SAT DB

示多門差別一。謂界差別。補特伽羅差別。根
T1545_.27.0786c15: 差別。死有差別。中有差別。生有差別。漸命終
T1545_.27.0786c16: 差別。頓命終差別。欲界歿生二欲界一時。幾根
T1545_.27.0786c17: 滅。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。
T1545_.27.0786c18: 或十。或十五。漸命終者。無記心四。謂身命意
T1545_.27.0786c19: 捨。善心九。謂前四加二信等五一。頓命終者。若
T1545_.27.0786c20: 無形無記心八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。善
T1545_.27.0786c21: 心十三。謂前八加二信等五一。若一形無記心九。
T1545_.27.0786c22: 謂前八加二一形一。善心十四。謂前九加二信等
T1545_.27.0786c23: 五一。若二形者無記心十。謂前九復加二一形一。善
T1545_.27.0786c24: 心十五。謂前十加二信等五一。何繋心心所滅。答
T1545_.27.0786c25: 欲界繋。幾根現前。答或八。或九。或十。無形
T1545_.27.0786c26: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。一形九。謂前八
T1545_.27.0786c27: 加二一形一。二形十。謂前九復加二一形。何繋心
T1545_.27.0786c28: 心所現前。答欲界繋。欲界歿生二色界一時。幾
T1545_.27.0786c29: 根滅。答或四。或九。或九。或十四。漸命終者
T1545_.27.0787a01: 無記心四。謂身命意捨。善心九謂前四加二信
T1545_.27.0787a02: 等五一。頓命終者無記心九。謂眼耳鼻舌身命
T1545_.27.0787a03: 意捨。及女男根隨一。善心十四。謂前九加二信
T1545_.27.0787a04: 等五一。何繋心心所滅。答欲界繋。幾根現前。答
T1545_.27.0787a05: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。何繋心心所現
T1545_.27.0787a06: 前。答色界繋。欲界歿生二無色界一時。幾根滅。
T1545_.27.0787a07: 答或四。或九。或九。或十四。如二前説一。何繋心
T1545_.27.0787a08: 心所滅。答欲界繋。幾根現前。答三。謂命意
T1545_.27.0787a09: 捨根。何繋心心所現前。答無色界繋。色界沒
T1545_.27.0787a10: 生二色界一時。幾根滅。答或八。或十三。無記心
T1545_.27.0787a11: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨。善心十三。謂前八
T1545_.27.0787a12: 加二信等五一。何繋心心所滅。答色界繋。幾根現
T1545_.27.0787a13: 前。答八如二前説一。何繋心心所現前。答色界
T1545_.27.0787a14: 繋。色界沒生二欲界一時。幾根滅。答或八。或十
T1545_.27.0787a15: 三。如二前説一。何繋心心所滅。答色界繋。幾根
T1545_.27.0787a16: 現前。答或八。或九。或十。如二前説一。何繋心心
T1545_.27.0787a17: 所現前。答欲界繋。色界歿生二無色界一時。幾
T1545_.27.0787a18: 根滅。答或八。或十三。如二前説一。何繋心心所
T1545_.27.0787a19: 滅。答色界繋。幾根現前。答三如二前説一。何繋
T1545_.27.0787a20: 心心所現前。答無色界繋。無色界歿生二無色
T1545_.27.0787a21: 界一時。幾根滅。答或三。或八。無記心三。謂命
T1545_.27.0787a22: 意捨。善心八。謂前三加二信等五一。何繋心心所
T1545_.27.0787a23: 滅答無色界繋。幾根現前。答三如二前説一。何
T1545_.27.0787a24: 繋心心所現前。答無色界繋。無色界歿生二欲
T1545_.27.0787a25: 界一時。幾根滅。答或三。或八。如二前説一。何繋心
T1545_.27.0787a26: 心所滅。答無色界繋。幾根現前。答或八。或
T1545_.27.0787a27: 九。或十。如二前説一。何繋心心所現前。答欲界
T1545_.27.0787a28: 繋。無色界歿生二色界一時。幾根滅。答或三。或
T1545_.27.0787a29: 八如二前説一。何繋心心所滅。答無色界繋。幾根
T1545_.27.0787b01: 現前答八如二前説一。何繋心心所現前。答色界
T1545_.27.0787b02: 繋
T1545_.27.0787b03: 阿羅漢般涅槃時。幾根最後滅。答或四。或九。
T1545_.27.0787b04: 或八。或三。欲界漸般涅槃者四。謂身命意捨。
T1545_.27.0787b05: 頓般涅槃者九。謂眼耳鼻舌身命意捨。及女
T1545_.27.0787b06: 男根隨一。色界八。謂眼耳鼻舌身命意捨。無
T1545_.27.0787b07: 色界三。謂命意捨。問何因縁故一切有情命
T1545_.27.0787b08: 終結生必住二捨受一。答於二五受中一無レ有下行相
T1545_.27.0787b09: 昧劣如二捨受一者上。於二十時中一無レ有二昧劣一。如二
T1545_.27.0787b10: 死及生時者一。故住二捨受一命終結生
T1545_.27.0787b11: 根蘊第六中一心納息第五之一
T1545_.27.0787b12: 諸法與レ心一起一住一滅。彼法與レ心相應耶。
T1545_.27.0787b13: 如レ是等章。及解章義既領會已。當二廣分別一。
T1545_.27.0787b14: 問何故作二此論一。答欲レ止下説二相應非實一者意上。
T1545_.27.0787b15: 乃至廣説。故作二斯論一。諸法與レ心一起一住一
T1545_.27.0787b16: 滅。彼法與レ心相應耶。答若法與レ心相應。彼
T1545_.27.0787b17: 法與レ心一起一住一滅。謂一切心所法。有二法
T1545_.27.0787b18: 與レ心一起一住一滅一。彼法非二心相應一。謂隨心
T1545_.27.0787b19: 轉色。心不相應行。此中起者。謂生。住者謂
T1545_.27.0787b20: 老。滅者謂無常。諸法與レ心一起一住一滅。彼
T1545_.27.0787b21: 法與レ心一所縁耶。答若法與レ心一所縁。彼法
T1545_.27.0787b22: 與レ心一起一住一滅。謂一切心所法。有二法與
T1545_.27.0787b23: レ心一起一住一滅一。彼法非二心一所縁一。謂隨心
T1545_.27.0787b24: 轉色。心不相應行。問何故復作二此論一。答欲
T1545_.27.0787b25: レ止下説二所縁非實一者意上。乃至廣説。故作二斯論一。
T1545_.27.0787b26: 隨心轉義有二十種一。謂一起一住一滅。一果一
T1545_.27.0787b27: 等流一異熟。善則善。不善則不善。無記則無
T1545_.27.0787b28: 記。墮二一世中一。一果者。謂離繋果。一等流者。
T1545_.27.0787b29: 謂等流果。一異熟者。謂異熟果。墮二一世中一
T1545_.27.0787c01: 者。謂同一世攝。此總相説。若別説者。有漏斷
T1545_.27.0787c02: 結道中有二八隨轉義一。謂一起一住一滅。一果
T1545_.27.0787c03: 一等流一異熟。是善墮二一世一。有漏加行解脱
T1545_.27.0787c04: 勝進道中。及餘有漏善心品。有二七隨轉義一。謂
T1545_.27.0787c05: 一起一住一滅。一等流一異熟是善墮二一世一。
T1545_.27.0787c06: 無漏斷結道中亦有二七隨轉義一。謂一起一住
T1545_.27.0787c07: 一滅。一果一等流。是善墮二一世一。無漏加行解
T1545_.27.0787c08: 脱勝進道中有二六隨轉義一。謂一起一住一滅
T1545_.27.0787c09: 一等流。是善墮二一世一。不善心品有二七隨轉
T1545_.27.0787c10: 義一。謂一起一住一滅一等流一異熟。是不善
T1545_.27.0787c11: 墮二一世一。無記心品有二六隨轉義一。謂一起一住
T1545_.27.0787c12: 一滅一等流。是無記墮二一世一。又心心所法展
T1545_.27.0787c13: 轉相望。由二五因縁一説名二隨轉一。謂所依故。所
T1545_.27.0787c14: 縁故。行相故。果故。異熟故。心與二隨心轉色一。
T1545_.27.0787c15: 心不相應行展轉相望。由二二因縁一説名二隨
T1545_.27.0787c16: 轉一。謂果故。異熟故。隨轉義廣説如二雜蘊｣
T1545_.27.0787c17: 諸法與レ心倶起。不レ離レ心。彼法與レ心倶住倶
T1545_.27.0787c18: 滅。不レ離レ心耶。乃至廣説。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0787c19: 答前納息中。雖レ明二心心所法等刹那滅一。未
T1545_.27.0787c20: レ辯二色等一。今欲レ辯レ之故作二斯論一。又爲レ遮

