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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27
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T1545_.27.0432a01: 食一。問云何通二彼所説過難一。答此不レ須レ通非二
T1545_.27.0432a02: 三藏一故。若必須レ通應レ示二義趣一。謂於二三界一死
T1545_.27.0432a03: 生往來。或色續レ色。或色續二無色一。或無色續二
T1545_.27.0432a04: 無色一。或無色續レ色故。不レ應レ説二諸色斷已一。復
T1545_.27.0432a05: 云何起無斷義故。問若離レ色已復還生レ色。般
T1545_.27.0432a06: 涅槃已應二還起
行。答離有二二種一。一暫時離。
T1545_.27.0432a07: 二究竟離。暫時離者。復可二還生一。究竟離者。
T1545_.27.0432a08: 必不二復起一故不レ應レ難。問分別論者云何釋
T1545_.27.0432a09: 通應理論者所引契經一。彼作二是説一。此所引經
T1545_.27.0432a10: 是不了義。是假施設有二別意趣一。所以者何。
T1545_.27.0432a11: 謂彼經説二無色界出離色一者。出離麁色一非
T1545_.27.0432a12: レ無二細色一。如下説三色界出離諸欲一。而色界中猶
T1545_.27.0432a13: 許
有レ色。説三無色界出離諸色一。無色界中應
T1545_.27.0432a14: レ許レ有レ色。彼不レ應レ作二是説一。不レ説三色界出離
T1545_.27.0432a15: 色一故可二猶有色。説二無色界出離色一故應二定
T1545_.27.0432a16: 無色一。又如下色界説レ出離欲一細欲亦無上。説二無
T1545_.27.0432a17: 色界出離色一故亦無二細色一。又無色界無二麁受
T1545_.27.0432a18: 等一。亦應レ説爲レ無二受等界一。又色界色細於二欲
T1545_.27.0432a19: 界一應レ説二色界一亦名二無色一。下三無色麁於二有
T1545_.27.0432a20: 頂一應レ説下三名二有色界一。故彼所説定不レ應
T1545_.27.0432a21: レ理。彼於二餘經一及説二過難一皆不レ能レ通。是故
T1545_.27.0432a22: 應レ知。分別論者。是無知果。黒闇果。無明果。
T1545_.27.0432a23: 不勒加行果。説三無色界猶有二細色一。然無色
T1545_.27.0432a24: 界諸色皆無。爲下止二如レ是他宗所説一顯
示己
T1545_.27.0432a25: 宗所有正義上。非三但止レ他顯二己所説一。亦爲レ顯
T1545_.27.0432a26: 示諸法正理一。令二他解了一故作二斯論一
T1545_.27.0432a27: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十三
T1545_.27.0432a28:
T1545_.27.0432a29:
T1545_.27.0432b01:
T1545_.27.0432b02:
T1545_.27.0432b03:阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0432b04: 四
T1545_.27.0432b05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0432b06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0432b07: 結蘊第二中十門納息第四之十四
T1545_.27.0432b08: 云何空無邊處。品類足説。空無邊處總有二二
T1545_.27.0432b09: 種一。謂定及生。若生二彼處一無覆無記受想行
T1545_.27.0432b10: 識。如レ是總名二空無邊處一。乃至非想非非想處
T1545_.27.0432b11: 説亦如レ是。此中定者謂無色定。生者即説二無
T1545_.27.0432b12: 色界生一。若生二彼處一無覆無記受想行識。此言
T1545_.27.0432b13: 説二彼四蘊異熟一。契經中説。超二諸色想滅有對
T1545_.27.0432b14: 想一。不レ思惟種種想一入二無邊空一。空無邊處。具
T1545_.27.0432b15: 足住。是名二空無邊處。此中超二諸色想一者。謂
T1545_.27.0432b16: 超二眼識相應想一。問離二初靜慮染一時。已超二此
T1545_.27.0432b17: 想一。何故今説レ超二諸色想一耶。答過所依故。過
T1545_.27.0432b18: 有二二種一。一過自性。二過所依。離二初靜慮染一
T1545_.27.0432b19: 時。過二彼自性一説名爲レ超離二第四靜慮染時。
T1545_.27.0432b20: 過二彼所依一説名レ超レ彼。復次過現行故。過有二
T1545_.27.0432b21: 二種一。一者斷過。二者不現行過離二初靜慮
T1545_.27.0432b22: 染一時。斷二諸色想一説名爲レ超。離二第四靜慮
T1545_.27.0432b23: 染一時。彼不現行説名レ超レ彼。復次過住處故。
T1545_.27.0432b24: 過有二二種一。一過欲貪。二過住處。離初靜慮
T1545_.27.0432b25: 染時。過二彼欲貪一説名爲レ超。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b26: 時。過二彼住處一説名レ超レ彼。復次若生二第四靜
T1545_.27.0432b27: 慮一。眼識引二彼色貪一現前故。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b28: 時。亦説レ超二諸色想一。不三復引起縁レ色貪一故。
T1545_.27.0432b29: 滅二有對想一者。謂滅二耳鼻舌身識相應想一。問
T1545_.27.0432c01: 離二欲界染一時。已滅二鼻舌識相應想一。離二初靜
T1545_.27.0432c02: 慮染一時。已離二耳身識相應想一。何故今説レ滅二
T1545_.27.0432c03: 有對想一耶。答前諸答中隨二其所應一亦通二
T1545_.27.0432c04: 此問一。有餘師説瞋相應想名二有對想一。問離二欲
T1545_.27.0432c05: 界染一時。已滅二一切瞋相應想一。何故今説二滅
T1545_.27.0432c06: 有對想耶。答過依處故。謂諸依處能起瞋
T1545_.27.0432c07: 想一。今離二第四靜慮染一時。皆超過彼一故名爲
T1545_.27.0432c08: レ滅。問何故不レ名下滅二諸色想一超中有對想上。答亦
T1545_.27.0432c09: 應二互説一欲レ現二異文一令レ生二愛樂一。復次欲レ現二
T1545_.27.0432c10: 二門一。乃至廣説。不レ思惟種種想一者。謂不レ現
T1545_.27.0432c11: 起第四靜慮意識相應諸雜亂想一。問種種想
T1545_.27.0432c12: 者義何謂耶。答此想縁二種種處差別相一故。謂
T1545_.27.0432c13: 染汚者縁二十處差別相一。不染汚者縁二十二處
T1545_.27.0432c14: 差別相一。是故此想名二種種想一問何故説二不思
T1545_.27.0432c15: 惟種種想一耶。答以二種種想一離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432c16: 時。極作二留難繋縛障礙一如二暴獄卒一。故世尊
T1545_.27.0432c17: 説。離二第四靜慮染一時。不レ應三思惟起二種種想一。
T1545_.27.0432c18: 如レ是便能速離二此染一入二無邊空一。空無邊處
T1545_.27.0432c19: 者問此何故名二空無邊處一。爲レ以二自性一。爲レ以二
T1545_.27.0432c20: 所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若以二
T1545_.27.0432c21: 自性一。空無邊處以二四蘊一爲二自性一不レ應レ名
T1545_.27.0432c22: レ空。若以二所縁空無邊處一縁二四聖諦及虚空
T1545_.27.0432c23: 非擇滅一。云何但名二空無邊處一。答應レ作二是説一。
T1545_.27.0432c24: 此不レ以二自性一亦不レ以二所縁一。但以二加行一故
T1545_.27.0432c25: 名二空無邊處一。如二施設論説一以二何加行一修二空
T1545_.27.0432c26: 無邊處定一。由二何加行一入二空無邊處定一。謂初
T1545_.27.0432c27: 業者先應レ思惟牆上樹上崖上舍上等諸虚
T1545_.27.0432c28: 空相一。取二此相一已假想勝解。觀察照
了無邊
T1545_.27.0432c29: 空相一。以下先思惟無邊空相一。而修二加行一。展轉
T1545_.27.0433a01: 引中起初無色定上故。説レ此名二空無邊處一。復次
T1545_.27.0433a02: 法爾初遠離色一地名二空無邊處一。復次法爾初
T1545_.27.0433a03: 解脱色一地名二空無邊處一。謂瑜伽師先攀二上
T1545_.27.0433a04: 色地一離二下色地染一。若離二第四靜慮染一時。攀二
T1545_.27.0433a05: 空無邊處四蘊一而離二第四靜慮染一。先縁二上
T1545_.27.0433a06: 地一作二虚空想一。後方引起離下染道一。如下人上
T1545_.27.0433a07: レ樹先攀二上枝一而捨中下枝上。若至二樹端一更無二上
T1545_.27.0433a08: 枝而可攀故但起二空想一。復次依二等流一故説二
T1545_.27.0433a09: 此定一名二空無邊處一。謂瑜伽師從二此定一出必
T1545_.27.0433a10: 起二相似空想現前一。曾聞苾芻出二此定一已。便
T1545_.27.0433a11: 擧二兩手一捫摸虚空一。有二見問一言。汝何所レ覓。
T1545_.27.0433a12: 苾芻答曰。我覓二自身一。彼言。汝身即在二床上一。
T1545_.27.0433a13: 如何餘處更覓二自身一。故從レ此出起二虚空想一。
T1545_.27.0433a14: 此想即是前定等流。具足住者。謂得獲成就
T1545_.27.0433a15: 空無邊處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住
T1545_.27.0433a16: 聲一。是故名爲二空無邊處一
T1545_.27.0433a17: 云何識無邊處。如二契經説一。超二一切空無邊
T1545_.27.0433a18: 處一入二無邊識一。識無邊處。具足住。是名二識無
T1545_.27.0433a19: 邊處一。問此何故名二識無邊處一。爲レ以二自性一爲
T1545_.27.0433a20: レ以二所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若
T1545_.27.0433a21: 以二自性一識無邊處以二四蘊一爲二自性一。不レ應三但
T1545_.27.0433a22: 名二識無邊處一。若以二所縁識無邊處一縁二四聖
T1545_.27.0433a23: 諦及虚空非擇滅一亦不レ應三但名二識無邊處一。
T1545_.27.0433a24: 答應レ作二是説一。此不レ以二自性一。亦不レ以二所縁一。
T1545_.27.0433a25: 但以二加行一名二識無邊處一。如二施設論説一。以二何
T1545_.27.0433a26: 加行一修二識無邊處定一。由二何加行一入二識無邊
T1545_.27.0433a27: 處定謂初業者。先應レ思惟清淨眼等六種識
T1545_.27.0433a28: 相一。取二此相一已假想勝解。觀察照了無邊識
T1545_.27.0433a29: 相一。以三先思惟無邊識相一而修二加行一。展轉引
T1545_.27.0433b01: 起第二無色定一故。説レ此名二識無邊處一。復次
T1545_.27.0433b02: 依二等流一故説二此定一名二識無邊處一。謂瑜伽師
T1545_.27.0433b03: 從二此定一出必起二相似識相現前一。謂於二識相一
T1545_.27.0433b04: 歡悦而住。具足住者。謂得獲成就識無邊
T1545_.27.0433b05: 處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住聲一。是故
T1545_.27.0433b06: 名爲二識無邊處一
T1545_.27.0433b07: 云何無所有處。如二契經説一。超二一切識無邊
T1545_.27.0433b08: 處一。入二無所有無所有處具足住一。是名二無所有
T1545_.27.0433b09: 處一。問此何故名二無所有處一。答此中無レ我無二
T1545_.27.0433b10: 我所一故。問一切地中無二我我所一。何獨此名二
