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T1545_.27.0674a01: 契經中説食有二四種一。一段食。二觸食。三意思
T1545_.27.0674a02: 食。四識食。云何段食。謂由二麁細分段一爲レ縁。
T1545_.27.0674a03: 長

養諸根一。増

益大種一。云何觸意思識食。謂
T1545_.27.0674a04: 有漏觸意思識爲レ縁。長

養諸根一。増

益大種一。
T1545_.27.0674a05: 此中長

養諸根一者。顯二長養諸法一。増

益大種一
T1545_.27.0674a06: 者。顯二異熟諸法一。問諸根亦可二増益一有二異熟一
T1545_.27.0674a07: 故。大種亦可二長養一有二長養一故。何故此中唯
T1545_.27.0674a08: 作二是説一。答諸根大種倶應レ作二二種説一。而不
T1545_.27.0674a09: レ説者當レ知此義有レ餘。復次欲下以二種種文種
T1545_.27.0674a10: 種説一。莊

嚴於義一令

易レ解故。復次欲レ現二二門
T1545_.27.0674a11: 二階二略二明二炬二影二光一。互相顯示如二
T1545_.27.0674a12: 根説一。長

養大種一亦應レ爾。如二大種説一増益根
T1545_.27.0674a13: 亦應レ爾。由二二門等互相影一故。則所説理通
T1545_.27.0674a14: 文要義顯
T1545_.27.0674a15: 問如二所説長養増益一。爲下於二長益法一長益上。爲下
T1545_.27.0674a16: 於二不長益法一長益上耶。若於二長益法一長益者。
T1545_.27.0674a17: 彼長益法復何長益。若於二不長益法一長益者。
T1545_.27.0674a18: 不長益法云何長益。答非下於二長益法一長益上。
T1545_.27.0674a19: 亦非下於二不長益法一長益上。然長益不長益法先
T1545_.27.0674a20: 住二未來一。若遇二長益縁一。則不二長益法滅一。長益
T1545_.27.0674a21: 法生。若遇二不長益縁一則長益法滅。不二長益
T1545_.27.0674a22: 法生一。雖レ無二轉作一而義倶立
T1545_.27.0674a23: 問頗有二有漏觸思識爲

縁。長

養諸根一。増

益
T1545_.27.0674a24: 大種一。而非レ食耶。答有。謂異界觸思識能長

T1545_.27.0674a25: 養増

益諸根大種一。問頗有二同界觸思識爲

縁。
T1545_.27.0674a26: 長

養諸根一。増

益大種一。而非レ食耶。答有。謂異
T1545_.27.0674a27: 地觸思識。能長

養増

益諸根大種一。問頗有二同
T1545_.27.0674a28: 地觸思識爲

縁。長

養諸根一。増

益大種一。而非
T1545_.27.0674a29: レ食耶。答有。謂無漏觸思識。能長

養増

益諸
T1545_.27.0674b01: 根大種一。問何故無漏不レ立レ食耶。答諸無漏法
T1545_.27.0674b02: 無二食相一故。又法現前増

益諸有一。攝

受諸有一。
T1545_.27.0674b03: 住

持諸有一。可二説爲

食。無漏諸法。損減違害
T1545_.27.0674b04: 破

壞諸有一故不レ説レ食。又法現前連

續諸有一。
T1545_.27.0674b05: 連

續老死一能令二生死輪轉無

窮。可二説爲

食。
T1545_.27.0674b06: 無漏諸法斷

息諸有一。斷

息老死一。能令三生死
T1545_.27.0674b07: 不二復輪轉一故不レ説レ食。又法現前隨

順苦集一。
T1545_.27.0674b08: 隨

順老死一。能令二生死諸有。世間流轉不

息
T1545_.27.0674b09: 可二説爲

食。無漏諸法隨

順苦集滅一。隨

順老
T1545_.27.0674b10: 死滅一能令三生死諸有世間不二復流轉一故不
T1545_.27.0674b11: レ説レ食。又法現前是身見事。是顛倒事。是貪
T1545_.27.0674b12: 愛事。是隨眠事。是貪瞋癡安

立足處一。有レ垢
T1545_.27.0674b13: 有レ毒。有レ穢有レ濁。有レ刺有レ怨。諸有所攝。墮二
T1545_.27.0674b14: 苦集諦一。可二説爲

食。無漏諸法非二身見事一。非二
T1545_.27.0674b15: 顛倒事一。非二貪愛事一。非二隨眠事一。非二貪瞋癡一安

T1545_.27.0674b16: 立足處一。無垢無毒。無穢無濁。無刺無怨。非二
T1545_.27.0674b17: 諸有所攝一。不レ墮二苦集諦一故不レ説レ食。又無漏
T1545_.27.0674b18: 法不レ能三究竟長

養諸有一。雖三暫長養非二究竟一
T1545_.27.0674b19: 故不二説爲

食。尊者妙音亦作二是説一。非三無漏
T1545_.27.0674b20: 法長

養諸有一。雖二暫長養一而非二究竟一。終違レ有
T1545_.27.0674b21: 故不二説爲

食。夫説レ爲二食終能長養一
T1545_.27.0674b22: 問食體是何。答是十六事。於レ中十三事是段
T1545_.27.0674b23: 食體。即十一觸及香味處。觸思識三是餘食
T1545_.27.0674b24: 體。蘊界處攝者。是十一界五處三蘊少分所
T1545_.27.0674b25: 攝。十一界者。謂七心界。及香味觸法界。五處
T1545_.27.0674b26: 者。謂香味觸處。意處。法處。三蘊者。謂色行
T1545_.27.0674b27: 識蘊。是謂二四食自體。我物性相一
T1545_.27.0674b28: 已説二自體一。所以今當レ説。何故名レ食。食是何
T1545_.27.0674b29: 義。答牽有義是食義。續有義。持有義。生有
T1545_.27.0674c01: 義。養有義。増有義。是食義。此四於レ有能牽。
T1545_.27.0674c02: 乃至能増故名爲レ食。問若牽レ有。乃至増レ有
T1545_.27.0674c03: 是食義者。諸有漏法皆應レ名レ食。何故但説
T1545_.27.0674c04: レ四耶。脇尊者言。唯佛世尊究竟了

