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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢玄奘譯 ) in Vol. 27

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T1545_.27.0567a01: 謂一切色無爲。心不相應行倶不相應無所
T1545_.27.0567a02: 縁故。對具知根亦爾者。如他心智對已知
T1545_.27.0567a03: 根有四句。此對具知根亦爾。諸法世俗智
T1545_.27.0567a04: 相應彼法苦智乃至正定相應耶。答不爾。設
T1545_.27.0567a05: 法苦智乃至正定相應。彼法世俗智相應耶。
T1545_.27.0567a06: 答不爾。所以者何。非一心故。苦智乃至正
T1545_.27.0567a07: 定皆無漏故
T1545_.27.0567a08: 諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。設
T1545_.27.0567a09: 法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。對
T1545_.27.0567a10: 滅道智無相三摩地亦爾。所以者何。非一
T1545_.27.0567a11: 心故。行相異故。或所縁異故。諸法苦智相
T1545_.27.0567a12: 應。彼法空三摩地相應耶。答應作四句義
T1545_.27.0567a13: 不定故。有法苦智相應非空。謂苦智相應
T1545_.27.0567a14: 空。及空不相應苦智相應法。此中苦智相應
T1545_.27.0567a15: 空者。謂苦智相應空三摩地。此與苦智相應
T1545_.27.0567a16: 非空。自性與自性不相應故。及空不相應
T1545_.27.0567a17: 苦智相應法者。謂無願倶生苦智相應法。此
T1545_.27.0567a18: 與苦智相應非空是他聚故。有法空三摩地
T1545_.27.0567a19: 相應非苦智。謂空相應苦智。及苦智不相應
T1545_.27.0567a20: 空相應法。此中空相應苦智者。謂空三摩地倶
T1545_.27.0567a21: 生苦智。此與空相應非苦智。自性與自性
T1545_.27.0567a22: 不相應故。及苦智不相應空相應法者。謂苦
T1545_.27.0567a23: 忍倶生空相應法。此與空相應非苦智是他
T1545_.27.0567a24: 聚故。有法苦智相應亦空。謂二相應法。此法
T1545_.27.0567a25: 是何。謂苦智相應空。倶生聚中除苦智及空。
T1545_.27.0567a26: 諸餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋
T1545_.27.0567a27: 伺及心。有法非苦智相應。亦非空。謂苦智
T1545_.27.0567a28: 不相應空。乃至廣説。此中苦智不相應空者。
T1545_.27.0567a29: 謂苦忍倶生空。此非苦智相應是他聚故。亦
T1545_.27.0567b01: 非空相應。自性與自性不相應故。空不相
T1545_.27.0567b02: 應苦智者。謂無願倶生苦智。此非苦智相
T1545_.27.0567b03: 應。自性與自性不相應故。亦非空相應是
T1545_.27.0567b04: 他聚故。及諸餘心心所法者。謂苦智不相應
T1545_.27.0567b05: 無願倶生聚心心所法。無相倶生聚心心所
T1545_.27.0567b06: 法。一切有漏心心所法。此倶不相應是他聚
T1545_.27.0567b07: 故。色無爲心不相應行者。謂一切色無爲心
T1545_.27.0567b08: 不相應行。此倶不相應無所縁故。對無
T1545_.27.0567b09: 願亦爾者。如苦智對空有四句。此對無願
T1545_.27.0567b10: 亦爾。對三無漏根七覺支八道支如法智
T1545_.27.0567b11: 説。者如法智對三無漏根等。此苦智對三
T1545_.27.0567b12: 無漏根等。廣説亦爾
T1545_.27.0567b13: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百九
T1545_.27.0567b14:
T1545_.27.0567b15:
T1545_.27.0567b16:
T1545_.27.0567b17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0567b18: 一十
T1545_.27.0567b19:  五百大阿羅漢等造 
T1545_.27.0567b20:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T1545_.27.0567b21:   智蘊第三中七聖納息第五之二
T1545_.27.0567b22: 諸法集智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。設
T1545_.27.0567b23: 法滅智相應。彼法集智相應耶。答不爾。對
T1545_.27.0567b24: 道智空無相三摩地亦爾。所以者何。非一
T1545_.27.0567b25: 心故。行相異故。或所縁異故。諸法集智相
T1545_.27.0567b26: 應。彼法無願三摩地相應耶。答應作四句
T1545_.27.0567b27: 義不定故。有法集智相應非無願。謂集智
T1545_.27.0567b28: 相應無願。即集智倶生無願三摩地。此與集
T1545_.27.0567b29: 智相應非無願。自性與自性不相應故。有
T1545_.27.0567c01: 法無願相應非集智。謂集智及集智不相應
T1545_.27.0567c02: 無願相應法。此中集智者。謂無願倶生集智。
