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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢玄奘譯 ) in Vol. 27

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色無色界修所斷法二結繋。具見世尊
弟子。未欲染見所斷法。及於色無色
界修所斷法二結繋。已離欲染欲界
二結繋。已離色染欲色界法
結繋。已離無色染三界法二結繋。此
中或有已斷故不繋。或有本無故不繋。如
嫉結慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界
修所斷有漏縁非遍行故
若於此事嫉結繋亦有慳結繋耶答如
是。設有慳結繋復有嫉結繋耶。答如是。謂
嫉慳結倶唯欲界修所斷故。所問應
句答。若未欲染欲界修所斷法
結繋。於三界見所斷法。及色無色界修所斷
。無二結繋。已離欲染三界一切法
二結繋。長短相似故言是。問嫉結依
而轉慳結依自而轉。何縁互相問倶答如
耶。有作是説。嫉結於他能縁亦現起。於
能縁不現起。慳結於自能縁亦現起。於
能縁不現起。此據能縁故言是。復有
。此二倶縁自他而起。問嫉結縁他而起
爾。縁自而起云何。答如施主二苾
資生具。一則成好一不好。不
者見而生嫉。作是念言。彼資生具如我所
豈不快哉。此嫉亦能縁自而起。問慳結
自而起可爾。縁他而起云何。答如
他施時。便起慳心是念。彼人
何用他物爲。然所施物自全無分。此慳
亦能縁他而起故。答是於理無
*説一切有部發智大毘婆沙論*卷第五十七


阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十

 五百大阿羅漢等造 
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  結蘊第二中一行納息第二之三
若於此事過去愛結繋。亦有未來耶。乃
至廣説。此中諸結有二種。一迷自相。二迷
共相。迷自相者謂愛恚慢嫉慳結。迷共相
者謂無明見取疑結。迷自相諸結中。愛結於
三界五部事能爲繋。未來未斷定繋彼三世
一切事。過去不定。謂於此事若前生未斷則
繋。若前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。
謂於此事若現在前則繋。不現在前則不
繋。慢結亦爾。恚結於欲界五部事能爲繋。
未來未斷定繋彼三世一切事。過去不定。謂
此事若前生未斷則繋。若前未生設生已
斷則不繋。現在亦不定。謂於此事若現在
前則繋。不現在前則不繋。嫉結於欲界修
所斷事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切
。過去不定。謂於此事若前生未斷則繋。若
前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。謂於
此事若現在前則繋。不現在前則不繋。慳
結亦爾。迷共相諸結。於三界五部事能爲
繋。過去未來未斷定繋彼三世一切事。現在
不定。謂於此事若現在前則繋。不現在前
則不繋。是謂歴六小七大七略毘婆沙
若於此事過去愛結繋。亦有未來耶。答
是。所以者何。前説愛結於三界五部事
能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切事故。設
未來復有過去耶。答若前生未斷則繋。
若前未生設生已斷則不繋。所以者何。前
愛結過去不定。謂於此事若前生未斷則
繋。若前未生設生已斷則不繋故。問若時過
去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過
去愛結未斷。即時未來愛結亦未斷。今何故
若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
不繋耶。外國諸師作是説。若前生未斷則
繋者。説中三品結。若前未生則不繋者。説
下三品結。設生已斷則不繋者。説上三品結
迦濕彌羅國諸論師言。若前生未斷則繋者。
九品結。若前未生則不繋者。説後三品
。設生已斷則不繋者。説前六品結。如過
去前六品愛結已斷未來亦爾。後三品愛結
斷而未生故。在未來繋非過去
此中意説。若於此事未來愛結未斷。亦
前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛
結繋義若於此事未來愛結未斷。而
前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
未生。設生已斷即於此事過去愛
結繋義。若於此事過去愛結繋亦有
