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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27

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T1545_.27.0747a01:
T1545_.27.0747a02:
T1545_.27.0747a03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0747a04: 四十六
T1545_.27.0747a05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0747a06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0747a07:   根蘊第六中根納息第一之五
T1545_.27.0747a08: 此二十二根。幾因相應。乃至廣説。問何故作
T1545_.27.0747a09: 此論。答欲止説因縁法非實有者意。顯
T1545_.27.0747a10: 因縁法決定實有。亦爲遮止愚於相應執
T1545_.27.0747a11: 相應法非實者意。令知相應是實有故。而
T1545_.27.0747a12: 作斯論。於此義中。有説。依一因作論。謂
T1545_.27.0747a13: 相應因。由此中説相應言故。依彼意趣釋
T1545_.27.0747a14: 此文者。此二十二根。幾因相應。答十四。謂
T1545_.27.0747a15: 意五受信等五三無漏根。此是相應因自體。
T1545_.27.0747a16: 根與相應因自體法相應故。名因相應。幾
T1545_.27.0747a17: 因不相應。答八。謂七色命根。問此八既非相
T1545_.27.0747a18: 應因體。如何乃説因不相應。答此八雖非
T1545_.27.0747a19: 相應因體。而與相應因體不相應故。説爲
T1545_.27.0747a20: 因不相應。斯有何失。幾因相應因不相應。答
T1545_.27.0747a21: 即前十四少分因相應。少分因不相應。少分
T1545_.27.0747a22: 因相應者。謂自性於他性少分因不相應者。
T1545_.27.0747a23: 謂自性於自性。幾非因相應。非因不相應。答
T1545_.27.0747a24: 即前十四少分。非因相應。少分非因不相應
T1545_.27.0747a25: 少分非因相應者。謂自性於自性。少分非因
T1545_.27.0747a26: 不相應者。謂自性於他性。有説。此中依二
T1545_.27.0747a27: 因作論。謂相應因倶有因。由此二因恒與
T1545_.27.0747a28: 彼法不相離故。依彼意趣釋此文者。此
T1545_.27.0747a29: 二十二根。幾因相應。答十四。此是二因自體。
T1545_.27.0747b01: 根與二因自體法相應故。名因相應。後三
T1545_.27.0747b02: 問答如前應知。有説此中依三因作論。謂
T1545_.27.0747b03: 相應因。倶有因。同類因。由此三因通三性
T1545_.27.0747b04: 故。有説。此中依四因作論。謂除同類遍行
T1545_.27.0747b05: 二因。由此四因通三世故。有説。此中依五
T1545_.27.0747b06: 因作論。謂除能作因。以通無爲非親勝
T1545_.27.0747b07: 故。有説。此中依六因作論。由此所説因言
T1545_.27.0747b08: 總故。然相應法或作六因自體。或作五因
T1545_.27.0747b09: 自體。或作四因自體。如大種蘊廣説。依彼
T1545_.27.0747b10: 意趣釋此文者。此二十二根。幾因相應。答
T1545_.27.0747b11: 十四。謂六因自體。根與六因自體法相應。
T1545_.27.0747b12: 五因自體。根與五因自體法相應。四因自
T1545_.27.0747b13: 體。根與四因自體法相應故名因相應。後
T1545_.27.0747b14: 三問答如前應知
T1545_.27.0747b15: 此二十二根。幾縁有縁。乃至廣説。問何故作
T1545_.27.0747b16: 此論。答欲止説所縁縁非實者意。顯所縁
T1545_.27.0747b17: 縁是實有故。而作斯論。此二十二根。幾縁
T1545_.27.0747b18: 有縁。答十三少分。謂意樂喜憂捨信等五三
T1545_.27.0747b19: 無漏根少分。有所縁法爲此所縁。故説此爲
T1545_.27.0747b20: 縁有縁句。如明眼者見明眼人。彼明眼人復
T1545_.27.0747b21: 有所見。縁有縁句應知亦爾。幾縁無縁。答
T1545_.27.0747b22: 一十三少分。一者謂苦根。十三少分者。如前
T1545_.27.0747b23: 説。無所縁法爲此所縁。故説此爲縁無縁
T1545_.27.0747b24: 句。如明眼者見生盲人。彼生盲人更無所
T1545_.27.0747b25: 見。縁無縁句當知亦爾。幾縁有縁縁無縁。答
T1545_.27.0747b26: 即前十三少分。有所縁無所縁法。爲此所縁。
T1545_.27.0747b27: 故説此爲縁有縁縁無縁句。如明眼者見
T1545_.27.0747b28: 明眼人及生盲人。彼明眼人復有所見。彼生
T1545_.27.0747b29: 盲人更無所見縁有縁縁無縁句。應知亦
T1545_.27.0747c01: 爾。有餘謂。此第三句義。即合初二更無異
T1545_.27.0747c02: 體。此説不然。與本論相違故。如十門説。縁
T1545_.27.0747c03: 有縁法是有爲縁隨眠隨増。縁無縁法是一
T1545_.27.0747c04: 切隨眠隨増。縁有縁縁無縁法。是有爲縁隨
T1545_.27.0747c05: 眠隨増。非縁有縁非縁無縁法。是有漏縁
T1545_.27.0747c06: 隨眠隨増。然有意識并相應法。一刹那頃總
T1545_.27.0747c07: 縁有縁及無縁法。是故如前所説爲善。幾
T1545_.27.0747c08: 非縁有縁非縁無縁。答八。謂七色命根。由
T1545_.27.0747c09: 此不縁有所縁無所縁法。故説此爲非縁
T1545_.27.0747c10: 有縁非縁無縁句。如生盲人。都無所見。此
T1545_.27.0747c11: 句亦爾
T1545_.27.0747c12: 此中略示二十二根。縁有縁等四句差別十
T1545_.27.0747c13: 門所説。十八界等亦應以此四句分別。謂
T1545_.27.0747c14: 十八界中十色界爲第四句。五識界爲第二
T1545_.27.0747c15: 句。意界意識界爲前三句。法界具爲四句。
T1545_.27.0747c16: 十二處中十色處爲第四句。意處爲前三句。
T1545_.27.0747c17: 法處具爲四句。五蘊中色蘊爲第四句。受想
T1545_.27.0747c18: 識蘊爲前三句。行蘊具爲四句。如蘊取蘊
T1545_.27.0747c19: 亦爾。六界中五色界爲第四句。識界爲前三
T1545_.27.0747c20: 句。有色法。可見法。有對法。無爲法。滅諦。爲
T1545_.27.0747c21: 第四句。無色法。無見法。無對法。有漏法。無
T1545_.27.0747c22: 漏法。有爲法。過去未來現在法。善不善無記
T1545_.27.0747c23: 法。欲色無色界繋法。學無學非學非無學法。
T1545_.27.0747c24: 見修所斷不斷法。苦集道諦。靜慮無色。皆具
T1545_.27.0747c25: 爲四句。四無量中。若取自性。縁住同分心
T1545_.27.0747c26: 有情。則爲第三句。若縁不住同分心有情。
T1545_.27.0747c27: 則爲第二句。若并取相應隨轉。縁住同分
T1545_.27.0747c28: 心有情。則爲第三第四句。若縁不住同分心
T1545_.27.0747c29: 有情。則爲第二第四句。初三解脱八勝處前
T1545_.27.0748a01: 八遍處。若取自性爲第二句。若并取相應
T1545_.27.0748a02: 隨轉。則爲第二第四句。滅受想解脱爲第四
T1545_.27.0748a03: 句。餘四解脱具爲四句。後二遍處爲第三第
T1545_.27.0748a04: 四句。滅智無相等持爲第二句。他心智爲初
T1545_.27.0748a05: 句。餘六智二等持爲前三句。諸門煩惱中。五
T1545_.27.0748a06: 識相應者爲第二句。意識相應者爲前三句。
T1545_.27.0748a07: 是中差別應思。廣説諸根此法彼根異生耶。
T1545_.27.0748a08: 設根異生彼根此法耶。答諸根此法彼根非
T1545_.27.0748a09: 異生。諸根異生彼根非此法。問何謂此法。
T1545_.27.0748a10: 何謂異生。答此法謂聖者。異生即異生。諸根
T1545_.27.0748a11: 此法彼根非異生者。謂諸無漏根唯聖者
