16: 何況聖縁方便成就。終無此煩惱垢
T1548_.28.0606b17: 云何縁。如佛告諸比丘。我當説縁縁生法。云
T1548_.28.0606b18: 何縁。無明縁行。若諸佛出世若不出世。法
T1548_.28.0606b19: 住法界。住彼法界。如來正覺正解已。演説開
T1548_.28.0606b20: 示分別顯現。説無明縁行乃至生縁老死。若
T1548_.28.0606b21: 如此法。如爾非不如爾。不異不異物。常法實
T1548_.28.0606b22: 法法住法定。如是縁是名縁。云何縁生法。老
T1548_.28.0606b23: 死無常。有爲縁生盡法變異法。離欲法滅法。
T1548_.28.0606b24: 乃至無明無常有爲縁生法盡法變異法。離欲
T1548_.28.0606b25: 法滅法。是名縁生法。云何縁方便。若彼縁若
T1548_.28.0606b26: 此縁生法。若見解射方便。是名縁方便。比丘。
T1548_.28.0606b27: 齊幾名善縁方便。彼縁此縁生法。如實知如
T1548_.28.0606b28: 實見。齊是名善縁方便。云何無明。癡不善
T1548_.28.0606b29: 根。是名無明。云何無明縁行。無明縁福行非
T1548_.28.0606c01: 福行不動行。云何非福行。不善身行。不善口
T1548_.28.0606c02: 行。不善意行。云何不善身行。若人無慧無明
T1548_.28.0606c03: 不斷。行殺盜婬。及餘不善身行。是名不善身
T1548_.28.0606c04: 行。云何不善口行。若人無慧無明未斷。行妄
T1548_.28.0606c05: 語兩舌惡口綺語。及餘不善口行。是名不善
T1548_.28.0606c06: 口行。云何不善意行。若人無慧無明未斷。起
T1548_.28.0606c07: 貪欲瞋恚邪見。是名不善意行。此身口意不
T1548_.28.0606c08: 善行。名非福行無明縁現世行。云何福行。身
T1548_.28.0606c09: 善行口善行意善行。云何身善行。若人無慧
T1548_.28.0606c10: 無明未斷。不殺盜婬。及餘身善行。是名身善
T1548_.28.0606c11: 行。云何口善行。若人無慧無明未斷。不妄語
T1548_.28.0606c12: 兩舌惡口綺語。及餘口善行。是名口善行。云
T1548_.28.0606c13: 何意善行。若人無慧無明未斷。無貪無恚正
T1548_.28.0606c14: 見。是名意善行。此身口意善行。是名福行無
T1548_.28.0606c15: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離欲
T1548_.28.0606c16: 惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0606c17: 彼身業無教戒法入攝意識所知。口業無教
T1548_.28.0606c18: 戒法入攝意識所知。意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0606c19: 惟。如是身口意善行。是名福行無明縁現世
T1548_.28.0606c20: 行。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀内信心。
T1548_.28.0606c21: 無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。彼身業無
T1548_.28.0606c22: 教戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝
T1548_.28.0606c23: 意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是
T1548_.28.0606c24: 身口意業善行。是名福行無明縁現世行。復
T1548_.28.0606c25: 次若人無慧無明未斷。離喜捨行念知身受
T1548_.28.0606c26: 樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。彼身
T1548_.28.0606c27: 業無教戒法入攝意識所知。口業無教戒法
T1548_.28.0606c28: 入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
T1548_.28.0606c29: 如是身口意善行。是名福行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a01: 復次若人無慧無明未斷。斷苦樂先滅憂喜。
T1548_.28.0607a02: 不苦不樂捨念淨。成就四禪行。彼身業無教
T1548_.28.0607a03: 戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝意
T1548_.28.0607a04: 識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是身
T1548_.28.0607a05: 口意善行。是名福行無明縁現世行。是名福
T1548_.28.0607a06: 行。云何不動行。若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a07: 色想。滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0607a08: 處行。彼身業無教戒法入攝意識所知。口業
T1548_.28.0607a09: 無教戒法入攝意識所知。意業由意生受想
T1548_.28.0607a10: 思觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無
T1548_.28.0607a11: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一
T1548_.28.0607a12: 切空處。成就無邊識處行。彼身業無教戒法。
T1548_.28.0607a13: 入攝意識所知。口業無教戒法入攝意識所
T1548_.28.0607a14: 知。意業由意生受想思觸思惟。如是身口意
T1548_.28.0607a15: 善行。是名不動行無明縁現世行。復次若人
T1548_.28.0607a16: 無慧無明未斷。離一切識處。成就無所有處
T1548_.28.0607a17: 行。彼身業無教戒法。入攝意識所知。口業無
T1548_.28.0607a18: 教戒法。入攝意識所知。意業由意生受想思
T1548_.28.0607a19: 觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無明
T1548_.28.0607a20: 縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a21: 無所有處。成就非有想非無想處行。彼身業
T1548_.28.0607a22: 無教戒法。入攝意識所知。口業無教戒法。入
T1548_.28.0607a23: 攝意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如
T1548_.28.0607a24: 是身口意善行。是名不動行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a25: 是名不動行。復次若人無慧無明未斷。作不
T1548_.28.0607a26: 善身口意行。作不善行故。身壞命終。墮地獄
T1548_.28.0607a27: 畜生餓鬼。以因緒縁故。墮地獄畜生餓鬼受
T1548_.28.0607a28: 五陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明
T1548_.28.0607a29: 縁未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏
T1548_.28.0607b01: 身善行。當受欲界生。作有漏口善行意善行。
T1548_.28.0607b02: 當受欲界生。作善行已身壞命終。若生人中
T1548_.28.0607b03: 欲界天上。以因緒縁故。人中欲界天上受五
T1548_.28.0607b04: 陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明縁
T1548_.28.0607b05: 未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏身
T1548_.28.0607b06: 善行。當受色界生。作有漏口善行意善行。當
T1548_.28.0607b07: 受色界生。作善行已身壞命終。生色界天上。
T1548_.28.0607b08: 以因緒縁故。色界天上受五陰身。如是縁現
T1548_.28.0607b09: 世行受未來行。是名無明縁未來行。復次若
T1548_.28.0607b10: 人無慧無明未斷。作有漏身口意善行。當受
T1548_.28.0607b11: 無色界生。作善行已身壞命終生無色界天
T1548_.28.0607b12: 上。以因緒縁故。無色界天上受四陰身。如是
T1548_.28.0607b13: 縁現世行受未來行。是名無明縁未來行。如
T1548_.28.0607b14: 佛説。阿難。行有縁。如是阿難問已有答。行
T1548_.28.0607b15: 何縁。無明縁行。此是答。阿難。若無無明者有
T1548_.28.0607b16: 行不。世尊。無也。阿難。以因緒縁故行。若無
T1548_.28.0607b17: 明縁行。如向所説。以是故説
T1548_.28.0607b18: 云何行縁識。有縁共欲思生共欲識。如是縁
T1548_.28.0607b19: 現在行生現在識。名行縁現在識。有共瞋恚。
T1548_.28.0607b20: 有共愚癡。無共欲無共瞋恚無共愚癡。善不
T1548_.28.0607b21: 善有縁無記思。有生無記識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b22: 生現在識。是名行縁現在識縁眼縁色生識。
T1548_.28.0607b23: 彼眼行色行若縁識。如是縁現在行生現在
T1548_.28.0607b24: 識。是爲現在行縁現在識。耳鼻舌身縁意縁
T1548_.28.0607b25: 法生識。彼意行法行若縁識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b26: 生現在識。是名現在＊行縁現在識。復次若人
T1548_.28.0607b27: 無慧無明未斷。起不善身行不善口行不善
T1548_.28.0607b28: 意行。作不善行已。身壞命終。墮地獄畜生
T1548_.28.0607b29: 餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識以
T1548_.28.0607c01: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。如
T1548_.28.0607c02: 是縁現在行生未來識。是爲行縁未來識。復
T1548_.28.0607c03: 次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受
T1548_.28.0607c04: 欲界生。作有漏口意善行。當受欲界生。作善
T1548_.28.0607c05: 行已身壞命終。若生人中。若生欲界天上。以
T1548_.28.0607c06: 因緒縁故。若生人中。若生欲界六天。初識以
T1548_.28.0607c07: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。
T1548_.28.0607c08: 如是縁現在行生未來識。是爲行縁識。復次
T1548_.28.0607c09: 若人無慧無明未斷。行有漏身善行。當受色
T1548_.28.0607c10: 界生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行
T1548_.28.0607c11: 已身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。色
T1548_.28.0607c12: 界天上受初識業。因緒集縁。生眼識乃至意
T1548_.28.0607c13: 識及後了識。如是縁現在行生未來識。是名
T1548_.28.0607c14: 行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0607c15: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口意善行。
T1548_.28.0607c16: 當受無色界生。作善行已身壞命終。生無色
T1548_.28.0607c17: 界天上。以因緒縁故。無色界天上受初識業。
T1548_.28.0607c18: 因緒集縁。生意界意識界及後了識。如是縁
T1548_.28.0607c19: 現在行生未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c20: 人無慧無明未斷。作身口意惡行。作惡行已
T1548_.28.0607c21: 身壞命終。墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。地
T1548_.28.0607c22: 獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。如是縁未
T1548_.28.0607c23: 來行受未來識。是名行縁未來識。復次若人
T1548_.28.0607c24: 無慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。
T1548_.28.0607c25: 作有漏口意善行。當受欲界生。作善行已身
T1548_.28.0607c26: 壞命終。若生人中生欲界天上。由因緒縁故。
T1548_.28.0607c27: 若人中欲界天上。有善思共彼思識。如是縁
T1548_.28.0607c28: 未來行受未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c29: 人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受色界
T1548_.28.0608a01: 生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行已
T1548_.28.0608a02: 身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0608a03: 天上。有思共思識。如是縁未來行生未來識。
T1548_.28.0608a04: 是名行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0608a05: 作有漏身善行。當受無色界生。作有漏口意
T1548_.28.0608a06: 善行。當受無色界生。作善行已身壞命終。生
T1548_.28.0608a07: 無色界天上。以因緒縁故。無色界天上有不
