SAT DB

T1545_.27.0755a01: 脱道勝進道所攝等諸根
T1545_.27.0755a02: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0755a03: 道類智忍倶生品。及第九解脱道所攝所二成
T1545_.27.0755a04: 就一諸根。或無者。謂不還者所二成就一勝果道
T1545_.27.0755a05: 所攝諸根。及所二成就一餘善有漏染汚無覆無
T1545_.27.0755a06: 記諸根
T1545_.27.0755a07: 諸阿羅漢所二成就一根。此根斷二何界結一。答無。
T1545_.27.0755a08: 以二阿羅漢諸結已盡無

可レ斷故。此根何果
T1545_.27.0755a09: 攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂阿羅
T1545_.27.0755a10: 漢所二成就一無漏諸根。或無者。謂阿羅漢所二
T1545_.27.0755a11: 成就一善有漏無覆無記諸根
T1545_.27.0755a12: 諸預流者斷結諸根。此根斷二何界結一。答欲界。
T1545_.27.0755a13: 謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。
T1545_.27.0755a14: 謂無間道能斷二諸結一。沙門果所攝諸根必是
T1545_.27.0755a15: 解脱道故。諸一來者斷結諸根。此根斷二何界
T1545_.27.0755a16: 結一。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。此根何
T1545_.27.0755a17: 果攝。答無。所以如レ前
T1545_.27.0755a18: 諸不還者斷結諸根。此根斷二何界結一。答色界
T1545_.27.0755a19: 或無色界。色界者。謂四靜慮修所斷各九品
T1545_.27.0755a20: 結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。此
T1545_.27.0755a21: 根何果攝。答無。所以如レ前諸阿羅漢諸結已
T1545_.27.0755a22: 盡。無二斷結根一故。不二問答一
T1545_.27.0755a23: 諸預流果所攝諸根。此根斷二何界結一。答無。
T1545_.27.0755a24: 以二沙門果所攝諸根是解脱道。唯無間道能
T1545_.27.0755a25: 斷結一故。諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸
T1545_.27.0755a26: 根。此根斷二何界結一。答無。所以如レ前。阿羅漢
T1545_.27.0755a27: 果又無二結可

斷故
T1545_.27.0755a28: 諸苦智是於レ苦無漏智耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0755a29: 作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。謂苦智集
T1545_.27.0755b01: 智行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相無雜。
T1545_.27.0755b02: 所縁無雜。或有レ生レ疑。如二苦集智行相無雜
T1545_.27.0755b03: 所縁有雜一。滅道智亦如レ是耶。如二滅道智行相
T1545_.27.0755b04: 無雜所縁無雜一。苦集智亦如レ是耶。爲レ令三此
T1545_.27.0755b05: 疑得二決定一故。顯二苦集智所縁有雜滅道智所
T1545_.27.0755b06: 縁無雜一故作二斯論一。問何故苦智集智行相無
T1545_.27.0755b07: 雜。所縁有雜。答離レ苦無レ集離レ集無レ苦故。謂
T1545_.27.0755b08: 一一有漏事。果義名レ苦因義名レ集。即於二一
T1545_.27.0755b09: 一有漏事中一。若智作レ苦等四行相轉名二苦
T1545_.27.0755b10: 智一。若智作レ集等四行相轉名二集智一。故苦集智
T1545_.27.0755b11: 行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相所縁二
T1545_.27.0755b12: 倶無雜。滅等道等行相異故。有爲無爲所縁
T1545_.27.0755b13: 別故
T1545_.27.0755b14: 諸苦智是於レ苦無漏智耶。設於レ苦無漏智是
T1545_.27.0755b15: 苦智耶。答諸苦智是於レ苦無漏智。由下無漏智
T1545_.27.0755b16: 於二苦事中一。作中非常苦空非我四行相轉上。名二
T1545_.27.0755b17: 苦智一故。有於レ苦無漏智非二苦智一。謂於二苦知
T1545_.27.0755b18: 集智一。由下無漏智於二苦事中一。作中因集生縁四
T1545_.27.0755b19: 行相轉上。名二集智一故。前已説二離苦無集一。故集
T1545_.27.0755b20: 智所縁亦名爲レ苦
T1545_.27.0755b21: 諸集智是於レ集無漏智耶。設於レ集無漏智是
T1545_.27.0755b22: 集智耶。答諸集智是於レ集無漏智。由下無漏智
T1545_.27.0755b23: 於二集事中一。作中因集生縁四行相轉上。名二集智一
T1545_.27.0755b24: 故。有於レ集無漏智非二集智一。謂於二集＊知苦智一。
T1545_.27.0755b25: 由下無漏智於二集事中一。作中非常苦空非我四行
T1545_.27.0755b26: 相轉上。名二苦智一故。前已説二離集無苦一。故苦智
T1545_.27.0755b27: 所縁亦名爲レ集
T1545_.27.0755b28: 諸滅智是於レ滅無漏智耶。答如レ是設於レ滅無
T1545_.27.0755b29: 漏智是滅智耶。答如レ是諸道智。是於レ道無漏
T1545_.27.0755c01: 智耶。答如レ是。設於レ道無漏智是道智耶。答
T1545_.27.0755c02: 如レ是。由三前已説二滅智道智行相所縁倶無
T1545_.27.0755c03: 雜一故。若無漏智縁二擇滅一。作二滅靜妙離四行
T1545_.27.0755c04: 相轉一。名二滅智一。若無漏智縁二聖道一。作二道如行
T1545_.27.0755c05: 出四行相轉一。名二道智一故
T1545_.27.0755c06: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百四
T1545_.27.0755c07: 十七
T1545_.27.0755c08:
T1545_.27.0755c09:
T1545_.27.0755c10:
T1545_.27.0755c11: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0755c12: 四十八
T1545_.27.0755c13: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0755c14: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0755c15: 根蘊第六中有納息第二之二
T1545_.27.0755c16: 諸根無漏縁二欲界繋一。此根法智相應耶。設根
T1545_.27.0755c17: 無漏法智相應。此根縁二欲界繋一耶。答應レ作二
T1545_.27.0755c18: 四句一。有下根無漏縁二欲界繋一。此根非中法智相
T1545_.27.0755c19: 應上。謂苦法智忍。及相應根。苦法智集法智忍。
T1545_.27.0755c20: 及相應根。集法智此中苦法智忍是無漏慧
T1545_.27.0755c21: 根。此根縁二欲界繋一。非二法智相應一。以三忍與レ智
T1545_.27.0755c22: 不二相應一故。及相應根者。謂苦法智忍相應八
T1545_.27.0755c23: 無漏根。此根亦縁二欲界繋一。非二法智相應一。忍
T1545_.27.0755c24: 相應故。苦法智亦是無漏慧根。此根亦縁二欲
T1545_.27.0755c25: 界繋一。非二法智相應一。自體與二自體一不二相應一故。
T1545_.27.0755c26: 謂三縁故自體不下與二自體一相應上。一無二二自
T1545_.27.0755c27: 性倶生一故。二前後刹那不レ並故。三一切法不
T1545_.27.0755c28: レ觀二自性與レ他爲

