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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27

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T1545_.27.0293a01: 有二結繋。此中於欲界見集所斷法。有一
T1545_.27.0293a02: 部恚結繋一部見結繋。於欲界見滅所斷見
T1545_.27.0293a03: 結相應法。有一部恚結繋二部見結繋。於彼
T1545_.27.0293a04: 見結不相應法。有一部恚結繋一部見結繋。
T1545_.27.0293a05: 於欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷
T1545_.27.0293a06: 法。有一部恚結繋一部見結繋。爾時於欲界
T1545_.27.0293a07: 見苦所斷法。雖有見結繋而無恚結繋。故
T1545_.27.0293a08: 此不説。復次集智已生滅智未生。於欲界
T1545_.27.0293a09: 見滅道所斷見結相應法有二結繋。此中未
T1545_.27.0293a10: 離欲染於欲界見滅道所斷見結相應法。
T1545_.27.0293a11: 各有一部恚結繋一部見結繋。爾時於欲界
T1545_.27.0293a12: 見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。雖
T1545_.27.0293a13: 有恚結繋而無見結繋。故此不説。復次滅
T1545_.27.0293a14: 智已生道智未生。於欲界見道所斷見結相
T1545_.27.0293a15: 應法有二結繋。此中未離欲染於欲界見
T1545_.27.0293a16: 道所斷見結相應法。有一部恚結繋一部見
T1545_.27.0293a17: 結繋。爾時於欲界見道所斷見結不相應法
T1545_.27.0293a18: 及修所斷法。雖有恚結繋而無見結繋。故
T1545_.27.0293a19: 此不説
T1545_.27.0293a20: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十六
T1545_.27.0293a21:
T1545_.27.0293a22:
T1545_.27.0293a23:
T1545_.27.0293a24: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T1545_.27.0293a25: 七
T1545_.27.0293a26: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0293a27: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0293a28:   結蘊第二中一行納息第二之二
T1545_.27.0293a29: 或有二倶不繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0293b01: 見苦集所斷法。及於色無色界見滅道所斷
T1545_.27.0293b02: 見結不相應法。并於色無色界修所斷法無
T1545_.27.0293b03: 二結繋。滅智已生道智未生。於見苦集滅所
T1545_.27.0293b04: 斷法。及於色無色界見道所斷見結不相應
T1545_.27.0293b05: 法。并於色無色界修所斷法無二結繋。具
T1545_.27.0293b06: 見世尊弟子。未離欲染於見所斷法。及於
T1545_.27.0293b07: 色無色界修所斷法無二結繋。已離欲染
T1545_.27.0293b08: 於欲界法無二結繋。已離色染於欲色界
T1545_.27.0293b09: 法無二結繋。已離無色染於三界法無二
T1545_.27.0293b10: 結繋。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆離二
T1545_.27.0293b11: 結。謂恚見結倶離繋故。問欲界有恚。彼於
T1545_.27.0293b12: 恚結得離繋時可説不繋。色無色界本無
T1545_.27.0293b13: 恚結。如何言彼恚結不繋。答不繋有二種。
T1545_.27.0293b14: 一從繋得不繋。二本性無繋。故名不繋。欲
T1545_.27.0293b15: 界諸法有恚結故。得解脱時説彼從繋而
T1545_.27.0293b16: 得不繋。上二界法本無恚結。故説彼爲本
T1545_.27.0293b17: 性不繋。以不繋言含二種義故。此説爲二
T1545_.27.0293b18: 倶不繋。如毘奈耶説有二種補特伽羅。名
T1545_.27.0293b19: 爲清淨。一者本來不犯禁戒。二者犯已如法
T1545_.27.0293b20: 悔除。第一本性無染故名清淨。第二從染得
T1545_.27.0293b21: 淨故名清淨。不繋亦爾。故無有失。問色無
T1545_.27.0293b22: 色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。
T1545_.27.0293b23: 答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
T1545_.27.0293b24: 明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
