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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢玄奘譯 ) in Vol. 27

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T1545_.27.0719a01: 四靜慮六。空無邊處五。有説二。上三無色
T1545_.27.0719a02: 各一。下地如前説。若得識無邊處善心。未
T1545_.27.0719a03: 離空無邊處染。彼成就識無邊處二。上二
T1545_.27.0719a04: 無色各一。下地如前説。若已離空無邊處
T1545_.27.0719a05: 染。未得無所有處善心。彼成就空無邊處
T1545_.27.0719a06: 四。有説一。識無邊處二。上二無色各一。下
T1545_.27.0719a07: 地如前説。若得無所有處善心。未離識無
T1545_.27.0719a08: 邊處染。彼成就無所有處二。有頂一。下地
T1545_.27.0719a09: 如前説。若已離識無邊處染。未得有頂善
T1545_.27.0719a10: 心。彼成就識無邊處一。無所有處二。有頂
T1545_.27.0719a11: 一。下地如前説。若得有頂善心。未離無所
T1545_.27.0719a12: 有處染。彼成就有頂二。下地如前説。若已
T1545_.27.0719a13: 離無所有處染。未離有頂染。彼成就無所
T1545_.27.0719a14: 有處一。有頂二。下地如前説。若已離有頂
T1545_.27.0719a15: 染。彼成就有頂一。下地如前説。生初靜慮。
T1545_.27.0719a16: 若未得第二靜慮善心。彼成就初靜慮二
T1545_.27.0719a17: 十。第二靜慮八。後二靜慮各四。四無色各一。
T1545_.27.0719a18: 成就欲界一。謂法出離依捨。有説成就三。
T1545_.27.0719a19: 謂色聲法出離依捨。有説成就六。謂六出離
T1545_.27.0719a20: 依捨。若得第二靜慮善心。未離初靜慮染。
T1545_.27.0719a21: 彼成就第二靜慮十四。餘如前説。若已離
T1545_.27.0719a22: 初靜慮染。未得第三靜慮善心。彼成就初靜
T1545_.27.0719a23: 慮十二。第二靜慮二十。餘如前説。如是乃
T1545_.27.0719a24: 至離有頂染。廣説如前。如生初靜慮如是
T1545_.27.0719a25: 生第二靜慮等准前廣説。如理應知。得捨
T1545_.27.0719a26: 斷三亦准前説。如契經説。以六出離依
T1545_.27.0719a27: 喜。爲仗爲依爲建立故。於六耽嗜依喜。能
T1545_.27.0719a28: 棄能捨及能變吐。如是便斷。以六出離依
T1545_.27.0719a29: 憂。爲仗爲依爲建立故於六耽嗜依憂。能
T1545_.27.0719b01: 棄能捨及能變吐。如是便斷。以六出離依
T1545_.27.0719b02: 捨。爲仗爲依爲建立故。於六耽嗜依捨。能
T1545_.27.0719b03: 棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此説暫
T1545_.27.0719b04: 名斷。復言以六出離依喜。爲仗爲依
T1545_.27.0719b05: 爲建立故。於六出離憂。能棄能捨及能變
T1545_.27.0719b06: 吐。如是便斷。當知此説離欲界染。復言以
T1545_.27.0719b07: 六出離依捨。爲仗爲依爲建立故。於六出
T1545_.27.0719b08: 離依喜。能棄能捨及能變吐。如是便斷。當
T1545_.27.0719b09: 知此説離第二靜慮染。復言以一種性所依
T1545_.27.0719b10: 捨。爲仗爲依爲建立故。於種種性所依捨。
T1545_.27.0719b11: 能棄能捨及能變吐。如是便斷。當知此説
T1545_.27.0719b12: 離第四靜慮染。復言以非彼性類。爲仗
T1545_.27.0719b13: 爲依爲建立故。於一種性所依捨。能棄能
T1545_.27.0719b14: 捨及能變吐。如是便斷。當知此説離非想
T1545_.27.0719b15: 非非想處染。非彼性類者。謂無漏道要由
T1545_.27.0719b16: 此道。能離非想非非想處染故
T1545_.27.0719b17: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百三
T1545_.27.0719b18: 十九
T1545_.27.0719b19:
T1545_.27.0719b20:
T1545_.27.0719b21:
T1545_.27.0719b22: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0719b23: 四十
T1545_.27.0719b24:  五百大阿羅漢等造 
T1545_.27.0719b25:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T1545_.27.0719b26:   大種蘊第五中執受納息第四之四
T1545_.27.0719b27: 以無間道證預流果。修彼道時四念住。幾
T1545_.27.0719b28: 現在修。幾未來修。乃至廣説。問何故作此