T1545_.27.0567c03: 此與無願相應非集智。自性與自性不相
T1545_.27.0567c04: 應故。及集智不相應無願相應法者。謂苦忍
T1545_.27.0567c05: 苦智集忍集智道忍道智倶生聚中無願相應
T1545_.27.0567c06: 法。此與無願相應非集智是他聚故。有法
T1545_.27.0567c07: 集智相應亦無願。謂二相應法此法是何。謂
T1545_.27.0567c08: 集智倶生聚中除集智及無願。諸餘心心所
T1545_.27.0567c09: 法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法
T1545_.27.0567c10: 非集智相應亦非無願。謂集智不相應無
T1545_.27.0567c11: 願。乃至廣説。此中集智不相應無願者。謂苦
T1545_.27.0567c12: 忍苦智集忍道忍道智倶生聚中無願。此非
T1545_.27.0567c13: 集智相應是他聚故。亦非無願相應。自性
T1545_.27.0567c14: 與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂
T1545_.27.0567c15: 空無相倶生聚中心心所法。及一切有漏心
T1545_.27.0567c16: 心所法。此倶不相應是他聚故。色無爲心不
T1545_.27.0567c17: 相應行者。謂一切色。無爲心不相應行。此倶
T1545_.27.0567c18: 不相應無所縁故。對三無漏根七覺支八
T1545_.27.0567c19: 道支如法智説者。謂如法智對三無漏根
T1545_.27.0567c20: 等。此集智對三無漏根等。廣説亦爾
T1545_.27.0567c21: 諸法滅智相應。彼法道智相應耶。答不爾。設
T1545_.27.0567c22: 法道智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。對
T1545_.27.0567c23: 空無願三摩地亦爾。所以者何。非一心故。
T1545_.27.0567c24: 行相異故。所縁異故。諸法滅智相應。彼
T1545_.27.0567c25: 法無相三摩地相應耶。答應作四句義不定
T1545_.27.0567c26: 故。有法滅智相應非無相。謂滅智相應無
T1545_.27.0567c27: 相。即滅智倶生無相三摩地。此與滅智相
T1545_.27.0567c28: 應非無相。自性與自性不相應故。有法無
T1545_.27.0567c29: 相相應非滅智。謂滅智及滅智不相應無相
T1545_.27.0568a01: 相應法。此中滅智者。謂無相倶生滅智。此與
T1545_.27.0568a02: 無相相應非滅智。自性與自性不相應故。
T1545_.27.0568a03: 及滅智不相應無相相應法者。謂滅忍倶生
T1545_.27.0568a04: 無相相應法。此與無相相應非滅智是他
T1545_.27.0568a05: 聚故。有法滅智相應亦無相。謂二相應法。此
T1545_.27.0568a06: 法是何。謂滅智倶生聚中。除滅智及無相。諸
T1545_.27.0568a07: 餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺
T1545_.27.0568a08: 及心。有法非滅智相應。亦非無相。謂滅智
T1545_.27.0568a09: 不相應無相。乃至廣説。此中滅智不相應無
T1545_.27.0568a10: 相者。謂滅忍倶生無相。此非滅智相應是他
T1545_.27.0568a11: 聚故。亦非無相相應。自性與自性不相應
T1545_.27.0568a12: 故。及諸餘心心所法者。謂空無願倶生聚中
T1545_.27.0568a13: 心心所法。及一切有漏心心所法。此倶不相
T1545_.27.0568a14: 應是他聚故。色無爲心不相應行者。謂一切
T1545_.27.0568a15: 色。無爲心不相應行。此倶不相應。無所縁
T1545_.27.0568a16: 故。對三無漏根七覺支八道支如法智説
T1545_.27.0568a17: 者。謂如法智對三無漏根等。此滅智對三
T1545_.27.0568a18: 無漏根等。廣説亦爾
T1545_.27.0568a19: 諸法道智相應。彼法空三摩地相應耶。答不
T1545_.27.0568a20: 爾。設法空三摩地相應。彼法道智相應耶。答
T1545_.27.0568a21: 不爾。對無相三摩地亦爾。所以者何。非一
T1545_.27.0568a22: 心故。行相異故。所縁異故。諸法道智相應。
T1545_.27.0568a23: 彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不
T1545_.27.0568a24: 定故。有法道智相應非無願。謂道智相應無
T1545_.27.0568a25: 願。即道智倶生無願。此與道智相應非無
T1545_.27.0568a26: 願。自性與自性不相應故。有法無願相應
T1545_.27.0568a27: 非道智。謂道智及道智不相應無願相應法。
T1545_.27.0568a28: 此中道智者。謂無願倶生道智。此與無願相
T1545_.27.0568a29: 應非道智。自性與自性不相應故。及道智
T1545_.27.0568b01: 不相應無願相應法者。謂苦忍苦智集忍集
T1545_.27.0568b02: 智道忍倶生聚中無願相應法。此與無願相
T1545_.27.0568b03: 應非道智是他聚故。有法道智相應亦無
T1545_.27.0568b04: 願。謂二相應法。此法是何。謂道智倶生聚中
T1545_.27.0568b05: 除道智及無願。諸餘心心所法。即八大地
T1545_.27.0568b06: 法。十大善地法尋伺及心。有法非道智相
T1545_.27.0568b07: 應亦非無願。謂道智不相應無願。乃至廣
T1545_.27.0568b08: 説。此中道智不相應無願者。謂苦忍苦智集
