SAT DB

T1545_.27.0841a01: 有二爾所牟呼栗多諸蘊各異一。捨レ餘隨觀二一牟
T1545_.27.0841a02: 呼栗多蘊前生後滅一。復於二一牟呼栗多一有二爾
T1545_.27.0841a03: 所臘縛諸蘊各異一。捨レ餘隨觀二一臘縛蘊前生
T1545_.27.0841a04: 後滅一。復於二一臘縛一有二爾所怛刹那諸蘊各
T1545_.27.0841a05: 異一。捨レ餘隨觀二一怛刹那蘊前生後滅一。復於二
T1545_.27.0841a06: 一怛刹那一有二爾所刹那諸蘊各異一。以二刹那最
T1545_.27.0841a07: 多一故於レ中漸漸略觀。乃至觀二蘊二刹那生二
T1545_.27.0841a08: 刹那滅一。是名二生滅觀加行圓滿一。從レ此無間能
T1545_.27.0841a09: 觀二諸蘊一刹那生一刹那滅一。是名二生滅觀
T1545_.27.0841a10: 成一。爾時名爲二死想圓滿一。以二諸位滅即是死一
T1545_.27.0841a11: 故。彼修行者如レ是諦觀二蘊生滅一已。便作二是
T1545_.27.0841a12: 念一。世尊所説諸行無常誠爲二善説一。以二生滅即
T1545_.27.0841a13: 無常一故。如レ是行者死想轉時。令三先所修諸
T1545_.27.0841a14: 無常想皆得二圓滿一。行者復觀二諸蘊相續前刹
T1545_.27.0841a15: 那蘊一。由三後刹那蘊所二逼迫一故生已即滅。如
T1545_.27.0841a16: レ是觀已便作二是念一。世尊所説無常故苦誠爲二
T1545_.27.0841a17: 善説一。以二逼迫即是苦一故。如レ是行者死想轉
T1545_.27.0841a18: 時。令三先所修無常苦想而得二圓滿一。行者復
T1545_.27.0841a19: 觀二前刹那蘊纔滅後刹那蘊即生一。假使前蘊
T1545_.27.0841a20: 念言我今不レ滅後蘊念言我今不レ生。彼於二所
T1545_.27.0841a21: 欲一皆不二自在一。前蘊後所レ逼故必滅。後蘊前
T1545_.27.0841a22: 所レ牽故必生。如レ是觀已便作二是念一。世尊所説
T1545_.27.0841a23: 苦無我想誠爲二善説一。以二不自在即無我一故。
T1545_.27.0841a24: 如レ是行者死想轉時。令三先所修苦無我想而
T1545_.27.0841a25: 得二圓滿一。行者復觀二諸行生滅不自在一故。於二
T1545_.27.0841a26: 空行聚中一不レ生二貪樂一。由レ此便於二三界諸行一
T1545_.27.0841a27: 不生二樂著一。如レ是死想轉時。令三先所修一切
T1545_.27.0841a28: 世間不可樂想而得二圓滿一。彼修行者既於二生
T1545_.27.0841a29: 死一不二樂著一故便樂二涅槃一。如レ是死想轉時令三
T1545_.27.0841b01: 先所修斷離滅想皆得二圓滿一。由レ此故説二死想
T1545_.27.0841b02: 轉時七想隨轉一。問修二諸想一時有二勝解作意一
T1545_.27.0841b03: 有二眞實作意一。彼勝解作意所觀不實何非二顛
T1545_.27.0841b04: 倒一。答彼修行者知二非眞實一不レ生二實執一故非二
T1545_.27.0841b05: 顛倒一。問若知二不實一何故猶作。答爲レ伏二煩惱一
T1545_.27.0841b06: 是故須レ作。問此若不實云何能伏二煩惱一。答由
T1545_.27.0841b07: レ作二彼想一。便能制伏。如下於二餘女一作二母想一時
T1545_.27.0841b08: 不レ生二貪染一。於二怨憎所一作二親想一時不レ生二瞋
T1545_.27.0841b09: 恚一。於二下人所一作二尊想一時不レ生中憍慢上。此亦如
T1545_.27.0841b10: レ是故須二觀察一
T1545_.27.0841b11: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百六
T1545_.27.0841b12: 十六
T1545_.27.0841b13:
T1545_.27.0841b14:
T1545_.27.0841b15:
T1545_.27.0841b16: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0841b17: 六十七
T1545_.27.0841b18: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0841b19: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0841b20: 定蘊第七中攝納息第三之二
T1545_.27.0841b21: 無常想等攝二幾靜慮等一耶。答無常想攝二四靜
T1545_.27.0841b22: 慮四無色四解脱一。乃至廣説。問何故作二此論一。
T1545_.27.0841b23: 答欲下止二他宗一顯中己義上故。如二分別論者一。許二
T1545_.27.0841b24: 他性攝一遮二自性攝一。今止二彼意一許二自性攝一遮二
T1545_.27.0841b25: 他性攝一故作二斯論一。問何故此中不レ説二想還
T1545_.27.0841b26: 攝

想。答有説。是作論者意欲爾故。乃至
T1545_.27.0841b27: 廣説。有説。此中應レ作二是問一。無常想等攝二
T1545_.27.0841b28: 幾想等一耶。答無常想攝二無常想一。乃至一
T1545_.27.0841b29: 切世間不可樂想。攝二一切世間不可樂想一。
T1545_.27.0841c01: 應レ作二是説一而不レ説者當レ知此義有レ餘。有
T1545_.27.0841c02: 説。此中欲レ成

立未成立義一。想還攝レ想不レ待二
T1545_.27.0841c03: 成立一是故不レ説。問若爾後文亦不レ應レ説三初
T1545_.27.0841c04: 靜慮等。還攝二初靜慮等一。有説。靜慮等攝二多
T1545_.27.0841c05: 法體一非二於多法一。自性攝義不レ説二自成一想唯
T1545_.27.0841c06: 一法是故非レ難。有説。彼亦不レ應レ説三靜慮等
T1545_.27.0841c07: 攝二靜慮等一。而説者欲レ現二種種文種種説一。由二
T1545_.27.0841c08: 種種文種種説一。莊

嚴於義一。義則易レ解。有説。
T1545_.27.0841c09: 爲レ現二二門二略二階二炬二明二光二種文
T1545_.27.0841c10: 影一。如レ不レ説二想攝

想。如レ是亦應レ不レ説三靜慮
T1545_.27.0841c11: 攝二靜慮等一。如三後説靜慮攝二靜慮等一。如レ是亦
T1545_.27.0841c12: 應レ説二想攝

想。欲レ令二彼此二義倶通一。故作二二
T1545_.27.0841c13: 文互相影發一。有説。此中辯二攝及相應義一。以
T1545_.27.0841c14: レ想對レ想但有二攝義一。無二相應義一是故不レ説。此
T1545_.27.0841c15: 不レ應レ理於二智等持一。亦不レ應レ説無二相應一故。
T1545_.27.0841c16: 應レ作二是説一。想自性無雜於レ攝易レ了是故不
T1545_.27.0841c17: レ説。智與二等持一或自性有レ雜。或行相有レ雜。於
T1545_.27.0841c18: レ攝難レ了是故則説。無常想攝二四靜慮一者。此
T1545_.27.0841c19: 即總説。然諸靜慮皆五蘊性。此無常想唯攝二
T1545_.27.0841c20: 相蘊一不レ攝二餘蘊一。於二想蘊中一唯攝二無常想一不
T1545_.27.0841c21: レ攝二餘想一。於二無常想中一過去攝二過去一。未來
T1545_.27.0841c22: 攝二未來一。現在攝二現在一。有漏攝二有漏一。無漏攝二
T1545_.27.0841c23: 無漏一。學攝レ學。無學攝二無學一。非學非無學攝二
T1545_.27.0841c24: 非學非無學一。退法攝二退法一。乃至不動法攝二不
T1545_.27.0841c25: 動法一。於レ中在二初靜慮一者攝二初靜慮一。乃至在二
T1545_.27.0841c26: 第四靜慮一者攝二第四靜慮一。是故總説二攝四靜
T1545_.27.0841c27: 慮一。如レ説攝二四靜慮一。攝二四無色四解脱一亦爾。
T1545_.27.0841c28: 差別者。四無色四解脱四蘊爲レ性。餘想隨レ應
T1545_.27.0841c29: 亦准二此説一。然諸想皆以レ想爲二自性一故。皆不
T1545_.27.0842a01: レ攝二智三摩地第八解脱一。問無常想亦通二欲界
T1545_.27.0842a02: 繋一。此中何故不レ説。答＊有説應レ説而不レ説者
T1545_.27.0842a03: 當レ知。此義有レ餘。有説。無常想在二欲界一者。
T1545_.27.0842a04: 是加行非二根本一。此中唯説二根本一是故不レ説。
T1545_.27.0842a05: 有説。今此定蘊唯説二定地法一故不レ説二欲界一。
T1545_.27.0842a06: 有説。此中以二十想一對二靜慮等門一爲レ問。欲界
T1545_.27.0842a07: 非二靜慮等門一是故不レ説。餘想不レ説義亦同
T1545_.27.0842a08: レ此。如二無常想一。無常苦想苦無我想死想斷想
T1545_.27.0842a09: 離想滅想亦爾。皆在二八等至一通二有漏無漏一
T1545_.27.0842a10: 故。此七想以二所縁行相異一故。不レ攝二初三解
T1545_.27.0842a11: 脱。八勝處。十遍處。及無量不淨想一。攝二第三
T1545_.27.0842a12: 第四靜慮初二解脱一。問四靜慮中皆有二不淨
T1545_.27.0842a13: 想一。何故唯説レ攝二第三第四靜慮一耶。答亦應
T1545_.27.0842a14: レ説レ攝二初第二靜慮一。而不レ説者。當レ知此義
T1545_.27.0842a15: 有レ餘。有説。若説二攝初二解脱一。當レ知已説二攝
T1545_.27.0842a16: 初二靜慮一。以三初二解脱在二初二靜慮一故。有
T1545_.27.0842a17: 説。此中擧レ後顯レ初。擧二離喜地一顯二有喜地一
T1545_.27.0842a18: 故。有説。初二靜慮無二不淨想一是故不レ説。所
T1545_.27.0842a19: 以者何。彼二地皆有二喜根一一切喜根欣歡行
T1545_.27.0842a20: 轉。不淨想厭慼行轉非二一心中二行轉一故。問
T1545_.27.0842a21: 若爾者此想所攝初二解脱在二何地一耶。答
T1545_.27.0842a22: 在二二近分一非二根本地一。亦以下與二喜受一相違上
T1545_.27.0842a23: 故。問若爾後文不レ應レ説三初二靜慮。攝二初二
T1545_.27.0842a24: 解脱前四勝處一。答彼説三靜慮亦攝二眷屬一。如
T1545_.27.0842a25: レ説城邑亦攝二城邑邊一。問若爾不レ應レ説三不淨
T1545_.27.0842a26: 想攝二第三靜慮一。以下彼地有二樂受一亦與二不淨
T1545_.27.0842a27: 想一相違上故。答第三靜慮言三亦攝二眷屬一。非二根
T1545_.27.0842a28: 本地一是故無レ過。若爾此中亦應レ説三不淨想
T1545_.27.0842a29: 攝二初二靜慮一。以丁汝倶許丙在二近分地一無乙差別甲
T1545_.27.0842b01: 故。如レ是説者。初二靜慮根本地中。亦有二不
T1545_.27.0842b02: 淨想及初二解脱一。若謂レ無者應レ無レ有三能離二
T1545_.27.0842b03: 此地染一。以下此地有二増上喜一動踊其心上。若無下
T1545_.27.0842b04: 不淨想初二解脱制

