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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造玄奘譯 ) in Vol. 27

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T1545_.27.0751a01: 間所縁増上。因者二因。即同類遍行因。與七
T1545_.27.0751a02: 色根命根爲因増上。因者一因。即異熟因。
T1545_.27.0751a03: 與苦根爲因等無間増上。非所縁。因者三
T1545_.27.0751a04: 因。即同類遍行異熟因。與三無漏根。爲所
T1545_.27.0751a05: 縁増上。所縁者。謂與苦忍苦智集忍集智品
T1545_.27.0751a06: 爲所縁。與餘根爲因等無間所縁増上。餘
T1545_.27.0751a07: 根者。謂意樂喜捨信等五根。此亦具縁等故
T1545_.27.0751a08: 總説。然因有異。謂與意根爲五因。即相應
T1545_.27.0751a09: 等五。與樂喜捨根爲三因。即同類遍行異熟
T1545_.27.0751a10: 因。與信等五根爲三因。即相應倶有同類
T1545_.27.0751a11: 因。未知當知根與未知當知根爲因等無間
T1545_.27.0751a12: 所縁増上。因者三因。即相應倶有同類因。所
T1545_.27.0751a13: 縁者。謂與道忍道智品爲所縁。與具知根
T1545_.27.0751a14: 爲因所縁増上。非等無間。因者一因。即同
T1545_.27.0751a15: 類因。所縁者。謂與道忍道智品爲所縁。非
T1545_.27.0751a16: 等無間者。未知當知根等無間。具知根不現
T1545_.27.0751a17: 前故。與七色根命根苦根。爲一増上。與憂
T1545_.27.0751a18: 根爲所縁増上。與餘根。爲因等無間所縁
T1545_.27.0751a19: 増上。餘根者。謂意樂喜捨信等五已知根。此
T1545_.27.0751a20: 亦具縁等故總説。然因有異。謂與意等九
T1545_.27.0751a21: 根爲三因。即相應倶有同類因。與已知根
T1545_.27.0751a22: 爲一因。即同類因。已知根與已知根。爲因
T1545_.27.0751a23: 等無間所縁増上。因者三因。即相應倶有同
T1545_.27.0751a24: 類因。與七色根命根苦根。爲一増上。與憂
T1545_.27.0751a25: 根未知當知根爲所縁増上。與餘根。爲因
T1545_.27.0751a26: 等無間所縁増上。餘根者。謂意樂喜捨信等
T1545_.27.0751a27: 五具知根。此亦具縁等故總説。然因有異。謂
T1545_.27.0751a28: 與意等九根。爲三因。即相應倶有同類因。
T1545_.27.0751a29: 與具知根爲一因。即同類因。具知根與具
T1545_.27.0751b01: 知根。爲因等無間所縁増上。因者三因。即相
T1545_.27.0751b02: 應倶有同類。與七色根命根苦根。爲一増
T1545_.27.0751b03: 上。與憂根未知當知根已知根。爲所縁増
T1545_.27.0751b04: 上。與餘根爲因等無間所縁増上。餘根者。
T1545_.27.0751b05: 謂意樂喜捨信等五根。因者三因。即相應倶
T1545_.27.0751b06: 有同類因。等無間者。謂具知根等無間。意等
T1545_.27.0751b07: 九根現在前。所縁者。謂具知根與意等九根
T1545_.27.0751b08: 爲所縁。増上者。謂不礙生及唯無障
T1545_.27.0751b09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百四
T1545_.27.0751b10: 十六
T1545_.27.0751b11:
T1545_.27.0751b12:
T1545_.27.0751b13:
T1545_.27.0751b14: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0751b15: 四十七
T1545_.27.0751b16: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0751b17: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0751b18:   根蘊第六中有納息第二之一
T1545_.27.0751b19: 欲有相續最初得幾業所生根如是等章及
T1545_.27.0751b20: 解章義。既領會已。當廣分別。然有聲目多
T1545_.27.0751b21: 義。如前廣説。此中説續衆同分有情數五
T1545_.27.0751b22: 蘊名有。相續有五。亦如前説。此中依二相
T1545_.27.0751b23: 續作論。謂中有相續生有相續欲有相續最
T1545_.27.0751b24: 初得幾業所生根。答卵生胎生濕生。得二。謂
T1545_.27.0751b25: 身根命根。問最初羯邏藍位亦得餘色根不。
T1545_.27.0751b26: 若得者。如何於少時頃便得爾所根耶。又
T1545_.27.0751b27: 此中何故不説。毘奈耶説復云何通。如説。
T1545_.27.0751b28: 於母腹中二根初得。謂身與命。若損害彼。
T1545_.27.0751b29: 乃至廣説。若不得者。何故經説天眼觀知是
T1545_.27.0751c01: 男是女。答有言亦得。問如何於少時頃便得
T1545_.27.0751c02: 爾所根耶。答爾時雖無諸色根相而已具
T1545_.27.0751c03: 得彼根種子。如清鹽水酥蜜沙糖酒等。和
T1545_.27.0751c04: 合貯在一器。若以草端霑取一渧。於中具
T1545_.27.0751c05: 有鹽等諸味。羯邏藍位應知亦爾。一切色根
T1545_.27.0751c06: 種子皆具。問若爾。何故此中不説答應説而
T1545_.27.0751c07: 不説者。當知此義有餘。有説。此中説皆得
T1545_.27.0751c08: 者。餘得不定。是以不説。如生盲等不得眼
T1545_.27.0751c09: 等。問毘奈耶説復云何通。答彼説能持諸餘
T1545_.27.0751c10: 根者。謂身根能持諸餘色根。命根能持餘非
T1545_.27.0751c11: 色根。是故偏説。有説。此位不得餘色根。問
T1545_.27.0751c12: 天眼云何觀知男女。答羯邏藍時雖無男
T1545_.27.0751c13: 女根。而有男女相。由觀彼相得知男女。
T1545_.27.0751c14: 所以者何。非彼已有男女。二根可説觀故。
T1545_.27.0751c15: 有餘師説。依經故知。經説。若胎是男。依母
T1545_.27.0751c16: 右脇向背蹲坐。若胎是女。依母左脇向腹
T1545_.27.0751c17: 蹲坐。得天眼者。觀此差別依經而説。或
T1545_.27.0751c18: 有説者。觀中有知。謂天眼觀中有後位。若
T1545_.27.0751c19: 是男子。入於母胎。知此羯邏藍是男非女。
T1545_.27.0751c20: 若女入者。復知此位是女非男。如是説者。
T1545_.27.0751c21: 羯邏藍位未得餘色根。鉢羅奢佉位中方
T1545_.27.0751c22: 乃得故。化生得六或七或八。無形者六。謂眼
T1545_.27.0751c23: 耳鼻舌身命根。一形者七。謂前六及男女根
T1545_.27.0751c24: 隨一。二形者八。謂前六及男女根。問餘無色
T1545_.27.0751c25: 根爾時亦得。謂意五受信等五根。此中何故
T1545_.27.0751c26: 不説。答此中應説而不説者。當知有餘。有
T1545_.27.0751c27: 説。爾時一切得者。此中則説。餘無色根。雖
T1545_.27.0751c28: 有得者而非一切。是故不説。謂上地歿
T1545_.27.0751c29: 生下地時。雖得彼根。若自地＊歿還生自
T1545_.27.0752a01: 地。彼皆不得。是故不説。有説。此中但問初
T1545_.27.0752a02: 得業所生者。初受生位餘無色根。雖有得
T1545_.27.0752a03: 者而非業生。故此不説。後位所得雖業所
T1545_.27.0752a04: 生而非初得。故亦不説。色有相續最初得
T1545_.27.0752a05: 幾業所生根。答六。謂眼耳鼻舌身命根。無色
T1545_.27.0752a06: 有相續最初得幾業所生根。答一。謂命根。頗
T1545_.27.0752a07: 思惟欲界繋法。遍知欲界耶。乃至廣説。此
T1545_.27.0752a08: 中思惟者。是取所縁義。遍知者。是究竟斷
T1545_.27.0752a09: 義。此文顯示縁彼彼界法離彼彼界染。或
T1545_.27.0752a10: 不能離
T1545_.27.0752a11: 頗思惟欲界繋法。遍知欲界耶。答遍知此
T1545_.27.0752a12: 通異生及聖者。通無間道及解脱道。若世俗
T1545_.27.0752a13: 道離欲染時。九無間道縁欲界法離欲界
T1545_.27.0752a14: 染。若無漏道苦集法智離欲染時。九無間道
T1545_.27.0752a15: 九解脱道。縁欲界法離欲界染。頗思惟欲
T1545_.27.0752a16: 界繋法。遍知色界耶。答不遍知。頗思惟欲
T1545_.27.0752a17: 界繋法。遍知無色界耶。答不遍知。問何故
T1545_.27.0752a18: 倶不遍知。答欲界是不定界。非修地非離
T1545_.27.0752a19: 染地。色無色界是定界。是修地是離染地。非
T1545_.27.0752a20: 縁不定界非修非離染地法。能離定界修
T1545_.27.0752a21: 地離染地染。有説。欲界是麁界。色無色界
T1545_.27.0752a22: 是細界。非縁麁界法能離細界染。有説。欲