T1545_.27.0748a12: 成就。非諸異生。諸根異生彼根非此法者。
T1545_.27.0748a13: 謂見所斷根。唯異生成就非諸聖者。有説。
T1545_.27.0748a14: 此法者。謂住苦法智忍。異生者。謂住世第
T1545_.27.0748a15: 一法。諸根此法彼根非異生者。謂苦法智忍
T1545_.27.0748a16: 倶生諸根。唯住苦法智忍者現起。非住世
T1545_.27.0748a17: 第一法者。諸根異生彼根非此法者。謂世
T1545_.27.0748a18: 第一法倶生諸根。唯住世第一法者現起。非
T1545_.27.0748a19: 住苦法智忍者。有説。此法者。謂住律儀。異
T1545_.27.0748a20: 生者。謂住不律儀。諸根住律儀者所起。彼
T1545_.27.0748a21: 根非住不律儀者所起。諸根住不律儀者
T1545_.27.0748a22: 所起。彼根非住律儀者所起。有説。此法者。
T1545_.27.0748a23: 謂不缺根。異生者。謂缺根。如扇&T015383;半擇迦無
T1545_.27.0748a24: 形二形等。諸根不缺根者所起。彼根非缺根
T1545_.27.0748a25: 者所起諸根缺根者所起。彼根非不缺根者
T1545_.27.0748a26: 所起。有説此法者。謂不斷善根。異生者。謂
T1545_.27.0748a27: 斷善根。諸信等根不斷善者所起。彼根非斷
T1545_.27.0748a28: 善者所起。諸邪見倶生根。斷善者所起。非不
T1545_.27.0748a29: 斷善者所起。有説。此法者。謂住正定聚。異
T1545_.27.0748b01: 生者。謂住邪定聚。諸住正定聚者所起根。
T1545_.27.0748b02: 彼根非住邪定聚所起。諸住邪定聚者所
T1545_.27.0748b03: 起根。彼根非住正定聚者所起。有説。此法
T1545_.27.0748b04: 者。謂住五淨居。異生者。謂住五異生處。諸
T1545_.27.0748b05: 住五淨居者所起根。彼根非住五異生處者
T1545_.27.0748b06: 所起。諸住五異生處者所起根。彼根非住
T1545_.27.0748b07: 五淨居者所起。色蘊攝幾根。答七。謂眼等七
T1545_.27.0748b08: 色根。受蘊攝幾根。答五三少分。五者。謂五
T1545_.27.0748b09: 受根。三少分者。謂三無漏根少分。以三無漏
T1545_.27.0748b10: 根九法爲體。此唯攝三。故言少分。想蘊攝
T1545_.27.0748b11: 幾根。答無想非根故。行蘊攝幾根。答六三少
T1545_.27.0748b12: 分。六者。謂命信等五根。三少分者。謂三無漏
T1545_.27.0748b13: 根少分。以三無漏根九法爲體。此唯攝五
T1545_.27.0748b14: 故言少分。識蘊攝幾根。答一三少分。一者。
T1545_.27.0748b15: 謂意根。三少分者。謂三無漏根少分。以三無
T1545_.27.0748b16: 漏根九法爲體。此唯攝一故言少分。善根
T1545_.27.0748b17: 幾界幾處幾蘊攝。答八界二處三蘊。八界者。
T1545_.27.0748b18: 謂七心界法界。二處者。謂意處。法處。三蘊者。
T1545_.27.0748b19: 謂受蘊行蘊識蘊。唯攝善根有幾界幾處幾
T1545_.27.0748b20: 蘊。答無。不善根幾界幾處幾蘊攝。答八界二
T1545_.27.0748b21: 處二蘊。八界者。謂七心界法界。二處者。謂意
T1545_.27.0748b22: 處法處。二蘊者。謂受蘊識蘊。唯攝不善根
T1545_.27.0748b23: 有幾界幾處幾蘊。答無。有覆無記根。幾界幾
T1545_.27.0748b24: 處幾蘊攝。答六界二處二蘊。六界者。謂眼識
T1545_.27.0748b25: 界耳識界身識界意界意識界法界。二處者。
T1545_.27.0748b26: 謂意處法處。二蘊者。謂受蘊識蘊。唯攝有覆
T1545_.27.0748b27: 無記根。有幾界幾處幾蘊。答無。無覆無記
T1545_.27.0748b28: 根。幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。十
T1545_.27.0748b29: 三界者。謂内十二界。及法界。七處者。謂内六
T1545_.27.0748c01: 處。及法處。四蘊者。謂除想蘊。唯攝無覆無
T1545_.27.0748c02: 記根。有幾界幾處幾蘊。答五界五處。非蘊。
T1545_.27.0748c03: 五界者。謂眼等五色根界。五處者。謂眼等五
T1545_.27.0748c04: 色根處。非蘊者。謂無蘊。唯無覆無記故
T1545_.27.0748c05: 根法幾界幾處幾蘊攝。答十三界七處四蘊。
T1545_.27.0748c06: 十三界者。謂内十二界。及法界。七處者。謂内
T1545_.27.0748c07: 六處。及法處。四蘊者。謂除想蘊。唯攝根法。
T1545_.27.0748c08: 有幾界幾處幾蘊。答十二界六處二蘊。十二
T1545_.27.0748c09: 界者。謂内十二界。六處者。謂内六處。二蘊者。
T1545_.27.0748c10: 謂受蘊識蘊。非根法幾界幾處幾蘊攝。答六
T1545_.27.0748c11: 界六處三蘊。六界者。謂外六界。六處者。謂外
T1545_.27.0748c12: 六處。三蘊者。謂色蘊想蘊行蘊。唯攝非根
T1545_.27.0748c13: 法。有幾界幾處幾蘊。答五界五處一蘊。五界
T1545_.27.0748c14: 者。謂外五色界。五處者。謂外五色處。一蘊者。
T1545_.27.0748c15: 謂想蘊。根非根法。幾界幾處幾蘊攝。答十八
T1545_.27.0748c16: 界十二處五蘊。唯攝根非根法。有幾界幾處
T1545_.27.0748c17: 幾蘊。答一界一處二蘊。一界者。謂法界。一處
T1545_.27.0748c18: 者。謂法處。二蘊者。謂色蘊行蘊。頗根爲縁
T1545_.27.0748c19: 生根耶。乃至廣説。有説。此中有一標一釋
T1545_.27.0748c20: 一廣釋。如説。頗根爲縁生根耶等。是標。頗
T1545_.27.0748c21: 眼根爲縁生眼根耶等。是釋。眼根與眼根
T1545_.27.0748c22: 爲幾縁等。是廣釋。有説。此中有三標三釋
T1545_.27.0748c23: 三廣釋。如説。頗根爲縁生根耶是標。答生。
T1545_.27.0748c24: 是釋。生非根耶等。是廣釋。頗眼根爲縁生
T1545_.27.0748c25: 眼根耶。是標。答生。是釋。生耳根乃至生具
T1545_.27.0748c26: 知根耶等。是廣釋。眼根與眼根爲幾縁。是
T1545_.27.0748c27: 標。答因増上。是釋。乃至與具知根爲所縁
T1545_.27.0748c28: 増上等。是廣釋。有説。此中有三標三釋。如
T1545_.27.0748c29: 説。頗根爲縁生根耶等。是標。答生等。是釋
T1545_.27.0749a01: 頗眼根爲縁生眼根耶等。是標。答生等。是
T1545_.27.0749a02: 釋。眼根與眼根爲幾縁等。是標。答因増上
T1545_.27.0749a03: 等。是釋
T1545_.27.0749a04: 頗根爲縁生根耶。答生云何生。答如眼爲
T1545_.27.0749a05: 所依。生意三受信等五根。或眼爲所縁。生
T1545_.27.0749a06: 意四受信等五三無漏根。頗根爲縁生非根
T1545_.27.0749a07: 耶。答生。云何生。答如眼爲所依。生想思觸
T1545_.27.0749a08: 作意等。或眼爲所縁。生想思觸作意。及惡
T1545_.27.0749a09: 作睡眠等。頗根爲縁生根非根耶。答生。云
T1545_.27.0749a10: 何生。答如眼爲所依。生意三受信等五根
T1545_.27.0749a11: 想思觸作意等。或眼爲所縁。生意四受信等
T1545_.27.0749a12: 五三無漏根想思觸作意等。及惡作睡眠等。
T1545_.27.0749a13: 頗非根爲縁生非根耶。答生。云何生。答如
T1545_.27.0749a14: 色爲所縁。生想思觸作意等。及惡作睡眠等。
T1545_.27.0749a15: 頗非根爲縁生根耶。答生。云何生。答如色
T1545_.27.0749a16: 爲所縁。生意五受信等五三無漏根。頗非根
T1545_.27.0749a17: 爲縁。生根非根耶。答生。云何生。答如色
T1545_.27.0749a18: 爲所縁。生意五受信等五三無漏根想思觸
T1545_.27.0749a19: 作意等。及惡作睡眠等。頗根非根爲縁。生
T1545_.27.0749a20: 根非根耶。答生。云何生。答如眼爲所依。色
T1545_.27.0749a21: 爲所縁。生意三受信等五根想思觸作意等。
T1545_.27.0749a22: 頗根非根爲縁生根耶。答生。云何生。答如