T1545_.27.0433b11: 無所有處一。答無レ有下餘地能令二我執及我所
T1545_.27.0433b12: 執。羸劣穿薄勢力減少一如二此地一者上。故此獨
T1545_.27.0433b13: 名二無所有處一。復次此地無レ有二眞實常恒不變
T1545_.27.0433b14: 易法一。損伏常見一勝二諸餘地一。故此獨名二無所
T1545_.27.0433b15: 有處一。復次此地無レ有三所趣所歸屋舍室宅
T1545_.27.0433b16: 能爲二救護一。摧伏憍慢懈怠放逸一勝二諸餘地一。
T1545_.27.0433b17: 故此獨名二無所有處一。復次此地中無二無邊行
T1545_.27.0433b18: 相一初捨二彼相一。故此獨名二無所有處一。尊者世
T1545_.27.0433b19: 友作二如レ是説一。於二此定中一無二能所攝一行相轉
T1545_.27.0433b20: 故。如レ説非三我有レ處有レ時有二所屬物一。亦無處
T1545_.27.0433b21: 時物屬レ我者一。故此獨名二無所有處一。具足住
T1545_.27.0433b22: 者。謂得獲成就無所有處善四蘊一。於二得獲
T1545_.27.0433b23: 成就一説二具足住聲一。是故説名二無所有處一。問
T1545_.27.0433b24: 佛何故説二無所有處一獨名レ捨耶。答捨謂聖道
T1545_.27.0433b25: 能盡捨故。有二聖道地一此最爲レ後故於二此地一
T1545_.27.0433b26: 獨立二捨名一。尊者世友作二如レ是説一。此地近捨二
T1545_.27.0433b27: 假想勝解無邊行相。麁觀解一故獨立二捨名一。大
T1545_.27.0433b28: 徳説曰。此地棄捨作意功用無邊行相心心
T1545_.27.0433b29: 所法一。無功用住故獨名レ捨
T1545_.27.0433c01: 云何非想非非想處。如二契經説一。超二一切無所
T1545_.27.0433c02: 有處一。入二非想非非想處具足住一。是名二非想非
T1545_.27.0433c03: 非想處一。問此何故名二非想非非想處一。答此地
T1545_.27.0433c04: 中無二明了想相一。亦無二無想相一故名二非想非
T1545_.27.0433c05: 非想處一。無二明了想相一者。非レ如二七地有想定一
T1545_.27.0433c06: 故。亦無二無想相一者。非レ如二無想及滅定一故。
T1545_.27.0433c07: 由二此地想闇鈍羸劣。不明了不決定一故名二非
T1545_.27.0433c08: 想非非想處一。具足住者。謂得獲成就非想非
T1545_.27.0433c09: 非想處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住聲一。
T1545_.27.0433c10: 是故名爲二非想非非想處一
T1545_.27.0433c11: 問欲界非想非非想處。何縁無レ有二無漏道一耶
T1545_.27.0433c12: 答非レ由レ器故。謂彼二地非二無漏道所依一。
T1545_.27.0433c13: ＊由レ器故無漏道二地中無。復次斷二有根一故。
T1545_.27.0433c14: 謂彼二地是有二根本一。諸無漏道斷二有根本一。故
T1545_.27.0433c15: 無漏道二地中無。復次斷二二邊故謂彼二地
T1545_.27.0433c16: 是下上邊。諸無漏道能斷二二邊住二於中道一
T1545_.27.0433c17: 故彼地無。復次欲界無レ定亦非二修地一非二離
T1545_.27.0433c18: 染地一。有頂闇鈍不決似レ疑諸無漏道必依二定
T1545_.27.0433c19: 界一修離染地明利決定故二地無。復次欲界
T1545_.27.0433c20: 地中掉擧増上。有頂地中寂止増上。非二無漏
T1545_.27.0433c21: 道所依止處一
T1545_.27.0433c22: 問何故世尊於二無色定一皆説二超言一。靜慮不
T1545_.27.0433c23: レ爾。答佛於二靜慮一亦説二超言一。如下世尊告二隖陀
T1545_.27.0433c24: 夷一言上。苾芻離二欲惡不善法有尋有伺一。離生喜
T1545_.27.0433c25: 樂入二初靜慮一具足而住。我説是火亦是所斷
T1545_.27.0433c26: 亦是應レ超。乃至第四靜慮亦爾。問唯一經
T1545_.27.0433c27: 説靜慮應レ超。餘經皆説二無色是超一。此有二何
T1545_.27.0433c28: 意一。答靜慮中有二種種異相不相似法一。故不レ説
T1545_.27.0433c29: レ超。無色不レ爾。故獨説レ超。復次靜慮中有二異
T1545_.27.0434a01: 相諸根異相諸受一及有二異相心心所法一。故不
T1545_.27.0434a02: レ説レ超。無色不レ爾。故獨説レ超。復次靜慮中有二
T1545_.27.0434a03: 多種功徳多種勝利一。故不レ説レ超。無色不レ爾。
T1545_.27.0434a04: 故獨説レ超。復次靜慮麁顯明了現見。故不レ説
T1545_.27.0434a05: レ超。無色細隱不明了不現見。故獨説レ超。復
T1545_.27.0434a06: 次靜慮遍縁二自上下地一。故不レ説レ超。無色＊唯
T1545_.27.0434a07: 能縁二自上地一。故獨説レ超。復次以下諸靜慮與二
T1545_.27.0434a08: 上下地一雖レ不二死生一而有中往來上。謂神通力從
T1545_.27.0434a09: レ下往レ上從レ上來レ下。故不レ説レ超無色地中無二
T1545_.27.0434a10: 如レ是義一。故獨説レ超。復次以下諸靜慮與二上下
T1545_.27.0434a11: 地一中有交雜。下地中有上地現前。上地中有
T1545_.27.0434a12: 下地現前上。既有二交雜一。故不レ説超。無色地中
T1545_.27.0434a13: 無二如レ是義一。故獨説レ超。復次生二上靜慮一起二下
T1545_.27.0434a14: 地法一。如二諸識身變化心等一。故不レ説レ超。生二上
T1545_.27.0434a15: 無色一必不レ起二下諸有漏法一。故獨説レ超。復次
T1545_.27.0434a16: 生二上靜慮一有二下地法得一常隨轉。如二變化心
T1545_.27.0434a17: 等一。故不レ説レ超。生二上無色一必無二下地諸有漏
T1545_.27.0434a18: 法得隨轉義一。故獨説レ超。由二如レ是等種種因
T1545_.27.0434a19: 縁一。佛於二無色一説有二超言一。靜慮不レ爾
T1545_.27.0434a20: 如二契經説一。空無邊處二萬劫壽。識無邊處四
T1545_.27.0434a21: 萬劫壽。無所有處六萬劫壽。非想非非想處
T1545_.27.0434a22: 八萬劫壽。問何故無色壽量有二倍増者一。有二増
T1545_.27.0434a23: 半者一。有二増少分者一耶。答如二異熟因一有二爾所
T1545_.27.0434a24: 力一。還受二爾所異熟果一故。復次空識無邊處
T1545_.27.0434a25: 有二無邊行相一亦有二餘行相一。謂空無邊處無邊
T1545_.27.0434a26: 行相招二萬劫壽一。餘行相亦招二萬劫壽一。識無邊
T1545_.27.0434a27: 處無邊行相招二二萬劫壽一。餘行相亦招二二萬
T1545_.27.0434a28: 劫壽一。此上更無二無邊行相一。＊唯有二餘行相一。故
T1545_.27.0434a29: 彼壽量不二倍増下一。然無所有處別有下摧伏我
T1545_.27.0434b01: 我所一等。勝善觀行上異二於餘地一。由レ彼善招二二
T1545_.27.0434b02: 萬劫壽一。故餘行相所レ招壽量亦倍倍増。復次
T1545_.27.0434b03: 空識無邊處有二奢摩他毘鉢舍那一。謂空無邊
T1545_.27.0434b04: 處奢摩他招二萬劫壽一。毘鉢舍那亦招二萬劫壽一。
T1545_.27.0434b05: 識無邊處奢摩他招二二萬劫壽一。毘鉢舍那亦
T1545_.27.0434b06: 招二二萬劫壽一。此上無二勝毘鉢舍那一。＊唯有二奢
T1545_.27.0434b07: 摩他一。故彼壽量不二倍増下一。餘如二前説一。復次
T1545_.27.0434b08: 四無色地皆無二多種功徳法一故。一一等有二二
T1545_.27.0434b09: 萬劫壽一。上三無色離二下地染一。有二少多一故倍
T1545_.27.0434b10: 倍増壽。謂識無邊處已離二下一無色地染一招二
T1545_.27.0434b11: 二萬劫壽一并本二萬爲二四萬劫一。無所有處已
T1545_.27.0434b12: 離二下二無色地染一。招二四萬劫壽一并本二萬
T1545_.27.0434b13: 爲二六萬劫一。非想非非想處已離二下三無色地
T1545_.27.0434b14: 染一。招二六萬劫壽一并本二萬爲二八萬劫一
T1545_.27.0434b15: 八解脱者。一有色觀諸色解脱。二内無色想
T1545_.27.0434b16: 觀外色解脱。三淨解脱身作證具足住。四超二
T1545_.27.0434b17: 諸色想一滅二有對想一。不レ思惟種種想一入二無邊
T1545_.27.0434b18: 空一。空無邊處具足住解脱。五超二一切空無邊
T1545_.27.0434b19: 處一入二無邊識一。識無邊處具足住解脱。六超二
T1545_.27.0434b20: 一切識無邊處一。入二無所有無所有處一具足住
T1545_.27.0434b21: 解脱。七超二一切無所有處一。入二非想非非想
T1545_.27.0434b22: 處一。具足住解脱。八超二一切非想非非想處一。
T1545_.27.0434b23: 入二想受滅身作證一具足住解脱。問此八解脱
T1545_.27.0434b24: 自性是何。答初三解脱以二無貪善根一爲二自
T1545_.27.0434b25: 性一。皆對治貪一。故若兼取相應隨轉。則欲界者
T1545_.27.0434b26: 以二四蘊一爲二自性一。色界者以二五蘊一爲二自性一四
T1545_.27.0434b27: 無色處解脱皆以二四蘊一爲二自性一。想受滅解
T1545_.27.0434b28: 脱。以二不相應行蘊一爲二自性一。如レ是名爲二解脱
T1545_.27.0434b29: 自性一。我物自體相分本性已説二自性一。所以今
T1545_.27.0434c01: 當レ説問何故名二解脱一。解脱是何義。答棄背義
T1545_.27.0434c02: 是解脱義。問若棄背故名二解脱一者。何等解脱
T1545_.27.0434c03: 棄背何心一。答初二解脱棄背色貪心一。第三解
T1545_.27.0434c04: 脱棄背不淨觀心一。四無色處解脱各自棄背
T1545_.27.0434c05: 次下地心一。想受滅解脱棄背一切有所縁心一。
T1545_.27.0434c06: 故棄背義是解脱義。尊者世友作二如レ是説一。心
T1545_.27.0434c07: 於二煩惱一解脱清淨。故名二解脱一。大徳説曰。由二
T1545_.27.0434c08: 勝解力一而得二解脱一。故名二解脱一。脇尊者言。有
T1545_.27.0434c09: レ所二背捨一故名二解脱一
T1545_.27.0434c10: 此八解脱。界者初三解脱是色界。前三無色
T1545_.27.0434c11: 處解脱。有漏者是無色界。無漏者是不繋。後
T1545_.27.0434c12: 二解脱是無色界。地者初二解脱在二初二靜
T1545_.27.0434c13: 慮及未至定靜慮中間一。餘地亦有二相似善根一。
T1545_.27.0434c14: 而不三立爲二初二解脱一所以者何。欲界散亂棄
T1545_.27.0434c15: 背力劣。故不建立初二解脱一。棄背欲界及
T1545_.27.0434c16: 初靜慮識身所引縁レ色貪心一。故初二靜慮立二
T1545_.27.0434c17: 初二不淨解脱一。第二第三靜慮無二識身所引
T1545_.27.0434c18: 縁色貪心一故。第三第四靜慮不レ立二初二不淨
T1545_.27.0434c19: 解脱一第三解脱在二第四靜慮一。下地亦有二相似
T1545_.27.0434c20: 善根一而不三立爲二第三解脱一。所以者何。立二淨
T1545_.27.0434c21: 解脱一爲レ欲棄背不淨觀心一若在二下地一爲三不
T1545_.27.0434c22: 淨觀力所二摧伏一。不廣不明故不二建立一。第三靜
T1545_.27.0434c23: 慮雖レ無二初二不淨解脱一。而爲三勝樂所二迷亂一
T1545_.27.0434c24: 故。不廣不明故不二建立一第四解脱在二空無邊
T1545_.27.0434c25: 處一
T1545_.27.0434c26: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0434c27: 離二第四靜慮染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0434c28: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0434c29: 五解脱在二識無邊處一