T1545_.27.0568b09: 忍集智道忍倶生聚中無願。此非道智相應
T1545_.27.0568b10: 是他聚故。亦非無願相應。自性與自性不
T1545_.27.0568b11: 相應故。及諸餘心心所法者。謂空無相倶生
T1545_.27.0568b12: 聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此倶
T1545_.27.0568b13: 不相應是他聚故。色無爲心不相應行者。謂
T1545_.27.0568b14: 一切色無爲心不相應行。此倶不相應無所
T1545_.27.0568b15: 縁故。對三無漏根七覺支八道支如法智
T1545_.27.0568b16: 説者。謂如法智對三無漏根等。此道智對
T1545_.27.0568b17: 三無漏根等。廣説亦爾
T1545_.27.0568b18: 諸法空三摩地相應。彼法無願三摩地相應
T1545_.27.0568b19: 耶。答不爾。設法無願三摩地相應。彼法空三
T1545_.27.0568b20: 摩地相應耶。答不爾。對無相亦爾。所以者
T1545_.27.0568b21: 何。非一心故。行相異故。或所縁異故。諸法
T1545_.27.0568b22: 空三摩地相應。彼法未知當知根相應耶。答
T1545_.27.0568b23: 應作四句義不定故。有法空相應非未知
T1545_.27.0568b24: 當知根。謂未知當知根所不攝空相應法。此
T1545_.27.0568b25: 法是何。謂已知根具知根倶生空相應法。此
T1545_.27.0568b26: 與空相應非未知當知根是他聚故。有法
T1545_.27.0568b27: 未知當知根相應非空。謂未知當知根所攝
T1545_.27.0568b28: 空。及空不攝不相應。未知當知根相應法。此
T1545_.27.0568b29: 中未知當知根所攝空者。謂未知當知根倶
T1545_.27.0568c01: 生聚中空。此與未知當知根相應非空。自
T1545_.27.0568c02: 性與自性不相應故。及空不攝不相應。未
T1545_.27.0568c03: 知當知根相應法者。謂無願無相倶生聚中
T1545_.27.0568c04: 未知當知根相應法。此與未知當知根相應
T1545_.27.0568c05: 非空是他聚故。有法空相應亦未知當知根。
T1545_.27.0568c06: 謂未知當知根所攝空相應法。此法是何。謂
T1545_.27.0568c07: 此聚中八根及彼相應諸非根心所法。有法
T1545_.27.0568c08: 非空相應亦非未知當知根。謂未知當知根
T1545_.27.0568c09: 所不攝空。乃至廣説。此中未知當知根所
T1545_.27.0568c10: 不攝空者。謂已知根具知根倶生聚中空。此
T1545_.27.0568c11: 非空相應。自性與自性不相應故。亦非未
T1545_.27.0568c12: 知當知根相應是他聚故。及空未知當知根
T1545_.27.0568c13: 不攝不相應。諸餘心心所法者。謂已知根具
T1545_.27.0568c14: 知根所攝。無願無相倶生聚中心心所法。及
T1545_.27.0568c15: 一切有漏心心所法。此倶不相應是他聚
T1545_.27.0568c16: 故。色無爲心不相應行者。謂一切色無爲心
T1545_.27.0568c17: 不相應行。此倶不相應無所縁故。對已
T1545_.27.0568c18: 知具知根亦爾者。如空三摩地對未知當知
T1545_.27.0568c19: 根有四句。此對已知具知根亦爾。諸法空
T1545_.27.0568c20: 三摩地相應。彼法念覺支相應耶。答應作四
T1545_.27.0568c21: 句義不定故。有法空相應非念。謂空相應
T1545_.27.0568c22: 念。即空三摩地倶生念覺支。此與空相應非
T1545_.27.0568c23: 念。自性與自性不相應故。有法念相應非
T1545_.27.0568c24: 空。謂空及空不相應念相應法。此中空者。謂
T1545_.27.0568c25: 念覺支倶生空三摩地。此與念相應非空。自
T1545_.27.0568c26: 性與自性不相應故。及空不相應念相應
T1545_.27.0568c27: 法者。謂無願無相倶生念覺支相應法。此與
T1545_.27.0568c28: 念相應非空是他聚故。有法空相應亦念。
T1545_.27.0568c29: 謂二相應法。即空倶生聚中除空及念。諸餘
T1545_.27.0569a01: 心心所法。此法是何。謂八大地法。十大善地
T1545_.27.0569a02: 法尋伺及心。有法非空相應亦非念。謂空
T1545_.27.0569a03: 不相應念。乃至廣説。此中空不相應念者。謂
T1545_.27.0569a04: 無願無相倶生念覺支。此非空相應是他聚
T1545_.27.0569a05: 故。亦非念相應。自性與自性不相應故。及
T1545_.27.0569a06: 諸餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此
T1545_.27.0569a07: 倶不相應是他聚故。色無爲心不相應行者。
T1545_.27.0569a08: 謂一切色無爲心不相應行。此倶不相應無
T1545_.27.0569a09: 所縁故。對擇法精進輕安捨覺支正見正精
T1545_.27.0569a10: 進正念亦爾者。謂如空三摩地對念覺支
T1545_.27.0569a11: 有四句。此對擇法等亦爾。諸法空三摩地
T1545_.27.0569a12: 相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四句義
T1545_.27.0569a13: 不定故。有法空相應非喜。謂空相應喜及
T1545_.27.0569a14: 喜不相應空相應法。此中空相應喜者。謂空
T1545_.27.0569a15: 倶生聚中喜覺支。此與空相應非喜。自性