T1545_.27.0719b29: 論。答欲止他宗顯己義故。謂或有説。無
T1545_.27.0719c01: 未來修。勿有未作而已得故。爲遮彼執顯
T1545_.27.0719c02: 有未來修。彼雖未起已起彼類故。或復有
T1545_.27.0719c03: 説二心倶行。以見聞等倶時有故。爲遮
T1545_.27.0719c04: 彼執顯無二心倶行。刹那迅轉非倶似倶
T1545_.27.0719c05: 故。或復有説。四正斷等非一時有用因異
T1545_.27.0719c06: 故。爲遮彼執顯此同時得有四種體無
T1545_.27.0719c07: 別故。或復有説。信等唯無漏。經説異生無
T1545_.27.0719c08: 信等根故。爲遮彼執明信等通有漏。契經
T1545_.27.0719c09: 但説無漏根故。或復有説。根力體異。由彼
T1545_.27.0719c10: 勝劣位差別故。爲遮彼執顯位雖殊而根
T1545_.27.0719c11: 力用一體有故。或復有説。覺支通有漏。説
T1545_.27.0719c12: 淨倶修念覺支故。爲遮彼執顯覺支
T1545_.27.0719c13: 唯無漏。經説有倶非同時倶故。或復有説。
T1545_.27.0719c14: 近分地有喜。經説依喜斷出離憂故。爲遮
T1545_.27.0719c15: 彼執明近分無喜。經説已斷當斷名斷故。
T1545_.27.0719c16: 或復有説。正語業命不倶時有。一刹那中
T1545_.27.0719c17: 無二身語故。爲遮彼執。顯三戒倶三根
T1545_.27.0719c18: 所起。一時可得故。或復有説。預流一來亦
T1545_.27.0719c19: 得靜慮。爲遮彼執顯倶不得未離欲故。或
T1545_.27.0719c20: 復有説。忍即是智。爲遮彼執顯忍非智。
T1545_.27.0719c21: 以於諦境未審決故。或復有説。異生不斷
T1545_.27.0719c22: 惑未見諦故。爲遮彼執明異生亦斷惑見
T1545_.27.0719c23: 麁等故。或復有説。聖者不以世俗道斷惑。
T1545_.27.0719c24: 爲遮彼執顯聖自在隨用何道故。或復有
T1545_.27.0719c25: 説。上地亦有正思惟支。爲遮彼執顯上
T1545_.27.0719c26: 地無彼支以無尋故。或復有執。無色亦有
T1545_.27.0719c27: 無漏戒支。爲遮彼執。顯彼無戒以無色故。
T1545_.27.0719c28: 或復有説。三三摩地義別體同。爲遮彼執
T1545_.27.0719c29: 明體亦異行相別故爲止此等種種異宗
T1545_.27.0720a01: 顯正所明。故作斯論
T1545_.27.0720a02: 以無間道證預流果。修彼道時四念住幾
T1545_.27.0720a03: 現在修。幾未來修。四正斷。四神足。五根。五
T1545_.27.0720a04: 力。七覺支。八道支。四靜慮。四無量。四無色。
T1545_.27.0720a05: 八解脱。八勝處。十遍處。八智三等持。幾現在
T1545_.27.0720a06: 修。幾未來修。答念住現在一。未來四。正斷神
T1545_.27.0720a07: 足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在
T1545_.27.0720a08: 未來六。道支現在未來八。無靜慮。無無量。
T1545_.27.0720a09: 無無色。無解脱。無勝處。無遍處。無智等
T1545_.27.0720a10: 持。現在未來一。念住現在一。未來四者。此則
T1545_.27.0720a11: 二心倶行。及無未來修執。若有二心倶
T1545_.27.0720a12: 時行者。則應現在修四念住。然四念住必
T1545_.27.0720a13: 不倶行。一心相應無四慧故。不可此四一
T1545_.27.0720a14: 體建立行相所縁倶有異故。非一相續多心
T1545_.27.0720a15: 並起。勿由彼成多有情故。若未來世無修
T1545_.27.0720a16: 義者。則所修善無増廣義。起多加行則爲
T1545_.27.0720a17: 唐捐。設功用多所獲少故。又初成佛時應未
T1545_.27.0720a18: 具足一切功徳。勿有此等過失故。有未來
T1545_.27.0720a19: 修。未來世寛故具修四。現修勢用能引當來
T1545_.27.0720a20: 種類法。得令現前故。現在一者。謂雜縁法
T1545_.27.0720a21: 念住。見道諦故。正斷神足現在未來四者。此
T1545_.27.0720a22: 則遮説正斷神足非倶時有一。正勤體有
T1545_.27.0720a23: 四。所作如燈。一時有四作用。一三摩地由
T1545_.27.0720a24: 四因生故。從所因立四名稱。未來修者。亦
T1545_.27.0720a25: 體一義分故。現在未來各言修四根力。現在
T1545_.27.0720a26: 未來五者。此則遮根力體異。及説五種次第
T1545_.27.0720a27: 生執。雖根力位異而自體無別。即一信等
T1545_.27.0720a28: 有生破二用立根力名互不相違。相資倶
T1545_.27.0720a29: 起故。此五種非次第生。覺支現在未來六者。
T1545_.27.0720b01: 此則遮説近分有喜。此處未得上根本地。
T1545_.27.0720b02: 未離下怖。不生喜故。經説依喜斷出離
