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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28
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T1548_.28.0596a01: 無染有扼無＊扼亦如是
T1548_.28.0596a02: 云何智果智非斷果智。若智生已生智非斷
T1548_.28.0596a03: 煩惱。是名智果智非斷果智。云何斷果智非
T1548_.28.0596a04: 智果。若智生斷煩惱非智生。是名斷果智非
T1548_.28.0596a05: 智果。云何智果斷果智。若智生已智生斷煩
T1548_.28.0596a06: 惱。是名智果斷果智。云何非智果非斷果智。
T1548_.28.0596a07: 除智果斷果智。若餘智。是名非智果非斷果
T1548_.28.0596a08: 智。復次智果智非斷果。若智生得非聖五通。
T1548_.28.0596a09: 若非聖五通。或得若一若二。是名智果智非
T1548_.28.0596a10: 斷果。復次斷果智非智果。若智生得斯陀含
T1548_.28.0596a11: 果。是名斷果智非智果。復次智果斷果智。若
T1548_.28.0596a12: 智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0596a13: 漢果。是名智果斷果智。復次非智果非斷果
T1548_.28.0596a14: 智。若智無報。若智有報。非智生非能斷煩
T1548_.28.0596a15: 惱。是名非智果非斷果智。智果得果亦如
T1548_.28.0596a16: 是
T1548_.28.0596a17: 云何盡智非覺。若智生盡煩惱非覺智。除盡
T1548_.28.0596a18: 智若餘智。是名盡智非覺。云何覺智非盡
T1548_.28.0596a19: 若智生得非聖五通或若一若二。是名覺智
T1548_.28.0596a20: 非盡。云何盡覺智。若智生得須陀洹果＊斯陀
T1548_.28.0596a21: 含果阿那含果阿羅漢果。是名盡覺智。云何
T1548_.28.0596a22: 非盡非覺智。若無報。若智有報。非能斷煩惱
T1548_.28.0596a23: 非生智。是名非盡非覺智。解脱亦如是
T1548_.28.0596a24: 舍利弗阿毘曇論卷第九
T1548_.28.0596a25:
T1548_.28.0596a26:
T1548_.28.0596a27:
T1548_.28.0596a28:
T1548_.28.0596a29:
T1548_.28.0596b01:
T1548_.28.0596b02:
T1548_.28.0596b03:舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0596b04: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0596b05: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0596b06: 非問分智品第四之二
T1548_.28.0596b07: 云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住
T1548_.28.0596b08: 分智。若智無記。是名住分智。云何増長分智。
T1548_.28.0596b09: 若智非聖善。是名増長分智。云何解分智。若
T1548_.28.0596b10: 智聖有報能斷煩惱。是名解分智。云何退分
T1548_.28.0596b11: 智。若智生退於非聖善法非住非増長。是名
T1548_.28.0596b12: 退分智。云何住分智。若智生於非聖善法住
T1548_.28.0596b13: 不退不増長。是名住分智。云何増長分智。若
T1548_.28.0596b14: 智生増長非聖善法不退不住。是名増長分
T1548_.28.0596b15: 智。云何解分智。若共解解相應。是名解分智。
T1548_.28.0596b16: 云何退分智非住分智。若有退非住。是名退
T1548_.28.0596b17: 分智非住分。云何住分智非退分智。若有住
T1548_.28.0596b18: 非退。是名住分智非退。云何退分住分智。
T1548_.28.0596b19: 無一智退分住分智。彼若住分智非退分。若
T1548_.28.0596b20: 退分者非住分。是名退分住分智。云何非
T1548_.28.0596b21: 退非住分智。除退分住分智。若餘智見。名非
T1548_.28.0596b22: 退非住分智。云何退分智非増長分智。若有
T1548_.28.0596b23: 退非増長。是名退分智非増長。云何増長分
T1548_.28.0596b24: 智非退。智若増長非退。是名増長分智非退。
T1548_.28.0596b25: 云何退分増長分智。無一智退分増長分。彼
T1548_.28.0596b26: 若退分非増長分智。増長分智非退分。是
T1548_.28.0596b27: 名退分増長分智。云何非退分非増長分智。
T1548_.28.0596b28: 除退分増長分智。若餘智是名非退分非増
T1548_.28.0596b29: 長分智。云何住分智非解分智。若有住分
T1548_.28.0596c01: 非解。是名住分智非解。云何解分智非住分
T1548_.28.0596c02: 智。若有解非住。是名解分智非住。云何住分
T1548_.28.0596c03: 解分智無一智。若住分解分。若住分智非解
T1548_.28.0596c04: 分解分智非住分。是名住分解分智。云何非
T1548_.28.0596c05: 住分非解分智。除住分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c06: 非住分非解分智。云何増長分智非解分智。
T1548_.28.0596c07: 若有増長非解。是名増長分智非解分。云何
T1548_.28.0596c08: 解分智非増長分智。若有解非増長。是名解
T1548_.28.0596c09: 分智非増長分。云何増長分解分智。無一智
T1548_.28.0596c10: 若増長分解分。若増長分智非解分解分智
T1548_.28.0596c11: 非増長分。是名増長分解分智。云何非増長
T1548_.28.0596c12: 分非解分智。除増長分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c13: 非増長分非解分智
T1548_.28.0596c14: 云何五智。如世尊説。修無量義定心等明照。
T1548_.28.0596c15: 比丘修此定已。無量義定心等明照已。内五
T1548_.28.0596c16: 智生。何等五。此定現世樂後受樂報内生智。
T1548_.28.0596c17: 此定聖無染内生智。此定聖人親近内生智。
T1548_.28.0596c18: 此定寂靜勝妙聖心得解脱得除惡法内生智。
T1548_.28.0596c19: 憶念入此定憶念出此定内生智。修定無量
T1548_.28.0596c20: 無量心等明照。比丘修定已。無量心等明照
T1548_.28.0596c21: 生此五智。是名五智
T1548_.28.0596c22: 云何六通。神足智證通。天耳智證通。觀心心
T1548_.28.0596c23: 數法智證通。憶念宿命智證通。衆生生死智
T1548_.28.0596c24: 證通。漏盡智證通。云何神足智證通。若智生
T1548_.28.0596c25: 受無量神足動大地。以一爲多以多爲一。近處
T1548_.28.0596c26: 遠處牆壁山崖通達無礙如虚空。結加趺坐。
T1548_.28.0596c27: 往來空中如飛鳥。入地如水履水如地。身出
T1548_.28.0596c28: 烟焔如大火聚。日月神力威徳難量手能捫
T1548_.28.0596c29: 摸。乃至梵天身得自在。是名神足智證通。云
T1548_.28.0597a01: 何天耳智證通。若智生天耳過於人耳。聞二
T1548_.28.0597a02: 種聲。人非人聲。是名天耳智證通。云何觀心
T1548_.28.0597a03: 心數法智證通。若智生知他衆生他人心心
T1548_.28.0597a04: 數。若有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0597a05: 無欲心。有恚心如實知有恚心。無恚心如實