T1545_.27.0569a16: 與自性不相應故。及喜不相應空相應法
T1545_.27.0569a17: 者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色
T1545_.27.0569a18: 地中。空三摩地相應法。此與空相應非喜是
T1545_.27.0569a19: 他地故。有法喜相應非空。謂喜相應空及空
T1545_.27.0569a20: 不相應喜相應法。此中喜相應空者。謂喜覺
T1545_.27.0569a21: 支倶生聚中空三摩地。此與喜相應非空。自
T1545_.27.0569a22: 性與自性不相應故。及空不相應喜相應
T1545_.27.0569a23: 法者。謂無願無相倶生聚中喜相應法。此與
T1545_.27.0569a24: 喜相應非空是他聚故。有法空相應亦喜。
T1545_.27.0569a25: 謂二相應法。即初二靜慮空倶生聚中。除空
T1545_.27.0569a26: 及喜。諸餘心心所法。此法是何。謂八大地
T1545_.27.0569a27: 法。十大善地法尋伺及心。有法非空相應
T1545_.27.0569a28: 亦非喜。謂空不相應喜。乃至廣説。此中空
T1545_.27.0569a29: 不相應喜者。謂無願無相倶生聚中喜。此非
T1545_.27.0569b01: 空相應是他聚故。亦非喜相應。自性與自
T1545_.27.0569b02: 性不相應故。喜不相應空者。謂未至定靜
T1545_.27.0569b03: 慮中間。後二靜慮前三無色地中空三摩地。
T1545_.27.0569b04: 此非空相應。自性與自性不相應故。亦非
T1545_.27.0569b05: 喜相應是他地故。及諸餘心心所法者。謂未
T1545_.27.0569b06: 至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中。無
T1545_.27.0569b07: 願無相倶生聚中心心所法。及一切有漏心
T1545_.27.0569b08: 心所法。此倶不相應是他聚故。色無爲心
T1545_.27.0569b09: 不相應行者。謂一切色無爲心不相應行。此
T1545_.27.0569b10: 倶不相應無所縁故。對正思惟亦爾者。
T1545_.27.0569b11: 如空三摩地對喜覺支作四句。此對正思
T1545_.27.0569b12: 惟亦爾。諸法空三摩地相應。彼法定覺支相
T1545_.27.0569b13: 應耶。答諸法空相應彼法亦定相應。一切
T1545_.27.0569b14: 空三摩地皆是定覺支攝故。有法定相應非
T1545_.27.0569b15: 空。謂空所不攝定相應法。此法是何。謂無
T1545_.27.0569b16: 願無相倶生聚中定覺支相應法。此與定覺
T1545_.27.0569b17: 支相應非空是他聚故。對正定亦爾者。如
T1545_.27.0569b18: 空三摩地對定覺支作順前句。此對正定
T1545_.27.0569b19: 亦爾。如空對後無願無相。對後亦爾者。如
T1545_.27.0569b20: 空三摩地對後無願無相。對後廣説亦爾。
T1545_.27.0569b21: 有差別者。如空對喜覺支正思惟無願無
T1545_.27.0569b22: 相。對喜覺支正見正思惟亦爾
T1545_.27.0569b23: 諸法未知當知根相應。彼法已知根相應耶。
T1545_.27.0569b24: 答不爾。設法已知根相應。彼法未知當知根
T1545_.27.0569b25: 相應耶。答不爾。對具知根亦爾。所以者何。
T1545_.27.0569b26: 非一心故位各別故。諸法未知當知根相應。
T1545_.27.0569b27: 彼法念覺支相應耶。答應作四句義不定故。
T1545_.27.0569b28: 有法未知當知根相應非念。謂未知當知根
T1545_.27.0569b29: 所攝念。即未知當知根倶生聚中念。此與未
T1545_.27.0569c01: 知當知根相應非念覺支。自性與自性不
T1545_.27.0569c02: 相應故。有法念覺支相應非未知當知根。謂
T1545_.27.0569c03: 未知當知根所不攝念相應法。此法是何。謂
T1545_.27.0569c04: 已知根具知根倶生聚中念相應法。此與念
T1545_.27.0569c05: 相應非未知當知根是他聚故。有法未知當
T1545_.27.0569c06: 知根相應亦念。謂未知當知根所攝念相應
T1545_.27.0569c07: 法。此法是何。謂餘八根及彼相應。諸非根心
T1545_.27.0569c08: 所法。有法非未知當知根相應亦非念。謂
T1545_.27.0569c09: 未知當知根所不攝念。乃至廣説。此中未知
T1545_.27.0569c10: 當知根所不攝念者。謂已知根具知根倶生
T1545_.27.0569c11: 聚中念。此非未知當知根相應。是他聚故。亦
T1545_.27.0569c12: 非念相應。自性與自性不相應故。及餘心
T1545_.27.0569c13: 心所法者。謂一切有漏心心所法。此倶不相
T1545_.27.0569c14: 應。是他聚故。色無爲心不相應行者。謂一切
T1545_.27.0569c15: 色無爲心不相應行。此倶不相應。無所縁
T1545_.27.0569c16: 故。對擇法精進定覺支正見正精進正念正
T1545_.27.0569c17: 定亦爾者。謂如未知當知根對念覺支有
T1545_.27.0569c18: 四句。此對擇法覺支等亦爾。<#0569_1/>諸法未知當
T1545_.27.0569c19: 知根相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四
T1545_.27.0569c20: 句。義不定故。有法未知當知根相應非喜。
T1545_.27.0569c21: 謂未知當知根所攝喜。及喜不攝不相應未
T1545_.27.0569c22: 知當知根相應法。此中未知當知根所攝喜