達諸法性
T1545_.27.0674c05: 相一。亦知二勢用一非二餘能知一。若法有二食相作用
T1545_.27.0674c06: 可レ立レ食者一。即便立レ之。無者不レ立。尊者世友
T1545_.27.0674c07: 作二如レ是言一。此是世尊有餘之説。略説影説
T1545_.27.0674c08: 有二觀待説一。佛觀二化宜一而説法故。尊者妙音
T1545_.27.0674c09: 説曰。佛知二此四牽有續有持有生有養有増
T1545_.27.0674c10: 有體相勢用一。強盛隣近故立爲レ食。餘法不
T1545_.27.0674c11: レ爾故不レ説レ食。有餘師言。如レ是四法極能長

T1545_.27.0674c12: 養諸界一趣二生老死世間一。令二其流轉一故立爲
T1545_.27.0674c13: レ食。餘則不レ爾。或有説者。食有二二相一。一牽

T1545_.27.0674c14: 引當有一令二現在前一。二任

持今有一令二相續住一。
T1545_.27.0674c15: 有餘師説。食有二三種一。一者業食。二者生食。
T1545_.27.0674c16: 三者長養食。業食謂思。生食謂識。長養食者。
T1545_.27.0674c17: 謂段與觸
T1545_.27.0674c18: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0674c19: 十九
T1545_.27.0674c20:
T1545_.27.0674c21:
T1545_.27.0674c22:
T1545_.27.0674c23: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0674c24: 三十
T1545_.27.0674c25: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0674c26: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0674c27: 大種蘊第五中大造納息第一之四
T1545_.27.0674c28: 問如レ是四食。幾牽二當有一令二現在前一。幾持二今
T1545_.27.0674c29: 有一令二相續住一。有作二是説一。一牽二當有一令二現
T1545_.27.0675a01: 在前一。謂意思食。三持二今有一令二相續住一。謂餘
T1545_.27.0675a02: 三食。或有説者。二牽二當有一。謂意思識。二持二
T1545_.27.0675a03: 今有一謂餘二食。有餘師説。三牽二當有一。謂觸
T1545_.27.0675a04: 思識。一持二今有一。所謂段食。如レ是説者。四食盡
T1545_.27.0675a05: 牽二當有一令二現在前一。盡持二今有一令二相續住一｣
T1545_.27.0675a06: 問諸食於レ有。幾未生令レ生。幾生已長養。有
T1545_.27.0675a07: 作二是説一。諸食於レ有。一未生令レ生。謂意思食。
T1545_.27.0675a08: 三生已長養。謂餘三食。復有説者。二未生令
T1545_.27.0675a09: レ生。謂意思識。二生已長養。謂餘二食。有餘
T1545_.27.0675a10: 師説。三未生令レ生。謂觸思識。一生已長養。
T1545_.27.0675a11: 所謂段食。如レ是説者四食於レ有。皆未生令
T1545_.27.0675a12: レ生。生已長養。問何食於二何法一食事偏増。答
T1545_.27.0675a13: 段食養二色根大種一勝故。於二色根大種一食事
T1545_.27.0675a14: 偏増。觸食養二心心所一勝故。於二心心所一食事
T1545_.27.0675a15: 偏増。思食養二後有一勝故。於二諸後有一食事偏
T1545_.27.0675a16: 増。識食養二名色一勝故。於二諸名色一食事偏増｣
T1545_.27.0675a17: 問如レ説牽有義是食義等。此言爲二是因義一。是
T1545_.27.0675a18: 縁義耶。設爾何失。二倶有レ過若是因義者。外
T1545_.27.0675a19: 香味觸於二内諸處一五因皆無。云何爲レ食。若
T1545_.27.0675a20: 是縁義者除二内自性一。餘法皆是此増上縁。何
T1545_.27.0675a21: 故但説二四種一爲レ食。有説。是因義。問若爾外
T1545_.27.0675a22: 香味觸於二内諸處一五因皆無。云何爲レ食。答
T1545_.27.0675a23: 外香味觸爲二覺發因一。令三内香等得二成食事一。
T1545_.27.0675a24: 内香味觸於二内諸處一。有二因義一故説レ之爲レ食。
T1545_.27.0675a25: 謂眼唯以二觸處一爲レ食。耳鼻舌身色聲亦爾。
T1545_.27.0675a26: 香用二香處觸處一爲レ食。味以二味處觸處一爲レ食。
T1545_.27.0675a27: 觸處唯以二觸處一爲レ食。心心所法三食爲レ食。
T1545_.27.0675a28: 此中因義如レ理應レ思。有説。是縁義。問若爾
T1545_.27.0675a29: 除二内自性一。餘法皆是此増上縁。何故但説二四
T1545_.27.0675b01: 種一爲レ食。答於二内諸處増上縁法一。有レ親有レ疎。
T1545_.27.0675b02: 有レ近有レ遠。有二合不合一。有レ在二此生一。有レ在二餘
T1545_.27.0675b03: 生一。諸親近合。在二此生一者。説レ之爲レ食。疎遠不
T1545_.27.0675b04: レ合在二餘生一者不二説爲

食。故食唯四。此四皆
T1545_.27.0675b05: 於二内十二處一能爲二食事一。然有二増微一如二前所
T1545_.27.0675b06: 説一
T1545_.27.0675b07: 問何故色處不二立爲

食。有作二是説一。無二食相一
T1545_.27.0675b08: 故。有説。色處取時麁重。若於二取時一細輕者
T1545_.27.0675b09: 名レ食。要微細轉滋

養身一故。有説。色處不レ至
T1545_.27.0675b10: 而取。食唯至取。非三身不レ合成二食事一故。有説。
T1545_.27.0675b11: 色處至二變壞位一食事方成。謂水所二浸爛一。火
T1545_.27.0675b12: 所二熟變一。風所二動搖一。然後方成レ食。所作事非三
T1545_.27.0675b13: 色未レ變。得二名爲

食。故色非レ食香等不レ爾。
T1545_.27.0675b14: 有餘師説。若色是食。眼見レ色時應レ除二飢渇一。
T1545_.27.0675b15: 若然施主所費則爲二唐捐一。有餘復言。若色是
T1545_.27.0675b16: 食。諸出家者眼見レ色時應レ犯二遠離非時食
T1545_.27.0675b17: 法一。或有説者。若色是食則色界天應下受二段
T1545_.27.0675b18: 食一取中諸色上故。當レ知後三所説乖レ理。香觸亦
T1545_.27.0675b19: 有二如レ斯過一故。應レ知前四所説者好。問若色
T1545_.27.0675b20: 非レ食經云何通。如二世尊言一。長者汝所施食。
T1545_.27.0675b21: 色香味具甚爲二妙好一。答色雖二非食一。爲レ欲レ發