T1548_.28.0597a06: 知無恚心。有癡心如實知有癡心。無癡心如
T1548_.28.0597a07: 實知無癡心。疾心如實知疾心。亂心如實知
T1548_.28.0597a08: 亂心。少心如實知少心。貴心如實知＊貴心。
T1548_.28.0597a09: 不定心如實知不定心。定心如實知定心。非
T1548_.28.0597a10: 解脱心如實知非解脱心。解脱心如實知解
T1548_.28.0597a11: 脱心。有勝心如實知有勝心。無勝心如實知
T1548_.28.0597a12: 無勝心。是名觀心心數智證通。云何憶念宿
T1548_.28.0597a13: 命智證通。若智生憶念無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0597a14: 一生二三四五十二十三十四十五十百千生
T1548_.28.0597a15: 萬生十萬生無量十生無量百生無量千生
T1548_.28.0597a16: 無量百千萬生。乃至若劫成劫壞若劫成
T1548_.28.0597a17: 壞。無量劫成無量劫壞無量劫成壞。我本在
T1548_.28.0597a18: 彼。如是名如是姓如是生。如是食如是命。
T1548_.28.0597a19: 如是久壽如是短壽。如是受苦樂。從彼死生
T1548_.28.0597a20: 彼。從彼死生彼已後從死生彼。從死生此。
T1548_.28.0597a21: 如是有行成就。憶念若干宿命。是名宿命智
T1548_.28.0597a22: 證通。云何衆生生死智證通。若智生天眼清
T1548_.28.0597a23: 淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道卑
T1548_.28.0597a24: 勝。知衆生如所造業。衆生身惡行成就。口惡
T1548_.28.0597a25: 行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行。縁邪
T1548_.28.0597a26: 見故。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。衆生
T1548_.28.0597a27: 身善行口善行意善行成就。不謗聖人正見
T1548_.28.0597a28: 行。縁正見故。身壞命終生善道天上人中。如
T1548_.28.0597a29: 是天眼清淨過人。是名衆生生死智證通。云
T1548_.28.0597b01: 何漏盡智證通。若智生有漏盡得無漏心解
T1548_.28.0597b02: 脱慧解脱。現世自證知成就行。我生已盡梵
T1548_.28.0597b03: 行已立。所作已辦不復還有。是名漏盡智證
T1548_.28.0597b04: 通。是名六通
T1548_.28.0597b05: 云何七方便。如世尊説。比丘七處方便三種
T1548_.28.0597b06: 觀。此法中純善遠聞。謂尊丈夫。云何比丘有
T1548_.28.0597b07: 七處方便。如比丘。知色知色集知色滅知色
T1548_.28.0597b08: 滅道。知色味。知色過患知色出。知受知受
T1548_.28.0597b09: 集知受滅知受滅道。知受味知受過患知受
T1548_.28.0597b10: 出。知想知想集知想滅知想滅道。知想味知
T1548_.28.0597b11: 想過患知想出。知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0597b12: 道。知行味知行過患知行出。知識知識集知
T1548_.28.0597b13: 識滅知識滅道。知識味知識過患知識出云
T1548_.28.0597b14: 何比丘知色。如比丘四大四大所造色如實
T1548_.28.0597b15: 知。比丘如是知色。云何比丘知色集。如比
T1548_.28.0597b16: 丘以愛集知色。如是比丘知色知色集。云
T1548_.28.0597b17: 何比丘知色滅。如比丘愛滅以愛滅知色滅。
T1548_.28.0597b18: 比丘如是知色滅。云何比丘如實知色滅道。
T1548_.28.0597b19: 如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0597b20: 命正精進正念正定。如是比丘如實知色滅
T1548_.28.0597b21: 道。云何比丘知色味。若縁色生喜樂是色味。
T1548_.28.0597b22: 如是比丘知色味。云何比丘知色過患。若色
T1548_.28.0597b23: 無常苦變異法是色過患。如是比丘知色過
T1548_.28.0597b24: 患。云何比丘知色出。若色欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0597b25: 滅是出。如是比丘知色出。若有沙門婆羅門。
T1548_.28.0597b26: 如是知色知色集知色滅知色滅道。知色味
T1548_.28.0597b27: 知色過患知色出。若厭色離欲滅趣道。若善
T1548_.28.0597b28: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0597b29: 門。如是知色知色集知色滅知色滅道。知色
T1548_.28.0597c01: 味知色過患知色出。若厭色離欲證滅解脱
T1548_.28.0597c02: 不復生。善解脱若善解脱人。純善若純善
T1548_.28.0597c03: 人。無復生處云何比丘知受。六受身。眼觸受
T1548_.28.0597c04: 耳鼻舌身意觸受。是名六受身。比丘如是知
T1548_.28.0597c05: 受。云何比丘知受集。如比丘以觸集知受集。
T1548_.28.0597c06: 如是知受集。云何比丘知受滅。如比丘以觸
T1548_.28.0597c07: 滅知受滅。如是比丘知受滅。云何比丘知受
T1548_.28.0597c08: 滅道。如比丘如實知八聖道正見正覺正語
T1548_.28.0597c09: 正業正命正進正念正定。如是比丘知受滅
T1548_.28.0597c10: 道。云何比丘知受味。若縁受生喜樂是受味。
T1548_.28.0597c11: 如是比丘知受味。云何比丘知受過患。受無
T1548_.28.0597c12: 常苦變異法是受過患。如是比丘知受過患。
T1548_.28.0597c13: 云何比丘知受出。受欲染調伏欲染斷滅是
T1548_.28.0597c14: 受出。如是比丘知受出。若有沙門婆羅門。如
T1548_.28.0597c15: 是知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c16: 過患知受出。厭受離欲證滅趣道。善趣若善
T1548_.28.0597c17: 趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅門。如是
T1548_.28.0597c18: 知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c19: 過患知受出。厭受離欲證滅解脱不復生。善
T1548_.28.0597c20: 解脱若善解脱人。純善若純善人。無復生處｣
T1548_.28.0597c21: 云何比丘知想。六想身。色想聲香味觸法想。
T1548_.28.0597c22: 是名六想身。如是比丘知想。云何比丘知想
T1548_.28.0597c23: 集。如比丘以觸集知想集。如是比丘知想集。
T1548_.28.0597c24: 云何比丘知想滅。比丘以觸滅知想滅。如是
T1548_.28.0597c25: 比丘知想滅。云何比丘知想滅道。如比丘如
T1548_.28.0597c26: 實知八聖道正見乃至正定。如是比丘知想
T1548_.28.0597c27: 滅道。云何比丘知想味。若縁想生喜樂是想
T1548_.28.0597c28: 味。如是比丘知想味。云何比丘知想過患。想
T1548_.28.0597c29: 無常苦變異法是想過患。如是比丘知想過
T1548_.28.0598a01: 患。云何比丘知想出。若想欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0598a02: 滅是想出。如是比丘知想出。若有沙門婆羅