T1545_.27.0569c23: 者。謂未知當知根倶生聚中喜。此與未知當
T1545_.27.0569c24: 知根相應。非喜。自性與自性不相應故。
T1545_.27.0569c25: 及喜不攝不相應未知當知根相應法者。謂
T1545_.27.0569c26: 未至定靜慮中間。第三第四靜慮地中未知當
T1545_.27.0569c27: 知根相應法。此與未知當知根相應非喜。
T1545_.27.0569c28: 是他地故。有法喜覺支相應。非未知當知
T1545_.27.0569c29: 根。謂未知當知根所不攝喜相應法。此法是
T1545_.27.0570a01: 何。謂已知根具知根倶生聚中喜相應法。此
T1545_.27.0570a02: 與喜相應非未知當知根。是他聚故。有法
T1545_.27.0570a03: 未知當知根相應亦喜。謂未知當知根所攝
T1545_.27.0570a04: 喜相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應諸
T1545_.27.0570a05: 非根心所法。有法非未知當知根相應亦
T1545_.27.0570a06: 非喜。謂未知當知根所不攝喜。乃至廣説。
T1545_.27.0570a07: 此中未知當知根所不攝喜者。謂已知根具
T1545_.27.0570a08: 知根倶生聚中喜。此非未知當知根相應。是
T1545_.27.0570a09: 他聚故。亦非喜相應。自性與自性不相應
T1545_.27.0570a10: 故。及喜未知當知根不攝不相應諸餘心心
T1545_.27.0570a11: 所法者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三
T1545_.27.0570a12: 無色地中。已知根具知根倶生聚中心心所
T1545_.27.0570a13: 法。及一切有漏心心所法。此倶不相應。是
T1545_.27.0570a14: 他聚故。色無爲心不相應行者。謂一切色無
T1545_.27.0570a15: 爲心不相應行。此倶不相應。無所縁故。諸
T1545_.27.0570a16: 法未知當知根相應。彼法輕安覺支相應耶。
T1545_.27.0570a17: 答應作四句。義不定故。有法未知當知根
T1545_.27.0570a18: 相應非輕安。謂未知當知根相應輕安。此與
T1545_.27.0570a19: 未知當知根相應非輕安。自性與自性不
T1545_.27.0570a20: 相應故。有法輕安相應非未知當知根。謂
T1545_.27.0570a21: 未知當知根不相應輕安相應法。此法是何。
T1545_.27.0570a22: 謂已知根具知根倶生聚中。輕安相應法此
T1545_.27.0570a23: 與輕安相應。非未知當知根。是他聚故。有
T1545_.27.0570a24: 法未知當知根相應亦輕安。謂未知當知根
T1545_.27.0570a25: 相應輕安相應法。此法是何。謂十大地法。九
T1545_.27.0570a26: 大善地法。尋伺及心。有法非未知當知根
T1545_.27.0570a27: 相應亦非輕安。謂未知當知根不相應輕安
T1545_.27.0570a28: 即已知根具知根倶生聚中輕安。此非未知
T1545_.27.0570a29: 當知根相應。是他聚故。亦非輕安相應。自性
T1545_.27.0570b01: 與自性不相應故。及餘心心所法者。謂一
T1545_.27.0570b02: 切有漏心心所法。此倶不相應。是他聚故。色
T1545_.27.0570b03: 無爲心不相應行者。謂一切色無爲心不相
T1545_.27.0570b04: 應行。此倶不相應。無所縁故。對捨覺支亦
T1545_.27.0570b05: 爾者。謂如未知當知根對輕安覺支有四
T1545_.27.0570b06: 句。此對捨覺支亦爾。諸法未知當知根相
T1545_.27.0570b07: 應。彼法正思惟相應耶。答應作四句。義不
T1545_.27.0570b08: 定故。有法未知當知根相應非正思惟。謂未
T1545_.27.0570b09: 知當知根相應正思惟。及正思惟不相應未
T1545_.27.0570b10: 知當知根相應法。此中未知當知根相應正
T1545_.27.0570b11: 思惟者。謂未知當知根倶生聚中正思惟。此
T1545_.27.0570b12: 與未知當知根相應非正思惟。自性與自
T1545_.27.0570b13: 性不相應故。及正思惟不相應。未知當知
T1545_.27.0570b14: 根相應法者。謂靜慮中間後三靜慮地中未知
T1545_.27.0570b15: 當知根相應法。此與未知當知根相應非正
T1545_.27.0570b16: 思惟。是他聚故。有法正思惟相應非未知當
T1545_.27.0570b17: 知根。謂未知當知根不相應正思惟相應法。
T1545_.27.0570b18: 此法是何。謂已知根具知根倶生聚中正思
T1545_.27.0570b19: 惟相應法。此法與正思惟相應。非未知當
T1545_.27.0570b20: 知根。是他聚故。有法未知當知根相應亦正
T1545_.27.0570b21: 思惟。謂未知當知根相應正思惟相應法。此
T1545_.27.0570b22: 法是何。謂十大地法。十大善地法。尋伺及
T1545_.27.0570b23: 心。有法非未知當知根相應亦非正思惟。
T1545_.27.0570b24: 謂未知當知根不相應正思惟。乃至廣説。此
T1545_.27.0570b25: 中未知當知根不相應正思惟者。謂已知根
T1545_.27.0570b26: 具知根倶生聚中正思惟。此非未知當知根
T1545_.27.0570b27: 相應。是他聚故。亦非正思惟相應。自性與
T1545_.27.0570b28: 自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂靜
T1545_.27.0570b29: 慮中間後三靜慮前三無色地中已知根具知
T1545_.27.0570c01: 根倶生聚中心心所法。及一切有漏心心所