止
T1545_.27.0787c21: 三刹那論沙門執一故。謂有二沙門一説二諸色法
T1545_.27.0787c22: 三刹那住一。説二心心所刹那則滅一。彼復二種。
T1545_.27.0787c23: 一雜生論。二次第論。雜生論者作二如レ是言一。
T1545_.27.0787c24: 依二初眼根一生二初眼識一。彼倶生已眼根住眼識
T1545_.27.0787c25: 滅。依二第二眼根一生二第二眼識一。彼倶生已眼
T1545_.27.0787c26: 根住眼識滅。依二第三眼根一生二第三眼識一。彼
T1545_.27.0787c27: 倶生已眼根住眼識滅。當レ知＊則與二初眼一倶
T1545_.27.0787c28: 滅。問彼有二何過一。答彼初眼識有二所依生一。無二
T1545_.27.0787c29: 所依滅一。第二眼識亦爾。第三眼識有二所依生一。
T1545_.27.0788a01: 雖レ有二所依滅一而是他所依。是謂二彼過一。識隨二
T1545_.27.0788a02: 所依一有二生滅一故。次第論者作二如レ是言一。依二初
T1545_.27.0788a03: 眼根一生二初眼識一。彼倶生已。眼根住眼識滅。
T1545_.27.0788a04: 次復依レ彼生二第二眼識一。眼根住眼識滅。後復
T1545_.27.0788a05: 依レ彼生二第三眼識一。此識與レ眼倶時而滅。問
T1545_.27.0788a06: 彼有二何過一。答彼初眼識有二所依生一。無二所依
T1545_.27.0788a07: 滅一。第二眼識無二所依生一。無二所依滅一。第三眼
T1545_.27.0788a08: 識無二所依生一。有二所依滅一。是謂二彼過一。識隨二所
T1545_.27.0788a09: 依一有二生滅一故。又彼二論有二餘共過一。謂人趣
T1545_.27.0788a10: 沒生二地獄一時。人趣未レ捨已得二地獄一。如レ是則
T1545_.27.0788a11: 趣雜亂。身雜亂。趣雜亂者。謂彼有情是地獄
T1545_.27.0788a12: 趣。亦是人趣。身雜亂者。謂彼有情有二地獄
T1545_.27.0788a13: 身一。亦有二人身一。便爲二大過一。依二彼論意一若入二無
T1545_.27.0788a14: 想滅盡定一時。諸根大種與レ心倶起不レ離レ心。
T1545_.27.0788a15: 然彼離レ心而住離レ心而滅。爲レ遮二彼執一故作二
T1545_.27.0788a16: 斯論一。諸法與レ心倶起不レ離レ心。彼法與レ心倶
T1545_.27.0788a17: 住倶滅不レ離レ心耶。答欲色界有情。不レ住二無
T1545_.27.0788a18: 想滅盡定一者。諸根大種與レ心倶起不レ離レ心。
T1545_.27.0788a19: 與レ心倶住倶滅不レ離レ心。若住二無想滅盡定一
T1545_.27.0788a20: 者彼便離レ心。問云何離レ心。答彼離レ心而起。
T1545_.27.0788a21: 離レ心而住。離レ心而滅。心心所斷二彼相續一故。
T1545_.27.0788a22: 如レ説。不レ修二眼根乃至意根一。云何不レ修二眼根一。
T1545_.27.0788a23: 乃至廣説。修有二四種一。謂得修。習修。對治修。
T1545_.27.0788a24: 除遣修。具辯如二智蘊一。今依二後二修一而作レ論。
T1545_.27.0788a25: 問眼等根云何不修。復云何修。答乃至眼等
T1545_.27.0788a26: 諸根對治道未生名二不修根一。此依二對治修一
T1545_.27.0788a27: 説。又乃至縁二眼等一所有煩惱。未斷未知名二
T1545_.27.0788a28: 不修根一。此依二除遣修一説。若眼等諸根對治道
T1545_.27.0788a29: 已生名爲二修根一。此依二對治修一説。又縁二眼等一
T1545_.27.0788b01: 所有煩惱。已斷已知名爲二修根一。此依二除遣
T1545_.27.0788b02: 修一説。是謂二此處略毘婆沙一。云何不レ修二眼根
T1545_.27.0788b03: 乃至身根一。答若於二眼根一未レ離レ貪。未レ離二欲潤
T1545_.27.0788b04: 憙渇一。又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一未修
T1545_.27.0788b05: 未安。如レ不レ修二眼根一不レ修二耳鼻舌身根一亦
T1545_.27.0788b06: 爾。若於二眼根一未レ離レ貪者。謂於レ眼。未レ離レ愛。
T1545_.27.0788b07: 未レ離レ欲者。謂於二愛欲一未斷未知。未レ離レ潤
T1545_.27.0788b08: 者。謂於二愛潤一未斷未知。未レ離レ憙者。謂於二愛
T1545_.27.0788b09: 憙一未斷未知。未レ離レ渇者。謂於二愛渇一未斷未
T1545_.27.0788b10: 知。又無間道能盡二色貪一者。謂無間道能盡二
T1545_.27.0788b11: 色界愛一。彼於二此道一未修未安者。謂未修習。
T1545_.27.0788b12: 及未安息修。謂習修安謂得修。又起名レ修。滅
T1545_.27.0788b13: 名レ安。又已生名レ修。已滅名レ安。應レ知此中若
T1545_.27.0788b14: 於二眼根一。未レ離二貪等一者。依二對治修一説。或依二
T1545_.27.0788b15: 除遣修一説。又無間道能盡二色貪等一者。依二除
T1545_.27.0788b16: 遣修一説。或依二對治修一説。有説。若於二眼根一
T1545_.27.0788b17: 未レ離二貪等一者。謂縁二眼根一愛未斷未知。又無
T1545_.27.0788b18: 間道能盡二色貪等一者。謂縁二眼根一餘煩惱未
T1545_.27.0788b19: 斷未知。有説。若於二眼根一未離貪等者。謂未二
T1545_.27.0788b20: 斷繋得一。又無間道能盡二色貪等一者。謂未レ證二
T1545_.27.0788b21: 離繋得一。如二未斷繋得。未證離繋得一如レ是。未
T1545_.27.0788b22: レ損

減過失一。未レ修

習功徳一。未レ棄二下劣一。未レ證二
T1545_.27.0788b23: 勝妙一。未レ捨二無義一。未レ得二有義一。未レ除二有愛熱
T1545_.27.0788b24: 惱一。未レ受二無愛快樂一。應レ知亦爾。有説。若於二
T1545_.27.0788b25: 眼根一未レ離二貪等一者。謂無間道未レ起二作用一。又
T1545_.27.0788b26: 無間道能盡二色貪等一者。謂解脱道未レ起二作
T1545_.27.0788b27: 用一。有説。若於二眼根一未レ離二貪等一者。謂未レ能
T1545_.27.0788b28: レ離二欲界一。乃至第三靜慮染。又無間道能盡二
T1545_.27.0788b29: 色貪等一者。謂未レ能レ離二第四靜慮染一。如レ不
T1545_.27.0788c01: レ修二眼根一。不レ修二餘四根一亦爾。云何不レ修二意
T1545_.27.0788c02: 根一。答若於二意根一未レ離レ貪。未レ離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c03: 又無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一未修未
T1545_.27.0788c04: 安。若於二意根一未レ離レ貪者。謂於レ意未レ離レ愛。
T1545_.27.0788c05: 餘句如レ前。又無間道能盡二無色貪一者。謂無
T1545_.27.0788c06: 間道能盡二無色界愛一。未修未安如二前説一。應
T1545_.27.0788c07: レ知此中若於二意根一未レ離二貪等一者。依二對治
T1545_.27.0788c08: 修一説。或依二除遣修一説。又無間道能盡二無色
T1545_.27.0788c09: 貪等一者。依二除遣修一説。或依二對治修一説。次
T1545_.27.0788c10: 有二三説一如レ前應レ知。第五有説。若於二意根一
T1545_.27.0788c11: 未レ離二貪等一者。謂未レ能レ離二欲界乃至無所有
T1545_.27.0788c12: 處染一。又無間道能盡二無色貪等一者。謂未レ能
T1545_.27.0788c13: レ離二非想非非想處染一
T1545_.27.0788c14: 如レ説。修二眼根一乃至意根。云何修二眼根乃至
T1545_.27.0788c15: 身根一。答若於二眼根一已離貪。已離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c16: 又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一已修已安。
T1545_.27.0788c17: 如レ修二眼根一。修二耳鼻舌身根一亦爾。云何修二
T1545_.27.0788c18: 意根一。答若於二意根一已離レ貪。已離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c19: 又無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一已修已
T1545_.27.0788c20: 安。此諸文句應下與二前不修一相違上。廣説
T1545_.27.0788c21: 諸不レ成

就學根一得二學根一。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0788c22: 作二此論一。答愚二於退一者執二退非有一。爲下遮二彼
T1545_.27.0788c23: 意一顯中退實有上故作二斯論一。諸不レ成

就學根一
T1545_.27.0788c24: 得二學根一。彼一切入二正性離生一耶。答若入二正
T1545_.27.0788c25: 性離生一。彼一切不レ成

就學根一得二學根一。有下不
T1545_.27.0788c26: レ成

就學根一得中學根上。彼非二入正性離生一。謂退二
T1545_.27.0788c27: 阿羅漢果一時。彼諸學根先捨今得。諸不レ成

T1545_.27.0788c28: 就學根一。得二學根一。彼一切世第一法等無間耶。
T1545_.27.0788c29: 答若世第一法等無間。彼一切不レ成

就學根一
T1545_.27.0789a01: 得二學根一。有下不レ成

就學根一得中學根上。彼非二世
T1545_.27.0789a02: 第一法等無間一。謂退二阿羅漢果一時。彼諸學根
T1545_.27.0789a03: 先捨今得。問何故復作二此論一。答前雖レ顯