論即便作レ之。謂
T1545_.27.0756c24: 法智類智如二前智蘊一。隨二論者意一依二二智一作
T1545_.27.0756c25: レ論。謂他心智宿住隨念智如二後定蘊一。隨二論
T1545_.27.0756c26: 者意一亦依二二智一作レ論。謂盡智無生智。如レ此
T1545_.27.0756c27: 蘊前隨二論者意一依二四智一作レ論。謂苦智集智
T1545_.27.0756c28: 滅智道智。如二前結蘊一隨二論者意一依二八智一作
T1545_.27.0756c29: レ論。謂法智類智他心智世俗智苦集滅道智。
T1545_.27.0757a01: 如二所知納息一。隨二論者意一依二十智一作レ論。謂前
T1545_.27.0757a02: 八智。及盡無生智。譬如下善巧陶師以二濕埿
T1545_.27.0757a03: 團一置二於輪上一。隨レ意埏埴成二種種器一。於二工巧
T1545_.27.0757a04: 法一而不中相違上。如レ是善作レ論者以二聞思慧一。行二
T1545_.27.0757a05: 所知境一照了除レ癡。然後隨レ欲造二種種論一。於二
T1545_.27.0757a06: 諸法性一亦不二相違一。有説。唯法類智互不二相
T1545_.27.0757a07: 攝一。亦倶遍縁二不相攝境一。謂有漏無漏有爲無
T1545_.27.0757a08: 爲四聖諦法。有説。以二法類智一攝二一切無漏
T1545_.27.0757a09: 智一盡是彼根本。有説。法類二智作二分齊縁一。
T1545_.27.0757a10: 謂法智縁レ下類智縁レ上。由二此等縁一故但依二
T1545_.27.0757a11: 此二智一作レ論
T1545_.27.0757a12: 法智當レ言二法智一耶。當レ言二類智他心智世俗
T1545_.27.0757a13: 智苦智集智滅智道智一耶。答當レ言法智或他
T1545_.27.0757a14: 心智苦智集智滅智道智。當レ言。法智者。謂知二
T1545_.27.0757a15: 欲界諸行。諸行因。諸行滅。諸行對治道一。或他
T1545_.27.0757a16: 心智者。謂知二欲界諸行對治道他心心所法一。
T1545_.27.0757a17: 或苦智者。謂知二欲界諸行非常相苦相空相
T1545_.27.0757a18: 非我相一。或集智者。謂知二欲界諸行因因相集
T1545_.27.0757a19: 相生相縁相一。或滅智者。謂知二欲界諸行滅滅
T1545_.27.0757a20: 相靜相妙相離相一。或道智者。謂知二欲界諸行
T1545_.27.0757a21: 對治道道相如相行相出相一。顯二自性一已當レ顯
T1545_.27.0757a22: レ地。法智當レ言二有尋有伺無尋唯伺無尋無伺一
T1545_.27.0757a23: 耶。答當レ言二三種一。謂在二未至初靜慮一名二有尋
T1545_.27.0757a24: 有伺一。在二靜慮中間一名二無尋唯伺一。在二上三靜
T1545_.27.0757a25: 慮一名二無尋無伺一。顯レ地已當レ顯二相應一
T1545_.27.0757a26: 法智當レ言二樂根相應喜根相應捨根相應一耶。
T1545_.27.0757a27: 答當レ言二三種一謂在二第三靜慮一樂根相應。在二
T1545_.27.0757a28: 初二靜慮一喜根相應。在二未至靜慮中間第四
T1545_.27.0757a29: 靜慮一。捨根相應。顯二相應一已當レ顯二行相一
T1545_.27.0757b01: 法智當レ言二空無願無相相應一耶。答當レ言二三
T1545_.27.0757b02: 種一。謂二行相空相應。十行相無願相應。四
T1545_.27.0757b03: 行相無相相應。顯二行相一已當レ顯二所縁一。法智
T1545_.27.0757b04: 當レ言下縁二欲界繋一。縁二色界繋一。縁二無色界繋一。縁中
T1545_.27.0757b05: 不繋上耶。答當レ言。縁二欲界繋或不繋一。縁二欲界
T1545_.27.0757b06: 繋一者。謂苦集法智。縁二不繋一者。謂滅道法智｣
T1545_.27.0757b07: 類智當レ言二類智一耶。當レ言二法智他心智世俗
T1545_.27.0757b08: 智苦智集智滅智道智一耶。答當レ言類智或他
T1545_.27.0757b09: 心智苦智集智滅智道智。當レ言類智者。謂
T1545_.27.0757b10: 知二色無色界諸行諸行因諸行滅諸行對治
T1545_.27.0757b11: 道一。或他心智者。謂知二色無色界諸行無漏對
T1545_.27.0757b12: 治道他心心所法一。或苦智者。謂知二色無色界
T1545_.27.0757b13: 諸行非常等四種相一。或集智者。謂知二色無色
T1545_.27.0757b14: 界諸行因因等四種相一。或滅智者。謂知二色無
T1545_.27.0757b15: 色界諸行滅滅等四種相一。或道智者。謂知二色
T1545_.27.0757b16: 無色界諸行對治道道等四種相一。顯二自性一已
T1545_.27.0757b17: 當レ顯レ地。類智當レ言二有尋有伺無尋唯伺無
T1545_.27.0757b18: 尋無伺一耶。答當レ言二三種一。謂在二未至初靜慮一
T1545_.27.0757b19: 名二有尋有伺一。在二靜慮中間一名二無尋唯伺一。在二
T1545_.27.0757b20: 上三靜慮下三無色一名二無尋無伺一。顯レ地已
T1545_.27.0757b21: 當レ顯二相應一
T1545_.27.0757b22: 類智當レ言二樂根相應喜根相應捨根相應一耶。
T1545_.27.0757b23: 答當レ言二三種一謂在二第三靜慮一樂根相應。在二
T1545_.27.0757b24: 初二靜慮一喜根相應。在二未至靜慮中間第四
T1545_.27.0757b25: 靜慮下三無色一捨根相應。顯二相應一已當レ顯二
T1545_.27.0757b26: 行相一。類智當レ言二空無願無相相應耶。答當
T1545_.27.0757b27: レ言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。
T1545_.27.0757b28: 四行相無相相應。已顯二行相一當レ顯二所縁一｣
T1545_.27.0757b29: 類智當レ言縁二欲界繋一。縁二色界繋一。縁二無色界
T1545_.27.0757c01: 繋一。縁二不繋一耶。答當レ言縁二色無色界繋或不
T1545_.27.0757c02: 繋一。縁二色無色界繋一者。謂苦集類智縁不繋
T1545_.27.0757c03: 者。謂滅道類智
T1545_.27.0757c04: 時心解脱。當レ言學根得無學根得。乃至廣説。
T1545_.27.0757c05: 問何故作二此論一。答欲レ解