伏彼一者上。諸瑜伽師豈能
T1545_.27.0842b05: 離二彼地染一。又彼亦應レ無二苦集忍智一以二彼厭
T1545_.27.0842b06: 行轉一故。由レ此亦應レ無二無常想無常苦想一。問
T1545_.27.0842b07: 云何喜受作二厭行轉一耶。答能自在厭故亦生
T1545_.27.0842b08: レ喜。即生レ喜時於レ彼亦厭。如二勝怨時亦厭亦
T1545_.27.0842b09: 喜一。有説。如下王與二將士一摧二怨敵一已共受中喜
T1545_.27.0842b10: 樂上。如レ是行者以二不淨想等一摧二欲界一已。於二
T1545_.27.0842b11: 初靜慮等一共受二喜樂一。有説。初靜慮中初二解
T1545_.27.0842b12: 脱及不淨想。對

治欲界鼻舌二識一。第二靜慮
T1545_.27.0842b13: 初二解脱及不淨想。對

治初靜慮眼耳身識一。
T1545_.27.0842b14: 是故初二靜慮中定有二初二解脱及不淨想一。
T1545_.27.0842b15: 然此中略故不レ説不淨想攝二初二靜慮一。有
T1545_.27.0842b16: 説。不淨想實在二四靜慮一。然此唯説二攝第三第
T1545_.27.0842b17: 四靜慮一者。以下第三靜慮有二生死中殊勝受
T1545_.27.0842b18: 樂一。第四靜慮有中生死中殊勝輕安樂上。難レ厭難
T1545_.27.0842b19: レ捨故於二是中一説二不淨想一。初二靜慮中無二如
T1545_.27.0842b20: レ是樂一故不レ説レ攝。問何故不淨想但説二攝初
T1545_.27.0842b21: 二解脱一。不レ説二攝前四勝處一耶。答不淨想是
T1545_.27.0842b22: 初修總觀與二初二解脱一相似故攝。勝處是後
T1545_.27.0842b23: 起別觀故不二相攝一。如二不淨想一厭食想亦爾。
T1545_.27.0842b24: 問厭食想非二解脱自性一。云何亦攝二初二解脱一。
T1545_.27.0842b25: 答此文但應レ説三厭食想攝二第三第四靜慮一。而
T1545_.27.0842b26: 説レ如二不淨想一者。欲レ顯下厭食想以二不淨想一
T1545_.27.0842b27: 爲中加行上。説二厭食想及加行一。故説レ如二不淨想一。
T1545_.27.0842b28: 有説。厭食想與二不淨想一相雜相引有二相攝
T1545_.27.0842b29: 義一。是故説レ攝如二不淨想一。有説。厭食想亦作二
T1545_.27.0842c01: 不淨行轉一。如レ説若得レ飯時作二虫蛆想一。乃至
T1545_.27.0842c02: 廣説。是故亦攝二初二解脱一倶觀二色處不淨
T1545_.27.0842c03: 轉一故。問若厭食想與二不淨想一倶觀二色處不
T1545_.27.0842c04: 淨轉一者。世尊所説厭食想不淨想何差別。答
T1545_.27.0842c05: 體實無レ別但以三所對治愛有二差別一故建

立
T1545_.27.0842c06: 二想一。謂不淨想對

治婬欲愛一。厭食想對

治段
T1545_.27.0842c07: 食愛一。評曰。不レ應レ作二如レ是説一。佛所二安立一十
T1545_.27.0842c08: 想各各異故。又段食愛縁二段食一起。香味觸處
T1545_.27.0842c09: 是段食性。若許三此想對

治彼愛一。云何説下同二
T1545_.27.0842c10: 不淨想一觀二色處一故攝中初二解脱上耶。是故應
T1545_.27.0842c11: レ知初説爲レ善。此二想所縁行相。及地異故。
T1545_.27.0842c12: 不レ攝二餘解脱勝處及遍處無量一一切世間不
T1545_.27.0842c13: 可樂想。攝二第三第四靜慮一。問初第二靜慮亦
T1545_.27.0842c14: 有二此想一何故不レ説レ攝耶。答此文應レ説二攝四
T1545_.27.0842c15: 靜慮一。而但説二攝後二一者。當レ知此義有レ餘。有
T1545_.27.0842c16: 説。此中擧レ後顯レ初。有説。上二靜慮是殊勝
T1545_.27.0842c17: 可愛樂地。以レ有二最勝受樂及最勝輕安樂一
T1545_.27.0842c18: 故。於二如レ是地一説レ有二此想一。顯下修行者於二勝
T1545_.27.0842c19: 樂地中一。尚能起中不可樂想上。況於二餘處一是故
T1545_.27.0842c20: 唯説レ攝二此二地一。有説。初靜慮爲二尋伺風所

T1545_.27.0842c21: 動。第二靜慮爲二極喜水所

在何地何
T1545_.27.0844a25: 道一。墮二何世。何刹那一。即彼地。彼道。彼世。彼刹
T1545_.27.0844a26: 那攝。此中總説故言二苦智一攝二苦智。二智少
T1545_.27.0844a27: 分一者。謂苦智亦攝二法智類智少分一。法智類智
T1545_.27.0844a28: 各縁二四諦一。此唯攝二縁苦諦一故言二少分一。集智
T1545_.27.0844a29: 攝二集智二智少分一。滅智攝二滅智二智少分一
T1545_.27.0844b01: 者。皆如二苦智説一。道智攝二道智一者。亦如二苦智
T1545_.27.0844b02: 説一。三智少分者。謂道智亦攝二法智類智他心
T1545_.27.0844b03: 智少分一。法智類智各縁二四諦一。此唯攝二縁道
T1545_.27.0844b04: 諦一。他心智通二有漏無漏一。此唯攝二縁無漏一故
T1545_.27.0844b05: 言二少分一。空三摩地等攝二幾三摩地一耶。答空
T1545_.27.0844b06: 攝レ空。無願攝二無願一。無相攝二無相一。空三摩地
T1545_.27.0844b07: 縁二苦諦二行相轉一。無願三摩地縁二三諦十行
T1545_.27.0844b08: 相轉一。無相三摩地縁二滅諦四行相轉一。於レ中一
T1545_.27.0844b09: 一行相皆在二九地一。在二三道一。在二四道一。墮二三世一。
T1545_.27.0844b10: 墮二刹那一。隨二何行相一。在二何地。何道一。墮二何世。
T1545_.27.0844b11: 何刹那一。即彼行相。彼地。彼道。彼世。彼刹那
T1545_.27.0844b12: 攝。此中總説故言空攝レ空。乃至無相攝二無
T1545_.27.0844b13: 相一。三三摩地雖レ通二有漏一。此中依二解脱門一説
T1545_.27.0844b14: 故唯攝二無漏一
T1545_.27.0844b15: 如レ攝可得亦爾由下自體於二自體一可得是攝
T1545_.27.0844b16: 義上故。謂自體於二自體一。是有。自體於二自體一。是
T1545_.27.0844b17: 實。自體於二自體一。是現有。是不異。是不外。是
T1545_.27.0844b18: 不相離。是不解脱。是無差別。是不空。是不無
T1545_.27.0844b19: 非レ客非レ遠非レ二非レ諍。諸如レ是等皆是可得
T1545_.27.0844b20: 義故。諸法自體攝二自體一。非レ如二以レ手攝レ食以
T1545_.27.0844b21: レ指攝