示
T1545_.27.0789a04: 入正性離生自體一。而未レ顯

示入二彼等無間
T1545_.27.0789a05: 縁一。今欲レ顯レ之故作二斯論一
T1545_.27.0789a06: 諸捨二無漏根一。得二無漏根一。彼一切從レ果至レ果
T1545_.27.0789a07: 耶。答若從レ果至レ果。彼一切捨二無漏根一。得二無
T1545_.27.0789a08: 漏根一謂預流者證二一來果一時。捨二預流果攝
T1545_.27.0789a09: 及勝果道無漏諸根一得二一來果一。攝二無漏諸
T1545_.27.0789a10: 根一。從レ果至レ果者。從二預流果一至二一來果一。一來
T1545_.27.0789a11: 者證二不還果一時。不還者證二阿羅漢果一時。應
T1545_.27.0789a12: レ知亦爾。如二證果時一退果時亦爾。有下捨二無漏
T1545_.27.0789a13: 根一得二無漏根一。彼非中從レ果至

發五通五無間道三解
T1545_.27.0790a06: 脱道一時。若起二無量。世俗解脱。勝處。遍處。不
T1545_.27.0790a07: 淨觀。持息念。世俗念住。世俗無礙解。無諍願
T1545_.27.0790a08: 智。邊際定。空空無願無願。無相無相。入滅定
T1545_.27.0790a09: 想微細等一時。於無漏根非レ捨而得。非レ滅非
T1545_.27.0790a10: レ起。若起二無漏他心通一時。若起二無漏念住。無
T1545_.27.0790a11: 漏解脱。無漏無礙解等一時。於二無漏根一非レ捨
T1545_.27.0790a12: 而得。亦滅亦起。若起二微微心一時。若起二聞思
T1545_.27.0790a13: 慧等一時。於二無漏根一非レ捨非レ得。非レ滅非レ起。
T1545_.27.0790a14: 於二如レ是等差別位中一隨二其所應一爲二第四句一。
T1545_.27.0790a15: 是故略説。除二前相言一
T1545_.27.0790a16: 諸未知當知根。乃至廣説。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0790a17: 爲レ令三疑者得二決定一故。如二品類足説一。云何未
T1545_.27.0790a18: 知當知根。答未二已見諦一。未二已現觀一者。諸學
T1545_.27.0790a19: 慧慧根。若諸根隨信隨法行。於二未現觀四聖
T1545_.27.0790a20: 諦一能現觀。是名二未知當知根一。彼文但説二現
T1545_.27.0790a21: 在和合一。能荷擔有二作用一。未知當知根。非二過
T1545_.27.0790a22: 去未來一。勿レ有レ生レ疑。唯現在和合。能荷擔有二
T1545_.27.0790a23: 作用一。是未知當知根。非二過去未來一。爲レ令三彼
T1545_.27.0790a24: 疑得二決定一故。顯下在二三世一皆是此根上故作二斯
T1545_.27.0790a25: 論一。諸未知當知根。彼一切於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790a26: 能現觀耶。答應レ作二四句一。有下未知當知根。彼
T1545_.27.0790a27: 非中於二未現觀四聖諦一能現觀上。謂未知當知
T1545_.27.0790a28: 根。在二過去或未來一。彼有二未知當知根相一故。
T1545_.27.0790a29: 亦名二未知當知根一。然非下於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790b01: 能現觀上。過去作用已息。未來作用未レ起故。
T1545_.27.0790b02: 有下於二未現觀四聖諦一能現觀。彼非中未知當
T1545_.27.0790b03: 知根上。謂諸非根法於二未現觀四聖諦一能現觀。
T1545_.27.0790b04: 此復云何。謂想思觸作意。欲勝解慚愧。無貪
T1545_.27.0790b05: 無瞋輕安。捨不放逸不害。尋伺隨心轉色
T1545_.27.0790b06: 心不相應行。如レ是諸法於二未現觀四聖諦一。
T1545_.27.0790b07: 雖二能現觀一而非二未知當知根一。以レ合二九根一爲二
T1545_.27.0790b08: 此根一故。有下未知當知根。彼亦於二未現觀四聖
T1545_.27.0790b09: 諦一能現觀上。謂未知當知根於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790b10: 能現觀。＊則現在和合能荷擔有二作用一未知
T1545_.27.0790b11: 當知根。有下非二未知當知根一。彼亦非中於二未現
T1545_.27.0790b12: 觀四聖諦一能現觀上。謂除二前相一。＊則前三句所
T1545_.27.0790b13: レ不レ攝法爲二第四句一。此復云何。謂除二三世未
T1545_.27.0790b14: 知當知根自性。及現在此根相應倶有非根
T1545_.27.0790b15: 法一。諸餘過去未來此根相應倶有非根法。及
T1545_.27.0790b16: 已知根具知根倶生品。一切有漏心心所法。
T1545_.27.0790b17: 餘色心不相應行。及無爲皆是第四句。故言
T1545_.27.0790b18: 除二前相一。如二未知當知根一。已知具知根隨二其
T1545_.27.0790b19: 所應一廣説亦爾
T1545_.27.0790b20: 盡智當レ言二盡智乃至道智一耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0790b21: 何故此中分

別三智一。答是本論師意欲爾故。
T1545_.27.0790b22: 乃至廣説。答盡智當レ言二盡智一。謂自了知我已
T1545_.27.0790b23: 遍

知苦一。我已永

斷集一。我已證レ滅我已修レ道。
T1545_.27.0790b24: 或法智。謂自了知我已遍

知欲界繋苦一。我已
T1545_.27.0790b25: 永

斷欲界繋集一。我已證二欲界繋諸行滅一。我已
T1545_.27.0790b26: 修二斷欲界繋諸行道一。或類智謂自了知我已
T1545_.27.0790b27: 遍

知色無色界繋苦一。我已永

斷色無色界繋
T1545_.27.0790b28: 集一。我已證二色無色界繋諸行滅一。我已修二斷色
T1545_.27.0790b29: 無色界繋諸行道一。或苦智謂自了知我已遍

T1545_.27.0790c01: 知三界繋苦一。或集智謂自了知我已永

斷三
T1545_.27.0790c02: 界繋集一。或滅智謂自了知我已證二三界繋諸
T1545_.27.0790c03: 行滅一。或道智謂自了知我已修二斷三界繋諸
T1545_.27.0790c04: 行道一。問何故盡智非二他心智一。答盡智非二見
T1545_.27.0790c05: 自性一。他心智是見自性故。何故非二世俗智一。答
T1545_.27.0790c06: 盡智是無漏。世俗智是有漏故。顯二自性一已當
T1545_.27.0790c07: レ顯レ地。或有尋有伺。謂依二未至初靜慮一。或無
T1545_.27.0790c08: 尋唯伺。謂依二靜慮中間一。或無尋無伺。謂依二
T1545_.27.0790c09: 上三靜慮下三無色一。顯レ地已當レ顯二相應一。或
T1545_.27.0790c10: 樂根相應。謂依二第三靜慮一。或喜根相應。謂
T1545_.27.0790c11: 依二初二靜慮一。或捨根相應。謂依二未至靜慮中
T1545_.27.0790c12: 間一。第四靜慮。下三無色。顯二相應一已當レ顯二行
T1545_.27.0790c13: 相一。或無願相應。謂十行相。或無相相應。謂四
T1545_.27.0790c14: 行相。問何故盡智非二空相應一。答空是勝義渉二
T1545_.27.0790c15: 勝義一。盡智是勝義渉二世俗一故。如レ説了知我
T1545_.27.0790c16: 生已盡。渉二我解一故非二空相應一。顯二行相一已當
T1545_.27.0790c17: レ顯二所縁一。或縁二欲界繋一。或縁二色無色界繋一。此
T1545_.27.0790c18: 謂縁二苦集一。或縁二不繋一。此謂縁二滅道一。如二盡智一。
T1545_.27.0790c19: 無生智亦爾。然有二差別一。謂無生智當レ言無生
T1545_.27.0790c20: 智。謂自了知我不三復遍

