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獲
T1545_.27.0679a02: 大果一名中眞福田上。不レ説三爾時能受二他施一。前問
T1545_.27.0679a03: 可施不可施者。意問二能受不能受一故
T1545_.27.0679a04: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0679a05: 十
T1545_.27.0679a06:
T1545_.27.0679a07:
T1545_.27.0679a08:
T1545_.27.0679a09: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0679a10: 三十一
T1545_.27.0679a11: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0679a12: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0679a13: 大種蘊第五中大造納息第一之五
T1545_.27.0679a14: 如二契經説一。鄔掲羅長者白レ佛言。世尊。我於二
T1545_.27.0679a15: 一時一自手執レ杓施二僧飮食一時。有二天神一空中
T1545_.27.0679a16: 語レ我。長者當レ知。此阿羅漢果。此阿羅漢向。
T1545_.27.0679a17: 此不還果。此不還向。此一來果。此一來向。此
T1545_.27.0679a18: 預流果。此預流向。此持二此犯一。我於二爾時一雖
T1545_.27.0679a19: レ聞二彼語一。自省無レ有二不平等心一。於二僧衆中一等
T1545_.27.0679a20: 心而施。問彼天神者爲二是誰一耶。復何因縁來
T1545_.27.0679a21: 語二長者一。答有作二是説一。是魔衆天欲下爲二長
T1545_.27.0679a22: 者善品一留難上。有説。是鬼以二虚誑言一惑

亂長
T1545_.27.0679a23: 者一。有餘師説。彼是長者常所レ祭天故來空中。
T1545_.27.0679a24: 示

導長者福田差別一。有餘復言。彼是長者過
T1545_.27.0679a25: 去親屬生

在天中一。以二誠實言一汲

引長者一。問
T1545_.27.0679a26: 若是長者過去親屬。於二預流向一云何能知。見
T1545_.27.0679a27: 道迅速非二其境一故。答預流向有二二種一。一者
T1545_.27.0679a28: 世俗。二者勝義。得二順決擇分一名爲二世俗一。已
T1545_.27.0679a29: 入二見道一名爲二勝義一。住二世俗向一是彼天境。若
T1545_.27.0679b01: 勝義向舍利子等。尚不二盡知一況彼天等。彼天
T1545_.27.0679b02: 所レ示但是世俗。能受二長者所施食一故。亦有二
T1545_.27.0679b03: 餘經一説二勝義向一。如下世尊告二婆拕梨一言上。若
T1545_.27.0679b04: 有二苾芻一是倶解脱。我設告レ彼汝來以レ身於二
T1545_.27.0679b05: 此濘渠一爲レ我作レ彴。婆拕梨聽於レ意云何。彼
T1545_.27.0679b06: 聞二我命一爲二拒逆一不。將二登躡一時爲二退避一不。
T1545_.27.0679b07: 正踐蹈時爲二轉側一不。婆拕梨曰不也。世尊復
T1545_.27.0679b08: 告二婆拕梨一。置二倶解脱一。若有二苾芻一是慧解脱。
T1545_.27.0679b09: 我設告レ彼乃至廣説。復置二慧解脱一説二於身
T1545_.27.0679b10: 證一。復置二身證一説二於見至一。復置二見至一説二信勝
T1545_.27.0679b11: 解一置二信勝解一説二隨法行一。置二隨法行一説二隨信
T1545_.27.0679b12: 行一。佛問彼答一一如レ前。有説。此經亦説二世
T1545_.27.0679b13: 俗預流果向一。以二見道中不

能レ聽

受佛語義一
T1545_.27.0679b14: 故。評曰。此中説二勝義向一於レ理爲レ善。以レ説二
T1545_.27.0679b15: 隨信隨法行一故。問住二見道一時無二能聽受一。佛
T1545_.27.0679b16: 説義者無二異心一故。如何世尊以レ言告レ彼。答
T1545_.27.0679b17: 世尊依二彼志樂一而説。無三如レ是事爲二分別一故。
T1545_.27.0679b18: 假在二見道一有二異分心一。能受二如來此言義一者。
T1545_.27.0679b19: 必捨二見道一作二所勅事一。佛意呵

責婆拕梨一言。
T1545_.27.0679b20: 住二見道中一尚從二我命一。況汝遠

離一切功徳一。
T1545_.27.0679b21: 而於二我所一生二違逆心一。是故此中説二勝義向一｣
T1545_.27.0679b22: 問長者何故雖レ聞二天語一。猶於二僧中一平等心
T1545_.27.0679b23: 施。有説。僧衆皆是長者一揵椎聲所二召集一故。
T1545_.27.0679b24: 彼作二是念一。此皆是我一揵椎聲之所二召集一。無
T1545_.27.0679b25: レ宜三於レ此不二等心施一。有説。僧衆受二此飮食一皆
T1545_.27.0679b26: 除二飢渇一無二差別一故。彼作二是念一。我施二飮食一
T1545_.27.0679b27: 爲レ除二飢渇一。如下阿羅漢受二我施一已飢渇得

除。
T1545_.27.0679b28: 具縛異生受二我飮食一亦復如レ是。無レ宜三於レ此
T1545_.27.0679b29: 不二等心施一。有説。長者施二僧飮食一本意但欲
T1545_.27.0679c01: レ饒

益他一故。彼作二是念一。我施二飮食一爲レ饒

益
T1545_.27.0679c02: 他一不レ欲二自利一。如下阿羅漢受二我飮食一所得饒
T1545_.27.0679c03: 益上。毀戒亦然。是故我今應二等心施一有説。長
T1545_.27.0679c04: 者避二愛恚一故彼作二是念一。若施不等僧或於
T1545_.27.0679c05: レ我起二愛恚心一。由レ此當レ招二不如意果一。我即
T1545_.27.0679c06: 於レ彼便作二怨讎一。何得三名爲二眞淨施主一。有説。
T1545_.27.0679c07: 長者隨二佛教一故彼作二是念一。如來常説若有於二
T1545_.27.0679c08: 一補特伽羅一。偏心敬養有二五過失一。若有二一失一
T1545_.27.0679c09: 尚不レ應レ爲何況於レ五。有説。長者不レ望レ報故。
T1545_.27.0679c10: 彼作二是念一。施果異熟唯欲界受。我若命終當
T1545_.27.0679c11: レ生二色界一。施果於レ我便爲二無益一。設當レ有レ益尚
T1545_.27.0679c12: 不二希求一況復無レ益。故我但應二平等心施一。有
T1545_.27.0679c13: 説。長者敬二出家一故彼作二是念一。我離二欲染一得二
T1545_.27.0679c14: 不還果一。猶於二居家眷屬珍財一不レ能二棄捨一。諸
T1545_.27.0679c15: 出家者雖レ有二具縛一。而於二居家眷屬財産一能
T1545_.27.0679c16: 棄能捨能不二積集一。受二佛禁戒一盡壽修行。純
T1545_.27.0679c17: 一圓滿清淨梵行。設有二失念一毀

犯戒一者。深
T1545_.27.0679c18: 生二慚恥一常希二清淨一。若在二居家一不レ能レ如レ是。
T1545_.27.0679c19: 故我於レ此應二等心施一。有説。長者重二儀相一故
T1545_.27.0679c20: 彼作二是念一。諸出家人剃髮染衣。儀相同レ佛持
T1545_.27.0679c21: 戒破戒。倶令二世間瞻覩生