T1545_.27.0435a01: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0435a02: 離二空無邊處染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0435a03: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0435a04: 六解脱在二無所有處一。問於二此地中一何法是解
T1545_.27.0435a05: 脱。何法非二解脱一。答離二識無邊處染諸加行
T1545_.27.0435a06: 道一。九無間道八解脱道。及生得善等非二解脱一。
T1545_.27.0435a07: 餘有爲善是解脱。第七解脱在二非想非非想
T1545_.27.0435a08: 處一。問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。
T1545_.27.0435a09: 答離二無所有處染諸加行道一。九無間道八解
T1545_.27.0435a10: 脱道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。
T1545_.27.0435a11: 想受滅解脱在二非想非非想處一。所依者。初三
T1545_.27.0435a12: 解脱依二欲界身一起。想受滅解脱依二欲色界
T1545_.27.0435a13: 身一起。餘四解脱依二三界身一起。行相者。初二
T1545_.27.0435a14: 解脱作二不淨行相一。第三解脱作二淨行相一。四無
T1545_.27.0435a15: 色處解脱作二十六行相一。或餘行相。想受滅
T1545_.27.0435a16: 解脱不作行相。所縁者。初三解脱縁二欲界色
T1545_.27.0435a17: 處一。第四解脱縁二四無色。及彼因彼滅一切類
T1545_.27.0435a18: 智品。若四無色及類智品。非擇滅并虚空一。若
T1545_.27.0435a19: 謂二一物一。若謂二多物一一切皆縁。第五解脱縁二
T1545_.27.0435a20: 後三無色。及彼因彼滅一切類智品。若後三
T1545_.27.0435a21: 無色及類智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若
T1545_.27.0435a22: 謂二多物一。一切皆縁。第六解脱縁二後二無色。
T1545_.27.0435a23: 及彼因彼滅一切類智品。若後二無色及類
T1545_.27.0435a24: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a25: 一切皆縁。第七解脱縁二非想非非想處。及彼
T1545_.27.0435a26: 因彼滅一切類智品。若非想非非想處及類
T1545_.27.0435a27: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a28: 一切皆縁二想受滅解脱無所縁一。有作二是説一。
T1545_.27.0435a29: 空無邊處解脱亦縁二第四靜慮非擇滅一。餘所
T1545_.27.0435b01: 縁如二前説一。乃至非想非非想處解脱。亦縁二無
T1545_.27.0435b02: 所有處非擇滅一。餘所縁如二前説一。念住者。初三
T1545_.27.0435b03: 解脱身念住倶。四無色處解脱四念住倶。想
T1545_.27.0435b04: 受滅解脱若依二自性相雜念住一。應レ言非二念住
T1545_.27.0435b05: 倶一。若依二所縁念住一應レ言二是法念住一。智者初
T1545_.27.0435b06: 三解脱世俗智倶。前三無色處解脱六智倶。
T1545_.27.0435b07: 謂苦集滅道智類智世俗智。非想非非想解
T1545_.27.0435b08: 脱世俗智倶。想受滅解脱不二與レ智倶一。三摩
T1545_.27.0435b09: 地者。初三及後二解脱非二三摩地倶一。前三無
T1545_.27.0435b10: 色處解脱三三摩地倶。或非二三摩地倶一。根相
T1545_.27.0435b11: 應者。初二解脱喜捨根相應想受滅解脱非二
T1545_.27.0435b12: 根相應一。餘五解脱皆捨根相應。三世者。皆通二
T1545_.27.0435b13: 三世縁一。三世者。初三解脱過去縁二過去一。現
T1545_.27.0435b14: 在縁二現在一。未來若生法縁二未來一。若不生法
T1545_.27.0435b15: 縁二三世一。四無色處解脱。縁二三世及離世一。想
T1545_.27.0435b16: 受滅解脱無二所縁一。善不善無記者。皆＊唯是
T1545_.27.0435b17: 善。縁二善不善無記一者。初三解脱縁二三種一。四
T1545_.27.0435b18: 無色處解脱＊唯縁二善無記一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435b19: 所縁一。三界繋及不繋者。初三解脱＊唯色界
T1545_.27.0435b20: 繋。後二解脱＊唯無色界繋。前三無色處解
T1545_.27.0435b21: 脱。有漏者。無色界繋。無漏者。是不繋。縁二三
T1545_.27.0435b22: 界繋及不繋一者。初三解脱＊唯縁二欲界繋一。四
T1545_.27.0435b23: 無色處解脱縁二無色界繋及不繋一。想受滅解
T1545_.27.0435b24: 脱無二所縁一。學無學非學非無學者。初三及後
T1545_.27.0435b25: 二解脱。＊唯非學非無學。前三無色處解脱
T1545_.27.0435b26: 通二三種縁一。學無學非學非無學者。初三解脱
T1545_.27.0435b27: ＊唯縁二非學非無學一。四無色處解脱縁二三種一。
T1545_.27.0435b28: 想受滅解脱無二所縁一。見所斷修所斷非所斷
T1545_.27.0435b29: 者。初三及後二解脱＊唯修所斷。前三無色處
T1545_.27.0435c01: 解脱。有漏者。修所斷。無漏者。非二所斷一。縁二見
T1545_.27.0435c02: 所斷修所斷非所斷一者。初三解脱＊唯縁二修
T1545_.27.0435c03: 所斷一。四無色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435c04: 所縁一。縁名縁義者。初三解脱＊唯縁義。四無
T1545_.27.0435c05: 色處解脱。若謂無色界。亦有レ名者彼説三通
T1545_.27.0435c06: 縁二名義一。若謂無色界。無名者彼説二＊唯縁義一
T1545_.27.0435c07: 想受滅解脱無二所縁一。縁二自相續他相續非相
T1545_.27.0435c08: 續一者。初解脱縁二自他相續一。第二第三解脱。
T1545_.27.0435c09: 有説。＊唯他相續。有レ説通縁二自他相續一。四無
T1545_.27.0435c10: 色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二所縁一。加行
T1545_.27.0435c11: 得離染得者。想受滅解脱＊唯加行得。餘七解
T1545_.27.0435c12: 脱亦加行得。亦離染得。離染得者。初靜慮地
T1545_.27.0435c13: 解脱離二欲界染一時得。乃至非想非非想處解
T1545_.27.0435c14: 脱。離二無所有處染一時得。彼後由二加行現在
T1545_.27.0435c15: 前一。加行得者由二加行一故得。亦由二加行一故現
T1545_.27.0435c16: 在前。聲聞或由二中加行一。或由二上加行一。獨覺
T1545_.27.0435c17: 由二下加行一。佛不レ由二加行一得及現前。曾得未
T1545_.27.0435c18: 曾得者。想受滅解脱＊唯未曾得。餘七解脱
T1545_.27.0435c19: 通二曾得未曾得一。謂諸聖者及内法異生皆通二
T1545_.27.0435c20: 曾得及未曾得一。外法異生＊唯是曾得
T1545_.27.0435c21: 如レ是已説二解脱總相一。一一別相今應二廣説一。
T1545_.27.0435c22: 有色觀二諸色一是初解脱。有色者。謂有二内各
T1545_.27.0435c23: 別色想未離未捨未除一。觀二諸色一者。謂爲レ離二
T1545_.27.0435c24: 捨除内各別色想一。由二勝解作意一觀二外諸色。
T1545_.27.0435c25: 若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖一。是初解脱者。
T1545_.27.0435c26: 初謂名數次第在レ初。或入二此定一次第在二初
T1545_.27.0435c27: 解脱一。謂入二此定一時所有善色受想行識總名二
T1545_.27.0435c28: 解脱一。内無色想觀二外色是第二解脱一。内無色
T1545_.27.0435c29: 想者。謂内各別色想已離已捨已除。觀外色
T1545_.27.0436a01: 者。謂不レ爲レ離二捨除内各別色想一。而由二勝解
T1545_.27.0436a02: 作意一觀二外諸色一。若青瘀等廣説如レ前。第二
T1545_.27.0436a03: 及解脱亦如二前説一。問爲下觀二外色一時有中内無
T1545_.27.0436a04: 色想上。爲下觀二外色一時無中内無色想上耶。設爾何
T1545_.27.0436a05: 失。二倶有レ過。所以者何。若觀二外色一時有二内
T1545_.27.0436a06: 無色想一者。云何一心不レ作二二解一。若作二二
T1545_.27.0436a07: 解一應レ有二二體一。一心二體與レ理相違。若觀二外
T1545_.27.0436a08: 色一時無二内無色想一者。此中所説當二云何通一
T1545_.27.0436a09: 謂内無色想觀二外色一是第二解脱。答應レ作二
T1545_.27.0436a10: 是説一。若觀二外色一時無二内無色想一。問若爾。善
T1545_.27.0436a11: 通二前所レ設難一此中所説當二云何通一。答依二觀
T1545_.27.0436a12: 行者期心説一故。謂觀行者先作二期心一。我若於
T1545_.27.0436a13: レ内無二色想一時應レ觀二外色一。世尊依レ彼故作二是
T1545_.27.0436a14: 説一。内無色想觀二外色一。復次依二觀行者先起分
T1545_.27.0436a15: 別修行説一故。謂觀行者先作二如レ是分別
T1545_.27.0436a16: ＊修行一。我若於二内無色想時一應レ觀二外色一。故
T1545_.27.0436a17: 作二是説一。復次此中文句依二義准一説。謂若内
T1545_.27.0436a18: 無色想時義准必應レ觀二外諸色一。若觀二外色一
T1545_.27.0436a19: 時義准必應二内無色想一。復次此中文句兼加
T1545_.27.0436a20: 行善根説。内無色想者説二加行善根一。觀二外
T1545_.27.0436a21: 色一者説二究竟善根一。復次内無色想者約二所
T1545_.27.0436a22: 依一説。觀二外色一者約二所縁一説。淨解脱身作證
T1545_.27.0436a23: 具足住是第三解脱。問此淨解脱爲二即有色
T1545_.27.0436a24: 觀諸色一。爲二即内無色想觀外色一耶。若即有色
T1545_.27.0436a25: 觀二諸色一者。此與二初解脱一有二何差別一。若即内
T1545_.27.0436a26: 無色想觀二外色一者。此與二第二解脱一有二何差
T1545_.27.0436a27: 別一。答應レ作二是説一。此淨解脱即内無色想觀二
T1545_.27.0436a28: 外色一。問若爾。此與二第二解脱一有二何差別一。答
T1545_.27.0436a29: 名即差別。謂彼名二第二一。此名二第三一。復次地
T1545_.27.0436b01: 亦有二差別一。謂彼在二初二靜慮一。此在二第四靜
T1545_.27.0436b02: 慮一。復次相續亦有二差別一。謂第二解脱通二依内
T1545_.27.0436b03: 外道相續一。淨解脱＊唯依二内道相續一。復次第
T1545_.27.0436b04: 二解脱作二不淨行相一。淨解脱作二淨行相一。復次
T1545_.27.0436b05: 第二解脱對治色貪一。淨解脱對治不淨觀一。復
T1545_.27.0436b06: 次第二解脱少加行少功用得。淨解脱多加
T1545_.27.0436b07: 行多功用得。復次第二解脱自性明淨所縁
T1545_.27.0436b08: 不明淨。自性勝妙所縁非二勝妙一。淨解脱自性
T1545_.27.0436b09: 所縁。倶明淨倶勝妙。是謂二第二第三差別一。問
T1545_.27.0436b10: 修二觀行一者何故修二此淨解脱一耶。答欲レ試二善
T1545_.27.0436b11: 根滿未滿一故。謂觀行者作二是念一言。雖下觀二不
T1545_.27.0436b12: 淨相一不レ起中煩惱上。而未レ知下善根爲二成滿一不上。
T1545_.27.0436b13: 若觀二淨相一煩惱不レ生。乃知三善根已得二成滿一
T1545_.27.0436b14: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者觀二不