T1545_.27.0749a23: 眼爲所依。色爲所縁。生意三受信等五根。
T1545_.27.0749a24: 頗根非根爲縁。生非根耶。答生。云何生。答
T1545_.27.0749a25: 如眼爲所依。色爲所縁。生想思觸作意等｣
T1545_.27.0749a26: 有餘於此作第二文。頗根爲縁唯生根耶。
T1545_.27.0749a27: 答不生。由此根亦生非根故。頗根爲縁唯
T1545_.27.0749a28: 生非根耶
T1545_.27.0749a29: 答不生。由此根亦生根故。頗根爲縁唯生
T1545_.27.0749b01: 根非根耶。答生。云何生。答如眼爲所依。生
T1545_.27.0749b02: 意三受信等五根想思觸作意等。頗非根爲
T1545_.27.0749b03: 縁。唯生非根耶。答不生。由此非根亦生
T1545_.27.0749b04: 根故。頗非根爲縁。唯生根耶。答不生。由此
T1545_.27.0749b05: 非根亦生非根故。頗非根爲縁。唯生根非
T1545_.27.0749b06: 根耶。答生。云何生。答如色爲所縁。生意五
T1545_.27.0749b07: 受信等五三無漏根想思觸作意等。及惡作
T1545_.27.0749b08: 睡眠等。頗根非根爲縁。唯生根非根耶。答
T1545_.27.0749b09: 生。云何生。答如眼爲所依。色爲所縁。生意
T1545_.27.0749b10: 三受信等五根想思觸作意等。頗根非根爲
T1545_.27.0749b11: 縁。唯生根耶。答不生。由此根非根亦生非
T1545_.27.0749b12: 根故。頗根非根爲縁。唯生非根耶。答不生。
T1545_.27.0749b13: 由此根非根亦生根故
T1545_.27.0749b14: 有餘於此作第三文。頗唯根爲縁生根耶。
T1545_.27.0749b15: 答不生。由此根亦縁非根生故。頗唯根爲
T1545_.27.0749b16: 縁生非根耶。答不生。由此非根亦縁非根
T1545_.27.0749b17: 生故。頗唯根爲縁生根非根耶。答不生。
T1545_.27.0749b18: 由此根非根亦縁非根生故。頗唯非根爲
T1545_.27.0749b19: 縁生非根耶。答不生。由此非根亦縁根
T1545_.27.0749b20: 生故。頗唯非根爲縁生根耶。答不生。由此
T1545_.27.0749b21: 根亦縁根生故。頗唯非根爲縁生根非根
T1545_.27.0749b22: 耶。答不生。由此根非根亦縁根生故。頗唯
T1545_.27.0749b23: 根非根爲縁。生根非根耶。答生。廣説如上。
T1545_.27.0749b24: 頗唯根非根爲縁生根耶。答生。廣説如上。
T1545_.27.0749b25: 頗唯根非根爲縁生非根耶。答生。廣説如
T1545_.27.0749b26: 上
T1545_.27.0749b27: 頗眼根爲縁生眼根耶。答生。云何生。答謂
T1545_.27.0749b28: 不礙生。及唯無障。頗眼根爲縁生耳根乃
T1545_.27.0749b29: 至具知根耶。答生。云何生。答如眼爲所依。
T1545_.27.0749c01: 生意三受信等五根。或眼爲所縁。生意四
T1545_.27.0749c02: 受信等五三無漏根。或謗眼根墮諸惡趣。
T1545_.27.0749c03: 受諸色根命根意根苦根異熟。或信眼根生
T1545_.27.0749c04: 諸善趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根
T1545_.27.0749c05: 異熟。是名眼根爲縁生耳根乃至具知根。
T1545_.27.0749c06: 如眼根。耳鼻舌身女男命根亦爾。然有差
T1545_.27.0749c07: 別。謂女男根。非苦根信等五根所依。命根非
T1545_.27.0749c08: 一切根所依。頗意根爲縁生意根耶。生眼
T1545_.27.0749c09: 根。乃至具知根耶。答生。云何生。答如意根
T1545_.27.0749c10: 爲所依。生意五受信等五三無漏根。或意根
T1545_.27.0749c11: 爲所縁。生意四受信等五三無漏根。或謗
T1545_.27.0749c12: 意根墮諸惡趣。受諸色根命根意根苦根
T1545_.27.0749c13: 異熟。或信意根。生諸善趣。受諸色根命根
T1545_.27.0749c14: 意根樂根喜根捨根異熟。又意根有善不善。
T1545_.27.0749c15: 善者於善趣受諸色根命根意根樂根喜根
T1545_.27.0749c16: 捨根異熟。不善者。於惡趣受諸色根命根
T1545_.27.0749c17: 意根苦根異熟。如意根。五受根信等五根亦
T1545_.27.0749c18: 爾。然有差別。謂一切非所依。苦根於自非
T1545_.27.0749c19: 所縁。信等五根非不善。頗未知當知根爲
T1545_.27.0749c20: 縁。生未知當知根耶。生眼根乃至具知根
T1545_.27.0749c21: 耶。答生。云何生。答如未知當知根爲所依。
T1545_.27.0749c22: 生未知當知已知意三受信等五根。或未知
T1545_.27.0749c23: 當知根爲所縁。生意四受信等五三無漏根。
T1545_.27.0749c24: 或謗未知當知根。墮諸惡趣。受諸色根命
T1545_.27.0749c25: 根意根苦根異熟。或信未知當知根。生諸善
T1545_.27.0749c26: 趣。受諸色根命根意根樂根喜根捨根異熟。
T1545_.27.0749c27: 如未知當知根。已知根具知根亦爾。然有差
T1545_.27.0749c28: 別。謂已知根爲所依。生已知根具知根意根
T1545_.27.0749c29: 三受信等五根。具知根爲所依。生具知根意
T1545_.27.0750a01: 根三受信等五根。問眼根與眼根爲幾縁。
T1545_.27.0750a02: 與耳根乃至具知根爲幾縁。乃至具知根
T1545_.27.0750a03: 與具知根爲幾縁。與眼根乃至已知根爲
T1545_.27.0750a04: 幾縁。答眼根與眼根。爲因増上。因者一因。
T1545_.27.0750a05: 謂同類因。増上者。謂不礙生及唯無障。後増
T1545_.27.0750a06: 上義皆同此説。與餘色根命根苦根爲一
T1545_.27.0750a07: 増上。與餘根爲所縁増上。餘根者。謂意四
T1545_.27.0750a08: 受信等五三無漏根。如眼根。耳鼻舌根亦爾。
T1545_.27.0750a09: 身根與身根女根男根。爲因増上。因者一因。
T1545_.27.0750a10: 謂同類因。與餘色根命根苦根。爲一増上。
T1545_.27.0750a11: 與餘根爲所縁増上。餘根者。如前説。女根
T1545_.27.0750a12: 與女根身根。爲因増上。因者一因。謂同類
T1545_.27.0750a13: 因。與餘色根命根苦根。爲一増上。與餘根
T1545_.27.0750a14: 爲所縁増上。餘根者。如前説。如女根。男根
T1545_.27.0750a15: 亦爾。命根與命根爲因増上。因者一因。謂
T1545_.27.0750a16: 同類因。與七色根苦根。爲一増上。與餘根
T1545_.27.0750a17: 爲所縁増上。餘根者。如前説。意根與意根。
T1545_.27.0750a18: 爲因等無間所縁増上。因者三因。謂同類遍
T1545_.27.0750a19: 行異熟因。等無間者。謂意根等無間。意根現
T1545_.27.0750a20: 在前。所縁者。謂意根與意根爲所縁。諸等
T1545_.27.0750a21: 無間。及所縁義。皆准此説。與七色根命根。
T1545_.27.0750a22: 爲因増上。因者一因。謂異熟因。與苦根爲
T1545_.27.0750a23: 因等無間増上。非所縁。因者五因。謂相應倶
T1545_.27.0750a24: 有同類遍行異熟因。等無間者。謂意根等無
T1545_.27.0750a25: 間苦根現在前。非所縁者。苦根縁色。意根非
T1545_.27.0750a26: 色故。與餘根爲因等無間所縁増上。餘根
T1545_.27.0750a27: 者。謂樂喜捨憂信等五三無漏根。此依具縁
T1545_.27.0750a28: 等故總説。然因有異。謂與樂喜捨根爲五
T1545_.27.0750a29: 因。即相應等五。與憂根爲四因。除異熟因。
T1545_.27.0750b01: 與信等五根三無漏根爲三因。即相應倶有
T1545_.27.0750b02: 同類因。如意根。樂根喜根捨根信等五根亦
T1545_.27.0750b03: 爾。當知此依縁數等故總相而説。然以因
T1545_.27.0750b04: 縁有差別故。恐文隔遠。今具分別。謂樂根
T1545_.27.0750b05: 與樂根。爲因等無間所縁増上。因者三因。
T1545_.27.0750b06: 即同類遍行異熟因。與七色命根。爲因増上。
T1545_.27.0750b07: 因者一因。即異熟因。與意根爲因等無間
T1545_.27.0750b08: 所縁増上。因者五因。即相應等五。與苦根