T1545_.27.0675b22: 起施主思一故佛作二是説一。謂佛讃

美所施食一
T1545_.27.0675b23: 時。施主便發二殊勝思願一。快哉如來讃

受我食一。
T1545_.27.0675b24: 我當三必獲二殊勝福利一。問若讃二色具一色非レ食
T1545_.27.0675b25: 者。亦讃二香等一倶應レ非レ食。彼既是食此亦應
T1545_.27.0675b26: レ然。答佛於二此中一不レ欲二簡別一是食非レ食。但
T1545_.27.0675b27: 欲レ發

起施主思願一説二此契經一。若此讃説即
T1545_.27.0675b28: 是食者觸非二所讃一便應レ非レ食
T1545_.27.0675b29: 問段食是何義。答分段而食故名二段食一。問若
T1545_.27.0675c01: 爾所飮吮等非二段食一耶。答從二多分一説是故
T1545_.27.0675c02: 無レ過。復有説者。飮吮等時亦作二分段一。有餘
T1545_.27.0675c03: 師言。從レ初而説。謂劫初時人受

用地味一。皆
T1545_.27.0675c04: 作二分段一而呑

噉之一因名二段食一
T1545_.27.0675c05: 問佛説二段食一。有レ麁有レ細。云何應レ知二麁細差
T1545_.27.0675c06: 別一。答集異門説。段食麁細互相觀待而可二了
T1545_.27.0675c07: 知一。謂水族中小爲二大食一。傳相觀待麁細得
T1545_.27.0675c08: レ成。如二底民耆羅耆羅所食是麁。底民耆羅
T1545_.27.0675c09: 所食爲レ細。底民耆羅所食是麁。底民所食爲
T1545_.27.0675c10: レ細。底民所食是麁。大魚龜鼈及末羯羅失
T1545_.27.0675c11: 獸摩羅等所食爲レ細。大魚鼈等所食是麁。餘
T1545_.27.0675c12: 水行虫所食爲レ細。諸陸族中象馬駝等所食
T1545_.27.0675c13: 是麁。羊鹿猪等所食爲レ細。羊鹿猪等所食是
T1545_.27.0675c14: 麁。兎猫狸等所食爲レ細。兎猫狸等所食是麁。
T1545_.27.0675c15: 餘陸行虫所食爲レ細。空行族中諸妙翅鳥所
T1545_.27.0675c16: 食是麁。鵝雁孔雀鸚鵡舍利命命鳥等所食
T1545_.27.0675c17: 爲レ細。鵝雁孔雀等所食是麁。餘空行類所食
T1545_.27.0675c18: 爲

細。有作二是説一。若諸有情以二草木等一而爲
T1545_.27.0675c19: レ食者所食是麁。以二餅飯等一而爲レ食者所食
T1545_.27.0675c20: 是細。有餘師説。以二餅飯等一而爲レ食者所食
T1545_.27.0675c21: 是麁。以二酥油等一而爲レ食者所食是細。有餘
T1545_.27.0675c22: 復説。面門呑

噉諸食一是麁。臍毛孔入二諸食一
T1545_.27.0675c23: 爲レ細。謂胎藏中諸有情類食從レ臍入。唯諸菩
T1545_.27.0675c24: 薩食從二一切毛孔一而入。有作二是言一。若食噉
T1545_.27.0675c25: 已有二等流一者此食是麁。無二等流一者此食爲
T1545_.27.0675c26: レ細。如三蘇陀味香爲二食等一
T1545_.27.0675c27: 問觸思識食有二麁細一不。若有者何故契經唯
T1545_.27.0675c28: 説三段食有二麁細一。若無者何故段食有二麁細一
T1545_.27.0675c29: 非レ餘耶。答觸思識食亦有二麁細一。界地相待
T1545_.27.0676a01: 故。謂欲界是麁。色界爲レ細。色界是麁。無色
T1545_.27.0676a02: 界爲レ細。初靜慮是麁。第二靜慮爲レ細。乃至
T1545_.27.0676a03: 無所有處是麁。非想非非想處爲レ細。問若爾
T1545_.27.0676a04: 何故契經不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此
T1545_.27.0676a05: 義有レ餘。有説。契經擧レ初顯レ後。已説三段食有二
T1545_.27.0676a06: 麁細一。當レ知餘食亦有二麁細一。有説。段食由二四
T1545_.27.0676a07: 因縁一。有二多少一故麁細可レ知。餘食不レ爾。一追
T1545_.27.0676a08: 求故。二積集故。三受用故。四等流故。追求故
T1545_.27.0676a09: 者。謂諸有情追

求段食一。有レ多有レ少。所レ求多
T1545_.27.0676a10: 者是麁。所レ求少者爲レ細。積集故者。謂諸有
T1545_.27.0676a11: 情積

集段食一有レ多有レ少所レ集多者是麁。所レ
T1545_.27.0676a12: 集少者是細。受用故者。謂諸有情受

用段食一
T1545_.27.0676a13: 有レ多有レ少。所レ受多者是麁。所レ受少者是細。
T1545_.27.0676a14: 等流故者。謂諸有情段食等流有レ多有レ少。等
T1545_.27.0676a15: 流多者所食是麁。等流少者所食是細。有説。
T1545_.27.0676a16: 段食觀

待諸處一可レ説二麁細一。餘食不レ爾。謂香
T1545_.27.0676a17: 味觸觀

待色聲一可二説爲

細。觀待意法可二説
T1545_.27.0676a18: 爲

麁。觸思識三意法處攝。此於二諸處一唯細
T1545_.27.0676a19: 非レ麁。無二異觀待一不レ説二麁細一
T1545_.27.0676a20: 問於二何界一有二幾食一。答欲界具レ四段食偏増。
T1545_.27.0676a21: 色界有レ三。觸食偏増。無色亦三。下三無色思
T1545_.27.0676a22: 食偏増。非想非非想處識食偏増。有説。非想
T1545_.27.0676a23: 非非想處亦思食増。一思能感二八十千劫壽
T1545_.27.0676a24: 量果一故。問於二何趣一有二幾食一。答地獄具レ四。識
T1545_.27.0676a25: 食偏増。問地獄之中有二何段食一。答飮二鎔銅
T1545_.27.0676a26: 汁一。呑二熱鐵丸一。以爲二段食一。問夫爲レ食者有レ所二
T1545_.27.0676a27: 滋益一。此物入レ身燒二脣舌 &MT00136;