T1545_.27.0752a23: 界是下界。色界是中界。無色界是妙界。非
T1545_.27.0752a24: 縁下界法能離中妙界染。有説。欲界是劣
T1545_.27.0752a25: 界。色無色界是勝界。非縁劣界法能離勝
T1545_.27.0752a26: 界染。由此等義故不遍知。頗思惟色界繋
T1545_.27.0752a27: 法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。
T1545_.27.0752a28: 通無間道及解脱道。若世俗道離色染時。
T1545_.27.0752a29: 九無間道縁色界法離色界染。若無漏道苦
T1545_.27.0752b01: 集類智。離色染時。九無間道九解脱道。縁
T1545_.27.0752b02: 色界法離色界染。頗思惟色界繋法。遍知
T1545_.27.0752b03: 欲界耶。答遍知。此通異生及聖者。唯解脱
T1545_.27.0752b04: 道非無間道。謂世俗道離欲染時。九解脱
T1545_.27.0752b05: 道縁色界法離欲界染
T1545_.27.0752b06: 頗思惟色界繋法。遍知無色界耶。答不遍
T1545_.27.0752b07: 知。問何故不遍知。答色界是麁界。無色界是
T1545_.27.0752b08: 細界非縁麁界法能離細界染。有説。色界
T1545_.27.0752b09: 是中界。無色界是妙界。非縁中界法能離
T1545_.27.0752b10: 妙界染。有説。色界是劣界。無色界是勝界。
T1545_.27.0752b11: 非縁劣界法能離勝界染。由此等義故不
T1545_.27.0752b12: 遍知
T1545_.27.0752b13: 頗思惟無色界繋法。遍知無色界耶。答遍
T1545_.27.0752b14: 知。此唯聖者非異生。通無間道及解脱道。
T1545_.27.0752b15: 謂無漏道苦集類智離無色染時。九無間道
T1545_.27.0752b16: 九解脱道。縁無色界法離無色界染
T1545_.27.0752b17: 頗思惟無色界繋法。遍知欲界耶。答不遍
T1545_.27.0752b18: 知。問何故不遍知。答以極遠故。非觀極遠
T1545_.27.0752b19: 界法能離極遠界染
T1545_.27.0752b20: 頗思惟無色界繋法。遍知色界耶。答遍知。
T1545_.27.0752b21: 此通異生及聖者。唯解脱道非無間道。謂世
T1545_.27.0752b22: 俗道離色染時。九解脱道縁無色界法離
T1545_.27.0752b23: 色界染
T1545_.27.0752b24: 幾根遍知欲界。答世俗道七。無漏道八。世俗
T1545_.27.0752b25: 道七者。謂意捨信等五根。無漏道八者。謂前
T1545_.27.0752b26: 七及已知根
T1545_.27.0752b27: 幾根遍知色界。答世俗道七。無漏道十。世俗
T1545_.27.0752b28: 道七者。謂意捨信等五根。無漏道十者。謂前
T1545_.27.0752b29: 七及喜樂已知根
T1545_.27.0752c01: 幾根遍知無色界。答十一。謂前十及具知根。
T1545_.27.0752c02: 已知根爲無間道。具知根爲解脱道。當知
T1545_.27.0752c03: 此依最後位説。問離欲界染時最後解脱
T1545_.27.0752c04: 道。容有根本初靜慮現前。彼以捨根爲無
T1545_.27.0752c05: 間道。喜根爲解脱道。何故不依最後位説
T1545_.27.0752c06: 世俗道或八。無漏道或九耶。答此文應作
T1545_.27.0752c07: 是説。世俗道七或八。無漏道八或九。而不
T1545_.27.0752c08: 説者。當知有餘。有説。此中説決定者。謂離
T1545_.27.0752c09: 非想非非想處染時。定以具知根爲最後
T1545_.27.0752c10: 解脱道。離欲界染時。非定以喜根爲最後
T1545_.27.0752c11: 解脱道。有於爾時不能即入根本地故。然
T1545_.27.0752c12: 於爾時多依近分故唯説捨
T1545_.27.0752c13: 遍知欲界時。遍知幾根。答四。謂女男苦憂
T1545_.27.0752c14: 根。雖於爾時遍知十九。而依永斷無餘。無
T1545_.27.0752c15: 分無片無影無隨縛斷。故作是説。或此中
T1545_.27.0752c16: 説。上界不行不可得者。故唯説四。遍知色
T1545_.27.0752c17: 界時遍知幾根。答五。謂眼耳鼻舌身根。雖
T1545_.27.0752c18: 於爾時遍知十三。而依永斷無餘。無分無
T1545_.27.0752c19: 片無影無隨縛斷。故作是説或此中説。上
T1545_.27.0752c20: 界不行不可得者。故唯説五。遍知無色界
T1545_.27.0752c21: 時遍知幾根。答八。謂意命捨信等五根。由
T1545_.27.0752c22: 此諸根離非想非非想處染時。皆永斷故｣
T1545_.27.0752c23: 幾根得預流果。答九。謂意捨信等五未知當
T1545_.27.0752c24: 知已。知根。未知當知根爲無間道。已知根爲
T1545_.27.0752c25: 解脱道。幾根得一來果。答若倍離欲染入
T1545_.27.0752c26: 正性離生者九。如預流説。若從預流果得
T1545_.27.0752c27: 一來果者。世俗道七。無漏道八。七者。謂意
T1545_.27.0752c28: 捨信等五根。八者。謂前七及已知根。幾根得
T1545_.27.0752c29: 不還果。答若已離欲染入正性離生者九。
T1545_.27.0753a01: 謂意根。樂喜捨根隨一。依地別故。信等五
T1545_.27.0753a02: 未知當知已知根。未知當知根爲無間道。已
T1545_.27.0753a03: 知根爲解脱道。若從一來果得不還果者。
T1545_.27.0753a04: 世俗道七無漏道八。七及八如一來説。此依
T1545_.27.0753a05: 多分。若入根本或八或九。幾根得阿羅漢
T1545_.27.0753a06: 果。答十一。謂意樂喜捨信等五已知具知根。
T1545_.27.0753a07: 已知根爲無間道。具知根爲解脱道。問此
T1545_.27.0753a08: 説十一爲以用故。爲以有故。若以用者。
T1545_.27.0753a09: 無有一時三受並用。如何説十一。若以有
T1545_.27.0753a10: 者。得不還果亦有三受。何故不説。答此以
T1545_.27.0753a11: 用故。不以有故。問無有一時三受並用。
T1545_.27.0753a12: 云何説十一耶。答依一相續作用而説。故
T1545_.27.0753a13: 無有過。謂容有一補特伽羅。先以樂根
T1545_.27.0753a14: 得阿羅漢。退已用喜。復退用捨。或初退用
T1545_.27.0753a15: 捨。後退用喜。如先以樂。如是先喜先捨隨
T1545_.27.0753a16: 應亦爾。證不還果。無如是事。若以此根
T1545_.27.0753a17: 先得彼果退已還用此根。而得此根者即
T1545_.27.0753a18: 捨根。以喜樂得無退義故
T1545_.27.0753a19: 得預流果遍知幾根。答無。爾時未有一根
T1545_.27.0753a20: 究竟斷故。得一來果遍知幾根。答無。爾時
T1545_.27.0753a21: 亦未有根究竟斷故。得不還果遍知幾根。
T1545_.27.0753a22: 答若已離欲染入正性離生者。無義如前
T1545_.27.0753a23: 説。若從一來果得不還果者四。謂女男苦
T1545_.27.0753a24: 憂根。得阿羅漢果遍知幾根。答八。謂命意
T1545_.27.0753a25: 捨信等五根
T1545_.27.0753a26: 諸根得預流果。此根得彼果已。當言成就。
T1545_.27.0753a27: 當言不成就。答解脱道攝者。當言成就。無
T1545_.27.0753a28: 間道攝者。當言不成就。道類智倶生品諸根。
T1545_.27.0753a29: 是解脱道攝。此當言成就。已得故。道類智
T1545_.27.0753b01: 忍倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成
T1545_.27.0753b02: 就。已捨故。諸根得一來果。此根得彼果已。
T1545_.27.0753b03: 當言成就。當言不成就。答解脱道攝者。當
T1545_.27.0753b04: 言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智
T1545_.27.0753b05: 或第六解脱道倶生品諸根。是解脱道攝。此
T1545_.27.0753b06: 當言成就。已得故。道類智忍或第六無間道
T1545_.27.0753b07: 倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。
T1545_.27.0753b08: 已捨故。諸根得不還果。此根得彼果已。當
T1545_.27.0753b09: 言成就。當言不成就。答解脱道攝者。當
T1545_.27.0753b10: 言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智
T1545_.27.0753b11: 或第九解脱道倶生品諸根。是解脱道攝。此
T1545_.27.0753b12: 當言成就。已得故。道類智忍或第九無間道
T1545_.27.0753b13: 倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。
T1545_.27.0753b14: 已捨故。問以無漏道得一來不還果時。可
T1545_.27.0753b15: 言無間道攝者不成就。若以世俗道得二
T1545_.27.0753b16: 果時。無間道不捨云何言不成就。答此二
T1545_.27.0753b17: 果文。應作是説。解脱道攝者。當言成就。無