T1545_.27.0570c02: 法。此倶不相應是他聚故。色無爲心不相應
T1545_.27.0570c03: 行者。謂一切色無爲心不相應行。此倶不相
T1545_.27.0570c04: 應。無所縁故。如未知當知根對後已知具
T1545_.27.0570c05: 知根對後亦爾。有差別者。具知根對正見
T1545_.27.0570c06: 應作四句。與前有異。有法具知根相應
T1545_.27.0570c07: 非正見。謂具知根所攝正見。及正見不攝不
T1545_.27.0570c08: 相應具知根相應法。此中具知根所攝正見。
T1545_.27.0570c09: 謂具知根倶生正見。此與具知根相應非正
T1545_.27.0570c10: 見。自性與自性不相應故。及正見不攝不
T1545_.27.0570c11: 相應具知根相應法者。謂盡智無生智倶生
T1545_.27.0570c12: 聚中具知根相應法。此與具知根相應非正
T1545_.27.0570c13: 見。是他聚故。有法正見相應非具知根。謂
T1545_.27.0570c14: 具知根所不攝正見相應法。此法是何。謂
T1545_.27.0570c15: 未知當知根已知根倶生聚中正見相應法。
T1545_.27.0570c16: 此與正見相應非具知根。是他聚故。有法
T1545_.27.0570c17: 具知根相應亦正見。謂具知根所攝正見相
T1545_.27.0570c18: 應法。此法是何。謂餘八根及彼相應諸非
T1545_.27.0570c19: 根心所法。有法非具知根相應亦非正見。
T1545_.27.0570c20: 謂具知根所不攝正見。乃至廣説。此中具
T1545_.27.0570c21: 知根所不攝正見者。謂未知當知根已知根
T1545_.27.0570c22: 倶生聚中正見。此非具知根相應。是他聚
T1545_.27.0570c23: 故。亦非正見相應。自性與自性不相應
T1545_.27.0570c24: 故。及諸餘心心所法者。謂一切有漏心心所
T1545_.27.0570c25: 法。此倶不相應。是他聚故。色無爲心不相應
T1545_.27.0570c26: 行者。謂一切色無爲心不相應行。此倶不相
T1545_.27.0570c27: 應。無所縁故。念覺支乃至正念對後廣説。
T1545_.27.0570c28: 如覺支納息者。如此蘊初納息已廣説。如
T1545_.27.0570c29: 説。苾芻吾當爲汝説四十四智事。汝應諦
T1545_.27.0571a01: 聽極善作意。乃至廣説。問何故作此論。答
T1545_.27.0571a02: 爲廣分別契經義故。如契經説。佛告苾芻。
T1545_.27.0571a03: 吾當爲汝説四十四智事。汝應諦聽。乃至
T1545_.27.0571a04: 廣説。契經雖作是説而不分別其義。經是
T1545_.27.0571a05: 此論所依根本。彼未説者今應説之。故作
T1545_.27.0571a06: 斯論。問世尊何故説此契經。答世尊昔者由
T1545_.27.0571a07: 此加行爲門爲路。證得無上正等菩提。今
T1545_.27.0571a08: 復説此示諸弟子。汝等若能不捨如是加
T1545_.27.0571a09: 行門路。不久當得諸漏永盡。譬如長者由
T1545_.27.0571a10: 是方便。集得珍財而受富樂。復亦以此方
T1545_.27.0571a11: 便教諸子孫告言。汝等若能不捨如是方
T1545_.27.0571a12: 便。必獲珍財亦受富樂。世尊亦爾。云何四
T1545_.27.0571a13: 十四智事。謂知老死智。知老死集智。知老
T1545_.27.0571a14: 死滅智知趣老死滅行智。如是知生有取
T1545_.27.0571a15: 愛受觸六處名色識行智。知行集智。知行
T1545_.27.0571a16: 滅智。知趣行滅行智。是名四十四智事。問
T1545_.27.0571a17: 此中何故不説知無明智等耶。答應説而
T1545_.27.0571a18: 不説者。當知此義有餘。復次若法有支所
T1545_.27.0571a19: 攝。以有支爲因。是有支果者。此中説之。
T1545_.27.0571a20: 無明雖亦有支所攝而不以有支爲因。亦
T1545_.27.0571a21: 非有支果故此不説。復次若依此法具起
T1545_.27.0571a22: 四智。此中説之。依無明但起三智。不起
T1545_.27.0571a23: 縁有支集智故此不説。此中知老死智等四
T1545_.27.0571a24: 十四智事當言法智乃至道智耶。答應言知
T1545_.27.0571a25: 老死智是四智。謂法類世俗苦智乃至廣説。
T1545_.27.0571a26: 此中知老死智是四智。謂法智者知欲界老
T1545_.27.0571a27: 死。類智者知色無色界老死。世俗智苦智
T1545_.27.0571a28: 者。倶知三界老死。如知苦有四智知集
T1545_.27.0571a29: 滅道應知亦爾。如依老死起十六智事。乃
T1545_.27.0571b01: 至依行應知亦爾。如是合有一百七十六
T1545_.27.0571b02: 智事。若以相續刹那分別則有無量無邊智
T1545_.27.0571b03: 事。此中世尊依十一支四諦差別各起四
T1545_.27.0571b04: 智故。但説有四十四智事
T1545_.27.0571b05: 此四十四智事幾有漏幾無漏。答一切皆通
T1545_.27.0571b06: 有漏無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答二十二
T1545_.27.0571b07: 縁有漏。二十二縁無漏。幾有爲。幾無爲。答
T1545_.27.0571b08: 一切是有爲。幾縁有爲。幾縁無爲。答三十
T1545_.27.0571b09: 三縁有爲。十一縁無爲。幾過去幾未來幾現
T1545_.27.0571b10: 在。答一切皆通三世。幾縁過去。幾縁未來。