咽喉胸腹一。從レ下
T1545_.27.0676a28: 出已焔赫轉増擧身燋然。云何名レ食。答雖レ爲二
T1545_.27.0676a29: 燒惱一而有二食相一。初入身時暫除二飢渇一故。傍
T1545_.27.0676b01: 生具レ四。隨二一偏増一。種類處所有二差別一故。鬼
T1545_.27.0676b02: 趣具レ四。思食偏増。曾聞一時尊者滿願爲二乞
T1545_.27.0676b03: 食一故。將レ入二布色羯邏伐底城一。於二城門前一忽
T1545_.27.0676b04: 然見二一老餓鬼女一。問言汝今何爲レ住レ此鬼女
T1545_.27.0676b05: 反問尊見レ我耶。＊尊答如レ是。鬼女便曰。我夫
T1545_.27.0676b06: 入レ城希三此城中有二長者等癰腫潰爛一。當下因
T1545_.27.0676b07: 擠搦收

取膿血一還共食

之。爲レ是我今於レ此
T1545_.27.0676b08: 住待。復問汝夫入來久近。鬼女答曰。飢渇所
T1545_.27.0676b09: レ迷不レ憶二我夫入レ城久近一。然唯記此城邊大
T1545_.27.0676b10: 河。七移二城南一七移二城北一。于今未レ還。尊者愍
T1545_.27.0676b11: 傷悒然捨去。如レ是鬼女飢渇多時。希望所レ持
T1545_.27.0676b12: 身相續住。故知鬼趣思食偏増。人及欲天皆
T1545_.27.0676b13: 具二四食一。然彼種類段食偏増。色無色天如二界
T1545_.27.0676b14: 中説一
T1545_.27.0676b15: 問於二何生一有二幾食一。答卵生具レ四。觸食偏増。
T1545_.27.0676b16: 有レ説思食増。云何知レ然。如二集異門説一。海中
T1545_.27.0676b17: 有レ獸時出二海濱一。於二沙潬中一産

生諸卵一。以レ沙
T1545_.27.0676b18: 埋覆還

入海中一。彼在二卵

一憶

念母一故身不二
T1545_.27.0676b19: 爛壞一。謂憶

念母一先孚煖時所有觸故。若忘二
T1545_.27.0676b20: 其母一身便爛壞。有餘師説。若母憶

念卵中
T1545_.27.0676b21: 子一者卵則不レ壞。母若忘レ之彼卵便壞。此不
T1545_.27.0676b22: レ應レ理。所以者何。勿下以二他食一能持中自命上。是
T1545_.27.0676b23: 故前説於レ理爲レ善。胎生具レ四。段食偏増。濕
T1545_.27.0676b24: 生具レ四。觸食偏増。化生具レ四。隨一偏増。種
T1545_.27.0676b25: 類處所有二差別一故
T1545_.27.0676b26: 所説食聲有二二差別一。一世俗。二勝義。世俗者
T1545_.27.0676b27: 如二世間言一。有二殘食瓶一無二殘食瓶一。又如二世間一
T1545_.27.0676b28: 説二城邑食一。所謂此食出二吉祥城一此食出二呾
T1545_.27.0676b29: 叉翅羅城一。此食出二奢羯羅城一。此食出二寂靜
T1545_.27.0676c01: 宮一。如レ是等又如三讃者説二諸食名一。謂剌雉多
T1545_.27.0676c02: 食。牟地多食。佛所讃食。四方食等。又如二經
T1545_.27.0676c03: 説一。順食逆食。言二順食一者。如二世尊言一。苾芻當
T1545_.27.0676c04: レ知一切有レ食。謂天暴雨其滴洪

澍諸山一。谿
T1545_.27.0676c05: 谷最先盈滿。谿谷滿已小溝 &T023311;

滿。小溝

滿
T1545_.27.0676c06: 已。大溝 &T023311;

滿。大溝

滿已。小江河滿。小江河
T1545_.27.0676c07: 滿已。大江河滿。大江河滿已。大海盈滿。言二
T1545_.27.0676c08: 逆食一者。如二世尊言一。苾芻當レ知一切有レ食。大
T1545_.27.0676c09: 海有レ食。謂大江河。大江河有レ食。謂小江河。
T1545_.27.0676c10: 小江河有レ食。謂大溝 &T023311;

。大溝

有レ食。謂小
T1545_.27.0676c11: 溝 &T023311;

。小溝

有レ食。所謂谿谷。谿谷有レ食。謂
T1545_.27.0676c12: 天暴雨。勝義食者。謂此四食眞實資

益諸有
T1545_.27.0676c13: 情一故
T1545_.27.0676c14: 問諸段皆食耶。答應レ作二四句一。有二段非

食。謂
T1545_.27.0676c15: 以レ段爲レ縁。不レ能レ長

益諸根大種一。有二食非

T1545_.27.0676c16: 段謂。以二觸思識一爲レ縁。而能長

益諸根大種一。
T1545_.27.0676c17: 有二段亦食一。謂以レ段爲レ縁。而能長

益諸根大
T1545_.27.0676c18: 種一。有二非段非食一。謂以二觸思識一爲レ縁。不レ能
T1545_.27.0676c19: レ長

益諸根大種一。如三段食有二四句一。如レ是識思
T1545_.27.0676c20: 觸。食各有二四句一。皆應二廣説一。如レ是差別成二十
T1545_.27.0676c21: 六句一。問不レ能レ長

益諸根大種一便非レ食耶。答
T1545_.27.0676c22: 如レ是。所以者何。前説二長益是食相一故。問今
T1545_.27.0676c23: 現見有二食已痛逼一。乃至或令レ捨二於身擔一。云
T1545_.27.0676c24: 何長益是食相耶。答雖二所飮食有レ損有

益。
T1545_.27.0676c25: 但今説レ食謂益非レ損。益有二二時一。一初食時。
T1545_.27.0676c26: 二消化時。或有二消化時損。初食時益一。如レ食二
T1545_.27.0676c27: 美毒一此亦名レ食或有二初食時損。消化時益一。
T1545_.27.0676c28: 如レ服二苦藥一此亦名レ食。由二此二種一隨二於一
T1545_.27.0676c29: 時一作二食事一故。皆得レ名レ食。故説二長益一名爲二
T1545_.27.0677a01: 食相一。有レ説彼類食已初雖レ不レ安。後變吐時
T1545_.27.0677a02: 還能爲レ益。故先所説食自相成。經説苾芻如
T1545_.27.0677a03: レ是四食。能令二部多有情安住一。及能攝