衣。但一切法障

礙自體一。令二究竟不捨一
T1545_.27.0844b22: 故名爲レ攝。有餘師説。此自體攝有二四種一。謂
T1545_.27.0844b23: 各別界。各別物。各別刹那。各別相續。各別界
T1545_.27.0844b24: 者。謂眼界攝二眼界一。乃至法界攝二法界一。各別
T1545_.27.0844b25: 物者。謂法界中有二七物一。即色受想行。及三
T1545_.27.0844b26: 無爲色攝レ色。乃至非擇滅攝二非擇滅一。各別
T1545_.27.0844b27: 刹那者。謂色中有二過去未來現在一。過去攝二過
T1545_.27.0844b28: 去一。乃至現在攝二現在一。各別相續者。謂現在色
T1545_.27.0844b29: 有墮二自相續一。有墮二地相續一。自相續攝二自相
T1545_.27.0844c01: 續一。他相續攝二他相續一。由二此理趣一餘應二准知一。
T1545_.27.0844c02: 故言二如レ攝可得亦爾一。攝與二可得一義無レ異故｣
T1545_.27.0844c03: 無常想等與二幾靜慮等一相應耶。答無常想與二
T1545_.27.0844c04: 四靜慮四無色四解脱四智一三摩地一相應。
T1545_.27.0844c05: 乃至廣説。問何故作二此論一。答爲レ止下愚二於相
T1545_.27.0844c06: 應法一執二相應法非實有一者上意顯二相應法是
T1545_.27.0844c07: 實有一故。而作二斯論一。無常想與二四靜慮一相應
T1545_.27.0844c08: 者。四靜慮皆五蘊性。此想與二彼二蘊全。一蘊
T1545_.27.0844c09: 少分一相應。與二四無色四解脱一相應者。四無
T1545_.27.0844c10: 色及四無色解脱皆四蘊性。此想與二彼二蘊
T1545_.27.0844c11: 全。一蘊少分一相應。與二四智一相應者。謂與二法
T1545_.27.0844c12: 智類智。世俗智苦智一。相應。一三摩地相應者。
T1545_.27.0844c13: 謂縁二苦無願一。如二無常想一。無常苦想。苦無我
T1545_.27.0844c14: 想。死想。斷想。離想。滅想。亦爾者。此依下皆與二
T1545_.27.0844c15: 四智一三摩地一相應。數同上故言二亦爾一。於レ中
T1545_.27.0844c16: 一切同者。謂死想行想異而名同者。謂無常
T1545_.27.0844c17: 苦想智名同。餘不同者。謂苦無我想。與二空三
T1545_.27.0844c18: 摩地一相應故。唯有二數同一餘皆不同者。謂斷離
T1545_.27.0844c19: 滅想。與二滅智無相三摩地一相應故。不淨想
T1545_.27.0844c20: 與二後二靜慮初二解脱世俗智一相應者。此想
T1545_.27.0844c21: 與二四靜慮一相應。而但言二後二靜慮相應一者。
T1545_.27.0844c22: 如二攝中説一。如二不淨想一厭食想亦爾者。此想
T1545_.27.0844c23: 實不下與二初二解脱一相應上。而説二與相應一者。亦
T1545_.27.0844c24: 如二攝中説一。一切世間不可樂想。與二後二靜慮
T1545_.27.0844c25: 世俗智一相應者。此想亦與二四靜慮一相應。而
T1545_.27.0844c26: 但言下與二後二一相應上者亦如二攝中説一。初靜慮
T1545_.27.0844c27: 等與二幾靜慮等一相應耶。答初靜慮與二初靜慮
T1545_.27.0844c28: 四無量初二解脱前四勝處八智三三摩地一
T1545_.27.0844c29: 相應。第二靜慮與二第二靜慮四無量初二解
T1545_.27.0845a01: 脱前四勝處八智三三摩地一相應。第三靜慮
T1545_.27.0845a02: 與二第三靜慮三無量八智三三摩地一相應。第
T1545_.27.0845a03: 四靜慮與二第四靜慮三無量淨解脱後四勝
T1545_.27.0845a04: 處前八遍處八智三三摩地一相應。此中四靜
T1545_.27.0845a05: 慮皆以二自地五蘊一爲レ性。一一地倶生四蘊展
T1545_.27.0845a06: 轉相應故。言下初靜慮與二初靜慮一。乃至第四靜
T1545_.27.0845a07: 慮與二第四靜慮一相應上。非下自性與二自性一有中相
T1545_.27.0845a08: 應義上。又以三一一靜慮攝二多法一。故得下與二諸無
T1545_.27.0845a09: 量等功徳一相應上。三無量者除二喜無量一。後二靜
T1545_.27.0845a10: 慮無二喜根一故。諸有欲レ令丁喜無量不丙以二喜受一
T1545_.27.0845a11: 爲乙自性甲者。亦説下此與二喜受一相應上故。彼二地
T1545_.27.0845a12: 唯三無量
T1545_.27.0845a13: 慈無量等與二幾無量等一相應耶。答慈與二慈世
T1545_.27.0845a14: 俗智一相應。乃至捨與二捨世俗智一相應。慈等
T1545_.27.0845a15: 雖下以二無瞋善根等一爲中自性上。而此中所説總
T1545_.27.0845a16: 攝二自性相應倶有一。爲二慈等體一故説二慈與レ慈
T1545_.27.0845a17: 相應乃至捨與レ捨相應一。即是倶生四蘊互相
T1545_.27.0845a18: 應義。空無邊處等。與二幾無色等一相應耶。答
T1545_.27.0845a19: 空無邊處與二空無邊處及彼解脱彼遍處六
T1545_.27.0845a20: 智三三摩地一相應。識無邊處與二識無邊處及
T1545_.27.0845a21: 彼解脱彼遍處六智三三摩地一相應。無所有
T1545_.27.0845a22: 處與二無所有處及彼解脱六智三三摩地一相
T1545_.27.0845a23: 應。非想非非想處與二非想非非想處及彼解
T1545_.27.0845a24: 脱世俗智一相應。此中四無色皆以二自地四蘊一
T1545_.27.0845a25: 爲レ性。一一地倶生四蘊展轉相應故。言空無
T1545_.27.0845a26: 邊處與二空無邊處一。乃至非想非非想處與二非
T1545_.27.0845a27: 想非非想處一相應。又以三一一無色攝二多法一
T1545_.27.0845a28: 故。得下與二餘所説功徳一相應上。六智者如二攝中
T1545_.27.0845a29: 説一
T1545_.27.0845b01: 初解脱等與二幾解脱等一相應耶。答初第二第
T1545_.27.0845b02: 三解脱。與二初第二第三解脱世俗智一相應。空
T1545_.27.0845b03: 無邊處解脱與二空無邊處解脱及彼遍處六
T1545_.27.0845b04: 智三三摩地一相應。識無邊處解脱與二識無邊
T1545_.27.0845b05: 處解脱及彼遍處六智三三摩地一相應。無所
T1545_.27.0845b06: 有處解脱與二無所有處解脱六智三三摩地一
T1545_.27.0845b07: 相應。非想非非想處解脱與二非想非非想處
T1545_.27.0845b08: 解脱世俗智一相應。滅想受解脱非二相應一。前三
T1545_.27.0845b09: 解脱雖下皆以二無貪善根一爲中自性上。而此中所
T1545_.27.0845b10: 説總以二自性相應倶有法一爲レ體故。説初第二
T1545_.27.0845b11: 第三解脱與二初第二第三解脱一相應。即是倶
T1545_.27.0845b12: 生四蘊互相應義。四無色解脱如二四無色説一。
T1545_.27.0845b13: 滅想受解脱雖下有二多法一如二心心所一不二相離一
T1545_.27.0845b14: 倶時起上。而無二所依所縁行相同義一故非二相
T1545_.27.0845b15: 應一
T1545_.27.0845b16: 初勝處等與二幾勝處等一相應耶。答初勝處與二
T1545_.27.0845b17: 初勝處世俗智一相應。乃至第八勝處與二第八
T1545_.27.0845b18: 勝處世俗智一相應。此中八勝處雖三皆無貪善
T1545_.27.0845b19: 根爲二自性一。而此中所説總以二自性相應倶有
T1545_.27.0845b20: 法一爲レ體故。説初勝處與二初勝處一。乃至第八
T1545_.27.0845b21: 勝處與二第八勝處一相應
T1545_.27.0845b22: 初遍處等與二幾遍處等一相應耶。答初遍處與二
T1545_.27.0845b23: 初遍處世俗智一相應。乃至第十遍處與二第十
T1545_.27.0845b24: 遍處世俗智一相應。前八遍處雖下以二無貪善
T1545_.27.0845b25: 根一爲中自性上。此中所説總以二自性相應倶有
T1545_.27.0845b26: 法一爲レ體。後二遍處總以二倶生四蘊一爲レ性。故
T1545_.27.0845b27: 言初遍處與二初遍處一。乃至第十遍處與二第十
T1545_.27.0845b28: 遍處一相應。法智等與二幾三摩地一相應耶。答
T1545_.27.0845b29: 法智與二三三摩地少分一相應。乃至廣説。法智
T1545_.27.0845c01: 與二三三摩地少分一相應者。此智不下與二類智
T1545_.27.0845c02: 及一切忍倶三三摩地一相應上故言二少分一。如二法
T1545_.27.0845c03: 智一類智亦爾者。此智不下與二法智及一切忍倶
T1545_.27.0845c04: 三三摩地一相應上故言二亦爾一。他心智與二一三
T1545_.27.0845c05: 摩地少分一相應者。此智與二苦集滅智。及他心
T1545_.27.0845c06: 智所レ不レ攝道智。并一切忍倶。三摩地一不二相
T1545_.27.0845c07: 應一故言二少分一。即是與二一縁道無願三摩地少
T1545_.27.0845c08: 分一相應義如二他心智一。集滅道智亦爾者。此
T1545_.27.0845c09: 依二數同一故説二亦爾一。然集智唯與二縁集無願
T1545_.27.0845c10: 三摩地少分一相應。滅智唯與二無相三摩地少
T1545_.27.0845c11: 分一相應。道智唯與二縁道無願三摩地少分一相
T1545_.27.0845c12: 應。皆除二忍倶三摩地一故。苦智與二二三摩地
T1545_.27.0845c13: 少分一相應者。此智唯與二智倶。空三摩地。及
T1545_.27.0845c14: 苦智倶無願三摩地一相應故言二少分一。三三摩
T1545_.27.0845c15: 地門不三別説二相應一者。對二前諸門一具已説故。
T1545_.27.0845c16: 於二自門中一無二相應一故
T1545_.27.0845c17: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百六
T1545_.27.0845c18: 十七
T1545_.27.0845c19:
T1545_.27.0845c20:
T1545_.27.0845c21:
T1545_.27.0845c22: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0845c23: 六十八
T1545_.27.0845c24: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0845c25: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0845c26: 定蘊第七中攝納息第三之三
T1545_.27.0845c27: 若成