T1545_.27.0293b25: 性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
T1545_.27.0293b26: 相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
T1545_.27.0293b27: 四相及彼諸得聚中能相所相。如對見結。對
T1545_.27.0293b28: 疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部通有
T1545_.27.0293b29: 漏無漏縁遍行非遍行。疑結亦爾。是故恚結
T1545_.27.0293c01: 若對疑結如對見結。若於此事有恚結
T1545_.27.0293c02: 繋亦有取結繋耶。答應作四句。此中恚結
T1545_.27.0293c03: 唯欲界通五部。唯有漏縁非遍行。取結通
T1545_.27.0293c04: 三界唯四部有漏縁通遍行非遍行。諸具縛
T1545_.27.0293c05: 者於欲界五部事。若有恚結繋亦有取結
T1545_.27.0293c06: 繋。若有取結繋亦有恚結繋。於色無色界
T1545_.27.0293c07: 五部事。有取結繋無恚結繋。不具縛者恚
T1545_.27.0293c08: 結唯欲界非遍行故短。通五部故長。取結唯
T1545_.27.0293c09: 四部故短。通三界遍行非遍行故長。此二
T1545_.27.0293c10: 互有長短義故。所問應作四句而答。或
T1545_.27.0293c11: 有恚結繋無取結繋。謂未離欲染。集智已
T1545_.27.0293c12: 生滅智未生。於欲界修所斷法有恚結未
T1545_.27.0293c13: 斷。滅智已生道智未生。於欲界修所斷法
T1545_.27.0293c14: 有恚結未斷。具見世尊弟子。未離欲染於
T1545_.27.0293c15: 欲界修所斷法有恚結未斷。此中或有九品
T1545_.27.0293c16: 恚結未斷。乃至或有一品恚結未斷。由未
T1545_.27.0293c17: 斷故有恚結繋無取結繋。所以者何。遍行
T1545_.27.0293c18: 取結縁五部者彼已斷故。非遍行取結於修
T1545_.27.0293c19: 所斷法未斷已斷倶不能繋故。修所斷部
T1545_.27.0293c20: 無取結故。或有取結繋無恚結繋。謂未
T1545_.27.0293c21: 離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦
T1545_.27.0293c22: 所斷法。有見集所斷取結未斷。於色無色界
T1545_.27.0293c23: 法有取結未斷。此中未離欲染。苦智已生
T1545_.27.0293c24: 集智未生。欲界見苦所斷恚結取結二倶已
T1545_.27.0293c25: 斷。欲界見集所斷取結未斷故。於欲界見苦
T1545_.27.0293c26: 所斷法爲所縁繋。欲界見集所斷恚結雖未
T1545_.27.0293c27: 斷而於欲界見苦所斷法。非所縁繋非遍
T1545_.27.0293c28: 行故。非相應繋是他聚故。於色無色界法
T1545_.27.0293c29: 有取結未斷者。或有八地取結未斷。乃至或
T1545_.27.0294a01: 有一地取結未斷。於此地中或有四部取
T1545_.27.0294a02: 結未斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷
T1545_.27.0294a03: 故有取結繋無恚結繋。彼無恚故。或有二
T1545_.27.0294a04: 倶繋。謂具縛者於欲界見修所斷法有二結
T1545_.27.0294a05: 繋。此中具縛者於欲界見苦所斷法。有一部
T1545_.27.0294a06: 恚結繋二部取結繋。於欲界見集所斷法亦
T1545_.27.0294a07: 爾。於欲界見滅所斷法。有一部恚結繋三部
T1545_.27.0294a08: 取結繋。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界
T1545_.27.0294a09: 修所斷法。有一部恚結繋二部取結繋。復次
T1545_.27.0294a10: 未離欲染。苦智已生集智未生。於欲界見
T1545_.27.0294a11: 集滅道修所斷法有二結繋。此中於欲界見
T1545_.27.0294a12: 集所斷法。有一部恚結繋一部取結繋。於欲
T1545_.27.0294a13: 界見滅道所斷法。各有一部恚結繋二部取
T1545_.27.0294a14: 結繋。於欲界修所斷法。有一部恚結繋一部
T1545_.27.0294a15: 取結繋。爾時於欲界見苦所斷法。雖有取
T1545_.27.0294a16: 結繋而無恚結繋。故此不説
T1545_.27.0294a17: 復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所
T1545_.27.0294a18: 斷法有二結繋。此中亦未離欲染。於欲界
T1545_.27.0294a19: 見滅道所斷法。各有一部恚結繋一部取結
T1545_.27.0294a20: 繋。爾時於欲界修所斷法。雖有恚結繋而
T1545_.27.0294a21: 無取結繋。故此不説。復次滅智已生道智
T1545_.27.0294a22: 未生。於欲界見道所斷法有二結繋。此中