T1548_.28.0608a08: 動思共彼思識。如是縁未來行生未來識。是
T1548_.28.0608a09: 名行縁未來識。復次若最後行未知而滅。若
T1548_.28.0608a10: 無間行滅已。識續餘道生。彼行彼縁無間縁。
T1548_.28.0608a11: 若因識續餘道生。彼行縁彼識因縁。若思行
T1548_.28.0608a12: 彼識續餘道生。彼行縁彼識境界縁。若彼行
T1548_.28.0608a13: 識續餘道生。彼行縁彼識依縁。若報行識續
T1548_.28.0608a14: 餘道生。彼行縁彼識報縁。若起行識續餘道
T1548_.28.0608a15: 生。彼行縁彼識起縁。若行相應識續餘道生。
T1548_.28.0608a16: 彼行縁彼識異縁。若行増上識續餘道生。彼
T1548_.28.0608a17: 行縁彼識増上縁。此最後識滅。初識續餘道
T1548_.28.0608a18: 生。最後識滅已。初識即生。無有中間。喩如
T1548_.28.0608a19: 影移日續日移影續。影之與日無有中間。如
T1548_.28.0608a20: 是最後識滅。初識續餘道生。後識滅已。即受
T1548_.28.0608a21: 初識。無有中間。若最初識。若最後識相應法。
T1548_.28.0608a22: 不至後識。喩如眼識滅已生耳識。耳識滅已
T1548_.28.0608a23: 生眼識。眼識相應法不至耳識。耳識相應法
T1548_.28.0608a24: 不至眼識。如是最後識最後識相應法。不至
T1548_.28.0608a25: 初識。初識相應法不至後識。後識滅已即生
T1548_.28.0608a26: 初識。謂此時過。謂此滅彼生。謂此終彼始。非
T1548_.28.0608a27: 彼命彼身。非異命異身。非常非斷。非去非來
T1548_.28.0608a28: 非變。非無因非無作。非此作此受。非異作
T1548_.28.0608a29: 異受。知有去來。知有生死。知有業相續。知
T1548_.28.0608b01: 有説法。知有縁。無有從此至彼者。無有從彼
T1548_.28.0608b02: 至此者。何以故。業縁相續生。如佛説阿難。識
T1548_.28.0608b03: 有縁。如是阿難問已有答。識有何縁行縁。此
T1548_.28.0608b04: 是答。阿難。若無行者當有識不。世尊。無也。
T1548_.28.0608b05: 以是阿難。此因緒縁識若行縁識。如向所説。
T1548_.28.0608b06: 以此故説
T1548_.28.0608b07: 云何識縁名色。有縁共欲識生。有欲身業生。
T1548_.28.0608b08: 有欲口業生。有欲意業生。共有欲身業口業
T1548_.28.0608b09: 是謂色。共有欲意業。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0608b10: 謂名。如是現在識生現在名色。是名識縁現
T1548_.28.0608b11: 在名色。共有瞋恚共有愚癡。無共欲無共瞋
T1548_.28.0608b12: 恚無共愚癡。善不善有縁無記識。無記身業
T1548_.28.0608b13: 口業意業。無記身業口業謂色。無記意業由
T1548_.28.0608b14: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識生
T1548_.28.0608b15: 現在名色。是名現在識縁現在名色。復次若
T1548_.28.0608b16: 人無慧無明未斷。作不善識。彼作不善識已。
T1548_.28.0608b17: 身壞命終墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608b18: 地獄畜生餓鬼名色。四大四大所造色。是色
T1548_.28.0608b19: 由意生受想思觸思惟謂名。是名縁現在識
T1548_.28.0608b20: 生未來名色。是爲識縁未來名色。復次若人
T1548_.28.0608b21: 無慧無明未斷。作有漏善識。當受欲界生。作
T1548_.28.0608b22: 善識已。身壞命終若生人中。若生欲界天上。
T1548_.28.0608b23: 以因緒縁故。受人中若欲界天上名色。四大
T1548_.28.0608b24: 四大所造色。是色由意生受想思觸思惟。是
T1548_.28.0608b25: 名如是縁現在識生未來名色。復次若人無慧
T1548_.28.0608b26: 無明未斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜
T1548_.28.0608b27: 樂。成就初禪行彼喜樂。初禪尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608b28: 樂。初禪尊上堪忍住已。識依樂取。彼身壞命
T1548_.28.0608b29: 終生色界天上。以因緒縁故。生色界天上名
T1548_.28.0608c01: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c02: 思惟。是名如是縁現在識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c03: 識縁未來名色。乃至復次若人無慧無明未
T1548_.28.0608c04: 斷。離一切無所有處。成就非有想非無想處
T1548_.28.0608c05: 行喜樂。彼非有想非無想處尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608c06: 樂。非有想非無想處尊上堪忍多住已。識依
T1548_.28.0608c07: 取樂多修行。身壞命終生非有想非無想處
T1548_.28.0608c08: 天上。以因緒縁故。生非想非非想處天上。名
T1548_.28.0608c09: 由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識
T1548_.28.0608c10: 生未來名是名識縁未來名。復次若人無慧
T1548_.28.0608c11: 無明未斷。作不善身行不善口行不善意行。
T1548_.28.0608c12: 作不善行已。身壞命終生地獄畜生餓鬼。以
T1548_.28.0608c13: 因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識共彼識名
T1548_.28.0608c14: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c15: 思惟。是名如是縁未來識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c16: 識縁未來名色。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0608c17: 有漏身口意善行。當受欲界生。作善行已。身
T1548_.28.0608c18: 壞命終若生人中欲界天上。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608c19: 人中若欲界天上。初識共彼識名色四大四
T1548_.28.0608c20: 大所造色。是色由意生受想思觸思惟。謂名
T1548_.28.0608c21: 如是縁未來識生未來名色。是名識縁未來
T1548_.28.0608c22: 名色。復次若人無慧無明未斷。作有漏身善
T1548_.28.0608c23: 行。當生色界。作有漏口善行意善行。當生色
T1548_.28.0608c24: 界。作善行已。身壞命終生色界天上。以因緒
T1548_.28.0608c25: 縁故生色界。初識共彼識名色。四大四大所
T1548_.28.0608c26: 造色。是色由意生受想思觸思惟。是名如是
T1548_.28.0608c27: 縁未來識生未來名色。是名識縁未來名色。
T1548_.28.0608c28: 復次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當
T1548_.28.0608c29: 生無色界。作有漏口善行意善行。當生無色
T1548_.28.0609a01: 界。作善行已。身壞命終生無色界天上。以因
T1548_.28.0609a02: 緒縁故。生無色界天上。初識共彼識名。由意
T1548_.28.0609a03: 生受想思觸思惟。是名如是縁未來識生未
T1548_.28.0609a04: 來名。是名識縁未來名。如佛説。阿難。名色有
T1548_.28.0609a05: 縁。如是阿難問已有答。名色何縁。識縁名色
T1548_.28.0609a06: 此是答。阿難。識不入胎有名色生不。世尊。無
T1548_.28.0609a07: 也。阿難。識入胎不出有名色集不。世尊。無也。
T1548_.28.0609a08: 阿難。若嬰兒識斷壞非有。彼有名色増長廣
T1548_.28.0609a09: 大不。世尊。無也。阿難。無一切識者。有名色
T1548_.28.0609a10: 不。世尊。無也。以是阿難以因緒縁名色。阿
T1548_.28.0609a11: 難。若識縁名色。如向所説。以是故説
T1548_.28.0609a12: 云何名色縁六入縁摶食。現在眼根潤益増
T1548_.28.0609a13: 長。耳鼻舌身意根潤益増長。摶食謂色。由意
T1548_.28.0609a14: 生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現
T1548_.28.0609a15: 在六入。是名名色縁現在六入。縁衣服洗浴
T1548_.28.0609a16: 調身。現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤
T1548_.28.0609a17: 益増長。衣服洗浴調身摶食謂色。由意生受
T1548_.28.0609a18: 想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現在
T1548_.28.0609a19: 六入。是名名色縁現在六入。縁喜處色。現在
T1548_.28.0609a20: 眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤益増長。喜
T1548_.28.0609a21: 處色謂色。由意生受想思觸思惟謂名。如是
T1548_.28.0609a22: 色縁現在六入。復次若有比丘阿羅漢。諸漏
T1548_.28.0609a23: 已盡所作已辦。捨於重擔己利具足。有煩惱
T1548_.28.0609a24: 盡正解脱已。受勝業成就。彼現在眼根潤益
T1548_.28.0609a25: 増長。耳鼻舌身意根潤益増長。若實人身業
T1548_.28.0609a26: 口業謂色。意業由意生受想思觸思惟謂名。
T1548_.28.0609a27: 如是縁現在名色生現在六入。是名名色縁
T1548_.28.0609a28: 現在六入。復次若有比丘大神足大威力。於
T1548_.28.0609a29: 自身起心化作餘色身。一切支節諸根成就。
T1548_.28.0609b01: 現在潤益増長。眼根耳鼻舌身意根潤益増
T1548_.28.0609b02: 長。若實人身業口業謂色。若實人意業由
T1548_.28.0609b03: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色
T1548_.28.0609b04: 生現在六入。是名名色縁現在六入。復次若
T1548_.28.0609b05: 有比丘得神足心得自在命。行住若一劫若
T1548_.28.0609b06: 減一劫。彼現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意
T1548_.28.0609b07: 根潤益増長。若實人身業口業謂色。若實人
T1548_.28.0609b08: 意業由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現
T1548_.28.0609b09: 在名色生現在六入。是名名色縁現在六入。
T1548_.28.0609b10: 復次若人無慧無明未斷。作不善身口意行。
T1548_.28.0609b11: 不善身行口行謂色。不善意行由意生受想
T1548_.28.0609b12: 思觸思惟謂名。作不善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609b13: 地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓
T1548_.28.0609b14: 鬼眼耳鼻舌身意根。如是縁現在名色生未
T1548_.28.0609b15: 來六入。是名名色縁未來六入。復次若人無
T1548_.28.0609b16: 慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。作
T1548_.28.0609b17: 有漏口善行意善行。當受欲界生。身善行口
T1548_.28.0609b18: 善行謂色。意善行由意生受想思觸思惟謂
T1548_.28.0609b19: 名。作善名色已。身壞命終若生人中欲界天
T1548_.28.0609b20: 上。以因緒縁故。生人中欲界天上。眼耳鼻舌
T1548_.28.0609b21: 身意根。如是縁現在名色生未來六入。是名
T1548_.28.0609b22: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0609b23: 斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0609b24: 初禪行。若行人身業口業謂色。若行人意業
T1548_.28.0609b25: 由意生受想思觸思惟謂名。彼作善名色已。
T1548_.28.0609b26: 身壞命終生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609b27: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609b28: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0609b29: 無明未斷。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生
T1548_.28.0609c01: 喜樂。成就二禪行。若行人身口業謂色。若
T1548_.28.0609c02: 行人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作
T1548_.28.0609c03: 善名色已。身壞命終生色界天上。以因緒縁
T1548_.28.0609c04: 故。生色界天上眼耳身意根。如是縁現在名
T1548_.28.0609c05: 色生未來六入。是名名色縁未來入。復次若
T1548_.28.0609c06: 人無慧無明未斷。離喜捨行念智身受樂。如
T1548_.28.0609c07: 諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若行人身
T1548_.28.0609c08: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0609c09: 思惟謂名。彼作善名色已。以因緒縁生色界