T1545_.27.0436b15: 淨相一心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更増
T1545_.27.0436b16: 進一故。復觀二淨相一修二淨解脱一。如下遊二塚間一數
T1545_.27.0436b17: 觀中屍穢上。心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更
T1545_.27.0436b18: 増進一故。觀二妙園林流泉池沼一。或遊二城邑一觀二
T1545_.27.0436b19: 諸妙事一令二心欣悦一能修二勝善一。此亦應レ然故
T1545_.27.0436b20: 觀二淨相一。復次修二觀行一者久觀二不淨一。心便樂
T1545_.27.0436b21: 著善品不レ増。爲レ令三善品得二増進一故。捨二不
T1545_.27.0436b22: 淨觀一修二淨解脱一。復次修二觀行一者欲レ顯二自心
T1545_.27.0436b23: 堅牢不退一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二餘境一。
T1545_.27.0436b24: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者顯三自
T1545_.27.0436b25: 善根有二大勢力一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二
T1545_.27.0436b26: 餘境一。故觀二淨相一修二淨解脱一。復次顯下淨解
T1545_.27.0436b27: 脱非二諸有情皆能修起一。＊唯妙勝解樂淨天
T1545_.27.0436b28: 歿。來生人中一乃能修起上。故修行者修二淨解
T1545_.27.0436b29: 脱一。曾聞苾芻於二日後分一來詣佛所一求二好房
T1545_.27.0436c01: 舍一佛勅二阿難一與二好房舍一。阿難受レ勅而授與
T1545_.27.0436c02: 之一。彼苾芻言宜二淨掃灑一。懸繒幡蓋燒香散花。
T1545_.27.0436c03: 敷二軟床褥一安置好枕一。我乃受レ之不レ爾不レ用。
T1545_.27.0436c04: 阿難於レ是具以白レ佛。佛言隨レ索皆應レ與レ之。
T1545_.27.0436c05: 爾時阿難具辦授與。苾芻受已於二夜初分一起二
T1545_.27.0436c06: 淨解脱一。因二是次第一起二餘解脱一。諸漏永盡成二
T1545_.27.0436c07: 阿羅漢一復修二加行一引起神通一。於二晨朝時一乘
T1545_.27.0436c08: レ通而去。阿難於レ後往詣彼房一不レ見二苾芻一。但
T1545_.27.0436c09: 見二床座一尋往白レ佛。佛告二阿難一汝勿レ輕レ彼。
T1545_.27.0436c10: 彼於二昨夜一起二淨解脱及餘解脱一成二阿羅漢一
T1545_.27.0436c11: 引起神通一晨朝已去。然彼苾芻從二妙勝解一。
T1545_.27.0436c12: 樂淨天歿來生二人中一。彼若不レ得二淨妙房舍一
T1545_.27.0436c13: 便不レ能レ修二第三解脱一。乃至不レ得二極果神通一。
T1545_.27.0436c14: 由レ是故知二此淨解脱一非二諸有情皆能修起一。
T1545_.27.0436c15: ＊唯樂淨者乃能起レ之。第三與二解脱一亦如二前
T1545_.27.0436c16: 説一。四無色解脱如二四無色説一想受滅解脱如三
T1545_.27.0436c17: 後根蘊當二廣分別一。數及解脱准レ前應レ知｣
T1545_.27.0436c18: 問何故靜慮少分善根立爲二解脱一。無色地一
T1545_.27.0436c19: 切皆立二解脱一耶。答靜慮麁顯明了見見。故
T1545_.27.0436c20: 少善根立爲二解脱一。無色細隱不明了不現見
T1545_.27.0436c21: 故根本地皆立二解脱一。復次靜慮中有二種種異
T1545_.27.0436c22: 相不相似法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾
T1545_.27.0436c23: 是故總立。復次靜慮中有二異相根受心心所
T1545_.27.0436c24: 法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾是故總
T1545_.27.0436c25: 立。復次靜慮有二多功徳勝利一。故少善根立爲二
T1545_.27.0436c26: 解脱一。無色不レ爾是故總立。復次靜慮遍縁二自
T1545_.27.0436c27: 上下地一。故少善根立爲二解脱一。無色＊唯縁二自
T1545_.27.0436c28: 上一非レ下是故總立。復次靜慮解脱＊唯是有
T1545_.27.0436c29: 漏故別建立。無色解脱亦通二無漏一是故總立。
T1545_.27.0437a01: 問因論生論。何故靜慮解脱＊唯有漏。無色
T1545_.27.0437a02: 解脱通二有漏無漏一耶。答前説五門亦通。答此
T1545_.27.0437a03: 此中復有二一不共一。答謂靜慮中所有解脱
T1545_.27.0437a04: ＊唯與二勝解作意一相應諸無色中所有解脱多
T1545_.27.0437a05: 與二眞實作意一相應故不二相似一
T1545_.27.0437a06: 問何故世尊於二八解脱一以二方聲一説。答觀二所
T1545_.27.0437a07: 化一故如下於二四諦一説中四方聲上。問解脱與レ方有二
T1545_.27.0437a08: 何相似一。答解脱與レ方倶有レ八故。問方乃有
T1545_.27.0437a09: レ十如何相似。答如二調象法一＊唯依二八方一。非二
T1545_.27.0437a10: 上下方一是故相似。復次如三人平面＊唯視二八
T1545_.27.0437a11: 方一。如レ是正心修二八解脱一。復次如下依二八方一能
T1545_.27.0437a12: 調中龍象上。解脱亦爾。依二八加行一而現在前除二
T1545_.27.0437a13: 解脱障一。尊者妙音作二如レ是説一。方與二解脱一三
T1545_.27.0437a14: 同三異。言二三同一者。一如二調象一者要趣二於方一
T1545_.27.0437a15: 乃能調象。世尊亦爾。要趣二解脱一能調二所化一。
T1545_.27.0437a16: 二如二調象者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二
T1545_.27.0437a17: 一象一。世尊亦爾。一時＊唯依二一種解脱一調二一
T1545_.27.0437a18: 所化一。三如二調象者一。令下所調象趣二一方一時去二
T1545_.27.0437a19: 餘方一遠上。世尊亦爾。令三所化生起一解脱現
T1545_.27.0437a20: 在前時餘解脱遠不二現行一故。言二三異一者。一
T1545_.27.0437a21: 如二調象者一。要趣二於方一乃能調象。世尊不レ爾。
T1545_.27.0437a22: 端坐一處一亦令三所化能起二解脱一。二如二調象
T1545_.27.0437a23: 者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二一象一。世尊
T1545_.27.0437a24: 不レ爾。於二一時間一令三多所化起二多解脱一。三如二
T1545_.27.0437a25: 調象者一。令下所調象趣二一方一時去二餘方一遠上。世
T1545_.27.0437a26: 尊不レ爾。令三所化生起二一解脱現在前時餘
T1545_.27.0437a27: 解脱近由二成就一故。復次佛欲三自顯二是勝調
T1545_.27.0437a28: 御一。故於二解脱一説以二方聲一。曾聞憍薩羅主勝
T1545_.27.0437a29: 軍大王。勅二捕象人一捕二大野象一。令下調象者依二
T1545_.27.0437b01: 調象法善調御之上。象既調已王與二象師一共
T1545_.27.0437b02: 乘遊獵。時所レ乘象見二雌象群一。欲心熾盛即便
T1545_.27.0437b03: 奔逐。象師盡レ術制不レ能レ迴。王與二象師一倶被二
T1545_.27.0437b04: 傷損一。遇因レ攀レ樹命濟還レ宮。王責二象師一付レ法
T1545_.27.0437b05: 刑罰。時調象者白二大王一言。彼象實調願王許
T1545_.27.0437b06: レ驗。時象貪息便速還レ宮。象師見レ之將詣二王
T1545_.27.0437b07: 所一。遂於二象頂一置二熱鐵丸一徐語レ之言。此是最
T1545_.27.0437b08: 後調伏汝法一。應レ忍受之一。若不二忍受一必以二先
T1545_.27.0437b09: 來調レ汝苦事一次第調レ汝。象聞便忍不レ動如
T1545_.27.0437b10: レ山。時熱鐵丸燒然象頂一。如レ燒二樺皮一王見嗟
T1545_.27.0437b11: 怪令レ去二鐵丸一。告二象師一曰此象既調先何故
T1545_.27.0437b12: 爾。象師跪白。我能調レ身不レ能レ調レ心。王言頗
T1545_.27.0437b13: 有二能調心者一。象師曰有謂佛世尊。能調二衆生
T1545_.27.0437b14: 身心諸病一。王聞歡喜尋與二象師一。乘二所調象一
T1545_.27.0437b15: 往詣佛所一。見二佛世尊多百千衆圍遶説法一。前
T1545_.27.0437b16: 禮二佛足一退坐二一面一。佛即爲レ王説二甚深法一。
T1545_.27.0437b17: 非二諸獨覺聲聞所知。因告二苾芻一如二調象者。
T1545_.27.0437b18: 正調レ象時一於二八方内一但趣二一方一而調二於
T1545_.27.0437b19: 象一。調二馬牛等一亦復如レ是。無上調御調二所化一
T1545_.27.0437b20: 時頓依二八方一而調二所化一言二八方一者喩二八解
T1545_.27.0437b21: 脱一。故顯二世尊是勝調御一。於二八解脱一説以二方
T1545_.27.0437b22: 聲一
T1545_.27.0437b23: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十四
T1545_.27.0437b24:
T1545_.27.0437b25:
T1545_.27.0437b26:
T1545_.27.0437b27:
T1545_.27.0437b28:
T1545_.27.0437b29:
T1545_.27.0437c01:
T1545_.27.0437c02:
T1545_.27.0437c03:阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0437c04: 五
T1545_.27.0437c05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0437c06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0437c07: 結蘊第二中十門納息第四之十五
T1545_.27.0437c08: 如二契經説一。有二一苾芻一來詣佛所一。頂禮佛足一
T1545_.27.0437c09: 退坐二一面一。而白レ佛言。世尊。説レ有二明界淨界。
T1545_.27.0437c10: 空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
T1545_.27.0437c11: 非非想處界。滅界一。如レ是七界縁レ何施設。世
T1545_.27.0437c12: 尊告曰。縁レ闇故施設明界一。縁二不淨一故施設
T1545_.27.0437c13: 淨界一。縁二色趣一故施設空無邊處界一。縁二邊際一
T1545_.27.0437c14: 故施設識無邊處界一。縁二所有一故施設無所
T1545_.27.0437c15: 有處界一。縁二有身一故施設非想非非想處界一。
T1545_.27.0437c16: 縁二有身滅一故施設滅界一。問此中苾芻依二何
T1545_.27.0437c17: 事一問。世尊復以二何事一而答。答此中苾芻依二
T1545_.27.0437c18: 八解脱一覆相而問。佛亦以二此覆相一而答。明
T1545_.27.0437c19: 界者。謂初二解脱。淨界者。謂第三解脱。四無
T1545_.27.0437c20: 色處界者。謂四無色解脱。滅界者。謂想受滅
T1545_.27.0437c21: 解脱。問何故苾芻依二八解脱一覆相而問答。
T1545_.27.0437c22: 以三彼苾芻少欲喜足覆藏己善一。不レ欲レ令三他
T1545_.27.0437c23: 知二自有徳一故作二此問一。問何故世尊以二八解
T1545_.27.0437c24: 脱一覆相而答。答欲レ令二苾芻意樂滿一故。謂彼
T1545_.27.0437c25: 苾芻作二如レ是念一。若佛爲レ我覆相而答。八解
T1545_.27.0437c26: 脱者豈不善哉。由レ此世尊覆相而答。此中縁
T1545_.27.0437c27: レ闇故施設明界一者。闇謂欲界縁二色處貪一。初
