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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
有二二結繋一。此中於二欲界見集所斷法一。有二一
部恚結繋一部見結繋一。於二欲界見滅所斷見
結相應法一。有二一部恚結繋二部見結繋一。於二彼
見結不相應法一。有二一部恚結繋一部見結繋一。
於二欲界見道所斷法一亦爾。於二欲界修所斷
法一。有二一部恚結繋一部見結繋一。爾時於二欲界
見苦所斷法一。雖レ有二見結繋一而無二恚結繋一。故
此不レ説。復次集智已生滅智未レ生。於二欲界
見滅道所斷見結相應法一有二二結繋一。此中未
レ離二欲染一於二欲界見滅道所斷見結相應法一。
各有二一部恚結繋一部見結繋一。爾時於二欲界
見滅道所斷見結不相應法及修所斷法一。雖
レ有二恚結繋一而無二見結繋一。故此不レ説。復次滅
智已生道智未レ生。於二欲界見道所斷見結相
應法一有二二結繋一。此中未レ離二欲染一於二欲界見
道所斷見結相應法一。有二一部恚結繋一部見
結繋。爾時於二欲界見道所斷見結不相應法
及修所斷法一。雖レ有二恚結繋一而無二見結繋一。故
此不レ説
＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十六
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
七
五百大阿羅漢等造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之二
或有二二倶不繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二
見苦集所斷法一。及於二色無色界見滅道所斷
見結不相應法一。并於二色無色界修所斷法一無二
二結繋一。滅智已生道智未レ生。於二見苦集滅所
斷法一。及於二色無色界見道所斷見結不相應
法一。并於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。具
見世尊弟子。未レ離二欲染一於二見所斷法一。及於二
色無色界修所斷法一無二二結繋一。已離二欲染一
於二欲界法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲色界
法一無二二結繋一。已離二無色染一於二三界法一無二二
結繋一。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆離二二
結一。謂恚見結倶離繋故。問欲界有レ恚。彼於二
恚結一得二離繋一時可レ説二不繋一。色無色界本無二
恚結一。如何言二彼恚結不繋一。答不繋有二二種一。
一從レ繋得二不繋一。二本性無繋。故名二不繋一。欲
界諸法有二恚結一故。得二解脱一時説三彼從レ繋而
得二不繋一。上二界法本無二恚結一。故説レ彼爲二本
性不繋一。以三不繋言含二二種義一故。此説爲二二
倶不繋一。如二毘奈耶説一有二二種補特伽羅一。名
爲二清淨一。一者本來不レ犯二禁戒一。二者犯已如法
悔除。第一本性無染故名二清淨一。第二從レ染得
レ淨故名二清淨一。不繋亦爾。故無レ有レ失。問色無
色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。
答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
四相及彼諸得聚中能相所相。如レ對二見結一。對二
疑結一亦爾。謂如下見結通二三界一唯四部通中有
漏無漏縁遍行非遍行上。疑結亦爾。是故恚結
若對二疑結一如レ對二見結一。若於二此事一有二恚結
繋一亦有二取結繋一耶。答應レ作二四句一。此中恚結
唯欲界通二五部一。唯有漏縁非二遍行一。取結通二
三界一唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。諸具縛
者於二欲界五部事一。若有二恚結繋一亦有二取結
繋一。若有二取結繋一亦有二恚結繋一。於二色無色界
五部事一。有二取結繋一無二恚結繋一。不具縛者恚
結唯欲界非遍行故短。通二五部一故長。取結唯
四部故短。通二三界遍行非遍行一故長。此二
互有二長短義一故。所レ問應下作二四句一而答上。或
有二恚結繋一無二取結繋一。謂未レ離二欲染一。集智已
生滅智未レ生。於二欲界修所斷法一有二恚結未
斷一。滅智已生道智未レ生。於二欲界修所斷法一
有二恚結未斷一。具見世尊弟子。未レ離二欲染一於二
欲界修所斷法一有二恚結未斷一。此中或有二九品
恚結未斷一。乃至或有二一品恚結未斷一。由二未
斷故有二恚結繋一無二取結繋一。所以者何。遍行
取結縁二五部一者彼已斷故。非遍行取結於二修
所斷法一未斷已斷倶不レ能レ繋故。修所斷部
無二取結一故。或有二取結繋一無二恚結繋一。謂未
レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二欲界見苦
所斷法一。有二見集所斷取結未斷一。於二色無色界
法一有二取結未斷一。此中未レ離二欲染一。苦智已生
集智未レ生。欲界見苦所斷恚結取結二倶已
斷。欲界見集所斷取結未レ斷故。於二欲界見苦
所斷法一爲二所縁繋一。欲界見集所斷恚結雖レ未
レ斷而於二欲界見苦所斷法一。非二所縁繋一非二遍
行一故。非二相應繋是他聚故。於二色無色界法一
有二取結未斷一者。或有二八地取結未斷一。乃至或
有二一地取結未斷一。於二此地中一或有二四部取
結未斷一。乃至或有二一部取結未斷一。由二未斷一
故有二取結繋一無二恚結繋一。彼無レ恚故。或有二二
倶繋一。謂具縛者於二欲界見修所斷法一有二二結
繋一。此中具縛者於二欲界見苦所斷法一。有二一部
恚結繋二部取結繋一。於二欲界見集所斷法一亦
爾。於二欲界見滅所斷法一。有二一部恚結繋三部
取結繋一。於二欲界見道所斷法一亦爾。於二欲界
修所斷法一。有二一部恚結繋二部取結繋一。復次
未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二欲界見
集滅道修所斷法一有二二結繋一。此中於二欲界見
集所斷法一。有二一部恚結繋一部取結繋一。於二欲
界見滅道所斷法一。各有二一部恚結繋二部取
結繋一。於二欲界修所斷法一。有二一部恚結繋一部
取結繋一。爾時於二欲界見苦所斷法一。雖レ有二取
結繋一而無二恚結繋一。故此不レ説
復次集智已生滅智未レ生。於二欲界見滅道所
斷法一有二二結繋一。此中亦未レ離二欲染一。於二欲界
見滅道所斷法一。各有二一部恚結繋一部取結
繋一。爾時於二欲界修所斷法一。雖レ有二恚結繋一而
無二取結繋一。故此不レ説。復次滅智已生道智
未レ生。於欲界見道所斷法一有二二結繋一。此中
亦未レ離二欲染一。於二見道所斷法一。有二一部恚結
繋一部取結繋一。爾時於二欲界修所斷法一。雖
レ有二恚結繋一而無二取結繋一。故此不レ説。或有二二
倶不繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。
於二見苦集所斷法一。及於二色無色界修所斷法一
無二二結繋一。滅智已生道智未レ生。於二見苦集
滅所斷法一。及於二色無色界修所斷法一無二二結
繋一。具見世尊弟子。未レ離二欲染一。於二見所斷法一。
及於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。已離二
欲染一於二欲界法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲
色界法一無二二結繋一。已離二無色染一於二三界法一
無二二結繋一。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆
離二二結一。謂恚取結倶離繋故。若於二此事一有二
恚結繋一亦有二嫉結繋一耶。答若於二此事一有二嫉
結繋一。必有二恚結繋一。或有二恚結繋一無二嫉結繋一。
謂於二欲界見所斷法一有二恚結未斷一。此中恚結
唯欲界通二五部一。唯有漏縁非二遍行一。嫉結唯欲
界修所斷有漏縁非二遍行一。諸具縛者於二欲界
修所斷事一。若有二恚結繋一亦有二嫉結繋一。若有二
嫉結繋一。亦有二恚結繋一於二欲界見所斷事一。有二
恚結繋一無二嫉繋結一。不具縛者若未レ離二欲染一。
於二欲界修所斷事一具二二結繋一。於二欲界見所
斷事一隨二未斷處一有二恚結繋一無二嫉結繋一。若已
斷處無二二結繋一。若已離二欲染一於二欲界五部
事一無二二結繋一。於二色無色界五部事一。若具縛
若不具縛一切時無二二結繋一。由二恚結長嫉結