T1548_.28.0598a03: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a04: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅趣道。善
T1548_.28.0598a05: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0598a06: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a07: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅解脱不
T1548_.28.0598a08: 復生。善解脱若善解脱人。純善若純善人。無
T1548_.28.0598a09: 復生處
T1548_.28.0598a10: 云何比丘知行。六思身。色思聲香味觸法思。
T1548_.28.0598a11: 是名六思身。如是比丘知行。云何比丘知行
T1548_.28.0598a12: 集。如比丘以無明集知行集。如是比丘知行
T1548_.28.0598a13: 集。云何比丘知行滅。如比丘以無明滅知行
T1548_.28.0598a14: 滅。如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道。如
T1548_.28.0598a15: 比丘如實知八聖道正見乃至正定。如是比
T1548_.28.0598a16: 丘如實知行滅道。云何比丘知行味。若縁行
T1548_.28.0598a17: 生喜樂是行味。如是比丘知行味。云何比丘
T1548_.28.0598a18: 知行過患。行無常苦變異法。是行過患。如是
T1548_.28.0598a19: 比丘知行過患。云何比丘知行出。若行欲染
T1548_.28.0598a20: 調伏欲染斷滅。如是比丘知行出。若有沙
T1548_.28.0598a21: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a22: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a23: 趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙
T1548_.28.0598a24: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a25: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a26: 解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若純
T1548_.28.0598a27: 善人。無復生處
T1548_.28.0598a28: 云何比丘知識。六識身。眼識身耳鼻舌身意
T1548_.28.0598a29: 識身。是六識身。如是比丘知識。云何比丘知
T1548_.28.0598b01: 識集。如比丘以名色集知識集。如是比丘知
T1548_.28.0598b02: 識集。云何比丘知識滅。如比丘以名色滅知
T1548_.28.0598b03: 識滅。如是比丘知識滅。云何比丘知識滅
T1548_.28.0598b04: 道。如比丘如實知八聖道正見乃至正定。如
T1548_.28.0598b05: 是比丘知識滅道。云何比丘知識味。縁識生
T1548_.28.0598b06: 喜樂是識味。如是比丘知識味。云何比丘知
T1548_.28.0598b07: 識過患。識無常苦變異法。是識過患。如是比
T1548_.28.0598b08: 丘知識過患。云何比丘知識出。若識欲染調
T1548_.28.0598b09: 伏欲染斷滅。是識出。如是比丘知識出。若有
T1548_.28.0598b10: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b11: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b12: 滅趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘
T1548_.28.0598b13: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b14: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b15: 滅解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若
T1548_.28.0598b16: 純善人。無復生處。如是比丘七處方便。云何
T1548_.28.0598b17: 比丘三種觀。如比丘觀界觀入觀縁。如是比
T1548_.28.0598b18: 丘三種觀。七處方便三種觀。比丘於是法中
T1548_.28.0598b19: 純善遠聞。謂尊丈夫。是名七處方便
T1548_.28.0598b20: 云何苦法智。若有漏有爲苦諦所攝法。若見
T1548_.28.0598b21: 苦若見無我思惟苦。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598b22: 相無餘。是名苦法智。云何苦比智。若人已行
T1548_.28.0598b23: 生苦法智。及餘苦諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598b24: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於彼聖無漏
T1548_.28.0598b25: 智比類智相無餘。是名苦比智。云何集法智。
T1548_.28.0598b26: 若苦因苦緒苦集。若見集見無我思惟集。於
T1548_.28.0598b27: 聖無漏智非比類智相無餘。是名集法智云
T1548_.28.0598b28: 何集比智。若人以行生集法智。及餘集諦所
T1548_.28.0598b29: 攝法中。如彼生如彼相。如彼比類。此如彼彼
T1548_.28.0598c01: 如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名集比
T1548_.28.0598c02: 智。云何滅法智。若盡苦盡煩惱盡漏法中。若
T1548_.28.0598c03: 見滅見無我思惟滅。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598c04: 相無餘。是名滅法智。云何滅比智。若人已行
T1548_.28.0598c05: 生滅法智。及餘滅諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598c06: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於聖無漏智
T1548_.28.0598c07: 比類智相無餘。是名滅比智。云何道法智。若
T1548_.28.0598c08: 聖道出要正滅苦法中。見道見無我思惟道。
T1548_.28.0598c09: 於聖無漏智非比類智相無餘。是名道法智。
T1548_.28.0598c10: 云何道比智。若人以法行生道法智。及餘道
T1548_.28.0598c11: 諦所攝法中。如彼生如彼相如彼比類。此如
T1548_.28.0598c12: 彼彼如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名
T1548_.28.0598c13: 道比智
T1548_.28.0598c14: 云何九方便。定定方便。定入定方便。定住方
T1548_.28.0598c15: 便。出定方便。定境界方便。定行處方便。定樂
T1548_.28.0598c16: 方便。轉定方便。順不順法善法相善思惟善
T1548_.28.0598c17: 解。云何定定方便。定定衆。定定名字。定定
T1548_.28.0598c18: 觸定定思惟。是有覺有觀定。是無覺有觀定。
T1548_.28.0598c19: 是無覺無觀定。是空定是無相定是無願定。
T1548_.28.0598c20: 是定若知見解射方便。云何定入定方便。入
T1548_.28.0598c21: 定衆。入定名字。入定觸。入定思惟。是有覺有
T1548_.28.0598c22: 觀。是無覺有觀。是無覺無觀定。是空無相無