T1545_.27.0294a23: 亦未離欲染。於見道所斷法。有一部恚結
T1545_.27.0294a24: 繋一部取結繋。爾時於欲界修所斷法。雖
T1545_.27.0294a25: 有恚結繋而無取結繋。故此不説。或有二
T1545_.27.0294a26: 倶不繋。謂未離欲染。集智已生滅智未生。
T1545_.27.0294a27: 於見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法
T1545_.27.0294a28: 無二結繋。滅智已生道智未生。於見苦集
T1545_.27.0294a29: 滅所斷法。及於色無色界修所斷法無二結
T1545_.27.0294b01: 繋。具見世尊弟子。未離欲染。於見所斷法。
T1545_.27.0294b02: 及於色無色界修所斷法無二結繋。已離
T1545_.27.0294b03: 欲染於欲界法無二結繋。已離色染於欲
T1545_.27.0294b04: 色界法無二結繋。已離無色染於三界法
T1545_.27.0294b05: 無二結繋。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆
T1545_.27.0294b06: 離二結。謂恚取結倶離繋故。若於此事有
T1545_.27.0294b07: 恚結繋亦有嫉結繋耶。答若於此事有嫉
T1545_.27.0294b08: 結繋。必有恚結繋。或有恚結繋無嫉結繋。
T1545_.27.0294b09: 謂於欲界見所斷法有恚結未斷。此中恚結
T1545_.27.0294b10: 唯欲界通五部。唯有漏縁非遍行。嫉結唯欲
T1545_.27.0294b11: 界修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界
T1545_.27.0294b12: 修所斷事。若有恚結繋亦有嫉結繋。若有
T1545_.27.0294b13: 嫉結繋。亦有恚結繋於欲界見所斷事。有
T1545_.27.0294b14: 恚結繋無嫉繋結。不具縛者若未離欲染。
T1545_.27.0294b15: 於欲界修所斷事具二結繋。於欲界見所
T1545_.27.0294b16: 斷事隨未斷處有恚結繋無嫉結繋。若已
T1545_.27.0294b17: 斷處無二結繋。若已離欲染於欲界五部
T1545_.27.0294b18: 事無二結繋。於色無色界五部事。若具縛
T1545_.27.0294b19: 若不具縛一切時無二結繋。由恚結長嫉結
T1545_.27.0294b20: 短故。所問應作順後句答。若於此事有嫉
T1545_.27.0294b21: 結繋必有恚結繋。謂於欲界修所斷未離繋
T1545_.27.0294b22: 事。或有恚結繋無嫉結繋。謂於欲界見所
T1545_.27.0294b23: 斷法有恚結未斷。此中或有四部恚結未
T1545_.27.0294b24: 斷。乃至或有一部恚結未斷。由未斷故有
T1545_.27.0294b25: 恚結繋無嫉結繋。所以者何。見所斷部無
T1545_.27.0294b26: 嫉結故。如對嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與
T1545_.27.0294b27: 慳倶唯欲界修所斷有漏縁非遍行故
T1545_.27.0294b28: 若於此事有無明結繋亦有見結繋耶。答
T1545_.27.0294b29: 若於此事有見結繋必有無明結繋。或有
T1545_.27.0294c01: 無明結繋無見結繋。乃至廣説。此中無明結
T1545_.27.0294c02: 通三界五部有漏無漏縁遍行非遍行。見結
T1545_.27.0294c03: 通三界唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行。
T1545_.27.0294c04: 諸具縛者於三界五部事。若有無明結繋亦
T1545_.27.0294c05: 有見結繋。若有見結繋亦有無明結繋。不
T1545_.27.0294c06: 具縛者無明結長見結短故。所問應作順後
T1545_.27.0294c07: 句答。若於此事有見結繋必有無明結繋。
T1545_.27.0294c08: 謂於三界五部有見結未斷事。或有無明
T1545_.27.0294c09: 結繋無見結繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0294c10: 見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法
T1545_.27.0294c11: 有無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相
T1545_.27.0294c12: 應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
T1545_.27.0294c13: 慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法
T1545_.27.0294c14: 無明結未斷故有無明結繋。彼於自聚爲
T1545_.27.0294c15: 所縁繋及相應繋。若於他聚爲所縁繋非
T1545_.27.0294c16: 相應繋無見結繋。所以者何。遍行見結縁
T1545_.27.0294c17: 五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相
T1545_.27.0294c18: 應法。非所縁繋無漏縁故。非相應繋是他