知苦一。不三復永

斷集一
T1545_.27.0790c21: 不二復證

滅。不二復修

道。無學正見當レ言無學
T1545_.27.0790c22: 正見。謂以二四行相一知二五取蘊一。以二四行相一知二
T1545_.27.0790c23: 五取蘊因一。以二四行相一知二五取蘊滅一。以二四行
T1545_.27.0790c24: 相一知二斷五取蘊道一。或法智。謂知二欲界四諦一。
T1545_.27.0790c25: 或類智。謂知二色無色界四諦一。或他心智。謂
T1545_.27.0790c26: 知二他無漏心心所法一。或苦集滅道智。謂別知二
T1545_.27.0790c27: 三界四諦一。問何故無學正見非二世俗智一。答此
T1545_.27.0790c28: 無漏彼有漏故。顯二自性一已地等四問如二前説一。
T1545_.27.0790c29: 差別者。此亦與レ空相應。亦作二空非我行相
T1545_.27.0791a01: 轉一故。諸最初盡智。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0791a02: 論一。答前明二三智一。未レ辯二等無間縁及所縁差
T1545_.27.0791a03: 別一。今欲レ辯レ之故作二斯論一。諸最初盡智。彼一
T1545_.27.0791a04: 切無間道等無間耶。答如レ是。以下初盡智必
T1545_.27.0791a05: 從二金剛喩定一等無間起上故。設無間道等無間
T1545_.27.0791a06: 彼一切盡智耶。答如レ是。以二金剛喩定等無
T1545_.27.0791a07: 間一必起二盡智一故。諸最初無生智。彼一切盡
T1545_.27.0791a08: 智等無間耶。答如レ是。最初無生智必從二盡智
T1545_.27.0791a09: 等無間一起故。設盡智等無間彼一切無生智
T1545_.27.0791a10: 耶。答或盡智。謂時解脱。或無生智。謂不時解
T1545_.27.0791a11: 脱。或無學正見。謂時解脱。諸縁レ彼無間道起
T1545_.27.0791a12: ＊則縁レ彼初盡智起耶。答若縁レ生無間道起
T1545_.27.0791a13: ＊則縁レ彼初盡智起。若不レ縁レ生無間道起則
T1545_.27.0791a14: 不レ縁レ彼初盡智起。謂金剛喩定六智相應則
T1545_.27.0791a15: 滅道法智。及四類智。最初盡智二智所攝
T1545_.27.0791a16: ＊則苦集類智。若金剛喩定苦集類智相應者
T1545_.27.0791a17: ＊則與二初盡智所縁境一共。以下倶縁二非想非非
T1545_.27.0791a18: 想處四蘊一生上故。彼四蘊名二生生死攝一故。若
T1545_.27.0791a19: 金剛喩定滅道法類智相應者＊則與二初盡智
T1545_.27.0791a20: 所縁境一異。彼縁二三界滅道一。此縁二有頂苦集一
T1545_.27.0791a21: 故諸縁二彼盡智一起＊則縁レ彼無生智起耶。答
T1545_.27.0791a22: 如レ是。設縁レ彼無生智起＊則縁レ彼盡智起
T1545_.27.0791a23: 耶。答如レ是。此二智倶以二十四行相一縁二四諦一
T1545_.27.0791a24: 故
T1545_.27.0791a25: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百五
T1545_.27.0791a26: 十五
T1545_.27.0791a27:
T1545_.27.0791a28:
T1545_.27.0791a29:
T1545_.27.0791b01:
T1545_.27.0791b02:
T1545_.27.0791b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0791b04: 五十六
T1545_.27.0791b05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0791b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0791b07: 根蘊第六中一心納息第五之二
T1545_.27.0791b08: 諸法無學正見相應。彼法無學正思惟相應
T1545_.27.0791b09: 耶。答應レ作二四句一。此中無學正見一切地可
T1545_.27.0791b10: レ得。非二一切無漏心一。無學正思惟一切無漏心
T1545_.27.0791b11: 可レ得非二一切地一。是故得レ作二大四句一。有三法無
T1545_.27.0791b12: 學正見相應。非二無學正思惟一。謂無學正見相
T1545_.27.0791b13: 應正思惟。及無學正思惟不相應無學正見
T1545_.27.0791b14: 相應法。無學正見相應正思惟者。謂無學正
T1545_.27.0791b15: 見聚中正思惟。此但與二無學正見一相應。非二
T1545_.27.0791b16: 無學正思惟一。自體與二自體一由二三因縁一不二相
T1545_.27.0791b17: 應一故。一無二二自性倶起一故。二前後刹那不
T1545_.27.0791b18: レ並故。三諸法不レ觀二自體一與レ他爲レ縁故。及無
T1545_.27.0791b19: 學正思惟不相應無學正見相應法者。謂靜
T1545_.27.0791b20: 慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見相應
T1545_.27.0791b21: 法。此非二無學正思惟相應一。彼地無二正思惟一
T1545_.27.0791b22: 故。有三法無學正思惟相應。非二無學正見一。謂
T1545_.27.0791b23: 無學正思惟相應正見。及無學正見不相應。
T1545_.27.0791b24: 無學正思惟相應法。無學正思惟相應正見
T1545_.27.0791b25: 者。謂無學正思惟聚中正見。此但與二無學正
T1545_.27.0791b26: 思惟一相應。非二無學正見一。自體與二自體一由二三
T1545_.27.0791b27: 因縁一不二相應一故。及無學正見不相應。無學
T1545_.27.0791b28: 正思惟相應法者。謂未至初靜慮。盡無生智
T1545_.27.0791b29: 聚中。正思惟相應法。此非二無學正見相應一。彼
T1545_.27.0791c01: 聚中無二正見一故。有二法無學正見正思惟相
T1545_.27.0791c02: 應一。謂除二無學正見相應正思惟一。及除二無學正
T1545_.27.0791c03: 思惟相應正見一。諸餘無學正見正思惟相應
T1545_.27.0791c04: 法。謂此聚中除二二自體一。餘心心所與レ二相
T1545_.27.0791c05: 應。此復云何。謂九大地法。十大善地法心及
T1545_.27.0791c06: 伺。有三法非二無學正見正思惟相應一。謂無學正
T1545_.27.0791c07: 見不相應正思惟。無學正思惟不相應正見。
T1545_.27.0791c08: 及前所レ不レ攝心心所法。并色無爲心不相應
T1545_.27.0791c09: 行。無學正見不相應正思惟者。謂盡無生智
T1545_.27.0791c10: 聚中正思惟。此非二無學正見相應一。彼聚中無二
T1545_.27.0791c11: 正見一故。亦非二無學正思惟相應一。自體與二自
T1545_.27.0791c12: 體一不二相應一故。無學正思惟不相應正見者。
T1545_.27.0791c13: 謂靜慮中間。上三靜慮。下三無色。無學正見。
T1545_.27.0791c14: 此非二正見相應一。自體與二自體一不二相應一故。亦
T1545_.27.0791c15: 非二無學正思惟相應一。彼地中無二正思惟一故。
T1545_.27.0791c16: 及前所レ不レ攝心心所法者。謂靜慮中間。上三
T1545_.27.0791c17: 靜慮。下三無色。盡無生智聚心心所法。及一
T1545_.27.0791c18: 切學有漏心心所法。并色無爲心不相應行。
T1545_.27.0791c19: 當レ知皆是第四句攝。諸法無學正見相應。彼
T1545_.27.0791c20: 法無學正勤相應耶。答應レ作二四句一。此中無學
T1545_.27.0791c21: 正見一切地可レ得。非二一切無漏心一。無學正勤
T1545_.27.0791c22: 一切地。一切無漏心可レ得。是故得レ作二中四
T1545_.27.0791c23: 句一。有三法無學正見相應非二無學正勤一。謂無學
T1545_.27.0791c24: 正見相應正勤。此非二無學正勤相應一。自體與二
T1545_.27.0791c25: 自體一不二相應一故。有三法無學正勤相應。非二無
T1545_.27.0791c26: 學正見一。謂無學正見及無學正見不相應。無
T1545_.27.0791c27: 學正勤相應法。無學正見者。自體與二自體一
T1545_.27.0791c28: 不二相應一故。無學正見不相應無學正勤相應
T1545_.27.0791c29: 法者。謂盡無生智聚中正勤相應法。此非二正
T1545_.27.0792a01: 見相應一。彼聚中無二正見一故。有二法無學正見
T1545_.27.0792a02: 正勤相應一。謂除二無學正見相應正勤一。諸餘無
T1545_.27.0792a03: 學正見相應法。正勤多故於レ此偏除。然此
T1545_.27.0792a04: 聚中除二二自體一餘心心所皆二相應。此復云
T1545_.27.0792a05: 何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。有三法
T1545_.27.0792a06: 非二無學正見正勤相應一。謂無學正見不相應
T1545_.27.0792a07: 正勤。及前所レ不レ攝心心所法。并色無爲心不
T1545_.27.0792a08: 相應行。無學正見不相應正勤者。謂盡無生
T1545_.27.0792a09: 智聚中正勤。此非二正見相應一。彼聚中無二正
T1545_.27.0792a10: 見一故。亦非二正勤相應一。自體與二自體一不二相應一
T1545_.27.0792a11: 故。及前所レ不レ攝心心所法者。此中無二餘無
T1545_.27.0792a12: 學心心所法前所

不レ攝。但有二一切學有漏心
T1545_.27.0792a13: 心所法是前所

不レ攝。并色無爲心不相應行。
T1545_.27.0792a14: 當レ知皆是第四句攝。如レ對二正勤一對二正念正
T1545_.27.0792a15: 定正解脱一亦爾。此皆得レ作二中四句一故。諸法
T1545_.27.0792a16: 無學正見相應。彼法非二無學正智相應一。諸法
T1545_.27.0792a17: 無學正智相應彼法非二無學正見相應一。以三此
T1545_.27.0792a18: 二法不二倶起一故
T1545_.27.0792a19: 諸法無學正思惟相應。彼法無學正勤相應
T1545_.27.0792a20: 耶。答應レ作二四句一。此中無學正思惟。一切無
T1545_.27.0792a21: 漏心可レ得非二一切地一。無學正勤一切地一切
T1545_.27.0792a22: 無漏心可レ得。是故亦得作二中四句一。文如二正
T1545_.27.0792a23: 見對正勤説一。如レ對二正勤一對二正念正定正解
T1545_.27.0792a24: 脱一亦爾。諸法無學正思惟相應。彼法無學正
T1545_.27.0792a25: 智相應耶。答應レ作二四句一。此中無學正思惟。
T1545_.27.0792a26: 一切無漏心可レ得非二一切地一。無學正智一切
T1545_.27.0792a27: 地可レ得非二一切無漏心一。是故亦得レ作二大四
T1545_.27.0792a28: 句一。文如二正見對正思惟説一
T1545_.27.0792a29: 諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。
T1545_.27.0792b01: 答應レ作二四句一。此中無學正勤正念倶一切地
T1545_.27.0792b02: 一切無漏心可レ得。是故得レ作二小四句一。有三法
T1545_.27.0792b03: 無學正勤相應。非二無學正念一。謂無學正念此
T1545_.27.0792b04: 與二無學正勤一相應非二正念一。自體與二自體一不二
T1545_.27.0792b05: 相應一故。有三法無學正念相應。非二無學正勤一。
T1545_.27.0792b06: 謂無學正勤。此與二無學正念一相應非二正勤一。
T1545_.27.0792b07: 自體與二自體一不二相應一故。有二法無學正勤正
T1545_.27.0792b08: 念相應一。謂除二無學正勤正念一。諸餘無學正勤
T1545_.27.0792b09: 正念相應法。謂此聚中除二二自體一。餘心心所
T1545_.27.0792b10: 與レ二相應。此復云何。謂九大地法九大善地
T1545_.27.0792b11: 法心及尋伺。有三法非二無學正勤正念相應一。謂
T1545_.27.0792b12: 前所レ不レ攝心心所法。并色無爲心不相應行。
T1545_.27.0792b13: 此中無二餘無學心心所法前所