T1548_.28.0598c23: 願定。入定入是定。入是定已是法勝入定。若
T1548_.28.0598c24: 知見解射方便。是名定入定方便。云何定住
T1548_.28.0598c25: 方便。定住衆。定住名字。定住觸。定住思惟。
T1548_.28.0598c26: 是定住有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無觀。
T1548_.28.0598c27: 是空無相無願定。是定住定住已。是法勝定
T1548_.28.0598c28: 住。若知見解射方便。是名定住方便。云何出
T1548_.28.0598c29: 定方便。出定衆。出定名字。出定觸。出定思
T1548_.28.0599a01: 惟。是出定有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無
T1548_.28.0599a02: 觀。是空是無相是無願。是出定。是出定已。是
T1548_.28.0599a03: 法勝出定。若知見解射方便。是名出定方便。
T1548_.28.0599a04: 云何定境界方便。若思惟法定生。若法是定
T1548_.28.0599a05: 境界。若知見解射方便。名定境界方便。云何
T1548_.28.0599a06: 定行處方便。定行謂四念處。若知見解射方
T1548_.28.0599a07: 便。是名定行處方便。云何定樂方便。定樂謂
T1548_.28.0599a08: 除樂衆。定樂名字。定樂觸。定樂思惟。是有覺
T1548_.28.0599a09: 有觀定樂。是無覺有觀。是無覺無觀。是空是
T1548_.28.0599a10: 無相是無願定。是定樂。是法勝定樂。若知見
T1548_.28.0599a11: 解射方便。是名定樂方便。云何轉定方便。於
T1548_.28.0599a12: 初禪心起入二禪心住。於初禪心起入三禪
T1548_.28.0599a13: 心住。於初禪心起入四禪心住。於二禪心起
T1548_.28.0599a14: 入三禪心住。於二禪心起入四禪心住。於三
T1548_.28.0599a15: 禪心起入四禪心住。若知見解射方便。是名
T1548_.28.0599a16: 轉定方便。何謂善取。順不順法相善思惟善
T1548_.28.0599a17: 解。云何非定順法若法不善。是名非定順法。
T1548_.28.0599a18: 云何定順法。若法善。是名定順法。復次非定
T1548_.28.0599a19: 順法。若法有勝。是名非定順法。復次定順
T1548_.28.0599a20: 法。若法無勝。是名定順法。復次非定順法。若
T1548_.28.0599a21: 思惟法定不生。是名非定順法。復次定順法。
T1548_.28.0599a22: 若思惟法定生。是名定順法。善取法相善思
T1548_.28.0599a23: 惟善解。是謂善取順不順法。相善思惟善解。
T1548_.28.0599a24: 是名九方便
T1548_.28.0599a25: 云何如來十力。處非處智如來力。過去未來
T1548_.28.0599a26: 現在業受業處因報智如來力。他衆生他人
T1548_.28.0599a27: 根勝非勝智如來力。他衆生他人若干解智
T1548_.28.0599a28: 如來力。若干界無量世界智如來力。一切道
T1548_.28.0599a29: 至處智如來力。禪解脱定入定垢淨起智如來
T1548_.28.0599b01: 力。憶念宿命證智如來力。衆生生死證智如
T1548_.28.0599b02: 來力。有漏盡智如來力。何謂處非處如來力。
T1548_.28.0599b03: 云何處非處。非處謂身行惡口行惡意行惡。
T1548_.28.0599b04: 謂受愛喜適意報非處。若身行惡口行惡意
T1548_.28.0599b05: 行惡。受不喜不愛不適意報有是處。非處謂
T1548_.28.0599b06: 身行善口行善意行善。謂受不愛不喜不適
T1548_.28.0599b07: 意報非處。若身行善口行善意行善。受愛喜
T1548_.28.0599b08: 適意報有是處。非處謂身行不善口行不善意
T1548_.28.0599b09: 行不善。成就謗聖人邪見業。故彼因縁身壞
T1548_.28.0599b10: 命終。生善道人天中非處。若身行不善口行
T1548_.28.0599b11: 不善意行不善。成就謗聖人邪見行。縁邪見
T1548_.28.0599b12: 業故彼因縁故身壞命終。生惡道地獄中有
T1548_.28.0599b13: 是處。非處若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0599b14: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0599b15: 生惡道地獄中非處。若身善行口善行意善
T1548_.28.0599b16: 行。成就不謗聖人正見行。縁行正見業因縁
T1548_.28.0599b17: 故。身壞命終。生善道人天中有是處。非處若
T1548_.28.0599b18: 見具足人故斷母命無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b19: 人故斷母命有是處。非處若見具足人。故斷
T1548_.28.0599b20: 父命。無有是處。是處若凡夫人故斷父命有
T1548_.28.0599b21: 是處。非處若見具足人。故斷羅漢聲聞命無
T1548_.28.0599b22: 是處。是處若凡夫人。故斷羅漢命有是處。
T1548_.28.0599b23: 非處若見具足人破衆僧。無有是處。是處
T1548_.28.0599b24: 若凡夫人破衆僧有是處。非處若見具足人。
T1548_.28.0599b25: 於如來身惡心出血無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b26: 人。於如來身惡心出血有是處。非處若見具
T1548_.28.0599b27: 足人。於是法外求餘尊勝。無有是處。是處若
T1548_.28.0599b28: 凡夫人。於是法外求餘尊勝有是處。非處
T1548_.28.0599b29: 若見具足人。於是法外求餘受供養者。無有
T1548_.28.0599c01: 是處。是處若凡夫人。於是法外求餘受供養
T1548_.28.0599c02: 者有是處。非處若見具足人。於是法外求餘
T1548_.28.0599c03: 沙門婆羅門説正見。無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599c04: 人。於是法外求餘沙門婆羅門説正見有是
T1548_.28.0599c05: 處。非處若見具足人。於是法外若餘沙門婆
T1548_.28.0599c06: 羅門説法。讃言此一切智一切見。無有是處。
T1548_.28.0599c07: 是處若凡夫人。於是法外若餘沙門婆羅門
T1548_.28.0599c08: 説法。讃言此一切智一切見有是處。非處若
T1548_.28.0599c09: 見具足人。若於是法外若有沙門婆羅門。異
T1548_.28.0599c10: 縁實我世常。此實餘虚妄。我世非常。此實餘
T1548_.28.0599c11: 虚妄。我世常非常。此實餘虚妄。我世非常非
T1548_.28.0599c12: 無常。此實餘虚妄。我世有邊。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0599c13: 世無邊。此實餘虚妄。我世有邊無邊。此實
T1548_.28.0599c14: 餘虚妄。我世非有邊非無邊。此實餘虚妄。命
T1548_.28.0599c15: 是身。此實餘虚妄。身是命。此實餘虚妄。身命
T1548_.28.0599c16: 異。此實餘虚妄。無命無身。此實餘虚妄。有
T1548_.28.0599c17: 如去涅槃。此實餘虚妄。無如去涅槃。此實餘
T1548_.28.0599c18: 虚妄。有如去無如去涅槃。此實餘虚妄。非有
T1548_.28.0599c19: 如去非無如去涅槃。此實餘虚妄。異縁實爲
T1548_.28.0599c20: 眞實。無有是處。是處若凡夫人。若於是法外。
T1548_.28.0599c21: 若沙門婆羅門有異縁實我世常。此實餘虚
T1548_.28.0599c22: 妄。乃至非有如去非無如去涅槃。異縁實爲
T1548_.28.0599c23: 眞實有是處。非處◎
T1548_.28.0599c24: 舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0599c25:
T1548_.28.0599c26:
T1548_.28.0599c27:
T1548_.28.0599c28:
T1548_.28.0599c29:
T1548_.28.0596a02: 云何智果智非斷果智。若智生已生智非斷
T1548_.28.0596a03: 煩惱。是名智果智非斷果智。云何斷果智非
T1548_.28.0596a04: 智果。若智生斷煩惱非智生。是名斷果智非
T1548_.28.0596a05: 智果。云何智果斷果智。若智生已智生斷煩
T1548_.28.0596a06: 惱。是名智果斷果智。云何非智果非斷果智。
T1548_.28.0596a07: 除智果斷果智。若餘智。是名非智果非斷果
T1548_.28.0596a08: 智。復次智果智非斷果。若智生得非聖五通。
T1548_.28.0596a09: 若非聖五通。或得若一若二。是名智果智非
T1548_.28.0596a10: 斷果。復次斷果智非智果。若智生得斯陀含
T1548_.28.0596a11: 果。是名斷果智非智果。復次智果斷果智。若
T1548_.28.0596a12: 智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0596a13: 漢果。是名智果斷果智。復次非智果非斷果
T1548_.28.0596a14: 智。若智無報。若智有報。非智生非能斷煩
T1548_.28.0596a15: 惱。是名非智果非斷果智。智果得果亦如
T1548_.28.0596a16: 是
T1548_.28.0596a17: 云何盡智非覺。若智生盡煩惱非覺智。除盡
T1548_.28.0596a18: 智若餘智。是名盡智非覺。云何覺智非盡
T1548_.28.0596a19: 若智生得非聖五通或若一若二。是名覺智
T1548_.28.0596a20: 非盡。云何盡覺智。若智生得須陀洹果＊斯陀
T1548_.28.0596a21: 含果阿那含果阿羅漢果。是名盡覺智。云何
T1548_.28.0596a22: 非盡非覺智。若無報。若智有報。非能斷煩惱
T1548_.28.0596a23: 非生智。是名非盡非覺智。解脱亦如是
T1548_.28.0596a24: 舍利弗阿毘曇論卷第九
T1548_.28.0596a25:
T1548_.28.0596a26:
T1548_.28.0596a27:
T1548_.28.0596a28:
T1548_.28.0596a29:
T1548_.28.0596b01:
T1548_.28.0596b02:
T1548_.28.0596b03:
T1548_.28.0596b04: 姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0596b05: 共＊曇摩崛多＊等 譯
T1548_.28.0596b06: 非問分智品第四之二
T1548_.28.0596b07: 云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住
T1548_.28.0596b08: 分智。若智無記。是名住分智。云何増長分智。
T1548_.28.0596b09: 若智非聖善。是名増長分智。云何解分智。若
T1548_.28.0596b10: 智聖有報能斷煩惱。是名解分智。云何退分
T1548_.28.0596b11: 智。若智生退於非聖善法非住非増長。是名
T1548_.28.0596b12: 退分智。云何住分智。若智生於非聖善法住
T1548_.28.0596b13: 不退不増長。是名住分智。云何増長分智。若
T1548_.28.0596b14: 智生増長非聖善法不退不住。是名増長分
T1548_.28.0596b15: 智。云何解分智。若共解解相應。是名解分智。
T1548_.28.0596b16: 云何退分智非住分智。若有退非住。是名退
T1548_.28.0596b17: 分智非住分。云何住分智非退分智。若有住
T1548_.28.0596b18: 非退。是名住分智非退。云何退分住分智。
T1548_.28.0596b19: 無一智退分住分智。彼若住分智非退分。若
T1548_.28.0596b20: 退分者非住分。是名退分住分智。云何非
T1548_.28.0596b21: 退非住分智。除退分住分智。若餘智見。名非
T1548_.28.0596b22: 退非住分智。云何退分智非増長分智。若有
T1548_.28.0596b23: 退非増長。是名退分智非増長。云何増長分
T1548_.28.0596b24: 智非退。智若増長非退。是名増長分智非退。
T1548_.28.0596b25: 云何退分増長分智。無一智退分増長分。彼
T1548_.28.0596b26: 若退分非増長分智。増長分智非退分。是
T1548_.28.0596b27: 名退分増長分智。云何非退分非増長分智。
T1548_.28.0596b28: 除退分増長分智。若餘智是名非退分非増
T1548_.28.0596b29: 長分智。云何住分智非解分智。若有住分
T1548_.28.0596c01: 非解。是名住分智非解。云何解分智非住分
T1548_.28.0596c02: 智。若有解非住。是名解分智非住。云何住分
T1548_.28.0596c03: 解分智無一智。若住分解分。若住分智非解
T1548_.28.0596c04: 分解分智非住分。是名住分解分智。云何非
T1548_.28.0596c05: 住分非解分智。除住分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c06: 非住分非解分智。云何増長分智非解分智。
T1548_.28.0596c07: 若有増長非解。是名増長分智非解分。云何
T1548_.28.0596c08: 解分智非増長分智。若有解非増長。是名解
T1548_.28.0596c09: 分智非増長分。云何増長分解分智。無一智
T1548_.28.0596c10: 若増長分解分。若増長分智非解分解分智
T1548_.28.0596c11: 非増長分。是名増長分解分智。云何非増長
T1548_.28.0596c12: 分非解分智。除増長分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c13: 非増長分非解分智
T1548_.28.0596c14: 云何五智。如世尊説。修無量義定心等明照。
T1548_.28.0596c15: 比丘修此定已。無量義定心等明照已。内五
T1548_.28.0596c16: 智生。何等五。此定現世樂後受樂報内生智。
T1548_.28.0596c17: 此定聖無染内生智。此定聖人親近内生智。
T1548_.28.0596c18: 此定寂靜勝妙聖心得解脱得除惡法内生智。
T1548_.28.0596c19: 憶念入此定憶念出此定内生智。修定無量
T1548_.28.0596c20: 無量心等明照。比丘修定已。無量心等明照
T1548_.28.0596c21: 生此五智。是名五智
T1548_.28.0596c22: 云何六通。神足智證通。天耳智證通。觀心心
T1548_.28.0596c23: 數法智證通。憶念宿命智證通。衆生生死智
T1548_.28.0596c24: 證通。漏盡智證通。云何神足智證通。若智生
T1548_.28.0596c25: 受無量神足動大地。以一爲多以多爲一。近處
T1548_.28.0596c26: 遠處牆壁山崖通達無礙如虚空。結加趺坐。
T1548_.28.0596c27: 往來空中如飛鳥。入地如水履水如地。身出
T1548_.28.0596c28: 烟焔如大火聚。日月神力威徳難量手能捫
T1548_.28.0596c29: 摸。乃至梵天身得自在。是名神足智證通。云
T1548_.28.0597a01: 何天耳智證通。若智生天耳過於人耳。聞二
T1548_.28.0597a02: 種聲。人非人聲。是名天耳智證通。云何觀心
T1548_.28.0597a03: 心數法智證通。若智生知他衆生他人心心
T1548_.28.0597a04: 數。若有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0597a05: 無欲心。有恚心如實知有恚心。無恚心如實
T1548_.28.0597a06: 知無恚心。有癡心如實知有癡心。無癡心如
T1548_.28.0597a07: 實知無癡心。疾心如實知疾心。亂心如實知
T1548_.28.0597a08: 亂心。少心如實知少心。貴心如實知＊貴心。