T1545_.27.0571b11: 幾縁現在。答三十三縁三世。十一縁非世。
T1545_.27.0571b12: 若如雜蘊分位三世。應言三縁過去。謂知
T1545_.27.0571b13: 行智。知行集智。知識集智三縁未來。謂
T1545_.27.0571b14: 知老死智。知老死集智。知生智。十六縁現
T1545_.27.0571b15: 在。謂知生集智。知有智。知有集智。知取
T1545_.27.0571b16: 智知取集智。知愛智。知愛集智知受智。
T1545_.27.0571b17: 知受集智。知觸智。知觸集智。知六處智。
T1545_.27.0571b18: 知六處集智。知名色智。知名色集智。知
T1545_.27.0571b19: 識智。十一縁三世。十一縁非世。問如是
T1545_.27.0571b20: 智事既不能入正性離生。得果離染及盡
T1545_.27.0571b21: 諸漏。何縁聖者修令現前。答由四縁故。一
T1545_.27.0571b22: 爲住現法樂故。二爲遊戲功徳故。三爲
T1545_.27.0571b23: 觀本所作故。四爲受聖財故。如説。苾芻
T1545_.27.0571b24: 吾當爲汝説七十七智事。汝應諦聽極善
T1545_.27.0571b25: 作意。乃至廣説。問何故作此論。答爲廣分
T1545_.27.0571b26: 別契經義故。廣説如前。問世尊何故説此契
T1545_.27.0571b27: 經。答世尊昔者。由此加行爲門爲路。廣説
T1545_.27.0571b28: 如前。云何七十七智事。謂知生縁老死智。
T1545_.27.0571b29: 彼非不生縁老死智。知過去生縁老死
T1545_.27.0571c01: 智。知彼非不生縁老死智。知未來生縁老
T1545_.27.0571c02: 死智。知彼非不生縁老死智。及法住智。遍
T1545_.27.0571c03: 知此是無常有爲。思所作。從縁生。盡法
T1545_.27.0571c04: 法離法滅法。如依生縁老死起七智。乃至
T1545_.27.0571c05: 依無明縁行亦爾。故有七十七智事。問此
T1545_.27.0571c06: 中何故不説知無明所從縁智耶。答應説
T1545_.27.0571c07: 而不説者。當知此義有餘。復次若法有支
T1545_.27.0571c08: 所攝。以有支爲因是有支果者。此中説之。
T1545_.27.0571c09: 無明雖亦有支所攝。而不以有支爲因。亦
T1545_.27.0571c10: 非有支果。故此不説。復次若依此法起縁
T1545_.27.0571c11: 有支七智者。此中説之。依無明所從縁不
T1545_.27.0571c12: 起縁有支七智。故此不説
T1545_.27.0571c13: 此中知生縁老死智等。七十七智事。當言法
T1545_.27.0571c14: 智乃至道智耶。答應言知生縁老死等。前
T1545_.27.0571c15: 六智皆是四智。謂法類世俗集智。第七法住
T1545_.27.0571c16: 智。是一世俗智。如知生縁老死七智。乃至
T1545_.27.0571c17: 知無明縁行七智亦爾。此中法智者。知欲
T1545_.27.0571c18: 界生縁老死等。類智者。知色無色界生縁老
T1545_.27.0571c19: 死等。世俗智集智者。倶知三界生縁老死等。
T1545_.27.0571c20: 問已説生縁老死等。何故復説非不生縁老
T1545_.27.0571c21: 死等耶。答論有二種。一立自宗。二遮他
T1545_.27.0571c22: 宗。立自宗者。如善説法者立善説法宗。惡
T1545_.27.0571c23: 説法者立惡説法宗。應理論者立應理論宗。
T1545_.27.0571c24: 分別論者立分別論宗。遮他宗者。如善説
T1545_.27.0571c25: 法者遮惡説法宗。惡説法者遮善説法宗。應
T1545_.27.0571c26: 理論者遮分別論宗。分別論者遮應理論宗。
T1545_.27.0571c27: 若但説生縁老死等者。或有生疑爲興言
T1545_.27.0571c28: 論。作如是説。理未必爾。爲決彼疑顯此
T1545_.27.0571c29: 理定。是故復説非不生縁老死等。此中知生
T1545_.27.0572a01: 縁老死。是法類世俗集四智。知非不生縁老
T1545_.27.0572a02: 死亦是四智。各有八智。知過去未來生縁
T1545_.27.0572a03: 老死亦各有八智。合有二十四智。第七
T1545_.27.0572a04: 住智唯是一世俗智故。足前有二十五智。
T1545_.27.0572a05: 如知生縁老死。乃至知無明縁行亦爾。如
T1545_.27.0572a06: 是合有二百七十五智。若以相續刹那分
T1545_.27.0572a07: 別。則有無量無邊智事。此中世尊依十一
T1545_.27.0572a08: 支。三世差別各起七智。故但説有七十七
T1545_.27.0572a09: 智事。問何故不説知現在耶。有作是説。
T1545_.27.0572a10: 七中前二即知現在。復有説者。七中前二通
T1545_.27.0572a11: 三世。過去未來難了知故。復別説知。現
T1545_.27.0572a12: 在不爾。故不別説。此七十七智事。幾有漏。
T1545_.27.0572a13: 幾無漏。答十一法住智唯有漏。唯是世俗智
T1545_.27.0572a14: 性攝故。餘六十六智通有漏無漏。四智攝
T1545_.27.0572a15: 故。有作是説。一切皆通有漏無漏。幾縁有
T1545_.27.0572a16: 漏。幾縁無漏。答一切皆縁有漏。幾有爲。幾
T1545_.27.0572a17: 無爲。答一切皆有爲。必無智體。是無爲故。幾
T1545_.27.0572a18: 縁有爲幾縁無爲。答一切皆縁有爲。幾過
T1545_.27.0572a19: 去。幾未來。幾現在。答一切皆通三世。幾縁
T1545_.27.0572a20: 過去。幾縁未來。幾縁現在。答諸有欲令七
T1545_.27.0572a21: 中前二唯縁現在者。彼説二十二縁過去。