短一故。所問應レ作二順後句答一。若於二此事一有二嫉
結繋一必有二恚結繋一。謂於二欲界修所斷未離繋
事一。或有二恚結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲界見所
斷法一有二恚結未斷一。此中或有二四部恚結未
斷一。乃至或有二一部恚結未斷一。由二未斷一故有二
恚結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所斷部無二
嫉結一故。如レ對二嫉結一。對二慳結一亦爾。謂嫉與
レ慳倶唯欲界修所斷有漏縁非二遍行一故
若於二此事一有二無明結繋一亦有二見結繋一耶。答
若於二此事一有二見結繋一必有二無明結繋一。或有二
無明結繋一無二見結繋一。乃至廣説。此中無明結
通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍行一。見結
通二三界一唯四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一。
諸具縛者於二三界五部事一。若有二無明結繋一亦
有二見結繋一。若有二見結繋一亦有二無明結繋一。不
具縛者無明結長見結短故。所問應レ作二順後
句答一。若於二此事一有二見結繋一必有二無明結繋一。
謂於二三界五部一有二見結未斷事一。或有二無明
結繋一無二見結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二
見滅道所斷見結不相應法一。及於二修所斷法一
有二無明結未斷一。此中見滅道所斷見結不相
應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
慢不共無明等聚相應不相應法。於二此諸法一
無明結未レ斷故有二無明結繋一。彼於二自聚一爲二
所縁繋及相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一非二
相應繋一無二見結繋一。所以者何。遍行見結縁二
五部一者彼已斷故。餘未レ斷者於二此見結不相
應法一。非二所縁繋一無漏縁故。非二相應繋一是他
聚故。自性與二自性一不相應故。彼於二修所斷
法一無明結未レ斷故有二無明結繋一或有二九地
無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。於二
此地中一或有二九品無明結未斷一。乃至或有二
一品無明結未斷一無二見結繋一。所以者何。遍
行見結縁二五部一者。彼已斷故。修所斷部無二
見結一故。復次滅智已生道智未レ生。於二見道
所斷見結不相應法一。及於二修所斷法有二無明
結未斷一。此中見道所斷見結不相應法如二前
説一。於二此諸法一及於二修所斷法一有二無明結繋一
無二見結繋一亦如二前説一。復次具見世尊弟子。
於二修所斷法一有二無明結未斷一。此中或有二九
地無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。
於二此地中一或有二九品無明結未斷一。乃至或
有二一品無明結未斷一。由二未斷一故有二無明結
繋一無二見結繋一。所以者何。一切見結彼已斷
故。如レ對二見結一。對レ疑亦爾。謂如下見結通二三
界一唯四部通中有漏無漏縁遍行非遍行上。疑結
亦爾。是故無明結若對二疑結一如レ對二見結一。若
於二此事一有二無明結繋一亦有二取結繋一耶。答若
於二此事一有二取結繋一。必有二無明結繋一。或有二無
明結繋一。無二取結繋一。乃至廣説。此中無明結
通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍行一。取結
通二三界一唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。諸具
縛者於二三界五部事一。若有二無明結繋一亦有二
取結繋一。若有二取結繋一亦有二無明結繋一。不具
縛者無明結長取結短故。所問應レ作二順後句
答一。若於二此事一有二取結繋一必有二無明結繋一。謂
於二三界五部一有二取結未斷事一。或レ有二無明結
繋一無二取結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二修
所斷法一有二無明結未斷一。滅智已生道智未
レ生。於二修所斷法一有二無明結未斷一。具見世尊
弟子。於二修所斷法一有二無明結未斷一。此中或
有二九地無明結未斷一。乃至或有二一地無明結
未斷一。於二此地中一或有二九品無明結未斷一。乃
至或有二一品無明結未斷一。由二未斷一故有二無
明結繋一無二取結繋一。所以者何。遍行取結縁二
五部一者。彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
於二修所斷法一非二能繋一故。修所斷部無二取結一
故。若於二此事一有二無明結繋一亦有二嫉結繋一耶。
答若於二此事一有二嫉結繋一必有二無明結繋一。或
有二無明結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲界見所斷
法一。及於二色無色界法一有二無明結未斷一。此中
無明結通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍
行一。嫉結唯欲界修所斷有漏縁非遍行。諸具
縛者於二欲界修所斷事一。若有二無明結繋一亦
有二嫉結繋一。若有二嫉結繋一亦有二無明結繋一。於二
欲界見所斷四部事。及色無色界五部事一。有二
無明結繋一無二嫉結繋一。不具縛者若未レ離二欲
染一。於二欲界修所斷事一具二二結繋一。於二三界見
所斷四部事一。隨二未離繋處一有二無明結繋一無二
嫉結繋一。若已離繋處無二二結繋一。於二色無色界
修所斷事一。有二無明結繋一無二嫉結繋一。已離二欲
染一於二欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界
五部事一。隨二未離繋處一。有二無明結繋一無二嫉結
繋一。若已離繋處無二二結繋一。由二無明結長嫉
結短一故。所問應レ作二順後句答一。若於二此事一有二
嫉結繋一必有二無明結繋一。謂於二欲界修所斷未
離繋事一。或有二無明結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲
界見所斷法一有二無明結未離此中或有二四部
無明結未斷一。乃至或有二一部無明結未斷一。於二
色無色界法一有二無明結未斷一。此中或有二八地
無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。於二
此地中一或有二五部無明結未斷一。乃至或有二一
部無明結未斷一。於二此部中一或有二九品無明結
未斷一。乃至或有二一品無明結未斷一。由二未斷一
故有二無明結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所
斷部無二嫉結一故。色無色界亦無レ嫉故。如
レ對二嫉結一對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界
修所斷有漏縁非遍行故。若於二此事一有二見結
繋一亦有二取結繋一耶。答若於二此事一有二見結繋一
必有二取結繋一。或有二取結繋一無二見結繋一。乃至
廣説。此中見結通二三界一唯四部通二有漏無漏
縁遍行非遍行一。取結通二三界一唯四部有漏縁
通二遍行非遍行一。諸具縛者於二三界五部事一。若
有二見結繋一亦有二取結繋一。若有二取結繋一亦有二
見結繋一。不具縛者有下於二見滅道所斷一見結不
相應法上。有二取結繋一無二見結繋一。由二見結短取
結長一故。所問應レ作二順前句答一。若於二此事一有二
見結繋一必有二取結繋一。謂於下三界五部未レ離二
見結繋一事上。或有二取結繋一無二見結繋一。謂集
智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷見結不
相應法一有二取結未斷一。滅智已生道智未レ生。
於二見道所斷見結不相應法一有二取結未斷一。此
中見滅道所斷見結不相應法如二前説一。於二
此諸法一取結未レ斷故有二取結繋一。彼於二自聚一
爲二所縁繋及相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一
非二相應繋一無二見結繋一。所以者何。遍行見結
縁二五部一者彼已斷故。餘未斷者於二此見結不
相應法一非二所縁繋一無漏縁故。非二相應繋一是
他聚故。自性與二自性一不相應故。若於二此事一
有二見結繋一亦有二疑結繋一耶。答應レ作二四句一。此