益求
T1545_.27.0677a04: 有有情一。問此經所説部多求有二二種有情一云
T1545_.27.0677a05: 何差別。答住二本有一名二部多一。住二中有一名二求
T1545_.27.0677a06: 有一。於二六處門一求二當有一故。有レ説聖名二部多一。
T1545_.27.0677a07: 異生名二求有一。彼類多求二當來有一故。有説。無
T1545_.27.0677a08: 學名二部多一。學名二求有一。彼容レ希

求當來有一故。
T1545_.27.0677a09: 問部多有情亦可二攝益一。求有有情亦可二安住一。
T1545_.27.0677a10: 如何但説能令三部多有情安住。及能攝

益求
T1545_.27.0677a11: 有有情一。答此契經文倶應レ作二二種説一。而不
T1545_.27.0677a12: レ説者當レ知此義有レ餘。有説。此中欲下以二種種
T1545_.27.0677a13: 文種種説一莊

嚴於義一令

易レ解故。有説。此中
T1545_.27.0677a14: 欲レ現二二門二略一。乃至廣説。有説。本有安住
T1545_.27.0677a15: 最經二多時一。聖與二無學一求暫安住。於二此義一顯
T1545_.27.0677a16: 説安住言。餘不レ如レ是不レ説二安住一
T1545_.27.0677a17: 經説苾芻如レ是四食。是衆病本。是癰瘡本。是
T1545_.27.0677a18: 毒箭本。是老死因。是老死縁。問食亦能爲二安
T1545_.27.0677a19: 樂根本一。如二世尊説一。道依二資糧一涅槃依レ道。由二
T1545_.27.0677a20: 道樂一故得二樂涅槃一。道之資糧食爲二上首一。何
T1545_.27.0677a21: 故説二是病等本一耶。答爲レ止二有情食段欲一故。
T1545_.27.0677a22: 彼由下貪食起二諸惡行一招

感劇苦上。是故世尊
T1545_.27.0677a23: 作二如レ是説一。設諸段食唯現二樂因一。智者尚應
T1545_.27.0677a24: レ不レ生二耽嗜一。以下起二惡業一招中當苦上故。況爲二現
T1545_.27.0677a25: 身衆病本等一。是故智者不レ應二染著一。佛爲レ此
T1545_.27.0677a26: 故説二是契經一
T1545_.27.0677a27: 經説苾芻應レ觀二段食一如二曠野子肉一。應レ觀二觸。
T1545_.27.0677a28: 食一如二新剥皮牛一。應レ觀二思食一如二火坑炎炭一。應
T1545_.27.0677a29: レ觀二識食一如二三百利鉾一。問云何苾芻應レ觀二段
T1545_.27.0677b01: 食一如二曠野子肉一。答譬如下夫妻唯有二一子一。面
T1545_.27.0677b02: 貌端正憐愛情深上。値二國飢荒一欲レ詣二他土一。行

T1545_.27.0677b03: 至曠野一遂絶二糇糧一。前路尚遙不レ食數日。皆
T1545_.27.0677b04: 困將レ死其夫竊念。路遠糧絶命在二須臾一。我等
T1545_.27.0677b05: 三人理不二倶濟一。豈得二相守倶喪一。此中今若一
T1545_.27.0677b06: 人充食。則死一存二猶勝二倶亡一。若以レ我供
T1545_.27.0677b07: 慮二妻志渜一悲恨自絶不レ能レ出レ難。若以レ妻
T1545_.27.0677b08: 供恐兒失レ母亦不二存活一。便爲二兩失一。然所愛
T1545_.27.0677b09: 子我等所レ生。夫妻若存子容二可得一。宜下捨二子
T1545_.27.0677b10: 命一度中茲曠野上。作二是念一已悲不二自勝一。妻便怪
T1545_.27.0677b11: レ之前問二其故一。夫乃具以二所念一告レ之。妻聞哽
T1545_.27.0677b12: 咽悶絶擗レ地。良久乃穌號哭呼レ天稱二寃酷
T1545_.27.0677b13: 毒一夫乃徐喩久而許レ之。於レ是夫妻抱レ子嗚唼。
T1545_.27.0677b14: 失レ聲悲叫何期苦哉。涕咽多時乃盡二子命一。破
T1545_.27.0677b15: レ析爲レ脯充二路資糧一。毎欲レ食時夫妻相哭。稱
T1545_.27.0677b16: 言子子雨涙而食。食已嗟惋自責自咎。然彼
T1545_.27.0677b17: 夫妻自初籌議。乃至食已隨レ路行時。曾無二歡
T1545_.27.0677b18: 情一唯念二愛子一。如レ是行者住二空閑處一。終不二
T1545_.27.0677b19: 放逸一正思

惟妻一。生二一可愛妙善法子一。心常
T1545_.27.0677b20: 念レ之初無二捨離一。厭二生死境一趣二涅槃方一。於二長
T1545_.27.0677b21: 時修一資縁匱乏。爲レ持二聖道所依苦身一。捨レ所二
T1545_.27.0677b22: 專修一入レ城乞食。與二不放逸一正思惟倶。自捨二
T1545_.27.0677b23: 空閑一乃至食已。曾無二染著歡樂之心一。唯念二
T1545_.27.0677b24: 所捨專修之法一。苾芻如レ是於二段食中一。應レ觀二
T1545_.27.0677b25: 如レ前曠野子肉一。若於二段食一已斷遍知者。於二
T1545_.27.0677b26: 五欲愛一亦斷遍知。同一制伏一對治故。若五
T1545_.27.0677b27: 欲愛已斷遍知。則無下一結未二斷遍知一。能繋

T1545_.27.0677b28: 縛彼一還

生欲界上。此依下離二欲愛一得二不還果一。順
T1545_.27.0677b29: 下分結盡上密意而説。問云何苾芻應レ觀觸食
T1545_.27.0677c01: 如二新剥皮牛一。答假如二其牛一有レ過二於主一。欲レ令
T1545_.27.0677c02: レ苦故生剥

去皮一。其牛爾時以二無皮一故。隨二所
T1545_.27.0677c03: 住止一若地若空。所有諸虫競來唼食。爲レ去
T1545_.27.0677c04: レ虫故揩