福。爲作二福田一故
T1545_.27.0679c22: 我於レ中應二等心施一。有説。長者荷二佛恩一故彼
T1545_.27.0679c23: 作二是念一。我依二佛法一獲

得忍智一。金剛杵劍摧

T1545_.27.0679c24: 破二十身見山峯一。斷

截無邊惡趣根本一。作二有
T1545_.27.0679c25: 邊際一定趣二涅槃一。於二四諦中一慧眼清淨。盡二下
T1545_.27.0679c26: 分結一出二欲淤泥一。故我不レ應下於二佛弟子一。心不
T1545_.27.0679c27: 平等而行中惠施上。有説。長者顯二自所得覺慧堅
T1545_.27.0679c28: 牢不

可レ轉故。彼作二是念一。我慧堅牢豈隨二天
T1545_.27.0679c29: 言一輕有二轉變一。故於二僧衆一施心平等。顯二己如

T1545_.27.0680a01: 是故來白レ佛
T1545_.27.0680a02: 如二契經中一佛告二慶喜一。施食有レ二果無二差別一。
T1545_.27.0680a03: 一者菩薩受二彼食一已。證

得無上正等菩提一。
T1545_.27.0680a04: 二者如來受二彼食一已。入二於無餘大涅槃界一。
T1545_.27.0680a05: 問初受レ食者有二貪瞋癡一。後受レ食者貪瞋癡
T1545_.27.0680a06: 盡。何縁施果無二差別一耶。答由三思及田有二偏
T1545_.27.0680a07: 勝一故。佛依二偏勝一説二果無

差。謂初難陀難陀
T1545_.27.0680a08: 跋羅姊妹二人。聞レ説下菩薩受二十六轉甘味乳
T1545_.27.0680a09: 糜一。必當レ得レ成中無上等覺上。歡喜踊躍發二殊
T1545_.27.0680a10: 勝思一。持上二乳＊糜奉

施菩薩一。菩薩食已即於二
T1545_.27.0680a11: 是夜一。降

伏魔軍一成二等正覺一。女聞倍喜更起二
T1545_.27.0680a12: 勝思一。彼所施田雖レ非二殊勝一。由二思勝一故能招二
T1545_.27.0680a13: 勝果一。准陀於下佛將二涅槃一時上。見三佛身形少如二
T1545_.27.0680a14: 衰變一。又聞三不レ久必入二涅槃一。戀慕不レ堪其心
T1545_.27.0680a15: 擾亂。殊勝思願不レ能二現前一。然由二勝田一能招二
T1545_.27.0680a16: 勝果一。佛依レ此故説レ無二差別一。有作二是説一。欲
T1545_.27.0680a17: レ遮二准陀變悔心一故。如二彼經説一。佛告二阿難一。若
T1545_.27.0680a18: 彼准陀工巧之子。或他所引或自尋思。於二施
T1545_.27.0680a19: 食中一而生二變悔一。於二難得事一便爲二不得一。難得
T1545_.27.0680a20: 事者所謂諸佛將二涅槃一時最後供養。彼若生二
T1545_.27.0680a21: 變悔一者。汝便應下以二六處一而勸中喩之上。謂施食
T1545_.27.0680a22: 因縁能招二長壽一。色力樂譽富貴臣僚。我從二世
T1545_.27.0680a23: 尊一親聞二是事一。施食有レ二果無二差別一。一者菩
T1545_.27.0680a24: 薩受二彼食一已。證

得無上正等菩提一。二者如
T1545_.27.0680a25: 來受二彼食一已。入二於無餘大涅槃界一。復應レ告二
T1545_.27.0680a26: 彼准陀一。當レ知於二施食中一。若生二變悔一汝於二如
T1545_.27.0680a27: レ是難得事中一便爲二不得一。如レ失三菩薩將成佛
T1545_.27.0680a28: 時奉

施乳＊糜所生勝福愼莫二變悔一。由レ此故
T1545_.27.0680a29: 言二二果無別一。有説。二時倶能資

益離染身一
T1545_.27.0680b01: 故。謂食於二消化時一能作二食事一。佛於二後夜一成二
T1545_.27.0680b02: 正覺一時。彼食消化如レ成二正覺一。涅槃亦爾。故
T1545_.27.0680b03: 説二施果無二差別一。有説。初受レ食已證

得佛
T1545_.27.0680b04: 法一。後受レ食已受

用佛法一。得修習修説亦如
T1545_.27.0680b05: レ是。有説。初受レ食已便入二一切靜慮解脱等
T1545_.27.0680b06: 持等至一。後受レ食已亦入二一切靜慮解脱等持
T1545_.27.0680b07: 等至一。有説。初受レ食已渡二煩惱河一。後受レ食已
T1545_.27.0680b08: 渡二生死河一。有説。初受レ食已涸二煩惱海一。後受
T1545_.27.0680b09: レ食已涸二生死海一。如レ是拔二煩惱樹一。拔二生死樹一。
T1545_.27.0680b10: 破二煩惱山一。破二生死山一。越二煩惱依一。越二生死依一。
T1545_.27.0680b11: 説亦如レ是。有説。初受レ食已棄

捨集諦一。後受
T1545_.27.0680b12: レ食已棄

捨苦諦一。有説。初受レ食已證

入道諦一。
T1545_.27.0680b13: 後受レ食已證

入滅諦一。有説。初受レ食已捨レ集
T1545_.27.0680b14: 入レ道。後受レ食已捨レ苦入滅。有説。初受レ食已
T1545_.27.0680b15: 超

越諸漏一。後受レ食已超

順漏法一。有説。初受
T1545_.27.0680b16: レ食已超二四暴流一。後受レ食已超

順流法一。如二流
T1545_.27.0680b17: 順流説超差別一如レ是。扼順＊扼取。順取身繋
T1545_.27.0680b18: 順身繋。諸蓋順諸蓋説レ超亦爾。有説。初受
T1545_.27.0680b19: レ食已摧

破二魔一。謂煩惱魔。自在天魔。後受
T1545_.27.0680b20: レ食已亦破二二魔一謂蘊魔死魔。有説。初受レ食
T1545_.27.0680b21: 已入二有餘大涅槃界一。後受レ食已入二無餘大涅
T1545_.27.0680b22: 槃界一。佛依二如レ是種種因縁一。説三二種施果無二
T1545_.27.0680b23: 差別一
T1545_.27.0680b24: 大種蘊第五中縁納息第二之一
T1545_.27.0680b25: 大種與二大種一爲二幾縁一。如レ是等章。及解章義。
T1545_.27.0680b26: 既領會已。當二廣分別一。問何故作二此論一。答欲
T1545_.27.0680b27: レ止二譬喩者所説一故。彼説三縁性非二實有法一。問
T1545_.27.0680b28: 彼何故作二是説一。答依二契經一故。如二契經説一。無
T1545_.27.0680b29: 明縁レ行。行相有レ異無明一相。如何一相無明
T1545_.27.0680c01: 爲レ縁生二異相行一。而縁二是實一。尊者亦説。縁レ是
T1545_.27.0680c02: 諸師假

立名號一。體非二實有一。亦爲下遮

止如レ是
T1545_.27.0680c03: 所説一顯

示諸縁體是實有上。若諸縁性非二實
T1545_.27.0680c04: 有一者。則一切法皆非二實有一。以丙因縁攝二一切
T1545_.27.0680c05: 有爲法一。等無間縁攝下過去現在。除二阿羅漢最
T1545_.27.0680c06: 後心聚一。餘心心所法上。所縁縁増上縁攝乙一切
T1545_.27.0680c07: 法甲故。又若縁性非二實有一者。應レ不レ施