T1545_.27.0753b18: 間道攝者。當言或成就或不成就。而不作
T1545_.27.0753b19: 是説者。當知此中唯依不共勝道而説。有
T1545_.27.0753b20: 言。此説現前成就。以世俗道得二果已。
T1545_.27.0753b21: 無間道諸根定不現前故。諸根得阿羅漢
T1545_.27.0753b22: 果。此根得彼果已。當言成就。當言不成
T1545_.27.0753b23: 就。答解脱道攝者。當言成就。無間道攝者。
T1545_.27.0753b24: 當言不成就。最初盡智倶生品諸根。是解脱
T1545_.27.0753b25: 道攝。此當言成就。已得故。金剛喩定倶生
T1545_.27.0753b26: 品諸根是無間道攝。此當言不成就。已捨故。
T1545_.27.0753b27: 諸根得預流果。此根斷何界結。答色無色
T1545_.27.0753b28: 界。或無斷。色無色界者。謂道類智忍倶生品
T1545_.27.0753b29: 諸根。或無者。謂道類智倶生品諸根。以解脱
T1545_.27.0753c01: 道非斷對治故。此根何果攝。答預流果。或
T1545_.27.0753c02: 無預流果攝者。謂道類智倶生品諸根。或無
T1545_.27.0753c03: 者。謂道類智忍倶生品諸根。諸根得一來果
T1545_.27.0753c04: 此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。
T1545_.27.0753c05: 欲界或無者。謂從預流果得一來果時。第
T1545_.27.0753c06: 六無間道倶生品諸根斷欲界結。第六解脱道
T1545_.27.0753c07: 倶生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。謂
T1545_.27.0753c08: 倍離欲染入正性離生得一來果時。道類
T1545_.27.0753c09: 智忍倶生品諸根。斷色無色界結。道類智倶
T1545_.27.0753c10: 生品諸根不斷結。此根何果攝。答一來果或
T1545_.27.0753c11: 無。一來果攝者。謂第六解脱道。及道類智倶
T1545_.27.0753c12: 生品諸根。或無者謂第六無間道。及道類智
T1545_.27.0753c13: 忍倶生品諸根。諸根得不還果。此根斷何界
T1545_.27.0753c14: 結。答欲界或色無色界或無斷。欲界或無者。
T1545_.27.0753c15: 謂從一來果得不還果時。第九無間道倶
T1545_.27.0753c16: 生品諸根斷欲界結。第九解脱道倶生品諸
T1545_.27.0753c17: 根不斷結。斷色無色界或無者。謂已離欲染
T1545_.27.0753c18: 入正性離生得不還果時。道類智忍倶生
T1545_.27.0753c19: 品諸根斷色無色界結。道類智倶生品諸根
T1545_.27.0753c20: 不斷結。此根何果攝。答不還果。或無。不還果
T1545_.27.0753c21: 攝者。謂第九解脱道。及道類智倶生品諸根。
T1545_.27.0753c22: 或無者。謂第九無間道。及道類智忍倶生品
T1545_.27.0753c23: 諸根。諸根得阿羅漢果。此根斷何界結。答
T1545_.27.0753c24: 無色界。或無。斷無色界者。謂金剛喩定倶生
T1545_.27.0753c25: 品諸根。或無者。謂初盡智倶生品諸根。此根
T1545_.27.0753c26: 何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂
T1545_.27.0753c27: 初盡智倶生品諸根。或無者。謂金剛喩定倶
T1545_.27.0753c28: 生品諸根
T1545_.27.0753c29: 得預流果時所捨諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754a01: 欲界或色無色界。或無。得預流果時見道所
T1545_.27.0754a02: 攝。已得諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂
T1545_.27.0754a03: 四法智忍倶生品諸根。或斷色無色界。謂四
T1545_.27.0754a04: 類智忍倶生品諸根。或無。謂七智倶生品諸
T1545_.27.0754a05: 根此根何果攝。答無。以無預流下果攝此
T1545_.27.0754a06: 諸根故。得一來果時所捨諸根。此根斷何
T1545_.27.0754a07: 界結。答欲界或色無色界。或無。若倍離欲
T1545_.27.0754a08: 染入正性離生得一來果時。見道所攝已
T1545_.27.0754a09: 得諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂四法
T1545_.27.0754a10: 智忍倶生品諸根。或斷色無色界。謂四類智
T1545_.27.0754a11: 忍倶生品諸根。或無。謂七智倶生品諸根。若
T1545_.27.0754a12: 從預流果得一來果時。預流果及此勝果
T1545_.27.0754a13: 道所攝諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂六
T1545_.27.0754a14: 無間道所攝諸根。或無。謂預流果及此勝果
T1545_.27.0754a15: 道中諸加行道。解脱道勝進道所攝諸根。此
T1545_.27.0754a16: 根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道
T1545_.27.0754a17: 類智倶生品所捨諸根。或無者。謂此勝果道。
T1545_.27.0754a18: 及見道所攝所捨諸根。得不還果時所捨諸
T1545_.27.0754a19: 根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。或
T1545_.27.0754a20: 無。若已離欲染入正性離生得不還果時。
T1545_.27.0754a21: 見道所攝已得諸根名爲所捨。此根或斷
T1545_.27.0754a22: 色無色界謂四類智忍倶生品諸根。或無。謂
T1545_.27.0754a23: 四法智忍。及七智倶生品諸根。若從一來果
T1545_.27.0754a24: 得不還果時。一來果及此勝果道所攝諸根
T1545_.27.0754a25: 名爲所捨。此根或斷欲界。＊謂三無間道所
T1545_.27.0754a26: 攝諸根。或無。謂一來果及此勝果道中諸加
T1545_.27.0754a27: 行道。解説道勝進道所攝諸根。此根何果攝。
T1545_.27.0754a28: 答一來果。或無。一來果攝者。謂道類智倶生
T1545_.27.0754a29: 品。及第六解脱道所攝所捨諸根。或無者。謂
T1545_.27.0754b01: 此勝果道。及見道所攝所捨諸根
T1545_.27.0754b02: 得阿羅漢果時所捨諸根。此根斷何界結。
T1545_.27.0754b03: 答色界或無色界。或無。得阿羅漢果時。不
T1545_.27.0754b04: 還果及此勝果道所攝諸根名爲所捨。此根
T1545_.27.0754b05: 或斷色界。謂離四靜慮染各有九無間道
T1545_.27.0754b06: 所攝諸根。或斷無色界。謂離四無色染。各
T1545_.27.0754b07: 有九無間道所攝諸根。或無。謂不還果及此
T1545_.27.0754b08: 勝果道中諸加行道。解脱道勝進道所攝諸
T1545_.27.0754b09: 根
T1545_.27.0754b10: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0754b11: 道類智倶生品。及第九解脱道所攝所捨諸
T1545_.27.0754b12: 根。或無者。謂此勝果道所攝所捨諸根
T1545_.27.0754b13: 得預流果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b14: 無。謂得預流果時所得諸根。皆是解脱道類
T1545_.27.0754b15: 所攝。唯無間道攝能斷煩惱故。此根何果
T1545_.27.0754b16: 攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道類智倶
T1545_.27.0754b17: 生品所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸
T1545_.27.0754b18: 根。問爾時所得諸根皆是無漏預流果攝。復
T1545_.27.0754b19: 有何世俗根是今所得而言或無。答此文但
T1545_.27.0754b20: 應説預流果。不應言或無。而説或無者。
T1545_.27.0754b21: 欲顯爾時所得命等八根。是無始時來所未
T1545_.27.0754b22: 曾得。以是初得聖果依故
T1545_.27.0754b23: 得一來果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b24: 無。義如前説
T1545_.27.0754b25: 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂
T1545_.27.0754b26: 道類智倶生品。及第六解脱道所攝所得諸
T1545_.27.0754b27: 根。或無者。謂爾時所得世俗諸根
T1545_.27.0754b28: 得不還果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b29: 無。義如前説
T1545_.27.0754c01: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0754c02: 道類智倶生品。及第九解脱道所攝所得諸