中見結通二三界一唯四部通二有漏無漏縁遍行
非遍行一。疑結亦爾。諸具縛者於二三界五部事一。
若有二見結繋一亦有二疑結繋一。若有二疑結繋一亦
有二見結繋一。不具縛者見疑二結各於二自聚一有
レ繋故長。各於二他聚一無レ繋故短。是故所問應下
作二自本四句一而答上。或有二見結繋一無二疑結繋一。
謂集智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷見結
相應法一有二見結未斷一。滅智已生道智未レ生。
於二見道所斷見結相應法一有二見結未斷一。此中
見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
心心所法。見結於レ彼有二相應繋一以二未斷一故。
無二所縁繋一無漏縁故。疑結於レ彼全無二繋義一。
所以者何。遍行疑結縁二五部一者彼已斷故。
餘未斷者於二見結相應法一非二所縁繋一無漏縁
故。非二相應繋一是他聚故。或有二疑結繋一無二見
結繋一謂集智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷
疑結相應法一有二疑結未斷一。滅智已生道智未レ
生。於二見道所斷疑結相應法一有二疑結未斷一。此
中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
心心所法。疑結於レ彼有二相應繋一以レ未レ斷故。
無二所縁繋一無漏縁故。見結於レ彼全無二繋義一。
所以者何。遍行見結縁二五部一者彼已斷故。
餘未斷者於二疑結相應法一非二所縁繋一無漏
縁故。非二相應繋一是他聚故。或有二二倶繋一。謂
具縛者於二見修所斷法一有二二結繋一。此中具縛
者於二見苦所斷法一有二二部見結繋二部疑結
繋一。於二見集所斷法一亦爾。於二見滅所斷見結
相應法一。有二三部見結繋二部疑結繋一。於二見滅
所斷疑結相應法一。有二三部疑結繋二部見結
繋一。於二見滅所斷見疑一結不相應法一。有二二
部見結繋二部疑結繋一。於二見道所斷法一亦爾。
於二修所斷法一。有二二部見結繋二部疑結繋一。
苦智已生集智未レ生。於二見苦集滅道修所
斷法一有二二結繋一。此中苦智已生集智未レ生。
於二見苦所斷法一。有二一部見結繋一部疑結繋一。
於二見集所斷法一亦爾。於二見滅所斷見結相
應法一。有二二部見結繋一部疑結繋一。於二見滅
所斷疑結相應法一。有二二部疑結繋一部見結
繋一。於二見滅所斷見疑二結不相應法一。有二一
部見結繋一部疑結繋一。於二見道所斷法一亦
爾。於二修所斷法一。有二一部見結繋一部疑結
繋一。或有二二倶不繋一。謂集智已生滅智未レ生。
於二見苦集所斷法一。及於二見滅道所斷見疑二
結不相應法一。并於二修所斷法一無二二結繋一。滅智
已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及於二
見道所斷見疑二結不相應法一。并於二修所斷
法一無二二結繋一。具見世尊弟子。於二見修所斷
法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界法一無二二結
繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二結繋一。已離二
無色染一於二三界法一無二二結繋一。此中諸法能
繋所繋倶已斷故皆離二二結一。謂見疑結倶離
繋故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖レ未
レ離二自部繋一。而見疑二結於レ彼不繋故名レ無二
二結繋一。若於二此事一有二見結繋一亦有二嫉結繋一
耶。答應レ作二四句一。此中見結通二三界唯四部
通二有漏無漏縁遍行非遍行一。嫉結唯欲界修
所斷有漏縁非二遍行一。諸具縛者於二欲界修所
斷事一。若有二見結繋一亦有二嫉結繋一。若有二嫉結
繋一。亦有二見結繋一。於二欲界見所斷四部事。及
色無色界五部事一。有二見結繋一無二嫉結繋一。不
具縛者若未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。
於二三界見所斷四部事一。及於二色無色界修所
斷事一。有二見結繋一無二嫉結繋一。於二欲界修所斷
事一具二二結繋一。集智已生滅或道智未レ生。於二
欲界修所斷事一有二嫉結繋一無二見結繋一。於二三
界見滅或道所斷見結相應法一。有二見結繋一無二
嫉結繋一。於二三界見苦集所斷法。及見滅道所
斷見結不相應法一無二二結繋一。若已離二欲染一
於二欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界五
部事一。隨未レ離二見結一者有二見結繋一無二嫉結繋一。
若已離二見結一者無二二結繋一。此二互有二長短
義一故。所問應下作二四句一而答上。或有二見結繋一
無二嫉結繋一。謂於二欲界見所斷法一。及於二色無
色界法一有二見結未斷一。此中於二欲界見所斷
法一有二見結未斷一者。或有二四部見結未斷一。乃
至或有二一部見結未斷一。於二色無色界法一有二
見結未斷一者。或有二八地見結未斷一。乃至或
有二一地見結未斷一。於二此地中一或有二四部見
結未斷一。乃至或有二一部見結未斷一。由二未斷一
故有二見結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所斷
部及上二界無二嫉結一故。或有二嫉結繋一無二見
結繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。於二
欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。滅智已生道智
未レ生。於二欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。具見
世尊弟子。未レ離欲染於二欲界修所斷法一有二
嫉結未斷一。此中或有二九品嫉結未斷一。乃至或
有二一品嫉結未斷一。由二未斷一故有二嫉結繋一無二
見結繋一。所以者何。遍行見結縁二五部一者彼已
斷故。餘未斷者於二修所斷法一不レ能レ爲レ繋無
漏縁故。修所斷部無二見結一故。或有二二倶繋一。
謂具縛者於二欲界修所斷法一有二二結繋一。此中
具縛者於二欲界修所斷法一。有二二部見結繋一
部嫉結繋一。復次未レ離二欲染一。苦智已生集智未
レ生。於二欲界修所斷法一有二二結繋一。此中未レ離二
欲染一者或有二九品未離一。乃至或有二一品未
離一。彼苦智已生集智未レ生。於二欲界修所斷
法一。有二一部見結繋一部嫉結繋一。或有二二倶不
繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。於二
見苦集所斷法一。及於二見滅道所斷見結不相
應法一。并於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。滅
智已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及
於二見道所斷見結不相應法一。并於二色無色界
修所斷法一無二二結繋一。具見世尊弟子。未レ離二
欲染一。於二見所斷法一。及於二色無色界修所斷
法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界法一無二二結
繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二結繋一。已離二
無色染一於二三界法一無二二結繋一。此中或有二已
斷一故不繋。或有二本無一故不繋。如レ對二嫉結一。
對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界修所斷有
漏縁非遍行故。如三見結對レ後作二一行一。疑結
對レ後作二一行一亦爾。謂見與レ疑倶通二三界一唯
四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一故
若於二此事一有二取結繋一亦有二疑結繋一耶。答若
於二此事一有二疑結繋一必有二取結繋一。或有二取結
繋一。無二疑結繋一。乃至廣説。此中取結通二三界一
唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。疑結通二三界一
唯四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一。諸具縛
者於二三界五部事一。若有二取結繋一亦有二疑結
繋一。若有二疑結繋一亦有二取結繋一。不具縛者有下