T1545_.27.0294c19: 聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷
T1545_.27.0294c20: 法無明結未斷故有無明結繋或有九地
T1545_.27.0294c21: 無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T1545_.27.0294c22: 此地中或有九品無明結未斷。乃至或有
T1545_.27.0294c23: 一品無明結未斷無見結繋。所以者何。遍
T1545_.27.0294c24: 行見結縁五部者。彼已斷故。修所斷部無
T1545_.27.0294c25: 見結故。復次滅智已生道智未生。於見道
T1545_.27.0294c26: 所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明
T1545_.27.0294c27: 結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前
T1545_.27.0294c28: 説。於此諸法及於修所斷法有無明結繋
T1545_.27.0294c29: 無見結繋亦如前説。復次具見世尊弟子。
T1545_.27.0295a01: 於修所斷法有無明結未斷。此中或有九
T1545_.27.0295a02: 地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。
T1545_.27.0295a03: 於此地中或有九品無明結未斷。乃至或
T1545_.27.0295a04: 有一品無明結未斷。由未斷故有無明結
T1545_.27.0295a05: 繋無見結繋。所以者何。一切見結彼已斷
T1545_.27.0295a06: 故。如對見結。對疑亦爾。謂如見結通三
T1545_.27.0295a07: 界唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行。疑結
T1545_.27.0295a08: 亦爾。是故無明結若對疑結如對見結。若
T1545_.27.0295a09: 於此事有無明結繋亦有取結繋耶。答若
T1545_.27.0295a10: 於此事有取結繋。必有無明結繋。或有無
T1545_.27.0295a11: 明結繋。無取結繋。乃至廣説。此中無明結
T1545_.27.0295a12: 通三界五部有漏無漏縁遍行非遍行。取結
T1545_.27.0295a13: 通三界唯四部有漏縁通遍行非遍行。諸具
T1545_.27.0295a14: 縛者於三界五部事。若有無明結繋亦有
T1545_.27.0295a15: 取結繋。若有取結繋亦有無明結繋。不具
T1545_.27.0295a16: 縛者無明結長取結短故。所問應作順後句
T1545_.27.0295a17: 答。若於此事有取結繋必有無明結繋。謂
T1545_.27.0295a18: 於三界五部有取結未斷事。或有無明結
T1545_.27.0295a19: 繋無取結繋。謂集智已生滅智未生。於修
T1545_.27.0295a20: 所斷法有無明結未斷。滅智已生道智未
T1545_.27.0295a21: 生。於修所斷法有無明結未斷。具見世尊
T1545_.27.0295a22: 弟子。於修所斷法有無明結未斷。此中或
T1545_.27.0295a23: 有九地無明結未斷。乃至或有一地無明結
T1545_.27.0295a24: 未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃
T1545_.27.0295a25: 至或有一品無明結未斷。由未斷故有無
T1545_.27.0295a26: 明結繋無取結繋。所以者何。遍行取結縁
T1545_.27.0295a27: 五部者。彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
T1545_.27.0295a28: 於修所斷法非能繋故。修所斷部無取結
T1545_.27.0295a29: 故。若於此事有無明結繋亦有嫉結繋耶。
T1545_.27.0295b01: 答若於此事有嫉結繋必有無明結繋。或
T1545_.27.0295b02: 有無明結繋無嫉結繋。謂於欲界見所斷
T1545_.27.0295b03: 法。及於色無色界法有無明結未斷。此中
T1545_.27.0295b04: 無明結通三界五部有漏無漏縁遍行非遍
T1545_.27.0295b05: 行。嫉結唯欲界修所斷有漏縁非遍行。諸具
T1545_.27.0295b06: 縛者於欲界修所斷事。若有無明結繋亦
T1545_.27.0295b07: 有嫉結繋。若有嫉結繋亦有無明結繋。於
T1545_.27.0295b08: 欲界見所斷四部事。及色無色界五部事。有
T1545_.27.0295b09: 無明結繋無嫉結繋。不具縛者若未離欲
T1545_.27.0295b10: 染。於欲界修所斷事具二結繋。於三界見
T1545_.27.0295b11: 所斷四部事。隨未離繋處有無明結繋無
T1545_.27.0295b12: 嫉結繋。若已離繋處無二結繋。於色無色界
T1545_.27.0295b13: 修所斷事。有無明結繋無嫉結繋。已離欲
T1545_.27.0295b14: 染於欲界五部事無二結繋。於色無色界
T1545_.27.0295b15: 五部事。隨未離繋處。有無明結繋無嫉結
T1545_.27.0295b16: 繋。若已離繋處無二結繋。由無明結長嫉