T1545_.27.0754c03: 根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。得阿羅漢
T1545_.27.0754c04: 果時所得諸根。此根斷何界結。答無。義如
T1545_.27.0754c05: 前説。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢
T1545_.27.0754c06: 果攝者。謂初盡智倶生品所得諸根。或無者。
T1545_.27.0754c07: 謂爾時所得世俗諸根
T1545_.27.0754c08: 諸預流者所成就根。此根斷何界結。答欲
T1545_.27.0754c09: 界。或無。斷欲界者。謂六無間道所攝諸根。
T1545_.27.0754c10: 或無者。謂預流果及此勝果道中諸加行道。
T1545_.27.0754c11: 解脱道勝進道所攝等諸根。此根何果攝。答
T1545_.27.0754c12: 預流果。或無。預流果攝者。謂道類智倶生品
T1545_.27.0754c13: 所成就諸根。或無者。謂諸預流者所成就
T1545_.27.0754c14: 勝果道所攝諸根。及所成就餘善有漏染汚
T1545_.27.0754c15: 無覆無記諸根
T1545_.27.0754c16: 諸一來者所成就根。此根斷何界結。答欲
T1545_.27.0754c17: 界。或無。斷欲界。者。謂三無間道所攝諸根。
T1545_.27.0754c18: 或無者。謂一來果及此勝果道中諸加行道。
T1545_.27.0754c19: 解脱道勝進道所攝等諸根
T1545_.27.0754c20: 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂
T1545_.27.0754c21: 道類智倶生品。及第六解脱道所攝所成就
T1545_.27.0754c22: 諸根。或無者。謂一來者所成就勝果道所攝
T1545_.27.0754c23: 諸根。及所成就餘善有漏染汚無覆無記諸
T1545_.27.0754c24: 根
T1545_.27.0754c25: 諸不還者所成就根。此根斷何界結。答色
T1545_.27.0754c26: 界或無色界。或無。斷色界者。謂離四靜慮
T1545_.27.0754c27: 染。各有九無間道所攝諸根。斷無色界者。
T1545_.27.0754c28: 謂離四無色染。各有九無間道所攝諸根。或
T1545_.27.0754c29: 無者。謂不還果及此勝果道中諸加行道。解
T1545_.27.0755a01: 脱道勝進道所攝等諸根
T1545_.27.0755a02: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0755a03: 道類智忍倶生品。及第九解脱道所攝所成
T1545_.27.0755a04: 就諸根。或無者。謂不還者所成就勝果道
T1545_.27.0755a05: 所攝諸根。及所成就餘善有漏染汚無覆無
T1545_.27.0755a06: 記諸根
T1545_.27.0755a07: 諸阿羅漢所成就根。此根斷何界結。答無。
T1545_.27.0755a08: 以阿羅漢諸結已盡無可斷故。此根何果
T1545_.27.0755a09: 攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂阿羅
T1545_.27.0755a10: 漢所成就無漏諸根。或無者。謂阿羅漢所
T1545_.27.0755a11: 成就善有漏無覆無記諸根
T1545_.27.0755a12: 諸預流者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。
T1545_.27.0755a13: 謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。
T1545_.27.0755a14: 謂無間道能斷諸結。沙門果所攝諸根必是
T1545_.27.0755a15: 解脱道故。諸一來者斷結諸根。此根斷何界
T1545_.27.0755a16: 結。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。此根何
T1545_.27.0755a17: 果攝。答無。所以如前
T1545_.27.0755a18: 諸不還者斷結諸根。此根斷何界結。答色界
T1545_.27.0755a19: 或無色界。色界者。謂四靜慮修所斷各九品
T1545_.27.0755a20: 結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。此
T1545_.27.0755a21: 根何果攝。答無。所以如前諸阿羅漢諸結已
T1545_.27.0755a22: 盡。無斷結根故。不問答
T1545_.27.0755a23: 諸預流果所攝諸根。此根斷何界結。答無。
T1545_.27.0755a24: 以沙門果所攝諸根是解脱道。唯無間道能
T1545_.27.0755a25: 斷結故。諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸
T1545_.27.0755a26: 根。此根斷何界結。答無。所以如前。阿羅漢
T1545_.27.0755a27: 果又無結可斷故
T1545_.27.0755a28: 諸苦智是於苦無漏智耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0755a29: 作此論。答欲令疑者得決定故。謂苦智集
T1545_.27.0755b01: 智行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相無雜。
T1545_.27.0755b02: 所縁無雜。或有生疑。如苦集智行相無雜
T1545_.27.0755b03: 所縁有雜。滅道智亦如是耶。如滅道智行相
T1545_.27.0755b04: 無雜所縁無雜。苦集智亦如是耶。爲令此
T1545_.27.0755b05: 疑得決定故。顯苦集智所縁有雜滅道智所
T1545_.27.0755b06: 縁無雜故作斯論。問何故苦智集智行相無
T1545_.27.0755b07: 雜。所縁有雜。答離苦無集離集無苦故。謂
T1545_.27.0755b08: 一一有漏事。果義名苦因義名集。即於一
T1545_.27.0755b09: 一有漏事中。若智作苦等四行相轉名苦
T1545_.27.0755b10: 智。若智作集等四行相轉名集智。故苦集智
T1545_.27.0755b11: 行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相所縁二
T1545_.27.0755b12: 倶無雜。滅等道等行相異故。有爲無爲所縁
T1545_.27.0755b13: 別故
T1545_.27.0755b14: 諸苦智是於苦無漏智耶。設於苦無漏智是
T1545_.27.0755b15: 苦智耶。答諸苦智是於苦無漏智。由無漏智
T1545_.27.0755b16: 於苦事中。作非常苦空非我四行相轉。名
T1545_.27.0755b17: 苦智故。有於苦無漏智非苦智。謂於苦知
T1545_.27.0755b18: 集智。由無漏智於苦事中。作因集生縁四
T1545_.27.0755b19: 行相轉。名集智故。前已説離苦無集。故集
T1545_.27.0755b20: 智所縁亦名爲苦
T1545_.27.0755b21: 諸集智是於集無漏智耶。設於集無漏智是
T1545_.27.0755b22: 集智耶。答諸集智是於集無漏智。由無漏智
T1545_.27.0755b23: 於集事中。作因集生縁四行相轉。名集智
T1545_.27.0755b24: 故。有於集無漏智非集智。謂於集＊知苦智。
T1545_.27.0755b25: 由無漏智於集事中。作非常苦空非我四行
T1545_.27.0755b26: 相轉。名苦智故。前已説離集無苦。故苦智
T1545_.27.0755b27: 所縁亦名爲集
T1545_.27.0755b28: 諸滅智是於滅無漏智耶。答如是設於滅無
T1545_.27.0755b29: 漏智是滅智耶。答如是諸道智。是於道無漏
T1545_.27.0755c01: 智耶。答如是。設於道無漏智是道智耶。答
T1545_.27.0755c02: 如是。由前已説滅智道智行相所縁倶無
T1545_.27.0755c03: 雜故。若無漏智縁擇滅。作滅靜妙離四行
T1545_.27.0755c04: 相轉。名滅智。若無漏智縁聖道。作道如行
T1545_.27.0755c05: 出四行相轉。名道智故
T1545_.27.0755c06: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百四
T1545_.27.0755c07: 十七
T1545_.27.0755c08:
T1545_.27.0755c09:
T1545_.27.0755c10:
T1545_.27.0755c11: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0755c12: 四十八
T1545_.27.0755c13: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0755c14: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0755c15:   根蘊第六中有納息第二之二
T1545_.27.0755c16: 諸根無漏縁欲界繋。此根法智相應耶。設根
T1545_.27.0755c17: 無漏法智相應。此根縁欲界繋耶。答應作
T1545_.27.0755c18: 四句。有根無漏縁欲界繋。此根非法智相
T1545_.27.0755c19: 應。謂苦法智忍。及相應根。苦法智集法智忍。
T1545_.27.0755c20: 及相應根。集法智此中苦法智忍是無漏慧