T1545_.27.0720b03: 憂者。依加行道説。非無間道故不相違。
T1545_.27.0720b04: 此依未至無喜故六。道支現在未來八者此
T1545_.27.0720b05: 則止正語業命不倶者意。無貪瞋癡所發無
T1545_.27.0720b06: 表。各有七種倶時起故。無靜慮者。此則
T1545_.27.0720b07: 止預流一來亦得靜慮者意。此未離欲入
T1545_.27.0720b08: 見道故。已離欲者非二向故。無無量者。此
T1545_.27.0720b09: 遮無量亦通無漏。及見道中修無量執。此
T1545_.27.0720b10: 縁有情故。非無漏見道迅速。又初得故不
T1545_.27.0720b11: 能兼修。又復未得根本地故。不修無量。
T1545_.27.0720b12: 無無色者。此遮無色有見道執。無色中無
T1545_.27.0720b13: 遍縁智故必無見道。又此未得無色定故。
T1545_.27.0720b14: 無解脱無勝處無遍處者。此遮前三解
T1545_.27.0720b15: 脱等。亦通無漏者執。十六行相所不攝故
T1545_.27.0720b16: 不名無漏。又爾時未得根本地故。彼皆
T1545_.27.0720b17: 不修無智者。此則遮説忍即是智。忍於諦
T1545_.27.0720b18: 境未如實審決故不名智。又於此位自分
T1545_.27.0720b19: 修故。不修未來諸智。是故言無等持。現在
T1545_.27.0720b20: 未來一者。此則遮説三三摩地義別體同。
T1545_.27.0720b21: 以三等持行相異故。體亦有別。一者。謂無
T1545_.27.0720b22: 願等持道類忍時。唯修此故。雖八忍皆無間
T1545_.27.0720b23: 道。依證果位説道類忍非餘
T1545_.27.0720b24: 以無間道證一來果。修彼道時四念住。乃
T1545_.27.0720b25: 至三等持。幾現在修。幾未來修。答若倍離欲
T1545_.27.0720b26: 染。入正性離生修彼道時。念住現在一。
T1545_.27.0720b27: 未來四。正斷神足。現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0720b28: 來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無
T1545_.27.0720b29: 靜慮。無無量。無無色。無解脱。無勝處。無
T1545_.27.0720c01: 遍處。無智等持。現在未來一。若倍離欲染
T1545_.27.0720c02: 入正性離生者。此則遮説異生不斷惑。然
T1545_.27.0720c03: 異生類能以麁等六種行相。離欲界染乃至
T1545_.27.0720c04: 無所有處染。若先已離六品欲染。名倍離
T1545_.27.0720c05: 欲。倍後三故。所餘文句皆如前釋
T1545_.27.0720c06: 若從預流果以世俗道證一來果。修彼道
T1545_.27.0720c07: 時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來
T1545_.27.0720c08: 四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六道
T1545_.27.0720c09: 支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。
T1545_.27.0720c10: 無解脱。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。
T1545_.27.0720c11: 等持現在無。未來三。以世俗道證一來果
T1545_.27.0720c12: 者。此則遮説聖者不以世俗道斷惑。聖於
T1545_.27.0720c13: 二道倶成就故。隨欲現前。即以彼斷。念住
T1545_.27.0720c14: 現在。一者。謂雜縁法念住。有漏離染無間
T1545_.27.0720c15: 道。必總縁故。根力現在未來五者。此則遮
T1545_.27.0720c16: 説信等唯無漏。説觀信等爲集等故。佛觀
T1545_.27.0720c17: 三根方説法故。有漏亦有根力用故。覺支
T1545_.27.0720c18: 現在無者。此則遮説覺支通有漏有漏不
T1545_.27.0720c19: 能如實覺故。説不淨觀倶修念覺支者。依
T1545_.27.0720c20: 展轉因有倶而説。未來六者。聖者起有漏
T1545_.27.0720c21: 道時。亦兼修無漏故。道支現在無者。雖道
T1545_.27.0720c22: 支通有漏。然覺支後説故亦唯無漏。阿毘達
T1545_.27.0720c23: 磨有如此相。無無量等者。未至定中無彼
T1545_.27.0720c24: 根本地諸善法故。智現在一者。謂世俗智未
T1545_.27.0720c25: 來七者。除他心智。以無間道相違故。又未
T1545_.27.0720c26: 得故。此中但依八智作論。除盡無生。以位
T1545_.27.0720c27: 局故。等持現在無者。三等持雖通有漏。然
T1545_.27.0720c28: 此中説無漏者。以無漏是解脱門故。此文
T1545_.27.0720c29: 説第六無間道。以彼能證一來果故。餘如
T1545_.27.0721a01: 前説。若從預流果以無漏道證一來果修