不レ攝。但有二
T1545_.27.0792b14: 一切學有漏心心所法一。是前所レ不レ攝。并色無
T1545_.27.0792b15: 爲心不相應行。當レ知皆是第四句攝。如レ對二
T1545_.27.0792b16: 正念一對二正定正解脱一亦爾。此皆得レ作二小四
T1545_.27.0792b17: 句一故。諸法無學正勤相應。彼法無學正智相
T1545_.27.0792b18: 應耶。答應レ作二四句一。此中正勤一切地一切無
T1545_.27.0792b19: 漏心可レ得。正智一切地可レ得。非二一切無漏
T1545_.27.0792b20: 心一。亦作二中四句一文如二正思惟對正勤説一。如二
T1545_.27.0792b21: 正勤一正念正定亦爾
T1545_.27.0792b22: 諸法無學正解脱相應。彼法無學正智相應
T1545_.27.0792b23: 耶。答應レ作二四句一。此中無學正解脱。一切地
T1545_.27.0792b24: 一切無漏心可レ得。無學正智。一切地可レ得。
T1545_.27.0792b25: 非二一切無漏心一。亦作二中四句一文如二正勤對
T1545_.27.0792b26: 正智説一
T1545_.27.0792b27: 根蘊第六中魚納息第六
T1545_.27.0792b28: 若成

就眼根一。彼於二二十二根一。幾成就幾不成
T1545_.27.0792b29: 就。如レ是等章。及解章義既領會已。當二廣分
T1545_.27.0792c01: 別一。問此納息何故名レ魚。答多位。轉移難二執
T1545_.27.0792c02: 取一故。何謂二多位一。謂具根不具根位。無形一形
T1545_.27.0792c03: 二形位。有心無心位。定不定位。生界地差別
T1545_.27.0792c04: 位。斷善不斷善位。離染未離染位。善染無記
T1545_.27.0792c05: 心位。異生聖者位。見道修道無學道位。於二此
T1545_.27.0792c06: 等位一二十二根成與二不成一轉移不レ定。如二魚
T1545_.27.0792c07: 難執一故立二此名一。若成

就眼根一。彼於二二十二
T1545_.27.0792c08: 根一。幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。答
T1545_.27.0792c09: 若成

就眼根一。彼定成

就五一餘不定。成

就五一
T1545_.27.0792c10: 者。謂眼身命意捨根。餘不定者餘十七根。或
T1545_.27.0792c11: 成就或不成就。謂耳鼻舌根身根。具者則成
T1545_.27.0792c12: 就。不具者不成就。女根男根若一形隨成

就
T1545_.27.0792c13: 一一。若二形倶成就。若無形倶不二成就一。謂本
T1545_.27.0792c14: 不得或得已由二漸命終一。或餘縁故失。樂根若
T1545_.27.0792c15: 生二遍淨及下一。若聖者生二第四靜慮一則成就。
T1545_.27.0792c16: 若異生生二第四靜慮一則不成就。苦根若生二
T1545_.27.0792c17: 欲界一則成就。若生二色界一則不成就。喜根若
T1545_.27.0792c18: 生二極光淨及下一。若聖者生二第三第四靜慮一則
T1545_.27.0792c19: 成就。若異生生二第三第四靜慮一則不成就憂
T1545_.27.0792c20: 根若未レ離二欲染一則成就。若已離二欲染則不
T1545_.27.0792c21: 成就。信等五根若不斷善則成就。若斷善則
T1545_.27.0792c22: 不成就。未知當知根住二見道一則成就餘則不
T1545_.27.0792c23: 成就。已知根住二修位一則成就。餘則不成就。
T1545_.27.0792c24: 具知根住二無學位一則成就。餘則不成就。是故
T1545_.27.0792c25: 説二餘不定一。如二眼根一。耳鼻舌根亦爾。皆色界
T1545_.27.0792c26: 定成就。無色界定不成就。欲界不定故。若成

T1545_.27.0792c27: 就身根一彼定成

就四一餘不定。成

就四一者。謂
T1545_.27.0792c28: 身命意捨根。餘不定者。餘十八根或成就或
T1545_.27.0792c29: 不成就。眼根眼根具者則成就。不具者不成
T1545_.27.0793a01: 就。餘十七根如二前説一。若成

就女根一彼定成

T1545_.27.0793a02: 就八一餘不定。成

就八一者。謂女身命意樂苦
T1545_.27.0793a03: 喜捨根。餘不定者。餘十四根或成就或不成
T1545_.27.0793a04: 就如レ前應レ知。如二女根一男根亦爾。若成

就男
T1545_.27.0793a05: 女二根一。彼定成

就十五根一。謂男女身命意五
T1545_.27.0793a06: 受信等五根。定不レ成

就三根一。謂三無漏根。
T1545_.27.0793a07: 餘不定如レ前應レ知。若成

就命根一彼定成

就
T1545_.27.0793a08: 三一餘不定。成

就三一者。謂命意捨根。餘不定
T1545_.27.0793a09: 者。餘十九根或成就或不成就。謂眼耳鼻舌
T1545_.27.0793a10: 根生二色界一則成就。生二無色界一則不成就。生二
T1545_.27.0793a11: 欲界一或成就或不成就如二前説一。身根生二欲色
T1545_.27.0793a12: 界一則成就。生二無色界一則不成就。女根男根
T1545_.27.0793a13: 生二色無色界一則不成就。生二欲界一或成就或
T1545_.27.0793a14: 不成就如二前説一。樂根若生二遍淨及下一。若聖
T1545_.27.0793a15: 者生レ上則成就。若異生生レ上則不成就。苦根
T1545_.27.0793a16: 若生二欲界一則成就。若生二色無色界一則不成
T1545_.27.0793a17: 就。喜根若生二極光淨及下一。若聖者生レ上則
T1545_.27.0793a18: 成就。若異生生レ上則不成就餘如二前説一。如二
T1545_.27.0793a19: 命根一意根捨根亦爾。皆三界有情定成就故。
T1545_.27.0793a20: 若成

就樂根一彼定成

就四一餘不定。成

就四一
T1545_.27.0793a21: 者。謂樂命意捨根。餘不定者。餘十八根或成
T1545_.27.0793a22: 就或不成就如レ前應レ知。若成

就苦根一彼定
T1545_.27.0793a23: 成

就七一餘不定。成

就七一者。謂身命意四受
T1545_.27.0793a24: 除レ憂。餘不定者。餘十五根或成就或不成就
T1545_.27.0793a25: 如レ前應レ知。若成

就喜根一。彼定成

就五一餘不
T1545_.27.0793a26: 定。成

就五一者。謂命意樂喜捨根。餘不定者。
T1545_.27.0793a27: 餘十七根或成就或不成就如レ前應レ知。若成

T1545_.27.0793a28: 就憂根一彼定成

就八一。定不レ成

就一一。餘不定。
T1545_.27.0793a29: 成

就八一者。謂身命意五受根。不レ成

就一一者。
T1545_.27.0793b01: 謂具知根。餘不定者。餘十三根或成就或不
T1545_.27.0793b02: 成就如レ前應レ知。若成

就信根一彼定成

就八一
T1545_.27.0793b03: 餘不定。成

就八一者。謂命意捨信等五根。餘
T1545_.27.0793b04: 不定者。餘十四根或成就或不成就如レ前應
T1545_.27.0793b05: レ知。如二信根一。精進念定慧根亦爾。若成

就未
T1545_.27.0793b06: 知當知根一。彼定成

就十三一。定不レ成

就二一。餘
T1545_.27.0793b07: 不定。成

就十三一者。謂身命意四受除憂信
T1545_.27.0793b08: 等五。未知當知根。不レ成

就二一者。謂已知具
T1545_.27.0793b09: 知根。餘不定者。餘七根或成就或不成就如
T1545_.27.0793b10: レ前應レ知。若成

就已知根一彼定成

就十一一。定
T1545_.27.0793b11: 不レ成

就二一。餘不定。成

就十一一者。謂命意樂
T1545_.27.0793b12: 喜捨。信等五。已知根。不レ成

就二一者。謂未知
T1545_.27.0793b13: 當知具知根。餘不定者餘九根或成就或不
T1545_.27.0793b14: 成就如レ前應レ知。若成

就具知根一彼定成

就
T1545_.27.0793b15: 十一一。定不レ成

就三一。餘不定。成

就十一一者。謂
T1545_.27.0793b16: 命意樂喜捨。信等五。具知根。不レ成

就三一者。
T1545_.27.0793b17: 謂憂前二無漏根。餘不定者。餘八根或成就
T1545_.27.0793b18: 或不成就如レ前應レ知
T1545_.27.0793b19: 若成