T1545_.27.0572a22: 二十二縁未來。二十二縁現在。十一縁三
T1545_.27.0572a23: 世。諸有欲令七中前二通縁三世者。彼説
T1545_.27.0572a24: 二十二縁過去。二十二縁未來。三十三縁
T1545_.27.0572a25: 三世。此智不能入正性離生等。由四縁
T1545_.27.0572a26: 故。修令現前義如前説
T1545_.27.0572a27: 問何故第七名法住智。答法者是果。住者是
T1545_.27.0572a28: 因。知果法所住因故。名法住智。謂知三界
T1545_.27.0572a29: 下中上果所住之因名法住智。此智唯知因
T1545_.27.0572b01: 之別相。非聖行相。故唯世俗智攝。有作是
T1545_.27.0572b02: 説此通四智。謂法類世俗集智。問若爾。何
T1545_.27.0572b03: 故説是一世俗智。答實通無漏。此中且説
T1545_.27.0572b04: 是有漏者。此多分知因別相故。復有説
T1545_.27.0572b05: 者。前六智是知因智故名爲法住。縁彼起
T1545_.27.0572b06: 智名法住智。此智知道非知集因亦四智
T1545_.27.0572b07: 攝。謂法類世俗道智。問若爾。何故作如是
T1545_.27.0572b08: 説。遍知此是無常有爲。思所作。從縁生。盡法
T1545_.27.0572b09: 減法離法滅法。無漏豈得名離法耶。答此
T1545_.27.0572b10: 中但應作如是説。遍知此是無常有爲。乃
T1545_.27.0572b11: 至滅法。不應説離法。而説離法者。欲顯
T1545_.27.0572b12: 聖者亦厭無漏不生欣樂故説離法。有餘
T1545_.27.0572b13: 復説。前知因智是四智性。今知彼智名
T1545_.27.0572b14: 住智。故此法住智。知彼世俗智亦名知離
T1545_.27.0572b15: 法。評曰。應知此中初説爲善
T1545_.27.0572b16: 如世尊説。蘇尸摩當知。先有法住智。後有
T1545_.27.0572b17: 涅槃智。問此中何者是法住智。何者是涅槃
T1545_.27.0572b18: 智耶。有作是説。知集智是法住智。知滅智
T1545_.27.0572b19: 是涅槃智。有餘復説。知苦集智是法住智
T1545_.27.0572b20: 知滅道智是涅槃智。或有説者。知苦集道智
T1545_.27.0572b21: 法住智。知滅智是涅槃智。問若爾。何故説
T1545_.27.0572b22: 先有法住智。後有涅槃智耶。答雖有法住
T1545_.27.0572b23: 智在涅槃智後。而有法住智在涅槃智前。
T1545_.27.0572b24: 故作是説。復有説者。知流轉智是法住智
T1545_.27.0572b25: 知還滅智是涅槃智。復次知縁起智是
T1545_.27.0572b26: 住智。知縁起滅智是涅槃智。復次知生死
T1545_.27.0572b27: 智是法住智。知生死滅智是涅槃智。有餘
T1545_.27.0572b28: 師説。近分地智是法住智。根本地智是涅槃
T1545_.27.0572b29: 智。云何知然。經爲量故。如契經説。有諸外
T1545_.27.0572c01: 道共集議言。佛未出時我等多獲名譽利
T1545_.27.0572c02: 養由佛出世名利頓絶。如日既出爝火潜
T1545_.27.0572c03: 輝。設何方便名利如本。然憍答摩有二事
T1545_.27.0572c04: 勝。謂善經論。形貌端嚴。雖形貌難移而經
T1545_.27.0572c05: 論易竊。我等衆内有蘇尸摩。念慧堅強堪
T1545_.27.0572c06: 竊彼法。若得彼法名利如本。既共議已告
T1545_.27.0572c07: 蘇尸摩。彼由二縁遂受衆請。一愛親友二
T1545_.27.0572c08: 善根熟。便出王舍城詣竹林精舍。謂苾芻
T1545_.27.0572c09: 曰。我欲出家。時諸苾芻將往白佛。佛知根
T1545_.27.0572c10: 性。遣諸苾芻。度令出家與受具戒彼後未
T1545_.27.0572c11: 久誦三藏文。亦少解義。竊作是念。欲利
T1545_.27.0572c12: 親友今正是時。遂從竹林出欲還王舍城。
T1545_.27.0572c13: 然佛有遍照護法天眼。恒觀世間誰能竊者。
T1545_.27.0572c14: 時有五百應眞苾芻。蘇尸摩前自讃己徳。我
T1545_.27.0572c15: 生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。蘇
T1545_.27.0572c16: 尸摩曰。仁等所證依何定耶。爲初靜慮爲
T1545_.27.0572c17: 乃至無所有處耶。諸苾芻言。我等所證皆不
T1545_.27.0572c18: 依彼。蘇尸摩言。若不依彼如何得證。諸苾
T1545_.27.0572c19: 芻曰。我等皆是慧解脱者。時蘇尸摩聞已
T1545_.27.0572c20: 然不識所謂。便作是念。脱我親友問此義
T1545_.27.0572c21: 者。我當云何。還詣佛所問如是義。世尊
T1545_.27.0572c22: 告曰。蘇尸摩當知。先有法住智。後有涅槃
T1545_.27.0572c23: 智。蘇尸摩曰。我今不知何者法住智。何者涅
T1545_.27.0572c24: 槃智。佛言。隨汝知與不知然法應爾。時蘇
T1545_.27.0572c25: 尸摩不果先願。然彼五百應眞苾芻依未至
T1545_.27.0572c26: 定得漏盡已後。方能起根本等至。由此故
T1545_.27.0572c27: 知近分地智是法住智。根本地智是涅槃智
T1545_.27.0572c28: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百一
T1545_.27.0572c29:
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