釋契經義一故。如下佛
T1545_.27.0757c06: 告二阿難陀一言上。苾芻不レ應レ樂

處憒鬧一。若樂レ是
T1545_.27.0757c07: 者於二時愛心解脱一。或於二不時不動心解脱一身
T1545_.27.0757c08: 作證。能具足住無レ有二是處一。若有二苾芻一不レ樂二
T1545_.27.0757c09: 憒鬧一而樂二寂靜一。於二時愛心解脱一。或不時不
T1545_.27.0757c10: 動心解脱身作證。能具足住斯有二是處一彼經
T1545_.27.0757c11: 雖レ説二二種解脱一。而不レ分

別此二自性一。亦未下
T1545_.27.0757c12: 曾顯中由二何根一得上。前智蘊中雖三已顯

示解脱
T1545_.27.0757c13: 自性一。而未レ顯レ得。今欲レ顯レ得故作二斯論一。有
T1545_.27.0757c14: 説。欲レ止二他所説一故。謂或有執。時心解脱有
T1545_.27.0757c15: 學有所作所作未辦故。不動心解脱無學無所
T1545_.27.0757c16: 作所作已辦故。爲レ遮二彼執一。顯二二解脱倶是
T1545_.27.0757c17: 無學所作已辦一。或復有執。時心解脱是有漏。
T1545_.27.0757c18: 不動心解脱是無漏。欲レ止二彼意一顯二二解脱
T1545_.27.0757c19: 倶是無漏一。或復有執。時心解脱是有爲。不動
T1545_.27.0757c20: 心解脱是無爲。爲レ止二彼執一顯二二解脱倶是
T1545_.27.0757c21: 有爲一。由二此等縁一故作二斯論一。諸法中唯二法
T1545_.27.0757c22: 是解脱自性。謂有爲法中唯有二勝解一。無爲法
T1545_.27.0757c23: 中唯有二擇滅。彼勝解者。是心所大地法恒與
T1545_.27.0757c24: レ心相應。彼擇滅者。是離繋是勝義善常住二涅
T1545_.27.0757c25: 槃一。勝解有レ二。謂染不染。染謂邪勝解。即貪
T1545_.27.0757c26: 等煩惱隨煩惱相應。不染謂正勝解。即信等
T1545_.27.0757c27: 諸善法相應。此正勝解復有二二種一。謂有漏無
T1545_.27.0757c28: 漏。有漏者謂不淨觀持息念無量勝處遍處
T1545_.27.0757c29: 等相應。無漏復二。謂學無學。學者謂七聖身
T1545_.27.0758a01: 中無漏勝解。無學者。謂阿羅漢身中無漏勝
T1545_.27.0758a02: 解。無學勝解復有二二種一。謂時心解脱。不時心
T1545_.27.0758a03: 解脱。時心解脱者。謂五種阿羅漢身中無漏
T1545_.27.0758a04: 勝解。不時心解脱者謂不動法阿羅漢身中
T1545_.27.0758a05: 無漏勝解。此二亦名二心解脱慧解脱一。離レ貪故
T1545_.27.0758a06: 名二心解脱一。離二無明一故名二慧解脱一。問若此勝
T1545_.27.0758a07: 解離レ貪故名二心解脱一。離二無明一故名二慧解脱一
T1545_.27.0758a08: 者。集異門等所説當二云何通一。如レ説云何離貪
T1545_.27.0758a09: 故心得二解脱一。答無貪善根對

治貪一故。云何
T1545_.27.0758a10: 離二無明一故慧得二解脱一。答無癡善根對

治癡一
T1545_.27.0758a11: 故。由二此説一故二解脱體。即是善根非二是勝
T1545_.27.0758a12: 解一。答彼文應レ作二是説一。云何離貪故心得二解
T1545_.27.0758a13: 脱一。答無貪善根相應心勝解印可。即此名爲二
T1545_.27.0758a14: 時心解脱一。云何離二無明一故慧得二解脱一。答無
T1545_.27.0758a15: 癡善根相應心勝解印可。即此名爲二不動心
T1545_.27.0758a16: 解脱一。而不レ作二是説一者有二何意一耶。答此就二依
T1545_.27.0758a17: 處一以顯二勝解一。謂依二無貪一故心解