T1548_.28.0597a09: 不定心如實知不定心。定心如實知定心。非
T1548_.28.0597a10: 解脱心如實知非解脱心。解脱心如實知解
T1548_.28.0597a11: 脱心。有勝心如實知有勝心。無勝心如實知
T1548_.28.0597a12: 無勝心。是名觀心心數智證通。云何憶念宿
T1548_.28.0597a13: 命智證通。若智生憶念無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0597a14: 一生二三四五十二十三十四十五十百千生
T1548_.28.0597a15: 萬生十萬生無量十生無量百生無量千生
T1548_.28.0597a16: 無量百千萬生。乃至若劫成劫壞若劫成
T1548_.28.0597a17: 壞。無量劫成無量劫壞無量劫成壞。我本在
T1548_.28.0597a18: 彼。如是名如是姓如是生。如是食如是命。
T1548_.28.0597a19: 如是久壽如是短壽。如是受苦樂。從彼死生
T1548_.28.0597a20: 彼。從彼死生彼已後從死生彼。從死生此。
T1548_.28.0597a21: 如是有行成就。憶念若干宿命。是名宿命智
T1548_.28.0597a22: 證通。云何衆生生死智證通。若智生天眼清
T1548_.28.0597a23: 淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道卑
T1548_.28.0597a24: 勝。知衆生如所造業。衆生身惡行成就。口惡
T1548_.28.0597a25: 行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行。縁邪
T1548_.28.0597a26: 見故。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。衆生
T1548_.28.0597a27: 身善行口善行意善行成就。不謗聖人正見
T1548_.28.0597a28: 行。縁正見故。身壞命終生善道天上人中。如
T1548_.28.0597a29: 是天眼清淨過人。是名衆生生死智證通。云
T1548_.28.0597b01: 何漏盡智證通。若智生有漏盡得無漏心解
T1548_.28.0597b02: 脱慧解脱。現世自證知成就行。我生已盡梵
T1548_.28.0597b03: 行已立。所作已辦不復還有。是名漏盡智證
T1548_.28.0597b04: 通。是名六通
T1548_.28.0597b05: 云何七方便。如世尊説。比丘七處方便三種
T1548_.28.0597b06: 觀。此法中純善遠聞。謂尊丈夫。云何比丘有
T1548_.28.0597b07: 七處方便。如比丘。知色知色集知色滅知色
T1548_.28.0597b08: 滅道。知色味。知色過患知色出。知受知受
T1548_.28.0597b09: 集知受滅知受滅道。知受味知受過患知受
T1548_.28.0597b10: 出。知想知想集知想滅知想滅道。知想味知
T1548_.28.0597b11: 想過患知想出。知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0597b12: 道。知行味知行過患知行出。知識知識集知
T1548_.28.0597b13: 識滅知識滅道。知識味知識過患知識出云
T1548_.28.0597b14: 何比丘知色。如比丘四大四大所造色如實
T1548_.28.0597b15: 知。比丘如是知色。云何比丘知色集。如比
T1548_.28.0597b16: 丘以愛集知色。如是比丘知色知色集。云
T1548_.28.0597b17: 何比丘知色滅。如比丘愛滅以愛滅知色滅。
T1548_.28.0597b18: 比丘如是知色滅。云何比丘如實知色滅道。
T1548_.28.0597b19: 如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0597b20: 命正精進正念正定。如是比丘如實知色滅
T1548_.28.0597b21: 道。云何比丘知色味。若縁色生喜樂是色味。
T1548_.28.0597b22: 如是比丘知色味。云何比丘知色過患。若色
T1548_.28.0597b23: 無常苦變異法是色過患。如是比丘知色過
T1548_.28.0597b24: 患。云何比丘知色出。若色欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0597b25: 滅是出。如是比丘知色出。若有沙門婆羅門。
T1548_.28.0597b26: 如是知色知色集知色滅知色滅道。知色味
T1548_.28.0597b27: 知色過患知色出。若厭色離欲滅趣道。若善
T1548_.28.0597b28: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0597b29: 門。如是知色知色集知色滅知色滅道。知色
T1548_.28.0597c01: 味知色過患知色出。若厭色離欲證滅解脱
T1548_.28.0597c02: 不復生。善解脱若善解脱人。純善若純善
T1548_.28.0597c03: 人。無復生處云何比丘知受。六受身。眼觸受
T1548_.28.0597c04: 耳鼻舌身意觸受。是名六受身。比丘如是知
T1548_.28.0597c05: 受。云何比丘知受集。如比丘以觸集知受集。
T1548_.28.0597c06: 如是知受集。云何比丘知受滅。如比丘以觸
T1548_.28.0597c07: 滅知受滅。如是比丘知受滅。云何比丘知受
T1548_.28.0597c08: 滅道。如比丘如實知八聖道正見正覺正語
T1548_.28.0597c09: 正業正命正進正念正定。如是比丘知受滅
T1548_.28.0597c10: 道。云何比丘知受味。若縁受生喜樂是受味。
T1548_.28.0597c11: 如是比丘知受味。云何比丘知受過患。受無
T1548_.28.0597c12: 常苦變異法是受過患。如是比丘知受過患。
T1548_.28.0597c13: 云何比丘知受出。受欲染調伏欲染斷滅是
T1548_.28.0597c14: 受出。如是比丘知受出。若有沙門婆羅門。如
T1548_.28.0597c15: 是知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c16: 過患知受出。厭受離欲證滅趣道。善趣若善
T1548_.28.0597c17: 趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅門。如是
T1548_.28.0597c18: 知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c19: 過患知受出。厭受離欲證滅解脱不復生。善
T1548_.28.0597c20: 解脱若善解脱人。純善若純善人。無復生處｣
T1548_.28.0597c21: 云何比丘知想。六想身。色想聲香味觸法想。
T1548_.28.0597c22: 是名六想身。如是比丘知想。云何比丘知想
T1548_.28.0597c23: 集。如比丘以觸集知想集。如是比丘知想集。
T1548_.28.0597c24: 云何比丘知想滅。比丘以觸滅知想滅。如是
T1548_.28.0597c25: 比丘知想滅。云何比丘知想滅道。如比丘如
T1548_.28.0597c26: 實知八聖道正見乃至正定。如是比丘知想
T1548_.28.0597c27: 滅道。云何比丘知想味。若縁想生喜樂是想
T1548_.28.0597c28: 味。如是比丘知想味。云何比丘知想過患。想
T1548_.28.0597c29: 無常苦變異法是想過患。如是比丘知想過
T1548_.28.0598a01: 患。云何比丘知想出。若想欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0598a02: 滅是想出。如是比丘知想出。若有沙門婆羅
T1548_.28.0598a03: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a04: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅趣道。善