T1545_.27.0721a02: 彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在
T1545_.27.0721a03: 未來四。根力現在未來五。覺支現在未來六。
T1545_.27.0721a04: 道支現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。
T1545_.27.0721a05: 無解脱。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。
T1545_.27.0721a06: 等持現在一。未來三。念住現在一者。謂法念
T1545_.27.0721a07: 住。或雜不雜以四法智隨起一故。智現在
T1545_.27.0721a08: 二者。謂苦智法智二。或乃至道智法智二。等
T1545_.27.0721a09: 持現在一者。謂三中隨一。餘如前説
T1545_.27.0721a10: 以無間道證不還果修彼道時。四念住乃
T1545_.27.0721a11: 至三等持。幾現在修。幾未來修。答若已離欲
T1545_.27.0721a12: 染。依未至定入正性離生修彼道時。念住
T1545_.27.0721a13: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0721a14: 現在未來五。覺支現在未來六。道支現在未
T1545_.27.0721a15: 來八。無靜慮。無無量。無無色。無解脱。無
T1545_.27.0721a16: 勝處。無遍處。無智等持。現在未來一。無靜
T1545_.27.0721a17: 慮者。見道依下不修上故。餘如前説
T1545_.27.0721a18: 若依初靜慮入正性離生。修彼道時。念住
T1545_.27.0721a19: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力。
T1545_.27.0721a20: 現在未來五。覺支現在未來七。道支現在未
T1545_.27.0721a21: 來八。靜慮現在未來一。無無量。無無色。無
T1545_.27.0721a22: 解脱。無勝處。無遍處。無智等持。現在未來
T1545_.27.0721a23: 一。釋此文句准前應知
T1545_.27.0721a24: 若依靜慮中間。入正性離生修彼道時。念
T1545_.27.0721a25: 住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根
T1545_.27.0721a26: 力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現
T1545_.27.0721a27: 在七。未來八。靜慮現在無。未來一。無無量。
T1545_.27.0721a28: 無無色。無解脱。無勝處。無遍處。無智等
T1545_.27.0721a29: 持。現在未來一。覺支現在六者。靜慮中間無
T1545_.27.0721b01: 喜根故。依上修下故。未來七。道支現在七
T1545_.27.0721b02: 者。此遮上地有尋者執此上心細故無有
T1545_.27.0721b03: 尋。餘如前説。若依第二靜慮。入正性離生
T1545_.27.0721b04: 修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足
T1545_.27.0721b05: 現在未來四。根力現在未來五。覺支現在未
T1545_.27.0721b06: 來七。道支現在七未來八。靜慮現在一。未來
T1545_.27.0721b07: 二。無無量。無無色。無解脱。無勝處。無遍
T1545_.27.0721b08: 處。無智等持。現在未來一。釋此文句准前
T1545_.27.0721b09: 應知
T1545_.27.0721b10: 若依第三靜慮。入正性離生修彼道時。念
T1545_.27.0721b11: 住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根
T1545_.27.0721b12: 力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現
T1545_.27.0721b13: 在七。未來八。靜慮現在一。未來三。無無量。
T1545_.27.0721b14: 無無色。無解脱。無勝處。無遍處。無智等
T1545_.27.0721b15: 持。現在未來一。釋此如前
T1545_.27.0721b16: 若依第四靜慮入正性離生修彼道時。念
T1545_.27.0721b17: 住現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根
T1545_.27.0721b18: 力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現
T1545_.27.0721b19: 在七。未來八。靜慮現在一。未來四。無無量。
T1545_.27.0721b20: 無無色。無解脱。無勝處。無遍處。無智等
T1545_.27.0721b21: 持。現在未來一。此隨所應如前釋
T1545_.27.0721b22: 若從一來果以世俗道證不還果。修彼道
T1545_.27.0721b23: 時念住現在一。未來四。正斷神足現在未來