耶。答若現在前。所以者何前説愛結現在
亦不定。謂於此事若現在前則繋。不現在
則不繋故。謂於此事若起愛結現在前。
則有現在愛結繋義。若於此事或起餘結
現在前。或起善無覆無記心現在前。或於
餘處愛結現在前。或無心時則無現在
愛結繋義。設有現在復有過去耶。答若前
生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
此中義意如前廣説。若於此事未來愛
結繋亦有現在耶。答若現在前。此中義意
亦如前説。設有現在復有未來耶。答如
是。此中義意如前已説
若於此事過去愛結繋亦有未來現在
耶。答未來必繋現在。若現在前此中義意並
前説。設有未來現在復有過去耶。答若
前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
此中義意亦如前説。若於此事未來愛
結繋亦有過去現在耶。答此中有四句。或
未來過去現在。謂於此事愛結未斷。
而前未生設生已斷不現在前。此中愛結未
斷者顯未來愛結。而前未生設生已斷者
過去愛結。不現在前者。遮現在愛
。或有未來及過去現在。謂於此事
愛結前生未斷不現在前。此中有愛結
生未斷者。顯過去愛結。不現在前者。遮
現在愛結。既有愛結前生未斷。即亦顯
未來愛結。是故此中不別説有。或有
來及現在過去。謂於此事愛結現在
而前未生設生已斷。此中有愛結現在前
者顯現在愛結。而前未生設生已斷者。遮
過去愛結。既有愛結現在前即亦顯
未來有故不別説未來有義。或有未來及
過去現在。謂於此事愛結前生未斷亦
現在前。此中有愛結前生未斷者顯
去愛結。亦現在前者顯現在愛結。既有
過去現在愛結未來亦有不説自成。設有
去現在復有未來耶。答如是。此中義意已
前説。若於此事現在愛結繋亦有
去未來耶。答未來必繋過去。若前生未
則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義
並如前説。設有過去未來復有現在
耶。答若現在前。此中義意亦如前説。如
結歴六。應知恚・慢・嫉・慳非遍行無明結歴
六亦爾。迷自相結義相似故雖廣狹
相類。若於此事過去見結繋亦有
耶。答如是。設有未來復有過去耶。答
是。若於此事過去見結繋亦有現在
耶。答若現在前。設有現在復有過去耶。答
是。若於此事未來見結繋亦有現在
耶。答若現在前。設有現在復有未來耶。答
是。若於此事過去見結繋亦有未來
現在耶。答未來必繋。現在若現在前。設有
未來現在復有過去耶。答如是若於此事
未來見結繋亦有過去現在耶。答過去
必繋。現在若現在前。設有過去現在復有
未來耶。答如是。若於此事現在見結繋
亦有過去未來耶。答如是。設有過去未來
復有現在耶。答若現在前。所以者何。先作
是説。迷共相諸結於三界五部事能爲繋。
過去未來未斷定繋彼三世一切事。現在不
定。謂於此事若現在前則繋。不現在前
繋故。如見結歴六。應知取疑遍行無明
結歴六亦爾。迷共相結義相似故雖
而得相類
若於此事過去愛結繋亦有過去恚結
繋耶。答若前生未斷則繋若前未生設生已
斷則不繋。謂於此事若有前生愛結未斷。
亦有前生恚結未斷。即於此事亦有過去
恚結繋義。若於此事雖前生愛結未
而前於此恚結未生雖餘處生。而於此事
亦名未生。設生已斷即於此事過去
恚結繋義。設有過去恚結繋。復有過去愛結
繋耶。答若前生未斷則繋若前未生設生已
斷則不繋。謂於此事。若有前生恚結未斷。
亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
愛結繋義。若於此事前生恚結未
而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
亦名未生。設生已斷即於此事過去
愛結繋義。若於此事過去愛結繋。亦有
未來恚結繋耶。答若未斷云何未斷。謂未
欲染必亦有未來恚結繋義。設有未來
恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷
則繋。若前未生設生已斷則不繋。謂於
若有未來恚結未斷。亦有前生愛結未
。即於此事亦有過去愛結繋義。若於
未來恚結未斷而前於此愛結未
。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已
斷即於此事過去愛結繋義。若於
過去愛結繋。亦有現在恚結繋耶。答
若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷
亦有恚結現在前則有現在恚結繋義。若
此事或起餘結現在前。或起善無覆無
記心現在前。或於餘處恚結現在前。或
無心時則無現在恚結繋義。設有現在恚結
復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