觸蕃籬草木壁等一轉増二苦痛一。彼牛
T1545_.27.0677c05: 爾時寧有二少樂一。觸與二未觸一皆受二大苦一。如レ是
T1545_.27.0677c06: 諸有寧有二少樂一。生與二未生一無レ不二皆苦一。苾芻
T1545_.27.0677c07: 如レ是應レ觀二觸食一。猶如二所説一新剥レ皮牛。若
T1545_.27.0677c08: 於二觸食一已斷遍知者。便於二三受一亦斷遍知。
T1545_.27.0677c09: 諸受以レ觸爲二縁生一故。如二經言一觸縁レ受。若
T1545_.27.0677c10: 於二三受一已斷遍知。則所作已辦故應三思擇
T1545_.27.0677c11: 求二斷觸食一。此依レ越二有頂一得二阿羅漢果一。一切
T1545_.27.0677c12: 結盡密意而説
T1545_.27.0677c13: 云何苾芻應レ觀二思食一如二火坑焔炭一。答如下近二
T1545_.27.0677c14: 城邑一有中大火坑上。無焔無煙焔炭盈滿。有二不
T1545_.27.0677c15: 愚稚非騃智人一見已念言。此大火坑焔炭盈
T1545_.27.0677c16: 滿。我若墮者必死無レ疑。作二是念一已便起二思
T1545_.27.0677c17: 願一。求二欲遠

之即便捨去。諸有癡幼頑無智人
T1545_.27.0677c18: 見已念言。此坑之中紅赫可レ愛。便即投趣受
T1545_.27.0677c19: レ苦命終。如下彼智者見二大火坑一怖而遠避上。如
T1545_.27.0677c20: レ是諸聖於二後有一思深生二厭捨一。如下無智者投二
T1545_.27.0677c21: 大火坑一受レ苦喪

命。如レ是異生起二後有思一。受二
T1545_.27.0677c22: 無邊苦一失二於慧命一。苾芻如レ是應レ觀二思食一。如二
T1545_.27.0677c23: 上所説一焔炭火坑。若於二思食一已斷遍知者。
T1545_.27.0677c24: 便於二三愛一亦斷遍知。以二彼三愛是起因一故。
T1545_.27.0677c25: 如二契經説一。業爲レ因故生。愛爲レ因故起。若於二
T1545_.27.0677c26: 三愛一已斷遍知。則所作已辦故應三思擇求

斷
T1545_.27.0677c27: 思食一。此亦依二越有頂一得二阿羅漢果一一切結
T1545_.27.0677c28: 盡密意而説
T1545_.27.0677c29: 問云何苾芻應下觀二識食一如中三百利鉾上答假
T1545_.27.0678a01: 如レ有レ人於二日初分一被二百鉾 &T030607;

一。日中分時亦
T1545_.27.0678a02: 百鉾 &T030607;

一。於二日後分一亦百鉾 &T030607;

。如レ是日日受二
T1545_.27.0678a03: 三百鉾一。乃至盡壽。其人爾時擧體皆瘡。無二
T1545_.27.0678a04: 少完全一如二芥子許一。如レ是行者於二日日中一。恒
T1545_.27.0678a05: 爲二三百異境所

引。如二利鉾一心於レ所二專修一。而
T1545_.27.0678a06: 爲二侵害一乃至盡壽。令下所二修習一多中諸瘡疣上。苾
T1545_.27.0678a07: 芻如レ是應レ觀二識食一。如二上所説一三百利鉾。若
T1545_.27.0678a08: 於二識食一已斷遍知者。則於二名色一亦斷遍知。
T1545_.27.0678a09: 以二識是彼名色縁一故。如二契經説一識縁二名色一。
T1545_.27.0678a10: 若於二名色一已斷遍知。則所作已辦故應三思擇
T1545_.27.0678a11: 求

斷識食一。此依レ越二有頂一得二阿羅漢果一一切
T1545_.27.0678a12: 結盡密意而説
T1545_.27.0678a13: 問餘食亦如二三百鉾一不。若亦如二三百鉾一者。
T1545_.27.0678a14: 何故但説二觀識食一耶。若不レ如二三百鉾一者。何
T1545_.27.0678a15: 故唯識食如二三百鉾一非二餘食一耶。答餘食亦
T1545_.27.0678a16: 應レ如二三百鉾一。如三以レ此觀二識食一。亦應三以レ此
T1545_.27.0678a17: 觀二餘三食一。而契經但説二觀識食一者。當レ知此
T1545_.27.0678a18: 是有二餘之説一。有説。此經示二最後邊一。顯二前所
T1545_.27.0678a19: 説諸食一亦爾。有餘師言。心性剛強最難二調
T1545_.27.0678a20: 伏一。佛爲二呵責一以二三百鉾一而爲二譬喩一。餘食自
T1545_.27.0678a21: 以二餘門一説喩。有レ説此經隨二顯勝一説。是故無
T1545_.27.0678a22: レ過。前三喩中理有二通者一皆以二此釋一。如二契經
T1545_.27.0678a23: 説一。此吠羅摩婆羅門。以二如レ是諸妙飮食一。布

T1545_.27.0678a24: 施摩訶娑羅婆羅門衆一。有下以二飮食一布

施贍
T1545_.27.0678a25: 部林中異生上。此獲二施福一果大二於彼一。問此契
T1545_.27.0678a26: 經中爲レ説二何等一。名爲二贍部林中異生一。有作二
T1545_.27.0678a27: 是説一。贍部洲中諸有腹者皆此所説。有説。諸
T1545_.27.0678a28: 有外仙已離二欲染一是此所説。有言此是近二佛
T1545_.27.0678a29: 菩薩一。理不レ應レ然。諸有布施近二佛菩薩一所獲
T1545_.27.0678b01: 施福。勝レ施二倶胝阿羅漢衆一。如レ是説者。此説三
T1545_.27.0678b02: 已得二順決擇分善根異生一。其徳勝二彼婆羅門一
T1545_.27.0678b03: 故。此經復言。若以二飮食一布

施贍部林中異
T1545_.27.0678b04: 生一。有下以二飮食一施中一預流上。此獲施福果大二於
T1545_.27.0678b05: 彼一。由レ此已斷二諸惡見一故。三結盡故。離二見所
T1545_.27.0678b06: 斷惡趣因一故。作二有邊際一故。得二預流果一故。此
T1545_.27.0678b07: 經復言。若以二飮食一施二百預流一。有下以二飮食一
T1545_.27.0678b08: 施中一一來上。此獲施福果大二於彼一。離二修所斷
T1545_.27.0678b09: 惡趣因一故。薄二貪嗔癡一故。得二一來果一故。此經
T1545_.27.0678b10: 復言。若以二飮食一施二百一來一。有下以二飮食一施中
T1545_.27.0678b11: 一不還上。此獲施福果大二於彼一。由レ此已斷二順
T1545_.27.0678b12: 下分結一故。越二欲界生一故。得二不還果一故。此經
T1545_.27.0678b13: 復言。若以二飮食一施二百不還一。有下以二飮食一施中
T1545_.27.0678b14: 一阿羅漢上。此獲施福果大二於彼一。由三此已斷二
T1545_.27.0678b15: 一切結一故。越二有頂生一故。得二阿羅漢果一故。此
T1545_.27.0678b16: 經復言。若以二飮食一施二百阿羅漢一。有下以二飮食一
T1545_.27.0678b17: 施中一獨覺上。此獲施福果大二於彼一。自能覺故。
T1545_.27.0678b18: 此經復言。若以二飮食一施二百獨覺一。有下以二飮食一
T1545_.27.0678b19: 施中一如來上。此獲施福果大二於彼一。自能遍覺
T1545_.27.0678b20: 故。亦能覺レ他故。此經復言。若以二飮食一奉