T1545_.27.0721b24: 四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六。道
T1545_.27.0721b25: 支現在無。未來八。無靜慮。無無量。無無色。
T1545_.27.0721b26: 無解脱。無勝處。無遍處智。現在一。未來七。
T1545_.27.0721b27: 等持現在無。未來三。釋此文句如前應知。
T1545_.27.0721b28: 若從一來果以無漏道證不還果修彼道
T1545_.27.0721b29: 時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來
T1545_.27.0721c01: 四。根力現在未來五。覺支現在未來六。道支
T1545_.27.0721c02: 現在未來八。無靜慮。無無量。無無色。無解
T1545_.27.0721c03: 脱。無勝處。無遍處智。現在二。未來七。等持
T1545_.27.0721c04: 現在一。未來三。皆如前釋。以無間道證神
T1545_.27.0721c05: 境智通。修彼道時。四念住乃至三等持。幾
T1545_.27.0721c06: 現在修。幾未來修。答若諸異生。依初靜慮
T1545_.27.0721c07: 修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神足
T1545_.27.0721c08: 現在未來四。根力現在未來五。無覺支。無
T1545_.27.0721c09: 道支。靜慮。現在未來一。無量現在無。未來四。
T1545_.27.0721c10: 無無色。解脱。現在無。未來二。勝處現在無。
T1545_.27.0721c11: 未來四。無遍處智。現在未來一。無等持。此中
T1545_.27.0721c12: 念住現在一者。謂身念住。神境智通。但縁色
T1545_.27.0721c13: 故。彼無間道亦但縁色。問如金剛喩定縁
T1545_.27.0721c14: 有頂四蘊。或三界滅道漏盡通。縁有頂四蘊。
T1545_.27.0721c15: 如是則所縁。或異。此中何故神境智通與無
T1545_.27.0721c16: 間道。必同縁色。答金剛喩定與最初盡無生
T1545_.27.0721c17: 智。倶是觀諦斷煩惱道。但求離染非於所
T1545_.27.0721c18: 縁。有所轉作故。所縁或異。神境通等皆是
T1545_.27.0721c19: 隨事作意。倶欲於境變現了知故。所縁必
T1545_.27.0721c20: 同。無量現在無。未來四者。根本地中有漏功
T1545_.27.0721c21: 徳由同地故。隨應皆修解脱。現在無。未來
T1545_.27.0721c22: 二者。謂初二解脱彼在初二靜慮繋故。勝處
T1545_.27.0721c23: 現在無。未來四者。謂初四勝處。亦彼繋故。智
T1545_.27.0721c24: 現在未來一。謂世俗智。問何故無他心智。答
T1545_.27.0721c25: 無間道中不修彼故。是容睱道之所修故。
T1545_.27.0721c26: 餘隨所應如前説
T1545_.27.0721c27: 若諸聖者依初靜慮修彼道時。念住現在
T1545_.27.0721c28: 一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現在
T1545_.27.0721c29: 未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。未
T1545_.27.0722a01: 來八。靜慮現在未來一。無量現在無。未來四。
T1545_.27.0722a02: 無無色解脱。現在無。未來二。勝處現在無。未
T1545_.27.0722a03: 來四。無遍處智。現在一。未來七。等持現在無。
T1545_.27.0722a04: 未來三。靜慮現在未來一者。問聖者已離第
T1545_.27.0722a05: 三靜慮染得第四靜慮。依初靜慮修神境
T1545_.27.0722a06: 通。無間道中應言靜慮未來修四。無漏
T1545_.27.0722a07: 依上下修故何故但説未來一耶。答有説。
T1545_.27.0722a08: 應言未來修四而不説者當知有餘。有説。
T1545_.27.0722a09: 此中依漸次者説。謂從具縛入正性離生。
T1545_.27.0722a10: 乃至得不還果已。依初靜慮修神境通無
T1545_.27.0722a11: 間道中。未來修一。不修上者以未得故。有
T1545_.27.0722a12: 説。假使離第三靜慮染。依初靜慮修神境
T1545_.27.0722a13: 通。亦但修一不修上地故。問豈不依初靜
T1545_.27.0722a14: 慮。斷上地染。及無學者。修練根時亦修上
T1545_.27.0722a15: 地所有功徳耶。寧説依下不能修上。答
T1545_.27.0722a16: 斷上地惑能修上者。以彼地道所治同故。
T1545_.27.0722a17: 法斷彼惑能治必修。無學練根如得彼果。
T1545_.27.0722a18: 是故此皆依下修上。諸通不爾故不修上。
T1545_.27.0722a19: 如見道中唯修自下。此例非理。見道是初
T1545_.27.0722a20: 得種性未自在故。唯自分修。修道是已得種
T1545_.27.0722a21: 性。於彼自在寧不兼修。然五通是勝功徳。
T1545_.27.0722a22: 修加行時必極作意。若諸靜慮已得自在