脱貪一。依二無
T1545_.27.0758a18: 癡一故心解

脱癡一。然心解脱體是勝解一
T1545_.27.0758a19: 時心解脱當レ言二學根得無學根得學無學根
T1545_.27.0758a20: 得一耶答當レ言二學無學根得一。學根得者謂無間
T1545_.27.0758a21: 道倶生根。無學根得者。謂解脱道倶生根。又
T1545_.27.0758a22: 學根得者。謂向道倶生根。無學根得者。謂果
T1545_.27.0758a23: 道倶生根。又學根得者。謂金剛喩定倶生品
T1545_.27.0758a24: 根。無學根得者。謂盡智倶生品根。又學根得
T1545_.27.0758a25: 者。謂已知根。無學根得者。謂具知根。又學根
T1545_.27.0758a26: 得者。謂修道倶生根。無學根得者謂無學道
T1545_.27.0758a27: 倶生根。修地無學地亦爾。不動心解脱。當レ言二
T1545_.27.0758a28: 學根得無學根得。學無學根得一耶。答若本得二
T1545_.27.0758a29: 不動一當レ言二學無學根得一。若時解脱阿羅漢
T1545_.27.0758b01: 得二不動一。當レ言二無學根得一。學無學根得者。廣
T1545_.27.0758b02: 説如レ前。無學根得者。彼無間解脱道倶無學
T1545_.27.0758b03: 攝故。一切結盡當レ言二學根得。無學根得。學
T1545_.27.0758b04: 無學根得一耶。答當レ言二學無學根得一。廣説如
T1545_.27.0758b05: レ前。問此文何故不レ如二不動心解脱説一。答此
T1545_.27.0758b06: 文亦應レ作二如レ是説一。若初證二一切結盡一。當レ言二
T1545_.27.0758b07: 學無學根得一。若時解脱阿羅漢得二不動一。證二一
T1545_.27.0758b08: 切結盡一。當レ言二無學根得一。而不レ作二是説一者有二
T1545_.27.0758b09: 何意一耶。答解脱有レ二。謂有爲無爲。二種心
T1545_.27.0758b10: 解脱是有爲。一切結盡是無爲。有爲解脱有二
T1545_.27.0758b11: 下中上一。初所得異後所得異故差別説。無爲
T1545_.27.0758b12: 解脱無二下中上一。後得同レ初故無二別説一
T1545_.27.0758b13: 以三無間道證二預流果一。此道當レ言二法智相應。
T1545_.27.0758b14: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758b15: 應一耶。當レ言二有尋有伺無尋唯伺無尋無伺一
T1545_.27.0758b16: 耶。當レ言二樂根喜根捨根相應一耶。當レ言二空無
T1545_.27.0758b17: 願無相相應一耶。當レ言レ縁二欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758b18: 色界繋不繋一耶。答以二無間道一證二預流果一。此
T1545_.27.0758b19: 道當レ言忍相應有尋有伺捨根相應。無願相
T1545_.27.0758b20: 應。縁不繋忍相應者。道類智忍倶故。有尋
T1545_.27.0758b21: 有伺者。唯依二未至地一故。捨根相應者。未至
T1545_.27.0758b22: 地唯有二捨受一故。無願相應者。道無願倶故。
T1545_.27.0758b23: 縁二不繋一者類智品爲二所縁一故
T1545_.27.0758b24: 以二無間道一證二一來果一。此道當レ言二法智相應。
T1545_.27.0758b25: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758b26: 應一耶。當レ言二有尋有伺無尋唯伺無尋無伺一
T1545_.27.0758b27: 耶。當レ言二樂根喜根捨根相應一耶。當レ言二空無
T1545_.27.0758b28: 願無相相應一耶。當レ言レ縁二欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758b29: 色界繋不繋一耶。答若倍二離欲染一入二正性離
T1545_.27.0758c01: 生一者。如二證預流果説一。若從二預流果一以二世俗
T1545_.27.0758c02: 道一證二一來果一。此道當レ言世俗智相應。有尋
T1545_.27.0758c03: 有伺捨根相應。縁二欲界繋一。世俗智相應者。謂
T1545_.27.0758c04: 麁等三行相隨一轉故。不下與二空等一相應上者。
T1545_.27.0758c05: 彼唯無漏故。縁二欲界繋一者。欲界五蘊爲二所