施
T1545_.27.0678b21: 如來一。有下造二僧伽藍一施中四方僧衆上。此獲施福
T1545_.27.0678b22: 果大二於彼一。以三僧伽藍無二障礙一故。問施レ佛功
T1545_.27.0678b23: 徳勝二於施僧一。此中施福皆先擧レ劣後擧二其
T1545_.27.0678b24: 勝一。何故此中先佛後僧。答即以レ是故先佛後
T1545_.27.0678b25: 僧。所以者何。若聲聞僧便不レ攝レ佛。若四方
T1545_.27.0678b26: 僧則亦攝レ佛。是福田僧苾芻僧故。若唯施レ佛
T1545_.27.0678b27: 但佛應レ受。僧衆不レ受故福爲レ劣。若施二僧衆一。
T1545_.27.0678b28: 僧衆與レ佛倶應二納受一故福爲レ勝。無二障礙一故。
T1545_.27.0678b29: 獲レ福無レ限故。雖二所擧先佛後僧一。而猶得レ名二
T1545_.27.0678c01: 先劣後勝一
T1545_.27.0678c02: 問所得果勝亦由二勝思一。何故世尊唯讃二田勝一。
T1545_.27.0678c03: 答世尊所化有二二差別一。一信慧具足。二有レ信
T1545_.27.0678c04: 無レ慧。於二信慧一具佛不レ讃レ田。彼自能知二田非
T1545_.27.0678c05: 田一故。於レ信無レ慧佛則讃レ田。彼不レ能レ知二田
T1545_.27.0678c06: 非田一故。然彼施果。或有レ欲レ令二思勝故勝一。或
T1545_.27.0678c07: 有レ欲レ令二田勝故勝一。而實果勝倶由二二種一。由
T1545_.27.0678c08: レ此得レ成二四句差別一。謂有三由レ田不レ由二思勝一。
T1545_.27.0678c09: 或有三由レ思不レ由二田勝一。或有下倶由二二種一故
T1545_.27.0678c10: 勝上。或由二二種倶劣故劣一。問佛施二舍利子一。舍
T1545_.27.0678c11: 利子施レ佛。此二施福何者爲レ多。答諸有欲
T1545_.27.0678c12: レ令三果由二思勝一者。彼説二佛施福多一。以二佛施
T1545_.27.0678c13: 思一於二現前位一。舍利子等尚不レ能レ知。何況能
T1545_.27.0678c14: 及。諸有欲レ令三果由二田勝一者。彼説二舍利子施
T1545_.27.0678c15: 福多一。以二佛福田三界中最勝一故
T1545_.27.0678c16: 問預流果向爲二可施一不。若可施者。前經何故
T1545_.27.0678c17: 不レ説。若不レ可レ施二餘經所説一復云何通。如レ説
T1545_.27.0678c18: 四向與二四果一是眞福田僧
T1545_.27.0678c19: 具戒慧等持施者獲二大果一
T1545_.27.0678c20: 有説二可施一。謂衣服等非二諸飮食一。問若可施
T1545_.27.0678c21: 者。前經何故不レ説。答前所引經説二施飮食一。
T1545_.27.0678c22: 非二衣服等一是故不レ説。有説。此向亦可レ施レ食。
T1545_.27.0678c23: 但有二攝取一而無二受用一。謂毘呵羅中有下入二見
T1545_.27.0678c24: 道一者上。餘人爲レ受二所施食分一。或將三食時有レ入二
T1545_.27.0678c25: 見道一。施主以レ食置二其膝上一。或復安

置曼荼
T1545_.27.0678c26: 羅中一。問前所引經何故不レ説。答彼經唯説二能
T1545_.27.0678c27: 受用者一。此據二攝取一故不二相違一。有餘師言。此
T1545_.27.0678c28: 向不レ可レ施是故前經不レ説。問若爾者所引經
T1545_.27.0678c29: 頌當二云何通一。答彼頌欲レ顯二補特伽羅一由三道
T1545_.27.0679a01: 差別成二福田義一。謂顯下成

就無漏道一者施

獲
T1545_.27.0679a02: 大果一名中眞福田上。不レ説三爾時能受二他施一。前問
T1545_.27.0679a03: 可施不可施者。意問二能受不能受一故
T1545_.27.0679a04: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0679a05: 十
T1545_.27.0679a06:
T1545_.27.0679a07:
T1545_.27.0679a08:
T1545_.27.0679a09: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0679a10: 三十一
T1545_.27.0679a11: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0679a12: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0679a13: 大種蘊第五中大造納息第一之五
T1545_.27.0679a14: 如二契經説一。鄔掲羅長者白レ佛言。世尊。我於二
T1545_.27.0679a15: 一時一自手執レ杓施二僧飮食一時。有二天神一空中
T1545_.27.0679a16: 語レ我。長者當レ知。此阿羅漢果。此阿羅漢向。
T1545_.27.0679a17: 此不還果。此不還向。此一來果。此一來向。此
T1545_.27.0679a18: 預流果。此預流向。此持二此犯一。我於二爾時一雖
T1545_.27.0679a19: レ聞二彼語一。自省無レ有二不平等心一。於二僧衆中一等
T1545_.27.0679a20: 心而施。問彼天神者爲二是誰一耶。復何因縁來
T1545_.27.0679a21: 語二長者一。答有作二是説一。是魔衆天欲下爲二長
T1545_.27.0679a22: 者善品一留難上。有説。是鬼以二虚誑言一惑