T1545_.27.0755c21: 根。此根縁欲界繋。非法智相應。以忍與智
T1545_.27.0755c22: 不相應故。及相應根者。謂苦法智忍相應八
T1545_.27.0755c23: 無漏根。此根亦縁欲界繋。非法智相應。忍
T1545_.27.0755c24: 相應故。苦法智亦是無漏慧根。此根亦縁欲
T1545_.27.0755c25: 界繋。非法智相應。自體與自體不相應故。
T1545_.27.0755c26: 謂三縁故自體不與自體相應。一無二自
T1545_.27.0755c27: 性倶生故。二前後刹那不並故。三一切法不
T1545_.27.0755c28: 觀自性與他爲縁故。集法智忍。及相應根。
T1545_.27.0755c29: 集法智亦如是。有根無漏法智相應。此根不
T1545_.27.0756a01: 縁欲界繋。謂滅道法智相應根。此是滅道法
T1545_.27.0756a02: 智相應八無漏根。此根不縁欲界繋。縁不
T1545_.27.0756a03: 繋法故
T1545_.27.0756a04: 有根無漏縁欲界繋。此根亦法智相應。謂苦
T1545_.27.0756a05: 集法智相應根。此是苦集法智相應八無漏
T1545_.27.0756a06: 根。此根縁欲界繋。縁欲界苦集故。有根無
T1545_.27.0756a07: 漏不縁欲界繋。此根亦非法智相應。謂苦
T1545_.27.0756a08: 類智忍苦類智。及二相應根。集類智忍集類
T1545_.27.0756a09: 智。及二相應根。滅法智忍及相應根。滅法智
T1545_.27.0756a10: 滅類智忍滅類智。及二相應根。道法智忍。及
T1545_.27.0756a11: 相應根。道法智道類智忍道類智。及二相應
T1545_.27.0756a12: 根。此中苦類智忍苦類智倶是無漏慧根。此
T1545_.27.0756a13: 根不縁欲界繋。縁色無色界繋故。亦非法
T1545_.27.0756a14: 智相應。忍智與智不相應故。及二相應根
T1545_.27.0756a15: 者。謂苦類智忍苦類智相應八無漏根。此根
T1545_.27.0756a16: 不縁欲界繋。縁色無色界繋故。亦非法智
T1545_.27.0756a17: 相應。與苦類智忍苦類智相應故。集類智忍
T1545_.27.0756a18: 集類智。及二相應根。亦如是。滅法智忍是無
T1545_.27.0756a19: 漏慧根。此根不縁欲界繋。縁不繋法故。亦
T1545_.27.0756a20: 非法智相應。忍與智不相應故。及相應根
T1545_.27.0756a21: 者。謂滅法智忍相應八無漏根。此根不縁欲
T1545_.27.0756a22: 界繋。縁不繋法故。亦非法智相應。忍相應
T1545_.27.0756a23: 故。滅法智亦是無漏慧根。此根不縁欲界
T1545_.27.0756a24: 繋。縁不繋法故。亦非法智相應。自體與自
T1545_.27.0756a25: 體不相應故。道法智忍及相應根。道法智
T1545_.27.0756a26: 亦如是。滅類智忍滅類智倶是無漏慧根。此
T1545_.27.0756a27: 根不縁欲界繋。縁不繋法故。亦非法智相
T1545_.27.0756a28: 應。忍智與智不相應故。及二相應根者。謂
T1545_.27.0756a29: 滅類智忍滅類智相應八無漏根。此根不縁
T1545_.27.0756b01: 欲界繋。縁不繋法故。亦非法智相應。與滅
T1545_.27.0756b02: 類智忍滅類智相應故。道類智忍道類智。及
T1545_.27.0756b03: 二相應根亦如是
T1545_.27.0756b04: 諸根無漏縁色無色界繋。此根類智相應耶。
T1545_.27.0756b05: 設根無漏類智相應。此根縁色無色界繋耶。
T1545_.27.0756b06: 答應作四句。有根無漏縁色無色界繋。此
T1545_.27.0756b07: 根非類智相應。謂苦類智忍。及相應根。苦類
T1545_.27.0756b08: 智集類智忍。及相應根。集類智此中苦類智
T1545_.27.0756b09: 忍是無漏慧根。此根縁色無色界繋。非類智
T1545_.27.0756b10: 相應。忍與智不相應故。及相應根者。謂苦
T1545_.27.0756b11: 類智忍相應八無漏根。此根亦縁色無色界
T1545_.27.0756b12: 繋。非類智相應。忍相應故。苦類智亦是無
T1545_.27.0756b13: 漏慧根。此根亦縁色無色界繋非類智相應。
T1545_.27.0756b14: 自體與自體不相應故。集類智忍及相應
T1545_.27.0756b15: 根。集類智亦如是。有根無漏類智相應。此
T1545_.27.0756b16: 根不縁色無色界繋。謂滅道類智相應根。此
T1545_.27.0756b17: 是滅道類智相應八無漏根。此根不縁色無
T1545_.27.0756b18: 色界繋。縁不繋法故
T1545_.27.0756b19: 有根無漏縁色無色界繋。此根亦類智相應。
T1545_.27.0756b20: 謂苦集類智相應根。此是苦集類智相應八
T1545_.27.0756b21: 無漏根。此根縁色無色界繋。縁色無色界苦
T1545_.27.0756b22: 集故。有根無漏不縁色無色界繋。此根亦
T1545_.27.0756b23: 非類智相應。謂苦法智忍苦法智。及二相應
T1545_.27.0756b24: 根。集法智忍集法智。及二相應根。滅法智忍
T1545_.27.0756b25: 滅法智。及二相應根。滅類智忍及相應根。滅
T1545_.27.0756b26: 類智道法智忍道法智。及二相應根道類智
T1545_.27.0756b27: 忍及相應根。道類智此中苦法智忍苦法智。
T1545_.27.0756b28: 倶是無漏慧根。此根不縁色無色界繋。縁
T1545_.27.0756b29: 欲界繋故。亦非類智相應。忍智與智不相
T1545_.27.0756c01: 應故。及二相應根者。謂苦法智忍苦法智相
T1545_.27.0756c02: 應八無漏根。此根不縁色無色界繋。縁欲
T1545_.27.0756c03: 界繋故。亦非類智相應。與忍法智相應故。
T1545_.27.0756c04: 集法智忍集法智。及二相應根亦如是。滅法
T1545_.27.0756c05: 智忍滅法智倶是無漏慧根。此根不縁色無
T1545_.27.0756c06: 色界繋。縁不繋法故。亦非類智相應。忍智
T1545_.27.0756c07: 與智不相應故。及二相應根者。謂滅法智
T1545_.27.0756c08: 忍滅法智相應八無漏根。此根不縁色無色
T1545_.27.0756c09: 界繋。縁不繋法故。亦非類智相應。與忍法
T1545_.27.0756c10: 智相應故。道法智忍道法智。及二相應根亦
T1545_.27.0756c11: 如是。滅類智忍是無漏慧根。此根不縁色
T1545_.27.0756c12: 無色界繋。縁不繋法故。亦非類智相應。忍
T1545_.27.0756c13: 與智不相應故。及相應根者。謂滅類智忍
T1545_.27.0756c14: 相應八無漏根。此根不縁色無色界繋。縁
T1545_.27.0756c15: 不繋法故。亦非類智相應忍相應故。滅類
T1545_.27.0756c16: 智亦是無漏慧根。此根不縁色無色界繋縁
T1545_.27.0756c17: 不繋法故。亦非類智相應。自體與自體不
T1545_.27.0756c18: 相應故。道類智忍及相應根。道類智亦如
T1545_.27.0756c19: 是
T1545_.27.0756c20: 法智當言法智耶。乃至廣説。問何故此中
T1545_.27.0756c21: 但依法類二智作論。答彼作論者意欲爾
T1545_.27.0756c22: 故。隨彼意欲而造論。但不違法性便不
T1545_.27.0756c23: 應責。彼意欲依二智作論即便作之。謂
T1545_.27.0756c24: 法智類智如前智蘊。隨論者意依二智作
T1545_.27.0756c25: 論。謂他心智宿住隨念智如後定蘊。隨論
T1545_.27.0756c26: 者意亦依二智作論。謂盡智無生智。如此
T1545_.27.0756c27: 蘊前隨論者意依四智作論。謂苦智集智
T1545_.27.0756c28: 滅智道智。如前結蘊隨論者意依八智作
T1545_.27.0756c29: 論。謂法智類智他心智世俗智苦集滅道智。
T1545_.27.0757a01: 如所知納息。隨論者意依十智作論。謂前
T1545_.27.0757a02: 八智。及盡無生智。譬如善巧陶師以濕埿
T1545_.27.0757a03: 團置於輪上。隨意埏埴成種種器。於工巧
T1545_.27.0757a04: 法而不相違。如是善作論者以聞思慧。行
T1545_.27.0757a05: 所知境照了除癡。然後隨欲造種種論。於
T1545_.27.0757a06: 諸法性亦不相違。有説。唯法類智互不相
T1545_.27.0757a07: 攝。亦倶遍縁不相攝境。謂有漏無漏有爲無
T1545_.27.0757a08: 爲四聖諦法。有説。以法類智攝一切無漏
T1545_.27.0757a09: 智盡是彼根本。有説。法類二智作分齊縁。
T1545_.27.0757a10: 謂法智縁下類智縁上。由此等縁故但依
T1545_.27.0757a11: 此二智作論
T1545_.27.0757a12: 法智當言法智耶。當言類智他心智世俗
T1545_.27.0757a13: 智苦智集智滅智道智耶。答當言法智或他
T1545_.27.0757a14: 心智苦智集智滅智道智。當言。法智者。謂知
T1545_.27.0757a15: 欲界諸行。諸行因。諸行滅。諸行對治道。或他
T1545_.27.0757a16: 心智者。謂知欲界諸行對治道他心心所法。
T1545_.27.0757a17: 或苦智者。謂知欲界諸行非常相苦相空相
T1545_.27.0757a18: 非我相。或集智者。謂知欲界諸行因因相集
T1545_.27.0757a19: 相生相縁相。或滅智者。謂知欲界諸行滅滅
T1545_.27.0757a20: 相靜相妙相離相。或道智者。謂知欲界諸行