就初靜慮等一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0845c28: 論一。答爲レ止下撥

無成就不成就性一者上意顯二成
T1545_.27.0845c29: 就不成就性是實有一故而作二斯論一。若成

就
T1545_.27.0846a01: 初靜慮等一。彼於二四靜慮等一。幾成就幾不成就。
T1545_.27.0846a02: 答若成

就初靜慮一。彼於二四靜慮一或一二三
T1545_.27.0846a03: 四。一者謂梵世愛未レ盡。此即異生聖者生二欲
T1545_.27.0846a04: 界梵世一。若生二欲界一於二初靜慮一唯離染得故
T1545_.27.0846a05: 成就。若生二梵世一於二初靜慮一有二離染得一有二生
T1545_.27.0846a06: 得一故成就。彼梵世愛未レ盡故不レ成

就上三
T1545_.27.0846a07: 靜慮一。二者謂梵世愛盡上愛未レ盡。此即異生
T1545_.27.0846a08: 聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨一。若生二
T1545_.27.0846a09: 欲界一於二初二靜慮一唯離染得故成就。若生二
T1545_.27.0846a10: 梵世一於二初靜慮一有二離染得一有二生得一故成就。
T1545_.27.0846a11: 於二第二靜慮一唯離染得故成就。若生二極光
T1545_.27.0846a12: 淨一於二初靜慮一唯成

就無漏一。非二有漏一以二越地
T1545_.27.0846a13: 捨一故。於二第二靜慮一唯離染得故成就。彼極
T1545_.27.0846a14: 光淨愛未レ盡故不レ成

就上二靜慮一。三者謂極
T1545_.27.0846a15: 光淨愛盡上愛未レ盡。此即異生聖者生二欲界
T1545_.27.0846a16: 梵世一。及聖者生二極光淨遍淨一。若生二欲界一於二
T1545_.27.0846a17: 下三靜慮一唯離染得故成就。若生二梵世一於二
T1545_.27.0846a18: 初靜慮一有二離染得一有二生得一故成就。於二第二
T1545_.27.0846a19: 第三靜慮一唯離染得故成就。若生二極光淨一
T1545_.27.0846a20: 於二初靜慮一唯成

就無漏一。於二第二第三靜慮一
T1545_.27.0846a21: 唯離染得故成就。若生二遍淨一於二初二靜慮一
T1545_.27.0846a22: 唯成

就無漏一。於二第三靜慮一唯離染得故成
T1545_.27.0846a23: 就。彼遍淨愛未レ盡故不レ成

就第四靜慮一。四
T1545_.27.0846a24: 者謂遍淨愛盡。此即異生聖者生二欲界梵世一。
T1545_.27.0846a25: 及聖者生二極光淨一。乃至非想非非想處。若生二
T1545_.27.0846a26: 欲界一於二四靜慮一皆唯離染得故成就。若生二
T1545_.27.0846a27: 梵世一於二初靜慮一有二離染得一有二生得一故成就。
T1545_.27.0846a28: 於二上三靜慮一唯離染得故成就。若生二極光
T1545_.27.0846a29: 淨一於二初靜慮一唯成

就無漏一。於二上三靜慮一唯
T1545_.27.0846b01: 離染得故成就。若生二遍淨一於二初二靜慮一唯
T1545_.27.0846b02: 成

就無漏一。於二第三第四靜慮一唯離染得故成
T1545_.27.0846b03: 就。若生二廣果一於二下三靜慮一唯成

就無漏一。於二
T1545_.27.0846b04: 第四靜慮一唯離染得故成就。若生二無色界一
T1545_.27.0846b05: 於二四靜慮一唯成

就無漏一。於二四無量一或無或
T1545_.27.0846b06: 三或四。無者謂生二無色界一。此即聖者生二彼四
T1545_.27.0846b07: 地一成

就無漏初靜慮一。非二四無量一以二越界捨一
T1545_.27.0846b08: 故。三者謂生二遍淨廣果一。此即聖者生二彼二
T1545_.27.0846b09: 地一成

就無漏初靜慮及三無量一除レ喜以二越
T1545_.27.0846b10: 地捨一故。四者謂生二欲界梵世極光淨一。此即異
T1545_.27.0846b11: 生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨一。若
T1545_.27.0846b12: 生二欲界梵世一成

就有漏無漏初靜慮及四無
T1545_.27.0846b13: 量一。若生二極光淨一成

就無漏初靜慮及四無
T1545_.27.0846b14: 量一。於二四無色一或無或一二三四。無者謂色愛
T1545_.27.0846b15: 未レ盡。此即異生聖者。欲愛盡色愛未レ盡故
T1545_.27.0846b16: 成

就初靜慮一非二無色一。一者謂色愛盡上愛未
T1545_.27.0846b17: レ盡。此即異生聖者。生二欲界梵世一。及聖者生二
T1545_.27.0846b18: 極光淨。乃至空無邊處一。彼皆成

就初靜慮及
T1545_.27.0846b19: 一無色一。若生二欲界梵世一。成

就有漏無漏初靜
T1545_.27.0846b20: 慮初無色一。若生二極光淨乃至空無邊處一。成

T1545_.27.0846b21: 就無漏初靜慮有漏無漏初無色一。彼上愛未
T1545_.27.0846b22: レ盡故不レ成

就上三無色一。二者謂空無邊處愛
T1545_.27.0846b23: 盡上愛未レ盡。此即異生聖者生二欲界梵世一。及
T1545_.27.0846b24: 聖者生二極光淨一乃至識無邊處。彼皆成

就初
T1545_.27.0846b25: 靜慮及二無色一。若生二欲界梵世一。成

就有漏無
T1545_.27.0846b26: 漏初靜慮初二無色一。若生二極光淨一。乃至空無
T1545_.27.0846b27: 邊處。成

就無漏初靜慮。有漏無漏初二無色一。
T1545_.27.0846b28: 若生二識無邊處一成

就無漏初靜慮初無色。有
T1545_.27.0846b29: 漏無漏第二無色一。彼上愛未レ盡故不レ成

就上
T1545_.27.0846c01: 二無色一。三者謂識無邊處愛盡上愛未レ盡。此
T1545_.27.0846c02: 即異生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨一。
T1545_.27.0846c03: 乃至無所有處。彼皆成