亂長
T1545_.27.0679a23: 者一。有餘師説。彼是長者常所レ祭天故來空中。
T1545_.27.0679a24: 示

導長者福田差別一。有餘復言。彼是長者過
T1545_.27.0679a25: 去親屬生

在天中一。以二誠實言一汲

引長者一。問
T1545_.27.0679a26: 若是長者過去親屬。於二預流向一云何能知。見
T1545_.27.0679a27: 道迅速非二其境一故。答預流向有二二種一。一者
T1545_.27.0679a28: 世俗。二者勝義。得二順決擇分一名爲二世俗一。已
T1545_.27.0679a29: 入二見道一名爲二勝義一。住二世俗向一是彼天境。若
T1545_.27.0679b01: 勝義向舍利子等。尚不二盡知一況彼天等。彼天
T1545_.27.0679b02: 所レ示但是世俗。能受二長者所施食一故。亦有二
T1545_.27.0679b03: 餘經一説二勝義向一。如下世尊告二婆拕梨一言上。若
T1545_.27.0679b04: 有二苾芻一是倶解脱。我設告レ彼汝來以レ身於二
T1545_.27.0679b05: 此濘渠一爲レ我作レ彴。婆拕梨聽於レ意云何。彼
T1545_.27.0679b06: 聞二我命一爲二拒逆一不。將二登躡一時爲二退避一不。
T1545_.27.0679b07: 正踐蹈時爲二轉側一不。婆拕梨曰不也。世尊復
T1545_.27.0679b08: 告二婆拕梨一。置二倶解脱一。若有二苾芻一是慧解脱。
T1545_.27.0679b09: 我設告レ彼乃至廣説。復置二慧解脱一説二於身
T1545_.27.0679b10: 證一。復置二身證一説二於見至一。復置二見至一説二信勝
T1545_.27.0679b11: 解一置二信勝解一説二隨法行一。置二隨法行一説二隨信
T1545_.27.0679b12: 行一。佛問彼答一一如レ前。有説。此經亦説二世
T1545_.27.0679b13: 俗預流果向一。以二見道中不

能レ聽

受佛語義一
T1545_.27.0679b14: 故。評曰。此中説二勝義向一於レ理爲レ善。以レ説二
T1545_.27.0679b15: 隨信隨法行一故。問住二見道一時無二能聽受一。佛
T1545_.27.0679b16: 説義者無二異心一故。如何世尊以レ言告レ彼。答
T1545_.27.0679b17: 世尊依二彼志樂一而説。無三如レ是事爲二分別一故。
T1545_.27.0679b18: 假在二見道一有二異分心一。能受二如來此言義一者。
T1545_.27.0679b19: 必捨二見道一作二所勅事一。佛意呵

責婆拕梨一言。
T1545_.27.0679b20: 住二見道中一尚從二我命一。況汝遠

離一切功徳一。
T1545_.27.0679b21: 而於二我所一生二違逆心一。是故此中説二勝義向一｣
T1545_.27.0679b22: 問長者何故雖レ聞二天語一。猶於二僧中一平等心
T1545_.27.0679b23: 施。有説。僧衆皆是長者一揵椎聲所二召集一故。
T1545_.27.0679b24: 彼作二是念一。此皆是我一揵椎聲之所二召集一。無
T1545_.27.0679b25: レ宜三於レ此不二等心施一。有説。僧衆受二此飮食一皆
T1545_.27.0679b26: 除二飢渇一無二差別一故。彼作二是念一。我施二飮食一
T1545_.27.0679b27: 爲レ除二飢渇一。如下阿羅漢受二我施一已飢渇得

除。
T1545_.27.0679b28: 具縛異生受二我飮食一亦復如レ是。無レ宜三於レ此
T1545_.27.0679b29: 不二等心施一。有説。長者施二僧飮食一本意但欲
T1545_.27.0679c01: レ饒

益他一故。彼作二是念一。我施二飮食一爲レ饒

益
T1545_.27.0679c02: 他一不レ欲二自利一。如下阿羅漢受二我飮食一所得饒
T1545_.27.0679c03: 益上。毀戒亦然。是故我今應二等心施一有説。長
T1545_.27.0679c04: 者避二愛恚一故彼作二是念一。若施不等僧或於
T1545_.27.0679c05: レ我起二愛恚心一。由レ此當レ招二不如意果一。我即
T1545_.27.0679c06: 於レ彼便作二怨讎一。何得三名爲二眞淨施主一。有説。
T1545_.27.0679c07: 長者隨二佛教一故彼作二是念一。如來常説若有於二
T1545_.27.0679c08: 一補特伽羅一。偏心敬養有二五過失一。若有二一失一
T1545_.27.0679c09: 尚不レ應レ爲何況於レ五。有説。長者不レ望レ報故。
T1545_.27.0679c10: 彼作二是念一。施果異熟唯欲界受。我若命終當
T1545_.27.0679c11: レ生二色界一。施果於レ我便爲二無益一。設當レ有レ益尚
T1545_.27.0679c12: 不二希求一況復無レ益。故我但應二平等心施一。有
T1545_.27.0679c13: 説。長者敬二出家一故彼作二是念一。我離二欲染一得二
T1545_.27.0679c14: 不還果一。猶於二居家眷屬珍財一不レ能二棄捨一。諸
T1545_.27.0679c15: 出家者雖レ有二具縛一。而於二居家眷屬財産一能
T1545_.27.0679c16: 棄能捨能不二積集一。受二佛禁戒一盡壽修行。純
T1545_.27.0679c17: 一圓滿清淨梵行。設有二失念一毀

犯戒一者。深
T1545_.27.0679c18: 生二慚恥一常希二清淨一。若在二居家一不レ能レ如レ是。
T1545_.27.0679c19: 故我於レ此應二等心施一。有説。長者重二儀相一故
T1545_.27.0679c20: 彼作二是念一。諸出家人剃髮染衣。儀相同レ佛持
T1545_.27.0679c21: 戒破戒。倶令二世間瞻覩生

福。爲作二福田一故
T1545_.27.0679c22: 我於レ中應二等心施一。有説。長者荷二佛恩一故彼
T1545_.27.0679c23: 作二是念一。我依二佛法一獲

得忍智一。金剛杵劍摧

T1545_.27.0679c24: 破二十身見山峯一。斷

截無邊惡趣根本一。作二有
T1545_.27.0679c25: 邊際一定趣二涅槃一。於二四諦中一慧眼清淨。盡二下
T1545_.27.0679c26: 分結一出二欲淤泥一。故我不レ應下於二佛弟子一。心不
T1545_.27.0679c27: 平等而行中惠施上。有説。長者顯二自所得覺慧堅
T1545_.27.0679c28: 牢不

可レ轉故。彼作二是念一。我慧堅牢豈隨二天
T1545_.27.0679c29: 言一輕有二轉變一。故於二僧衆一施心平等。顯二己如

Footnote:

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