T1545_.27.0758c06: 縁一故。餘如二前説一。若從二預流果一以二無漏道一
T1545_.27.0758c07: 證二一來果一。此道當レ言法智相應。或苦智。或
T1545_.27.0758c08: 集智。或滅智。或道智相應。有尋有伺捨根相
T1545_.27.0758c09: 應。或空或無願或無相相應。或縁二欲界繋一。或
T1545_.27.0758c10: 縁二不繋一。法智相應者。謂四法智隨一相應。或
T1545_.27.0758c11: 苦智相應者。即苦法智相應。乃至或道智相
T1545_.27.0758c12: 應者。即道法智相應。或空相應者。謂二行相
T1545_.27.0758c13: 相應。或無願相應者。謂十行相相應。或無相
T1545_.27.0758c14: 相應者。謂四行相相應。或縁二欲界繋一者謂苦
T1545_.27.0758c15: 集法智。或縁二不繋一者。謂滅道法智。餘如二前
T1545_.27.0758c16: 説一
T1545_.27.0758c17: 以二無間道一證二不還果一。此道當レ言二法智相應。
T1545_.27.0758c18: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758c19: 應一耶。當レ言二有尋有伺無尋唯伺無尋無伺一
T1545_.27.0758c20: 耶。當レ言二樂根喜根捨根相應一耶。當レ言二空無
T1545_.27.0758c21: 願無相相應一耶。當レ言レ縁二欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758c22: 色界繋不繋一耶。答若已離二欲染一入二正性離
T1545_.27.0758c23: 生一。此道當レ言忍相應。或有尋有伺。或無尋唯
T1545_.27.0758c24: 伺。或無尋無伺。或樂根相應。或喜根相應。或
T1545_.27.0758c25: 捨根相應。無願相應。縁二不繋一。或有尋有伺
T1545_.27.0758c26: 者。謂依二未至初靜慮一。或無尋無伺者。謂依二靜
T1545_.27.0758c27: 慮中間一。或無尋無伺者。謂依二上三靜慮一。或樂
T1545_.27.0758c28: 根相應者。謂依二第三靜慮一。或喜根相應者。謂
T1545_.27.0758c29: 依二初二靜慮一。或捨根相應者。謂依二未至靜慮
T1545_.27.0759a01: 中間第四靜慮一。餘如二前説一。若從二一來果一以二
T1545_.27.0759a02: 世俗道一證二不還果一者。如下以二世俗道一證二一來
T1545_.27.0759a03: 果一説上。若從二一來果一以二無漏道一證二不還果一
T1545_.27.0759a04: 者。如下以二無漏道一證二一來果一説上。以二無間道一
T1545_.27.0759a05: 證二阿羅漢果一。此道當レ言二法智相應類智他
T1545_.27.0759a06: 心智世俗智苦智集智滅智道智相應一耶。當
T1545_.27.0759a07: レ言二有尋有伺無尋唯伺無尋無伺一耶。當レ言二
T1545_.27.0759a08: 樂根喜根捨根相應一耶。當レ言二空無願無相相
T1545_.27.0759a09: 應一耶。當レ言レ縁二欲界繋色界繋無色界繋不
T1545_.27.0759a10: 繋一耶。答此道當レ言或法智相應或類智或苦
T1545_.27.0759a11: 智或集智或滅智或道智相應。或有尋有伺。
T1545_.27.0759a12: 或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根。或喜根或
T1545_.27.0759a13: 捨根相應。或空或無願或無相相應。或縁二無
T1545_.27.0759a14: 色界繋一。或縁二不繋一。或法智相應者。謂滅道法
T1545_.27.0759a15: 智隨一相應。或類智相應者。謂四類智隨一
T1545_.27.0759a16: 相應。或苦智集智相應者。即苦集類智相應。
T1545_.27.0759a17: 或滅智道智相應者。即滅道法類智相應。或
T1545_.27.0759a18: 有尋有伺者。謂依二未至初靜慮一。或無尋唯伺
T1545_.27.0759a19: 者。謂依二靜慮中間一。或無尋無伺者。謂依二上
T1545_.27.0759a20: 三靜慮下三無色一。或樂根相應者。謂依二第三
T1545_.27.0759a21: 靜慮一。或喜根相應者謂依二初二靜慮一。或捨根
T1545_.27.0759a22: 相應者。謂依二未至靜慮中間第四靜慮下三
T1545_.27.0759a23: 無色一。或空相應者。謂二行相相應。或無願相