T1545_.27.0722a23: 何理爲障而不兼修。由此應知前説者好。
T1545_.27.0722a24: 無無色等准此應知。餘如前説
T1545_.27.0722a25: 若諸異生依第二靜慮修彼道時。念住現
T1545_.27.0722a26: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722a27: 在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在。未來
T1545_.27.0722a28: 一無量。現在無。未來四。無無色。解脱。現在
T1545_.27.0722a29: 無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。
T1545_.27.0722b01: 現在未來一。無等持。靜慮。現在未來一者。彼
T1545_.27.0722b02: 已得下地。而不修者。有漏功徳唯自地修
T1545_.27.0722b03: 墮界地故。餘如前説
T1545_.27.0722b04: 若諸聖者。依第二靜慮修彼道時。念住現
T1545_.27.0722b05: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b06: 在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。
T1545_.27.0722b07: 未來八。靜慮現在一。未來二。無量現在無。未
T1545_.27.0722b08: 來四。無無色。解脱。現在無。未來二。勝處現
T1545_.27.0722b09: 在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。等
T1545_.27.0722b10: 持現在無。未來三。靜慮未來二者。謂初二靜
T1545_.27.0722b11: 慮初唯無漏。餘如前説
T1545_.27.0722b12: 若諸異生依第三靜慮修彼道時。念住現
T1545_.27.0722b13: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b14: 在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來
T1545_.27.0722b15: 一。無量現在無。未來三。無無色。無解脱。無
T1545_.27.0722b16: 勝處。無遍處智。現在未來一。無等持。無量。
T1545_.27.0722b17: 未來三者。除喜無量。無解脱等者。第三靜慮
T1545_.27.0722b18: 樂所迷故。無解脱等。厭行功徳淨解脱等。雖
T1545_.27.0722b19: 作欣行相。由地有災横故。亦不得。有餘
T1545_.27.0722b20: 如前説
T1545_.27.0722b21: 若諸聖者。依第三靜慮修彼道時。念住現
T1545_.27.0722b22: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b23: 在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。
T1545_.27.0722b24: 未來八。靜慮現在一。未來三。無量現在無。未
T1545_.27.0722b25: 來三。無無色。無解脱。無勝處。無遍處智。
T1545_.27.0722b26: 現在一。未來七。等持現在無。未來三。廣釋如
T1545_.27.0722b27: 前。若諸異生。依第四靜慮修彼道時。念住
T1545_.27.0722b28: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0722b29: 現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來
T1545_.27.0722c01: 一。無量現在無。未來三。無無色解脱。現在
T1545_.27.0722c02: 無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。
T1545_.27.0722c03: 未來八。智現在未來一。無等持。解脱。未來
T1545_.27.0722c04: 一者。謂淨解脱身作證具足住。勝處未來四
T1545_.27.0722c05: 者。謂後四勝處。遍處。未來八者。謂前八遍
T1545_.27.0722c06: 處。由此地中離八災横故。有此等清淨功
T1545_.27.0722c07: 徳。餘如前説。若諸聖者。依第四靜慮修彼
T1545_.27.0722c08: 道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未
T1545_.27.0722c09: 來四。根力現在未來五。覺支現在無未來七。
T1545_.27.0722c10: 道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來四。無
T1545_.27.0722c11: 量現在無。未來三。無無色。解脱。現在無。未
T1545_.27.0722c12: 來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。未來
T1545_.27.0722c13: 八。智現在一。未來七。等持現在無。未來三。