T1548_.28.0609c10: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c11: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c12: 未斷。斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0609c13: 就四禪行。若＊行人身業口業謂色。若行人意
T1548_.28.0609c14: 業由意生受想思觸思惟謂名。作善名色已。
T1548_.28.0609c15: 身壞命終生色界天上。由因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609c16: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c17: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c18: 未斷。如是思惟。想是我患是癰箭。無想是寂
T1548_.28.0609c19: 靜妙。能成就無。想定行。若行人身業口業謂
T1548_.28.0609c20: 色。無想定謂名。彼作善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609c21: 無想天上。以因緒縁故。生無想天上身根。
T1548_.28.0609c22: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0609c23: 來入。復次若人依聖共覺。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0609c24: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。若實人身業
T1548_.28.0609c25: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0609c26: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天上。
T1548_.28.0609c27: 以因緒縁故。生淨居天上眼耳身意根。如是
T1548_.28.0609c28: 縁現在名色生未來入。是名名色縁未來入。
T1548_.28.0609c29: 復次若人依聖共覺。滅覺觀内淨信心。無覺
T1548_.28.0610a01: 無觀依定生喜樂。成就二禪行。若實人身業
T1548_.28.0610a02: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0610a03: 惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天
T1548_.28.0610a04: 上。以因緒縁故。得淨居天上眼耳身意根。
T1548_.28.0610a05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610a06: 來入。復次若人依聖共覺。離喜捨行念知身
T1548_.28.0610a07: 受樂。如諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若
T1548_.28.0610a08: 實人身業口業謂色。若實人意業由意生受
T1548_.28.0610a09: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a10: 生淨居天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身
T1548_.28.0610a11: 意根。如是縁現在名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610a12: 縁未來入。復次若人依聖共覺。斷苦樂先滅
T1548_.28.0610a13: 憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若實人
T1548_.28.0610a14: 身業口業謂色。若實人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610a15: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居
T1548_.28.0610a16: 天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身意根。如
T1548_.28.0610a17: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a18: 入。復次若人無慧無明未斷離一切色想。滅
T1548_.28.0610a19: 瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空處行。若
T1548_.28.0610a20: 行人身業口業謂色。若行人意業由意生受
T1548_.28.0610a21: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a22: 生空處天上。以因緒縁得空處天上意根。如
T1548_.28.0610a23: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a24: 入。復次若人無慧無明未斷。離一切空處。成
T1548_.28.0610a25: 就無邊識處行。若行人身業口業謂色。若行
T1548_.28.0610a26: 人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作善
T1548_.28.0610a27: 名色已。身壞命終生識處天上。以因緒縁得
T1548_.28.0610a28: 識處天上意根。如是縁現在名色生未來入。
T1548_.28.0610a29: 是名名色縁未來入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0610b01: 斷。離一切識處。成就無所有處行。若行人身
T1548_.28.0610b02: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610b03: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生無所
T1548_.28.0610b04: 有處天上。以因緒縁得無所有處天上意根。
T1548_.28.0610b05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610b06: 來入。復次若人無慧無明未斷。離一切無所
T1548_.28.0610b07: 有處。成就非有想非無想處行。若行人身業
T1548_.28.0610b08: 口業謂色。若行人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b09: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生非有想非
T1548_.28.0610b10: 無想處天上。以因緒縁得非有想非無想處
T1548_.28.0610b11: 天上意根。如是縁現在名色生未來入。是名
T1548_.28.0610b12: 名色縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0610b13: 不善身口意行。作不善行已。身壞命終墮地
T1548_.28.0610b14: 獄畜生餓鬼。以因緒縁得地獄畜生餓鬼名
T1548_.28.0610b15: 色。四大四大所造色。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b16: 謂名。名色増長。得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌
T1548_.28.0610b17: 身意根。如是縁未來名＊色生未來六入。是名
T1548_.28.0610b18: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0610b19: 作有漏身善行。當受欲界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610b20: 意善行。當受欲界生。作善行已。身壞命終若
T1548_.28.0610b21: 生人中若欲界天上。以因緒縁得人中欲界
T1548_.28.0610b22: 天上名色。四大四大所造色。由意生受想思
T1548_.28.0610b23: 觸思惟謂名。名色増長。得人中若欲界天上
T1548_.28.0610b24: 眼耳鼻舌身意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610b25: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0610b26: 無明未斷。作有漏身善行。當受色界生。作有
T1548_.28.0610b27: 漏口善行意善行。當受色界生作善行已。身
T1548_.28.0610b28: 壞命終生色界天上。以因緒縁得色界天上
T1548_.28.0610b29: 名色。四大四大所造謂色。由意生受想思
T1548_.28.0610c01: 觸思惟謂名。名色増長。得色界天上眼耳身
T1548_.28.0610c02: 意根。如是縁未來名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610c03: 縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0610c04: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610c05: 意善行。當受無色界生。作善行已。身壞命
T1548_.28.0610c06: 終生無色界天上。以因緒縁得無色界天上
T1548_.28.0610c07: 名。由意生受想思觸思惟謂名。名増長得無
T1548_.28.0610c08: 色界天上意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610c09: 入。是名名色縁未來入。如佛説。阿難。六入
T1548_.28.0610c10: 有縁。如是阿難問已有答。六入何縁。名色
T1548_.28.0610c11: 縁六入此是答。阿難。無一切名色者。有六入
T1548_.28.0610c12: 不。世尊。無也。如是阿難。以因緒縁六入。阿
T1548_.28.0610c13: 難。名色縁六入。如向所説。以是故説
T1548_.28.0610c14: 云何六入縁觸。六入縁二觸。身觸心觸。是名
T1548_.28.0610c15: 六入縁觸。復次六入縁三觸。樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c16: 樂觸。是名六入縁觸。復次六入縁三觸。欲界
T1548_.28.0610c17: 繋觸色界繋觸無色界繋觸。是名六入縁觸。
T1548_.28.0610c18: 復次六入縁五觸五受根相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c19: 觸復次六入縁六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。是
T1548_.28.0610c20: 名六入縁觸。復次六入縁七觸。眼識界相應
T1548_.28.0610c21: 觸。耳鼻舌身意界意識界相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c22: 觸。復次六入縁十八觸。眼樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c23: 樂觸。耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸。是
T1548_.28.0610c24: 名六入縁觸。如佛説。阿難。觸有縁。如是阿難
T1548_.28.0610c25: 問已有答。觸有何縁。六入縁觸。此是答。阿難。
T1548_.28.0610c26: 若無六入者。有觸不。世尊。無也阿難。以因緒
T1548_.28.0610c27: 縁觸。阿難。六入縁觸。如向所説。以是故説｣
T1548_.28.0610c28: 云何觸縁受。觸縁二受。身受心受。是名觸縁
T1548_.28.0610c29: 受。復次觸縁三受。樂受苦受不苦不樂受。是
T1548_.28.0611a01: 名觸縁受。乃至觸縁十八受。如上説。是名觸
T1548_.28.0611a02: 縁受。如佛説。阿難。受有縁。阿難問已有答。
T1548_.28.0611a03: 受有何縁。觸縁受此是答。阿難。若無一切觸
T1548_.28.0611a04: 者有受不。世尊。無也。阿難。以因緒縁受。阿
T1548_.28.0611a05: 難。觸縁受如向所説。以是故説
T1548_.28.0611a06: 云何受縁愛。縁眼觸樂受。生眼觸樂受。
T1548_.28.0611a07: 彼觸眼觸樂受已。彼眼觸樂受喜樂愛著堪
T1548_.28.0611a08: 忍住。是名受縁愛。復次縁眼觸樂受。生眼
T1548_.28.0611a09: 觸樂受。彼觸眼觸樂受已。於異眼觸樂受
T1548_.28.0611a10: 悕望。若相似若勝妙。是名受縁愛。樂受彼
T1548_.28.0611a11: 觸眼觸樂受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是
T1548_.28.0611a12: 名受縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。彼
T1548_.28.0611a13: 觸眼觸苦受已。於眼觸樂受悕望。是名受
T1548_.28.0611a14: 縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸
T1548_.28.0611a15: 眼觸苦受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁
T1548_.28.0611a16: 愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸眼觸
T1548_.28.0611a17: 苦受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是名受縁
T1548_.28.0611a18: 愛。復次縁眼觸不苦不樂受。生眼觸不苦不
T1548_.28.0611a19: 樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已。於眼觸樂受
T1548_.28.0611a20: 喜樂愛著住。是名受縁愛。復次縁眼觸不苦
T1548_.28.0611a21: 不樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦
T1548_.28.0611a22: 不樂受已。於異眼觸不苦不樂受。悕望若相
T1548_.28.0611a23: 似若勝妙。如是受縁愛。復次縁眼觸不苦不
T1548_.28.0611a24: 樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不
T1548_.28.0611a25: 樂受已。於眼觸樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611a26: 耳鼻舌身意。縁意觸樂受。生意觸樂受已。
T1548_.28.0611a27: 意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁愛。復
T1548_.28.0611a28: 次縁･意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁
T1548_.28.0611a29: 愛。復次縁意觸樂受。生意觸樂受。若觸意觸
T1548_.28.0611b01: 樂受已。於異意觸樂受。悕望若相似若勝妙。
T1548_.28.0611b02: 是名受縁愛。復次＊縁意觸樂受。生意觸樂受。
T1548_.28.0611b03: 彼觸意觸樂受已。於不苦不樂受悕望。是名
T1548_.28.0611b04: 受縁愛。復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸
T1548_.28.0611b05: 意觸苦受已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。
T1548_.28.0611b06: 復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦
T1548_.28.0611b07: 受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b08: 縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦受已。
T1548_.28.0611b09: 於意觸不苦不樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b10: 縁意觸不苦不樂受。生意觸不苦不樂受。若
T1548_.28.0611b11: 意觸不苦不樂受已。於意觸不苦不樂受悕
T1548_.28.0611b12: 望堪忍住。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不
T1548_.28.0611b13: 樂受。生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不
T1548_.28.0611b14: 樂受已。於意觸不苦不樂受。悕望若相似若
T1548_.28.0611b15: 勝妙。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不樂受。
T1548_.28.0611b16: 生意觸不苦不樂受。若縁意觸不苦不樂受
T1548_.28.0611b17: 已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。如佛説。阿
T1548_.28.0611b18: 難。愛有縁。阿難問已有答。愛何縁受縁愛此
T1548_.28.0611b19: 是答。阿難。若無一切受者有愛不。世尊。無
T1548_.28.0611b20: 也。阿難。以因緒縁愛阿難受縁愛。如向所説。
T1548_.28.0611b21: 以是故説
T1548_.28.0611b22: 云何愛縁取。愛未斷愛欲取見取戒取我取。
T1548_.28.0611b23: 是名愛縁取。云何欲取。除欲界愛初觸。若餘
T1548_.28.0611b24: 欲界愛廣。是名欲取。云何見取。除戒取若餘
T1548_.28.0611b25: 見取。云何戒取。戒道是名戒取。云何我取。
T1548_.28.0611b26: 除色無色界愛初觸。若餘色無色界愛廣。是
T1548_.28.0611b27: 名我取。云何欲界取。除欲界愛初觸見取戒
T1548_.28.0611b28: 取。若餘欲界煩惱是名欲取。云何見取。六十
T1548_.28.0611b29: 二見及邪見。是名見取。云何戒取。戒淨道淨
T1548_.28.0611c01: 二倶淨解脱無依盡苦邊。若於彼堪忍欲愛。
T1548_.28.0611c02: 戒謂身口戒。道謂邪縁求吉。養髮入水事火
T1548_.28.0611c03: 事日月。牛行鹿行狗行默行。求力行求大人
T1548_.28.0611c04: 行。種種苦行。及餘求邪吉。是名道。若彼戒此
T1548_.28.0611c05: 道。求覓重求覓究竟求覓。齊是謂淨。謂解
T1548_.28.0611c06: 脱。謂戒淨。謂我解脱。謂聖。謂阿羅漢。謂般
T1548_.28.0611c07: 涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍。是名戒取。
T1548_.28.0611c08: 云何我取。除色無色界初觸愛戒取見取。若
T1548_.28.0611c09: 餘色無色界煩惱。是名我取。如佛説。阿難。取
T1548_.28.0611c10: 有何縁。如是阿難問已有答取由何縁。愛縁
T1548_.28.0611c11: 取此是答。阿難。若無一切愛者有取不。世尊。
T1548_.28.0611c12: 無也。阿難。以是因緒縁取。阿難。愛縁取如
T1548_.28.0611c13: 向所説。以是故説
T1548_.28.0611c14: 云何取縁有。欲取見取戒取我取縁未斷。若
T1548_.28.0611c15: 作欲行色行無色行。有報身口意業。是名取
T1548_.28.0611c16: 縁有。復次取縁三有。欲有色有無色有。云何
T1548_.28.0611c17: 欲有。二種欲有。或欲有即業有。或欲有即生
T1548_.28.0611c18: 有。云何欲有即業有。欲行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0611c19: 作欲行有報身口意業。是名欲有即業有。云
T1548_.28.0611c20: 何欲有即生有。若作業成就已。欲界天上受
T1548_.28.0611c21: 五種我分身。色受想行識。是名欲有即生有。
T1548_.28.0611c22: 此謂受有。此謂報有。此謂復有。如是欲行業
T1548_.28.0611c23: 有。如是欲行生有。是名欲有。云何色有。二種
T1548_.28.0611c24: 色有。或色有即業有。或色有即生有。云何色
T1548_.28.0611c25: 有即業有。色行未竟未知未斷。若作色行有
T1548_.28.0611c26: 報身口意業。是名色有即業有。云何色有即
T1548_.28.0611c27: 生有。若作業成就已。色界天上若受五種
T1548_.28.0611c28: 我分。色受想行識。是名色有即生有。此謂受
T1548_.28.0611c29: 有。此謂報有。此謂＊復有。如是色行業有。如
T1548_.28.0612a01: 是色行生有。是名色有云何無色有。二種無
T1548_.28.0612a02: 色有。或無色有即業有。或無色有即生有。云
T1548_.28.0612a03: 何無色有即業有。無色行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0612a04: 作無色行有報身口意業。名無色有即業有。
T1548_.28.0612a05: 云何無色有即生有。若作業成就已。無色界
T1548_.28.0612a06: 天上受四種我分身。受想行識。是名無色有
T1548_.28.0612a07: 即生有。此謂受有。此謂報有。此謂＊復有。如
T1548_.28.0612a08: 是無色行業有。如是無色行生有。是名無色
T1548_.28.0612a09: 有。如佛説。阿難。有有縁。如是阿難問已有
T1548_.28.0612a10: 答。有何縁。取縁有此是答。阿難。若無一切取
T1548_.28.0612a11: 者有有不。世尊。無也。阿難。以因緒縁。阿難。
T1548_.28.0612a12: 取縁有如向所説。以是故説
T1548_.28.0612a13: 云何有縁生。若諸衆生衆中生重生住胎出
T1548_.28.0612a14: 胎得生。陰具諸入衆和合。是名生。如佛説。阿
T1548_.28.0612a15: 難。生有縁。阿難問已有答。生何縁。有縁生。
T1548_.28.0612a16: 此是答。阿難。若無一切有者有生不。世尊。無
T1548_.28.0612a17: 也。阿難。以因緒縁有縁生。如向所説。以是故
T1548_.28.0612a18: 説。云何生縁老死憂悲苦惱大苦聚。云何老。
T1548_.28.0612a19: 謂衆生衰老戰掉諸根熟念減行。故是名老。
T1548_.28.0612a20: 云何死。若諸衆生終沒死盡。時過陰壞捨身
T1548_.28.0612a21: 此陰變異衆別離。是名死
T1548_.28.0612a22: 云何憂。衆生觸若干苦法。若憂重憂究竟憂。
T1548_.28.0612a23: 内熱内心憂。是名憂。云何悲。憂纒逼迫憂
T1548_.28.0612a24: 煎具足憂惱心亂。窮歎啼哭追憶並語。或
T1548_.28.0612a25: 自撲亂語。是名悲。云何苦。若身覺苦。眼觸苦
T1548_.28.0612a26: 受乃至身觸苦受。是名苦。云何惱。若心覺苦。
T1548_.28.0612a27: 意觸苦受。是名惱。云何大苦聚。若衆苦若罵
T1548_.28.0612a28: 辱苦若心不定。是名大苦聚。如佛説。阿難。老
T1548_.28.0612a29: 死憂悲苦惱大苦聚有縁。阿難問已有答。老
T1548_.28.0612b01: 死憂悲苦惱大苦聚有何縁。生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b02: 苦惱大苦聚。此是答。阿難。若無生有老死憂
T1548_.28.0612b03: 悲苦惱大苦聚不。世尊。無也。阿難。以因緒縁
T1548_.28.0612b04: 故。老死憂悲苦惱大苦聚。若生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b05: 苦惱大苦聚。如上説
T1548_.28.0612b06: 云何如是純苦聚集。謂七苦法。老死憂悲苦
T1548_.28.0612b07: 惱大苦聚。是名純苦陰。復次十一苦法。無明
T1548_.28.0612b08: 行識名色六入觸受愛取有生。是名純苦陰。
T1548_.28.0612b09: 復次亦十八苦法。無明行識名色六入觸受
T1548_.28.0612b10: 愛取有生老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦
T1548_.28.0612b11: 陰。如是純苦陰有集和合生倶生。生已倶生
T1548_.28.0612b12: 已。出倶出。出已倶出已得成就是謂純苦陰
T1548_.28.0612b13: 集。云何無明滅則行滅。若無明生則行生。若
T1548_.28.0612b14: 無明滅則行滅。是謂無明滅則行滅。乃至若
T1548_.28.0612b15: 有生則有老死。若生滅則老死滅。是謂生滅
T1548_.28.0612b16: 則老死滅。云何純苦陰滅。純苦陰者。謂七苦
T1548_.28.0612b17: 法。老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦陰。復次
T1548_.28.0612b18: 十一苦。是名純苦陰。復次十八苦法。無明乃
T1548_.28.0612b19: 至大苦聚。是名純苦陰。如是純苦陰盡變異。
T1548_.28.0612b20: 寂靜滅沒。名純苦陰滅
T1548_.28.0612b21: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十二
T1548_.28.0612b22:
T1548_.28.0612b23:
T1548_.28.0612b24:舍利弗阿毘曇論卷第十三
T1548_.28.0612b25: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0612b26: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0612b27: 非問分念處品第六
T1548_.28.0612b28: 行一道。衆生清淨。遠離憂悲。滅盡苦惱。得證
T1548_.28.0612b29: 涅槃。斷除五蓋。修四念處。何謂一道。獨處閑
T1548_.28.0612c01: 靜樂於精勤。不樂諸業。不樂非業。不行無義
T1548_.28.0612c02: 語。不樂無義語。不行睡眠。不樂睡眠。不行
T1548_.28.0612c03: 集語。不樂集語。不行依止。不樂依止。不行放
T1548_.28.0612c04: 逸。不樂放逸。不行親近。不樂親近。如是道生
T1548_.28.0612c05: 正生起正起觸證。是名一道。復次獨遠離捨
T1548_.28.0612c06: 惡。遠離不雜垢穢。離諸欲惡。如是道生正生
T1548_.28.0612c07: 起正起觸證。是名一道。復次不共貪欲瞋恚
T1548_.28.0612c08: 愚癡煩惱。不共障礙覆蓋繋縛惡行。如是道
T1548_.28.0612c09: 生正生起正起觸證。是名一道。復次獨不放
T1548_.28.0612c10: 逸。精進念知修遠離行。如是道生正生起正
T1548_.28.0612c11: 起觸證。是名一道。復次獨處閑靜。親近隨坐。
T1548_.28.0612c12: 或曠野空處山谷崖窟。露處草坐處。在林藪
T1548_.28.0612c13: 塚間水側遠離聚落。如是道生正生起正起觸
T1548_.28.0612c14: 證。是名一道。復次心獨住正住正止一入定。
T1548_.28.0612c15: 是名一道。復次一向柔軟調伏清淨。是名一
T1548_.28.0612c16: 道。復次貪欲瞋恚愚癡煩惱障礙覆蓋繋縛
T1548_.28.0612c17: 惡行盡。是名一道。復次離欲寂靜修正覺滅
T1548_.28.0612c18: 惡得涅槃。是名一道。何謂道一枝道。乃至
T1548_.28.0612c19: 十一＊枝道。是名道。是道是橋。是因是門。是
T1548_.28.0612c20: 根是起。是勝是緒是辦。生正生起正起出
T1548_.28.0612c21: 正出。善法和合成就。是名道
T1548_.28.0612c22: 何謂衆生清淨。衆生謂五道生也。爲人天衆
T1548_.28.0612c23: 生故。説親近四念處修行多學。得戒清淨心
T1548_.28.0612c24: 清淨見清淨。授記度疑清淨知見道非道清
T1548_.28.0612c25: 淨。趣道知見清淨得知見清淨。如見令不清
T1548_.28.0612c26: 淨衆生清淨。令垢穢衆生無垢穢。是謂衆生
T1548_.28.0612c27: 清淨
T1548_.28.0612c28: 何謂遠離憂悲。云何憂。衆生觸若干苦法。若
T1548_.28.0612c29: 憂重憂。内燋熱内心熱。是名憂云何悲。謂衆
T1548_.28.0606a02: 云何七十七智性。如世尊説。諸比丘。我當説