T1548_.28.0598a05: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0598a06: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a07: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅解脱不
T1548_.28.0598a08: 復生。善解脱若善解脱人。純善若純善人。無
T1548_.28.0598a09: 復生處
T1548_.28.0598a10: 云何比丘知行。六思身。色思聲香味觸法思。
T1548_.28.0598a11: 是名六思身。如是比丘知行。云何比丘知行
T1548_.28.0598a12: 集。如比丘以無明集知行集。如是比丘知行
T1548_.28.0598a13: 集。云何比丘知行滅。如比丘以無明滅知行
T1548_.28.0598a14: 滅。如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道。如
T1548_.28.0598a15: 比丘如實知八聖道正見乃至正定。如是比
T1548_.28.0598a16: 丘如實知行滅道。云何比丘知行味。若縁行
T1548_.28.0598a17: 生喜樂是行味。如是比丘知行味。云何比丘
T1548_.28.0598a18: 知行過患。行無常苦變異法。是行過患。如是
T1548_.28.0598a19: 比丘知行過患。云何比丘知行出。若行欲染
T1548_.28.0598a20: 調伏欲染斷滅。如是比丘知行出。若有沙
T1548_.28.0598a21: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a22: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a23: 趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙
T1548_.28.0598a24: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a25: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a26: 解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若純
T1548_.28.0598a27: 善人。無復生處
T1548_.28.0598a28: 云何比丘知識。六識身。眼識身耳鼻舌身意
T1548_.28.0598a29: 識身。是六識身。如是比丘知識。云何比丘知
T1548_.28.0598b01: 識集。如比丘以名色集知識集。如是比丘知
T1548_.28.0598b02: 識集。云何比丘知識滅。如比丘以名色滅知
T1548_.28.0598b03: 識滅。如是比丘知識滅。云何比丘知識滅
T1548_.28.0598b04: 道。如比丘如實知八聖道正見乃至正定。如
T1548_.28.0598b05: 是比丘知識滅道。云何比丘知識味。縁識生
T1548_.28.0598b06: 喜樂是識味。如是比丘知識味。云何比丘知
T1548_.28.0598b07: 識過患。識無常苦變異法。是識過患。如是比
T1548_.28.0598b08: 丘知識過患。云何比丘知識出。若識欲染調
T1548_.28.0598b09: 伏欲染斷滅。是識出。如是比丘知識出。若有
T1548_.28.0598b10: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b11: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b12: 滅趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘
T1548_.28.0598b13: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b14: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b15: 滅解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若
T1548_.28.0598b16: 純善人。無復生處。如是比丘七處方便。云何
T1548_.28.0598b17: 比丘三種觀。如比丘觀界觀入觀縁。如是比
T1548_.28.0598b18: 丘三種觀。七處方便三種觀。比丘於是法中
T1548_.28.0598b19: 純善遠聞。謂尊丈夫。是名七處方便
T1548_.28.0598b20: 云何苦法智。若有漏有爲苦諦所攝法。若見
T1548_.28.0598b21: 苦若見無我思惟苦。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598b22: 相無餘。是名苦法智。云何苦比智。若人已行
T1548_.28.0598b23: 生苦法智。及餘苦諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598b24: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於彼聖無漏
T1548_.28.0598b25: 智比類智相無餘。是名苦比智。云何集法智。
T1548_.28.0598b26: 若苦因苦緒苦集。若見集見無我思惟集。於
T1548_.28.0598b27: 聖無漏智非比類智相無餘。是名集法智云
T1548_.28.0598b28: 何集比智。若人以行生集法智。及餘集諦所
T1548_.28.0598b29: 攝法中。如彼生如彼相。如彼比類。此如彼彼
T1548_.28.0598c01: 如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名集比
T1548_.28.0598c02: 智。云何滅法智。若盡苦盡煩惱盡漏法中。若
T1548_.28.0598c03: 見滅見無我思惟滅。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598c04: 相無餘。是名滅法智。云何滅比智。若人已行
T1548_.28.0598c05: 生滅法智。及餘滅諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598c06: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於聖無漏智
T1548_.28.0598c07: 比類智相無餘。是名滅比智。云何道法智。若
T1548_.28.0598c08: 聖道出要正滅苦法中。見道見無我思惟道。
T1548_.28.0598c09: 於聖無漏智非比類智相無餘。是名道法智。
T1548_.28.0598c10: 云何道比智。若人以法行生道法智。及餘道
T1548_.28.0598c11: 諦所攝法中。如彼生如彼相如彼比類。此如
T1548_.28.0598c12: 彼彼如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名
T1548_.28.0598c13: 道比智
T1548_.28.0598c14: 云何九方便。定定方便。定入定方便。定住方
T1548_.28.0598c15: 便。出定方便。定境界方便。定行處方便。定樂
T1548_.28.0598c16: 方便。轉定方便。順不順法善法相善思惟善
T1548_.28.0598c17: 解。云何定定方便。定定衆。定定名字。定定
T1548_.28.0598c18: 觸定定思惟。是有覺有觀定。是無覺有觀定。
T1548_.28.0598c19: 是無覺無觀定。是空定是無相定是無願定。
T1548_.28.0598c20: 是定若知見解射方便。云何定入定方便。入
T1548_.28.0598c21: 定衆。入定名字。入定觸。入定思惟。是有覺有
T1548_.28.0598c22: 觀。是無覺有觀。是無覺無觀定。是空無相無
T1548_.28.0598c23: 願定。入定入是定。入是定已是法勝入定。若
T1548_.28.0598c24: 知見解射方便。是名定入定方便。云何定住
T1548_.28.0598c25: 方便。定住衆。定住名字。定住觸。定住思惟。
T1548_.28.0598c26: 是定住有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無觀。