T1545_.27.0750b09: 爲因等無間増上。非所縁。因者二因。即同
T1545_.27.0750b10: 類異熟因。非所縁者。苦根縁色。樂根非色
T1545_.27.0750b11: 故。與喜根爲因等無間所縁増上。因者二
T1545_.27.0750b12: 因。即同類異熟因。與憂根爲因等無間所
T1545_.27.0750b13: 縁増上。因者一因。即同類因。與捨根爲因
T1545_.27.0750b14: 等無間所縁増上。因者三因。即同類遍行異
T1545_.27.0750b15: 熟因。與信等五根三無漏根。爲因等無間所
T1545_.27.0750b16: 縁増上。因者三因。即相應倶有同類因。喜根
T1545_.27.0750b17: 與喜根。爲因等無間所縁増上。因者三因。
T1545_.27.0750b18: 即同類遍行異熟因。與七色根命根。爲因増
T1545_.27.0750b19: 上。因者一因。即異熟因。與意根。爲因等無
T1545_.27.0750b20: 間所縁増上。因者五因。即相應等五。與樂
T1545_.27.0750b21: 根。爲因等無間所縁増上。因者三因。即同類
T1545_.27.0750b22: 遍行異熟因。與苦根。爲因等無間増上。非
T1545_.27.0750b23: 所縁。因者三因。即同類遍行異熟因。與憂根。
T1545_.27.0750b24: 爲因等無間所縁増上。因者二因。即同類遍
T1545_.27.0750b25: 行因。與捨根。爲因等無間所縁増上。因者
T1545_.27.0750b26: 三因。即同類遍行異熟因。與信等五根三無
T1545_.27.0750b27: 漏根。爲因等無間所縁増上。因者三因。即相
T1545_.27.0750b28: 應倶有同類因。捨根與捨根爲因等無間所
T1545_.27.0750b29: 縁増上。因者三因。即同類遍行異熟因。與七
T1545_.27.0750c01: 色根命根。爲因増上。因者一因。即異熟因。
T1545_.27.0750c02: 與意根。爲因等無間所縁増上。因者五因。
T1545_.27.0750c03: 即相應等五。與樂根喜根。爲因等無間所縁
T1545_.27.0750c04: 増上。因者三因。即同類遍行異熟因。與苦根。
T1545_.27.0750c05: 爲因等無間増上。非所縁。因者三因。即同
T1545_.27.0750c06: 類遍行異熟因。與憂根。爲因等無間所縁増
T1545_.27.0750c07: 上。因者二因。則同類遍行因。與信等五根三
T1545_.27.0750c08: 無漏根。爲因等無間所縁増上。因者三因。即
T1545_.27.0750c09: 相應倶有同類因信根與信根。爲因等無間
T1545_.27.0750c10: 所縁増上。因者一因。即同類因。與七色根命
T1545_.27.0750c11: 根。爲因増上。因者一因。即異熟因。與意根
T1545_.27.0750c12: 樂根喜根捨根。爲因等無間所縁増上。因者
T1545_.27.0750c13: 四因。除遍行因。與苦根。爲因等無間増上。
T1545_.27.0750c14: 非所縁。因者三因。即相應倶有同類因。與
T1545_.27.0750c15: 憂根爲因等無間所縁増上。因者三因。即相
T1545_.27.0750c16: 應倶有同類因。與精進等四根三無漏根爲
T1545_.27.0750c17: 因等無間所縁増上。因者三因。即相應倶有
T1545_.27.0750c18: 同類因。如信根。精進等四根亦爾。苦根與
T1545_.27.0750c19: 苦根。爲因等無間増上。非所縁。因者二因。
T1545_.27.0750c20: 即同類異熟因。非所縁者。苦根縁色苦根
T1545_.27.0750c21: 非色故。與七色根命根。爲因増上。因者一
T1545_.27.0750c22: 因。即異熟因。與三無漏根。爲所縁増上。所縁
T1545_.27.0750c23: 者。謂與苦忍苦智集忍集智品爲所縁。與
T1545_.27.0750c24: 餘根爲因等無間所縁増上。餘根者。謂意樂
T1545_.27.0750c25: 喜捨憂信等五根。此亦具縁等故總説。然因
T1545_.27.0750c26: 有異。謂與意根爲四因。除遍行因。與樂
T1545_.27.0750c27: 根喜根捨根爲二因。即同類異熟因。與憂
T1545_.27.0750c28: 根爲一因。即同類因。與信等五根爲三因。
T1545_.27.0750c29: 即相應倶有同類因。憂根與憂根。爲因等無
T1545_.27.0751a01: 間所縁増上。因者二因。即同類遍行因。與七
T1545_.27.0751a02: 色根命根爲因増上。因者一因。即異熟因。
T1545_.27.0751a03: 與苦根爲因等無間増上。非所縁。因者三
T1545_.27.0751a04: 因。即同類遍行異熟因。與三無漏根。爲所
T1545_.27.0751a05: 縁増上。所縁者。謂與苦忍苦智集忍集智品
T1545_.27.0751a06: 爲所縁。與餘根爲因等無間所縁増上。餘
T1545_.27.0751a07: 根者。謂意樂喜捨信等五根。此亦具縁等故
T1545_.27.0751a08: 總説。然因有異。謂與意根爲五因。即相應
T1545_.27.0751a09: 等五。與樂喜捨根爲三因。即同類遍行異熟
T1545_.27.0751a10: 因。與信等五根爲三因。即相應倶有同類
T1545_.27.0751a11: 因。未知當知根與未知當知根爲因等無間
T1545_.27.0751a12: 所縁増上。因者三因。即相應倶有同類因。所
T1545_.27.0751a13: 縁者。謂與道忍道智品爲所縁。與具知根
T1545_.27.0751a14: 爲因所縁増上。非等無間。因者一因。即同
T1545_.27.0751a15: 類因。所縁者。謂與道忍道智品爲所縁。非
T1545_.27.0751a16: 等無間者。未知當知根等無間。具知根不現
T1545_.27.0751a17: 前故。與七色根命根苦根。爲一増上。與憂
T1545_.27.0751a18: 根爲所縁増上。與餘根。爲因等無間所縁
T1545_.27.0751a19: 増上。餘根者。謂意樂喜捨信等五已知根。此
T1545_.27.0751a20: 亦具縁等故總説。然因有異。謂與意等九
T1545_.27.0751a21: 根爲三因。即相應倶有同類因。與已知根
T1545_.27.0751a22: 爲一因。即同類因。已知根與已知根。爲因
T1545_.27.0751a23: 等無間所縁増上。因者三因。即相應倶有同
T1545_.27.0751a24: 類因。與七色根命根苦根。爲一増上。與憂
T1545_.27.0751a25: 根未知當知根爲所縁増上。與餘根。爲因
T1545_.27.0751a26: 等無間所縁増上。餘根者。謂意樂喜捨信等
T1545_.27.0751a27: 五具知根。此亦具縁等故總説。然因有異。謂
T1545_.27.0751a28: 與意等九根。爲三因。即相應倶有同類因。
T1545_.27.0751a29: 與具知根爲一因。即同類因。具知根與具
T1545_.27.0751b01: 知根。爲因等無間所縁増上。因者三因。即相
T1545_.27.0751b02: 應倶有同類。與七色根命根苦根。爲一増
T1545_.27.0751b03: 上。與憂根未知當知根已知根。爲所縁増
T1545_.27.0751b04: 上。與餘根爲因等無間所縁増上。餘根者。
T1545_.27.0751b05: 謂意樂喜捨信等五根。因者三因。即相應倶
T1545_.27.0751b06: 有同類因。等無間者。謂具知根等無間。意等
T1545_.27.0751b07: 九根現在前。所縁者。謂具知根與意等九根
T1545_.27.0751b08: 爲所縁。増上者。謂不礙生及唯無障
T1545_.27.0751b09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百四
T1545_.27.0751b10: 十六
T1545_.27.0751b11:
T1545_.27.0751b12:
T1545_.27.0751b13:
T1545_.27.0751b14: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0751b15: 四十七
T1545_.27.0751b16: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0751b17: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0751b18:   根蘊第六中有納息第二之一
T1545_.27.0751b19: 欲有相續最初得幾業所生根如是等章及
T1545_.27.0751b20: 解章義。既領會已。當廣分別。然有聲目多
T1545_.27.0751b21: 義。如前廣説。此中説續衆同分有情數五