設諸
T1545_.27.0680c08: 法甚深一。謂不レ依二因縁觀察一則諸法性麁淺
T1545_.27.0680c09: 易レ知。若以二因縁一而觀察者。則甚深義過二四
T1545_.27.0680c10: 大海一。唯佛能知非二餘所

測。又若縁性非二實
T1545_.27.0680c11: 有一者。應レ不レ施

設有二三菩提一。謂以二上智觀因
T1545_.27.0680c12: 縁一故得二佛菩提一。以二中智觀一得二獨覺菩提一。以二
T1545_.27.0680c13: 下智觀一得二聲聞菩提一。又因縁性非二實有一者。
T1545_.27.0680c14: 應レ不レ施

設有二三品慧一。謂下品慧應二常下品一。
T1545_.27.0680c15: 中應二恒中一。上應二恒上一。無三實縁力令二増減一故。
T1545_.27.0680c16: 若爾便無二師徒教習一。又師徒性應レ無二改轉一。
T1545_.27.0680c17: 尊者妙音亦作二是説一。若縁二非實一師不レ應レ令二
T1545_.27.0680c18: 弟子覺慧轉一。下作レ中。轉レ中作レ上。無三修習縁
T1545_.27.0680c19: 令二増長一故。師徒教誨應レ不レ得レ成。師應二常
T1545_.27.0680c20: 師一弟子亦爾。由二如レ是等所説理一故。知二縁自
T1545_.27.0680c21: 性決定實有一。問若縁二實有一當三云何通二譬喩
T1545_.27.0680c22: 論師所引經義一。答無明雖レ一作用有レ多。多用
T1545_.27.0680c23: 爲レ縁生二異相行一。以二有爲法一隨

託衆縁一。有二無
T1545_.27.0680c24: 量門一作用別故。譬如二一士一而有二五能一。而不二
T1545_.27.0680c25: 相違一彼亦如レ是。有説。爲レ顯下諸有爲法自性
T1545_.27.0680c26: 羸劣。不レ能二自起一必藉二他縁一。無二實作用一無
T1545_.27.0680c27: レ有中自在上故作二斯論一。此中自性謂法自體。或
T1545_.27.0680c28: 云此顯二所生諸法自性羸劣一。以二羸劣一故有
T1545_.27.0680c29: 藉二四縁一。或三或二方得二生起一。尚無レ有下法藉二
T1545_.27.0681a01: 一縁一生上況無レ所レ藉。如下羸病者。必假二若四若
T1545_.27.0681a02: 三若二。所レ倚任縁一而得二起轉一。尚無レ假レ一況
T1545_.27.0681a03: 全不

假。或云此顯二能生因縁自性羸劣一。以二
T1545_.27.0681a04: 羸劣一故或四或三或二相資方能生レ法。如二羸
T1545_.27.0681a05: 劣者一。或四或三或二相假能辦二一事一。如二契經
T1545_.27.0681a06: 説一。色是無常色之因縁亦無常性。無常所起
T1545_.27.0681a07: 色云何常。由二諸有爲性羸劣一故不レ能二自起一。
T1545_.27.0681a08: 謂彼無三力可二能自生一。由二不自生一故藉レ他起。
T1545_.27.0681a09: 要假二縁力一方得レ生故。由レ藉二他縁一故無二作
T1545_.27.0681a10: 用一。謂法無レ欲レ作二是念言一。我應レ作レ誰誰令二我
T1545_.27.0681a11: 作一。無二作用一故則無二自在一。謂我勿レ起我勿レ滅
T1545_.27.0681a12: 中。諸有爲法不自在故。有説。爲レ遣二諸縁起
T1545_.27.0681a13: 愚一故作二斯論一。縁起愚者。謂彼聞レ説二無明縁
T1545_.27.0681a14: 行。乃至生縁老死一。便謂唯此是縁起法今欲三
T1545_.27.0681a15: 決定顯

色。眼識非色故。如三眼識與二
T1545_.27.0682a17: 眼識一。眼識與二耳鼻舌身識一亦爾。眼識與二意
T1545_.27.0682a18: 識一爲レ因。等無間。所縁。増上。因者。二因。謂同
T1545_.27.0682a19: 類。異熟。等無間者。謂眼識等無間。意識現在
T1545_.27.0682a20: 前。所縁者。謂眼識與二意識一爲二所縁一。増上者
T1545_.27.0682a21: 如二前説一。如三眼識對二六識一。耳鼻舌身識對レ六
T1545_.27.0682a22: 亦爾。意識與二意識一爲レ因。等無間。所縁。増上。
T1545_.27.0682a23: 因者三因。謂同類。遍行。異熟。等無間者。謂
T1545_.27.0682a24: 意識等無間。意識現在前。所縁者。謂意識與二
T1545_.27.0682a25: 意識一爲二所縁一。増上者如二前説一。意識與二眼識一
T1545_.27.0682a26: 爲レ因。等無間。増上。非二所縁一。因者三因。即同
T1545_.27.0682a27: 類。遍行。異熟。等無間者。謂意識等無間。眼
T1545_.27.0682a28: 識現在前。増上者如二前説一。非二所縁一者。以二眼
T1545_.27.0682a29: 識唯縁