T1545_.27.0757a21: 對治道道相如相行相出相。顯自性已當顯
T1545_.27.0757a22: 地。法智當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺
T1545_.27.0757a23: 耶。答當言三種。謂在未至初靜慮名有尋
T1545_.27.0757a24: 有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。在上三靜
T1545_.27.0757a25: 慮名無尋無伺。顯地已當顯相應
T1545_.27.0757a26: 法智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。
T1545_.27.0757a27: 答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。在
T1545_.27.0757a28: 初二靜慮喜根相應。在未至靜慮中間第四
T1545_.27.0757a29: 靜慮。捨根相應。顯相應已當顯行相
T1545_.27.0757b01: 法智當言空無願無相相應耶。答當言三
T1545_.27.0757b02: 種。謂二行相空相應。十行相無願相應。四
T1545_.27.0757b03: 行相無相相應。顯行相已當顯所縁。法智
T1545_.27.0757b04: 當言縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。縁
T1545_.27.0757b05: 不繋耶。答當言。縁欲界繋或不繋。縁欲界
T1545_.27.0757b06: 繋者。謂苦集法智。縁不繋者。謂滅道法智｣
T1545_.27.0757b07: 類智當言類智耶。當言法智他心智世俗
T1545_.27.0757b08: 智苦智集智滅智道智耶。答當言類智或他
T1545_.27.0757b09: 心智苦智集智滅智道智。當言類智者。謂
T1545_.27.0757b10: 知色無色界諸行諸行因諸行滅諸行對治
T1545_.27.0757b11: 道。或他心智者。謂知色無色界諸行無漏對
T1545_.27.0757b12: 治道他心心所法。或苦智者。謂知色無色界
T1545_.27.0757b13: 諸行非常等四種相。或集智者。謂知色無色
T1545_.27.0757b14: 界諸行因因等四種相。或滅智者。謂知色無
T1545_.27.0757b15: 色界諸行滅滅等四種相。或道智者。謂知色
T1545_.27.0757b16: 無色界諸行對治道道等四種相。顯自性已
T1545_.27.0757b17: 當顯地。類智當言有尋有伺無尋唯伺無
T1545_.27.0757b18: 尋無伺耶。答當言三種。謂在未至初靜慮
T1545_.27.0757b19: 名有尋有伺。在靜慮中間名無尋唯伺。在
T1545_.27.0757b20: 上三靜慮下三無色名無尋無伺。顯地已
T1545_.27.0757b21: 當顯相應
T1545_.27.0757b22: 類智當言樂根相應喜根相應捨根相應耶。
T1545_.27.0757b23: 答當言三種謂在第三靜慮樂根相應。在
T1545_.27.0757b24: 初二靜慮喜根相應。在未至靜慮中間第四
T1545_.27.0757b25: 靜慮下三無色捨根相應。顯相應已當顯
T1545_.27.0757b26: 行相。類智當言空無願無相相應耶。答當
T1545_.27.0757b27: 言三種。謂二行相空相應。十行相無願相應。
T1545_.27.0757b28: 四行相無相相應。已顯行相當顯所縁｣
T1545_.27.0757b29: 類智當言縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界
T1545_.27.0757c01: 繋。縁不繋耶。答當言縁色無色界繋或不
T1545_.27.0757c02: 繋。縁色無色界繋者。謂苦集類智縁不繋
T1545_.27.0757c03: 者。謂滅道類智
T1545_.27.0757c04: 時心解脱。當言學根得無學根得。乃至廣説。
T1545_.27.0757c05: 問何故作此論。答欲解釋契經義故。如佛
T1545_.27.0757c06: 告阿難陀言。苾芻不應樂處憒鬧。若樂是
T1545_.27.0757c07: 者於時愛心解脱。或於不時不動心解脱身
T1545_.27.0757c08: 作證。能具足住無有是處。若有苾芻不樂
T1545_.27.0757c09: 憒鬧而樂寂靜。於時愛心解脱。或不時不
T1545_.27.0757c10: 動心解脱身作證。能具足住斯有是處彼經
T1545_.27.0757c11: 雖説二種解脱。而不分別此二自性。亦未
T1545_.27.0757c12: 曾顯由何根得。前智蘊中雖已顯示解脱
T1545_.27.0757c13: 自性。而未顯得。今欲顯得故作斯論。有
T1545_.27.0757c14: 説。欲止他所説故。謂或有執。時心解脱有
T1545_.27.0757c15: 學有所作所作未辦故。不動心解脱無學無所
T1545_.27.0757c16: 作所作已辦故。爲遮彼執。顯二解脱倶是
T1545_.27.0757c17: 無學所作已辦。或復有執。時心解脱是有漏。
T1545_.27.0757c18: 不動心解脱是無漏。欲止彼意顯二解脱
T1545_.27.0757c19: 倶是無漏。或復有執。時心解脱是有爲。不動
T1545_.27.0757c20: 心解脱是無爲。爲止彼執顯二解脱倶是
T1545_.27.0757c21: 有爲。由此等縁故作斯論。諸法中唯二法
T1545_.27.0757c22: 是解脱自性。謂有爲法中唯有勝解。無爲法
T1545_.27.0757c23: 中唯有擇滅。彼勝解者。是心所大地法恒與
T1545_.27.0757c24: 心相應。彼擇滅者。是離繋是勝義善常住涅
T1545_.27.0757c25: 槃。勝解有二。謂染不染。染謂邪勝解。即貪
T1545_.27.0757c26: 等煩惱隨煩惱相應。不染謂正勝解。即信等
T1545_.27.0757c27: 諸善法相應。此正勝解復有二種。謂有漏無
T1545_.27.0757c28: 漏。有漏者謂不淨觀持息念無量勝處遍處
T1545_.27.0757c29: 等相應。無漏復二。謂學無學。學者謂七聖身
T1545_.27.0758a01: 中無漏勝解。無學者。謂阿羅漢身中無漏勝
T1545_.27.0758a02: 解。無學勝解復有二種。謂時心解脱。不時心
T1545_.27.0758a03: 解脱。時心解脱者。謂五種阿羅漢身中無漏
T1545_.27.0758a04: 勝解。不時心解脱者謂不動法阿羅漢身中
T1545_.27.0758a05: 無漏勝解。此二亦名心解脱慧解脱。離貪故
T1545_.27.0758a06: 名心解脱。離無明故名慧解脱。問若此勝
T1545_.27.0758a07: 解離貪故名心解脱。離無明故名慧解脱
T1545_.27.0758a08: 者。集異門等所説當云何通。如説云何離貪
T1545_.27.0758a09: 故心得解脱。答無貪善根對治貪故。云何
T1545_.27.0758a10: 離無明故慧得解脱。答無癡善根對治癡
T1545_.27.0758a11: 故。由此説故二解脱體。即是善根非是勝
T1545_.27.0758a12: 解。答彼文應作是説。云何離貪故心得解
T1545_.27.0758a13: 脱。答無貪善根相應心勝解印可。即此名爲
T1545_.27.0758a14: 時心解脱。云何離無明故慧得解脱。答無
T1545_.27.0758a15: 癡善根相應心勝解印可。即此名爲不動心
T1545_.27.0758a16: 解脱。而不作是説者有何意耶。答此就依
T1545_.27.0758a17: 處以顯勝解。謂依無貪故心解脱貪。依無
T1545_.27.0758a18: 癡故心解脱癡。然心解脱體是勝解
T1545_.27.0758a19: 時心解脱當言學根得無學根得學無學根
T1545_.27.0758a20: 得耶答當言學無學根得。學根得者謂無間
T1545_.27.0758a21: 道倶生根。無學根得者。謂解脱道倶生根。又
T1545_.27.0758a22: 學根得者。謂向道倶生根。無學根得者。謂果
T1545_.27.0758a23: 道倶生根。又學根得者。謂金剛喩定倶生品
T1545_.27.0758a24: 根。無學根得者。謂盡智倶生品根。又學根得
T1545_.27.0758a25: 者。謂已知根。無學根得者。謂具知根。又學根
T1545_.27.0758a26: 得者。謂修道倶生根。無學根得者謂無學道
T1545_.27.0758a27: 倶生根。修地無學地亦爾。不動心解脱。當言
T1545_.27.0758a28: 學根得無學根得。學無學根得耶。答若本得
T1545_.27.0758a29: 不動當言學無學根得。若時解脱阿羅漢
T1545_.27.0758b01: 得不動。當言無學根得。學無學根得者。廣
T1545_.27.0758b02: 説如前。無學根得者。彼無間解脱道倶無學
T1545_.27.0758b03: 攝故。一切結盡當言學根得。無學根得。學
T1545_.27.0758b04: 無學根得耶。答當言學無學根得。廣説如
T1545_.27.0758b05: 前。問此文何故不如不動心解脱説。答此
T1545_.27.0758b06: 文亦應作如是説。若初證一切結盡。當言
T1545_.27.0758b07: 學無學根得。若時解脱阿羅漢得不動。證一
T1545_.27.0758b08: 切結盡。當言無學根得。而不作是説者有
T1545_.27.0758b09: 何意耶。答解脱有二。謂有爲無爲。二種心
T1545_.27.0758b10: 解脱是有爲。一切結盡是無爲。有爲解脱有
T1545_.27.0758b11: 下中上。初所得異後所得異故差別説。無爲
T1545_.27.0758b12: 解脱無下中上。後得同初故無別説
T1545_.27.0758b13: 以無間道證預流果。此道當言法智相應。