T1545_.27.0437c28: 二解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二不淨一故施
T1545_.27.0437c29: 設淨界一者。不淨謂初二解脱第三解脱。是彼
T1545_.27.0432a02: 三藏一故。若必須レ通應レ示二義趣一。謂於二三界一死
T1545_.27.0432a03: 生往來。或色續レ色。或色續二無色一。或無色續二
T1545_.27.0432a04: 無色一。或無色續レ色故。不レ應レ説二諸色斷已一。復
T1545_.27.0432a05: 云何起無斷義故。問若離レ色已復還生レ色。般
T1545_.27.0432a06: 涅槃已應二還起
行。答離有二二種一。一暫時離。T1545_.27.0432a07: 二究竟離。暫時離者。復可二還生一。究竟離者。
T1545_.27.0432a08: 必不二復起一故不レ應レ難。問分別論者云何釋
T1545_.27.0432a09: 通應理論者所引契經一。彼作二是説一。此所引經
T1545_.27.0432a10: 是不了義。是假施設有二別意趣一。所以者何。
T1545_.27.0432a11: 謂彼經説二無色界出離色一者。出
離麁色一非T1545_.27.0432a12: レ無二細色一。如下説三色界出
離諸欲一。而色界中猶T1545_.27.0432a13: 許
有レ色。説三無色界出離諸色一。無色界中應T1545_.27.0432a14: レ許レ有レ色。彼不レ應レ作二是説一。不レ説三色界出
離T1545_.27.0432a15: 色一故可二猶有
色。説二無色界出離色一故應二定T1545_.27.0432a16: 無色一。又如下色界説レ出
離欲一細欲亦無上。説二無T1545_.27.0432a17: 色界出離色一故亦無二細色一。又無色界無二麁受
T1545_.27.0432a18: 等一。亦應レ説爲レ無二受等界一。又色界色細於二欲
T1545_.27.0432a19: 界一應レ説二色界一亦名二無色一。下三無色麁於二有
T1545_.27.0432a20: 頂一應レ説下三名二有色界一。故彼所説定不レ應
T1545_.27.0432a21: レ理。彼於二餘經一及説二過難一皆不レ能レ通。是故
T1545_.27.0432a22: 應レ知。分別論者。是無知果。黒闇果。無明果。
T1545_.27.0432a23: 不勒加行果。説三無色界猶有二細色一。然無色
T1545_.27.0432a24: 界諸色皆無。爲下止二如レ是他宗所説一顯
示己T1545_.27.0432a25: 宗所有正義上。非三但止レ他顯二己所説一。亦爲レ顯
T1545_.27.0432a26: 示諸法正理一。令二他解了一故作二斯論一
T1545_.27.0432a27: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十三
T1545_.27.0432a28:
T1545_.27.0432a29:
T1545_.27.0432b01:
T1545_.27.0432b02:
T1545_.27.0432b03:
T1545_.27.0432b04: 四
T1545_.27.0432b05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0432b06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0432b07: 結蘊第二中十門納息第四之十四
T1545_.27.0432b08: 云何空無邊處。品類足説。空無邊處總有二二
T1545_.27.0432b09: 種一。謂定及生。若生二彼處一無覆無記受想行
T1545_.27.0432b10: 識。如レ是總名二空無邊處一。乃至非想非非想處
T1545_.27.0432b11: 説亦如レ是。此中定者謂無色定。生者即説二無
T1545_.27.0432b12: 色界生一。若生二彼處一無覆無記受想行識。此言
T1545_.27.0432b13: 説二彼四蘊異熟一。契經中説。超二諸色想滅有對
T1545_.27.0432b14: 想一。不レ思
惟種種想一入二無邊空一。空無邊處。具T1545_.27.0432b15: 足住。是名二空無邊處。此中超二諸色想一者。謂
T1545_.27.0432b16: 超二眼識相應想一。問離二初靜慮染一時。已超二此
T1545_.27.0432b17: 想一。何故今説レ超二諸色想一耶。答過所依故。過
T1545_.27.0432b18: 有二二種一。一過自性。二過所依。離二初靜慮染一
T1545_.27.0432b19: 時。過二彼自性一説名爲レ超離二第四靜慮染時。
T1545_.27.0432b20: 過二彼所依一説名レ超レ彼。復次過現行故。過有二
T1545_.27.0432b21: 二種一。一者斷過。二者不現行過離二初靜慮
T1545_.27.0432b22: 染一時。斷二諸色想一説名爲レ超。離二第四靜慮
T1545_.27.0432b23: 染一時。彼不現行説名レ超レ彼。復次過住處故。
T1545_.27.0432b24: 過有二二種一。一過欲貪。二過住處。離初靜慮
T1545_.27.0432b25: 染時。過二彼欲貪一説名爲レ超。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b26: 時。過二彼住處一説名レ超レ彼。復次若生二第四靜
T1545_.27.0432b27: 慮一。眼識引二彼色貪一現前故。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b28: 時。亦説レ超二諸色想一。不三復引
起縁レ色貪一故。T1545_.27.0432b29: 滅二有對想一者。謂滅二耳鼻舌身識相應想一。問
T1545_.27.0432c01: 離二欲界染一時。已滅二鼻舌識相應想一。離二初靜
T1545_.27.0432c02: 慮染一時。已離二耳身識相應想一。何故今説レ滅二
T1545_.27.0432c03: 有對想一耶。答前諸答中隨二其所應一亦通二
T1545_.27.0432c04: 此問一。有餘師説瞋相應想名二有對想一。問離二欲
T1545_.27.0432c05: 界染一時。已滅二一切瞋相應想一。何故今説二滅
T1545_.27.0432c06: 有對想耶。答過依處故。謂諸依處能起瞋
T1545_.27.0432c07: 想一。今離二第四靜慮染一時。皆超
過彼一故名爲T1545_.27.0432c08: レ滅。問何故不レ名下滅二諸色想一超中有對想上。答亦
T1545_.27.0432c09: 應二互説一欲レ現二異文一令レ生二愛樂一。復次欲レ現二
T1545_.27.0432c10: 二門一。乃至廣説。不レ思
惟種種想一者。謂不レ現T1545_.27.0432c11: 起第四靜慮意識相應諸雜亂想一。問種種想
T1545_.27.0432c12: 者義何謂耶。答此想縁二種種處差別相一故。謂
T1545_.27.0432c13: 染汚者縁二十處差別相一。不染汚者縁二十二處
T1545_.27.0432c14: 差別相一。是故此想名二種種想一問何故説二不思
T1545_.27.0432c15: 惟種種想一耶。答以二種種想一離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432c16: 時。極作二留難繋縛障礙一如二暴獄卒一。故世尊
T1545_.27.0432c17: 説。離二第四靜慮染一時。不レ應三思惟起二種種想一。
T1545_.27.0432c18: 如レ是便能速離二此染一入二無邊空一。空無邊處
T1545_.27.0432c19: 者問此何故名二空無邊處一。爲レ以二自性一。爲レ以二
T1545_.27.0432c20: 所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若以二
T1545_.27.0432c21: 自性一。空無邊處以二四蘊一爲二自性一不レ應レ名
T1545_.27.0432c22: レ空。若以二所縁空無邊處一縁二四聖諦及虚空
T1545_.27.0432c23: 非擇滅一。云何但名二空無邊處一。答應レ作二是説一。
T1545_.27.0432c24: 此不レ以二自性一亦不レ以二所縁一。但以二加行一故
T1545_.27.0432c25: 名二空無邊處一。如二施設論説一以二何加行一修二空
T1545_.27.0432c26: 無邊處定一。由二何加行一入二空無邊處定一。謂初
T1545_.27.0432c27: 業者先應レ思
惟牆上樹上崖上舍上等諸虚T1545_.27.0432c28: 空相一。取二此相一已假想勝解。觀
察照了無邊T1545_.27.0432c29: 空相一。以下先思
惟無邊空相一。而修二加行一。展轉T1545_.27.0433a01: 引中起初無色定上故。説レ此名二空無邊處一。復次
T1545_.27.0433a02: 法爾初遠
離色一地名二空無邊處一。復次法爾初T1545_.27.0433a03: 解
脱色一地名二空無邊處一。謂瑜伽師先攀二上T1545_.27.0433a04: 色地一離二下色地染一。若離二第四靜慮染一時。攀二
T1545_.27.0433a05: 空無邊處四蘊一而離二第四靜慮染一。先縁二上
T1545_.27.0433a06: 地一作二虚空想一。後方引
起離下染道一。如下人上T1545_.27.0433a07: レ樹先攀二上枝一而捨中下枝上。若至二樹端一更無二上
T1545_.27.0433a08: 枝而可
攀故但起二空想一。復次依二等流一故説二T1545_.27.0433a09: 此定一名二空無邊處一。謂瑜伽師從二此定一出必
T1545_.27.0433a10: 起二相似空想現前一。曾聞苾芻出二此定一已。便
T1545_.27.0433a11: 擧二兩手一捫
摸虚空一。有二見問一言。汝何所レ覓。T1545_.27.0433a12: 苾芻答曰。我覓二自身一。彼言。汝身即在二床上一。
T1545_.27.0433a13: 如何餘處更覓二自身一。故從レ此出起二虚空想一。
T1545_.27.0433a14: 此想即是前定等流。具足住者。謂得
獲成就T1545_.27.0433a15: 空無邊處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住
T1545_.27.0433a16: 聲一。是故名爲二空無邊處一
T1545_.27.0433a17: 云何識無邊處。如二契經説一。超二一切空無邊
T1545_.27.0433a18: 處一入二無邊識一。識無邊處。具足住。是名二識無
T1545_.27.0433a19: 邊處一。問此何故名二識無邊處一。爲レ以二自性一爲
T1545_.27.0433a20: レ以二所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若
T1545_.27.0433a21: 以二自性一識無邊處以二四蘊一爲二自性一。不レ應三但
T1545_.27.0433a22: 名二識無邊處一。若以二所縁識無邊處一縁二四聖
T1545_.27.0433a23: 諦及虚空非擇滅一亦不レ應三但名二識無邊處一。
T1545_.27.0433a24: 答應レ作二是説一。此不レ以二自性一。亦不レ以二所縁一。
T1545_.27.0433a25: 但以二加行一名二識無邊處一。如二施設論説一。以二何
T1545_.27.0433a26: 加行一修二識無邊處定一。由二何加行一入二識無邊
T1545_.27.0433a27: 處定謂初業者。先應レ思
惟清淨眼等六種識T1545_.27.0433a28: 相一。取二此相一已假想勝解。觀
察照了無邊識T1545_.27.0433a29: 相一。以三先思
惟無邊識相一而修二加行一。展轉引T1545_.27.0433b01: 起第二無色定一故。説レ此名二識無邊處一。復次
T1545_.27.0433b02: 依二等流一故説二此定一名二識無邊處一。謂瑜伽師
T1545_.27.0433b03: 從二此定一出必起二相似識相現前一。謂於二識相一
T1545_.27.0433b04: 歡悦而住。具足住者。謂得
獲成就識無邊T1545_.27.0433b05: 處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住聲一。是故
T1545_.27.0433b06: 名爲二識無邊處一
T1545_.27.0433b07: 云何無所有處。如二契經説一。超二一切識無邊
T1545_.27.0433b08: 處一。入二無所有無所有處具足住一。是名二無所有
T1545_.27.0433b09: 處一。問此何故名二無所有處一。答此中無レ我無二
T1545_.27.0433b10: 我所一故。問一切地中無二我我所一。何獨此名二
T1545_.27.0433b11: 無所有處一。答無レ有下餘地能令二我執及我所
T1545_.27.0433b12: 執。羸劣穿薄勢力減少一如二此地一者上。故此獨
T1545_.27.0433b13: 名二無所有處一。復次此地無レ有二眞實常恒不變
T1545_.27.0433b14: 易法一。損