T1545_.27.0751b22: 蘊名有。相續有五。亦如前説。此中依二相
T1545_.27.0751b23: 續作論。謂中有相續生有相續欲有相續最
T1545_.27.0751b24: 初得幾業所生根。答卵生胎生濕生。得二。謂
T1545_.27.0751b25: 身根命根。問最初羯邏藍位亦得餘色根不。
T1545_.27.0751b26: 若得者。如何於少時頃便得爾所根耶。又
T1545_.27.0751b27: 此中何故不説。毘奈耶説復云何通。如説。
T1545_.27.0751b28: 於母腹中二根初得。謂身與命。若損害彼。
T1545_.27.0751b29: 乃至廣説。若不得者。何故經説天眼觀知是
T1545_.27.0751c01: 男是女。答有言亦得。問如何於少時頃便得
T1545_.27.0751c02: 爾所根耶。答爾時雖無諸色根相而已具
T1545_.27.0751c03: 得彼根種子。如清鹽水酥蜜沙糖酒等。和
T1545_.27.0751c04: 合貯在一器。若以草端霑取一渧。於中具
T1545_.27.0751c05: 有鹽等諸味。羯邏藍位應知亦爾。一切色根
T1545_.27.0751c06: 種子皆具。問若爾。何故此中不説答應説而
T1545_.27.0751c07: 不説者。當知此義有餘。有説。此中説皆得
T1545_.27.0751c08: 者。餘得不定。是以不説。如生盲等不得眼
T1545_.27.0751c09: 等。問毘奈耶説復云何通。答彼説能持諸餘
T1545_.27.0751c10: 根者。謂身根能持諸餘色根。命根能持餘非
T1545_.27.0751c11: 色根。是故偏説。有説。此位不得餘色根。問
T1545_.27.0751c12: 天眼云何觀知男女。答羯邏藍時雖無男
T1545_.27.0751c13: 女根。而有男女相。由觀彼相得知男女。
T1545_.27.0751c14: 所以者何。非彼已有男女。二根可説觀故。
T1545_.27.0751c15: 有餘師説。依經故知。經説。若胎是男。依母
T1545_.27.0751c16: 右脇向背蹲坐。若胎是女。依母左脇向腹
T1545_.27.0751c17: 蹲坐。得天眼者。觀此差別依經而説。或
T1545_.27.0751c18: 有説者。觀中有知。謂天眼觀中有後位。若
T1545_.27.0751c19: 是男子。入於母胎。知此羯邏藍是男非女。
T1545_.27.0751c20: 若女入者。復知此位是女非男。如是説者。
T1545_.27.0751c21: 羯邏藍位未得餘色根。鉢羅奢佉位中方
T1545_.27.0751c22: 乃得故。化生得六或七或八。無形者六。謂眼
T1545_.27.0751c23: 耳鼻舌身命根。一形者七。謂前六及男女根
T1545_.27.0751c24: 隨一。二形者八。謂前六及男女根。問餘無色
T1545_.27.0751c25: 根爾時亦得。謂意五受信等五根。此中何故
T1545_.27.0751c26: 不説。答此中應説而不説者。當知有餘。有
T1545_.27.0751c27: 説。爾時一切得者。此中則説。餘無色根。雖
T1545_.27.0751c28: 有得者而非一切。是故不説。謂上地歿
T1545_.27.0751c29: 生下地時。雖得彼根。若自地＊歿還生自
T1545_.27.0752a01: 地。彼皆不得。是故不説。有説。此中但問初
T1545_.27.0752a02: 得業所生者。初受生位餘無色根。雖有得
T1545_.27.0752a03: 者而非業生。故此不説。後位所得雖業所
T1545_.27.0752a04: 生而非初得。故亦不説。色有相續最初得
T1545_.27.0752a05: 幾業所生根。答六。謂眼耳鼻舌身命根。無色
T1545_.27.0752a06: 有相續最初得幾業所生根。答一。謂命根。頗
T1545_.27.0752a07: 思惟欲界繋法。遍知欲界耶。乃至廣説。此
T1545_.27.0752a08: 中思惟者。是取所縁義。遍知者。是究竟斷
T1545_.27.0752a09: 義。此文顯示縁彼彼界法離彼彼界染。或
T1545_.27.0752a10: 不能離
T1545_.27.0752a11: 頗思惟欲界繋法。遍知欲界耶。答遍知此
T1545_.27.0752a12: 通異生及聖者。通無間道及解脱道。若世俗
T1545_.27.0752a13: 道離欲染時。九無間道縁欲界法離欲界
T1545_.27.0752a14: 染。若無漏道苦集法智離欲染時。九無間道
T1545_.27.0752a15: 九解脱道。縁欲界法離欲界染。頗思惟欲
T1545_.27.0752a16: 界繋法。遍知色界耶。答不遍知。頗思惟欲
T1545_.27.0752a17: 界繋法。遍知無色界耶。答不遍知。問何故
T1545_.27.0752a18: 倶不遍知。答欲界是不定界。非修地非離
T1545_.27.0752a19: 染地。色無色界是定界。是修地是離染地。非
T1545_.27.0752a20: 縁不定界非修非離染地法。能離定界修
T1545_.27.0752a21: 地離染地染。有説。欲界是麁界。色無色界
T1545_.27.0752a22: 是細界。非縁麁界法能離細界染。有説。欲
T1545_.27.0752a23: 界是下界。色界是中界。無色界是妙界。非
T1545_.27.0752a24: 縁下界法能離中妙界染。有説。欲界是劣
T1545_.27.0752a25: 界。色無色界是勝界。非縁劣界法能離勝
T1545_.27.0752a26: 界染。由此等義故不遍知。頗思惟色界繋
T1545_.27.0752a27: 法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。
T1545_.27.0752a28: 通無間道及解脱道。若世俗道離色染時。
T1545_.27.0752a29: 九無間道縁色界法離色界染。若無漏道苦
T1545_.27.0752b01: 集類智。離色染時。九無間道九解脱道。縁
T1545_.27.0752b02: 色界法離色界染。頗思惟色界繋法。遍知
T1545_.27.0752b03: 欲界耶。答遍知。此通異生及聖者。唯解脱
T1545_.27.0752b04: 道非無間道。謂世俗道離欲染時。九解脱
T1545_.27.0752b05: 道縁色界法離欲界染
T1545_.27.0752b06: 頗思惟色界繋法。遍知無色界耶。答不遍
T1545_.27.0752b07: 知。問何故不遍知。答色界是麁界。無色界是
T1545_.27.0752b08: 細界非縁麁界法能離細界染。有説。色界
T1545_.27.0752b09: 是中界。無色界是妙界。非縁中界法能離
T1545_.27.0752b10: 妙界染。有説。色界是劣界。無色界是勝界。
T1545_.27.0752b11: 非縁劣界法能離勝界染。由此等義故不
T1545_.27.0752b12: 遍知
T1545_.27.0752b13: 頗思惟無色界繋法。遍知無色界耶。答遍
T1545_.27.0752b14: 知。此唯聖者非異生。通無間道及解脱道。
T1545_.27.0752b15: 謂無漏道苦集類智離無色染時。九無間道
T1545_.27.0752b16: 九解脱道。縁無色界法離無色界染
T1545_.27.0752b17: 頗思惟無色界繋法。遍知欲界耶。答不遍
T1545_.27.0752b18: 知。問何故不遍知。答以極遠故。非觀極遠
T1545_.27.0752b19: 界法能離極遠界染
T1545_.27.0752b20: 頗思惟無色界繋法。遍知色界耶。答遍知。
T1545_.27.0752b21: 此通異生及聖者。唯解脱道非無間道。謂世
T1545_.27.0752b22: 俗道離色染時。九解脱道縁無色界法離
T1545_.27.0752b23: 色界染
T1545_.27.0752b24: 幾根遍知欲界。答世俗道七。無漏道八。世俗
T1545_.27.0752b25: 道七者。謂意捨信等五根。無漏道八者。謂前
T1545_.27.0752b26: 七及已知根
T1545_.27.0752b27: 幾根遍知色界。答世俗道七。無漏道十。世俗
T1545_.27.0752b28: 道七者。謂意捨信等五根。無漏道十者。謂前
T1545_.27.0752b29: 七及喜樂已知根
T1545_.27.0752c01: 幾根遍知無色界。答十一。謂前十及具知根。
T1545_.27.0752c02: 已知根爲無間道。具知根爲解脱道。當知
T1545_.27.0752c03: 此依最後位説。問離欲界染時最後解脱
T1545_.27.0752c04: 道。容有根本初靜慮現前。彼以捨根爲無
T1545_.27.0752c05: 間道。喜根爲解脱道。何故不依最後位説
T1545_.27.0752c06: 世俗道或八。無漏道或九耶。答此文應作
T1545_.27.0752c07: 是説。世俗道七或八。無漏道八或九。而不
T1545_.27.0752c08: 説者。當知有餘。有説。此中説決定者。謂離
T1545_.27.0752c09: 非想非非想處染時。定以具知根爲最後