色。意識非レ色故。如三意識對二眼識一。意
T1545_.27.0682b01: 識對二餘識一亦爾。問眼等五識展轉無間現在
T1545_.27.0682b02: 前不。答諸瑜伽師説。眼等五識展轉無間不
T1545_.27.0682b03: 現在前。皆從二意識一無間生故。阿毘達磨諸論
T1545_.27.0682b04: 師言。眼等五識展轉皆得無間而起。若不レ爾
T1545_.27.0682b05: 者違二根蘊説一。如二彼説一。苦根與二苦根一爲レ因。等
T1545_.27.0682b06: 無間。増上。非二所縁一。意處與二大種一爲二幾縁一。答
T1545_.27.0682b07: 因。増上。因者一因。謂異熟因。増上者如二前
T1545_.27.0682b08: 説一。大種與二法處一爲二幾縁一。答因。所縁。増上。因
T1545_.27.0682b09: 者七因。謂生等五。及倶有。同類。所縁者。謂
T1545_.27.0682b10: 與二身識相應法。及意識相應法一。爲二所縁一。増
T1545_.27.0682b11: 上者如二前説一。法處與二法處一爲二幾縁一。答因。等
T1545_.27.0682b12: 無間。所縁。増上。因者五因。即相應等五。等
T1545_.27.0682b13: 無間者。謂法處等無間。法處現在前。所縁者。
T1545_.27.0682b14: 謂法處與二法處一爲二所縁一。増上者如二前説一。法
T1545_.27.0682b15: 處與二大種一爲二幾縁一。答因。増上。因者三因。謂
T1545_.27.0682b16: 倶有。同類。異熟。増上者如二前説一
T1545_.27.0682b17: 大種與二眼根一爲二幾縁一。答因。増上。因者五因。
T1545_.27.0682b18: 謂生等五。増上者如二前説一。眼根與二大種一爲二
T1545_.27.0682b19: 幾縁一。答一増上。増上義如二前説一。如二眼根一。耳
T1545_.27.0682b20: 鼻舌身男女根亦爾。大種與二命根一爲二幾縁一。
T1545_.27.0682b21: 答一増上。増上義如二前説一。命根與二大種一爲二
T1545_.27.0682b22: 幾縁一。答一増上。増上義如二前説一。大種與二意
T1545_.27.0682b23: 根一爲二幾縁一。答所縁。増上。所縁増上義皆如二
T1545_.27.0682b24: 前説一。意根與二大種一爲二幾縁一。答因増上。因者
T1545_.27.0682b25: 一因。謂異熟因。増上者如二前説一。如二意根一。樂
T1545_.27.0682b26: 苦喜憂捨信精進念定慧根亦爾。大種與二未
T1545_.27.0682b27: 知當知根一爲二幾縁一。答所縁。増上。所縁者。謂
T1545_.27.0682b28: 諸大種與二苦忍苦智。集忍集智。及相應根一
T1545_.27.0682b29: 爲二所縁一。増上者如二前説一。未知當知根與二大
T1545_.27.0682c01: 種一爲二幾縁一。答一増上。増上義如二前説一。如二未
T1545_.27.0682c02: 知當知根一。已知根具知根亦爾。問大種對處
T1545_.27.0682c03: 問答有レ三。何故對根問答唯二。答彼造論者
T1545_.27.0682c04: 意欲爾故。謂所造論隨二彼意欲一而造レ論。但
T1545_.27.0682c05: 令レ不レ違二法相一。不レ應レ責二其所以一。有説。此是
T1545_.27.0682c06: 有餘之説。有説。此中現種種文種種説。莊嚴
T1545_.27.0682c07: 於レ義令レ易レ解故。有説。此中現二門二略乃
T1545_.27.0682c08: 至廣説。有説。諸根即處所攝。若説レ處當レ知
T1545_.27.0682c09: 已説レ根。是以不レ問。有説。此中廣略漸次。謂
T1545_.27.0682c10: 初四問次三後二。由二前廣説一後可二准知一。爲
T1545_.27.0682c11: レ去二繁文一漸略而説。問色法於二色法一有二同類
T1545_.27.0682c12: 因一耶。答西方諸師。譬喩尊者説。色於レ色無二
T1545_.27.0682c13: 同類因一。對法諸師説。色於レ色有二同類因一。如二
T1545_.27.0682c14: 前雜蘊同類因中已廣分別一
T1545_.27.0682c15: 何故四大種一生一住一滅而不相應。心心
T1545_.27.0682c16: 所法一生一住一滅説名二相應一。答如二四大種
T1545_.27.0682c17: 或減或増一。心心所法則不レ如レ是。此中生者。
T1545_.27.0682c18: 謂生所生。住者謂住所住。及異所異。滅者謂
T1545_.27.0682c19: 滅所滅。問諸有爲法各有二生住滅一。何故乃言二
T1545_.27.0682c20: 一生一住一滅一。答有二因縁一故説各有二生住
T1545_.27.0682c21: 滅一。謂各別有二諸相相一故非二一相一。有二因縁一故
T1545_.27.0682c22: 説二一生一住一滅一。謂皆不レ離二一刹那時等一。
T1545_.27.0682c23: 於二一時一生住滅故。問四大種體有二増減一不。
T1545_.27.0682c24: 設爾何失二倶有レ過。若有二増減一寧不二相離一。
T1545_.27.0682c25: 所以者何。若堅物中地極微多。水火風少。地
T1545_.27.0682c26: 微隨與レ水等量雜餘則相離。乃至動物説亦
T1545_.27.0682c27: 如レ是。若無二増減水石等物一。不レ應レ得レ成二堅
T1545_.27.0682c28: 軟等異一。答應レ言大種體有二増減一。問若爾云
T1545_.27.0682c29: 何名二不相離一。答雖レ有二増減一而不二相離一。以三展
T1545_.27.0683a01: 轉相資同作二所作一故。如二堅物中一雖二地微多
T1545_.27.0683a02: 水火風少一。然離二水等一地微不レ能レ作二所作事一。
T1545_.27.0683a03: 乃至動物説亦如レ是。如三多村邑共營二一事一。
T1545_.27.0683a04: 雖レ有二人數多少不同一。而互相須不レ可二相離一。
T1545_.27.0683a05: 問心心所體亦有二増減一。如何乃言二則不如是一。
T1545_.27.0683a06: 謂心所法於二三界。三性。有漏。無漏一。諸心聚
T1545_.27.0683a07: 中有レ多有レ少。答由二事等一故不レ名二増減一。若一
T1545_.27.0683a08: 心中有三二想一受等可レ名二増減一。然一心中一
T1545_.27.0683a09: 想一受等故異大種。有説。大種體無二増減一。問
T1545_.27.0683a10: 石等云何堅＊軟等異。答大種勢力有二増微一故。
T1545_.27.0683a11: 如二堅物中一四大極微。體數雖レ等而其勢力地
T1545_.27.0683a12: 極微増。乃至動物説亦如レ是。如下一兩鹽和二
T1545_.27.0683a13: 一兩麨一置二於舌上一。鹽生識猛麨生識微上。此亦
T1545_.27.0683a14: 如レ是。水酢均和生二舌識一喩。針鋒鳥翮生二身
T1545_.27.0683a15: 識一喩。廣説亦爾。問心心所法亦用有二増微一。
T1545_.27.0683a16: 如二指鬘利根。蛇奴根鈍一。如何言レ不レ如レ是
T1545_.27.0683a17: 耶。答如二四大種勢力麁顯一。増微易レ了是以説
T1545_.27.0683a18: レ之。心心所法則不レ如レ是。由レ此大種不レ説二相
T1545_.27.0683a19: 應一。又心心所法皆有二所縁一。四大種無二所縁一。
T1545_.27.0683a20: 非三無所縁法可レ説二相應一。所以者何。心心所
T1545_.27.0683a21: 法。有二所依一。有二行相一。有二發悟一故。必有二所縁一。
T1545_.27.0683a22: 有二所縁一故恒相應不二相離一。四大種與レ此相
T1545_.27.0683a23: 違。故無二所縁一無所縁故。雖レ不二相離一而不二
T1545_.27.0683a24: 相應一。不相離有二二種一。一大種不二相離一共造二
T1545_.27.0683a25: 一色一故。二心心所法不二相離一共縁二一境一故。
T1545_.27.0683a26: 五蘊雖三復同在二一身一。無二此二事一非二不相離一。
T1545_.27.0683a27: 是故大種不レ説二相應一
T1545_.27.0683a28: 問云何得レ知此四大種恒不二相離一。答自相作
T1545_.27.0683a29: 業一切聚中皆可レ得故。謂堅聚中地界自相
T1545_.27.0683b01: 現可レ得故有二義極成一。於二此聚中一若無二水界一。
T1545_.27.0683b02: 金銀錫等應レ不レ可レ銷。又水若無彼應二分散一。
T1545_.27.0683b03: 若無二火界石等相撃一火不レ應レ生。又火若無
T1545_.27.0683b04: 無二能成熟一彼應二腐敗一。若無二風界一應レ無二動
T1545_.27.0683b05: 搖一。又若無レ風應レ無二増長一。於二濕聚中一水界自
T1545_.27.0683b06: 相現可レ得故有二義極成一。於二此聚中一若無二地
T1545_.27.0683b07: 界一至二嚴寒位一應レ不レ成レ氷。又地若無二船等一
T1545_.27.0683b08: 應レ沒。若無二火界一應レ無二煖時一。又火若無彼應二
T1545_.27.0683b09: 腐敗一。若無二風界一應レ不二動搖一。又風若無應レ無二
T1545_.27.0683b10: 増長一。於二煖聚中火界自相現可レ得故有二義極
T1545_.27.0683b11: 成一。於二此聚中一若無二地界一燈燭等焔應レ不レ可
T1545_.27.0683b12: レ迴。又地若無不レ應レ持レ物。若無二水界一應レ不
T1545_.27.0683b13: レ生レ流。又水若無レ焔不レ應レ聚。若無二風界一應
T1545_.27.0683b14: レ不二動搖一。又若無レ風應レ無二増長一。於二動聚中一
T1545_.27.0683b15: 風界自相現可レ得故有二義極成一。於二此聚中一
T1545_.27.0683b16: 若無二地界一觸牆等障應レ不二折迴一。又地若無
T1545_.27.0683b17: 應レ不レ持レ物。若無二水界一應レ無二冷風一。又水若
T1545_.27.0683b18: 無彼應二分散一。若無二火界一應レ無二煖風一。又火若
T1545_.27.0683b19: 無彼應二腐敗一。問此四大種其相各異展轉相
T1545_.27.0683b20: 違。云何一時不二相離起一。尊者世友作二如レ是
T1545_.27.0683b21: 説一言。異相相違因縁各別。非二諸相異皆必相
T1545_.27.0683b22: 違一。諸不相違而相異者。容二倶時起一互不二相
T1545_.27.0683b23: 離一。如二四大種及香味觸青黄色等一。諸有二異
T1545_.27.0683b24: 相一而互相違。必無二一時不相離起一。如下薪與
T1545_.27.0683b25: レ火。雹與二稼穡一。邏呼月輪。藥病明闇上
T1545_.27.0683b26: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0683b27: 十一
T1545_.27.0683b28:
T1545_.27.0683b29:
T1545_.27.0683c01:
T1545_.27.0683c02:
T1545_.27.0683c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0683c04: 三十二
T1545_.27.0683c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0683c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0683c07: 大種蘊第五中縁納息第二之二
T1545_.27.0683c08: 問若堅不堅物轉相作者。諸法云何不レ捨二自
T1545_.27.0683c09: 相一。云何相作。如二水性軟至レ冬凝結一。斧斫猶
T1545_.27.0683c10: 難金等性堅。若置二炎鑪一便銷如レ水。如レ是等
T1545_.27.0683c11: 豈非三諸法捨二自相一耶。答非三諸堅物轉作二不
T1545_.27.0683c12: 堅一。亦非三不堅轉成二堅物一。然堅不堅法住二未
T1545_.27.0683c13: 來世一。若遇二堅縁一。則不堅法滅堅法續生。遇二不
T1545_.27.0683c14: 堅縁一則堅法滅不堅續生。餘亦如レ是。故無下
T1545_.27.0683c15: 諸法捨二自相一過上
T1545_.27.0683c16: 問大種等聚中有二間隙一不。設爾何失。二倶有
T1545_.27.0683c17: レ過。若有二間隙一寧不二相離一。間隙若無何不レ成
T1545_.27.0683c18: レ一。答有説。此有二間隙一空界於レ中相雜住
T1545_.27.0683c19: 故。問若爾。云何名二不相離一。答空界於レ中能
T1545_.27.0683c20: 自隱匿。令下於二諸物一見不相離上。如三叢中女自
T1545_.27.0683c21: 蔽二其身一。有説。此無間隙展轉相逼無間住
T1545_.27.0683c22: 故。問若爾。云何不レ成レ一耶。答雖二無間隙一而
T1545_.27.0683c23: 不レ成レ一。如二蘊處界三世等中。間隙雖レ無而
T1545_.27.0683c24: 不