於二見滅道所斷一疑結不相應法上。有二取結繋一
無二疑結繋一。由二取結長疑結短一故。所問應レ作二
順後句答一。若於二此事一有二疑結繋一必有二取結
繋一。謂於下三界五部未レ離二疑結一事上。或有二取結
繋一無二疑結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二見
滅道所斷疑結不相應法一有二取結未斷一。滅智
已生道智未レ生於二見道所斷疑結不相應法一
有二取結未斷一。此中見滅道所斷疑結不相應
法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
共無明等聚相應不相應法。於二此諸法一取結
未レ斷故有二取結繋一。彼於二自聚一爲二所縁繋及
相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一非二相應繋一。無二
疑結繋一。所以者何。遍行疑結縁二五部一者彼已
斷故。餘未斷者於二此疑結不相應法一。非二所縁
繋一無漏縁故。非二相應繋一是他聚故。自性與二
自性一不相應故。若於二此事一有二取結繋一亦有二
嫉結繋一耶。答應レ作二四句一。此中取結通二三界一
唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。嫉結唯欲界
修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於二欲界修
所斷事一。若有二取結繋一亦有二嫉結繋一。若有二嫉
結繋一亦有二取結繋一。於二欲界見所斷四部事及
色無色界五部事一。有二取結繋一無二嫉結繋一。不具
縛者若未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二
三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事一
有二取結繋一。無二嫉結繋一。於二欲界修所斷事一具二
二結繋一。集智已生滅或道智未レ生。於二欲界修
所斷事一。有二嫉結繋一無二取結繋一。於二三界見滅
或道所斷事一。有二取結繋一無二嫉結繋一。於二三界
見苦集所斷事一無二二結繋一。若已離二欲染一。於二
欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界五部事一
隨レ未レ離二取結一者。有二取結繋一無二嫉結繋一若
已離二取結一者無二二結繋一。此二互有二長短義一
故。所問應レ作二四句一而答。或有二取結繋一無二嫉
結繋一。謂於二欲界見所斷法一。及於二色無色界
法一有二取結未斷一。此中於二欲界見所斷法一有二
取結未斷一者。或有二四部取結未斷一。乃至或
有二一部取結未斷一。於二色無色界法一有二取結
未斷者。或有二八地取結未斷。乃至或有二一
地取結未斷一。於二此地中一或有二四部取結未
斷一。乃至或有二一部取結未斷一。由二未斷一故有二
取結繋一無二嫉結繋所以者何。見所斷部及上
二界無二嫉結一故。或有二嫉結繋一無二取結繋一。謂
未レ離二欲染一集智已生滅智未レ生。於二欲界修
所斷法一有二嫉結未斷一。滅智已生道智未レ生
於二欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。具見世尊弟
子。未レ離二欲染一。於二欲界修所斷法一有二嫉結未
斷一。此中或有二九品未斷一。乃至或有二一品未
斷一。由二未斷一故有二嫉結繋一無二取結繋一。所以者
何。遍行取結縁二五部一者彼已斷故。餘未斷者
於二修所斷法一不レ能レ爲レ繋。非二所縁一故。修所
斷部無二取結一故。或有二二倶繋一。謂具縛者於二
欲界修所斷法一有二二結繋一。此中具縛者於二欲
界修所斷法一。有二二部取結繋一部嫉結繋一。復
次未レ離二欲染一苦智已生集智未レ生。於二欲界
修所斷法一有二二結繋一。此中未レ離二欲染一者或
有二九品未離一。乃至或有二一品未離一。彼苦智已。
生集智未レ生。於二欲界修所斷法一。有二一部取
結繋一部嫉結繋一。或有二二倶不繋一。謂未レ離二
欲染一。集智已生滅智未レ生。於二見苦集所斷
法一。及於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。滅
智已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及
於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。具見世尊
弟子。未レ離二欲染一於二見所斷法一。及於二色無色
界修所斷法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界
法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二
結繋一。已離二無色染一於二三界法一無二二結繋一。此
中或有二已斷故不繋一。或有二本無故不繋一。如
レ對二嫉結一對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界
修所斷有漏縁非遍行故
若於二此事一有二嫉結繋一亦有二慳結繋一耶答如
レ是。設有二慳結繋一復有二嫉結繋一耶。答如レ是。謂
嫉慳結倶唯欲界修所斷故。所問應レ作二如レ是
句答一。若未レ離二欲染一於二欲界修所斷法一具二二
結繋一。於二三界見所斷法。及色無色界修所斷
法一。無二二結繋一。已離二欲染一於二三界一切法一無二
二結繋一。長短相似故言レ如レ是。問嫉結依レ他
而轉慳結依レ自而轉。何縁互相問倶答如レ是
耶。有作二是説一。嫉結於レ他能縁亦現起。於レ自
能縁不二現起一。慳結於レ自能縁亦現起。於レ他
能縁不二現起一。此據二能縁一故言レ如レ是。復有二説
者一。此二倶縁二自他一而起。問嫉結縁レ他而起
可レ爾。縁レ自而起云何。答如下有二施主一爲二二苾
芻一作中資生具上。一則成レ好一不レ成レ好。不レ成レ好
者見而生レ嫉。作二是念言一。彼資生具如二我所
得一豈不レ快哉。此嫉亦能縁レ自而起。問慳結
縁レ自而起可レ爾。縁レ他而起云何。答如レ有二一
類一見二他施一時。便起二慳心一作二如レ是念一。彼人
何用レ施二他物一爲。然所施物自全無レ分。此慳
亦能縁他而起故。答レ如レ是於レ理無レ違
＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十七
阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
八
五百大阿羅漢等造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之三
若於二此事一有二過去愛結繋一。亦有二未來一耶。乃
至廣説。此中諸結有二二種一。一迷二自相一。二迷二
共相一。迷二自相一者謂愛恚慢嫉慳結。迷二共相一
者謂無明見取疑結。迷二自相一諸結中。愛結於二
三界五部事一能爲レ繋。未來未斷定繋二彼三世
一切事一。過去不定。謂於二此事一若前生未斷則
繋。若前未レ生設生已斷則不繋。現在亦不定。
謂於二此事一若現在前則繋。不二現在前一則不
レ繋。慢結亦爾。恚結於二欲界五部事一能爲レ繋。
未來未斷定繋二彼三世一切事一。過去不定。謂
於二此事一若前生未斷則繋。若前未レ生設生已
斷則不レ繋。現在亦不定。謂於二此事一若現在
前則繋。不二現在前一則不レ繋。嫉結於二欲界修
所斷事一能爲レ繋。未來未斷定繋二彼三世一切
事一。過去不定。謂於二此事一若前生未斷則繋。若
前未レ生設生已斷則不レ繋。現在亦不定。謂於二
此事一若現在前則繋。不二現在前一則不レ繋。慳
結亦爾。迷二共相一諸結。於二三界五部事一能爲
レ繋。過去未來未斷定繋二彼三世一切事一。現在
不定。謂於二此事一若現在前則繋。不二現在前一
則不レ繋。是謂二歴六小七大七略毘婆沙一
若於二此事一有二過去愛結繋一。亦有二未來一耶。答
如レ是。所以者何。前説下愛結於二三界五部事一
能爲レ繋。未來未斷定繋彼三世一切事上故。設
有二未來一復有二過去一耶。答若前生未斷則繋。
若前未レ生設生已斷則不レ繋。所以者何。前
説下愛結過去不定。謂於二此事一若前生未斷則
繋。若前未レ生設生已斷則不
繋故。問若時過
去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過
去愛結未レ斷。即時未來愛結亦未レ斷。今何故
説二若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
不繋一耶。外國諸師作二如レ是説一。若前生未斷則
繋者。説二中三品結一。若前未レ生則不繋者。説二