T1545_.27.0295b17: 結短故。所問應作順後句答。若於此事有
T1545_.27.0295b18: 嫉結繋必有無明結繋。謂於欲界修所斷未
T1545_.27.0295b19: 離繋事。或有無明結繋無嫉結繋。謂於欲
T1545_.27.0295b20: 界見所斷法有無明結未離此中或有四部
T1545_.27.0295b21: 無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於
T1545_.27.0295b22: 色無色界法有無明結未斷。此中或有八地
T1545_.27.0295b23: 無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T1545_.27.0295b24: 此地中或有五部無明結未斷。乃至或有一
T1545_.27.0295b25: 部無明結未斷。於此部中或有九品無明結
T1545_.27.0295b26: 未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷
T1545_.27.0295b27: 故有無明結繋無嫉結繋。所以者何。見所
T1545_.27.0295b28: 斷部無嫉結故。色無色界亦無嫉故。如
T1545_.27.0295b29: 對嫉結對慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界
T1545_.27.0295c01: 修所斷有漏縁非遍行故。若於此事有見結
T1545_.27.0295c02: 繋亦有取結繋耶。答若於此事有見結繋
T1545_.27.0295c03: 必有取結繋。或有取結繋無見結繋。乃至
T1545_.27.0295c04: 廣説。此中見結通三界唯四部通有漏無漏
T1545_.27.0295c05: 縁遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏縁
T1545_.27.0295c06: 通遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若
T1545_.27.0295c07: 有見結繋亦有取結繋。若有取結繋亦有
T1545_.27.0295c08: 見結繋。不具縛者有於見滅道所斷見結不
T1545_.27.0295c09: 相應法。有取結繋無見結繋。由見結短取
T1545_.27.0295c10: 結長故。所問應作順前句答。若於此事有
T1545_.27.0295c11: 見結繋必有取結繋。謂於三界五部未離
T1545_.27.0295c12: 見結繋事。或有取結繋無見結繋。謂集
T1545_.27.0295c13: 智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不
T1545_.27.0295c14: 相應法有取結未斷。滅智已生道智未生。
T1545_.27.0295c15: 於見道所斷見結不相應法有取結未斷。此
T1545_.27.0295c16: 中見滅道所斷見結不相應法如前説。於
T1545_.27.0295c17: 此諸法取結未斷故有取結繋。彼於自聚
T1545_.27.0295c18: 爲所縁繋及相應繋。若於他聚爲所縁繋
T1545_.27.0295c19: 非相應繋無見結繋。所以者何。遍行見結
T1545_.27.0295c20: 縁五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不
T1545_.27.0295c21: 相應法非所縁繋無漏縁故。非相應繋是
T1545_.27.0295c22: 他聚故。自性與自性不相應故。若於此事
T1545_.27.0295c23: 有見結繋亦有疑結繋耶。答應作四句。此
T1545_.27.0295c24: 中見結通三界唯四部通有漏無漏縁遍行
T1545_.27.0295c25: 非遍行。疑結亦爾。諸具縛者於三界五部事。
T1545_.27.0295c26: 若有見結繋亦有疑結繋。若有疑結繋亦
T1545_.27.0295c27: 有見結繋。不具縛者見疑二結各於自聚有
T1545_.27.0295c28: 繋故長。各於他聚無繋故短。是故所問應
T1545_.27.0295c29: 作自本四句而答。或有見結繋無疑結繋。
T1545_.27.0296a01: 謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結
T1545_.27.0296a02: 相應法有見結未斷。滅智已生道智未生。
T1545_.27.0296a03: 於見道所斷見結相應法有見結未斷。此中
T1545_.27.0296a04: 見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
T1545_.27.0296a05: 心心所法。見結於彼有相應繋以未斷故。
T1545_.27.0296a06: 無所縁繋無漏縁故。疑結於彼全無繋義。
T1545_.27.0296a07: 所以者何。遍行疑結縁五部者彼已斷故。
T1545_.27.0296a08: 餘未斷者於見結相應法非所縁繋無漏縁
T1545_.27.0296a09: 故。非相應繋是他聚故。或有疑結繋無見
T1545_.27.0296a10: 結繋謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷
T1545_.27.0296a11: 疑結相應法有疑結未斷。滅智已生道智未
T1545_.27.0296a12: 生。於見道所斷疑結相應法有疑結未斷。此