T1545_.27.0759a24: 應者。謂十行相相應。或無相相應者。謂四行
T1545_.27.0759a25: 相相應。或縁二無色界繋一者。謂苦集類智縁二
T1545_.27.0759a26: 有頂苦集一故。或縁二不繋一者。謂滅道法類智
T1545_.27.0759a27: 縁二三界滅。及能對治道一故
T1545_.27.0759a28: 幾根永斷滅起得二預流果一。答無二根永斷一。七根
T1545_.27.0759a29: 滅起。一滅不起一起不滅得二預流果一。七根滅
T1545_.27.0759b01: 起者。七謂意捨信等五根。滅謂此七無間道
T1545_.27.0759b02: 攝。起謂此七解脱道攝。又滅謂向道攝。起謂
T1545_.27.0759b03: 果道攝。又滅謂道類智忍品攝。起謂道類智
T1545_.27.0759b04: 品攝。又滅謂未知當知根倶生。起謂已知根
T1545_.27.0759b05: 倶生。又滅謂見道攝。起謂修道攝。見地修地
T1545_.27.0759b06: 亦爾。一滅不起者。謂未知當知根。一起不滅
T1545_.27.0759b07: 者。謂已知根。幾根永斷滅起得二一來果一。答若
T1545_.27.0759b08: 倍二離欲染一入二正性離生一者。如下證二預流果一説上。
T1545_.27.0759b09: 若從二預流果一以二世俗道一證二一來果一。無二根永
T1545_.27.0759b10: 斷一七根滅起得二一來果一。七根滅起者七如二前
T1545_.27.0759b11: 説一。滅謂此七無間道攝。起謂此七解脱道攝。
T1545_.27.0759b12: 又滅謂向道攝。起謂果道攝
T1545_.27.0759b13: 若從二預流果一以二無漏道一證二一來果一。無二根永
T1545_.27.0759b14: 斷一八根滅起得二一來果一。八根滅起者。八謂前
T1545_.27.0759b15: 七加二已知根一。滅起義如二前説一
T1545_.27.0759b16: 幾根永斷滅起得二不還果一。答若已離二欲染一
T1545_.27.0759b17: 入二正性離生一無根永斷。七根滅起。一滅不
T1545_.27.0759b18: 起。一起不滅。得二不還果一。七根滅起者。七謂
T1545_.27.0759b19: 意根樂喜捨根隨一。信等五根。餘如二得預流
T1545_.27.0759b20: 果中説一。若從二一來果一以二世俗道一證二不還果一。
T1545_.27.0759b21: 不レ入二靜慮一。四根永斷七根滅起得二不還果一。四
T1545_.27.0759b22: 根永斷者。謂女男苦憂根。七根滅起者。七謂
T1545_.27.0759b23: 意捨信等五根。滅起義如下從二預流一得二一來一
T1545_.27.0759b24: 説上。若入二靜慮一。四根永斷。六根滅起。一滅不
T1545_.27.0759b25: 起。一起不滅。得二不還果一
T1545_.27.0759b26: 四根永斷者如二前説一。六根滅起者。六謂意根
T1545_.27.0759b27: 信等五根。滅起義如二前説一。一滅不起者。謂捨
T1545_.27.0759b28: 根。一起不滅者。謂喜根。若從二一來果一以二無
T1545_.27.0759b29: 漏道一證二不還果一。不レ入二靜慮一。四根永斷八根
T1545_.27.0759c01: 滅起。得二不還果一。八根者。謂意捨信等五已知
T1545_.27.0759c02: 根。餘如二前説一。若入二靜慮一四根永斷七根滅
T1545_.27.0759c03: 起。一滅不起。一起不滅。得二不還果一。七根者。
T1545_.27.0759c04: 即前謂意信等五及已知根餘如下以二世俗道一
T1545_.27.0759c05: 證二不還果一中説上
T1545_.27.0759c06: 問離二欲界染一第九解脱道。誰即入二靜慮一。誰
T1545_.27.0759c07: 不レ入耶。答所依力強者入。所依力劣者不レ入。
T1545_.27.0759c08: 有説。所依力劣者入。爲二長養所依一故。所依
T1545_.27.0759c09: 力強者不レ入。不レ爲二長養所依一故。有説。欣多
T1545_.27.0759c10: 者入。厭多者不レ入。有説。喜樂多者入。憂苦
T1545_.27.0759c11: 多者不レ入。有説。以二滅道智一離二欲染一者入。
T1545_.27.0759c12: 以二苦集智一離二欲染一者不レ入。有説。以二無相
T1545_.27.0759c13: 道無願一離二欲染一者入。以二空苦集無願一離二欲
T1545_.27.0759c14: 染一者不レ入。有説。厭二欲界法一離二欲染一者入。