下三品結一。設生已斷則不繋者。説二上三品結一。
迦濕彌羅國諸論師言。若前生未レ斷則繋者。
説二九品結一。若前未レ生則不レ繋者。説二後三品
結一。設生已斷則不繋者。説二前六品結一。如過
去前六品愛結已斷一未來亦爾。後三品愛結
雖レ未レ斷而未レ生故。在二未來一爲レ繋非二過去一。
此中意説。若於二此事一有二未來愛結未
斷。亦
有二前生愛結未斷。即於二此事一亦有二過去愛
結繋義一若於二此事一雖レ有二未來愛結未斷。而
前於レ此愛結未レ生。雖二餘處生一而於二此事一亦
名二未生一。設生已斷即於二此事一無レ有二過去愛
結繋義一。若於二此事一有二過去愛結繋一亦有二現
在一耶。答若現在前。所以者何前説愛結現在
亦不定。謂於二此事一若現在前則繋。不二現在
前一則不繋故。謂於二此事一若起二愛結一現在前。
則有二現在愛結繋義一。若於此事一或起二餘結一
現在前。或起二善無覆無記心一現在前。或於二
餘處一起二愛結一現在前。或無心時則無二現在
部恚結繋一部見結繋一。於二欲界見滅所斷見
結相應法一。有二一部恚結繋二部見結繋一。於二彼
見結不相應法一。有二一部恚結繋一部見結繋一。
於二欲界見道所斷法一亦爾。於二欲界修所斷
法一。有二一部恚結繋一部見結繋一。爾時於二欲界
見苦所斷法一。雖レ有二見結繋一而無二恚結繋一。故
此不レ説。復次集智已生滅智未レ生。於二欲界
見滅道所斷見結相應法一有二二結繋一。此中未
レ離二欲染一於二欲界見滅道所斷見結相應法一。
各有二一部恚結繋一部見結繋一。爾時於二欲界
見滅道所斷見結不相應法及修所斷法一。雖
レ有二恚結繋一而無二見結繋一。故此不レ説。復次滅
智已生道智未レ生。於二欲界見道所斷見結相
應法一有二二結繋一。此中未レ離二欲染一於二欲界見
道所斷見結相應法一。有二一部恚結繋一部見
結繋。爾時於二欲界見道所斷見結不相應法
及修所斷法一。雖レ有二恚結繋一而無二見結繋一。故
此不レ説
＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十六
七
五百大阿羅漢等造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之二
或有二二倶不繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二
見苦集所斷法一。及於二色無色界見滅道所斷
見結不相應法一。并於二色無色界修所斷法一無二
二結繋一。滅智已生道智未レ生。於二見苦集滅所
斷法一。及於二色無色界見道所斷見結不相應
法一。并於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。具
見世尊弟子。未レ離二欲染一於二見所斷法一。及於二
色無色界修所斷法一無二二結繋一。已離二欲染一
於二欲界法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲色界
法一無二二結繋一。已離二無色染一於二三界法一無二二
結繋一。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆離二二
結一。謂恚見結倶離繋故。問欲界有レ恚。彼於二
恚結一得二離繋一時可レ説二不繋一。色無色界本無二
恚結一。如何言二彼恚結不繋一。答不繋有二二種一。
一從レ繋得二不繋一。二本性無繋。故名二不繋一。欲
界諸法有二恚結一故。得二解脱一時説三彼從レ繋而
得二不繋一。上二界法本無二恚結一。故説レ彼爲二本
性不繋一。以三不繋言含二二種義一故。此説爲二二
倶不繋一。如二毘奈耶説一有二二種補特伽羅一。名
爲二清淨一。一者本來不レ犯二禁戒一。二者犯已如法
悔除。第一本性無染故名二清淨一。第二從レ染得
レ淨故名二清淨一。不繋亦爾。故無レ有レ失。問色無
色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。
答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
四相及彼諸得聚中能相所相。如レ對二見結一。對二
疑結一亦爾。謂如下見結通二三界一唯四部通中有
漏無漏縁遍行非遍行上。疑結亦爾。是故恚結
若對二疑結一如レ對二見結一。若於二此事一有二恚結
繋一亦有二取結繋一耶。答應レ作二四句一。此中恚結
唯欲界通二五部一。唯有漏縁非二遍行一。取結通二
三界一唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。諸具縛
者於二欲界五部事一。若有二恚結繋一亦有二取結
繋一。若有二取結繋一亦有二恚結繋一。於二色無色界
五部事一。有二取結繋一無二恚結繋一。不具縛者恚
結唯欲界非遍行故短。通二五部一故長。取結唯
四部故短。通二三界遍行非遍行一故長。此二
互有二長短義一故。所レ問應下作二四句一而答上。或
有二恚結繋一無二取結繋一。謂未レ離二欲染一。集智已
生滅智未レ生。於二欲界修所斷法一有二恚結未
斷一。滅智已生道智未レ生。於二欲界修所斷法一
有二恚結未斷一。具見世尊弟子。未レ離二欲染一於二
欲界修所斷法一有二恚結未斷一。此中或有二九品
恚結未斷一。乃至或有二一品恚結未斷一。由二未
斷故有二恚結繋一無二取結繋一。所以者何。遍行
取結縁二五部一者彼已斷故。非遍行取結於二修
所斷法一未斷已斷倶不レ能レ繋故。修所斷部
無二取結一故。或有二取結繋一無二恚結繋一。謂未
レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二欲界見苦
所斷法一。有二見集所斷取結未斷一。於二色無色界
法一有二取結未斷一。此中未レ離二欲染一。苦智已生
集智未レ生。欲界見苦所斷恚結取結二倶已
斷。欲界見集所斷取結未レ斷故。於二欲界見苦
所斷法一爲二所縁繋一。欲界見集所斷恚結雖レ未
レ斷而於二欲界見苦所斷法一。非二所縁繋一非二遍
行一故。非二相應繋是他聚故。於二色無色界法一
有二取結未斷一者。或有二八地取結未斷一。乃至或
有二一地取結未斷一。於二此地中一或有二四部取
結未斷一。乃至或有二一部取結未斷一。由二未斷一
故有二取結繋一無二恚結繋一。彼無レ恚故。或有二二
倶繋一。謂具縛者於二欲界見修所斷法一有二二結
繋一。此中具縛者於二欲界見苦所斷法一。有二一部
恚結繋二部取結繋一。於二欲界見集所斷法一亦
爾。於二欲界見滅所斷法一。有二一部恚結繋三部
取結繋一。於二欲界見道所斷法一亦爾。於二欲界
修所斷法一。有二一部恚結繋二部取結繋一。復次
未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二欲界見
集滅道修所斷法一有二二結繋一。此中於二欲界見
集所斷法一。有二一部恚結繋一部取結繋一。於二欲
界見滅道所斷法一。各有二一部恚結繋二部取
結繋一。於二欲界修所斷法一。有二一部恚結繋一部
取結繋一。爾時於二欲界見苦所斷法一。雖レ有二取
結繋一而無二恚結繋一。故此不レ説
復次集智已生滅智未レ生。於二欲界見滅道所
斷法一有二二結繋一。此中亦未レ離二欲染一。於二欲界
見滅道所斷法一。各有二一部恚結繋一部取結
繋一。爾時於二欲界修所斷法一。雖レ有二恚結繋一而
無二取結繋一。故此不レ説。復次滅智已生道智
未レ生。於欲界見道所斷法一有二二結繋一。此中
亦未レ離二欲染一。於二見道所斷法一。有二一部恚結
繋一部取結繋一。爾時於二欲界修所斷法一。雖
レ有二恚結繋一而無二取結繋一。故此不レ説。或有二二
倶不繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。
於二見苦集所斷法一。及於二色無色界修所斷法一
無二二結繋一。滅智已生道智未レ生。於二見苦集
滅所斷法一。及於二色無色界修所斷法一無二二結
繋一。具見世尊弟子。未レ離二欲染一。於二見所斷法一。
及於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。已離二
欲染一於二欲界法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲
色界法一無二二結繋一。已離二無色染一於二三界法一
無二二結繋一。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆
離二二結一。謂恚取結倶離繋故。若於二此事一有二
恚結繋一亦有二嫉結繋一耶。答若於二此事一有二嫉
結繋一。必有二恚結繋一。或有二恚結繋一無二嫉結繋一。
謂於二欲界見所斷法一有二恚結未斷一。此中恚結