伏常見一勝二諸餘地一。故此獨名二無所T1545_.27.0433b15: 有處一。復次此地無レ有三所趣所歸屋舍室宅
T1545_.27.0433b16: 能爲二救護一。摧
伏憍慢懈怠放逸一勝二諸餘地一。T1545_.27.0433b17: 故此獨名二無所有處一。復次此地中無二無邊行
T1545_.27.0433b18: 相一初捨二彼相一。故此獨名二無所有處一。尊者世
T1545_.27.0433b19: 友作二如レ是説一。於二此定中一無二能所攝一行相轉
T1545_.27.0433b20: 故。如レ説非三我有レ處有レ時有二所屬物一。亦無處
T1545_.27.0433b21: 時物屬レ我者一。故此獨名二無所有處一。具足住
T1545_.27.0433b22: 者。謂得
獲成就無所有處善四蘊一。於二得獲T1545_.27.0433b23: 成就一説二具足住聲一。是故説名二無所有處一。問
T1545_.27.0433b24: 佛何故説二無所有處一獨名レ捨耶。答捨謂聖道
T1545_.27.0433b25: 能盡捨故。有二聖道地一此最爲レ後故於二此地一
T1545_.27.0433b26: 獨立二捨名一。尊者世友作二如レ是説一。此地近捨二
T1545_.27.0433b27: 假想勝解無邊行相。麁觀解一故獨立二捨名一。大
T1545_.27.0433b28: 徳説曰。此地棄
捨作意功用無邊行相心心T1545_.27.0433b29: 所法一。無功用住故獨名レ捨
T1545_.27.0433c01: 云何非想非非想處。如二契經説一。超二一切無所
T1545_.27.0433c02: 有處一。入二非想非非想處具足住一。是名二非想非
T1545_.27.0433c03: 非想處一。問此何故名二非想非非想處一。答此地
T1545_.27.0433c04: 中無二明了想相一。亦無二無想相一故名二非想非
T1545_.27.0433c05: 非想處一。無二明了想相一者。非レ如二七地有想定一
T1545_.27.0433c06: 故。亦無二無想相一者。非レ如二無想及滅定一故。
T1545_.27.0433c07: 由二此地想闇鈍羸劣。不明了不決定一故名二非
T1545_.27.0433c08: 想非非想處一。具足住者。謂得
獲成就非想非T1545_.27.0433c09: 非想處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住聲一。
T1545_.27.0433c10: 是故名爲二非想非非想處一
T1545_.27.0433c11: 問欲界非想非非想處。何縁無レ有二無漏道一耶
T1545_.27.0433c12: 答非レ由レ器故。謂彼二地非二無漏道所依一。
T1545_.27.0433c13: ＊由レ器故無漏道二地中無。復次斷二有根一故。
T1545_.27.0433c14: 謂彼二地是有二根本一。諸無漏道斷二有根本一。故
T1545_.27.0433c15: 無漏道二地中無。復次斷二二邊故謂彼二地
T1545_.27.0433c16: 是下上邊。諸無漏道能斷二二邊住二於中道一
T1545_.27.0433c17: 故彼地無。復次欲界無レ定亦非二修地一非二離
T1545_.27.0433c18: 染地一。有頂闇鈍不決似レ疑諸無漏道必依二定
T1545_.27.0433c19: 界一修離染地明利決定故二地無。復次欲界
T1545_.27.0433c20: 地中掉擧増上。有頂地中寂止増上。非二無漏
T1545_.27.0433c21: 道所依止處一
T1545_.27.0433c22: 問何故世尊於二無色定一皆説二超言一。靜慮不
T1545_.27.0433c23: レ爾。答佛於二靜慮一亦説二超言一。如下世尊告二隖陀
T1545_.27.0433c24: 夷一言上。苾芻離二欲惡不善法有尋有伺一。離生喜
T1545_.27.0433c25: 樂入二初靜慮一具足而住。我説是火亦是所斷
T1545_.27.0433c26: 亦是應レ超。乃至第四靜慮亦爾。問唯一經
T1545_.27.0433c27: 説靜慮應レ超。餘經皆説二無色是超一。此有二何
T1545_.27.0433c28: 意一。答靜慮中有二種種異相不相似法一。故不レ説
T1545_.27.0433c29: レ超。無色不レ爾。故獨説レ超。復次靜慮中有二異
T1545_.27.0434a01: 相諸根異相諸受一及有二異相心心所法一。故不
T1545_.27.0434a02: レ説レ超。無色不レ爾。故獨説レ超。復次靜慮中有二
T1545_.27.0434a03: 多種功徳多種勝利一。故不レ説レ超。無色不レ爾。
T1545_.27.0434a04: 故獨説レ超。復次靜慮麁顯明了現見。故不レ説
T1545_.27.0434a05: レ超。無色細隱不明了不現見。故獨説レ超。復
T1545_.27.0434a06: 次靜慮遍縁二自上下地一。故不レ説レ超。無色＊唯
T1545_.27.0434a07: 能縁二自上地一。故獨説レ超。復次以下諸靜慮與二
T1545_.27.0434a08: 上下地一雖レ不二死生一而有中往來上。謂神通力從
T1545_.27.0434a09: レ下往レ上從レ上來レ下。故不レ説レ超無色地中無二
T1545_.27.0434a10: 如レ是義一。故獨説レ超。復次以下諸靜慮與二上下
T1545_.27.0434a11: 地一中有交雜。下地中有上地現前。上地中有
T1545_.27.0434a12: 下地現前上。既有二交雜一。故不レ説超。無色地中
T1545_.27.0434a13: 無二如レ是義一。故獨説レ超。復次生二上靜慮一起二下
T1545_.27.0434a14: 地法一。如二諸識身變化心等一。故不レ説レ超。生二上
T1545_.27.0434a15: 無色一必不レ起二下諸有漏法一。故獨説レ超。復次
T1545_.27.0434a16: 生二上靜慮一有二下地法得一常隨轉。如二變化心
T1545_.27.0434a17: 等一。故不レ説レ超。生二上無色一必無二下地諸有漏
T1545_.27.0434a18: 法得隨轉義一。故獨説レ超。由二如レ是等種種因
T1545_.27.0434a19: 縁一。佛於二無色一説有二超言一。靜慮不レ爾
T1545_.27.0434a20: 如二契經説一。空無邊處二萬劫壽。識無邊處四
T1545_.27.0434a21: 萬劫壽。無所有處六萬劫壽。非想非非想處
T1545_.27.0434a22: 八萬劫壽。問何故無色壽量有二倍増者一。有二増
T1545_.27.0434a23: 半者一。有二増少分者一耶。答如二異熟因一有二爾所
T1545_.27.0434a24: 力一。還受二爾所異熟果一故。復次空識無邊處
T1545_.27.0434a25: 有二無邊行相一亦有二餘行相一。謂空無邊處無邊
T1545_.27.0434a26: 行相招二萬劫壽一。餘行相亦招二萬劫壽一。識無邊
T1545_.27.0434a27: 處無邊行相招二二萬劫壽一。餘行相亦招二二萬
T1545_.27.0434a28: 劫壽一。此上更無二無邊行相一。＊唯有二餘行相一。故
T1545_.27.0434a29: 彼壽量不二倍増下一。然無所有處別有下摧
伏我T1545_.27.0434b01: 我所一等。勝善觀行上異二於餘地一。由レ彼善招二二
T1545_.27.0434b02: 萬劫壽一。故餘行相所レ招壽量亦倍倍増。復次
T1545_.27.0434b03: 空識無邊處有二奢摩他毘鉢舍那一。謂空無邊
T1545_.27.0434b04: 處奢摩他招二萬劫壽一。毘鉢舍那亦招二萬劫壽一。
T1545_.27.0434b05: 識無邊處奢摩他招二二萬劫壽一。毘鉢舍那亦
T1545_.27.0434b06: 招二二萬劫壽一。此上無二勝毘鉢舍那一。＊唯有二奢
T1545_.27.0434b07: 摩他一。故彼壽量不二倍増下一。餘如二前説一。復次
T1545_.27.0434b08: 四無色地皆無二多種功徳法一故。一一等有二二
T1545_.27.0434b09: 萬劫壽一。上三無色離二下地染一。有二少多一故倍
T1545_.27.0434b10: 倍増壽。謂識無邊處已離二下一無色地染一招二
T1545_.27.0434b11: 二萬劫壽一并本二萬爲二四萬劫一。無所有處已
T1545_.27.0434b12: 離二下二無色地染一。招二四萬劫壽一并本二萬
T1545_.27.0434b13: 爲二六萬劫一。非想非非想處已離二下三無色地
T1545_.27.0434b14: 染一。招二六萬劫壽一并本二萬爲二八萬劫一
T1545_.27.0434b15: 八解脱者。一有色觀諸色解脱。二内無色想
T1545_.27.0434b16: 觀外色解脱。三淨解脱身作證具足住。四超二
T1545_.27.0434b17: 諸色想一滅二有對想一。不レ思
惟種種想一入二無邊T1545_.27.0434b18: 空一。空無邊處具足住解脱。五超二一切空無邊
T1545_.27.0434b19: 處一入二無邊識一。識無邊處具足住解脱。六超二
T1545_.27.0434b20: 一切識無邊處一。入二無所有無所有處一具足住
T1545_.27.0434b21: 解脱。七超二一切無所有處一。入二非想非非想
T1545_.27.0434b22: 處一。具足住解脱。八超二一切非想非非想處一。
T1545_.27.0434b23: 入二想受滅身作證一具足住解脱。問此八解脱
T1545_.27.0434b24: 自性是何。答初三解脱以二無貪善根一爲二自
T1545_.27.0434b25: 性一。皆對
治貪一。故若兼取相應隨轉。則欲界者T1545_.27.0434b26: 以二四蘊一爲二自性一。色界者以二五蘊一爲二自性一四
T1545_.27.0434b27: 無色處解脱皆以二四蘊一爲二自性一。想受滅解
T1545_.27.0434b28: 脱。以二不相應行蘊一爲二自性一。如レ是名爲二解脱
T1545_.27.0434b29: 自性一。我物自體相分本性已説二自性一。所以今
T1545_.27.0434c01: 當レ説問何故名二解脱一。解脱是何義。答棄背義
T1545_.27.0434c02: 是解脱義。問若棄背故名二解脱一者。何等解脱
T1545_.27.0434c03: 棄
背何心一。答初二解脱棄背色貪心一。第三解T1545_.27.0434c04: 脱棄
背不淨觀心一。四無色處解脱各自棄背T1545_.27.0434c05: 次下地心一。想受滅解脱棄
背一切有所縁心一。T1545_.27.0434c06: 故棄背義是解脱義。尊者世友作二如レ是説一。心
T1545_.27.0434c07: 於二煩惱一解脱清淨。故名二解脱一。大徳説曰。由二
T1545_.27.0434c08: 勝解力一而得二解脱一。故名二解脱一。脇尊者言。有
T1545_.27.0434c09: レ所二背捨一故名二解脱一
T1545_.27.0434c10: 此八解脱。界者初三解脱是色界。前三無色
T1545_.27.0434c11: 處解脱。有漏者是無色界。無漏者是不繋。後
T1545_.27.0434c12: 二解脱是無色界。地者初二解脱在二初二靜
T1545_.27.0434c13: 慮及未至定靜慮中間一。餘地亦有二相似善根一。
T1545_.27.0434c14: 而不三立爲二初二解脱一所以者何。欲界散亂棄
T1545_.27.0434c15: 背力劣。故不建
立初二解脱一。棄背欲界及T1545_.27.0434c16: 初靜慮識身所引縁レ色貪心一。故初二靜慮立二
T1545_.27.0434c17: 初二不淨解脱一。第二第三靜慮無二識身所引
T1545_.27.0434c18: 縁色貪心一故。第三第四靜慮不レ立二初二不淨
T1545_.27.0434c19: 解脱一第三解脱在二第四靜慮一。下地亦有二相似
T1545_.27.0434c20: 善根一而不三立爲二第三解脱一。所以者何。立二淨
T1545_.27.0434c21: 解脱一爲レ欲棄
背不淨觀心一若在二下地一爲三不T1545_.27.0434c22: 淨觀力所二摧伏一。不廣不明故不二建立一。第三靜
T1545_.27.0434c23: 慮雖レ無二初二不淨解脱一。而爲三勝樂所二迷亂一
T1545_.27.0434c24: 故。不廣不明故不二建立一第四解脱在二空無邊
T1545_.27.0434c25: 處一
T1545_.27.0434c26: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0434c27: 離二第四靜慮染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0434c28: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0434c29: 五解脱在二識無邊處一
T1545_.27.0435a01: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0435a02: 離二空無邊處染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0435a03: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0435a04: 六解脱在二無所有處一。問於二此地中一何法是解