就眼根一。彼於二三世二十二根一。幾成就幾
T1545_.27.0793b20: 不成就。乃至具知根問亦爾。答若成

就眼根一。
T1545_.27.0793b21: 彼定不レ成

就過去未來八一。謂命等。八無記
T1545_.27.0793b22: 根唯成

就現在一。非二過去未來一勢羸劣故。定
T1545_.27.0793b23: 成

就過去未來二現在三一。過未二者。謂意捨
T1545_.27.0793b24: 根此於二現在一非二定成就一。以三彼或住二無心位一
T1545_.27.0793b25: 故。現三者。謂眼身命根餘不定如二前説一。如二
T1545_.27.0793b26: 眼根一。耳鼻舌亦爾。若成

就身根一彼定不レ成

T1545_.27.0793b27: 就過去未來八一。謂命等。定成

就過去未來二
T1545_.27.0793b28: 現在二一。過未二者。謂意捨。現二者。謂身命。
T1545_.27.0793b29: 餘不定如二前説一。若成

就女根一彼定不レ成

就
T1545_.27.0793c01: 過去未來八一。謂命等。定成

就過去未來五一。現
T1545_.27.0793c02: 在三。過未五者。謂意四受除レ憂。現三者。謂
T1545_.27.0793c03: 女身命。餘不定如前説一。如二女根一。男根亦爾。
T1545_.27.0793c04: 若成

就男女二根一彼定不レ成

就過去未來
T1545_.27.0793c05: 八三世三一。過未八者。謂命等。三世三者。謂三
T1545_.27.0793c06: 無漏。定成

就過去未來九。三世二。現在四一。
T1545_.27.0793c07: 過未九者謂四受信等五。三世二者。謂意一
T1545_.27.0793c08: 受。現在四者。謂男女身命餘不定如二前説一。西
T1545_.27.0793c09: 方師言。應レ説過未定成

就十一。謂五受信等
T1545_.27.0793c10: 五。三世定成

就一一。謂意。受名不定故。迦濕
T1545_.27.0793c11: 彌羅國諸論師言。名雖二不定一而數則定。必
T1545_.27.0793c12: 有二一受現在前一故。此中説レ數不レ説レ名。若成

T1545_.27.0793c13: 就命根一。彼定不レ成

就過去未來八一。謂命等
T1545_.27.0793c14: 定成

就過去未來二。現在一一。過未二者。謂意
T1545_.27.0793c15: 捨。現一者。謂命。餘不定如二前説一。如二命根一。意
T1545_.27.0793c16: 根捨根亦爾。若成

就樂根一。彼定不レ成

就過
T1545_.27.0793c17: 去未來八一。謂命等。定成

就過去未來二。未來
T1545_.27.0793c18: 一。現在一一。過未二者謂意捨。未一者。謂樂。
T1545_.27.0793c19: 現一者。謂命。餘不定如二前説一。若成

就苦根一。
T1545_.27.0793c20: 彼定不レ成

就過去未來八一。謂命等。定成

就
T1545_.27.0793c21: 過去未來五。現在二一。過未五者。謂意四受除
T1545_.27.0793c22: レ憂。現二者。謂身命餘不定如二前説一。若成

就
T1545_.27.0793c23: 喜根一彼定不レ成二就過去未來八一。謂命等。定
T1545_.27.0793c24: 成

就過去未來二。未來二。現在一一。過未二
T1545_.27.0793c25: 者。謂意捨。未二者。謂樂喜。現一者。謂命。餘
T1545_.27.0793c26: 不定如二前説一。若成

就憂根一。彼定不レ成

就過
T1545_.27.0793c27: 去未來八三世一一。過未八者。謂命等。三世一
T1545_.27.0793c28: 者。謂具知。定成

就過去未來四。三世二。現
T1545_.27.0793c29: 在二一。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一
T1545_.27.0794a01: 受。現二者。謂身命。餘不定如二前説一。健馱羅
T1545_.27.0794a02: 國説。此文應レ言過未成レ五。謂五受。三世成
T1545_.27.0794a03: レ一。謂意受名不定。故迦濕彌羅説。名雖二不
T1545_.27.0794a04: 定一以二數定一故應レ如二前説一。若成

就信根一彼定
T1545_.27.0794a05: 不レ成

就過去未來八一。謂命等。定成

就過去
T1545_.27.0794a06: 未來七。現在一一。過未七者。謂意捨信等五。現
T1545_.27.0794a07: 一者。謂命。餘不定如二前説一。如二信根一。精進念
T1545_.27.0794a08: 定慧根亦爾。若成

就未知當知根一。彼定不
T1545_.27.0794a09: レ成

就過去未來八。三世二。現在二一。過未八
T1545_.27.0794a10: 者謂命等。三世二者。謂已知具知。現二者。
T1545_.27.0794a11: 謂苦憂。定成

就三世七。過去未來三。未來現
T1545_.27.0794a12: 在一。現在二一。三世七者。謂意一受信等五。過
T1545_.27.0794a13: 未三者。謂三受。未現一者。謂未知當知。現二
T1545_.27.0794a14: 者。謂身命。此中二説如レ前。餘不定如二前説一。
T1545_.27.0794a15: 若成

就已知根一。彼定不レ成

就過去未來八。
T1545_.27.0794a16: 三世二一。過未八者。謂命等。三世二者。謂餘二
T1545_.27.0794a17: 無漏。定成

就過去未來七。未來三。現在一一。
T1545_.27.0794a18: 過未七者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜
T1545_.27.0794a19: 已知。現一者謂命。餘不定如二前説一。若成

就
T1545_.27.0794a20: 具知根一。彼定不レ成

就過去未來八。三世三一。
T1545_.27.0794a21: 過未八者。謂命等。三世三者。謂憂餘二無漏。
T1545_.27.0794a22: 定成

就過去未來七。未來三。現在一一。過未七
T1545_.27.0794a23: 者。謂意捨信等五。未三者。謂樂喜具知。現一
T1545_.27.0794a24: 者。謂命。餘不定如二前説一。若不レ成

就眼根一。彼
T1545_.27.0794a25: 於二二十二根一。幾不成就幾成就。乃至具知根
T1545_.27.0794a26: 問亦爾。答若不レ成

就眼根一。彼定不レ成

就一一。
T1545_.27.0794a27: 謂眼。定成

就三一。謂命意捨。餘不定如二前説一。
T1545_.27.0794a28: 如二眼根一。耳鼻舌女男根三無漏根亦爾。若不
T1545_.27.0794a29: レ成

就身根一。彼定不レ成

就十一。謂七色苦憂未
T1545_.27.0794b01: 知當知。定成

就八一。謂命意捨信等五。餘不定
T1545_.27.0794b02: 如二前説一。若男女根倶不二成就一。彼定不レ成

就
T1545_.27.0794b03: 二一。謂男女。定成

就三一。謂命意捨。餘不定如二
T1545_.27.0794b04: 前説一。命意捨根無二不成就一。若不成就樂根。彼
T1545_.27.0794b05: 定不成就九。謂女男四受除二捨三無漏一。定成

T1545_.27.0794b06: 就八一。謂命意捨信等五。餘不定如二前説一。若不
T1545_.27.0794b07: レ成

就苦根一。彼定不レ成

就五一。謂女男苦憂未
T1545_.27.0794b08: 知當知。定成

就八一。謂命意捨信等五。餘不定
T1545_.27.0794b09: 如二前説一。若不レ成

就喜根一。彼定不レ成

就八一。謂
T1545_.27.0794b10: 女男苦喜憂三無漏。定成

就八一。謂命意捨信
T1545_.27.0794b11: 等五。餘不定如二前説一。若不レ成

就憂根一。彼定
T1545_.27.0794b12: 不レ成

就一一。謂憂。定成

就八一。謂命意捨信等
T1545_.27.0794b13: 五餘。不定如二前説一。若不レ成

就信根一。彼定不
T1545_.27.0794b14: レ成

就八一。謂信等五三無漏。定成

就八一。謂身
T1545_.27.0794b15: 命意五受。餘不定如二前説一。如二信根一。精進念
T1545_.27.0794b16: 定慧根亦爾。若不レ成

就眼根一。彼於二三世
T1545_.27.0794b17: 二十二根一。幾不成就幾成就。乃至具知根問
T1545_.27.0794b18: 亦爾。答若不レ成

就眼根一。彼定不レ成

就三世
T1545_.27.0794b19: 一。過去未來七一。三世一者。謂眼。過未七者。
T1545_.27.0794b20: 謂命等七。定成

就過去未來二。現在一一。過未
T1545_.27.0794b21: 二者。謂意捨。現一者。謂命。餘不定如二前説一。
T1545_.27.0794b22: 如二眼根一。耳鼻舌女男根亦爾。若不レ成

就身
T1545_.27.0794b23: 根一。彼定不レ成

就三世十。過去未來一一。三世
T1545_.27.0794b24: 十者。謂七色苦憂未知當知。過未一者謂命。
T1545_.27.0794b25: 定成

就過去未來五。三世二。現在一一。過未五
T1545_.27.0794b26: 者。謂信等五。三世二者。謂意捨。現一者。謂
T1545_.27.0794b27: 命。餘不定如二前説一。若男女根倶不成就。彼定
T1545_.27.0794b28: 不レ成

就三世二。過去未來六一。三世二者。謂
T1545_.27.0794b29: 男女。過未六者。謂五色命。定成

就過去未來
T1545_.27.0794c01: 二。現在一一。過未二者。謂意捨。現一者。謂命。
T1545_.27.0794c02: 餘不定如二前説一。命意捨根無二不成就一。若不
T1545_.27.0794c03: レ成