唯欲界通二五部一。唯有漏縁非二遍行一。嫉結唯欲
界修所斷有漏縁非二遍行一。諸具縛者於二欲界
修所斷事一。若有二恚結繋一亦有二嫉結繋一。若有二
嫉結繋一。亦有二恚結繋一於二欲界見所斷事一。有二
恚結繋一無二嫉繋結一。不具縛者若未レ離二欲染一。
於二欲界修所斷事一具二二結繋一。於二欲界見所
斷事一隨二未斷處一有二恚結繋一無二嫉結繋一。若已
斷處無二二結繋一。若已離二欲染一於二欲界五部
事一無二二結繋一。於二色無色界五部事一。若具縛
若不具縛一切時無二二結繋一。由二恚結長嫉結
短一故。所問應レ作二順後句答一。若於二此事一有二嫉
結繋一必有二恚結繋一。謂於二欲界修所斷未離繋
事一。或有二恚結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲界見所
斷法一有二恚結未斷一。此中或有二四部恚結未
斷一。乃至或有二一部恚結未斷一。由二未斷一故有二
恚結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所斷部無二
嫉結一故。如レ對二嫉結一。對二慳結一亦爾。謂嫉與
レ慳倶唯欲界修所斷有漏縁非二遍行一故
若於二此事一有二無明結繋一亦有二見結繋一耶。答
若於二此事一有二見結繋一必有二無明結繋一。或有二
無明結繋一無二見結繋一。乃至廣説。此中無明結
通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍行一。見結
通二三界一唯四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一。
諸具縛者於二三界五部事一。若有二無明結繋一亦
有二見結繋一。若有二見結繋一亦有二無明結繋一。不
具縛者無明結長見結短故。所問應レ作二順後
句答一。若於二此事一有二見結繋一必有二無明結繋一。
謂於二三界五部一有二見結未斷事一。或有二無明
結繋一無二見結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二
見滅道所斷見結不相應法一。及於二修所斷法一
有二無明結未斷一。此中見滅道所斷見結不相
應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
慢不共無明等聚相應不相應法。於二此諸法一
無明結未レ斷故有二無明結繋一。彼於二自聚一爲二
所縁繋及相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一非二
相應繋一無二見結繋一。所以者何。遍行見結縁二
五部一者彼已斷故。餘未レ斷者於二此見結不相
應法一。非二所縁繋一無漏縁故。非二相應繋一是他
聚故。自性與二自性一不相應故。彼於二修所斷
法一無明結未レ斷故有二無明結繋一或有二九地
無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。於二
此地中一或有二九品無明結未斷一。乃至或有二
一品無明結未斷一無二見結繋一。所以者何。遍
行見結縁二五部一者。彼已斷故。修所斷部無二
見結一故。復次滅智已生道智未レ生。於二見道
所斷見結不相應法一。及於二修所斷法有二無明
結未斷一。此中見道所斷見結不相應法如二前
説一。於二此諸法一及於二修所斷法一有二無明結繋一
無二見結繋一亦如二前説一。復次具見世尊弟子。
於二修所斷法一有二無明結未斷一。此中或有二九
地無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。
於二此地中一或有二九品無明結未斷一。乃至或
有二一品無明結未斷一。由二未斷一故有二無明結
繋一無二見結繋一。所以者何。一切見結彼已斷
故。如レ對二見結一。對レ疑亦爾。謂如下見結通二三
界一唯四部通中有漏無漏縁遍行非遍行上。疑結
亦爾。是故無明結若對二疑結一如レ對二見結一。若
於二此事一有二無明結繋一亦有二取結繋一耶。答若
於二此事一有二取結繋一。必有二無明結繋一。或有二無
明結繋一。無二取結繋一。乃至廣説。此中無明結
通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍行一。取結
通二三界一唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。諸具
縛者於二三界五部事一。若有二無明結繋一亦有二
取結繋一。若有二取結繋一亦有二無明結繋一。不具
縛者無明結長取結短故。所問應レ作二順後句
答一。若於二此事一有二取結繋一必有二無明結繋一。謂
於二三界五部一有二取結未斷事一。或レ有二無明結
繋一無二取結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二修
所斷法一有二無明結未斷一。滅智已生道智未
レ生。於二修所斷法一有二無明結未斷一。具見世尊
弟子。於二修所斷法一有二無明結未斷一。此中或
有二九地無明結未斷一。乃至或有二一地無明結
未斷一。於二此地中一或有二九品無明結未斷一。乃
至或有二一品無明結未斷一。由二未斷一故有二無
明結繋一無二取結繋一。所以者何。遍行取結縁二
五部一者。彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
於二修所斷法一非二能繋一故。修所斷部無二取結一
故。若於二此事一有二無明結繋一亦有二嫉結繋一耶。
答若於二此事一有二嫉結繋一必有二無明結繋一。或
有二無明結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲界見所斷
法一。及於二色無色界法一有二無明結未斷一。此中
無明結通二三界五部有漏無漏縁遍行非遍
行一。嫉結唯欲界修所斷有漏縁非遍行。諸具
縛者於二欲界修所斷事一。若有二無明結繋一亦
有二嫉結繋一。若有二嫉結繋一亦有二無明結繋一。於二
欲界見所斷四部事。及色無色界五部事一。有二
無明結繋一無二嫉結繋一。不具縛者若未レ離二欲
染一。於二欲界修所斷事一具二二結繋一。於二三界見
所斷四部事一。隨二未離繋處一有二無明結繋一無二
嫉結繋一。若已離繋處無二二結繋一。於二色無色界
修所斷事一。有二無明結繋一無二嫉結繋一。已離二欲
染一於二欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界
五部事一。隨二未離繋處一。有二無明結繋一無二嫉結
繋一。若已離繋處無二二結繋一。由二無明結長嫉
結短一故。所問應レ作二順後句答一。若於二此事一有二
嫉結繋一必有二無明結繋一。謂於二欲界修所斷未
離繋事一。或有二無明結繋一無二嫉結繋一。謂於二欲
界見所斷法一有二無明結未離此中或有二四部
無明結未斷一。乃至或有二一部無明結未斷一。於二
色無色界法一有二無明結未斷一。此中或有二八地
無明結未斷一。乃至或有二一地無明結未斷一。於二
此地中一或有二五部無明結未斷一。乃至或有二一
部無明結未斷一。於二此部中一或有二九品無明結
未斷一。乃至或有二一品無明結未斷一。由二未斷一
故有二無明結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所
斷部無二嫉結一故。色無色界亦無レ嫉故。如
レ對二嫉結一對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界
修所斷有漏縁非遍行故。若於二此事一有二見結
繋一亦有二取結繋一耶。答若於二此事一有二見結繋一
必有二取結繋一。或有二取結繋一無二見結繋一。乃至
廣説。此中見結通二三界一唯四部通二有漏無漏
縁遍行非遍行一。取結通二三界一唯四部有漏縁
通二遍行非遍行一。諸具縛者於二三界五部事一。若
有二見結繋一亦有二取結繋一。若有二取結繋一亦有二
見結繋一。不具縛者有下於二見滅道所斷一見結不
相應法上。有二取結繋一無二見結繋一。由二見結短取
結長一故。所問應レ作二順前句答一。若於二此事一有二
見結繋一必有二取結繋一。謂於下三界五部未レ離二
見結繋一事上。或有二取結繋一無二見結繋一。謂集
智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷見結不
相應法一有二取結未斷一。滅智已生道智未レ生。
於二見道所斷見結不相應法一有二取結未斷一。此
中見滅道所斷見結不相應法如二前説一。於二
此諸法一取結未レ斷故有二取結繋一。彼於二自聚一
爲二所縁繋及相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一