T1548_.28.0606a03: 七十七智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0606a04: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如是
T1548_.28.0606a05: 説。云何七十七智。無明縁行智。無無明無
T1548_.28.0606a06: 行智。如過去無明縁行智。無無明無行智。如
T1548_.28.0606a07: 未來無明縁行智。無無明無行智。若法住智。
T1548_.28.0606a08: 彼亦盡法變法離欲法滅法。乃至生縁老死
T1548_.28.0606a09: 智。無生無老死智。如過去生縁老死智。無生
T1548_.28.0606a10: 無老死智。未來生縁老死智。無生無老死
T1548_.28.0606a11: 智。若彼法住智。亦盡法變法離欲法滅法。是
| T1548_.28.0606a12: | 名七十七智性 | 智品竟 |
T1548_.28.0606a14:
T1548_.28.0606a15:
T1548_.28.0606a16:
T1548_.28.0606a17:
T1548_.28.0606a18: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0606a19: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0606a20: 非問分縁品第五
T1548_.28.0606a21: 善縁方便善縁解有縁方便。聖忍非智有縁
T1548_.28.0606a22: 方便。聖智非忍有縁方便。受問答因倶生法
T1548_.28.0606a23: 若因此有此。若無因無此。若此生有此生。若
T1548_.28.0606a24: 此滅有此滅。若無明縁行。乃至生縁老死。憂
T1548_.28.0606a25: 悲苦惱苦聚成就。如是純苦具足。無明滅則
T1548_.28.0606a26: 行滅。乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是
T1548_.28.0606a27: 苦聚滅。是縁方便成就。若彼於過去縁疑惑。
T1548_.28.0606a28: 我過去有。我非過去有。何姓過去有。何因過
T1548_.28.0606a29: 去有。若於未來縁疑惑。我未來有。乃至何因
T1548_.28.0606b01: 未來有。若彼因縁疑惑。我云何有。我云何
T1548_.28.0606b02: 非有。何因有何生處。此衆生從何來去至何
T1548_.28.0606b03: 處。若於佛疑惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善
T1548_.28.0606b04: 説法。世尊不善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊
T1548_.28.0606b05: 聲聞衆不善趣。行常行無常。行苦行非苦
T1548_.28.0606b06: 行。我法非我法。寂靜涅槃非寂靜涅槃。有與
T1548_.28.0606b07: 無與。有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無
T1548_.28.0606b08: 善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0606b09: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0606b10: 無化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0606b11: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0606b12: 若今世後世自證知説。若於法疑惑心不決
T1548_.28.0606b13: 定。猶豫二心疑心不了。無量疑不盡非解脱。
T1548_.28.0606b14: 彼時無有。若有沙門婆羅門。異縁實我世常。
T1548_.28.0606b15: 此實餘虚妄。乃至如去不如去。彼時亦無有。
T1548_.28.0606b16: 何況聖縁方便成就。終無此煩惱垢
T1548_.28.0606b17: 云何縁。如佛告諸比丘。我當説縁縁生法。云
T1548_.28.0606b18: 何縁。無明縁行。若諸佛出世若不出世。法
T1548_.28.0606b19: 住法界。住彼法界。如來正覺正解已。演説開
T1548_.28.0606b20: 示分別顯現。説無明縁行乃至生縁老死。若
T1548_.28.0606b21: 如此法。如爾非不如爾。不異不異物。常法實
T1548_.28.0606b22: 法法住法定。如是縁是名縁。云何縁生法。老
T1548_.28.0606b23: 死無常。有爲縁生盡法變異法。離欲法滅法。
T1548_.28.0606b24: 乃至無明無常有爲縁生法盡法變異法。離欲
T1548_.28.0606b25: 法滅法。是名縁生法。云何縁方便。若彼縁若
T1548_.28.0606b26: 此縁生法。若見解射方便。是名縁方便。比丘。
T1548_.28.0606b27: 齊幾名善縁方便。彼縁此縁生法。如實知如
T1548_.28.0606b28: 實見。齊是名善縁方便。云何無明。癡不善
T1548_.28.0606b29: 根。是名無明。云何無明縁行。無明縁福行非
T1548_.28.0606c01: 福行不動行。云何非福行。不善身行。不善口
T1548_.28.0606c02: 行。不善意行。云何不善身行。若人無慧無明
T1548_.28.0606c03: 不斷。行殺盜婬。及餘不善身行。是名不善身
T1548_.28.0606c04: 行。云何不善口行。若人無慧無明未斷。行妄
T1548_.28.0606c05: 語兩舌惡口綺語。及餘不善口行。是名不善
T1548_.28.0606c06: 口行。云何不善意行。若人無慧無明未斷。起
T1548_.28.0606c07: 貪欲瞋恚邪見。是名不善意行。此身口意不
T1548_.28.0606c08: 善行。名非福行無明縁現世行。云何福行。身
T1548_.28.0606c09: 善行口善行意善行。云何身善行。若人無慧
T1548_.28.0606c10: 無明未斷。不殺盜婬。及餘身善行。是名身善
T1548_.28.0606c11: 行。云何口善行。若人無慧無明未斷。不妄語
T1548_.28.0606c12: 兩舌惡口綺語。及餘口善行。是名口善行。云
T1548_.28.0606c13: 何意善行。若人無慧無明未斷。無貪無恚正
T1548_.28.0606c14: 見。是名意善行。此身口意善行。是名福行無
T1548_.28.0606c15: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離欲
T1548_.28.0606c16: 惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0606c17: 彼身業無教戒法入攝意識所知。口業無教
T1548_.28.0606c18: 戒法入攝意識所知。意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0606c19: 惟。如是身口意善行。是名福行無明縁現世
T1548_.28.0606c20: 行。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀内信心。
T1548_.28.0606c21: 無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。彼身業無
T1548_.28.0606c22: 教戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝
T1548_.28.0606c23: 意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是
T1548_.28.0606c24: 身口意業善行。是名福行無明縁現世行。復
T1548_.28.0606c25: 次若人無慧無明未斷。離喜捨行念知身受
T1548_.28.0606c26: 樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。彼身
T1548_.28.0606c27: 業無教戒法入攝意識所知。口業無教戒法
T1548_.28.0606c28: 入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
T1548_.28.0606c29: 如是身口意善行。是名福行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a01: 復次若人無慧無明未斷。斷苦樂先滅憂喜。
T1548_.28.0607a02: 不苦不樂捨念淨。成就四禪行。彼身業無教
T1548_.28.0607a03: 戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝意
T1548_.28.0607a04: 識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是身
T1548_.28.0607a05: 口意善行。是名福行無明縁現世行。是名福
T1548_.28.0607a06: 行。云何不動行。若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a07: 色想。滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0607a08: 處行。彼身業無教戒法入攝意識所知。口業
T1548_.28.0607a09: 無教戒法入攝意識所知。意業由意生受想
T1548_.28.0607a10: 思觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無
T1548_.28.0607a11: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一
T1548_.28.0607a12: 切空處。成就無邊識處行。彼身業無教戒法。
T1548_.28.0607a13: 入攝意識所知。口業無教戒法入攝意識所
T1548_.28.0607a14: 知。意業由意生受想思觸思惟。如是身口意
T1548_.28.0607a15: 善行。是名不動行無明縁現世行。復次若人
T1548_.28.0607a16: 無慧無明未斷。離一切識處。成就無所有處
T1548_.28.0607a17: 行。彼身業無教戒法。入攝意識所知。口業無
T1548_.28.0607a18: 教戒法。入攝意識所知。意業由意生受想思
T1548_.28.0607a19: 觸思惟。如是身口意善行。是名不動行無明
T1548_.28.0607a20: 縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離一切
T1548_.28.0607a21: 無所有處。成就非有想非無想處行。彼身業
T1548_.28.0607a22: 無教戒法。入攝意識所知。口業無教戒法。入
T1548_.28.0607a23: 攝意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如
T1548_.28.0607a24: 是身口意善行。是名不動行無明縁現世行。
T1548_.28.0607a25: 是名不動行。復次若人無慧無明未斷。作不
T1548_.28.0607a26: 善身口意行。作不善行故。身壞命終。墮地獄
T1548_.28.0607a27: 畜生餓鬼。以因緒縁故。墮地獄畜生餓鬼受
T1548_.28.0607a28: 五陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明
T1548_.28.0607a29: 縁未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏
T1548_.28.0607b01: 身善行。當受欲界生。作有漏口善行意善行。
T1548_.28.0607b02: 當受欲界生。作善行已身壞命終。若生人中
T1548_.28.0607b03: 欲界天上。以因緒縁故。人中欲界天上受五
T1548_.28.0607b04: 陰身。如是縁現世行受未來行。是名無明縁
T1548_.28.0607b05: 未來行。復次若人無慧無明未斷。作有漏身
T1548_.28.0607b06: 善行。當受色界生。作有漏口善行意善行。當
T1548_.28.0607b07: 受色界生。作善行已身壞命終。生色界天上。
T1548_.28.0607b08: 以因緒縁故。色界天上受五陰身。如是縁現
T1548_.28.0607b09: 世行受未來行。是名無明縁未來行。復次若
T1548_.28.0607b10: 人無慧無明未斷。作有漏身口意善行。當受
T1548_.28.0607b11: 無色界生。作善行已身壞命終生無色界天
T1548_.28.0607b12: 上。以因緒縁故。無色界天上受四陰身。如是
T1548_.28.0607b13: 縁現世行受未來行。是名無明縁未來行。如
T1548_.28.0607b14: 佛説。阿難。行有縁。如是阿難問已有答。行
T1548_.28.0607b15: 何縁。無明縁行。此是答。阿難。若無無明者有
T1548_.28.0607b16: 行不。世尊。無也。阿難。以因緒縁故行。若無
T1548_.28.0607b17: 明縁行。如向所説。以是故説
T1548_.28.0607b18: 云何行縁識。有縁共欲思生共欲識。如是縁
T1548_.28.0607b19: 現在行生現在識。名行縁現在識。有共瞋恚。
T1548_.28.0607b20: 有共愚癡。無共欲無共瞋恚無共愚癡。善不
T1548_.28.0607b21: 善有縁無記思。有生無記識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b22: 生現在識。是名行縁現在識縁眼縁色生識。
T1548_.28.0607b23: 彼眼行色行若縁識。如是縁現在行生現在
T1548_.28.0607b24: 識。是爲現在行縁現在識。耳鼻舌身縁意縁
T1548_.28.0607b25: 法生識。彼意行法行若縁識。如是縁現在行
T1548_.28.0607b26: 生現在識。是名現在＊行縁現在識。復次若人
T1548_.28.0607b27: 無慧無明未斷。起不善身行不善口行不善
T1548_.28.0607b28: 意行。作不善行已。身壞命終。墮地獄畜生
T1548_.28.0607b29: 餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識以
T1548_.28.0607c01: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。如
T1548_.28.0607c02: 是縁現在行生未來識。是爲行縁未來識。復
T1548_.28.0607c03: 次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受
T1548_.28.0607c04: 欲界生。作有漏口意善行。當受欲界生。作善
T1548_.28.0607c05: 行已身壞命終。若生人中。若生欲界天上。以