繋。若前未生設生已斷則不繋。謂於此事
若有恚結現在前亦有愛結前生未斷。即
此事亦有過去愛結繋義。若於此事
恚結現在前而前於此愛結未生。雖
處生而於此事亦名未生。設生已斷即於
此事過去愛結繋義。若於此事
去愛結繋。亦有過去現在恚結繋耶。答此中
四句。或有過去愛結繋。無過去現在恚
結繋。謂於此事愛結前生未斷。無恚結
前生。設生已斷不現在前。此中有愛結前生
未斷者。顯過去愛結。無恚結前生設生
已斷者。遮過去恚結。不現在前者。遮
現在恚結。或有過去愛結繋及有過去恚結
現在。謂於此事愛結恚結前生未
斷無恚結現在前。此中有愛結恚結前生
未斷者。顯過去愛結恚結。無恚結現在
者。遮現在恚結。或有過去愛結繋
現在恚結繋過去。謂於此事愛結
前生未斷。有恚結現在前而前未生設生已
斷。此中有愛結前生未斷者。顯過去愛
。有恚結現在前者。顯現在恚結。而前
未生設生已斷者。遮過去恚結。或有過去
愛結繋。及有過去現在恚結繋。謂於此事
愛結恚結前生未斷及有恚結現在前。此
中有愛結恚結前生未斷者。顯過去愛
結恚結。有恚結現在前者。顯現在恚結
設有過去現在恚結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
則不繋。此中義意廣如前説。若於此事
過去愛結繋。亦有未來現在恚結繋耶。答此
中有三句。或有過去愛結繋未來現在
恚結繋。謂於色無色界法愛結前生未
。此中有愛結前生未斷者。顯過去愛
。於色無色界法者。遮未來現在恚結
彼無恚結前應知。或有過去愛結繋
未來恚結繋現在。謂於此事愛結
前生未斷及有恚結未斷不現在前。此中
愛結前生未斷者。顯過去愛結。及有
恚結未斷者。顯未來恚結。未斷者必有
未來繋義故。不現在前者。遮現在恚結
或有過去愛結繋亦有未來現在恚結繋。謂
此事愛結前生未斷及有恚結現在
。此中有愛結前生未斷者。顯過去愛
。及有恚結現在前者。顯現在恚結
此未來有不説自成。以現在前者未來必有
故。設有未來現在恚結繋。復有過去愛結
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
斷則不繋。此中義意廣如前説
若於此事過去愛結繋。亦有過去未來
恚結繋耶。答此中有三句。或有過去愛結
。無過去未來恚結繋。謂於色無色界法
愛結前生未斷。此中有愛結前生未斷者
過去愛結。於色無色界法者。遮
去未來恚結。或有過去愛結繋。及有未來恚
結繋過去。謂於此事愛結前生未斷
及有恚結未斷。而無恚結前生設生已斷。
此中有愛結前生未斷者。顯過去愛結
恚結未斷者。顯未來恚結。無恚結前
設生已斷者。遮過去恚結。或有過去
愛結繋。亦有過去未來恚結繋。謂於此事
愛結恚結前生未斷。此中有愛結前生未
者。顯過去愛結。有恚結前生未斷。者
過去恚結此未來有不説自成。以
過去者未來必有故。設有過去未來恚結
。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意廣
前説。若於此事過去愛結繋。亦有
去未來現在恚結繋耶。答此中有五句。或
過去愛結繋。無過去未來現在恚結繋。謂
色無色界法愛結前生未斷。此中有
愛結前生未斷者。顯過去愛結。於色無
色界法者遮三世恚結。或有過去愛結
及有未來恚結繋。無過去現在。謂於
愛結前生未斷。及有恚結未斷。而前
未生設生已斷不現在前。此中有愛結前生
未斷者。顯過去愛結。有恚結未斷者。顯
未來恚結。而前未生設生已斷者。遮
過去恚結。不現在前者遮現在恚結。或
過去愛結繋。及有未來現在恚結繋
過去。謂於此事愛結前生未斷。及有
結現在前。而前未生設生已斷。此中有愛結
前生未斷者。顯過去愛結。有恚結現在
者。顯現在恚結。此未來有不説自成。
義如前説。而前未生設生已斷者。遮
去恚結。或有過去愛結繋及有過去未來恚
結繋現在。謂於此事愛結恚結前生
未斷。而無恚結現在前。此中有愛結前生未
者。顯過去愛結。有恚結前生未斷者。
過去恚結。此未來有不説自成。義如
前説。而無恚結現在前者。遮現在恚結
或有過去愛結繋。亦有過去未來現在恚結
。謂於此事愛結恚結前生未斷。及有
恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯
過去愛結。有恚結前生未斷者。顯
去恚結。有恚結現在前者。顯現在恚結
此未來有不説自成。有過去現在者必亦
未來故。設有過去未來現在恚結繋。復
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前
未生設生已斷則不繋。此中義意廣如前説
恚結嫉結慳結亦爾。倶唯欲界故。
愛對彼作小七句。如恚結。説差別
者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。有
愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳結
此中有愛結前生未斷者顯二七句。中有
過去愛結欲界見所斷法。及於色無色界
三世嫉慳結者。遮二七句。中有過去
未來現在嫉慳結。此於欲界見所斷法
差別。以嫉慳二結唯修所斷故。若於此事
過去愛結繋亦有過去慢結繋耶。答若前
生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。謂
此事若有前生愛結未斷亦有前生慢
結未斷。即於此事亦有過去慢結繋義。若
此事前生愛結未斷而前於此慢
生。雖餘處生而於此事亦名未生
設生已斷即於此事過去慢結繋義
設有過去慢結繋。復有過去愛結繋耶。答
若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
繋。謂於此事若有前生慢結未斷。亦有
生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繋
。若於此事前生慢結未斷而前於
此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名
。設生已斷即於此事過去愛結繋
。若於此事過去愛結繋。亦有未來慢
結繋耶。答如是。所以者何。前説慢結於
界五部事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一
切事故。設有未來慢結繋復有過去愛結
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
斷則不繋。謂於此事若有未來慢結未斷
亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
愛結繋義。若於此事未來慢結未斷
而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
亦名未生。設生已斷即於此事過去
愛結繋義。若於此事過去愛結繋。亦有
現在慢結繋耶。答若現在前。謂於此事
前生愛結未斷。亦有慢結現在前則有
現在慢結繋義。若於此事或起餘結現在
前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處
慢結現在前。或無心時則無現在慢結繋
。設有現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
繋。謂於此事若有慢結現在前。亦有
結前生未斷即於此事亦有過去愛結繋
。若於此事慢結現在前而前於
愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生
設生已斷即於此事過去愛結繋義
若於此事過去愛結繋。亦有過去現在
慢結繋耶。答此中有四句。或有過去愛結
過去現在慢結繋。謂於此事愛結
前生未斷。無慢結前生設生已斷不現在
。此中有愛結前生未斷者。顯過去愛
未斷。無慢結前生設生已斷者。遮
去慢結。不現在前者遮現在慢結。或有
過去愛結繋。及有過去慢結繋現在。謂
此事愛結慢結前生未斷。無慢結現
在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯
過去愛結慢結。無慢結現在前者。遮
在慢結。或有過去愛結繋。及有現在慢結
過去。謂於此事愛結前生未斷。及
慢結現在前而前未生設生已斷。此中
愛結前生未斷者。顯過去愛結。有
結現在前者。顯現在慢結。而前未生設
生已斷者。遮過去慢結。或有過去愛結
。及有過去現在慢結繋。謂於此事
結慢結前生未斷及有慢結現在前。此中有
愛結慢結前生未斷者。顯過去愛結慢
。有慢結現在前者。顯現在慢結。設有
過去現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
此中義意廣如前説
若於此事過去愛結繋亦有未來現在
慢結繋耶。答未來必繋現在若現在前。此中
未來必繋者。未來慢結若未斷時定繋三界
五部一切事故。現在若現在前者義如前説
設有未來現在慢結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
則不繋此中義意廣如前説。若於此事
過去愛結繋。亦有過去未來慢結繋耶。答未
來必繋過去。若前生未斷則繋。若前未生設
生已斷則不繋。此中二義並如前説。設有
過去未來慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若
前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