T1545_.27.0758b14: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758b15: 應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺
T1545_.27.0758b16: 耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無
T1545_.27.0758b17: 願無相相應耶。當言縁欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758b18: 色界繋不繋耶。答以無間道證預流果。此
T1545_.27.0758b19: 道當言忍相應有尋有伺捨根相應。無願相
T1545_.27.0758b20: 應。縁不繋忍相應者。道類智忍倶故。有尋
T1545_.27.0758b21: 有伺者。唯依未至地故。捨根相應者。未至
T1545_.27.0758b22: 地唯有捨受故。無願相應者。道無願倶故。
T1545_.27.0758b23: 縁不繋者類智品爲所縁故
T1545_.27.0758b24: 以無間道證一來果。此道當言法智相應。
T1545_.27.0758b25: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758b26: 應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺
T1545_.27.0758b27: 耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無
T1545_.27.0758b28: 願無相相應耶。當言縁欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758b29: 色界繋不繋耶。答若倍離欲染入正性離
T1545_.27.0758c01: 生者。如證預流果説。若從預流果以世俗
T1545_.27.0758c02: 道證一來果。此道當言世俗智相應。有尋
T1545_.27.0758c03: 有伺捨根相應。縁欲界繋。世俗智相應者。謂
T1545_.27.0758c04: 麁等三行相隨一轉故。不與空等相應者。
T1545_.27.0758c05: 彼唯無漏故。縁欲界繋者。欲界五蘊爲所
T1545_.27.0758c06: 縁故。餘如前説。若從預流果以無漏道
T1545_.27.0758c07: 證一來果。此道當言法智相應。或苦智。或
T1545_.27.0758c08: 集智。或滅智。或道智相應。有尋有伺捨根相
T1545_.27.0758c09: 應。或空或無願或無相相應。或縁欲界繋。或
T1545_.27.0758c10: 縁不繋。法智相應者。謂四法智隨一相應。或
T1545_.27.0758c11: 苦智相應者。即苦法智相應。乃至或道智相
T1545_.27.0758c12: 應者。即道法智相應。或空相應者。謂二行相
T1545_.27.0758c13: 相應。或無願相應者。謂十行相相應。或無相
T1545_.27.0758c14: 相應者。謂四行相相應。或縁欲界繋者謂苦
T1545_.27.0758c15: 集法智。或縁不繋者。謂滅道法智。餘如前
T1545_.27.0758c16: 説
T1545_.27.0758c17: 以無間道證不還果。此道當言法智相應。
T1545_.27.0758c18: 類智他心智世俗智苦智集智滅智道智相
T1545_.27.0758c19: 應耶。當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺
T1545_.27.0758c20: 耶。當言樂根喜根捨根相應耶。當言空無
T1545_.27.0758c21: 願無相相應耶。當言縁欲界繋色界繋無
T1545_.27.0758c22: 色界繋不繋耶。答若已離欲染入正性離
T1545_.27.0758c23: 生。此道當言忍相應。或有尋有伺。或無尋唯
T1545_.27.0758c24: 伺。或無尋無伺。或樂根相應。或喜根相應。或
T1545_.27.0758c25: 捨根相應。無願相應。縁不繋。或有尋有伺
T1545_.27.0758c26: 者。謂依未至初靜慮。或無尋無伺者。謂依靜
T1545_.27.0758c27: 慮中間。或無尋無伺者。謂依上三靜慮。或樂
T1545_.27.0758c28: 根相應者。謂依第三靜慮。或喜根相應者。謂
T1545_.27.0758c29: 依初二靜慮。或捨根相應者。謂依未至靜慮
T1545_.27.0759a01: 中間第四靜慮。餘如前説。若從一來果以
T1545_.27.0759a02: 世俗道證不還果者。如以世俗道證一來
T1545_.27.0759a03: 果説。若從一來果以無漏道證不還果
T1545_.27.0759a04: 者。如以無漏道證一來果説。以無間道
T1545_.27.0759a05: 證阿羅漢果。此道當言法智相應類智他
T1545_.27.0759a06: 心智世俗智苦智集智滅智道智相應耶。當
T1545_.27.0759a07: 言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺耶。當言
T1545_.27.0759a08: 樂根喜根捨根相應耶。當言空無願無相相
T1545_.27.0759a09: 應耶。當言縁欲界繋色界繋無色界繋不
T1545_.27.0759a10: 繋耶。答此道當言或法智相應或類智或苦
T1545_.27.0759a11: 智或集智或滅智或道智相應。或有尋有伺。
T1545_.27.0759a12: 或無尋唯伺。或無尋無伺。或樂根。或喜根或
T1545_.27.0759a13: 捨根相應。或空或無願或無相相應。或縁無
T1545_.27.0759a14: 色界繋。或縁不繋。或法智相應者。謂滅道法
T1545_.27.0759a15: 智隨一相應。或類智相應者。謂四類智隨一
T1545_.27.0759a16: 相應。或苦智集智相應者。即苦集類智相應。
T1545_.27.0759a17: 或滅智道智相應者。即滅道法類智相應。或
T1545_.27.0759a18: 有尋有伺者。謂依未至初靜慮。或無尋唯伺
T1545_.27.0759a19: 者。謂依靜慮中間。或無尋無伺者。謂依上
T1545_.27.0759a20: 三靜慮下三無色。或樂根相應者。謂依第三
T1545_.27.0759a21: 靜慮。或喜根相應者謂依初二靜慮。或捨根
T1545_.27.0759a22: 相應者。謂依未至靜慮中間第四靜慮下三
T1545_.27.0759a23: 無色。或空相應者。謂二行相相應。或無願相
T1545_.27.0759a24: 應者。謂十行相相應。或無相相應者。謂四行
T1545_.27.0759a25: 相相應。或縁無色界繋者。謂苦集類智縁
T1545_.27.0759a26: 有頂苦集故。或縁不繋者。謂滅道法類智
T1545_.27.0759a27: 縁三界滅。及能對治道故
T1545_.27.0759a28: 幾根永斷滅起得預流果。答無根永斷。七根
T1545_.27.0759a29: 滅起。一滅不起一起不滅得預流果。七根滅
T1545_.27.0759b01: 起者。七謂意捨信等五根。滅謂此七無間道
T1545_.27.0759b02: 攝。起謂此七解脱道攝。又滅謂向道攝。起謂
T1545_.27.0759b03: 果道攝。又滅謂道類智忍品攝。起謂道類智
T1545_.27.0759b04: 品攝。又滅謂未知當知根倶生。起謂已知根
T1545_.27.0759b05: 倶生。又滅謂見道攝。起謂修道攝。見地修地
T1545_.27.0759b06: 亦爾。一滅不起者。謂未知當知根。一起不滅
T1545_.27.0759b07: 者。謂已知根。幾根永斷滅起得一來果。答若
T1545_.27.0759b08: 倍離欲染入正性離生者。如證預流果説。
T1545_.27.0759b09: 若從預流果以世俗道證一來果。無根永
T1545_.27.0759b10: 斷七根滅起得一來果。七根滅起者七如前
T1545_.27.0759b11: 説。滅謂此七無間道攝。起謂此七解脱道攝。
T1545_.27.0759b12: 又滅謂向道攝。起謂果道攝
T1545_.27.0759b13: 若從預流果以無漏道證一來果。無根永
T1545_.27.0759b14: 斷八根滅起得一來果。八根滅起者。八謂前
T1545_.27.0759b15: 七加已知根。滅起義如前説
T1545_.27.0759b16: 幾根永斷滅起得不還果。答若已離欲染
T1545_.27.0759b17: 入正性離生無根永斷。七根滅起。一滅不
T1545_.27.0759b18: 起。一起不滅。得不還果。七根滅起者。七謂
T1545_.27.0759b19: 意根樂喜捨根隨一。信等五根。餘如得預流
T1545_.27.0759b20: 果中説。若從一來果以世俗道證不還果。
T1545_.27.0759b21: 不入靜慮。四根永斷七根滅起得不還果。四
T1545_.27.0759b22: 根永斷者。謂女男苦憂根。七根滅起者。七謂
T1545_.27.0759b23: 意捨信等五根。滅起義如從預流得一來
T1545_.27.0759b24: 説。若入靜慮。四根永斷。六根滅起。一滅不
T1545_.27.0759b25: 起。一起不滅。得不還果
T1545_.27.0759b26: 四根永斷者如前説。六根滅起者。六謂意根
T1545_.27.0759b27: 信等五根。滅起義如前説。一滅不起者。謂捨
T1545_.27.0759b28: 根。一起不滅者。謂喜根。若從一來果以無
T1545_.27.0759b29: 漏道證不還果。不入靜慮。四根永斷八根
T1545_.27.0759c01: 滅起。得不還果。八根者。謂意捨信等五已知
T1545_.27.0759c02: 根。餘如前説。若入靜慮四根永斷七根滅
T1545_.27.0759c03: 起。一滅不起。一起不滅。得不還果。七根者。