T1545_.27.0759c15: 厭二三界法一離二欲染一者不レ入。有レ説。爲レ求二靜
T1545_.27.0759c16: 慮一而離レ染者入。爲レ求二解脱一而離レ染者不レ入。
T1545_.27.0759c17: 有説。利根者入。鈍根者不レ入。如二利根鈍根一。
T1545_.27.0759c18: 因力縁力。内分力外分力。内正思惟力外聞
T1545_.27.0759c19: 正法力。應レ知亦爾
T1545_.27.0759c20: 幾根永斷滅起得二阿羅漢果一。答若依二未至一證二
T1545_.27.0759c21: 阿羅漢果一。一根永斷七根永斷滅起。一滅不
T1545_.27.0759c22: 起。一起不滅。得二阿羅漢果一。一根永斷者謂命
T1545_.27.0759c23: 根。七根永斷滅起者。七謂意捨信等五根。永
T1545_.27.0759c24: 斷謂有漏攝。滅謂無間道攝起謂解脱道攝。
T1545_.27.0759c25: 又永斷謂世俗攝。滅謂向道攝。起謂果道攝。
T1545_.27.0759c26: 又永斷謂非學非無學攝。滅謂學攝。起謂無
T1545_.27.0759c27: 學攝。又永斷謂有頂攝。滅謂金剛喩定倶生
T1545_.27.0759c28: 品攝。起謂盡智倶生品攝。又永斷謂修所斷
T1545_.27.0759c29: 攝。滅謂已知根攝。起謂具知根攝。又永斷謂
T1545_.27.0760a01: 無色界繋攝。滅謂修道地攝。起謂無學道地
T1545_.27.0760a02: 攝。一滅不起者。謂已知根一起不滅者。謂具
T1545_.27.0760a03: 知根
T1545_.27.0760a04: 如レ依二未至一。依二靜慮中間第四靜慮三無色
T1545_.27.0760a05: 定一亦爾。若依二初靜慮一證二阿羅漢果一。二根永
T1545_.27.0760a06: 斷。六根永斷滅起。一根滅起。一滅不起。一起
T1545_.27.0760a07: 不滅。得二阿羅漢果一二根永斷者謂命捨根。六
T1545_.27.0760a08: 根永斷滅起者。六謂意信等五根永斷滅起
T1545_.27.0760a09: 義如二前説一。一根滅起者。一謂喜根。滅起義如二
T1545_.27.0760a10: 前説一。一滅不起者。謂已知根。一起不滅者。謂
T1545_.27.0760a11: 具知根。如レ依二初靜慮一。依二第二第三靜慮一亦
T1545_.27.0760a12: 爾。然差別者。依二第三靜慮一。應レ説二樂根起滅一
T1545_.27.0760a13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百四
T1545_.27.0760a14: 十八
T1545_.27.0760a15:
T1545_.27.0760a16:
T1545_.27.0760a17:
T1545_.27.0760a18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0760a19: 四十九
T1545_.27.0760a20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0760a21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0760a22: 根蘊第六中觸納息第三之一
T1545_.27.0760a23: 有二十六觸一謂有對觸。増語觸。明觸。無明觸。
T1545_.27.0760a24: 非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受
T1545_.27.0760a25: 觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。
T1545_.27.0760a26: 身觸。意觸。云何有對觸。乃至云何意觸。如
T1545_.27.0760a27: レ是等章。及解章義既領會已。當二廣分別一。問
T1545_.27.0760a28: 何故作二此論一。答爲下止二他宗一顯中己義上故。謂譬
T1545_.27.0760a29: 喩者説。觸非二實有一。所以者何。契經説故。如二
T1545_.27.0760b01: 契經説一。眼及色爲レ縁生二眼識一。三和合觸等。
T1545_.27.0760b02: 離二眼色眼識一外實觸體不レ可レ得。爲レ遮二彼
T1545_.27.0760b03: 意一顯二觸體是實有一。若觸體非二實有一者。便違二
T1545_.27.0760b04: 經説一。如二契經説一。觸爲レ縁受。若無レ觸者但應下
T1545_.27.0760b05: 説二六處縁