成レ一。彼亦如レ是。又大種等自體作用。各
T1545_.27.0683c25: 各異故不レ可レ成レ一
T1545_.27.0683c26: 問諸極微互相觸不。設爾何失。二倶有レ過。若
T1545_.27.0683c27: 相觸者寧不三成レ一。或成二有分一。若不二相觸撃
T1545_.27.0683c28: 時應レ散。或應二無聲一。答應レ作二是説一。極微互不二
T1545_.27.0683c29: 相觸一。若觸則應二或遍或分一。遍觸則有成二一體
T1545_.27.0684a01: 過一。分觸則有成二有分失一。然諸極微更無二細
T1545_.27.0684a02: 分一。問聚色相撃寧不レ散耶。答風界攝持故令
T1545_.27.0684a03: レ不レ散。問豈不二風界能飄散一耶。答有二能飄散一。
T1545_.27.0684a04: 如二壞劫時一。有二能攝持一。如二成劫時一。問若不レ觸
T1545_.27.0684a05: 者。即相撃時云何發レ聲。答即由二此因一故使二
T1545_.27.0684a06: 聲發一。若相觸者。如何發レ聲。謂諸極微體相觸
T1545_.27.0684a07: 者。手等相和體應二相糅一。中無二間隙一如何發
T1545_.27.0684a08: 聲。尊者世友作二如レ是説一。若諸極微互相觸
T1545_.27.0684a09: レ者。彼應レ得三住至二後刹那一。大徳説言。實不二相
T1545_.27.0684a10: 觸一。但於二合集無間生中一。隨二世俗諦一假名二相
T1545_.27.0684a11: 觸一。問諸是觸物。爲二是觸爲レ因故生一。爲二非觸
T1545_.27.0684a12: 爲レ因故生一。諸非觸物。爲二非觸爲レ因故生一。爲二
T1545_.27.0684a13: 是觸爲レ因故生一。答有時是觸爲レ因生二於非
T1545_.27.0684a14: 觸一。謂和合物正離散時。有時非觸爲レ因生二於
T1545_.27.0684a15: 是觸一。謂離散物正和合時。有時是觸爲レ因生二
T1545_.27.0684a16: 於是觸一。謂和合物復和合時。有時非觸爲レ因
T1545_.27.0684a17: 生二於非觸一。謂向遊塵同類相續
T1545_.27.0684a18: 問極微當レ言二可見一不可見耶。＊答尊者妙音
T1545_.27.0684a19: 作二如レ是説一。極微當レ言二可見一。慧眼境故。阿毘
T1545_.27.0684a20: 達磨諸論師言。極微當レ言二不可見一非三肉天眼
T1545_.27.0684a21: 所二能見一故。此中不下依二慧眼一作

問。以下於二諸
T1545_.27.0684a22: 法一無中差別上故。頗有二過去大種造過去色一耶。
T1545_.27.0684a23: 乃至廣説。問何故作二此論一。答欲下止二他義一顯中
T1545_.27.0684a24: 己義上故。謂有二餘部一撥

無去來一説二現在世是
T1545_.27.0684a25: 無爲法一。欲下止二彼意一顯レ有二去來一。亦明中現在
T1545_.27.0684a26: 是有爲法上。廣如二前説一。復有二外道一。依二世現喩一
T1545_.27.0684a27: 執三有爲法後爲二前因一。彼作二是言一。現見泉水
T1545_.27.0684a28: 前爲レ後逼令二其涌流一。如レ是諸法由三未來法
T1545_.27.0684a29: 逼令二現在一。復由三現法逼令二過去一。故有爲法
T1545_.27.0684b01: 後爲二前因一。今欲丁止二彼外道所説一。顯丙有爲法
T1545_.27.0684b02: 前能生レ後非二後前因一。不レ爾便違乙内外縁起甲。
T1545_.27.0684b03: 謂世父母應二從レ子生一。眼色應下從二眼識一而起上。
T1545_.27.0684b04: 應下無明等從二行等一生上。種等應下從二芽等一而起上。
T1545_.27.0684b05: 先受二苦樂報一後造二善惡業一。先得二菩提一然後
T1545_.27.0684b06: 修行。既未作而得應二已作而失一。若爾便無二得
T1545_.27.0684b07: 解脱理一。又欲下遮