此中義意亦如前説。若於此事過去愛
結繋。亦有過去未來現在慢結繋耶。答此中
四句。或有過去愛結繋及有未來慢結
。無過去現在。謂於此事愛結前生未
。無慢結前生設生已斷不現在前。此中
愛結前生未斷者。顯過去愛結。無
結前生設生已斷者。遮過去慢結。不
在前者。遮現在慢結。此未來有不説自
成。彼愛結未斷此慢必有故。或有過去愛結
。及有過去未來慢結繋現在。謂於
愛結慢結前生未斷慢結現在前
此中有愛結慢結前生未斷者。顯過去
愛結慢結。無慢結現在前者。遮現在慢
。此未來有不説自成。義如前説。或有
去愛結繋。及有未來現在慢結繋過去
謂於此事愛結前生未斷。及有慢結現
在前。而無前生設生已斷。此中有愛結前
生未斷者。顯過去愛結。有慢結現在前
者。顯現在慢結。而無前生設生已斷者。
過去慢結。此未來有不説自成。慢結
現在前必有未來故。或有過去愛結繋。亦
過去未來現在慢結繋。謂於此事
結慢結前生未斷。及有慢結現在前。此中有
愛結慢結前生未斷者。顯過去愛結慢
。有慢結現在前者。顯現在慢結。此未
來有不説自成。義如前説。設有過去未來
現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生
未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中
義意廣如前説。若於此事過去愛結繋
亦有過去無明結繋耶。答如是。所以者何。
前説共相諸結於三界五部事能爲繋。
過去未斷定繋彼三世一切事。無明既亦是
共相結故答如是。設有過去無明結繋
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前
生設生已斷則不繋。謂於此事若有
生無明結未斷。亦有前生愛結未斷。即於
此事亦有過去愛結繋義。若於此事
前生無明結未斷。而前於此愛結未生。雖
餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即
此事過去愛結繋義。若於此事
過去愛結繋亦有未來無明結繋耶。答如
是。所以者何。前説共相諸結於三界五部
事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切事
故。設有未來無明結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
則不繋。謂於此事若有未來無明結未斷
亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
愛結繋義。若於此事未來無明結未
而前於此愛結未生。雖餘處生而於
亦名未生。設生已斷即於此事
去愛結繋義。若於此事過去愛結繋。亦
現在無明結繋耶。答若現在前。謂於
若有前生愛結未斷。亦有無明結現在
則有現在無明結繋義。若於此事或起
善無覆無記心現在前。或於餘處無明
現在前。或無心時則無現在無明結繋義
設有現在無明結繋。復有過去愛結繋耶。
答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
繋。謂於此事若有無明結現在前。亦有
愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛結繋
。若於此事無明結現在前。而前於
此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名
。設生已斷即於此事。無過去愛結繋
。若於此事過去愛結繋。亦有過去現
在無明結繋耶。答過去必繋現在若現在前。
此中義意並如前説。設有過去現在無明結
。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意廣
前説。若於此事過去愛結繋。亦有
來現在無明結繋耶。答未來必繋現在若現
在前。此中義意並如前説。設有未來現在無
明結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷
則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意
廣如前説。若於此事。有過去愛結繋。亦有
過去未來無明結繋耶。答如是。所以者何。
前説共相諸結於三界五部事能爲繋。過
去未來未斷定繋彼三世一切事故。設有
去未來無明結繋。復有過去愛結繋耶。答
若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
繋。此中義意廣如前説。若於此事過去
愛結繋。亦有過去未來現在無明結繋耶。答
過去未來必繋。現在若現在前。此中義意皆