T1545_.27.0722c14: 廣釋如前
T1545_.27.0722c15: 以無間道。證天耳智通。他心智通。宿住隨
T1545_.27.0722c16: 念智通。死生智通。修彼道時。四念住乃至
T1545_.27.0722c17: 三等持。幾現在修。幾未來修。答如神境智
T1545_.27.0722c18: 通。應隨相説。由此五種皆依四靜慮。異生
T1545_.27.0722c19: 聖者倶能起故。然修天耳死生智通。無間道
T1545_.27.0722c20: 時。現在念住如神境智通説。以倶縁色作
T1545_.27.0722c21: 身念住故。修他心智通。無間道時。現在唯
T1545_.27.0722c22: 起心念住。修宿住隨念智通無間道時。現
T1545_.27.0722c23: 在唯起法念住。餘隨所應皆如前説
T1545_.27.0722c24: 以無間道。證漏盡智通修彼道時。四念住。
T1545_.27.0722c25: 乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若依未
T1545_.27.0722c26: 至定。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。
T1545_.27.0722c27: 未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0722c28: 來五。覺支現在六。未來七。道支現在未來八。
T1545_.27.0722c29: 靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未
T1545_.27.0723a01: 來三。解脱現在無。未來三。無勝處。無遍處智。
T1545_.27.0723a02: 現在二。未來六。等持現在一。未來三。念住現
T1545_.27.0723a03: 在一者。謂法念住。或雜不雜。四類智。二法智。
T1545_.27.0723a04: 隨一現前故。靜慮未來四者。斷有頂惑。通
T1545_.27.0723a05: 修上下能治道故。無無量等者。爾時不修
T1545_.27.0723a06: 有漏法故。有漏不能治有頂故。無色。解
T1545_.27.0723a07: 脱。未來三者。謂前三無色。及即彼三解脱通
T1545_.27.0723a08: 無漏故。智現在二者。謂滅智法智二。或道智
T1545_.27.0723a09: 法智二。或苦智類智二。乃至或道智類智二。
T1545_.27.0723a10: 未來六者。除世俗智。及他心智。彼有漏故。
T1545_.27.0723a11: 與無間道相違故。等持現在一者。謂空無相
T1545_.27.0723a12: 無願隨一現前。金剛喩定與六智相應故。此
T1545_.27.0723a13: 中但説斷有頂惑第九無間道。彼能證得漏
T1545_.27.0723a14: 盡智通故。餘如前説
T1545_.27.0723a15: 若依初靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住
T1545_.27.0723a16: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0723a17: 現在未來五。覺支現在未來七。道支現在未
T1545_.27.0723a18: 來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現
T1545_.27.0723a19: 在無。未來三。解脱現在無。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723a20: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723a21: 三。若依靜慮中間。證阿羅漢果修彼道時。
T1545_.27.0723a22: 念住現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。
T1545_.27.0723a23: 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支
T1545_.27.0723a24: 現在七。未來八。靜慮現在無。未來四。無無
T1545_.27.0723a25: 量。無色。現在無。未來三。解脱現在無。未來
T1545_.27.0723a26: 三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持
T1545_.27.0723a27: 現在一。未來三。若依第二靜慮。證阿羅漢
T1545_.27.0723a28: 果修彼道時。念住現在一。未來四。正斷神
T1545_.27.0723a29: 足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在
T1545_.27.0723b01: 未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。
T1545_.27.0723b02: 未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脱
T1545_.27.0723b03: 現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。