説大種造色必同世者一。顯
T1545_.27.0684b08: レ有中異世上。由二此因縁一故作二斯論一。諸有對所造
T1545_.27.0684b09: 色。及隨心轉無表色。隨

在何世一即彼世大
T1545_.27.0684b10: 種造。謂過去造二過去一現在造二現在一。未來造二
T1545_.27.0684b11: 未來一。若表所起諸無表色。復有二三類一造時不
T1545_.27.0684b12: レ等。謂初刹那如二有對等一。各爲二同世大種所
T1545_.27.0684b13: 造一。第二刹那若在二過現一。倶爲二過去大種所
T1545_.27.0684b14: 造一。若在二未來一通爲二現未大種所造一。後諸刹
T1545_.27.0684b15: 那過現如レ前。若在二未來一通爲二三世大種所
T1545_.27.0684b16: 造一。所以者何。諸有依レ表發

起律儀及不律儀一
T1545_.27.0684b17: 非二二無表一。初刹那頃表無表色。與二此及餘能
T1545_.27.0684b18: 造大種一現在倶滅。滅至二第二刹那一以後表
T1545_.27.0684b19: 及大種倶在二過去一。諸無表色有二在過去一。有二
T1545_.27.0684b20: 在未來一。有二在現在一。是謂二此處略毘婆沙一｣
T1545_.27.0684b21: 頗有三過去大種造二過去色一耶。答有。謂過去一
T1545_.27.0684b22: 切有對所造色。隨心轉無表。表所起無表。
T1545_.27.0684b23: 唯爲二過去大種所造一。頗有三過去大種造二未
T1545_.27.0684b24: 來色一耶。答有。謂有二未來表所起無表一。唯爲二
T1545_.27.0684b25: 過去大種所造一。頗有三過去大種造二現在色一
T1545_.27.0684b26: 耶。答有。謂有二現在表所起無表一。唯爲二過去
T1545_.27.0684b27: 大種所造一。頗有三未來大種造二未來色一耶。答
T1545_.27.0684b28: 有。謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。及
T1545_.27.0684b29: 有二未來表所起無表一。唯爲二未來大種所造一。頗
T1545_.27.0684c01: 有三未來大種造二過去現在色一耶。答無。謂無二
T1545_.27.0684c02: 果先因後理一故。頗有三現在大種造二現在色一
T1545_.27.0684c03: 耶。答有。謂現在一切有對所造色。隨心轉無
T1545_.27.0684c04: 表。及有二現在表所起無表一。唯爲二現在大種所
T1545_.27.0684c05: 造一。頗有三現在大種造二過去色一耶。答無。謂無二
T1545_.27.0684c06: 果先因後理一故。頗有三現在大種造二未來色一
T1545_.27.0684c07: 耶。答有。謂有二未來表所起無表一。唯爲二現在
T1545_.27.0684c08: 大種所造一。諸隨心轉無表。是等流。無執受有
T1545_.27.0684c09: 情數攝。彼能造大種是長養。無執受有情數
T1545_.27.0684c10: 攝。諸表所起無表。是等流。無執受有情數攝。
T1545_.27.0684c11: 彼能造大種是等流。有執受有情數攝。諸隨
T1545_.27.0684c12: 心轉無表。有二二種一。一靜慮律儀所攝。二無漏
T1545_.27.0684c13: 律儀所攝。此各有レ七。謂離二害生命一。乃至離二
T1545_.27.0684c14: 雜穢語一。靜慮律儀所攝七種。共二一四大種所
T1545_.27.0684c15: 造一。無漏律儀七種亦爾。諸表所起無表有二三
T1545_.27.0684c16: 種一。一律儀所攝。二不律儀所攝。三非律儀
T1545_.27.0684c17: 非不律儀所攝。律儀所攝復有二七種一。謂離二害
T1545_.27.0684c18: 生命一。乃至離二雜穢語一。如レ是七種各一四大種
T1545_.27.0684c19: 所造。離二害生命一復有二二種一。謂表無表。此二
T1545_.27.0684c20: 各一四大種所造。有餘師説。此表無表共二一
T1545_.27.0684c21: 四大種所造一。故彼問言頗有三一四大種造二二
T1545_.27.0684c22: 處色一耶。答有。謂色處法處。及聲處法處。尊者
T1545_.27.0684c23: 妙音亦作二是説一。阿毘達磨諸論師言。彼説非
T1545_.27.0684c24: レ理。不レ可三一四大種造二麁細二果一。是故如二前
T1545_.27.0684c25: 所説一者好。如二離害生命一。表與二無表一各一四
T1545_.27.0684c26: 大種所造。如レ是乃至離二雜穢語一亦爾。不律
T1545_.27.0684c27: 儀所攝亦有二七種一。謂害生命乃至雜穢語。非二
T1545_.27.0684c28: 二所攝一有二二七種一。謂害生命離害生命。乃
T1545_.27.0684c29: 至雜穢語離雜穢語。此諸七種各一四大種
T1545_.27.0685a01: 所造。如レ是諸七各復有レ二。謂表無表。此亦
T1545_.27.0685a02: 各一四大種造。餘師説等如レ前應レ知。若成

T1545_.27.0685a03: 就過去大種一。彼過去所造色耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0685a04: 何故作二此論一。答欲レ止三撥無去來二世。及説二
T1545_.27.0685a05: 成就不成就體非實有一者。意顯二去來世。及成
T1545_.27.0685a06: 就等是實有法一。故作二此論一。若成

就過去大
T1545_.27.0685a07: 種一。彼過去所造色耶。答無二成就過去大種一。
T1545_.27.0685a08: 有二成就過去所造色一。謂諸聖者住二胎藏中一。若
T1545_.27.0685a09: 生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀
T1545_.27.0685a10: 非不律儀一。先有二身語表不失一。若生二色界一。若
T1545_.27.0685a11: 諸學者生二無色界一。問亦有二學者一。生二無色界一
T1545_.27.0685a12: 不レ成

就過去所造色一。謂彼先在二欲色界一時。
T1545_.27.0685a13: 未

起未

滅諸無漏道一。命終生二無色界一。都不
T1545_.27.0685a14: レ成

就過去所造色一。如何乃説。若諸學者。生二
T1545_.27.0685a15: 無色界一成

就過去所造色一耶。答依成就者
T1545_.27.0685a16: 作二如レ是説一。謂有學者先欲色界。已起已滅
T1545_.27.0685a17: 諸無漏道。彼成

就過去所造色一故。有説。彼
T1545_.27.0685a18: 在二欲色界一時。必已起

滅諸無漏道一。如二勝進
T1545_.27.0685a19: 道一必起現前。無レ有二住果一而命終故
T1545_.27.0685a20: 若成

就過去大種一。彼未來大種耶。答無二成就
T1545_.27.0685a21: 過去未來大種一。問何故無二成就過去未來大
T1545_.27.0685a22: 種一耶。答由二彼大種一但有二爾所成就勢力一刹
T1545_.27.0685a23: 那現前則有二成就一。已滅未現無成就者。謂諸
T1545_.27.0685a24: 大種與二成就得一必同一世。今時彼得不現在
T1545_.27.0685a25: 前故不二成就一。有説。大種習氣不堅。故無レ成