T1545_.27.0435a05: 脱。何法非二解脱一。答離二識無邊處染諸加行
T1545_.27.0435a06: 道一。九無間道八解脱道。及生得善等非二解脱一。
T1545_.27.0435a07: 餘有爲善是解脱。第七解脱在二非想非非想
T1545_.27.0435a08: 處一。問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。
T1545_.27.0435a09: 答離二無所有處染諸加行道一。九無間道八解
T1545_.27.0435a10: 脱道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。
T1545_.27.0435a11: 想受滅解脱在二非想非非想處一。所依者。初三
T1545_.27.0435a12: 解脱依二欲界身一起。想受滅解脱依二欲色界
T1545_.27.0435a13: 身一起。餘四解脱依二三界身一起。行相者。初二
T1545_.27.0435a14: 解脱作二不淨行相一。第三解脱作二淨行相一。四無
T1545_.27.0435a15: 色處解脱作二十六行相一。或餘行相。想受滅
T1545_.27.0435a16: 解脱不作行相。所縁者。初三解脱縁二欲界色
T1545_.27.0435a17: 處一。第四解脱縁二四無色。及彼因彼滅一切類
T1545_.27.0435a18: 智品。若四無色及類智品。非擇滅并虚空一。若
T1545_.27.0435a19: 謂二一物一。若謂二多物一一切皆縁。第五解脱縁二
T1545_.27.0435a20: 後三無色。及彼因彼滅一切類智品。若後三
T1545_.27.0435a21: 無色及類智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若
T1545_.27.0435a22: 謂二多物一。一切皆縁。第六解脱縁二後二無色。
T1545_.27.0435a23: 及彼因彼滅一切類智品。若後二無色及類
T1545_.27.0435a24: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a25: 一切皆縁。第七解脱縁二非想非非想處。及彼
T1545_.27.0435a26: 因彼滅一切類智品。若非想非非想處及類
T1545_.27.0435a27: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a28: 一切皆縁二想受滅解脱無所縁一。有作二是説一。
T1545_.27.0435a29: 空無邊處解脱亦縁二第四靜慮非擇滅一。餘所
T1545_.27.0435b01: 縁如二前説一。乃至非想非非想處解脱。亦縁二無
T1545_.27.0435b02: 所有處非擇滅一。餘所縁如二前説一。念住者。初三
T1545_.27.0435b03: 解脱身念住倶。四無色處解脱四念住倶。想
T1545_.27.0435b04: 受滅解脱若依二自性相雜念住一。應レ言非二念住
T1545_.27.0435b05: 倶一。若依二所縁念住一應レ言二是法念住一。智者初
T1545_.27.0435b06: 三解脱世俗智倶。前三無色處解脱六智倶。
T1545_.27.0435b07: 謂苦集滅道智類智世俗智。非想非非想解
T1545_.27.0435b08: 脱世俗智倶。想受滅解脱不二與レ智倶一。三摩
T1545_.27.0435b09: 地者。初三及後二解脱非二三摩地倶一。前三無
T1545_.27.0435b10: 色處解脱三三摩地倶。或非二三摩地倶一。根相
T1545_.27.0435b11: 應者。初二解脱喜捨根相應想受滅解脱非二
T1545_.27.0435b12: 根相應一。餘五解脱皆捨根相應。三世者。皆通二
T1545_.27.0435b13: 三世縁一。三世者。初三解脱過去縁二過去一。現
T1545_.27.0435b14: 在縁二現在一。未來若生法縁二未來一。若不生法
T1545_.27.0435b15: 縁二三世一。四無色處解脱。縁二三世及離世一。想
T1545_.27.0435b16: 受滅解脱無二所縁一。善不善無記者。皆＊唯是
T1545_.27.0435b17: 善。縁二善不善無記一者。初三解脱縁二三種一。四
T1545_.27.0435b18: 無色處解脱＊唯縁二善無記一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435b19: 所縁一。三界繋及不繋者。初三解脱＊唯色界
T1545_.27.0435b20: 繋。後二解脱＊唯無色界繋。前三無色處解
T1545_.27.0435b21: 脱。有漏者。無色界繋。無漏者。是不繋。縁二三
T1545_.27.0435b22: 界繋及不繋一者。初三解脱＊唯縁二欲界繋一。四
T1545_.27.0435b23: 無色處解脱縁二無色界繋及不繋一。想受滅解
T1545_.27.0435b24: 脱無二所縁一。學無學非學非無學者。初三及後
T1545_.27.0435b25: 二解脱。＊唯非學非無學。前三無色處解脱
T1545_.27.0435b26: 通二三種縁一。學無學非學非無學者。初三解脱
T1545_.27.0435b27: ＊唯縁二非學非無學一。四無色處解脱縁二三種一。
T1545_.27.0435b28: 想受滅解脱無二所縁一。見所斷修所斷非所斷
T1545_.27.0435b29: 者。初三及後二解脱＊唯修所斷。前三無色處
T1545_.27.0435c01: 解脱。有漏者。修所斷。無漏者。非二所斷一。縁二見
T1545_.27.0435c02: 所斷修所斷非所斷一者。初三解脱＊唯縁二修
T1545_.27.0435c03: 所斷一。四無色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435c04: 所縁一。縁名縁義者。初三解脱＊唯縁義。四無
T1545_.27.0435c05: 色處解脱。若謂無色界。亦有レ名者彼説三通
T1545_.27.0435c06: 縁二名義一。若謂無色界。無名者彼説二＊唯縁義一
T1545_.27.0435c07: 想受滅解脱無二所縁一。縁二自相續他相續非相
T1545_.27.0435c08: 續一者。初解脱縁二自他相續一。第二第三解脱。
T1545_.27.0435c09: 有説。＊唯他相續。有レ説通縁二自他相續一。四無
T1545_.27.0435c10: 色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二所縁一。加行
T1545_.27.0435c11: 得離染得者。想受滅解脱＊唯加行得。餘七解
T1545_.27.0435c12: 脱亦加行得。亦離染得。離染得者。初靜慮地
T1545_.27.0435c13: 解脱離二欲界染一時得。乃至非想非非想處解
T1545_.27.0435c14: 脱。離二無所有處染一時得。彼後由二加行現在
T1545_.27.0435c15: 前一。加行得者由二加行一故得。亦由二加行一故現
T1545_.27.0435c16: 在前。聲聞或由二中加行一。或由二上加行一。獨覺
T1545_.27.0435c17: 由二下加行一。佛不レ由二加行一得及現前。曾得未
T1545_.27.0435c18: 曾得者。想受滅解脱＊唯未曾得。餘七解脱
T1545_.27.0435c19: 通二曾得未曾得一。謂諸聖者及内法異生皆通二
T1545_.27.0435c20: 曾得及未曾得一。外法異生＊唯是曾得
T1545_.27.0435c21: 如レ是已説二解脱總相一。一一別相今應二廣説一。
T1545_.27.0435c22: 有色觀二諸色一是初解脱。有色者。謂有二内各
T1545_.27.0435c23: 別色想未離未捨未除一。觀二諸色一者。謂爲レ離二
T1545_.27.0435c24: 捨除内各別色想一。由二勝解作意一觀二外諸色。
T1545_.27.0435c25: 若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖一。是初解脱者。
T1545_.27.0435c26: 初謂名數次第在レ初。或入二此定一次第在二初
T1545_.27.0435c27: 解脱一。謂入二此定一時所有善色受想行識總名二
T1545_.27.0435c28: 解脱一。内無色想觀二外色是第二解脱一。内無色
T1545_.27.0435c29: 想者。謂内各別色想已離已捨已除。觀外色
T1545_.27.0436a01: 者。謂不レ爲レ離二捨除内各別色想一。而由二勝解
T1545_.27.0436a02: 作意一觀二外諸色一。若青瘀等廣説如レ前。第二
T1545_.27.0436a03: 及解脱亦如二前説一。問爲下觀二外色一時有中内無
T1545_.27.0436a04: 色想上。爲下觀二外色一時無中内無色想上耶。設爾何
T1545_.27.0436a05: 失。二倶有レ過。所以者何。若觀二外色一時有二内
T1545_.27.0436a06: 無色想一者。云何一心不レ作二二解一。若作二二
T1545_.27.0436a07: 解一應レ有二二體一。一心二體與レ理相違。若觀二外
T1545_.27.0436a08: 色一時無二内無色想一者。此中所説當二云何通一
T1545_.27.0436a09: 謂内無色想觀二外色一是第二解脱。答應レ作二
T1545_.27.0436a10: 是説一。若觀二外色一時無二内無色想一。問若爾。善
T1545_.27.0436a11: 通二前所レ設難一此中所説當二云何通一。答依二觀
T1545_.27.0436a12: 行者期心説一故。謂觀行者先作二期心一。我若於
T1545_.27.0436a13: レ内無二色想一時應レ觀二外色一。世尊依レ彼故作二是
T1545_.27.0436a14: 説一。内無色想觀二外色一。復次依二觀行者先起分
T1545_.27.0436a15: 別修行説一故。謂觀行者先作二如レ是分別
T1545_.27.0436a16: ＊修行一。我若於二内無色想時一應レ觀二外色一。故
T1545_.27.0436a17: 作二是説一。復次此中文句依二義准一説。謂若内
T1545_.27.0436a18: 無色想時義准必應レ觀二外諸色一。若觀二外色一
T1545_.27.0436a19: 時義准必應二内無色想一。復次此中文句兼加
T1545_.27.0436a20: 行善根説。内無色想者説二加行善根一。觀二外
T1545_.27.0436a21: 色一者説二究竟善根一。復次内無色想者約二所
T1545_.27.0436a22: 依一説。觀二外色一者約二所縁一説。淨解脱身作證
T1545_.27.0436a23: 具足住是第三解脱。問此淨解脱爲二即有色
T1545_.27.0436a24: 觀諸色一。爲二即内無色想觀外色一耶。若即有色
T1545_.27.0436a25: 觀二諸色一者。此與二初解脱一有二何差別一。若即内
T1545_.27.0436a26: 無色想觀二外色一者。此與二第二解脱一有二何差
T1545_.27.0436a27: 別一。答應レ作二是説一。此淨解脱即内無色想觀二
T1545_.27.0436a28: 外色一。問若爾。此與二第二解脱一有二何差別一。答
T1545_.27.0436a29: 名即差別。謂彼名二第二一。此名二第三一。復次地
T1545_.27.0436b01: 亦有二差別一。謂彼在二初二靜慮一。此在二第四靜
T1545_.27.0436b02: 慮一。復次相續亦有二差別一。謂第二解脱通二依内
T1545_.27.0436b03: 外道相續一。淨解脱＊唯依二内道相續一。復次第
T1545_.27.0436b04: 二解脱作二不淨行相一。淨解脱作二淨行相一。復次
T1545_.27.0436b05: 第二解脱對
治色貪一。淨解脱對治不淨觀一。復T1545_.27.0436b06: 次第二解脱少加行少功用得。淨解脱多加
T1545_.27.0436b07: 行多功用得。復次第二解脱自性明淨所縁
T1545_.27.0436b08: 不明淨。自性勝妙所縁非二勝妙一。淨解脱自性
T1545_.27.0436b09: 所縁。倶明淨倶勝妙。是謂二第二第三差別一。問
T1545_.27.0436b10: 修二觀行一者何故修二此淨解脱一耶。答欲レ試二善
T1545_.27.0436b11: 根滿未滿一故。謂觀行者作二是念一言。雖下觀二不
T1545_.27.0436b12: 淨相一不レ起中煩惱上。而未レ知下善根爲二成滿一不上。
T1545_.27.0436b13: 若觀二淨相一煩惱不レ生。乃知三善根已得二成滿一
T1545_.27.0436b14: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者觀二不
T1545_.27.0436b15: 淨相一心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更増
T1545_.27.0436b16: 進一故。復觀二淨相一修二淨解脱一。如下遊二塚間一數