T1545_.27.0752c10: 解脱道。離欲界染時。非定以喜根爲最後
T1545_.27.0752c11: 解脱道。有於爾時不能即入根本地故。然
T1545_.27.0752c12: 於爾時多依近分故唯説捨
T1545_.27.0752c13: 遍知欲界時。遍知幾根。答四。謂女男苦憂
T1545_.27.0752c14: 根。雖於爾時遍知十九。而依永斷無餘。無
T1545_.27.0752c15: 分無片無影無隨縛斷。故作是説。或此中
T1545_.27.0752c16: 説。上界不行不可得者。故唯説四。遍知色
T1545_.27.0752c17: 界時遍知幾根。答五。謂眼耳鼻舌身根。雖
T1545_.27.0752c18: 於爾時遍知十三。而依永斷無餘。無分無
T1545_.27.0752c19: 片無影無隨縛斷。故作是説或此中説。上
T1545_.27.0752c20: 界不行不可得者。故唯説五。遍知無色界
T1545_.27.0752c21: 時遍知幾根。答八。謂意命捨信等五根。由
T1545_.27.0752c22: 此諸根離非想非非想處染時。皆永斷故｣
T1545_.27.0752c23: 幾根得預流果。答九。謂意捨信等五未知當
T1545_.27.0752c24: 知已。知根。未知當知根爲無間道。已知根爲
T1545_.27.0752c25: 解脱道。幾根得一來果。答若倍離欲染入
T1545_.27.0752c26: 正性離生者九。如預流説。若從預流果得
T1545_.27.0752c27: 一來果者。世俗道七。無漏道八。七者。謂意
T1545_.27.0752c28: 捨信等五根。八者。謂前七及已知根。幾根得
T1545_.27.0752c29: 不還果。答若已離欲染入正性離生者九。
T1545_.27.0753a01: 謂意根。樂喜捨根隨一。依地別故。信等五
T1545_.27.0753a02: 未知當知已知根。未知當知根爲無間道。已
T1545_.27.0753a03: 知根爲解脱道。若從一來果得不還果者。
T1545_.27.0753a04: 世俗道七無漏道八。七及八如一來説。此依
T1545_.27.0753a05: 多分。若入根本或八或九。幾根得阿羅漢
T1545_.27.0753a06: 果。答十一。謂意樂喜捨信等五已知具知根。
T1545_.27.0753a07: 已知根爲無間道。具知根爲解脱道。問此
T1545_.27.0753a08: 説十一爲以用故。爲以有故。若以用者。
T1545_.27.0753a09: 無有一時三受並用。如何説十一。若以有
T1545_.27.0753a10: 者。得不還果亦有三受。何故不説。答此以
T1545_.27.0753a11: 用故。不以有故。問無有一時三受並用。
T1545_.27.0753a12: 云何説十一耶。答依一相續作用而説。故
T1545_.27.0753a13: 無有過。謂容有一補特伽羅。先以樂根
T1545_.27.0753a14: 得阿羅漢。退已用喜。復退用捨。或初退用
T1545_.27.0753a15: 捨。後退用喜。如先以樂。如是先喜先捨隨
T1545_.27.0753a16: 應亦爾。證不還果。無如是事。若以此根
T1545_.27.0753a17: 先得彼果退已還用此根。而得此根者即
T1545_.27.0753a18: 捨根。以喜樂得無退義故
T1545_.27.0753a19: 得預流果遍知幾根。答無。爾時未有一根
T1545_.27.0753a20: 究竟斷故。得一來果遍知幾根。答無。爾時
T1545_.27.0753a21: 亦未有根究竟斷故。得不還果遍知幾根。
T1545_.27.0753a22: 答若已離欲染入正性離生者。無義如前
T1545_.27.0753a23: 説。若從一來果得不還果者四。謂女男苦
T1545_.27.0753a24: 憂根。得阿羅漢果遍知幾根。答八。謂命意
T1545_.27.0753a25: 捨信等五根
T1545_.27.0753a26: 諸根得預流果。此根得彼果已。當言成就。
T1545_.27.0753a27: 當言不成就。答解脱道攝者。當言成就。無
T1545_.27.0753a28: 間道攝者。當言不成就。道類智倶生品諸根。
T1545_.27.0753a29: 是解脱道攝。此當言成就。已得故。道類智
T1545_.27.0753b01: 忍倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成
T1545_.27.0753b02: 就。已捨故。諸根得一來果。此根得彼果已。
T1545_.27.0753b03: 當言成就。當言不成就。答解脱道攝者。當
T1545_.27.0753b04: 言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智
T1545_.27.0753b05: 或第六解脱道倶生品諸根。是解脱道攝。此
T1545_.27.0753b06: 當言成就。已得故。道類智忍或第六無間道
T1545_.27.0753b07: 倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。
T1545_.27.0753b08: 已捨故。諸根得不還果。此根得彼果已。當
T1545_.27.0753b09: 言成就。當言不成就。答解脱道攝者。當
T1545_.27.0753b10: 言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智
T1545_.27.0753b11: 或第九解脱道倶生品諸根。是解脱道攝。此
T1545_.27.0753b12: 當言成就。已得故。道類智忍或第九無間道
T1545_.27.0753b13: 倶生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。
T1545_.27.0753b14: 已捨故。問以無漏道得一來不還果時。可
T1545_.27.0753b15: 言無間道攝者不成就。若以世俗道得二
T1545_.27.0753b16: 果時。無間道不捨云何言不成就。答此二
T1545_.27.0753b17: 果文。應作是説。解脱道攝者。當言成就。無
T1545_.27.0753b18: 間道攝者。當言或成就或不成就。而不作
T1545_.27.0753b19: 是説者。當知此中唯依不共勝道而説。有
T1545_.27.0753b20: 言。此説現前成就。以世俗道得二果已。
T1545_.27.0753b21: 無間道諸根定不現前故。諸根得阿羅漢
T1545_.27.0753b22: 果。此根得彼果已。當言成就。當言不成
T1545_.27.0753b23: 就。答解脱道攝者。當言成就。無間道攝者。
T1545_.27.0753b24: 當言不成就。最初盡智倶生品諸根。是解脱
T1545_.27.0753b25: 道攝。此當言成就。已得故。金剛喩定倶生
T1545_.27.0753b26: 品諸根是無間道攝。此當言不成就。已捨故。
T1545_.27.0753b27: 諸根得預流果。此根斷何界結。答色無色
T1545_.27.0753b28: 界。或無斷。色無色界者。謂道類智忍倶生品
T1545_.27.0753b29: 諸根。或無者。謂道類智倶生品諸根。以解脱
T1545_.27.0753c01: 道非斷對治故。此根何果攝。答預流果。或
T1545_.27.0753c02: 無預流果攝者。謂道類智倶生品諸根。或無
T1545_.27.0753c03: 者。謂道類智忍倶生品諸根。諸根得一來果
T1545_.27.0753c04: 此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。
T1545_.27.0753c05: 欲界或無者。謂從預流果得一來果時。第
T1545_.27.0753c06: 六無間道倶生品諸根斷欲界結。第六解脱道
T1545_.27.0753c07: 倶生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。謂
T1545_.27.0753c08: 倍離欲染入正性離生得一來果時。道類
T1545_.27.0753c09: 智忍倶生品諸根。斷色無色界結。道類智倶
T1545_.27.0753c10: 生品諸根不斷結。此根何果攝。答一來果或
T1545_.27.0753c11: 無。一來果攝者。謂第六解脱道。及道類智倶
T1545_.27.0753c12: 生品諸根。或無者謂第六無間道。及道類智
T1545_.27.0753c13: 忍倶生品諸根。諸根得不還果。此根斷何界
T1545_.27.0753c14: 結。答欲界或色無色界或無斷。欲界或無者。
T1545_.27.0753c15: 謂從一來果得不還果時。第九無間道倶
T1545_.27.0753c16: 生品諸根斷欲界結。第九解脱道倶生品諸
T1545_.27.0753c17: 根不斷結。斷色無色界或無者。謂已離欲染