T1545_.27.0296a13: 中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
T1545_.27.0296a14: 心心所法。疑結於彼有相應繋以未斷故。
T1545_.27.0296a15: 無所縁繋無漏縁故。見結於彼全無繋義。
T1545_.27.0296a16: 所以者何。遍行見結縁五部者彼已斷故。
T1545_.27.0296a17: 餘未斷者於疑結相應法非所縁繋無漏
T1545_.27.0296a18: 縁故。非相應繋是他聚故。或有二倶繋。謂
T1545_.27.0296a19: 具縛者於見修所斷法有二結繋。此中具縛
T1545_.27.0296a20: 者於見苦所斷法有二部見結繋二部疑結
T1545_.27.0296a21: 繋。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結
T1545_.27.0296a22: 相應法。有三部見結繋二部疑結繋。於見滅
T1545_.27.0296a23: 所斷疑結相應法。有三部疑結繋二部見結
T1545_.27.0296a24: 繋。於見滅所斷見疑一結不相應法。有二
T1545_.27.0296a25: 部見結繋二部疑結繋。於見道所斷法亦爾。
T1545_.27.0296a26: 於修所斷法。有二部見結繋二部疑結繋。
T1545_.27.0296a27: 苦智已生集智未生。於見苦集滅道修所
T1545_.27.0296a28: 斷法有二結繋。此中苦智已生集智未生。
T1545_.27.0296a29: 於見苦所斷法。有一部見結繋一部疑結繋。
T1545_.27.0296b01: 於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相
T1545_.27.0296b02: 應法。有二部見結繋一部疑結繋。於見滅
T1545_.27.0296b03: 所斷疑結相應法。有二部疑結繋一部見結
T1545_.27.0296b04: 繋。於見滅所斷見疑二結不相應法。有一
T1545_.27.0296b05: 部見結繋一部疑結繋。於見道所斷法亦
T1545_.27.0296b06: 爾。於修所斷法。有一部見結繋一部疑結
T1545_.27.0296b07: 繋。或有二倶不繋。謂集智已生滅智未生。
T1545_.27.0296b08: 於見苦集所斷法。及於見滅道所斷見疑二
T1545_.27.0296b09: 結不相應法。并於修所斷法無二結繋。滅智
T1545_.27.0296b10: 已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於
T1545_.27.0296b11: 見道所斷見疑二結不相應法。并於修所斷
T1545_.27.0296b12: 法無二結繋。具見世尊弟子。於見修所斷
T1545_.27.0296b13: 法無二結繋。已離欲染於欲界法無二結
T1545_.27.0296b14: 繋。已離色染於欲色界法無二結繋。已離
T1545_.27.0296b15: 無色染於三界法無二結繋。此中諸法能
T1545_.27.0296b16: 繋所繋倶已斷故皆離二結。謂見疑結倶離
T1545_.27.0296b17: 繋故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖未
T1545_.27.0296b18: 離自部繋。而見疑二結於彼不繋故名無
T1545_.27.0296b19: 二結繋。若於此事有見結繋亦有嫉結繋
T1545_.27.0296b20: 耶。答應作四句。此中見結通三界唯四部
T1545_.27.0296b21: 通有漏無漏縁遍行非遍行。嫉結唯欲界修
T1545_.27.0296b22: 所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界修所
T1545_.27.0296b23: 斷事。若有見結繋亦有嫉結繋。若有嫉結
T1545_.27.0296b24: 繋。亦有見結繋。於欲界見所斷四部事。及
T1545_.27.0296b25: 色無色界五部事。有見結繋無嫉結繋。不
T1545_.27.0296b26: 具縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。
T1545_.27.0296b27: 於三界見所斷四部事。及於色無色界修所
T1545_.27.0296b28: 斷事。有見結繋無嫉結繋。於欲界修所斷
T1545_.27.0296b29: 事具二結繋。集智已生滅或道智未生。於
T1545_.27.0296c01: 欲界修所斷事有嫉結繋無見結繋。於三
T1545_.27.0296c02: 界見滅或道所斷見結相應法。有見結繋無
T1545_.27.0296c03: 嫉結繋。於三界見苦集所斷法。及見滅道所
T1545_.27.0296c04: 斷見結不相應法無二結繋。若已離欲染
T1545_.27.0296c05: 於欲界五部事無二結繋。於色無色界五
T1545_.27.0296c06: 部事。隨未離見結者有見結繋無嫉結繋。
T1545_.27.0296c07: 若已離見結者無二結繋。此二互有長短
T1545_.27.0296c08: 義故。所問應作四句而答。或有見結繋
T1545_.27.0296c09: 無嫉結繋。謂於欲界見所斷法。及於色無
T1545_.27.0296c10: 色界法有見結未斷。此中於欲界見所斷
T1545_.27.0296c11: 法有見結未斷者。或有四部見結未斷。乃