T1548_.28.0607c06: 因緒縁故。若生人中。若生欲界六天。初識以
T1548_.28.0607c07: 業。因緒集縁。生眼識乃至意識及後了識。
T1548_.28.0607c08: 如是縁現在行生未來識。是爲行縁識。復次
T1548_.28.0607c09: 若人無慧無明未斷。行有漏身善行。當受色
T1548_.28.0607c10: 界生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行
T1548_.28.0607c11: 已身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。色
T1548_.28.0607c12: 界天上受初識業。因緒集縁。生眼識乃至意
T1548_.28.0607c13: 識及後了識。如是縁現在行生未來識。是名
T1548_.28.0607c14: 行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0607c15: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口意善行。
T1548_.28.0607c16: 當受無色界生。作善行已身壞命終。生無色
T1548_.28.0607c17: 界天上。以因緒縁故。無色界天上受初識業。
T1548_.28.0607c18: 因緒集縁。生意界意識界及後了識。如是縁
T1548_.28.0607c19: 現在行生未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c20: 人無慧無明未斷。作身口意惡行。作惡行已
T1548_.28.0607c21: 身壞命終。墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。地
T1548_.28.0607c22: 獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。如是縁未
T1548_.28.0607c23: 來行受未來識。是名行縁未來識。復次若人
T1548_.28.0607c24: 無慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。
T1548_.28.0607c25: 作有漏口意善行。當受欲界生。作善行已身
T1548_.28.0607c26: 壞命終。若生人中生欲界天上。由因緒縁故。
T1548_.28.0607c27: 若人中欲界天上。有善思共彼思識。如是縁
T1548_.28.0607c28: 未來行受未來識。是名行縁未來識。復次若
T1548_.28.0607c29: 人無慧無明未斷。作有漏身善行。當受色界
T1548_.28.0608a01: 生。作有漏口意善行。當受色界生。作善行已
T1548_.28.0608a02: 身壞命終。生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0608a03: 天上。有思共思識。如是縁未來行生未來識。
T1548_.28.0608a04: 是名行縁未來識。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0608a05: 作有漏身善行。當受無色界生。作有漏口意
T1548_.28.0608a06: 善行。當受無色界生。作善行已身壞命終。生
T1548_.28.0608a07: 無色界天上。以因緒縁故。無色界天上有不
T1548_.28.0608a08: 動思共彼思識。如是縁未來行生未來識。是
T1548_.28.0608a09: 名行縁未來識。復次若最後行未知而滅。若
T1548_.28.0608a10: 無間行滅已。識續餘道生。彼行彼縁無間縁。
T1548_.28.0608a11: 若因識續餘道生。彼行縁彼識因縁。若思行
T1548_.28.0608a12: 彼識續餘道生。彼行縁彼識境界縁。若彼行
T1548_.28.0608a13: 識續餘道生。彼行縁彼識依縁。若報行識續
T1548_.28.0608a14: 餘道生。彼行縁彼識報縁。若起行識續餘道
T1548_.28.0608a15: 生。彼行縁彼識起縁。若行相應識續餘道生。
T1548_.28.0608a16: 彼行縁彼識異縁。若行増上識續餘道生。彼
T1548_.28.0608a17: 行縁彼識増上縁。此最後識滅。初識續餘道
T1548_.28.0608a18: 生。最後識滅已。初識即生。無有中間。喩如
T1548_.28.0608a19: 影移日續日移影續。影之與日無有中間。如
T1548_.28.0608a20: 是最後識滅。初識續餘道生。後識滅已。即受
T1548_.28.0608a21: 初識。無有中間。若最初識。若最後識相應法。
T1548_.28.0608a22: 不至後識。喩如眼識滅已生耳識。耳識滅已
T1548_.28.0608a23: 生眼識。眼識相應法不至耳識。耳識相應法
T1548_.28.0608a24: 不至眼識。如是最後識最後識相應法。不至
T1548_.28.0608a25: 初識。初識相應法不至後識。後識滅已即生
T1548_.28.0608a26: 初識。謂此時過。謂此滅彼生。謂此終彼始。非
T1548_.28.0608a27: 彼命彼身。非異命異身。非常非斷。非去非來
T1548_.28.0608a28: 非變。非無因非無作。非此作此受。非異作
T1548_.28.0608a29: 異受。知有去來。知有生死。知有業相續。知
T1548_.28.0608b01: 有説法。知有縁。無有從此至彼者。無有從彼
T1548_.28.0608b02: 至此者。何以故。業縁相續生。如佛説阿難。識
T1548_.28.0608b03: 有縁。如是阿難問已有答。識有何縁行縁。此
T1548_.28.0608b04: 是答。阿難。若無行者當有識不。世尊。無也。
T1548_.28.0608b05: 以是阿難。此因緒縁識若行縁識。如向所説。
T1548_.28.0608b06: 以此故説
T1548_.28.0608b07: 云何識縁名色。有縁共欲識生。有欲身業生。
T1548_.28.0608b08: 有欲口業生。有欲意業生。共有欲身業口業
T1548_.28.0608b09: 是謂色。共有欲意業。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0608b10: 謂名。如是現在識生現在名色。是名識縁現
T1548_.28.0608b11: 在名色。共有瞋恚共有愚癡。無共欲無共瞋
T1548_.28.0608b12: 恚無共愚癡。善不善有縁無記識。無記身業
T1548_.28.0608b13: 口業意業。無記身業口業謂色。無記意業由
T1548_.28.0608b14: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識生
T1548_.28.0608b15: 現在名色。是名現在識縁現在名色。復次若
T1548_.28.0608b16: 人無慧無明未斷。作不善識。彼作不善識已。
T1548_.28.0608b17: 身壞命終墮地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608b18: 地獄畜生餓鬼名色。四大四大所造色。是色
T1548_.28.0608b19: 由意生受想思觸思惟謂名。是名縁現在識
T1548_.28.0608b20: 生未來名色。是爲識縁未來名色。復次若人
T1548_.28.0608b21: 無慧無明未斷。作有漏善識。當受欲界生。作
T1548_.28.0608b22: 善識已。身壞命終若生人中。若生欲界天上。
T1548_.28.0608b23: 以因緒縁故。受人中若欲界天上名色。四大
T1548_.28.0608b24: 四大所造色。是色由意生受想思觸思惟。是
T1548_.28.0608b25: 名如是縁現在識生未來名色。復次若人無慧
T1548_.28.0608b26: 無明未斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜
T1548_.28.0608b27: 樂。成就初禪行彼喜樂。初禪尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608b28: 樂。初禪尊上堪忍住已。識依樂取。彼身壞命
T1548_.28.0608b29: 終生色界天上。以因緒縁故。生色界天上名
T1548_.28.0608c01: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c02: 思惟。是名如是縁現在識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c03: 識縁未來名色。乃至復次若人無慧無明未
T1548_.28.0608c04: 斷。離一切無所有處。成就非有想非無想處
T1548_.28.0608c05: 行喜樂。彼非有想非無想處尊上堪忍住喜
T1548_.28.0608c06: 樂。非有想非無想處尊上堪忍多住已。識依
T1548_.28.0608c07: 取樂多修行。身壞命終生非有想非無想處
T1548_.28.0608c08: 天上。以因緒縁故。生非想非非想處天上。名
T1548_.28.0608c09: 由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在識
T1548_.28.0608c10: 生未來名是名識縁未來名。復次若人無慧
T1548_.28.0608c11: 無明未斷。作不善身行不善口行不善意行。
T1548_.28.0608c12: 作不善行已。身壞命終生地獄畜生餓鬼。以
T1548_.28.0608c13: 因緒縁故。生地獄畜生餓鬼。初識共彼識名
T1548_.28.0608c14: 色。四大四大所造色。是色由意生受想思觸
T1548_.28.0608c15: 思惟。是名如是縁未來識生未來名色。是名
T1548_.28.0608c16: 識縁未來名色。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0608c17: 有漏身口意善行。當受欲界生。作善行已。身
T1548_.28.0608c18: 壞命終若生人中欲界天上。以因緒縁故。生
T1548_.28.0608c19: 人中若欲界天上。初識共彼識名色四大四
T1548_.28.0608c20: 大所造色。是色由意生受想思觸思惟。謂名
T1548_.28.0608c21: 如是縁未來識生未來名色。是名識縁未來
T1548_.28.0608c22: 名色。復次若人無慧無明未斷。作有漏身善
T1548_.28.0608c23: 行。當生色界。作有漏口善行意善行。當生色
T1548_.28.0608c24: 界。作善行已。身壞命終生色界天上。以因緒
T1548_.28.0608c25: 縁故生色界。初識共彼識名色。四大四大所
T1548_.28.0608c26: 造色。是色由意生受想思觸思惟。是名如是
T1548_.28.0608c27: 縁未來識生未來名色。是名識縁未來名色。
T1548_.28.0608c28: 復次若人無慧無明未斷。作有漏身善行。當
T1548_.28.0608c29: 生無色界。作有漏口善行意善行。當生無色
T1548_.28.0609a01: 界。作善行已。身壞命終生無色界天上。以因
T1548_.28.0609a02: 緒縁故。生無色界天上。初識共彼識名。由意
T1548_.28.0609a03: 生受想思觸思惟。是名如是縁未來識生未
T1548_.28.0609a04: 來名。是名識縁未來名。如佛説。阿難。名色有
T1548_.28.0609a05: 縁。如是阿難問已有答。名色何縁。識縁名色
T1548_.28.0609a06: 此是答。阿難。識不入胎有名色生不。世尊。無
T1548_.28.0609a07: 也。阿難。識入胎不出有名色集不。世尊。無也。
T1548_.28.0609a08: 阿難。若嬰兒識斷壞非有。彼有名色増長廣
T1548_.28.0609a09: 大不。世尊。無也。阿難。無一切識者。有名色
T1548_.28.0609a10: 不。世尊。無也。以是阿難以因緒縁名色。阿
T1548_.28.0609a11: 難。若識縁名色。如向所説。以是故説
T1548_.28.0609a12: 云何名色縁六入縁摶食。現在眼根潤益増
T1548_.28.0609a13: 長。耳鼻舌身意根潤益増長。摶食謂色。由意
T1548_.28.0609a14: 生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現
T1548_.28.0609a15: 在六入。是名名色縁現在六入。縁衣服洗浴
T1548_.28.0609a16: 調身。現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤
T1548_.28.0609a17: 益増長。衣服洗浴調身摶食謂色。由意生受
T1548_.28.0609a18: 想思觸思惟謂名。如是縁現在名色生現在
T1548_.28.0609a19: 六入。是名名色縁現在六入。縁喜處色。現在
T1548_.28.0609a20: 眼根潤益増長。耳鼻舌身意根潤益増長。喜
T1548_.28.0609a21: 處色謂色。由意生受想思觸思惟謂名。如是
T1548_.28.0609a22: 色縁現在六入。復次若有比丘阿羅漢。諸漏
T1548_.28.0609a23: 已盡所作已辦。捨於重擔己利具足。有煩惱
T1548_.28.0609a24: 盡正解脱已。受勝業成就。彼現在眼根潤益
T1548_.28.0609a25: 増長。耳鼻舌身意根潤益増長。若實人身業
T1548_.28.0609a26: 口業謂色。意業由意生受想思觸思惟謂名。
T1548_.28.0609a27: 如是縁現在名色生現在六入。是名名色縁
T1548_.28.0609a28: 現在六入。復次若有比丘大神足大威力。於
T1548_.28.0609a29: 自身起心化作餘色身。一切支節諸根成就。
T1548_.28.0609b01: 現在潤益増長。眼根耳鼻舌身意根潤益増
T1548_.28.0609b02: 長。若實人身業口業謂色。若實人意業由
T1548_.28.0609b03: 意生受想思觸思惟謂名。如是縁現在名色
T1548_.28.0609b04: 生現在六入。是名名色縁現在六入。復次若
T1548_.28.0609b05: 有比丘得神足心得自在命。行住若一劫若
T1548_.28.0609b06: 減一劫。彼現在眼根潤益増長。耳鼻舌身意
T1548_.28.0609b07: 根潤益増長。若實人身業口業謂色。若實人
T1548_.28.0609b08: 意業由意生受想思觸思惟謂名。如是縁現
T1548_.28.0609b09: 在名色生現在六入。是名名色縁現在六入。
T1548_.28.0609b10: 復次若人無慧無明未斷。作不善身口意行。
T1548_.28.0609b11: 不善身行口行謂色。不善意行由意生受想
T1548_.28.0609b12: 思觸思惟謂名。作不善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609b13: 地獄畜生餓鬼。以因緒縁故。生地獄畜生餓
T1548_.28.0609b14: 鬼眼耳鼻舌身意根。如是縁現在名色生未
T1548_.28.0609b15: 來六入。是名名色縁未來六入。復次若人無
T1548_.28.0609b16: 慧無明未斷。作有漏身善行。當受欲界生。作