T1545_.27.0753c18: 入正性離生得不還果時。道類智忍倶生
T1545_.27.0753c19: 品諸根斷色無色界結。道類智倶生品諸根
T1545_.27.0753c20: 不斷結。此根何果攝。答不還果。或無。不還果
T1545_.27.0753c21: 攝者。謂第九解脱道。及道類智倶生品諸根。
T1545_.27.0753c22: 或無者。謂第九無間道。及道類智忍倶生品
T1545_.27.0753c23: 諸根。諸根得阿羅漢果。此根斷何界結。答
T1545_.27.0753c24: 無色界。或無。斷無色界者。謂金剛喩定倶生
T1545_.27.0753c25: 品諸根。或無者。謂初盡智倶生品諸根。此根
T1545_.27.0753c26: 何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂
T1545_.27.0753c27: 初盡智倶生品諸根。或無者。謂金剛喩定倶
T1545_.27.0753c28: 生品諸根
T1545_.27.0753c29: 得預流果時所捨諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754a01: 欲界或色無色界。或無。得預流果時見道所
T1545_.27.0754a02: 攝。已得諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂
T1545_.27.0754a03: 四法智忍倶生品諸根。或斷色無色界。謂四
T1545_.27.0754a04: 類智忍倶生品諸根。或無。謂七智倶生品諸
T1545_.27.0754a05: 根此根何果攝。答無。以無預流下果攝此
T1545_.27.0754a06: 諸根故。得一來果時所捨諸根。此根斷何
T1545_.27.0754a07: 界結。答欲界或色無色界。或無。若倍離欲
T1545_.27.0754a08: 染入正性離生得一來果時。見道所攝已
T1545_.27.0754a09: 得諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂四法
T1545_.27.0754a10: 智忍倶生品諸根。或斷色無色界。謂四類智
T1545_.27.0754a11: 忍倶生品諸根。或無。謂七智倶生品諸根。若
T1545_.27.0754a12: 從預流果得一來果時。預流果及此勝果
T1545_.27.0754a13: 道所攝諸根名爲所捨。此根或斷欲界。謂六
T1545_.27.0754a14: 無間道所攝諸根。或無。謂預流果及此勝果
T1545_.27.0754a15: 道中諸加行道。解脱道勝進道所攝諸根。此
T1545_.27.0754a16: 根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道
T1545_.27.0754a17: 類智倶生品所捨諸根。或無者。謂此勝果道。
T1545_.27.0754a18: 及見道所攝所捨諸根。得不還果時所捨諸
T1545_.27.0754a19: 根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。或
T1545_.27.0754a20: 無。若已離欲染入正性離生得不還果時。
T1545_.27.0754a21: 見道所攝已得諸根名爲所捨。此根或斷
T1545_.27.0754a22: 色無色界謂四類智忍倶生品諸根。或無。謂
T1545_.27.0754a23: 四法智忍。及七智倶生品諸根。若從一來果
T1545_.27.0754a24: 得不還果時。一來果及此勝果道所攝諸根
T1545_.27.0754a25: 名爲所捨。此根或斷欲界。＊謂三無間道所
T1545_.27.0754a26: 攝諸根。或無。謂一來果及此勝果道中諸加
T1545_.27.0754a27: 行道。解説道勝進道所攝諸根。此根何果攝。
T1545_.27.0754a28: 答一來果。或無。一來果攝者。謂道類智倶生
T1545_.27.0754a29: 品。及第六解脱道所攝所捨諸根。或無者。謂
T1545_.27.0754b01: 此勝果道。及見道所攝所捨諸根
T1545_.27.0754b02: 得阿羅漢果時所捨諸根。此根斷何界結。
T1545_.27.0754b03: 答色界或無色界。或無。得阿羅漢果時。不
T1545_.27.0754b04: 還果及此勝果道所攝諸根名爲所捨。此根
T1545_.27.0754b05: 或斷色界。謂離四靜慮染各有九無間道
T1545_.27.0754b06: 所攝諸根。或斷無色界。謂離四無色染。各
T1545_.27.0754b07: 有九無間道所攝諸根。或無。謂不還果及此
T1545_.27.0754b08: 勝果道中諸加行道。解脱道勝進道所攝諸
T1545_.27.0754b09: 根
T1545_.27.0754b10: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0754b11: 道類智倶生品。及第九解脱道所攝所捨諸
T1545_.27.0754b12: 根。或無者。謂此勝果道所攝所捨諸根
T1545_.27.0754b13: 得預流果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b14: 無。謂得預流果時所得諸根。皆是解脱道類
T1545_.27.0754b15: 所攝。唯無間道攝能斷煩惱故。此根何果
T1545_.27.0754b16: 攝。答預流果。或無。預流果攝者。謂道類智倶
T1545_.27.0754b17: 生品所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸
T1545_.27.0754b18: 根。問爾時所得諸根皆是無漏預流果攝。復
T1545_.27.0754b19: 有何世俗根是今所得而言或無。答此文但
T1545_.27.0754b20: 應説預流果。不應言或無。而説或無者。
T1545_.27.0754b21: 欲顯爾時所得命等八根。是無始時來所未
T1545_.27.0754b22: 曾得。以是初得聖果依故
T1545_.27.0754b23: 得一來果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b24: 無。義如前説
T1545_.27.0754b25: 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂
T1545_.27.0754b26: 道類智倶生品。及第六解脱道所攝所得諸
T1545_.27.0754b27: 根。或無者。謂爾時所得世俗諸根
T1545_.27.0754b28: 得不還果時所得諸根。此根斷何界結。答
T1545_.27.0754b29: 無。義如前説
T1545_.27.0754c01: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0754c02: 道類智倶生品。及第九解脱道所攝所得諸
T1545_.27.0754c03: 根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。得阿羅漢
T1545_.27.0754c04: 果時所得諸根。此根斷何界結。答無。義如
T1545_.27.0754c05: 前説。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢
T1545_.27.0754c06: 果攝者。謂初盡智倶生品所得諸根。或無者。
T1545_.27.0754c07: 謂爾時所得世俗諸根
T1545_.27.0754c08: 諸預流者所成就根。此根斷何界結。答欲
T1545_.27.0754c09: 界。或無。斷欲界者。謂六無間道所攝諸根。
T1545_.27.0754c10: 或無者。謂預流果及此勝果道中諸加行道。
T1545_.27.0754c11: 解脱道勝進道所攝等諸根。此根何果攝。答
T1545_.27.0754c12: 預流果。或無。預流果攝者。謂道類智倶生品
T1545_.27.0754c13: 所成就諸根。或無者。謂諸預流者所成就
T1545_.27.0754c14: 勝果道所攝諸根。及所成就餘善有漏染汚
T1545_.27.0754c15: 無覆無記諸根
T1545_.27.0754c16: 諸一來者所成就根。此根斷何界結。答欲
T1545_.27.0754c17: 界。或無。斷欲界。者。謂三無間道所攝諸根。
T1545_.27.0754c18: 或無者。謂一來果及此勝果道中諸加行道。
T1545_.27.0754c19: 解脱道勝進道所攝等諸根
T1545_.27.0754c20: 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。謂
T1545_.27.0754c21: 道類智倶生品。及第六解脱道所攝所成就