T1548_.28.0598c27: 是空無相無願定。是定住定住已。是法勝定
T1548_.28.0598c28: 住。若知見解射方便。是名定住方便。云何出
T1548_.28.0598c29: 定方便。出定衆。出定名字。出定觸。出定思
T1548_.28.0599a01: 惟。是出定有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無
T1548_.28.0599a02: 觀。是空是無相是無願。是出定。是出定已。是
T1548_.28.0599a03: 法勝出定。若知見解射方便。是名出定方便。
T1548_.28.0599a04: 云何定境界方便。若思惟法定生。若法是定
T1548_.28.0599a05: 境界。若知見解射方便。名定境界方便。云何
T1548_.28.0599a06: 定行處方便。定行謂四念處。若知見解射方
T1548_.28.0599a07: 便。是名定行處方便。云何定樂方便。定樂謂
T1548_.28.0599a08: 除樂衆。定樂名字。定樂觸。定樂思惟。是有覺
T1548_.28.0599a09: 有觀定樂。是無覺有觀。是無覺無觀。是空是
T1548_.28.0599a10: 無相是無願定。是定樂。是法勝定樂。若知見
T1548_.28.0599a11: 解射方便。是名定樂方便。云何轉定方便。於
T1548_.28.0599a12: 初禪心起入二禪心住。於初禪心起入三禪
T1548_.28.0599a13: 心住。於初禪心起入四禪心住。於二禪心起
T1548_.28.0599a14: 入三禪心住。於二禪心起入四禪心住。於三
T1548_.28.0599a15: 禪心起入四禪心住。若知見解射方便。是名
T1548_.28.0599a16: 轉定方便。何謂善取。順不順法相善思惟善
T1548_.28.0599a17: 解。云何非定順法若法不善。是名非定順法。
T1548_.28.0599a18: 云何定順法。若法善。是名定順法。復次非定
T1548_.28.0599a19: 順法。若法有勝。是名非定順法。復次定順
T1548_.28.0599a20: 法。若法無勝。是名定順法。復次非定順法。若
T1548_.28.0599a21: 思惟法定不生。是名非定順法。復次定順法。
T1548_.28.0599a22: 若思惟法定生。是名定順法。善取法相善思
T1548_.28.0599a23: 惟善解。是謂善取順不順法。相善思惟善解。
T1548_.28.0599a24: 是名九方便
T1548_.28.0599a25: 云何如來十力。處非處智如來力。過去未來
T1548_.28.0599a26: 現在業受業處因報智如來力。他衆生他人
T1548_.28.0599a27: 根勝非勝智如來力。他衆生他人若干解智
T1548_.28.0599a28: 如來力。若干界無量世界智如來力。一切道
T1548_.28.0599a29: 至處智如來力。禪解脱定入定垢淨起智如來
T1548_.28.0599b01: 力。憶念宿命證智如來力。衆生生死證智如
T1548_.28.0599b02: 來力。有漏盡智如來力。何謂處非處如來力。
T1548_.28.0599b03: 云何處非處。非處謂身行惡口行惡意行惡。
T1548_.28.0599b04: 謂受愛喜適意報非處。若身行惡口行惡意
T1548_.28.0599b05: 行惡。受不喜不愛不適意報有是處。非處謂
T1548_.28.0599b06: 身行善口行善意行善。謂受不愛不喜不適
T1548_.28.0599b07: 意報非處。若身行善口行善意行善。受愛喜
T1548_.28.0599b08: 適意報有是處。非處謂身行不善口行不善意
T1548_.28.0599b09: 行不善。成就謗聖人邪見業。故彼因縁身壞
T1548_.28.0599b10: 命終。生善道人天中非處。若身行不善口行
T1548_.28.0599b11: 不善意行不善。成就謗聖人邪見行。縁邪見
T1548_.28.0599b12: 業故彼因縁故身壞命終。生惡道地獄中有
T1548_.28.0599b13: 是處。非處若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0599b14: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0599b15: 生惡道地獄中非處。若身善行口善行意善
T1548_.28.0599b16: 行。成就不謗聖人正見行。縁行正見業因縁
T1548_.28.0599b17: 故。身壞命終。生善道人天中有是處。非處若
T1548_.28.0599b18: 見具足人故斷母命無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b19: 人故斷母命有是處。非處若見具足人。故斷
T1548_.28.0599b20: 父命。無有是處。是處若凡夫人故斷父命有
T1548_.28.0599b21: 是處。非處若見具足人。故斷羅漢聲聞命無
T1548_.28.0599b22: 是處。是處若凡夫人。故斷羅漢命有是處。
T1548_.28.0599b23: 非處若見具足人破衆僧。無有是處。是處
T1548_.28.0599b24: 若凡夫人破衆僧有是處。非處若見具足人。
T1548_.28.0599b25: 於如來身惡心出血無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b26: 人。於如來身惡心出血有是處。非處若見具
T1548_.28.0599b27: 足人。於是法外求餘尊勝。無有是處。是處若
T1548_.28.0599b28: 凡夫人。於是法外求餘尊勝有是處。非處
T1548_.28.0599b29: 若見具足人。於是法外求餘受供養者。無有
T1548_.28.0599c01: 是處。是處若凡夫人。於是法外求餘受供養
T1548_.28.0599c02: 者有是處。非處若見具足人。於是法外求餘
T1548_.28.0599c03: 沙門婆羅門説正見。無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599c04: 人。於是法外求餘沙門婆羅門説正見有是
T1548_.28.0599c05: 處。非處若見具足人。於是法外若餘沙門婆
T1548_.28.0599c06: 羅門説法。讃言此一切智一切見。無有是處。
T1548_.28.0599c07: 是處若凡夫人。於是法外若餘沙門婆羅門
T1548_.28.0599c08: 説法。讃言此一切智一切見有是處。非處若
T1548_.28.0599c09: 見具足人。若於是法外若有沙門婆羅門。異
T1548_.28.0599c10: 縁實我世常。此實餘虚妄。我世非常。此實餘
T1548_.28.0599c11: 虚妄。我世常非常。此實餘虚妄。我世非常非
T1548_.28.0599c12: 無常。此實餘虚妄。我世有邊。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0599c13: 世無邊。此實餘虚妄。我世有邊無邊。此實
T1548_.28.0599c14: 餘虚妄。我世非有邊非無邊。此實餘虚妄。命
T1548_.28.0599c15: 是身。此實餘虚妄。身是命。此實餘虚妄。身命
T1548_.28.0599c16: 異。此實餘虚妄。無命無身。此實餘虚妄。有
T1548_.28.0599c17: 如去涅槃。此實餘虚妄。無如去涅槃。此實餘
T1548_.28.0599c18: 虚妄。有如去無如去涅槃。此實餘虚妄。非有
T1548_.28.0599c19: 如去非無如去涅槃。此實餘虚妄。異縁實爲
T1548_.28.0599c20: 眞實。無有是處。是處若凡夫人。若於是法外。
T1548_.28.0599c21: 若沙門婆羅門有異縁實我世常。此實餘虚
T1548_.28.0599c22: 妄。乃至非有如去非無如去涅槃。異縁實爲
T1548_.28.0599c23: 眞實有是處。非處◎
T1548_.28.0599c24: 舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0599c25:
T1548_.28.0599c26:
T1548_.28.0599c27:
T1548_.28.0599c28:
T1548_.28.0599c29:
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