T1545_.27.0759c04: 即前謂意信等五及已知根餘如以世俗道
T1545_.27.0759c05: 證不還果中説
T1545_.27.0759c06: 問離欲界染第九解脱道。誰即入靜慮。誰
T1545_.27.0759c07: 不入耶。答所依力強者入。所依力劣者不入。
T1545_.27.0759c08: 有説。所依力劣者入。爲長養所依故。所依
T1545_.27.0759c09: 力強者不入。不爲長養所依故。有説。欣多
T1545_.27.0759c10: 者入。厭多者不入。有説。喜樂多者入。憂苦
T1545_.27.0759c11: 多者不入。有説。以滅道智離欲染者入。
T1545_.27.0759c12: 以苦集智離欲染者不入。有説。以無相
T1545_.27.0759c13: 道無願離欲染者入。以空苦集無願離欲
T1545_.27.0759c14: 染者不入。有説。厭欲界法離欲染者入。
T1545_.27.0759c15: 厭三界法離欲染者不入。有説。爲求靜
T1545_.27.0759c16: 慮而離染者入。爲求解脱而離染者不入。
T1545_.27.0759c17: 有説。利根者入。鈍根者不入。如利根鈍根。
T1545_.27.0759c18: 因力縁力。内分力外分力。内正思惟力外聞
T1545_.27.0759c19: 正法力。應知亦爾
T1545_.27.0759c20: 幾根永斷滅起得阿羅漢果。答若依未至證
T1545_.27.0759c21: 阿羅漢果。一根永斷七根永斷滅起。一滅不
T1545_.27.0759c22: 起。一起不滅。得阿羅漢果。一根永斷者謂命
T1545_.27.0759c23: 根。七根永斷滅起者。七謂意捨信等五根。永
T1545_.27.0759c24: 斷謂有漏攝。滅謂無間道攝起謂解脱道攝。
T1545_.27.0759c25: 又永斷謂世俗攝。滅謂向道攝。起謂果道攝。
T1545_.27.0759c26: 又永斷謂非學非無學攝。滅謂學攝。起謂無
T1545_.27.0759c27: 學攝。又永斷謂有頂攝。滅謂金剛喩定倶生
T1545_.27.0759c28: 品攝。起謂盡智倶生品攝。又永斷謂修所斷
T1545_.27.0759c29: 攝。滅謂已知根攝。起謂具知根攝。又永斷謂
T1545_.27.0760a01: 無色界繋攝。滅謂修道地攝。起謂無學道地
T1545_.27.0760a02: 攝。一滅不起者。謂已知根一起不滅者。謂具
T1545_.27.0760a03: 知根
T1545_.27.0760a04: 如依未至。依靜慮中間第四靜慮三無色
T1545_.27.0760a05: 定亦爾。若依初靜慮證阿羅漢果。二根永
T1545_.27.0760a06: 斷。六根永斷滅起。一根滅起。一滅不起。一起
T1545_.27.0760a07: 不滅。得阿羅漢果二根永斷者謂命捨根。六
T1545_.27.0760a08: 根永斷滅起者。六謂意信等五根永斷滅起
T1545_.27.0760a09: 義如前説。一根滅起者。一謂喜根。滅起義如
T1545_.27.0760a10: 前説。一滅不起者。謂已知根。一起不滅者。謂
T1545_.27.0760a11: 具知根。如依初靜慮。依第二第三靜慮亦
T1545_.27.0760a12: 爾。然差別者。依第三靜慮。應説樂根起滅
T1545_.27.0760a13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百四
T1545_.27.0760a14: 十八
T1545_.27.0760a15:
T1545_.27.0760a16:
T1545_.27.0760a17:
T1545_.27.0760a18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0760a19: 四十九
T1545_.27.0760a20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0760a21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0760a22:   根蘊第六中觸納息第三之一
T1545_.27.0760a23: 有十六觸謂有對觸。増語觸。明觸。無明觸。
T1545_.27.0760a24: 非明非無明觸。愛觸。恚觸。順樂受觸。順苦受
T1545_.27.0760a25: 觸。順不苦不樂受觸。眼觸。耳觸。鼻觸。舌觸。
T1545_.27.0760a26: 身觸。意觸。云何有對觸。乃至云何意觸。如
T1545_.27.0760a27: 是等章。及解章義既領會已。當廣分別。問
T1545_.27.0760a28: 何故作此論。答爲止他宗顯己義故。謂譬
T1545_.27.0760a29: 喩者説。觸非實有。所以者何。契經説故。如
T1545_.27.0760b01: 契經説。眼及色爲縁生眼識。三和合觸等。
T1545_.27.0760b02: 離眼色眼識外實觸體不可得。爲遮彼
T1545_.27.0760b03: 意顯觸體是實有。若觸體非實有者。便違
T1545_.27.0760b04: 經説。如契經説。觸爲縁受。若無觸者但應
T1545_.27.0760b05: 説六處縁受。或説無縁不應言觸縁受。
T1545_.27.0760b06: 又若觸體非實有者。應説縁起唯十一支。
T1545_.27.0760b07: 契經不應説有十二。又若觸體非實有者。
T1545_.27.0760b08: 但應説有九大地法。然説有十故觸實有。
T1545_.27.0760b09: 問若觸實有云何會釋彼所引經。答彼經意
T1545_.27.0760b10: 説三法和合爲縁生觸非於無體得有生
T1545_.27.0760b11: 義。此若不生云何縁受。譬如月月愛珠。及
T1545_.27.0760b12: 器和合爲縁生水。非無水生得有水用。
T1545_.27.0760b13: 又如日日愛珠。粖薪和合爲縁生火。非無
T1545_.27.0760b14: 火生得有火用。如是根境及識和合爲縁
T1545_.27.0760b15: 生觸非無觸生得有觸用。觸用謂能爲縁
T1545_.27.0760b16: 生受。是故欲止他説顯觸實有而作斯論。
T1545_.27.0760b17: 問何縁根蘊分別觸耶。答彼作論者意欲
T1545_.27.0760b18: 爾故乃至廣説。復次此不應問。所以者何。
T1545_.27.0760b19: 前已説一一蘊中具一切義故。復次一切法
T1545_.27.0760b20: 觸所集起。根由觸生故分別觸。復次心心
T1545_.27.0760b21: 所以觸爲命。觸所引觸所轉觸力故現在
T1545_.27.0760b22: 前此中有根故分別觸。復次先安立諸觸
T1545_.27.0760b23: 後辯根相應。根以觸爲章故應先分別觸｣
T1545_.27.0760b24: 問諸聖教中。或説一觸如心所中立觸心
T1545_.27.0760b25: 所。十大地法中立觸大地法。或説二觸謂
T1545_.27.0760b26: 有漏無漏縛解繋不繋。或説三觸。謂下中
T1545_.27.0760b27: 上善不善無記。或説四觸。謂三界繋及不繋。
T1545_.27.0760b28: 或説五觸。謂三界繋及學無學。或説六觸。
T1545_.27.0760b29: 謂眼觸乃至意觸。或説七觸。謂見苦所斷。乃
T1545_.27.0760c01: 至修所斷。并學無學或説八觸。謂見苦所斷
T1545_.27.0760c02: 乃至修所斷。及見道修道無學道。或説九觸
T1545_.27.0760c03: 謂下下乃至上上或説十觸。謂欲界繋。乃至
T1545_.27.0760c04: 非想非非想處繋及不繋。若約相續刹那分
T1545_.27.0760c05: 別則有無量。何故此中於一等廣説十六。
T1545_.27.0760c06: 於無量略説十六耶。答由六因縁不略不
T1545_.27.0760c07: 廣説十六觸。謂所縁故。障治故。自性故。違
T1545_.27.0760c08: 順故。相應知。所依故。由所縁故。立有對觸
T1545_.27.0760c09: 増語觸。由障治故立明觸無明觸。由自性
T1545_.27.0760c10: 故立非明非無明觸。由違順故立愛觸恚
T1545_.27.0760c11: 觸。由相應故立順樂受觸。順苦受觸順不
T1545_.27.0760c12: 苦不樂受觸。由所依故立眼觸乃至意觸｣
T1545_.27.0760c13: 云何有對觸。答五識身相應觸。問何故此觸
T1545_.27.0760c14: 名有對。答以有對法爲所縁故。問増語觸
T1545_.27.0760c15: 亦以有對法爲所縁。何故此觸獨名有對。
T1545_.27.0760c16: 答此觸以初故得名増語觸。更以餘縁建
T1545_.27.0760c17: 立。有説。此觸但以有對法爲所縁。増語觸
T1545_.27.0760c18: 亦縁餘法。有説。此觸所依所縁皆是有對。
T1545_.27.0760c19: 増語觸所縁雖或有對。所依不爾故別立
T1545_.27.0760c20: 名。云何増語觸。答意識身相應觸問何故此
T1545_.27.0760c21: 觸名増語。答由此觸自性語増故名増語。
T1545_.27.0760c22: 問云何此觸自性語増。答有對觸唯欲色界
T1545_.27.0760c23: 繋。此觸通三界繋及不繋。又有對觸唯欲界。
T1545_.27.0760c24: 初靜慮地可得。此觸一切地可得。又有對觸
T1545_.27.0760c25: 唯有漏。此觸通有漏無漏。由此等故自性
T1545_.27.0760c26: 語増。有説。此觸所縁語増故名増語。問云何
T1545_.27.0760c27: 此觸所縁語増。答有對觸唯以有色法爲所
T1545_.27.0760c28: 縁。此觸通縁有色無色。又有對觸但以有對
T1545_.27.0760c29: 法爲所縁。此觸通縁有對無對。又有對觸但

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