T1545_.27.0754c22: 諸根。或無者。謂一來者所成就勝果道所攝
T1545_.27.0754c23: 諸根。及所成就餘善有漏染汚無覆無記諸
T1545_.27.0754c24: 根
T1545_.27.0754c25: 諸不還者所成就根。此根斷何界結。答色
T1545_.27.0754c26: 界或無色界。或無。斷色界者。謂離四靜慮
T1545_.27.0754c27: 染。各有九無間道所攝諸根。斷無色界者。
T1545_.27.0754c28: 謂離四無色染。各有九無間道所攝諸根。或
T1545_.27.0754c29: 無者。謂不還果及此勝果道中諸加行道。解
T1545_.27.0755a01: 脱道勝進道所攝等諸根
T1545_.27.0755a02: 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂
T1545_.27.0755a03: 道類智忍倶生品。及第九解脱道所攝所成
T1545_.27.0755a04: 就諸根。或無者。謂不還者所成就勝果道
T1545_.27.0755a05: 所攝諸根。及所成就餘善有漏染汚無覆無
T1545_.27.0755a06: 記諸根
T1545_.27.0755a07: 諸阿羅漢所成就根。此根斷何界結。答無。
T1545_.27.0755a08: 以阿羅漢諸結已盡無可斷故。此根何果
T1545_.27.0755a09: 攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂阿羅
T1545_.27.0755a10: 漢所成就無漏諸根。或無者。謂阿羅漢所
T1545_.27.0755a11: 成就善有漏無覆無記諸根
T1545_.27.0755a12: 諸預流者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。
T1545_.27.0755a13: 謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。
T1545_.27.0755a14: 謂無間道能斷諸結。沙門果所攝諸根必是
T1545_.27.0755a15: 解脱道故。諸一來者斷結諸根。此根斷何界
T1545_.27.0755a16: 結。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。此根何
T1545_.27.0755a17: 果攝。答無。所以如前
T1545_.27.0755a18: 諸不還者斷結諸根。此根斷何界結。答色界
T1545_.27.0755a19: 或無色界。色界者。謂四靜慮修所斷各九品
T1545_.27.0755a20: 結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。此
T1545_.27.0755a21: 根何果攝。答無。所以如前諸阿羅漢諸結已
T1545_.27.0755a22: 盡。無斷結根故。不問答
T1545_.27.0755a23: 諸預流果所攝諸根。此根斷何界結。答無。
T1545_.27.0755a24: 以沙門果所攝諸根是解脱道。唯無間道能
T1545_.27.0755a25: 斷結故。諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸
T1545_.27.0755a26: 根。此根斷何界結。答無。所以如前。阿羅漢
T1545_.27.0755a27: 果又無結可斷故
T1545_.27.0755a28: 諸苦智是於苦無漏智耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0755a29: 作此論。答欲令疑者得決定故。謂苦智集
T1545_.27.0755b01: 智行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相無雜。
T1545_.27.0755b02: 所縁無雜。或有生疑。如苦集智行相無雜
T1545_.27.0755b03: 所縁有雜。滅道智亦如是耶。如滅道智行相
T1545_.27.0755b04: 無雜所縁無雜。苦集智亦如是耶。爲令此
T1545_.27.0755b05: 疑得決定故。顯苦集智所縁有雜滅道智所
T1545_.27.0755b06: 縁無雜故作斯論。問何故苦智集智行相無
T1545_.27.0755b07: 雜。所縁有雜。答離苦無集離集無苦故。謂
T1545_.27.0755b08: 一一有漏事。果義名苦因義名集。即於一
T1545_.27.0755b09: 一有漏事中。若智作苦等四行相轉名苦
T1545_.27.0755b10: 智。若智作集等四行相轉名集智。故苦集智
T1545_.27.0755b11: 行相無雜。所縁有雜。滅智道智行相所縁二
T1545_.27.0755b12: 倶無雜。滅等道等行相異故。有爲無爲所縁
T1545_.27.0755b13: 別故
T1545_.27.0755b14: 諸苦智是於苦無漏智耶。設於苦無漏智是
T1545_.27.0755b15: 苦智耶。答諸苦智是於苦無漏智。由無漏智
T1545_.27.0755b16: 於苦事中。作非常苦空非我四行相轉。名
T1545_.27.0755b17: 苦智故。有於苦無漏智非苦智。謂於苦知
T1545_.27.0755b18: 集智。由無漏智於苦事中。作因集生縁四
T1545_.27.0755b19: 行相轉。名集智故。前已説離苦無集。故集
T1545_.27.0755b20: 智所縁亦名爲苦
T1545_.27.0755b21: 諸集智是於集無漏智耶。設於集無漏智是
T1545_.27.0755b22: 集智耶。答諸集智是於集無漏智。由無漏智
T1545_.27.0755b23: 於集事中。作因集生縁四行相轉。名集智
T1545_.27.0755b24: 故。有於集無漏智非集智。謂於集＊知苦智。
T1545_.27.0755b25: 由無漏智於集事中。作非常苦空非我四行
T1545_.27.0755b26: 相轉。名苦智故。前已説離集無苦。故苦智
T1545_.27.0755b27: 所縁亦名爲集
T1545_.27.0755b28: 諸滅智是於滅無漏智耶。答如是設於滅無
T1545_.27.0755b29: 漏智是滅智耶。答如是諸道智。是於道無漏
T1545_.27.0755c01: 智耶。答如是。設於道無漏智是道智耶。答
T1545_.27.0755c02: 如是。由前已説滅智道智行相所縁倶無
T1545_.27.0755c03: 雜故。若無漏智縁擇滅。作滅靜妙離四行
T1545_.27.0755c04: 相轉。名滅智。若無漏智縁聖道。作道如行
T1545_.27.0755c05: 出四行相轉。名道智故
T1545_.27.0755c06: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百四
T1545_.27.0755c07: 十七
T1545_.27.0755c08:
T1545_.27.0755c09:
T1545_.27.0755c10:
T1545_.27.0755c11: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0755c12: 四十八
T1545_.27.0755c13: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0755c14: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0755c15:   根蘊第六中有納息第二之二
T1545_.27.0755c16: 諸根無漏縁欲界繋。此根法智相應耶。設根
T1545_.27.0755c17: 無漏法智相應。此根縁欲界繋耶。答應作
T1545_.27.0755c18: 四句。有根無漏縁欲界繋。此根非法智相
T1545_.27.0755c19: 應。謂苦法智忍。及相應根。苦法智集法智忍。
T1545_.27.0755c20: 及相應根。集法智此中苦法智忍是無漏慧
T1545_.27.0755c21: 根。此根縁欲界繋。非法智相應。以忍與智
T1545_.27.0755c22: 不相應故。及相應根者。謂苦法智忍相應八
T1545_.27.0755c23: 無漏根。此根亦縁欲界繋。非法智相應。忍
T1545_.27.0755c24: 相應故。苦法智亦是無漏慧根。此根亦縁欲
T1545_.27.0755c25: 界繋。非法智相應。自體與自體不相應故。
T1545_.27.0755c26: 謂三縁故自體不與自體相應。一無二自
T1545_.27.0755c27: 性倶生故。二前後刹那不並故。三一切法不
T1545_.27.0755c28: 觀自性與他爲縁故。集法智忍。及相應根。
T1545_.27.0755c29: 集法智亦如是。有根無漏法智相應。此根不
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