就樂根一。彼定不レ成

就三世九。過去未來
T1545_.27.0794c04: 六一。三世九者。謂女男四受除

捨三無漏一。過未
T1545_.27.0794c05: 六者。謂五色命。定成

就過去未來七。現在
T1545_.27.0794c06: 一一。過未七者。謂意捨信等五。現一者。謂命。
T1545_.27.0794c07: 餘不定如二前説一。若不レ成

就苦根一。彼定不レ成

T1545_.27.0794c08: 就三世五。過去未來六一三世五者。謂女男苦
T1545_.27.0794c09: 憂未知當知。過未六者。謂五色命。定成

就過
T1545_.27.0794c10: 去未來七。現在一一。過未七者。謂意捨信等五。
T1545_.27.0794c11: 現一者。謂命。餘不定如二前説一。若不レ成

就喜
T1545_.27.0794c12: 根一。彼定不レ成

就三世八。過去未來六一。三世
T1545_.27.0794c13: 八者。謂女男苦憂喜三無漏。過未六者。謂五
T1545_.27.0794c14: 色命。定成

就過去未來七。現在一一。過未七
T1545_.27.0794c15: 者。謂意捨信等五。現一者。謂命。餘不定如二
T1545_.27.0794c16: 前説一。若不レ成

就憂根一。彼定不レ成

就三世一一。
T1545_.27.0794c17: 過去未來八一。三世一者。謂憂。過未八。謂命
T1545_.27.0794c18: 等。定成

就過去未來七。現在一一。過未七者。
T1545_.27.0794c19: 謂意捨信等五。現一。謂命。餘不定如二前説一。
T1545_.27.0794c20: 若不レ成

就信根一。彼定不レ成

就三世八。過去
T1545_.27.0794c21: 未來八一。三世八者謂信等五三無漏。過未八
T1545_.27.0794c22: 者。謂命等。定成

就過去未來四。三世二。現
T1545_.27.0794c23: 在二一。過未四者。謂四受。三世二者。謂意一
T1545_.27.0794c24: 受。現二者。謂身命。餘不定如二前説一。如二信根一。
T1545_.27.0794c25: 精進念定慧根亦爾。若不レ成

就未知當知根一。
T1545_.27.0794c26: 彼定不レ成

就三世一。過去未來八一。三世一
T1545_.27.0794c27: 者。謂未知當知。過未八者。謂命等。定成

就
T1545_.27.0794c28: 過去未來二。現在一一。過未二者。謂意捨。現一
T1545_.27.0794c29: 者。謂命。餘不定如二前説一。如二未知當知根一。已
T1545_.27.0795a01: 知具知根亦爾。諸根善彼根因善根耶。設根
T1545_.27.0795a02: 因善根彼根善耶。答諸根善彼根。因善根。謂
T1545_.27.0795a03: 八根全。及六根少分。此以二善根一爲二三因一。即
T1545_.27.0795a04: 相應倶有同類。有二根因善根彼根非

善。謂善
T1545_.27.0795a05: 根所引異熟生根。即善根所引異熟命等八
T1545_.27.0795a06: 根。及意樂喜捨根。此以二善根一爲二一因一。謂異
T1545_.27.0795a07: 熟因。此中無貪無瞋無癡名二因善根一
T1545_.27.0795a08: 諸根不善彼根因不善根耶。設根因不善根
T1545_.27.0795a09: 彼根不善耶。答諸根不善彼根因不善根。謂
T1545_.27.0795a10: 六根少分。此以二不善根一爲二四因一。即相應倶
T1545_.27.0795a11: 有同類遍行。有三根因不善根。彼根非二不善一。
T1545_.27.0795a12: 謂不善根所引異熟一生根。即不善根所引
T1545_.27.0795a13: 命等八根。及意苦根。此以二不善根一爲二一因一。
T1545_.27.0795a14: 謂異熟因。及欲界有身見邊執見相應根。此
T1545_.27.0795a15: 以二不善根一爲二二因一。謂同類遍行。此中貪瞋
T1545_.27.0795a16: 癡名二因不善根一
T1545_.27.0795a17: 諸根無記彼根因無記根耶。設根因無記根。
T1545_.27.0795a18: 彼根無記耶。答應レ作二四句一。迦濕彌羅國毘婆
T1545_.27.0795a19: 沙師説。無記根有レ三。謂無記愛慧無明。無記
T1545_.27.0795a20: 愛者。謂色無色界五部愛。無記慧者。謂有覆
T1545_.27.0795a21: 無記慧。無覆無記慧。有覆無記慧。謂欲界有
T1545_.27.0795a22: 身見邊執見。及色無色界五部染汚慧。無覆
T1545_.27.0795a23: 無記慧。謂威儀路工巧處異熟生變化心倶生
T1545_.27.0795a24: 慧。無記無明者。謂欲界有身見邊執見相應
T1545_.27.0795a25: 無明。及色無色界五部無明。此中無記貪相
T1545_.27.0795a26: 應心。由二三無記根一故名二有根心一。所餘有覆
T1545_.27.0795a27: 無記心由二二無記根一故名二有根心一。謂無記慧
T1545_.27.0795a28: 無明一切無覆無記心。由二一無記根一故名二有
T1545_.27.0795a29: 根心一。謂無記慧。依レ此以釋二四句義一者。有三根
T1545_.27.0795b01: 無記。彼根非二因無記根一。謂無縁根即命等八
T1545_.27.0795b02: 根。此根無記而不下以二無記根一爲

因。有三根因
T1545_.27.0795b03: 無記根彼根非二無記一。謂不善根。即六少分。此
T1545_.27.0795b04: 根不善而以二無記根一爲二二因一。謂同類遍行。
T1545_.27.0795b05: 有二根無記彼根亦因無記根一。謂無記有縁根。
T1545_.27.0795b06: 即五少分。此根無記亦以二無記根一爲二四因一。
T1545_.27.0795b07: 謂相應倶有同類遍行。有下根非二無記一。彼根亦
T1545_.27.0795b08: 非中因無記根上。謂善根。即八全六少分。此根
T1545_.27.0795b09: 非二無記一。亦不下以二無記根一爲

因。頗有レ根非二
T1545_.27.0795b10: 因善根一。非二因不善根一。非二因無記根一。彼根非二
T1545_.27.0795b11: 無因一耶。答有。謂無縁根。即命等八根。以二色
T1545_.27.0795b12: 心不相應行一爲レ因。此非二三性根爲

因。而以二
T1545_.27.0795b13: 色心不相應行一爲二三因一。謂倶有同類異熟。西
T1545_.27.0795b14: 方諸師説。無記根有レ四。謂無記愛見慢無明。
T1545_.27.0795b15: 無記愛者。謂色無色界五部愛。無記見者。謂
T1545_.27.0795b16: 欲界有身見邊執見。及色無色界五見。無記
T1545_.27.0795b17: 慢者。謂色無色界五部慢。無記無明者。謂欲
T1545_.27.0795b18: 界有身見邊執見相應無明。及色無色界五
T1545_.27.0795b19: 部無明。此中無記貪相應心。由二二無記根一。故
T1545_.27.0795b20: 名二有根心一。謂無記愛無明。無記見慢相應心。
T1545_.27.0795b21: 亦各由二二無記根一故名二有根心一。謂即彼及無
T1545_.27.0795b22: 明。所餘有覆無記心。由二一無記根一故名二有
T1545_.27.0795b23: 根心一。謂無記無明。依レ彼以釋二四句義一者。此
T1545_.27.0795b24: 文應レ作二是説一。有三根無記彼根非二因無記根一。
T1545_.27.0795b25: 謂無覆無記根。此根無記而不下以二無記一爲中
T1545_.27.0795b26: 根因上。有三根因無記根彼根非二無記一。謂不
T1545_.27.0795b27: 善根。此根非二無記一而以二無記根一爲二二因一。
T1545_.27.0795b28: 謂同類遍行。有二根無記彼根亦因無記根一。
T1545_.27.0795b29: 謂有覆無記根。此根無記亦以二無記根一爲二四
T1545_.27.0795c01: 因一。謂相應倶有同類遍行。有下根非二無記一彼
T1545_.27.0795c02: 根亦非中因無記根上。謂善根此根非二無記一。亦
T1545_.27.0795c03: 不下以二無記根一爲

因。頗有下根非二因善根一。非中
T1545_.27.0795c04: 因不善根上。非二因無記根一。彼根非二無因一耶。答
T1545_.27.0795c05: 有。謂無覆無記根。以二色心不相應行等一爲
T1545_.27.0795c06: レ因。此根不下以二三性根一爲

因。而以二色心不
T1545_.27.0795c07: 相應行。無覆無記心心所一爲二四因一。謂相應倶
T1545_.27.0795c08: 有同類異熟。此即總説。然相應根具有二四因一。
T1545_.27.0795c09: 不相應根唯三因。除二相應因一。問何故西方諸
T1545_.27.0795c10: 師。立慢爲二無記根一。答彼説二力堅強義是根
T1545_.27.0795c11: 義一。慢力堅強故立爲レ根。謂瑜伽師。所