受。或説

無レ縁不レ應レ言二觸縁

受。
T1545_.27.0760b06: 又若觸體非二實有一者。應レ説二縁起唯十一支一。
T1545_.27.0760b07: 契經不レ應レ説レ有二十二一。又若觸體非二實有一者。
T1545_.27.0760b08: 但應レ説レ有二九大地法一。然説レ有レ十故觸實有。
T1545_.27.0760b09: 問若觸實有云何會

釋彼所引經一。答彼經意
T1545_.27.0760b10: 説三法和合爲レ縁生レ觸非三於無體得二有生
T1545_.27.0760b11: 義一。此若不レ生云何縁レ受。譬如二月月愛珠。及
T1545_.27.0760b12: 器和合爲レ縁生

水。非下無二水生一得レ有中水用上。
T1545_.27.0760b13: 又如二日日愛珠。粖薪和合爲レ縁生

火。非下無二
T1545_.27.0760b14: 火生一得レ有中火用上。如レ是根境及識和合爲レ縁
T1545_.27.0760b15: 生レ觸非下無二觸生一得レ有中觸用上。觸用謂能爲レ縁
T1545_.27.0760b16: 生レ受。是故欲下止二他説一顯中觸實有上而作二斯論一。
T1545_.27.0760b17: 問何縁二根蘊一分

別觸一耶。答彼作論者意欲
T1545_.27.0760b18: 爾故乃至廣説。復次此不レ應レ問。所以者何。
T1545_.27.0760b19: 前已説三一一蘊中具二一切義一故。復次一切法
T1545_.27.0760b20: 觸所二集起一。根由レ觸生故分

別觸一。復次心心
T1545_.27.0760b21: 所以レ觸爲レ命。觸所レ引觸所レ轉觸力故現在
T1545_.27.0760b22: 前此中有レ根故分

別觸一。復次先安

立諸觸一
T1545_.27.0760b23: 後辯二根相應一。根以レ觸爲レ章故應三先分

別觸一｣
T1545_.27.0760b24: 問諸聖教中。或説二一觸一如三心所中立二觸心
T1545_.27.0760b25: 所一。十大地法中立二觸大地法一。或説二二觸一謂
T1545_.27.0760b26: 有漏無漏縛解繋不繋。或説二三觸一。謂下中
T1545_.27.0760b27: 上善不善無記。或説二四觸一。謂三界繋及不繋。
T1545_.27.0760b28: 或説二五觸一。謂三界繋及學無學。或説二六觸一。
T1545_.27.0760b29: 謂眼觸乃至意觸。或説二七觸一。謂見苦所斷。乃
T1545_.27.0760c01: 至修所斷。并學無學或説二八觸一。謂見苦所斷
T1545_.27.0760c02: 乃至修所斷。及見道修道無學道。或説二九觸一
T1545_.27.0760c03: 謂下下乃至上上或説二十觸一。謂欲界繋。乃至
T1545_.27.0760c04: 非想非非想處繋及不繋。若約二相續刹那分
T1545_.27.0760c05: 別一則有二無量一。何故此中於二一等一廣説二十六一。
T1545_.27.0760c06: 於二無量一略説二十六一耶。答由二六因縁一不略不
T1545_.27.0760c07: 廣説二十六觸一。謂所縁故。障治故。自性故。違
T1545_.27.0760c08: 順故。相應知。所依故。由二所縁一故。立二有對觸
T1545_.27.0760c09: 増語觸一。由二障治一故立二明觸無明觸一。由二自性一
T1545_.27.0760c10: 故立二非明非無明觸一。由二違順一故立二愛觸恚
T1545_.27.0760c11: 觸一。由二相應一故立二順樂受觸。順苦受觸順不
T1545_.27.0760c12: 苦不樂受觸一。由二所依一故立二眼觸乃至意觸一｣
T1545_.27.0760c13: 云何有對觸。答五識身相應觸。問何故此觸
T1545_.27.0760c14: 名二有對一。答以二有對法一爲二所縁一故。問増語觸
T1545_.27.0760c15: 亦以二有對法一爲二所縁一。何故此觸獨名二有對一。
T1545_.27.0760c16: 答此觸以レ初故得レ名二増語觸一。更以二餘縁一建
T1545_.27.0760c17: 立。有説。此觸但以二有對法一爲二所縁一。増語觸
T1545_.27.0760c18: 亦縁二餘法一。有説。此觸所依所縁皆是有對。
T1545_.27.0760c19: 増語觸所縁雖二或有對一。所依不レ爾故別立
T1545_.27.0760c20: レ名。云何増語觸。答意識身相應觸問何故此
T1545_.27.0760c21: 觸名二増語一。答由二此觸自性語増一故名二増語一。
T1545_.27.0760c22: 問云何此觸自性語増。答有對觸唯欲色界
T1545_.27.0760c23: 繋。此觸通二三界繋及不繋一。又有對觸唯欲界。
T1545_.27.0760c24: 初靜慮地可得。此觸一切地可得。又有對觸
T1545_.27.0760c25: 唯有漏。此觸通二有漏無漏一。由二此等一故自性
T1545_.27.0760c26: 語増。有説。此觸所縁語増故名二増語一。問云何
T1545_.27.0760c27: 此觸所縁語増。答有對觸唯以二有色法一爲二所
T1545_.27.0760c28: 縁一。此觸通縁二有色無色一。又有對觸但以二有對
T1545_.27.0760c29: 法一爲二所縁一。此觸通縁二有對無對一。又有對觸但

Footnote:

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