非二相應繋一無二見結繋一。所以者何。遍行見結
縁二五部一者彼已斷故。餘未斷者於二此見結不
相應法一非二所縁繋一無漏縁故。非二相應繋一是
他聚故。自性與二自性一不相應故。若於二此事一
有二見結繋一亦有二疑結繋一耶。答應レ作二四句一。此
中見結通二三界一唯四部通二有漏無漏縁遍行
非遍行一。疑結亦爾。諸具縛者於二三界五部事一。
若有二見結繋一亦有二疑結繋一。若有二疑結繋一亦
有二見結繋一。不具縛者見疑二結各於二自聚一有
レ繋故長。各於二他聚一無レ繋故短。是故所問應下
作二自本四句一而答上。或有二見結繋一無二疑結繋一。
謂集智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷見結
相應法一有二見結未斷一。滅智已生道智未レ生。
於二見道所斷見結相應法一有二見結未斷一。此中
見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
心心所法。見結於レ彼有二相應繋一以二未斷一故。
無二所縁繋一無漏縁故。疑結於レ彼全無二繋義一。
所以者何。遍行疑結縁二五部一者彼已斷故。
餘未斷者於二見結相應法一非二所縁繋一無漏縁
故。非二相應繋一是他聚故。或有二疑結繋一無二見
結繋一謂集智已生滅智未レ生。於二見滅道所斷
疑結相應法一有二疑結未斷一。滅智已生道智未レ
生。於二見道所斷疑結相應法一有二疑結未斷一。此
中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
心心所法。疑結於レ彼有二相應繋一以レ未レ斷故。
無二所縁繋一無漏縁故。見結於レ彼全無二繋義一。
所以者何。遍行見結縁二五部一者彼已斷故。
餘未斷者於二疑結相應法一非二所縁繋一無漏
縁故。非二相應繋一是他聚故。或有二二倶繋一。謂
具縛者於二見修所斷法一有二二結繋一。此中具縛
者於二見苦所斷法一有二二部見結繋二部疑結
繋一。於二見集所斷法一亦爾。於二見滅所斷見結
相應法一。有二三部見結繋二部疑結繋一。於二見滅
所斷疑結相應法一。有二三部疑結繋二部見結
繋一。於二見滅所斷見疑一結不相應法一。有二二
部見結繋二部疑結繋一。於二見道所斷法一亦爾。
於二修所斷法一。有二二部見結繋二部疑結繋一。
苦智已生集智未レ生。於二見苦集滅道修所
斷法一有二二結繋一。此中苦智已生集智未レ生。
於二見苦所斷法一。有二一部見結繋一部疑結繋一。
於二見集所斷法一亦爾。於二見滅所斷見結相
應法一。有二二部見結繋一部疑結繋一。於二見滅
所斷疑結相應法一。有二二部疑結繋一部見結
繋一。於二見滅所斷見疑二結不相應法一。有二一
部見結繋一部疑結繋一。於二見道所斷法一亦
爾。於二修所斷法一。有二一部見結繋一部疑結
繋一。或有二二倶不繋一。謂集智已生滅智未レ生。
於二見苦集所斷法一。及於二見滅道所斷見疑二
結不相應法一。并於二修所斷法一無二二結繋一。滅智
已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及於二
見道所斷見疑二結不相應法一。并於二修所斷
法一無二二結繋一。具見世尊弟子。於二見修所斷
法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界法一無二二結
繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二結繋一。已離二
無色染一於二三界法一無二二結繋一。此中諸法能
繋所繋倶已斷故皆離二二結一。謂見疑結倶離
繋故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖レ未
レ離二自部繋一。而見疑二結於レ彼不繋故名レ無二
二結繋一。若於二此事一有二見結繋一亦有二嫉結繋一
耶。答應レ作二四句一。此中見結通二三界唯四部
通二有漏無漏縁遍行非遍行一。嫉結唯欲界修
所斷有漏縁非二遍行一。諸具縛者於二欲界修所
斷事一。若有二見結繋一亦有二嫉結繋一。若有二嫉結
繋一。亦有二見結繋一。於二欲界見所斷四部事。及
色無色界五部事一。有二見結繋一無二嫉結繋一。不
具縛者若未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。
於二三界見所斷四部事一。及於二色無色界修所
斷事一。有二見結繋一無二嫉結繋一。於二欲界修所斷
事一具二二結繋一。集智已生滅或道智未レ生。於二
欲界修所斷事一有二嫉結繋一無二見結繋一。於二三
界見滅或道所斷見結相應法一。有二見結繋一無二
嫉結繋一。於二三界見苦集所斷法。及見滅道所
斷見結不相應法一無二二結繋一。若已離二欲染一
於二欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界五
部事一。隨未レ離二見結一者有二見結繋一無二嫉結繋一。
若已離二見結一者無二二結繋一。此二互有二長短
義一故。所問應下作二四句一而答上。或有二見結繋一
無二嫉結繋一。謂於二欲界見所斷法一。及於二色無
色界法一有二見結未斷一。此中於二欲界見所斷
法一有二見結未斷一者。或有二四部見結未斷一。乃
至或有二一部見結未斷一。於二色無色界法一有二
見結未斷一者。或有二八地見結未斷一。乃至或
有二一地見結未斷一。於二此地中一或有二四部見
結未斷一。乃至或有二一部見結未斷一。由二未斷一
故有二見結繋一無二嫉結繋一。所以者何。見所斷
部及上二界無二嫉結一故。或有二嫉結繋一無二見
結繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。於二
欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。滅智已生道智
未レ生。於二欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。具見
世尊弟子。未レ離欲染於二欲界修所斷法一有二
嫉結未斷一。此中或有二九品嫉結未斷一。乃至或
有二一品嫉結未斷一。由二未斷一故有二嫉結繋一無二
見結繋一。所以者何。遍行見結縁二五部一者彼已
斷故。餘未斷者於二修所斷法一不レ能レ爲レ繋無
漏縁故。修所斷部無二見結一故。或有二二倶繋一。
謂具縛者於二欲界修所斷法一有二二結繋一。此中
具縛者於二欲界修所斷法一。有二二部見結繋一
部嫉結繋一。復次未レ離二欲染一。苦智已生集智未
レ生。於二欲界修所斷法一有二二結繋一。此中未レ離二
欲染一者或有二九品未離一。乃至或有二一品未
離一。彼苦智已生集智未レ生。於二欲界修所斷
法一。有二一部見結繋一部嫉結繋一。或有二二倶不
繋一。謂未レ離二欲染一。集智已生滅智未レ生。於二
見苦集所斷法一。及於二見滅道所斷見結不相
應法一。并於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。滅
智已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及
於二見道所斷見結不相應法一。并於二色無色界
修所斷法一無二二結繋一。具見世尊弟子。未レ離二
欲染一。於二見所斷法一。及於二色無色界修所斷
法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界法一無二二結
繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二結繋一。已離二
無色染一於二三界法一無二二結繋一。此中或有二已
斷一故不繋。或有二本無一故不繋。如レ對二嫉結一。
對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界修所斷有
漏縁非遍行故。如三見結對レ後作二一行一。疑結
對レ後作二一行一亦爾。謂見與レ疑倶通二三界一唯
四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一故
若於二此事一有二取結繋一亦有二疑結繋一耶。答若
於二此事一有二疑結繋一必有二取結繋一。或有二取結
繋一。無二疑結繋一。乃至廣説。此中取結通二三界一
唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。疑結通二三界一
唯四部通二有漏無漏縁遍行非遍行一。諸具縛
者於二三界五部事一。若有二取結繋一亦有二疑結
繋一。若有二疑結繋一亦有二取結繋一。不具縛者有下
於二見滅道所斷一疑結不相應法上。有二取結繋一