就初靜慮及三無色一。
T1545_.27.0846c04: 若生二欲界梵世一。成

就有漏無漏初靜慮初三
T1545_.27.0846c05: 無色一。若生二極光淨。乃至空無邊處一。成

就無
T1545_.27.0846c06: 漏初靜慮有漏無漏初三無色一。若生二識無邊
T1545_.27.0846c07: 處一。成

就無漏初靜慮初無色。有漏無漏第二
T1545_.27.0846c08: 第三無色一。若生二無所有處一。成

就無漏初靜慮
T1545_.27.0846c09: 初二無色。有漏無漏第三無色一。彼上愛未レ盡
T1545_.27.0846c10: 故不レ成

就上一無色一。四者謂無所有處愛盡。
T1545_.27.0846c11: 此即異生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光
T1545_.27.0846c12: 淨一。乃至非想非非想處。彼皆成

就初靜慮及
T1545_.27.0846c13: 四無色一。若生二欲界梵世一。成

就有漏無漏初靜
T1545_.27.0846c14: 慮三無色。有漏一無色一。若生二極光淨乃至空
T1545_.27.0846c15: 無邊處一。成

就無漏初靜慮。有漏無漏三無色。
T1545_.27.0846c16: 有漏一無色一。若生二識無邊處一。成

就無漏初靜
T1545_.27.0846c17: 慮一無色。有漏無漏二無色。有漏一無色一。若
T1545_.27.0846c18: 生二無所有處一。成

就無漏初靜慮。二無色。有
T1545_.27.0846c19: 漏無漏一無色。有漏一無色一。若生二非想非非
T1545_.27.0846c20: 想處一。成

就無漏初靜慮三無色。有漏一無色一。
T1545_.27.0846c21: 於二八解脱一或無或一二三四五六七八。無者
T1545_.27.0846c22: 謂生二遍淨一。即彼愛未レ盡。此即聖者生二遍淨一。
T1545_.27.0846c23: 成

就無漏初靜慮一。而不レ成

就解脱一。初二解
T1545_.27.0846c24: 脱越地捨故。後六解脱未レ離二遍淨染一未レ得
T1545_.27.0846c25: 故是故言レ無。一者謂生二遍淨一。即彼愛盡上愛
T1545_.27.0846c26: 未レ盡。若生二廣果一即彼愛未レ盡。若生二空無邊
T1545_.27.0846c27: 處一。即彼愛未レ盡。此即聖者生二彼諸地一成

就
T1545_.27.0846c28: 無漏初靜慮及一解脱一。此中若生二遍淨一即彼
T1545_.27.0846c29: 愛盡上愛未レ盡彼成

就淨解脱一。非レ餘前二越
T1545_.27.0847a01: 地捨故。後五未レ得故。若生二廣果一即彼愛未
T1545_.27.0847a02: レ盡彼亦成

就淨解脱一。非レ餘如二前釋一。若生二空
T1545_.27.0847a03: 無邊處一即彼愛未レ盡彼成

就有漏無漏空無
T1545_.27.0847a04: 邊處解脱一。非レ餘前三越地捨故。後四未レ得
T1545_.27.0847a05: 故。二者謂生二欲界梵世一。極光淨遍淨愛未
T1545_.27.0847a06: レ盡。若生二遍淨廣果一。廣果愛盡上愛未レ盡。若
T1545_.27.0847a07: 生二空無邊處一即彼愛盡上愛未レ盡。若生二識
T1545_.27.0847a08: 無邊處一即彼愛未レ盡。此即異生聖者生二欲
T1545_.27.0847a09: 界梵世一。及聖者生二極光淨一。乃至識無邊處。彼
T1545_.27.0847a10: 皆成

就初靜慮及二解脱一。於レ中若生二欲界梵
T1545_.27.0847a11: 世一。遍淨愛未レ盡彼成

就有漏無漏初靜慮及
T1545_.27.0847a12: 初二解脱一。非レ餘未レ得故。若生二極光淨一。遍淨
T1545_.27.0847a13: 愛未レ盡彼成

就無漏初靜慮一。餘如二前説一。若
T1545_.27.0847a14: 生二遍淨廣果一。廣果愛盡上愛未レ盡彼成

就無
T1545_.27.0847a15: 漏初靜慮及第三解脱。有漏無漏第四解脱一。
T1545_.27.0847a16: 非レ餘初二已捨故。後四未レ得故。若生二空無
T1545_.27.0847a17: 邊處一即彼愛盡上愛未レ盡彼成

就無漏初靜
T1545_.27.0847a18: 慮及有漏無漏第四第五解脱一。非レ餘初三已
T1545_.27.0847a19: 捨故。後三未レ得故。若生二識無邊處一即彼愛
T1545_.27.0847a20: 未レ盡彼成

就無漏初靜慮及無漏第四解脱。
T1545_.27.0847a21: 有漏無漏第五解脱一。非レ餘如二前釋一。三者謂
T1545_.27.0847a22: 生二欲界梵世一。極光淨遍淨愛盡上愛未レ盡。
T1545_.27.0847a23: 若生二遍淨廣果一。空無邊處愛盡上愛未レ盡。若
T1545_.27.0847a24: 生二空識無邊處一。識無邊處愛盡上愛未レ盡。若
T1545_.27.0847a25: 生二無所有處一即彼愛未レ盡。此即異生聖者
T1545_.27.0847a26: 生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨。乃至無所有
T1545_.27.0847a27: 處一。皆成

就初靜慮及三解脱一。於レ中若生二欲
T1545_.27.0847a28: 界梵世一。遍淨愛盡上愛未レ盡。彼成

就有漏無
T1545_.27.0847a29: 漏初靜慮及前三解脱一。非レ餘未レ得故。若生二
T1545_.27.0847b01: 極光淨一。遍淨愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初
T1545_.27.0847b02: 靜慮一。餘如二前説一。若生二遍淨廣果一。空無邊處
T1545_.27.0847b03: 愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮及第三
T1545_.27.0847b04: 解脱。有漏無漏第四第五解脱一非レ餘前二已
T1545_.27.0847b05: 捨故。後三未レ得故。若生二空無邊處一。識無邊
T1545_.27.0847b06: 處愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮。有漏
T1545_.27.0847b07: 無漏初三無色解脱一。非レ餘前三已捨故。後二
T1545_.27.0847b08: 未レ得故。若生二識無邊處一即彼愛盡上愛未
T1545_.27.0847b09: レ盡彼成

就無漏初靜慮第四解脱有漏無漏
T1545_.27.0847b10: 第五第六解脱一。非レ餘如二前説一。若生二無所有
T1545_.27.0847b11: 處一即彼愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮。第四
T1545_.27.0847b12: 第五解脱。有漏無漏第六解脱一非レ餘如二前
T1545_.27.0847b13: 説一。四者謂生二欲界梵世極光淨一。廣果愛盡上
T1545_.27.0847b14: 愛未レ盡。若生二遍淨廣果一。識無邊處愛盡上愛
T1545_.27.0847b15: 未レ盡。若生二空識無邊處無所有處一。無所有
T1545_.27.0847b16: 處愛盡。若生二非想非非想處一不レ得二滅盡定一。
T1545_.27.0847b17: 此即異生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光
T1545_.27.0847b18: 淨。乃至非想非非想處一。皆成

就初靜慮及四
T1545_.27.0847b19: 解脱一。於レ中若生二欲界梵世一。廣果愛盡上愛未
T1545_.27.0847b20: レ盡彼成

就有漏無漏初靜慮及前三解脱。有
T1545_.27.0847b21: 漏無漏第四解脱一。非レ餘未レ得故。若生二極光
T1545_.27.0847b22: 淨一。廣果愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜
T1545_.27.0847b23: 慮一。餘如二前説一。若生二遍淨廣果一。識無邊處愛
T1545_.27.0847b24: 盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮及第三解
T1545_.27.0847b25: 脱。有漏無漏初三無色解脱一。非レ餘前二已捨
T1545_.27.0847b26: 故。後二未レ得故。若生二空無邊處一。無所有處
T1545_.27.0847b27: 愛盡彼成

就無漏初靜慮。有漏無漏初三無
T1545_.27.0847b28: 色解脱并第七解脱一非レ餘前三已捨故。後一
T1545_.27.0847b29: 未レ得故。若生二識無邊處一。無所有處愛盡。彼
T1545_.27.0847c01: 成

就無漏。初靜慮第四解脱。有漏無漏第五
T1545_.27.0847c02: 第六解脱。并第七解脱一。非レ餘如二前説一。若生二
T1545_.27.0847c03: 無所有處一即彼愛盡。彼成

就無漏初靜慮。及
T1545_.27.0847c04: 第四第五解脱。有漏無漏第六解脱。并第七
T1545_.27.0847c05: 解脱一。非レ餘如二前説一。若生二非想非非想處一。不
T1545_.27.0847c06: レ得二滅盡定一。彼成

就無漏初靜慮。三無色解
T1545_.27.0847c07: 脱。并第七解脱一。非レ餘前三已捨故。後一未
T1545_.27.0847c08: レ得故。或已捨故。五者謂生二欲界梵世一。極光
T1545_.27.0847c09: 淨空無邊處愛盡上愛未レ盡。若生二遍淨廣果一。
T1545_.27.0847c10: 無所有處愛盡不レ得二滅盡定一。若生二非想非非
T1545_.27.0847c11: 想處一得二滅盡定一。此即異生聖者生二欲界梵
T1545_.27.0847c12: 世一。及聖者生二極光淨遍淨廣果非想非非想
T1545_.27.0847c13: 處一。皆成