T1548_.28.0609b17: 有漏口善行意善行。當受欲界生。身善行口
T1548_.28.0609b18: 善行謂色。意善行由意生受想思觸思惟謂
T1548_.28.0609b19: 名。作善名色已。身壞命終若生人中欲界天
T1548_.28.0609b20: 上。以因緒縁故。生人中欲界天上。眼耳鼻舌
T1548_.28.0609b21: 身意根。如是縁現在名色生未來六入。是名
T1548_.28.0609b22: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0609b23: 斷。離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就
T1548_.28.0609b24: 初禪行。若行人身業口業謂色。若行人意業
T1548_.28.0609b25: 由意生受想思觸思惟謂名。彼作善名色已。
T1548_.28.0609b26: 身壞命終生色界天上。以因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609b27: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609b28: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0609b29: 無明未斷。滅覺觀内淨信心。無覺無觀定生
T1548_.28.0609c01: 喜樂。成就二禪行。若行人身口業謂色。若
T1548_.28.0609c02: 行人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作
T1548_.28.0609c03: 善名色已。身壞命終生色界天上。以因緒縁
T1548_.28.0609c04: 故。生色界天上眼耳身意根。如是縁現在名
T1548_.28.0609c05: 色生未來六入。是名名色縁未來入。復次若
T1548_.28.0609c06: 人無慧無明未斷。離喜捨行念智身受樂。如
T1548_.28.0609c07: 諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若行人身
T1548_.28.0609c08: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0609c09: 思惟謂名。彼作善名色已。以因緒縁生色界
T1548_.28.0609c10: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c11: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c12: 未斷。斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成
T1548_.28.0609c13: 就四禪行。若＊行人身業口業謂色。若行人意
T1548_.28.0609c14: 業由意生受想思觸思惟謂名。作善名色已。
T1548_.28.0609c15: 身壞命終生色界天上。由因緒縁故。生色界
T1548_.28.0609c16: 天上眼耳身意根。如是縁現在名色生未來
T1548_.28.0609c17: 入。是名名色縁未來入。復次若人無慧無明
T1548_.28.0609c18: 未斷。如是思惟。想是我患是癰箭。無想是寂
T1548_.28.0609c19: 靜妙。能成就無。想定行。若行人身業口業謂
T1548_.28.0609c20: 色。無想定謂名。彼作善名色已。身壞命終生
T1548_.28.0609c21: 無想天上。以因緒縁故。生無想天上身根。
T1548_.28.0609c22: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0609c23: 來入。復次若人依聖共覺。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0609c24: 覺有觀離生喜樂。成就初禪行。若實人身業
T1548_.28.0609c25: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0609c26: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天上。
T1548_.28.0609c27: 以因緒縁故。生淨居天上眼耳身意根。如是
T1548_.28.0609c28: 縁現在名色生未來入。是名名色縁未來入。
T1548_.28.0609c29: 復次若人依聖共覺。滅覺觀内淨信心。無覺
T1548_.28.0610a01: 無觀依定生喜樂。成就二禪行。若實人身業
T1548_.28.0610a02: 口業謂色。若實人意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0610a03: 惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居天
T1548_.28.0610a04: 上。以因緒縁故。得淨居天上眼耳身意根。
T1548_.28.0610a05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610a06: 來入。復次若人依聖共覺。離喜捨行念知身
T1548_.28.0610a07: 受樂。如諸聖人能捨念樂行。成就三禪行。若
T1548_.28.0610a08: 實人身業口業謂色。若實人意業由意生受
T1548_.28.0610a09: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a10: 生淨居天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身
T1548_.28.0610a11: 意根。如是縁現在名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610a12: 縁未來入。復次若人依聖共覺。斷苦樂先滅
T1548_.28.0610a13: 憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪行。若實人
T1548_.28.0610a14: 身業口業謂色。若實人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610a15: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生淨居
T1548_.28.0610a16: 天上。以因緒縁得淨居天上眼耳身意根。如
T1548_.28.0610a17: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a18: 入。復次若人無慧無明未斷離一切色想。滅
T1548_.28.0610a19: 瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空處行。若
T1548_.28.0610a20: 行人身業口業謂色。若行人意業由意生受
T1548_.28.0610a21: 想思觸思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終
T1548_.28.0610a22: 生空處天上。以因緒縁得空處天上意根。如
T1548_.28.0610a23: 是縁現在名色生未來入。是名名色縁未來
T1548_.28.0610a24: 入。復次若人無慧無明未斷。離一切空處。成
T1548_.28.0610a25: 就無邊識處行。若行人身業口業謂色。若行
T1548_.28.0610a26: 人意業由意生受想思觸思惟謂名。彼作善
T1548_.28.0610a27: 名色已。身壞命終生識處天上。以因緒縁得
T1548_.28.0610a28: 識處天上意根。如是縁現在名色生未來入。
T1548_.28.0610a29: 是名名色縁未來入。復次若人無慧無明未
T1548_.28.0610b01: 斷。離一切識處。成就無所有處行。若行人身
T1548_.28.0610b02: 業口業謂色。若行人意業由意生受想思觸
T1548_.28.0610b03: 思惟謂名。彼作善名色已。身壞命終生無所
T1548_.28.0610b04: 有處天上。以因緒縁得無所有處天上意根。
T1548_.28.0610b05: 如是縁現在名色生未來入。是名名色縁未
T1548_.28.0610b06: 來入。復次若人無慧無明未斷。離一切無所
T1548_.28.0610b07: 有處。成就非有想非無想處行。若行人身業
T1548_.28.0610b08: 口業謂色。若行人意業由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b09: 謂名。彼作善名色已。身壞命終生非有想非
T1548_.28.0610b10: 無想處天上。以因緒縁得非有想非無想處
T1548_.28.0610b11: 天上意根。如是縁現在名色生未來入。是名
T1548_.28.0610b12: 名色縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作
T1548_.28.0610b13: 不善身口意行。作不善行已。身壞命終墮地
T1548_.28.0610b14: 獄畜生餓鬼。以因緒縁得地獄畜生餓鬼名
T1548_.28.0610b15: 色。四大四大所造色。由意生受想思觸思惟
T1548_.28.0610b16: 謂名。名色増長。得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌
T1548_.28.0610b17: 身意根。如是縁未來名＊色生未來六入。是名
T1548_.28.0610b18: 名色縁未來六入。復次若人無慧無明未斷。
T1548_.28.0610b19: 作有漏身善行。當受欲界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610b20: 意善行。當受欲界生。作善行已。身壞命終若
T1548_.28.0610b21: 生人中若欲界天上。以因緒縁得人中欲界
T1548_.28.0610b22: 天上名色。四大四大所造色。由意生受想思
T1548_.28.0610b23: 觸思惟謂名。名色増長。得人中若欲界天上
T1548_.28.0610b24: 眼耳鼻舌身意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610b25: 六入。是名名色縁未來六入。復次若人無慧
T1548_.28.0610b26: 無明未斷。作有漏身善行。當受色界生。作有
T1548_.28.0610b27: 漏口善行意善行。當受色界生作善行已。身
T1548_.28.0610b28: 壞命終生色界天上。以因緒縁得色界天上
T1548_.28.0610b29: 名色。四大四大所造謂色。由意生受想思
T1548_.28.0610c01: 觸思惟謂名。名色増長。得色界天上眼耳身
T1548_.28.0610c02: 意根。如是縁未來名色生未來入。是名名色
T1548_.28.0610c03: 縁未來入。復次若人無慧無明未斷。作有
T1548_.28.0610c04: 漏身善行。當受無色界生。作有漏口善行
T1548_.28.0610c05: 意善行。當受無色界生。作善行已。身壞命
T1548_.28.0610c06: 終生無色界天上。以因緒縁得無色界天上
T1548_.28.0610c07: 名。由意生受想思觸思惟謂名。名増長得無
T1548_.28.0610c08: 色界天上意根。如是縁未來名色生未來
T1548_.28.0610c09: 入。是名名色縁未來入。如佛説。阿難。六入
T1548_.28.0610c10: 有縁。如是阿難問已有答。六入何縁。名色
T1548_.28.0610c11: 縁六入此是答。阿難。無一切名色者。有六入
T1548_.28.0610c12: 不。世尊。無也。如是阿難。以因緒縁六入。阿
T1548_.28.0610c13: 難。名色縁六入。如向所説。以是故説
T1548_.28.0610c14: 云何六入縁觸。六入縁二觸。身觸心觸。是名
T1548_.28.0610c15: 六入縁觸。復次六入縁三觸。樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c16: 樂觸。是名六入縁觸。復次六入縁三觸。欲界
T1548_.28.0610c17: 繋觸色界繋觸無色界繋觸。是名六入縁觸。
T1548_.28.0610c18: 復次六入縁五觸五受根相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c19: 觸復次六入縁六觸。眼觸耳鼻舌身意觸。是
T1548_.28.0610c20: 名六入縁觸。復次六入縁七觸。眼識界相應
T1548_.28.0610c21: 觸。耳鼻舌身意界意識界相應觸。是名六入縁
T1548_.28.0610c22: 觸。復次六入縁十八觸。眼樂觸苦觸不苦不
T1548_.28.0610c23: 樂觸。耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸。是
T1548_.28.0610c24: 名六入縁觸。如佛説。阿難。觸有縁。如是阿難
T1548_.28.0610c25: 問已有答。觸有何縁。六入縁觸。此是答。阿難。
T1548_.28.0610c26: 若無六入者。有觸不。世尊。無也阿難。以因緒
T1548_.28.0610c27: 縁觸。阿難。六入縁觸。如向所説。以是故説｣
T1548_.28.0610c28: 云何觸縁受。觸縁二受。身受心受。是名觸縁
T1548_.28.0610c29: 受。復次觸縁三受。樂受苦受不苦不樂受。是
T1548_.28.0611a01: 名觸縁受。乃至觸縁十八受。如上説。是名觸
T1548_.28.0611a02: 縁受。如佛説。阿難。受有縁。阿難問已有答。
T1548_.28.0611a03: 受有何縁。觸縁受此是答。阿難。若無一切觸
T1548_.28.0611a04: 者有受不。世尊。無也。阿難。以因緒縁受。阿
T1548_.28.0611a05: 難。觸縁受如向所説。以是故説
T1548_.28.0611a06: 云何受縁愛。縁眼觸樂受。生眼觸樂受。
T1548_.28.0611a07: 彼觸眼觸樂受已。彼眼觸樂受喜樂愛著堪
T1548_.28.0611a08: 忍住。是名受縁愛。復次縁眼觸樂受。生眼
T1548_.28.0611a09: 觸樂受。彼觸眼觸樂受已。於異眼觸樂受
T1548_.28.0611a10: 悕望。若相似若勝妙。是名受縁愛。樂受彼
T1548_.28.0611a11: 觸眼觸樂受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是
T1548_.28.0611a12: 名受縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。彼
T1548_.28.0611a13: 觸眼觸苦受已。於眼觸樂受悕望。是名受
T1548_.28.0611a14: 縁愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸
T1548_.28.0611a15: 眼觸苦受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁
T1548_.28.0611a16: 愛。復次縁眼觸苦受。生眼觸苦受。若觸眼觸
T1548_.28.0611a17: 苦受已。於眼觸不苦不樂受悕望。是名受縁
T1548_.28.0611a18: 愛。復次縁眼觸不苦不樂受。生眼觸不苦不
T1548_.28.0611a19: 樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已。於眼觸樂受
T1548_.28.0611a20: 喜樂愛著住。是名受縁愛。復次縁眼觸不苦
T1548_.28.0611a21: 不樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦
T1548_.28.0611a22: 不樂受已。於異眼觸不苦不樂受。悕望若相
T1548_.28.0611a23: 似若勝妙。如是受縁愛。復次縁眼觸不苦不
T1548_.28.0611a24: 樂受。生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不
T1548_.28.0611a25: 樂受已。於眼觸樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611a26: 耳鼻舌身意。縁意觸樂受。生意觸樂受已。
T1548_.28.0611a27: 意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁愛。復
T1548_.28.0611a28: 次縁･意觸樂受喜樂愛著堪忍住。是名受縁
T1548_.28.0611a29: 愛。復次縁意觸樂受。生意觸樂受。若觸意觸
T1548_.28.0611b01: 樂受已。於異意觸樂受。悕望若相似若勝妙。
T1548_.28.0611b02: 是名受縁愛。復次＊縁意觸樂受。生意觸樂受。
T1548_.28.0611b03: 彼觸意觸樂受已。於不苦不樂受悕望。是名
T1548_.28.0611b04: 受縁愛。復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸
T1548_.28.0611b05: 意觸苦受已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。
T1548_.28.0611b06: 復次縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦
T1548_.28.0611b07: 受已。悕望令我斷壞無有。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b08: 縁意觸苦受。生意觸苦受。彼觸意觸苦受已。
T1548_.28.0611b09: 於意觸不苦不樂受悕望。是名受縁愛。復次
T1548_.28.0611b10: 縁意觸不苦不樂受。生意觸不苦不樂受。若
T1548_.28.0611b11: 意觸不苦不樂受已。於意觸不苦不樂受悕
T1548_.28.0611b12: 望堪忍住。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不
T1548_.28.0611b13: 樂受。生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不
T1548_.28.0611b14: 樂受已。於意觸不苦不樂受。悕望若相似若
T1548_.28.0611b15: 勝妙。是名受縁愛。復次縁意觸不苦不樂受。
T1548_.28.0611b16: 生意觸不苦不樂受。若縁意觸不苦不樂受
T1548_.28.0611b17: 已。於意觸樂受悕望。是名受縁愛。如佛説。阿
T1548_.28.0611b18: 難。愛有縁。阿難問已有答。愛何縁受縁愛此
T1548_.28.0611b19: 是答。阿難。若無一切受者有愛不。世尊。無
T1548_.28.0611b20: 也。阿難。以因緒縁愛阿難受縁愛。如向所説。
T1548_.28.0611b21: 以是故説
T1548_.28.0611b22: 云何愛縁取。愛未斷愛欲取見取戒取我取。
T1548_.28.0611b23: 是名愛縁取。云何欲取。除欲界愛初觸。若餘
T1548_.28.0611b24: 欲界愛廣。是名欲取。云何見取。除戒取若餘
T1548_.28.0611b25: 見取。云何戒取。戒道是名戒取。云何我取。
T1548_.28.0611b26: 除色無色界愛初觸。若餘色無色界愛廣。是
T1548_.28.0611b27: 名我取。云何欲界取。除欲界愛初觸見取戒
T1548_.28.0611b28: 取。若餘欲界煩惱是名欲取。云何見取。六十
T1548_.28.0611b29: 二見及邪見。是名見取。云何戒取。戒淨道淨
T1548_.28.0611c01: 二倶淨解脱無依盡苦邊。若於彼堪忍欲愛。
T1548_.28.0611c02: 戒謂身口戒。道謂邪縁求吉。養髮入水事火
T1548_.28.0611c03: 事日月。牛行鹿行狗行默行。求力行求大人
T1548_.28.0611c04: 行。種種苦行。及餘求邪吉。是名道。若彼戒此
T1548_.28.0611c05: 道。求覓重求覓究竟求覓。齊是謂淨。謂解
T1548_.28.0611c06: 脱。謂戒淨。謂我解脱。謂聖。謂阿羅漢。謂般
T1548_.28.0611c07: 涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍。是名戒取。
T1548_.28.0611c08: 云何我取。除色無色界初觸愛戒取見取。若
T1548_.28.0611c09: 餘色無色界煩惱。是名我取。如佛説。阿難。取
T1548_.28.0611c10: 有何縁。如是阿難問已有答取由何縁。愛縁
T1548_.28.0611c11: 取此是答。阿難。若無一切愛者有取不。世尊。
T1548_.28.0611c12: 無也。阿難。以是因緒縁取。阿難。愛縁取如
T1548_.28.0611c13: 向所説。以是故説
T1548_.28.0611c14: 云何取縁有。欲取見取戒取我取縁未斷。若
T1548_.28.0611c15: 作欲行色行無色行。有報身口意業。是名取
T1548_.28.0611c16: 縁有。復次取縁三有。欲有色有無色有。云何
T1548_.28.0611c17: 欲有。二種欲有。或欲有即業有。或欲有即生
T1548_.28.0611c18: 有。云何欲有即業有。欲行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0611c19: 作欲行有報身口意業。是名欲有即業有。云
T1548_.28.0611c20: 何欲有即生有。若作業成就已。欲界天上受
T1548_.28.0611c21: 五種我分身。色受想行識。是名欲有即生有。
T1548_.28.0611c22: 此謂受有。此謂報有。此謂復有。如是欲行業
T1548_.28.0611c23: 有。如是欲行生有。是名欲有。云何色有。二種
T1548_.28.0611c24: 色有。或色有即業有。或色有即生有。云何色
T1548_.28.0611c25: 有即業有。色行未竟未知未斷。若作色行有
T1548_.28.0611c26: 報身口意業。是名色有即業有。云何色有即
T1548_.28.0611c27: 生有。若作業成就已。色界天上若受五種
T1548_.28.0611c28: 我分。色受想行識。是名色有即生有。此謂受
T1548_.28.0611c29: 有。此謂報有。此謂＊復有。如是色行業有。如
T1548_.28.0612a01: 是色行生有。是名色有云何無色有。二種無
T1548_.28.0612a02: 色有。或無色有即業有。或無色有即生有。云
T1548_.28.0612a03: 何無色有即業有。無色行未竟未知未斷。若
T1548_.28.0612a04: 作無色行有報身口意業。名無色有即業有。
T1548_.28.0612a05: 云何無色有即生有。若作業成就已。無色界
T1548_.28.0612a06: 天上受四種我分身。受想行識。是名無色有
T1548_.28.0612a07: 即生有。此謂受有。此謂報有。此謂＊復有。如
T1548_.28.0612a08: 是無色行業有。如是無色行生有。是名無色
T1548_.28.0612a09: 有。如佛説。阿難。有有縁。如是阿難問已有
T1548_.28.0612a10: 答。有何縁。取縁有此是答。阿難。若無一切取
T1548_.28.0612a11: 者有有不。世尊。無也。阿難。以因緒縁。阿難。
T1548_.28.0612a12: 取縁有如向所説。以是故説
T1548_.28.0612a13: 云何有縁生。若諸衆生衆中生重生住胎出
T1548_.28.0612a14: 胎得生。陰具諸入衆和合。是名生。如佛説。阿
T1548_.28.0612a15: 難。生有縁。阿難問已有答。生何縁。有縁生。
T1548_.28.0612a16: 此是答。阿難。若無一切有者有生不。世尊。無
T1548_.28.0612a17: 也。阿難。以因緒縁有縁生。如向所説。以是故
T1548_.28.0612a18: 説。云何生縁老死憂悲苦惱大苦聚。云何老。
T1548_.28.0612a19: 謂衆生衰老戰掉諸根熟念減行。故是名老。
T1548_.28.0612a20: 云何死。若諸衆生終沒死盡。時過陰壞捨身
T1548_.28.0612a21: 此陰變異衆別離。是名死
T1548_.28.0612a22: 云何憂。衆生觸若干苦法。若憂重憂究竟憂。
T1548_.28.0612a23: 内熱内心憂。是名憂。云何悲。憂纒逼迫憂
T1548_.28.0612a24: 煎具足憂惱心亂。窮歎啼哭追憶並語。或
T1548_.28.0612a25: 自撲亂語。是名悲。云何苦。若身覺苦。眼觸苦
T1548_.28.0612a26: 受乃至身觸苦受。是名苦。云何惱。若心覺苦。
T1548_.28.0612a27: 意觸苦受。是名惱。云何大苦聚。若衆苦若罵
T1548_.28.0612a28: 辱苦若心不定。是名大苦聚。如佛説。阿難。老
T1548_.28.0612a29: 死憂悲苦惱大苦聚有縁。阿難問已有答。老
T1548_.28.0612b01: 死憂悲苦惱大苦聚有何縁。生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b02: 苦惱大苦聚。此是答。阿難。若無生有老死憂
T1548_.28.0612b03: 悲苦惱大苦聚不。世尊。無也。阿難。以因緒縁
T1548_.28.0612b04: 故。老死憂悲苦惱大苦聚。若生縁老死憂悲
T1548_.28.0612b05: 苦惱大苦聚。如上説
T1548_.28.0612b06: 云何如是純苦聚集。謂七苦法。老死憂悲苦
T1548_.28.0612b07: 惱大苦聚。是名純苦陰。復次十一苦法。無明
T1548_.28.0612b08: 行識名色六入觸受愛取有生。是名純苦陰。
T1548_.28.0612b09: 復次亦十八苦法。無明行識名色六入觸受
T1548_.28.0612b10: 愛取有生老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦
T1548_.28.0612b11: 陰。如是純苦陰有集和合生倶生。生已倶生
T1548_.28.0612b12: 已。出倶出。出已倶出已得成就是謂純苦陰
T1548_.28.0612b13: 集。云何無明滅則行滅。若無明生則行生。若
T1548_.28.0612b14: 無明滅則行滅。是謂無明滅則行滅。乃至若
T1548_.28.0612b15: 有生則有老死。若生滅則老死滅。是謂生滅
T1548_.28.0612b16: 則老死滅。云何純苦陰滅。純苦陰者。謂七苦
T1548_.28.0612b17: 法。老死憂悲苦惱大苦聚。是名純苦陰。復次
T1548_.28.0612b18: 十一苦。是名純苦陰。復次十八苦法。無明乃
T1548_.28.0612b19: 至大苦聚。是名純苦陰。如是純苦陰盡變異。
T1548_.28.0612b20: 寂靜滅沒。名純苦陰滅
T1548_.28.0612b21: 舍利弗阿毘曇論卷＊第十二
T1548_.28.0612b22:
T1548_.28.0612b23:
T1548_.28.0612b24:
T1548_.28.0612b25: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0612b26: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0612b27: 非問分念處品第六
T1548_.28.0612b28: 行一道。衆生清淨。遠離憂悲。滅盡苦惱。得證
T1548_.28.0612b29: 涅槃。斷除五蓋。修四念處。何謂一道。獨處閑
T1548_.28.0612c01: 靜樂於精勤。不樂諸業。不樂非業。不行無義
T1548_.28.0612c02: 語。不樂無義語。不行睡眠。不樂睡眠。不行
T1548_.28.0612c03: 集語。不樂集語。不行依止。不樂依止。不行放
T1548_.28.0612c04: 逸。不樂放逸。不行親近。不樂親近。如是道生
T1548_.28.0612c05: 正生起正起觸證。是名一道。復次獨遠離捨
T1548_.28.0612c06: 惡。遠離不雜垢穢。離諸欲惡。如是道生正生
T1548_.28.0612c07: 起正起觸證。是名一道。復次不共貪欲瞋恚
T1548_.28.0612c08: 愚癡煩惱。不共障礙覆蓋繋縛惡行。如是道
T1548_.28.0612c09: 生正生起正起觸證。是名一道。復次獨不放
T1548_.28.0612c10: 逸。精進念知修遠離行。如是道生正生起正
T1548_.28.0612c11: 起觸證。是名一道。復次獨處閑靜。親近隨坐。
T1548_.28.0612c12: 或曠野空處山谷崖窟。露處草坐處。在林藪
T1548_.28.0612c13: 塚間水側遠離聚落。如是道生正生起正起觸
T1548_.28.0612c14: 證。是名一道。復次心獨住正住正止一入定。
T1548_.28.0612c15: 是名一道。復次一向柔軟調伏清淨。是名一
T1548_.28.0612c16: 道。復次貪欲瞋恚愚癡煩惱障礙覆蓋繋縛
T1548_.28.0612c17: 惡行盡。是名一道。復次離欲寂靜修正覺滅
T1548_.28.0612c18: 惡得涅槃。是名一道。何謂道一枝道。乃至
T1548_.28.0612c19: 十一＊枝道。是名道。是道是橋。是因是門。是
T1548_.28.0612c20: 根是起。是勝是緒是辦。生正生起正起出
T1548_.28.0612c21: 正出。善法和合成就。是名道
T1548_.28.0612c22: 何謂衆生清淨。衆生謂五道生也。爲人天衆
T1548_.28.0612c23: 生故。説親近四念處修行多學。得戒清淨心
T1548_.28.0612c24: 清淨見清淨。授記度疑清淨知見道非道清
T1548_.28.0612c25: 淨。趣道知見清淨得知見清淨。如見令不清
T1548_.28.0612c26: 淨衆生清淨。令垢穢衆生無垢穢。是謂衆生
T1548_.28.0612c27: 清淨
T1548_.28.0612c28: 何謂遠離憂悲。云何憂。衆生觸若干苦法。若
T1548_.28.0612c29: 憂重憂。内燋熱内心熱。是名憂云何悲。謂衆
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