無二疑結繋一。由二取結長疑結短一故。所問應レ作二
順後句答一。若於二此事一有二疑結繋一必有二取結
繋一。謂於下三界五部未レ離二疑結一事上。或有二取結
繋一無二疑結繋一。謂集智已生滅智未レ生。於二見
滅道所斷疑結不相應法一有二取結未斷一。滅智
已生道智未レ生於二見道所斷疑結不相應法一
有二取結未斷一。此中見滅道所斷疑結不相應
法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
共無明等聚相應不相應法。於二此諸法一取結
未レ斷故有二取結繋一。彼於二自聚一爲二所縁繋及
相應繋一。若於二他聚一爲二所縁繋一非二相應繋一。無二
疑結繋一。所以者何。遍行疑結縁二五部一者彼已
斷故。餘未斷者於二此疑結不相應法一。非二所縁
繋一無漏縁故。非二相應繋一是他聚故。自性與二
自性一不相應故。若於二此事一有二取結繋一亦有二
嫉結繋一耶。答應レ作二四句一。此中取結通二三界一
唯四部有漏縁通二遍行非遍行一。嫉結唯欲界
修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於二欲界修
所斷事一。若有二取結繋一亦有二嫉結繋一。若有二嫉
結繋一亦有二取結繋一。於二欲界見所斷四部事及
色無色界五部事一。有二取結繋一無二嫉結繋一。不具
縛者若未レ離二欲染一。苦智已生集智未レ生。於二
三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事一
有二取結繋一。無二嫉結繋一。於二欲界修所斷事一具二
二結繋一。集智已生滅或道智未レ生。於二欲界修
所斷事一。有二嫉結繋一無二取結繋一。於二三界見滅
或道所斷事一。有二取結繋一無二嫉結繋一。於二三界
見苦集所斷事一無二二結繋一。若已離二欲染一。於二
欲界五部事一無二二結繋一。於二色無色界五部事一
隨レ未レ離二取結一者。有二取結繋一無二嫉結繋一若
已離二取結一者無二二結繋一。此二互有二長短義一
故。所問應レ作二四句一而答。或有二取結繋一無二嫉
結繋一。謂於二欲界見所斷法一。及於二色無色界
法一有二取結未斷一。此中於二欲界見所斷法一有二
取結未斷一者。或有二四部取結未斷一。乃至或
有二一部取結未斷一。於二色無色界法一有二取結
未斷者。或有二八地取結未斷。乃至或有二一
地取結未斷一。於二此地中一或有二四部取結未
斷一。乃至或有二一部取結未斷一。由二未斷一故有二
取結繋一無二嫉結繋所以者何。見所斷部及上
二界無二嫉結一故。或有二嫉結繋一無二取結繋一。謂
未レ離二欲染一集智已生滅智未レ生。於二欲界修
所斷法一有二嫉結未斷一。滅智已生道智未レ生
於二欲界修所斷法一有二嫉結未斷一。具見世尊弟
子。未レ離二欲染一。於二欲界修所斷法一有二嫉結未
斷一。此中或有二九品未斷一。乃至或有二一品未
斷一。由二未斷一故有二嫉結繋一無二取結繋一。所以者
何。遍行取結縁二五部一者彼已斷故。餘未斷者
於二修所斷法一不レ能レ爲レ繋。非二所縁一故。修所
斷部無二取結一故。或有二二倶繋一。謂具縛者於二
欲界修所斷法一有二二結繋一。此中具縛者於二欲
界修所斷法一。有二二部取結繋一部嫉結繋一。復
次未レ離二欲染一苦智已生集智未レ生。於二欲界
修所斷法一有二二結繋一。此中未レ離二欲染一者或
有二九品未離一。乃至或有二一品未離一。彼苦智已。
生集智未レ生。於二欲界修所斷法一。有二一部取
結繋一部嫉結繋一。或有二二倶不繋一。謂未レ離二
欲染一。集智已生滅智未レ生。於二見苦集所斷
法一。及於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。滅
智已生道智未レ生。於二見苦集滅所斷法一。及
於二色無色界修所斷法一無二二結繋一。具見世尊
弟子。未レ離二欲染一於二見所斷法一。及於二色無色
界修所斷法一無二二結繋一。已離二欲染一於二欲界
法一無二二結繋一。已離二色染一於二欲色界法一無二二
結繋一。已離二無色染一於二三界法一無二二結繋一。此
中或有二已斷故不繋一。或有二本無故不繋一。如
レ對二嫉結一對二慳結一亦爾。謂嫉與レ慳倶唯欲界
修所斷有漏縁非遍行故
若於二此事一有二嫉結繋一亦有二慳結繋一耶答如
レ是。設有二慳結繋一復有二嫉結繋一耶。答如レ是。謂
嫉慳結倶唯欲界修所斷故。所問應レ作二如レ是
句答一。若未レ離二欲染一於二欲界修所斷法一具二二
結繋一。於二三界見所斷法。及色無色界修所斷
法一。無二二結繋一。已離二欲染一於二三界一切法一無二
二結繋一。長短相似故言レ如レ是。問嫉結依レ他
而轉慳結依レ自而轉。何縁互相問倶答如レ是
耶。有作二是説一。嫉結於レ他能縁亦現起。於レ自
能縁不二現起一。慳結於レ自能縁亦現起。於レ他
能縁不二現起一。此據二能縁一故言レ如レ是。復有二説
者一。此二倶縁二自他一而起。問嫉結縁レ他而起
可レ爾。縁レ自而起云何。答如下有二施主一爲二二苾
芻一作中資生具上。一則成レ好一不レ成レ好。不レ成レ好
者見而生レ嫉。作二是念言一。彼資生具如二我所
得一豈不レ快哉。此嫉亦能縁レ自而起。問慳結
縁レ自而起可レ爾。縁レ他而起云何。答如レ有二一
類一見二他施一時。便起二慳心一作二如レ是念一。彼人
何用レ施二他物一爲。然所施物自全無レ分。此慳
亦能縁他而起故。答レ如レ是於レ理無レ違
＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十七
八
五百大阿羅漢等造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
結蘊第二中一行納息第二之三
若於二此事一有二過去愛結繋一。亦有二未來一耶。乃
至廣説。此中諸結有二二種一。一迷二自相一。二迷二
共相一。迷二自相一者謂愛恚慢嫉慳結。迷二共相一
者謂無明見取疑結。迷二自相一諸結中。愛結於二
三界五部事一能爲レ繋。未來未斷定繋二彼三世
一切事一。過去不定。謂於二此事一若前生未斷則
繋。若前未レ生設生已斷則不繋。現在亦不定。
謂於二此事一若現在前則繋。不二現在前一則不
レ繋。慢結亦爾。恚結於二欲界五部事一能爲レ繋。
未來未斷定繋二彼三世一切事一。過去不定。謂
於二此事一若前生未斷則繋。若前未レ生設生已
斷則不レ繋。現在亦不定。謂於二此事一若現在
前則繋。不二現在前一則不レ繋。嫉結於二欲界修
所斷事一能爲レ繋。未來未斷定繋二彼三世一切
事一。過去不定。謂於二此事一若前生未斷則繋。若
前未レ生設生已斷則不レ繋。現在亦不定。謂於二
此事一若現在前則繋。不二現在前一則不レ繋。慳
結亦爾。迷二共相一諸結。於二三界五部事一能爲
レ繋。過去未來未斷定繋二彼三世一切事一。現在
不定。謂於二此事一若現在前則繋。不二現在前一
則不レ繋。是謂二歴六小七大七略毘婆沙一
若於二此事一有二過去愛結繋一。亦有二未來一耶。答
如レ是。所以者何。前説下愛結於二三界五部事一
能爲レ繋。未來未斷定繋彼三世一切事上故。設
有二未來一復有二過去一耶。答若前生未斷則繋。
若前未レ生設生已斷則不レ繋。所以者何。前
説下愛結過去不定。謂於二此事一若前生未斷則
繋。若前未レ生設生已斷則不
繋故。問若時過去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過
去愛結未レ斷。即時未來愛結亦未レ斷。今何故
説二若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
不繋一耶。外國諸師作二如レ是説一。若前生未斷則
繋者。説二中三品結一。若前未レ生則不繋者。説二
下三品結一。設生已斷則不繋者。説二上三品結一。
迦濕彌羅國諸論師言。若前生未レ斷則繋者。
説二九品結一。若前未レ生則不レ繋者。説二後三品
結一。設生已斷則不繋者。説二前六品結一。如過
去前六品愛結已斷一未來亦爾。後三品愛結
雖レ未レ斷而未レ生故。在二未來一爲レ繋非二過去一。
此中意説。若於二此事一有二未來愛結未
斷。亦有二前生愛結未
斷。即於二此事一亦有二過去愛結繋義一若於二此事一雖レ有二未來愛結未
斷。而前於レ此愛結未レ生。雖二餘處生一而於二此事一亦
名二未生一。設生已斷即於二此事一無レ有二過去愛
結繋義一。若於二此事一有二過去愛結繋一亦有二現
在一耶。答若現在前。所以者何前説愛結現在
亦不定。謂於二此事一若現在前則繋。不二現在
前一則不
繋故。謂於二此事一若起二愛結一現在前。則有二現在愛結繋義一。若於此事一或起二餘結一
現在前。或起二善無覆無記心一現在前。或於二
餘處一起二愛結一現在前。或無心時則無二現在
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