T1545_.27.0723b04: 未來六。等持現在一。未來三。若依第三第四
T1545_.27.0723b05: 靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。
T1545_.27.0723b06: 未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0723b07: 來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。未
T1545_.27.0723b08: 來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現
T1545_.27.0723b09: 在無。未來三。解脱現在無。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723b10: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723b11: 三。此隨所應如前釋
T1545_.27.0723b12: 若依無色定。證阿羅漢果修彼道時。念住
T1545_.27.0723b13: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0723b14: 現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在
T1545_.27.0723b15: 四。未來八靜慮現在無。未來四。無無量。無色。
T1545_.27.0723b16: 現在一。未來三。解脱現在一。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723b17: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723b18: 三。依無色定者。謂依空無邊處。或依識無
T1545_.27.0723b19: 邊處。或依無所有處。由此三地皆有無漏
T1545_.27.0723b20: 道。能離非想非非想處染故。非想非非想
T1545_.27.0723b21: 處。定力昧劣非無漏道所依止故。此中不
T1545_.27.0723b22: 説道支。現在四者。此則遮説無色界有無
T1545_.27.0723b23: 漏戒。及説上地有正思惟者意。以無所依
T1545_.27.0723b24: 四大種故。及上地心漸微細故。問如無無漏
T1545_.27.0723b25: 大種。而有無漏戒。如是雖無彼地大種。而
T1545_.27.0723b26: 有彼地戒。斯有何失。答無漏戒不墮界地。
T1545_.27.0723b27: 隨所依身大種所造。由此雖無無漏大種。
T1545_.27.0723b28: 而有所造無漏戒。有漏戒必墮界地。唯爲
T1545_.27.0723b29: 自地大種所造。彼無大種故戒亦無。問若無
T1545_.27.0723c01: 漏戒隨所依身大種所造者生欲色界入
T1545_.27.0723c02: 無漏無色定時應起彼定倶無漏戒有所
T1545_.27.0723c03: 依身大種故。答雖無漏戒隨所依身大種所
T1545_.27.0723c04: 造。然隨何地要有大種造。有漏戒方隨彼
T1545_.27.0723c05: 類起。無漏戒無色中無有大種造。有漏戒
T1545_.27.0723c06: 故無漏戒於彼亦無。依彼所有發無漏故。
T1545_.27.0723c07: 問何故戒體唯色。答遮惡色起故。又是身語
T1545_.27.0723c08: 業性故。身語二業色爲體故。問何故意業非
T1545_.27.0723c09: 戒。答不能親遮惡戒故。問何故惡戒非意
T1545_.27.0723c10: 業。答未離欲者。皆成就不善意業。彼豈悉
T1545_.27.0723c11: 名犯戒或不律儀耶。是故惡戒非意業。又
T1545_.27.0723c12: 善意業若是善戒。則應一切不斷善者悉名
T1545_.27.0723c13: 住律儀。彼皆成就善意業故。若許爾者。便
T1545_.27.0723c14: 一有情名住律儀。亦名住不律儀者。則應
T1545_.27.0723c15: 無有三種差別。如是則與聖教相違故。善
T1545_.27.0723c16: 惡戒倶非意業。又世共許防禁身語説名戒
T1545_.27.0723c17: 故。意業非戒。應知意業是發戒因。不可戒
T1545_.27.0723c18: 因即名爲戒。勿令因果有雜亂失。是故無
T1545_.27.0723c19: 色道支唯四。未來通修下地無漏故。具有
T1545_.27.0723c20: 八無色解脱。現在一者。謂前所依三地隨一。
T1545_.27.0723c21: 餘如前釋
T1545_.27.0723c22: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百四
T1545_.27.0723c23:
T1545_.27.0723c24:
T1545_.27.0723c25:
T1545_.27.0723c26:
T1545_.27.0723c27:
T1545_.27.0723c28:
T1545_.27.0723c29:
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