T1545_.27.0296c12: 至或有一部見結未斷。於色無色界法有
T1545_.27.0296c13: 見結未斷者。或有八地見結未斷。乃至或
T1545_.27.0296c14: 有一地見結未斷。於此地中或有四部見
T1545_.27.0296c15: 結未斷。乃至或有一部見結未斷。由未斷
T1545_.27.0296c16: 故有見結繋無嫉結繋。所以者何。見所斷
T1545_.27.0296c17: 部及上二界無嫉結故。或有嫉結繋無見
T1545_.27.0296c18: 結繋。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0296c19: 欲界修所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智
T1545_.27.0296c20: 未生。於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見
T1545_.27.0296c21: 世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法有
T1545_.27.0296c22: 嫉結未斷。此中或有九品嫉結未斷。乃至或
T1545_.27.0296c23: 有一品嫉結未斷。由未斷故有嫉結繋無
T1545_.27.0296c24: 見結繋。所以者何。遍行見結縁五部者彼已
T1545_.27.0296c25: 斷故。餘未斷者於修所斷法不能爲繋無
T1545_.27.0296c26: 漏縁故。修所斷部無見結故。或有二倶繋。
T1545_.27.0296c27: 謂具縛者於欲界修所斷法有二結繋。此中
T1545_.27.0296c28: 具縛者於欲界修所斷法。有二部見結繋一
T1545_.27.0296c29: 部嫉結繋。復次未離欲染。苦智已生集智未
T1545_.27.0297a01: 生。於欲界修所斷法有二結繋。此中未離
T1545_.27.0297a02: 欲染者或有九品未離。乃至或有一品未
T1545_.27.0297a03: 離。彼苦智已生集智未生。於欲界修所斷
T1545_.27.0297a04: 法。有一部見結繋一部嫉結繋。或有二倶不
T1545_.27.0297a05: 繋。謂未離欲染。集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0297a06: 見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不相
T1545_.27.0297a07: 應法。并於色無色界修所斷法無二結繋。滅
T1545_.27.0297a08: 智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T1545_.27.0297a09: 於見道所斷見結不相應法。并於色無色界
T1545_.27.0297a10: 修所斷法無二結繋。具見世尊弟子。未離
T1545_.27.0297a11: 欲染。於見所斷法。及於色無色界修所斷
T1545_.27.0297a12: 法無二結繋。已離欲染於欲界法無二結
T1545_.27.0297a13: 繋。已離色染於欲色界法無二結繋。已離
T1545_.27.0297a14: 無色染於三界法無二結繋。此中或有已
T1545_.27.0297a15: 斷故不繋。或有本無故不繋。如對嫉結。
T1545_.27.0297a16: 對慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界修所斷有
T1545_.27.0297a17: 漏縁非遍行故。如見結對後作一行。疑結
T1545_.27.0297a18: 對後作一行亦爾。謂見與疑倶通三界唯
T1545_.27.0297a19: 四部通有漏無漏縁遍行非遍行故
T1545_.27.0297a20: 若於此事有取結繋亦有疑結繋耶。答若
T1545_.27.0297a21: 於此事有疑結繋必有取結繋。或有取結
T1545_.27.0297a22: 繋。無疑結繋。乃至廣説。此中取結通三界
T1545_.27.0297a23: 唯四部有漏縁通遍行非遍行。疑結通三界
T1545_.27.0297a24: 唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行。諸具縛
T1545_.27.0297a25: 者於三界五部事。若有取結繋亦有疑結
T1545_.27.0297a26: 繋。若有疑結繋亦有取結繋。不具縛者有
T1545_.27.0297a27: 於見滅道所斷疑結不相應法。有取結繋
T1545_.27.0297a28: 無疑結繋。由取結長疑結短故。所問應作
T1545_.27.0297a29: 順後句答。若於此事有疑結繋必有取結
T1545_.27.0297b01: 繋。謂於三界五部未離疑結事。或有取結
T1545_.27.0297b02: 繋無疑結繋。謂集智已生滅智未生。於見
T1545_.27.0297b03: 滅道所斷疑結不相應法有取結未斷。滅智
T1545_.27.0297b04: 已生道智未生於見道所斷疑結不相應法
T1545_.27.0297b05: 有取結未斷。此中見滅道所斷疑結不相應
T1545_.27.0297b06: 法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
T1545_.27.0297b07: 共無明等聚相應不相應法。於此諸法取結