以退

T1545_.27.0795c12: 失百千善品一皆由二慢力一。問何故此國諸師不二
T1545_.27.0795c13: 立爲

根耶。答此説二下義是根義一。慢令二心擧一
T1545_.27.0795c14: 於レ下下レ順故不レ立レ根。問何故此國諸師立二
T1545_.27.0795c15: 無覆無記慧一爲二無記根一。答此説爲二依因義是
T1545_.27.0795c16: 根義一。無覆無記慧爲二依因勝一故立爲レ根。問
T1545_.27.0795c17: 何故西方諸師不二立爲

根。答彼説二力堅強義
T1545_.27.0795c18: 是根義一。無覆無記慧勢力羸劣故不レ立レ根。問
T1545_.27.0795c19: 何故此彼國師倶不三立レ疑爲二無記根一。答倶
T1545_.27.0795c20: 説二定住義是根義一。疑不定住二二門轉一故。不二
T1545_.27.0795c21: 立爲

根。如レ是説者。如三善不善根倶有二三種一。
T1545_.27.0795c22: 無記根亦應レ爾。又如二不善慢一不レ立二不善根一。
T1545_.27.0795c23: 無記慢亦應レ爾故。無記根唯三者善
T1545_.27.0795c24: 根蘊第六中因縁納息第七
T1545_.27.0795c25: 諸根因過去。彼根縁二過去一耶。如レ是等章。及
T1545_.27.0795c26: 解章義既領會已。當二廣分別一。問何故作二此
T1545_.27.0795c27: 論一。答爲レ止下撥

無去來二世一及撥

無因縁一者
T1545_.27.0795c28: 意上。乃至廣説故作二斯論一。此中依二二縁一作レ論。
T1545_.27.0795c29: 謂因縁所縁縁。問何故不下依二餘二縁一作

論
T1545_.27.0796a01: 耶。答等無間縁唯一刹那増上縁通二一切
T1545_.27.0796a02: 法一。若依レ彼作レ論則文義不二婉博一故。此但
T1545_.27.0796a03: 依二二縁一作レ論。此中應レ作二略毘婆沙一。謂二十
T1545_.27.0796a04: 二根中。十四有所縁。八無所縁。有所縁中。五
T1545_.27.0796a05: 識身相應品過去縁二過去一。現在縁二現在一。未來
T1545_.27.0796a06: 生法縁二未來一。不生法縁二三世一。意識身相應品
T1545_.27.0796a07: 隨在二何世一。若生不生皆縁二三世及無爲法一。又
T1545_.27.0796a08: 見苦見集所斷根通縁二五部一。見滅見道所斷
T1545_.27.0796a09: 根唯縁二自部及不斷修斷一。不斷根通縁二五部
T1545_.27.0796a10: 及不斷一。又欲色界繋及不繋根。通縁二三界繋
T1545_.27.0796a11: 及不繋一。無色界繋根唯縁二色無色界繋及不
T1545_.27.0796a12: 繋一。因縁差別亦應二准知一。是謂二此中略所説
T1545_.27.0796a13: 義一。隨文廣釋如レ理應レ知。於レ中一切初翻因
T1545_.27.0796a14: 略而縁廣。一切後翻縁略而因廣。此中諸忍
T1545_.27.0796a15: 以二智名一説二智眷屬一故
T1545_.27.0796a16: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百五
T1545_.27.0796a17: 十六
T1545_.27.0796a18:
T1545_.27.0796a19:
T1545_.27.0796a20:
T1545_.27.0796a21: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0796a22: 五十七
T1545_.27.0796a23: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0796a24: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0796a25: 定蘊第七中得納息第一之一
T1545_.27.0796a26: 諸得二過去法一。彼得二過去一耶。如レ是等章及解
T1545_.27.0796a27: 章義。既領會已應二廣分別一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0796a28: 答欲下止二他宗一顯中己義上故。謂或有執。過未是
T1545_.27.0796a29: 無而説二現在是無爲法一。爲丁遮二彼執一顯丙過未
T1545_.27.0796b01: 有現非乙無爲甲故作二斯論一。所以者何。若無二過
T1545_.27.0796b02: 去未來一者。應レ無下有情成

就彼法一。及不成就上
T1545_.27.0796b03: 如二第二頭。第三手。第六蘊。第十三處。第十
T1545_.27.0796b04: 九界等一。無レ有二成就不成就者一。然有二成就過
T1545_.27.0796b05: 去未來。及不成就一故知二實有一。或復有執。成
T1545_.27.0796b06: 就非二實有法一。如二譬喩者一作二如レ是論一。諸有情
T1545_.27.0796b07: 類不レ離二彼法一。説名二成就一此無二實體一。但是觀
T1545_.27.0796b08: 待分別假立。如二五指合名レ之爲

拳。離即非
T1545_.27.0796b09: レ＊拳故非二實有一。如レ是有情不レ離二彼法一説名二
T1545_.27.0796b10: 成就一。離即不成就故體非二實有一。問彼何故立二
T1545_.27.0796b11: 此論一耶。答依二契經一故。如二契經説一有二轉輪
T1545_.27.0796b12: 王一成

就七寶一。若此成就是實有者。應レ成

就
T1545_.27.0796b13: 他身及非有情數一。謂彼輪王若成

就輪寶神
T1545_.27.0796b14: 珠寶一者則法壞。亦是有情數法。亦是非有情
T1545_.27.0796b15: 數法。若成

就象寶馬寶一者則趣壞。亦是人
T1545_.27.0796b16: 趣亦傍生趣。若成

就女寶一者則身壞。亦是男
T1545_.27.0796b17: 身亦是女身。若成

就主藏臣寶兵將寶一者則
T1545_.27.0796b18: 業壞。亦是王亦是臣。勿レ有二此過一故成就非二
T1545_.27.0796b19: 實有一。爲下止二彼宗一顯中成就體是實有上故而作二
T1545_.27.0796b20: 斯論一。若成就體非二實有一者便違二經説一。如レ説
T1545_.27.0796b21: 有學成

就八支一。漏盡阿羅漢成

就十支一。若成
T1545_.27.0796b22: 就非實者。彼聖者有漏心現前。及無心時便
T1545_.27.0796b23: 不レ成

就三世聖道一。云何成

就八支十支一。以二
T1545_.27.0796b24: 支皆是無漏法一故。又若成就非二實有一者。復
T1545_.27.0796b25: 違二餘經一。如二餘經説一。此補特伽羅成

就善法
T1545_.27.0796b26: 及不善法一。若成就非二實有一者。彼起二善法一時
T1545_.27.0796b27: 應レ不レ成

就不善法一。起二不善法一時應レ不レ成

T1545_.27.0796b28: 就善法一。起二無記法一時應二倶不成就一。又若成
T1545_.27.0796b29: 就非二實有一者。復違二餘經一。如レ説若苾芻成

就
T1545_.27.0796c01: 七妙法一者。於二現法中一多住二喜樂一。彼應二成就
T1545_.27.0796c02: 一妙法或不成就一。謂七妙法隨一現前。時彼
T1545_.27.0796c03: 苾芻但成

就一一。以二七妙法皆慧爲

性。尚無二
T1545_.27.0796c04: 二慧倶起一況當レ有レ七。若起二餘法現在前一時
T1545_.27.0796c05: 則七妙法皆不二成就一。又若成就非二實有一者。
T1545_.27.0796c06: 復違二餘經一。如レ説如來應正等覺成

就十力一。
T1545_.27.0796c07: 彼應三但説二成就一力。或不成就一。謂若隨起二
T1545_.27.0796c08: 一力現前一。餘九離レ身便不二成就一。以二十力皆
T1545_.27.0796c09: 慧爲

體。無二二慧倶起一故。若起二餘法現在前一
T1545_.27.0796c10: 時。是則十力皆不二成就一。又若成就非二實有一
T1545_.27.0796c11: 者。復有二餘過一異生應レ名二離三界染一。諸阿羅
T1545_.27.0796c12: 漢應レ名二異生一。謂諸異生起二善無覆無記心一。
T1545_.27.0796c13: 及無心時身中現無二煩惱一。復不レ成

就過去未
T1545_.27.0796c14: 來一。豈不三名爲二離三界染一。諸阿羅漢起二有漏
T1545_.27.0796c15: 心一及無心時。現無二聖道一。復不レ成

就過去未
T1545_.27.0796c16: 來一。豈非二異生一無二聖法一故。若爾便爲二大過一。是
T1545_.27.0796c17: 故成就決定實有。問若成就是實有者。譬喩
T1545_.27.0796c18: 者所引經云何通。答彼説二自在一名爲二成就一。
T1545_.27.0796c19: 謂轉輪王於二自七寶一攝御自在。假説二成就一
T1545_.27.0796c20: 非レ如二成就學八支等一。或復有執。成就雖二實
T1545_.27.0796c21: 有

體。而不成就。無レ有二實體一。爲丁遮二彼執一顯丙
T1545_.27.0796c22: 不成就亦有乙實體甲故作二斯論一。若不成就無二
T1545_.27.0796c23: 實體一者。成就亦無二實體一。觀二不成就一説二成就一
T1545_.27.0796c24: 故。如二觀レ夜立レ晝。觀レ闇立レ明。皆實有

體。此
T1545_.27.0796c25: 亦如レ是。又不成就是成就近對治。更互相違。
T1545_.27.0796c26: 如二貪無貪瞋無瞋癡無癡定亂等一。若無二實
T1545_.27.0796c27: 體一何所二相違一成二近對治一。又不成就若無體
T1545_.27.0796c28: 者。應レ不レ施

設斷二諸煩惱一。謂聖道起斷二諸煩
T1545_.27.0796c29: 惱一。非レ如二以レ刀割レ物以レ石磨

物。但斷繋得

Footnote:

786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]