T1545_.27.0685a26: 就去來世一者。以二是羸劣無記性一故。謂善惡
T1545_.27.0685a27: 等習氣堅牢。故有レ成

就去來世一者。劣無記
T1545_.27.0685a28: 法則不レ如レ是。如三暫執

持極香花物一。雖レ加二洗
T1545_.27.0685a29: 拭一習氣猶隨。非レ如下執二持餘木石等一。手纔放
T1545_.27.0685b01: 捨此氣便無上。有説。若成

就去來世大種一者。
T1545_.27.0685b02: 則一趣成

就五趣大種一。如レ是一身即五趣身。
T1545_.27.0685b03: 是則趣壞所依亦壞。欲レ令レ無二如レ是過一。是故
T1545_.27.0685b04: 大種不レ成

就去來一。問如レ生二一趣一。成

就五趣
T1545_.27.0685b05: 諸業煩惱一。而非二趣壞一。此亦應レ然。答以二異熟
T1545_.27.0685b06: 果一故説二諸趣差別一。不下以二業煩惱一故上。然諸大
T1545_.27.0685b07: 種或有二是異熟果一者。則有二趣壞及所依壞過
T1545_.27.0685b08: 失一。故彼非レ難
T1545_.27.0685b09: 若成

就過去大種一。彼未來所造色耶。答無二成
T1545_.27.0685b10: 就過去大種一。有二成就未來所造色一。謂諸聖者
T1545_.27.0685b11: 住二胎藏中一。若生二欲界一得二色界善心一。若生二色
T1545_.27.0685b12: 界一。若諸聖者生二無色界一。以三彼定成

就未來
T1545_.27.0685b13: 所造色一故若成

就過去大種一。彼現在大種耶。
T1545_.27.0685b14: 答無二成就過去大種一。有二成就現在大種一。謂
T1545_.27.0685b15: 生二欲色界一。無レ有下生二欲色界一不レ成

就大種上
T1545_.27.0685b16: 故。若成

就過去大種一。彼現在所造色耶。答
T1545_.27.0685b17: 無二成就過去大種一。有二成就現在所造色一。謂生二
T1545_.27.0685b18: 欲色界一。無レ有下生二欲色界一不レ成

就所造色上故｣
T1545_.27.0685b19: 若成

就過去所造色一。彼未來大種耶。答無二成
T1545_.27.0685b20: 就未來大種一。有二成就過去所造色一。謂諸聖者
T1545_.27.0685b21: 住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。
T1545_.27.0685b22: 若住二非律儀非不律儀一。先有二身語表不失一。若
T1545_.27.0685b23: 生二色界一若諸學者。生二無色界一。能成

就過去
T1545_.27.0685b24: 所造色一。彼未來所造色耶。答應レ作二四句一。有下
T1545_.27.0685b25: 成

就過去所造色一。非中未來所造色上。謂生二欲
T1545_.27.0685b26: 界住二律儀一。不レ得二色界善心一。若住二不律儀一。若
T1545_.27.0685b27: 住二非律儀非不律儀一。先有二身語表不失一。有下
T1545_.27.0685b28: 成

就未來所造色一。非中過去所造色上。謂阿羅漢
T1545_.27.0685b29: 生二無色界一。有下成

就過去所造色一。亦未來所
T1545_.27.0685c01: 造色上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一得二色
T1545_.27.0685c02: 界善心一。若生二色界一。若諸學者生二無色界一。有下
T1545_.27.0685c03: 非二成就過去所造色一。亦非中未來所造色上。謂
T1545_.27.0685c04: 處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一。住二
T1545_.27.0685c05: 非律儀非不律儀一。先無二身語表一。設有而失。若
T1545_.27.0685c06: 諸異生生二無色界一
T1545_.27.0685c07: 若成

就過去所造色一。彼現在大種耶。答應レ作二
T1545_.27.0685c08: 四句一。有下成

就過去所造色一。非中現在大種上。謂
T1545_.27.0685c09: 諸學者生二無色界一。有下成

就現在大種一。非中過
T1545_.27.0685c10: 去所造色上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若
T1545_.27.0685c11: 生二欲界一住二非律儀非不律儀一。先無二身語表一。
T1545_.27.0685c12: 設有而失。有下成

就過去所造色一。亦現在大
T1545_.27.0685c13: 種上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。
T1545_.27.0685c14: 若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。先有二身
T1545_.27.0685c15: 語表不失一。若生二色界一有下非二成就過去所造
T1545_.27.0685c16: 色一。亦非中現在大種上。謂阿羅漢若諸異生生二無
T1545_.27.0685c17: 色界一。若成

就過去所造色一。彼現在所造色耶。
T1545_.27.0685c18: 答應レ作二四句一。有下成

就過去所造色一。非中現在
T1545_.27.0685c19: 所造色上。謂諸學者生二無色界一。有下成

就現在
T1545_.27.0685c20: 所造色一。非中過去所造色上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異
T1545_.27.0685c21: 生住二胎藏中一。若生二欲界一住二非律儀非不律
T1545_.27.0685c22: 儀一。先無二身語表一。設有而失。有下成

就過去所
T1545_.27.0685c23: 造色一。亦現在所造色上。謂諸聖者住二胎藏中一。若
T1545_.27.0685c24: 生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀
T1545_.27.0685c25: 非不律儀一。先有二身語表不失一。若生二色界一有下
T1545_.27.0685c26: 非二成就過去所造色一。亦非中現在所造色上。謂阿
T1545_.27.0685c27: 羅漢。若諸異生。生二無色界一。過去已捨故。現
T1545_.27.0685c28: 在無二色身一故
T1545_.27.0685c29: 若成

就未來大種一。彼未來所造色耶。答無二成
T1545_.27.0686a01: 就未來大種一。有二成就未來所造色一。謂諸聖者
T1545_.27.0686a02: 住二胎藏中一。若生二欲界一得二色界善心一。若生二色
T1545_.27.0686a03: 界一若諸聖者生二無色界一。若成

就未來大種一。
T1545_.27.0686a04: 彼現在大種耶。答無二成就未來大種一。有二成就
T1545_.27.0686a05: 現在大種一。謂生二欲色界一。無レ有下生二欲色界一不
T1545_.27.0686a06: レ成

就大種上故。若成

就未來大種一。彼現在所
T1545_.27.0686a07: 造色耶。答無二成就未來大種一。有二成就現在所
T1545_.27.0686a08: 造色一。謂生二欲色界一。無レ有三生欲色界不レ成

就
T1545_.27.0686a09: 現在所造色一故。若成

就未來所造色一。彼現在
T1545_.27.0686a10: 大種耶。答應レ作二四句一有下成

就未來所造色一
T1545_.27.0686a11: 非中現在大種上。謂諸聖者生二無色界一。有下成

就
T1545_.27.0686a12: 現在大種一。非中未來所造色上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸
T1545_.27.0686a13: 異生住二胎藏中一。若生二欲界一不レ得二色界善心一。
T1545_.27.0686a14: 有下成

就未來所造色一。亦現在大種上。謂諸聖者
T1545_.27.0686a15: 住二胎藏中一。若生二欲界一得二色界善心一。若生二色
T1545_.27.0686a16: 界一有下非二成就未來所造色一。亦非中現生大種上。
T1545_.27.0686a17: 謂諸異生生二無色界一。若成