T1545_.27.0436b17: 觀中屍穢上。心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更
T1545_.27.0436b18: 増進一故。觀二妙園林流泉池沼一。或遊二城邑一觀二
T1545_.27.0436b19: 諸妙事一令二心欣悦一能修二勝善一。此亦應レ然故
T1545_.27.0436b20: 觀二淨相一。復次修二觀行一者久觀二不淨一。心便樂
T1545_.27.0436b21: 著善品不レ増。爲レ令三善品得二増進一故。捨二不
T1545_.27.0436b22: 淨觀一修二淨解脱一。復次修二觀行一者欲レ顯二自心
T1545_.27.0436b23: 堅牢不退一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二餘境一。
T1545_.27.0436b24: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者顯三自
T1545_.27.0436b25: 善根有二大勢力一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二
T1545_.27.0436b26: 餘境一。故觀二淨相一修二淨解脱一。復次顯下淨解
T1545_.27.0436b27: 脱非二諸有情皆能修起一。＊唯妙勝解樂淨天
T1545_.27.0436b28: 歿。來
生人中一乃能修起上。故修行者修二淨解T1545_.27.0436b29: 脱一。曾聞苾芻於二日後分一來
詣佛所一求二好房T1545_.27.0436c01: 舍一佛勅二阿難一與二好房舍一。阿難受レ勅而授
與T1545_.27.0436c02: 之一。彼苾芻言宜二淨掃灑一。懸繒幡蓋燒香散花。
T1545_.27.0436c03: 敷二軟床褥一安
置好枕一。我乃受レ之不レ爾不レ用。T1545_.27.0436c04: 阿難於レ是具以白レ佛。佛言隨レ索皆應レ與レ之。
T1545_.27.0436c05: 爾時阿難具辦授與。苾芻受已於二夜初分一起二
T1545_.27.0436c06: 淨解脱一。因二是次第一起二餘解脱一。諸漏永盡成二
T1545_.27.0436c07: 阿羅漢一復修二加行一引
起神通一。於二晨朝時一乘T1545_.27.0436c08: レ通而去。阿難於レ後往
詣彼房一不レ見二苾芻一。但T1545_.27.0436c09: 見二床座一尋往白レ佛。佛告二阿難一汝勿レ輕レ彼。
T1545_.27.0436c10: 彼於二昨夜一起二淨解脱及餘解脱一成二阿羅漢一
T1545_.27.0436c11: 引
起神通一晨朝已去。然彼苾芻從二妙勝解一。T1545_.27.0436c12: 樂淨天歿來生二人中一。彼若不レ得二淨妙房舍一
T1545_.27.0436c13: 便不レ能レ修二第三解脱一。乃至不レ得二極果神通一。
T1545_.27.0436c14: 由レ是故知二此淨解脱一非二諸有情皆能修起一。
T1545_.27.0436c15: ＊唯樂淨者乃能起レ之。第三與二解脱一亦如二前
T1545_.27.0436c16: 説一。四無色解脱如二四無色説一想受滅解脱如三
T1545_.27.0436c17: 後根蘊當二廣分別一。數及解脱准レ前應レ知｣
T1545_.27.0436c18: 問何故靜慮少分善根立爲二解脱一。無色地一
T1545_.27.0436c19: 切皆立二解脱一耶。答靜慮麁顯明了見見。故
T1545_.27.0436c20: 少善根立爲二解脱一。無色細隱不明了不現見
T1545_.27.0436c21: 故根本地皆立二解脱一。復次靜慮中有二種種異
T1545_.27.0436c22: 相不相似法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾
T1545_.27.0436c23: 是故總立。復次靜慮中有二異相根受心心所
T1545_.27.0436c24: 法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾是故總
T1545_.27.0436c25: 立。復次靜慮有二多功徳勝利一。故少善根立爲二
T1545_.27.0436c26: 解脱一。無色不レ爾是故總立。復次靜慮遍縁二自
T1545_.27.0436c27: 上下地一。故少善根立爲二解脱一。無色＊唯縁二自
T1545_.27.0436c28: 上一非レ下是故總立。復次靜慮解脱＊唯是有
T1545_.27.0436c29: 漏故別建立。無色解脱亦通二無漏一是故總立。
T1545_.27.0437a01: 問因論生論。何故靜慮解脱＊唯有漏。無色
T1545_.27.0437a02: 解脱通二有漏無漏一耶。答前説五門亦通。答此
T1545_.27.0437a03: 此中復有二一不共一。答謂靜慮中所有解脱
T1545_.27.0437a04: ＊唯與二勝解作意一相應諸無色中所有解脱多
T1545_.27.0437a05: 與二眞實作意一相應故不二相似一
T1545_.27.0437a06: 問何故世尊於二八解脱一以二方聲一説。答觀二所
T1545_.27.0437a07: 化一故如下於二四諦一説中四方聲上。問解脱與レ方有二
T1545_.27.0437a08: 何相似一。答解脱與レ方倶有レ八故。問方乃有
T1545_.27.0437a09: レ十如何相似。答如二調象法一＊唯依二八方一。非二
T1545_.27.0437a10: 上下方一是故相似。復次如三人平面＊唯視二八
T1545_.27.0437a11: 方一。如レ是正心修二八解脱一。復次如下依二八方一能
T1545_.27.0437a12: 調中龍象上。解脱亦爾。依二八加行一而現在前除二
T1545_.27.0437a13: 解脱障一。尊者妙音作二如レ是説一。方與二解脱一三
T1545_.27.0437a14: 同三異。言二三同一者。一如二調象一者要趣二於方一
T1545_.27.0437a15: 乃能調象。世尊亦爾。要趣二解脱一能調二所化一。
T1545_.27.0437a16: 二如二調象者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二
T1545_.27.0437a17: 一象一。世尊亦爾。一時＊唯依二一種解脱一調二一
T1545_.27.0437a18: 所化一。三如二調象者一。令下所調象趣二一方一時去二
T1545_.27.0437a19: 餘方一遠上。世尊亦爾。令三所化生
起一解脱現T1545_.27.0437a20: 在前時餘解脱遠不二現行一故。言二三異一者。一
T1545_.27.0437a21: 如二調象者一。要趣二於方一乃能調象。世尊不レ爾。
T1545_.27.0437a22: 端
坐一處一亦令三所化能起二解脱一。二如二調象T1545_.27.0437a23: 者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二一象一。世尊
T1545_.27.0437a24: 不レ爾。於二一時間一令三多所化起二多解脱一。三如二
T1545_.27.0437a25: 調象者一。令下所調象趣二一方一時去二餘方一遠上。世
T1545_.27.0437a26: 尊不レ爾。令三所化生起二一解脱現在前時餘
T1545_.27.0437a27: 解脱近由二成就一故。復次佛欲三自顯二是勝調
T1545_.27.0437a28: 御一。故於二解脱一説以二方聲一。曾聞憍薩羅主勝
T1545_.27.0437a29: 軍大王。勅二捕象人一捕二大野象一。令下調象者依二
T1545_.27.0437b01: 調象法善調御之上。象既調已王與二象師一共
T1545_.27.0437b02: 乘遊獵。時所レ乘象見二雌象群一。欲心熾盛即便
T1545_.27.0437b03: 奔逐。象師盡レ術制不レ能レ迴。王與二象師一倶被二
T1545_.27.0437b04: 傷損一。遇因レ攀レ樹命濟還レ宮。王責二象師一付レ法
T1545_.27.0437b05: 刑罰。時調象者白二大王一言。彼象實調願王許
T1545_.27.0437b06: レ驗。時象貪息便速還レ宮。象師見レ之將詣二王
T1545_.27.0437b07: 所一。遂於二象頂一置二熱鐵丸一徐語レ之言。此是最
T1545_.27.0437b08: 後調
伏汝法一。應レ忍受之一。若不二忍受一必以二先T1545_.27.0437b09: 來調レ汝苦事一次第調レ汝。象聞便忍不レ動如
T1545_.27.0437b10: レ山。時熱鐵丸燒
然象頂一。如レ燒二樺皮一王見嗟T1545_.27.0437b11: 怪令レ去二鐵丸一。告二象師一曰此象既調先何故
T1545_.27.0437b12: 爾。象師跪白。我能調レ身不レ能レ調レ心。王言頗
T1545_.27.0437b13: 有二能調心者一。象師曰有謂佛世尊。能調二衆生
T1545_.27.0437b14: 身心諸病一。王聞歡喜尋與二象師一。乘二所調象一
T1545_.27.0437b15: 往
詣佛所一。見二佛世尊多百千衆圍遶説法一。前T1545_.27.0437b16: 禮二佛足一退坐二一面一。佛即爲レ王説二甚深法一。
T1545_.27.0437b17: 非二諸獨覺聲聞所
知。因告二苾芻一如二調象者。T1545_.27.0437b18: 正調レ象時一於二八方内一但趣二一方一而調二於
T1545_.27.0437b19: 象一。調二馬牛等一亦復如レ是。無上調御調二所化一
T1545_.27.0437b20: 時頓依二八方一而調二所化一言二八方一者喩二八解
T1545_.27.0437b21: 脱一。故顯二世尊是勝調御一。於二八解脱一説以二方
T1545_.27.0437b22: 聲一
T1545_.27.0437b23: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十四
T1545_.27.0437b24:
T1545_.27.0437b25:
T1545_.27.0437b26:
T1545_.27.0437b27:
T1545_.27.0437b28:
T1545_.27.0437b29:
T1545_.27.0437c01:
T1545_.27.0437c02:
T1545_.27.0437c03:
T1545_.27.0437c04: 五
T1545_.27.0437c05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0437c06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0437c07: 結蘊第二中十門納息第四之十五
T1545_.27.0437c08: 如二契經説一。有二一苾芻一來
詣佛所一。頂禮佛足一T1545_.27.0437c09: 退坐二一面一。而白レ佛言。世尊。説レ有二明界淨界。
T1545_.27.0437c10: 空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
T1545_.27.0437c11: 非非想處界。滅界一。如レ是七界縁レ何施設。世
T1545_.27.0437c12: 尊告曰。縁レ闇故施
設明界一。縁二不淨一故施設T1545_.27.0437c13: 淨界一。縁二色趣一故施
設空無邊處界一。縁二邊際一T1545_.27.0437c14: 故施
設識無邊處界一。縁二所有一故施設無所T1545_.27.0437c15: 有處界一。縁二有身一故施
設非想非非想處界一。T1545_.27.0437c16: 縁二有身滅一故施
設滅界一。問此中苾芻依二何T1545_.27.0437c17: 事一問。世尊復以二何事一而答。答此中苾芻依二
T1545_.27.0437c18: 八解脱一覆相而問。佛亦以二此覆相一而答。明
T1545_.27.0437c19: 界者。謂初二解脱。淨界者。謂第三解脱。四無
T1545_.27.0437c20: 色處界者。謂四無色解脱。滅界者。謂想受滅
T1545_.27.0437c21: 解脱。問何故苾芻依二八解脱一覆相而問答。
T1545_.27.0437c22: 以三彼苾芻少欲喜足覆
藏己善一。不レ欲レ令三他T1545_.27.0437c23: 知二自有徳一故作二此問一。問何故世尊以二八解
T1545_.27.0437c24: 脱一覆相而答。答欲レ令二苾芻意樂滿一故。謂彼
T1545_.27.0437c25: 苾芻作二如レ是念一。若佛爲レ我覆相而答。八解
T1545_.27.0437c26: 脱者豈不善哉。由レ此世尊覆相而答。此中縁
T1545_.27.0437c27: レ闇故施
設明界一者。闇謂欲界縁二色處貪一。初T1545_.27.0437c28: 二解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二不淨一故施
T1545_.27.0437c29: 設淨界一者。不淨謂初二解脱第三解脱。是彼
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