前説。設有過去未來現在無明結繋。復
過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若
前未生設生已斷則不繋。此中義意廣如

*説一切有部發智大毘婆沙論*卷第五十八






阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十

 五百大阿羅漢等造 
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  結蘊第二中一行納息第二之四
若於此事過去愛結繋。亦有過去見結
耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛結
未斷。見結亦未斷。即於此事亦有過去見
結繋義。若於此事前生愛結未斷
見結已斷。即於此事過去見結繋義
道類智已生於修所斷法。有愛結前生未
。集類智已生於見滅道所斷見結不相應
。有愛結前生未斷。由此義故。此中總説
若未斷言。不道類智未已生位。由
位亦有有愛無見故。迷共相結過去未斷
必繋三世所繋事故。非愛等不定説
設有過去見結繋。復有過去愛結繋耶。答
若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
繋。謂於此事若有前生見結未斷。亦有
生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繋
。若於此事前生見結未斷。而前於
此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名
。設生已斷。即於此事過去愛結繋
。若於此事過去愛結繋。亦有未來見
結繋耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛
結未斷見結亦未斷。即於此事亦有未來
見結繋義。若於此事前生愛結未斷
而見結已斷。即於此事未來見結繋
。餘如前説。設有未來見結繋復有過去
愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生設
生已斷則不繋。謂於此事。若有未來見結
未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有
過去愛結繋義。若於此事未來見結
未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於
此事亦名未生。設生已斷。即於此事
過去愛結繋義。若於此事過去愛結繋。亦
現在見結繋耶。答若現在前。謂於此事
若有前生愛結未斷。亦有見結現在前
現在見結繋義。若於此事。或起餘結
在前。或起善無覆無記心現在前。或於
見結現在前。或無心時則無現在見
結繋義。設有現在見結繋。復有過去愛結
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
斷則不繋。謂於此事若有見結現在前。亦
愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛
結繋義。若於此事見結現在前。而前
此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名
未生設生已斷。即於此事過去愛結
繋義。若於此事過去愛結繋亦有過去
現在見結繋耶。答此中有三句。或有過去愛
結繋。無過去現在見結繋。謂於此事
結前生未斷而見結已斷。此中有愛結前生
未斷者。顯過去愛結。而見結已斷者遮
過去現在見結。謂集類智已生。於見滅
道所斷見結不相應法。有前生愛結未斷。道
類智已生。於修所斷法。有前生愛結未斷
或有過去愛結繋及有過去見結繋。無
。謂於此事愛結前生未斷。及有見結
未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷
者。顯過去愛結。有見結未斷者。顯
過去見結。彼未斷位於所繋事必有過去見
結繋故。而不現在前者。遮現在見結。或
過去愛結繋。亦有過去現在見結繋。謂
此事愛結前生未斷。亦有見結現在
。此中有愛結前生未斷者。顯過去愛
。亦有見結現在前者。顯現在見結。此
過去有不説自成。見結現在前過去必有故。
設有過去現在見結繋。復有過去愛結繋
耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
則不繋。此中義意廣如前説。若於此事
過去愛結繋。亦有未來現在見結繋耶。答此
中有三句。或有過去愛結繋。無未來現在
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