就初靜慮及五解脱一。於レ中若生二欲
T1545_.27.0847c14: 界梵世一。空無邊處愛盡上愛未レ盡。彼成

就有
T1545_.27.0847c15: 漏無漏初靜慮及前三解脱。有漏無漏第四
T1545_.27.0847c16: 第五解脱一。非レ餘未レ得故。若生二極光淨一。空無
T1545_.27.0847c17: 邊處愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮一。餘
T1545_.27.0847c18: 如二前説一。若生二遍淨廣果一。無所有處愛盡不
T1545_.27.0847c19: レ得二滅盡定一。彼成

就無漏初靜慮及第三解脱。
T1545_.27.0847c20: 有漏無漏初三無色解脱。并第七解脱一。非レ餘
T1545_.27.0847c21: 前二已捨故。後一不レ得故。若生二非想非非想
T1545_.27.0847c22: 處一得二滅盡定一。彼成

就無漏初靜慮。初三無
T1545_.27.0847c23: 色解脱及後二解脱一。非レ餘已捨故。六者謂生二
T1545_.27.0847c24: 欲界梵世。極光淨一識無邊處愛盡上愛未レ盡。
T1545_.27.0847c25: 若生二遍淨廣果一得二滅盡定一。此即異生聖者
T1545_.27.0847c26: 生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨遍淨廣果一。
T1545_.27.0847c27: 皆成

就初靜慮及六解脱一。於レ中若生二欲界
T1545_.27.0847c28: 梵世一。識無邊處愛盡上愛未レ盡。彼成

就有漏
T1545_.27.0847c29: 無漏初靜慮及前三解脱。有漏無漏初三無
T1545_.27.0848a01: 色解脱一。非レ餘未レ得故。若生二極光淨一。識無邊
T1545_.27.0848a02: 處愛盡上愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮一。餘
T1545_.27.0848a03: 如二前説一。若生二遍淨廣果一得二滅盡定一。彼成

就
T1545_.27.0848a04: 無漏初靜慮及第三解脱。有漏無漏初三無
T1545_.27.0848a05: 色解脱并後二解脱一。非レ餘已捨故。七者謂生二
T1545_.27.0848a06: 欲界梵世。極光淨一無所有處愛盡不レ得二滅盡
T1545_.27.0848a07: 定一。此即異生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極
T1545_.27.0848a08: 光淨一。皆成

就初靜慮及七解脱一。於レ中若生二
T1545_.27.0848a09: 欲界梵世一。無所有處愛盡不レ得二滅盡定一。彼
T1545_.27.0848a10: 成

就有漏無漏初靜慮。及前三解脱。有漏無
T1545_.27.0848a11: 漏初三無色解脱并第七解脱一。非二第八一未レ得
T1545_.27.0848a12: 故。若生二極光淨一。無所有處愛盡不レ得二滅盡
T1545_.27.0848a13: 定一。彼成

就無漏初靜慮一。餘如二前説一。八者謂
T1545_.27.0848a14: 生二欲界梵世。極光淨一得二滅盡定一。此即聖者
T1545_.27.0848a15: 生二欲界梵世極光淨一。皆成

就初靜慮及八解
T1545_.27.0848a16: 脱一。於レ中若生二欲界梵世一得二滅盡定一。彼成

就
T1545_.27.0848a17: 有漏無漏初靜慮及一切八解脱一。若生二極光
T1545_.27.0848a18: 淨一得二滅盡定一。彼成

就無漏初靜慮。及一切
T1545_.27.0848a19: 八解脱一。於二八勝處一或無。或四或八。無者謂
T1545_.27.0848a20: 生二遍淨一即彼愛未レ盡。若生二無色界一。此即聖
T1545_.27.0848a21: 者生二遍淨及無色界一。倶成

就無漏初靜慮一。
T1545_.27.0848a22: 非二八勝處一以下生二遍淨一即彼愛未レ盡者。前四
T1545_.27.0848a23: 已捨後四未

得故。生二無色界一者皆已捨故。
T1545_.27.0848a24: 四者謂生二欲界梵世。極光淨一。遍淨愛未レ盡。
T1545_.27.0848a25: 若生二遍淨一即彼愛盡。若生二廣果一。此即異生
T1545_.27.0848a26: 聖者。生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨遍淨廣
T1545_.27.0848a27: 果一。皆成

就初靜慮及四勝處一。於レ中若生二欲
T1545_.27.0848a28: 界梵世一。遍淨愛未レ盡。彼成

就有漏無漏初靜
T1545_.27.0848a29: 慮及前四勝處一。非レ餘未レ得故。若生二極光淨一。
T1545_.27.0848b01: 遍淨愛未レ盡。彼成

就無漏初靜慮一。餘如二前
T1545_.27.0848b02: 説一。若生二遍淨一即彼愛盡。及生二廣果一。彼成

就
T1545_.27.0848b03: 無漏初靜慮及後四勝處一。非レ餘已捨故。八者
T1545_.27.0848b04: 謂生二欲界梵世。極光淨一遍淨愛盡。此即異生
T1545_.27.0848b05: 聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨一。皆成

T1545_.27.0848b06: 就初靜慮。及八勝處一。於レ中若生二欲界梵世一。
T1545_.27.0848b07: 遍淨愛盡。彼成

就有漏無漏初靜慮及八勝
T1545_.27.0848b08: 處一。若生二極光淨一。遍淨愛盡。彼成

就無漏初
T1545_.27.0848b09: 靜慮及八勝處一。於二十遍處一或無或一二八九
T1545_.27.0848b10: 十。無者謂生二欲界梵世極光淨遍淨一。遍淨愛
T1545_.27.0848b11: 未レ盡。若生二無所有處。非想非非想處一。此即
T1545_.27.0848b12: 異生聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨遍
T1545_.27.0848b13: 淨一。後二無色皆成

就初靜慮一非二十遍處一。於
T1545_.27.0848b14: レ中若生二欲界梵世一。遍淨愛未レ盡。彼成

就有
T1545_.27.0848b15: 漏無漏初靜慮一。非二十遍處一未レ得故。若生二極
T1545_.27.0848b16: 光淨遍淨一。遍淨愛未レ盡。彼成

就無漏初靜
T1545_.27.0848b17: 慮一。非二十遍處一未レ得故。若生二後二無色一。彼成

T1545_.27.0848b18: 就無漏初靜慮一。非二十遍處一已捨故。一者謂
T1545_.27.0848b19: 生二空無邊處一即彼愛未レ盡。若生二識無邊處一。
T1545_.27.0848b20: 此即聖者生二彼二地一。倶成

就無漏初靜慮及
T1545_.27.0848b21: 一遍處一。於レ中若生二空無邊處一。即彼愛未レ盡
T1545_.27.0848b22: 彼成

就一空無邊處遍處一。非レ餘前八已捨故。
T1545_.27.0848b23: 後一未レ得故。若生二識無邊處一。彼成

就一識
T1545_.27.0848b24: 無邊處遍處一。非レ餘已捨故。二者謂生二空無邊
T1545_.27.0848b25: 處一。即彼愛盡。此即聖者生レ彼成

就無漏初靜
T1545_.27.0848b26: 慮及後二遍處一。非レ餘已捨故。八者謂生二欲界
T1545_.27.0848b27: 梵世極光淨遍淨一。遍淨愛盡上愛未レ盡。若生二
T1545_.27.0848b28: 廣果一即彼愛未レ盡。此即異生聖者生二欲界梵
T1545_.27.0848b29: 世一。及聖者生二極光淨遍淨廣果一皆成

就初靜
T1545_.27.0848c01: 慮。及前八遍處一。於レ中若生二欲界梵世一。遍淨
T1545_.27.0848c02: 愛盡上愛未レ盡。彼成

就有漏無漏初靜慮。及
T1545_.27.0848c03: 前八遍處一。非レ餘未レ得故。若生二極光淨遍
T1545_.27.0848c04: 淨一。遍淨愛盡上愛未レ盡。及生二廣果一即彼愛
T1545_.27.0848c05: 未レ盡。彼成

就無漏初靜慮一。餘如二前説一。九
T1545_.27.0848c06: 者謂生二欲色界一。色愛盡上愛未レ盡。此即異生
T1545_.27.0848c07: 聖者生二欲界梵世一。及聖者生二極光淨遍淨廣
T1545_.27.0848c08: 果一。皆成

就初靜慮及前九遍處一。於レ中若生二
T1545_.27.0848c09: 欲界梵世一。色愛盡上愛未レ盡。彼成

就有漏無
T1545_.27.0848c10: 漏初靜慮及前九遍處一。非二第十一未レ得故。若
T1545_.27.0848c11: 生二極光淨遍淨廣果一。色愛盡上愛未レ盡。彼
T1545_.27.0848c12: 成

就無漏初靜慮一。餘如二前説一。十者謂生二欲
T1545_.27.0848c13: 色界一。空無邊處愛盡。此即異生聖者生二欲界
T1545_.27.0848c14: 梵世一。及聖者生二極光淨遍淨廣果一。皆成