就未來所造色一。彼
T1545_.27.0686a18: 現在所造色耶。答應レ作二四句一。有下成

就未來
T1545_.27.0686a19: 所造色一。非中現在所造色上。謂諸聖者生二無色
T1545_.27.0686a20: 界一。有下成

就現在所造色一。非中未來所造色上。謂
T1545_.27.0686a21: 處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一不
T1545_.27.0686a22: レ得二色界善心一。有下成

就未來所造色一。亦現在
T1545_.27.0686a23: 所造色上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一得二
T1545_.27.0686a24: 色界善心一。若生二色界一。有下非二成就未來所造
T1545_.27.0686a25: 色一。亦非中現在所造色上。謂諸異生生二無色界一｣
T1545_.27.0686a26: 若成

就現在大種一。彼現在所造色耶。答如レ是。
T1545_.27.0686a27: 設成

就欲界繋大種一彼欲界繋所造色耶。答
T1545_.27.0687a20: 如レ是。設成

就欲界繋所造色一。彼欲界繋大種
T1545_.27.0687a21: 耶。答如レ是。以下無レ成

就欲界繋大種一而非

T1545_.27.0687a22: 果故。亦無二成就欲界繋所造色一而非レ因故。
T1545_.27.0687a23: 若成

就欲界繋大種一。彼色界繋大種耶。答應
T1545_.27.0687a24: レ作二四句一。有下成

就欲界繋大種一。非中色界繋大
T1545_.27.0687a25: 種上。謂生二欲界一。色界大種不二現在前一。有下成

就
T1545_.27.0687a26: 色界繋大種一。非中欲界繋大種上。謂生二色界一。不
T1545_.27.0687a27: レ作二欲界化一。不レ發二欲界語一。有下成

就欲界繋大
T1545_.27.0687a28: 種一。亦色界繋大種上。謂生二欲界一。色界大種現在
T1545_.27.0687a29: 前。若生二色界一。作二欲界化一。發二欲界語一。有下非二
T1545_.27.0687b01: 成就欲界繋大種一。亦非中色界繋大種上。謂生二無
T1545_.27.0687b02: 色界一。若成

就欲界繋大種一。彼色界繋所造色
T1545_.27.0687b03: 耶。答應レ作二四句一。有下成

就欲界繋大種一。非中色
T1545_.27.0687b04: 界繋所造色上。謂生二欲界一。不レ得二色界善心一。有下
T1545_.27.0687b05: 成

就色界繋所造色一。非中欲界繋大種上。謂生二
T1545_.27.0687b06: 色界一。不レ作二欲界化一。不レ發二欲界語一。有下成

就
T1545_.27.0687b07: 欲界繋大種一。亦色界繋所造色上。謂生二欲界一。
T1545_.27.0687b08: 得二色界善心一。若生二色界一作二欲界化一。發二欲界
T1545_.27.0687b09: 語一。有下非二成就欲界繋大種一。亦非中色界繋所
T1545_.27.0687b10: 造色上。謂生二無色界一
T1545_.27.0687b11: 若成

就欲界繋所造色一。彼色界繋大種耶。答
T1545_.27.0687b12: 應レ作二四句一。有下成

就欲界繋所造色一。非中色界
T1545_.27.0687b13: 繋大種上。謂生二欲界一。色界大種不二現在前一。有下
T1545_.27.0687b14: 成

就色界繋大種一。非中欲界繋所造色上。謂生二
T1545_.27.0687b15: 色界一不レ作二欲界化一。不レ發二欲界語一。有下成

就
T1545_.27.0687b16: 欲界繋所造色一。亦色界繋大種上。謂生二欲界一。色
T1545_.27.0687b17: 界大種現在前。若生二色界一。作二欲界化一。發二欲
T1545_.27.0687b18: 界語一。有下非二成就欲界所造色一。亦非中色界大
T1545_.27.0687b19: 種上。謂生二無色界一
T1545_.27.0687b20: 若成

就欲界繋所造色一。彼色界繋所造色耶。
T1545_.27.0687b21: 答應レ作二四句一。有下成

就欲界繋所造色一。非中色
T1545_.27.0687b22: 界繋所造色上。謂生二欲界一不レ得二色界善心一。有下
T1545_.27.0687b23: 成

就色界繋所造色一。非中欲界繋所造色上。謂
T1545_.27.0687b24: 生二色界一不レ作二欲界化一。不レ發二欲界語一。有下成

T1545_.27.0687b25: 就欲界繋所造色一。亦色界繋所造色上。謂生二欲
T1545_.27.0687b26: 界一得二色界善心一。若生二色界一作二欲界化一。發二欲
T1545_.27.0687b27: 界語一。有下非二成就欲界繋所造色一。亦非中色界
T1545_.27.0687b28: 繋所造色上。謂生二無色界一
T1545_.27.0687b29: 若成

就色界繋大種一。彼色界繋所造色耶。答
T1545_.27.0687c01: 諸成

就色界繋大種一。彼定成

就色界繋所造
T1545_.27.0687c02: 色一。有下成

就色界繋所造色一。非中色界繋大種上。
T1545_.27.0687c03: 謂生二欲界一。得二色界善心一。色界大種不二現在
T1545_.27.0687c04: 前一。問生二欲界一者。住二色界一何等心。令二彼大種
T1545_.27.0687c05: 現在前一。爲二一向住善一。爲二三種一耶。設爾何失。
T1545_.27.0687c06: 倶見二其過一。若一向住二善心一者。施設論説當二
T1545_.27.0687c07: 云何通一。如レ説住レ此無聞異生由レ起二色貪纒
T1545_.27.0687c08: 所纒一故。五蘊色有下於二現法中一以レ取爲レ縁趣中
T1545_.27.0687c09: 當來有上。若住二三種心一者。善心可レ爾。有二隨轉
T1545_.27.0687c10: 色一爲二彼果一故。染及無記爲レ有二何果一令二彼現
T1545_.27.0687c11: 前一。有作二是説一。唯住二善心一。問施設論説當二云
T1545_.27.0687c12: 何通一。答彼説二身中所増長色一。問若爾。彼説復
T1545_.27.0687c13: 云何通。如レ説住レ此無＊聞異生。由レ起二無色
T1545_.27.0687c14: 貪纒所纒一故。四蘊無色。有下於二現法中一以レ取
T1545_.27.0687c15: 爲レ縁趣中當來有上。彼身亦有二所増長色一。何故
T1545_.27.0687c16: 不レ説。有作二是説一。應レ説而不レ説者。當レ知此
T1545_.27.0687c17: 義有レ餘。有説。起二彼界纒一時無二増長色一。是以
T1545_.27.0687c18: 不レ説。復有説者。住二三種心一。問善心可レ爾。有二
T1545_.27.0687c19: 隨轉果一故。餘二有二何果一令二彼現前一。答彼生二
T1545_.27.0687c20: 欲界一者。起二色界善心一時。由二隨轉色一故。令二
T1545_.27.0687c21: 彼現前一。起二染汚心一時。由レ有二彼地空界色一。在二
T1545_.27.0687c22: 此身中一相雜住故。令二彼現前一。起二無記心一
T1545_.27.0687c23: 時。由レ有二彼地化色一。令二彼現前一故住二三種心一
T1545_.27.0687c24: 皆能起二彼地大種一
T1545_.27.0687c25: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0687c26: 十二
T1545_.27.0687c27:
T1545_.27.0687c28:
T1545_.27.0687c29:

Footnote:

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