就初
T1545_.27.0848c15: 靜慮及十遍處一。於レ中若生二欲界梵世一。空無邊
T1545_.27.0848c16: 處愛盡。彼成

就有漏無漏初靜慮及十遍處一。
T1545_.27.0848c17: 若生二極光淨遍淨廣果一。空無邊處愛盡。彼成

T1545_.27.0848c18: 就無漏初靜慮及十遍處一。於二八智一或二四五
T1545_.27.0848c19: 六七八。二者謂異生及苦法忍位。此中異生
T1545_.27.0848c20: 及先離二欲染一。依二未至定苦法忍位一成

就有
T1545_.27.0848c21: 漏初靜慮一。若依二上五地苦法忍位一成

就有
T1545_.27.0848c22: 漏無漏初靜慮一。彼一切皆成

就二智一。謂他心
T1545_.27.0848c23: 智。世俗智。四者謂苦法智苦類忍位。此位若
T1545_.27.0848c24: 依二未至定一則成

就有漏初靜慮一。若依二上五
T1545_.27.0848c25: 地一則成

就有漏無漏初靜慮一。彼皆成

就四
T1545_.27.0848c26: 智一。謂他心智世俗智苦智法智。五者謂苦
T1545_.27.0848c27: 類智集法忍位。此二位所二成就一有漏無漏初
T1545_.27.0848c28: 靜慮如二前分別一。彼皆成

就五智一。謂前四加二
T1545_.27.0848c29: 類智一。六者謂集法智乃至滅法忍位。此諸位
T1545_.27.0849a01: 所二成就一初靜慮如二前説一。彼皆成

就六智一。謂
T1545_.27.0849a02: 前五加二集智一。七者謂滅法智乃至道法忍
T1545_.27.0849a03: 位。此諸位所二成就一初靜慮如二前説一。彼皆成

T1545_.27.0849a04: 就七智一。謂前六加二滅智一。八者謂道法智以上
T1545_.27.0849a05: 諸位。此中道法智道類忍位所二成就一初靜慮
T1545_.27.0849a06: 亦如二前説一。道類智位必成

就有漏無漏初靜
T1545_.27.0849a07: 慮一。其道類智上諸位中生二欲界梵世一者。定皆
T1545_.27.0849a08: 成

就有漏無漏初靜慮一。生二極光淨以上諸地一
T1545_.27.0849a09: 者。唯成

就無漏初靜慮一。彼一切皆成

就八
T1545_.27.0849a10: 智一。謂前七加二道智一。於二三三摩地一。或無或二
T1545_.27.0849a11: 或三。無者謂諸異生彼成

就有漏初靜慮一。非二
T1545_.27.0849a12: 三摩地一不レ得故。二者謂諸聖者滅法忍未生
T1545_.27.0849a13: 此前諸位。若依二未至定一唯成

就有漏初靜
T1545_.27.0849a14: 慮一。若依二上五地一成

就有漏無漏初靜慮一。彼
T1545_.27.0849a15: 皆成

就二三摩地一。謂空無願。三者謂滅法忍
T1545_.27.0849a16: 已生。此中從二滅法忍一乃至道類忍智所二成
T1545_.27.0849a17: 就一初靜慮如二前説一。道類智位必成

就有漏無
T1545_.27.0849a18: 漏初靜慮一。其道類智上諸位中。生二欲界梵世一
T1545_.27.0849a19: 者定皆成

就有漏無漏初靜慮一。生二極光淨以
T1545_.27.0849a20: 上諸地一者唯成

就無漏初靜慮一。彼一切皆成

T1545_.27.0849a21: 就三三摩地一。如下成

就初靜慮一乃至成

就第
T1545_.27.0849a22: 四靜慮上。隨二所應一亦爾。謂如下以二初靜慮一對中四
T1545_.27.0849a23: 靜慮上。乃至三三摩地辯二成就一如レ是。乃至以二
T1545_.27.0849a24: 第四靜慮一。對二四靜慮一。乃至三三摩地辯二成就一
T1545_.27.0849a25: 隨二其所應一。若異生。若聖者。若離染得故。若
T1545_.27.0849a26: 生得故。若有漏若無漏若無若分若具等。皆
T1545_.27.0849a27: 應二廣説一
T1545_.27.0849a28: 七補特伽羅。謂隨信行隨法行信勝解見至
T1545_.27.0849a29: 身證慧解脱倶解脱。問隨信行等於二味相應
T1545_.27.0849b01: 等四靜慮四無色一。幾成就幾不成就。答隨信
T1545_.27.0849b02: 行於二味相應四靜慮一。或無或一二三四。無者
T1545_.27.0849b03: 謂色愛盡彼離染時皆已斷故。一者謂遍淨
T1545_.27.0849b04: 愛盡上愛未レ盡。彼唯成

就上一靜慮地味一。二
T1545_.27.0849b05: 者謂極光淨愛盡上愛未レ盡。彼唯成

就上二
T1545_.27.0849b06: 靜慮地味一。三者謂梵世愛盡上愛未レ盡。彼唯
T1545_.27.0849b07: 成

就上三靜慮地味一。四者謂梵世愛未レ盡。彼
T1545_.27.0849b08: 倶成

就四靜慮地味一。下染未レ盡必成

就上
T1545_.27.0849b09: 味一。下染已盡必不レ成

就下味一故。於二淨四靜
T1545_.27.0849b10: 慮一或無或一二三四。無者謂欲愛未レ盡於二淨
T1545_.27.0849b11: 靜慮一皆未レ得故。一者謂欲愛盡上愛未レ盡。
T1545_.27.0849b12: 彼成

就下一地淨一。二者謂梵世愛盡上愛未
T1545_.27.0849b13: レ盡。彼唯成

就下二地淨一。三者謂極光淨愛盡
T1545_.27.0849b14: 上愛未レ盡。彼唯成

就下二地淨一。四者謂遍
T1545_.27.0849b15: 淨愛盡。彼具成

就四地淨一。下染未レ盡必不
T1545_.27.0849b16: レ成

就上淨一。上染已盡身在レ下者。必成

就下
T1545_.27.0849b17: 淨一故。以三隨信行必在二欲界一故作二是説一。於二無
T1545_.27.0849b18: 漏四靜慮一或無或一二三四。無者謂依二未至
T1545_.27.0849b19: 定一入二正性離生一。此中或未レ離二欲染一故。或雖
T1545_.27.0849b20: レ離二欲染一不レ能レ修故皆不二成就一。一者謂依二初
T1545_.27.0849b21: 靜慮或靜慮中間一入二正性離生一。彼成

就下一
T1545_.27.0849b22: 地無漏一非レ餘。或未レ得或不レ能レ修故。二者謂
T1545_.27.0849b23: 依二第二靜慮一入二正性離生一。彼成

就下二地
T1545_.27.0849b24: 無漏一非レ餘如二前説一。三者謂依二第三靜慮一入二
T1545_.27.0849b25: 正性離生一。彼成

就下三地無漏一。非レ餘如二前
T1545_.27.0849b26: 説一。四者謂依二第四靜慮一入二正性離生一。彼具
T1545_.27.0849b27: 成

就四地無漏一皆已得能修故。見道依レ下必
T1545_.27.0849b28: 不レ修レ上。以二是初得道一故。無漏依レ上必修二下
T1545_.27.0849b29: 地一以二自在不繋一故。於二味相應四無色一。或一
T1545_.27.0849c01: 二三四。一者謂無所有處愛盡上愛未レ盡。
T1545_.27.0849c02: 彼成

就上一地味一。彼必未レ離二有頂染一故。二
T1545_.27.0849c03: 者謂識無邊處愛盡上愛未レ盡。彼成

就上二
T1545_.27.0849c04: 地味一。三者謂空無邊處愛盡上愛未レ盡。彼
T1545_.27.0849c05: 成

就上三地味一。四者謂空無邊處愛未レ盡。彼
T1545_.27.0849c06: 具成

就四地味一。所以如二前説一。於二淨四無色
T1545_.27.0849c07: 或無或一二三四。無者謂色愛未レ盡於二淨無
T1545_.27.0849c08: 色一皆未レ得故。一者謂色愛盡上愛未レ盡。彼
T1545_.27.0849c09: 成

就下一地淨一。二者謂空無邊處愛盡上愛
T1545_.27.0849c10: 未レ盡。彼成

就下二地淨一。三者謂識無邊處愛
T1545_.27.0849c11: 盡上愛未レ盡。彼成

就下三地淨一。四者謂無
T1545_.27.0849c12: 所有處愛盡彼具成

就四地淨一。所以如二前説一。
T1545_.27.0849c13: 於二無漏三無色一皆不二成就一彼無二見道一故。如二
T1545_.27.0849c14: 隨信行一隨法行亦爾。以二此二補特伽羅。若道
T1545_.27.0849c15: 若地若定若離染若所依。皆不レ異唯根異一故。
T1545_.27.0849c16: 信勝解於二味相應四靜慮一。或無或一二三
T1545_.27.0849c17: 四。無者謂色愛盡。一者謂遍淨愛盡上愛未
T1545_.27.0849c18: レ盡。二者謂極光淨愛盡上愛未レ盡。三者謂梵
T1545_.27.0849c19: 世愛盡上愛未レ盡。四者謂梵世愛未レ盡彼成
T1545_.27.0849c20: 就。及所以皆如二前説一。於二淨四靜慮一或無或
T1545_.27.0849c21: 一二三四。無者謂欲愛未レ盡。若生二無色界一
T1545_.27.0849c22: 欲愛未レ盡者皆未レ得故。生二無色界一者皆已
T1545_.27.0849c23: 捨故。一者謂生二欲界一欲愛盡上愛未レ盡。若
T1545_.27.0849c24: 生二梵世一即彼愛未レ盡。若生二極光淨一即彼愛
T1545_.27.0849c25: 未レ盡。若生二遍淨一即彼愛未レ盡。若生二廣果一。二
T1545_.27.0849c26: 者謂生二欲界梵世一。梵世愛盡上愛未レ盡。若
T1545_.27.0849c27: 生二極光淨一。即彼愛盡上愛未レ盡。若生二遍淨一
T1545_.27.0849c28: 即彼愛盡。三者謂生二欲界梵世一。極光淨愛盡
T1545_.27.0849c29: 上愛未レ盡。若生二極光淨一遍淨愛盡。四者謂
T1545_.27.0850a01: 生二欲界梵世一遍淨愛盡。此中信勝解容レ有二
T1545_.27.0850a02: 生一切地義一。有漏善法生レ上必捨レ下。是故得
T1545_.27.0850a03: レ作二如レ前所説一。於二無漏四靜慮一或無或一二
T1545_.27.0850a04: 三四。無者謂欲愛未レ盡。一者謂欲愛盡上愛
T1545_.27.0850a05: 未盡。二者謂梵世愛盡上愛未レ盡。三者謂極
T1545_.27.0850a06: 光淨愛盡上愛未レ盡。四者謂遍淨愛盡。此中
T1545_.27.0850a07: 依二漸次得果離染者一説。或依下隨二所レ得勝靜
T1545_.27.0850a08: 慮一。即依レ彼入二正性離生一者上説。若不レ爾者。此
T1545_.27.0850a09: 文不レ應レ作二如レ是説一。以レ有二梵世愛盡而不成
T1545_.27.0850a10: 就二。極光淨愛盡而不成就三。遍淨愛盡而
T1545_.27.0850a11: 不成就四一故。何者是耶。謂有離二梵世乃至遍
T1545_.27.0850a12: 淨染一。依二初靜慮乃至第三靜慮一入二正性離
T1545_.27.0850a13: 生一。至二道類智一時不レ成

就無漏二乃至四靜
T1545_.27.0850a14: 慮上故。或此所説道類智時。雖レ不レ成

就二乃
T1545_.27.0850a15: 至四一。而從レ此後不レ久定成故。於二爾時一亦説二
T1545_.27.0850a16: 成就一。謂道類智後不レ久必起二勝果道一時即修
T1545_.27.0850a17: レ彼故。於二味相應四無色一或一二三四。乃至
T1545_.27.0850a18: 廣説。於二淨四無色一或無或一二三四。乃至廣
T1545_.27.0850a19: 説。此中廣釋如二靜慮中一。應レ知於二無漏三無
T1545_.27.0850a20: 色一。或無或一二三。無者謂色愛未レ盡。一者
T1545_.27.0850a21: 謂色愛盡上愛未レ盡。二者謂空無邊處愛盡
T1545_.27.0850a22: 上愛未レ盡。三者謂識無邊處愛盡。此中亦依二
T1545_.27.0850a23: 漸次得果離染者一説。若不レ爾者。此文不レ應
T1545_.27.0850a24: レ作二如レ是説一。以レ有二色愛盡而不成就一。空無
T1545_.27.0850a25: 邊處愛盡而不成就二。識無邊處愛盡而不
T1545_.27.0850a26: 成就三一故。何者是耶。謂有下離二色界乃至識
T1545_.27.0850a27: 無邊處染一入二正性離生一。至二道類智一時不レ成

T1545_.27.0850a28: 就無漏無色上故。或彼不レ久必起二勝果道一即
T1545_.27.0850a29: 成

就彼一故於二爾時一亦説二成就一。如二信勝解一
T1545_.27.0850b01: 見至亦爾。以二此二補特伽羅。若道若地若定
T1545_.27.0850b02: 若離染若所依。皆不レ異唯根異一故。身證於二
T1545_.27.0850b03: 味相應四靜慮一。皆不二成就一於二淨四靜慮一。或
T1545_.27.0850b04: 無或一二三四。乃至廣説。於二無漏四靜慮一皆
T1545_.27.0850b05: 成就。於二味相應四無色一。成

就一一不レ成

就三一。
T1545_.27.0850b06: 於二淨四無色一或一或四。一者謂生二非想非非
T1545_.27.0850b07: 想處一。四者謂生二欲色界一。於二無漏三無色一皆
T1545_.27.0850b08: 成就。慧解脱於二味相應四靜慮一皆不二成就一。
T1545_.27.0850b09: 於二淨四靜慮一或無或一二三四。乃至廣説。
T1545_.27.0850b10: 於二無漏四靜慮一皆成就。於二味相應四無色一
T1545_.27.0850b11: 皆不二成就一。於二淨四無色一或一二三四。乃至
T1545_.27.0850b12: 廣説。於二無漏三無色一皆成就。倶解脱於二味
T1545_.27.0850b13: 相應四靜慮一皆不二成就一。於二淨四靜慮一或無
T1545_.27.0850b14: 或一二三四。乃至廣説。於二無漏四靜慮一皆成
T1545_.27.0850b15: 就。於二味相應四無色一皆不二成就一。於二淨四無
T1545_.27.0850b16: 色一或一或四。一者謂生二非想非非想處一。四者
T1545_.27.0850b17: 謂生二欲色界一。於二無漏三無色一皆成就。此中
T1545_.27.0850b18: 廣釋如レ前應レ知
T1545_.27.0850b19: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百六
T1545_.27.0850b20: 十八
T1545_.27.0850b21:
T1545_.27.0850b22:
T1545_.27.0850b23:
T1545_.27.0850b24: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0850b25: 六十九
T1545_.27.0850b26: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0850b27: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0850b28: 定蘊第七中攝納息第三之四
T1545_.27.0850b29: 頗有下成

就味相應四靜慮一非レ淨非中無漏上耶。
T1545_.27.0850c01: 答有。謂欲愛未レ盡。彼於二四靜慮一所有善法
T1545_.27.0850c02: 皆未レ得故。無淨無漏即以レ此故成

就味相應
T1545_.27.0850c03: 四靜慮一。頗有下成

就淨四靜慮一非二味相應一非中
T1545_.27.0850c04: 無漏上耶。答有。謂異生生二欲界梵世一色愛盡。
T1545_.27.0850c05: 異生故無二無漏一色愛盡故無二味相應一。生二欲
T1545_.27.0850c06: 界梵世一色愛盡故成

就淨四靜慮一。頗有下成

T1545_.27.0850c07: 就無漏四靜慮一非二味相應一非

淨耶。答有。謂
T1545_.27.0850c08: 聖者生二無色界一。以二聖者生

彼故成

就無漏
T1545_.27.0850c09: 四靜慮一。即以レ生二彼處一故無二味相應淨一。問若
T1545_.27.0850c10: 色愛盡依二未至定初靜慮靜慮中間一入二正性
T1545_.27.0850c11: 離生一。或練根作二見至一。彼得レ果已不レ起二勝果
T1545_.27.0850c12: 道一。命終生二無色界一。彼皆不レ成

就無漏上三
T1545_.27.0850c13: 靜慮一。何故説レ四耶。答有説。此依二漸次得果
T1545_.27.0850c14: 者一説不レ依レ餘故。有説。彼入二正性離生一者
T1545_.27.0850c15: 得二不還果一已。必起二勝果道一修二無漏四靜慮一
T1545_.27.0850c16: 然後生レ上。若不レ爾者應レ有下聖者生二廣果以
T1545_.27.0850c17: 上一不レ成

就樂根上。若爾便違二十門所説一。其信
T1545_.27.0850c18: 勝解練根作二見至一者。有説彼得果已亦必
T1545_.27.0850c19: 起二勝果道一如二前説一。修二無漏四靜慮一然後命
T1545_.27.0850c20: 終生二無色界一。有説。彼練根時即亦修二上無
T1545_.27.0850c21: 漏靜慮一是故無レ過
T1545_.27.0850c22: 頗有下成

就淨無漏四靜慮一非中味相應上耶。答
T1545_.27.0850c23: 有。謂聖者生二欲界梵世一色愛盡。問若色愛盡
T1545_.27.0850c24: 依二未至定一入二正性離生一。十五心頃不レ成

就
T1545_.27.0850c25: 無漏靜慮一。至二道類智一但成

就一一即彼乃至。
T1545_.27.0850c26: 依二第三靜慮一入二正性離生一。十六心頃但成

T1545_.27.0850c27: 就三一何故説レ四耶。＊答有説。此中依二漸次得
T1545_.27.0850c28: 果離染者一説。有説。彼得果已不レ久必起二勝
T1545_.27.0850c29: 果道現前一修二上無漏一。是故於二十六心時一雖

Footnote:

840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]