T1545_.27.0297b08: 未斷故有取結繋。彼於自聚爲所縁繋及
T1545_.27.0297b09: 相應繋。若於他聚爲所縁繋非相應繋。無
T1545_.27.0297b10: 疑結繋。所以者何。遍行疑結縁五部者彼已
T1545_.27.0297b11: 斷故。餘未斷者於此疑結不相應法。非所縁
T1545_.27.0297b12: 繋無漏縁故。非相應繋是他聚故。自性與
T1545_.27.0297b13: 自性不相應故。若於此事有取結繋亦有
T1545_.27.0297b14: 嫉結繋耶。答應作四句。此中取結通三界
T1545_.27.0297b15: 唯四部有漏縁通遍行非遍行。嫉結唯欲界
T1545_.27.0297b16: 修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界修
T1545_.27.0297b17: 所斷事。若有取結繋亦有嫉結繋。若有嫉
T1545_.27.0297b18: 結繋亦有取結繋。於欲界見所斷四部事及
T1545_.27.0297b19: 色無色界五部事。有取結繋無嫉結繋。不具
T1545_.27.0297b20: 縛者若未離欲染。苦智已生集智未生。於
T1545_.27.0297b21: 三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事
T1545_.27.0297b22: 有取結繋。無嫉結繋。於欲界修所斷事具
T1545_.27.0297b23: 二結繋。集智已生滅或道智未生。於欲界修
T1545_.27.0297b24: 所斷事。有嫉結繋無取結繋。於三界見滅
T1545_.27.0297b25: 或道所斷事。有取結繋無嫉結繋。於三界
T1545_.27.0297b26: 見苦集所斷事無二結繋。若已離欲染。於
T1545_.27.0297b27: 欲界五部事無二結繋。於色無色界五部事
T1545_.27.0297b28: 隨未離取結者。有取結繋無嫉結繋若
T1545_.27.0297b29: 已離取結者無二結繋。此二互有長短義
T1545_.27.0297c01: 故。所問應作四句而答。或有取結繋無嫉
T1545_.27.0297c02: 結繋。謂於欲界見所斷法。及於色無色界
T1545_.27.0297c03: 法有取結未斷。此中於欲界見所斷法有
T1545_.27.0297c04: 取結未斷者。或有四部取結未斷。乃至或
T1545_.27.0297c05: 有一部取結未斷。於色無色界法有取結
T1545_.27.0297c06: 未斷者。或有八地取結未斷。乃至或有一
T1545_.27.0297c07: 地取結未斷。於此地中或有四部取結未
T1545_.27.0297c08: 斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷故有
T1545_.27.0297c09: 取結繋無嫉結繋所以者何。見所斷部及上
T1545_.27.0297c10: 二界無嫉結故。或有嫉結繋無取結繋。謂
T1545_.27.0297c11: 未離欲染集智已生滅智未生。於欲界修
T1545_.27.0297c12: 所斷法有嫉結未斷。滅智已生道智未生
T1545_.27.0297c13: 於欲界修所斷法有嫉結未斷。具見世尊弟
T1545_.27.0297c14: 子。未離欲染。於欲界修所斷法有嫉結未
T1545_.27.0297c15: 斷。此中或有九品未斷。乃至或有一品未
T1545_.27.0297c16: 斷。由未斷故有嫉結繋無取結繋。所以者
T1545_.27.0297c17: 何。遍行取結縁五部者彼已斷故。餘未斷者
T1545_.27.0297c18: 於修所斷法不能爲繋。非所縁故。修所
T1545_.27.0297c19: 斷部無取結故。或有二倶繋。謂具縛者於
T1545_.27.0297c20: 欲界修所斷法有二結繋。此中具縛者於欲
T1545_.27.0297c21: 界修所斷法。有二部取結繋一部嫉結繋。復
T1545_.27.0297c22: 次未離欲染苦智已生集智未生。於欲界
T1545_.27.0297c23: 修所斷法有二結繋。此中未離欲染者或
T1545_.27.0297c24: 有九品未離。乃至或有一品未離。彼苦智已。
T1545_.27.0297c25: 生集智未生。於欲界修所斷法。有一部取
T1545_.27.0297c26: 結繋一部嫉結繋。或有二倶不繋。謂未離
T1545_.27.0297c27: 欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷
T1545_.27.0297c28: 法。及於色無色界修所斷法無二結繋。滅
T1545_.27.0297c29: 智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T1545_.27.0298a01: 於色無色界修所斷法無二結繋。具見世尊
T1545_.27.0298a02: 弟子。未離欲染於見所斷法。及於色無色
T1545_.27.0298a03: 界修所斷法無二結繋。已離欲染於欲界
T1545_.27.0298a04: 法無二結繋。已離色染於欲色界法無二
T1545_.27.0298a05: 結繋。已離無色染於三界法無二結繋。此
T1545_.27.0298a06: 中或有已斷故不繋。或有本無故不繋。如
T1545_.27.0298a07: 對嫉結對慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界
T1545_.27.0298a08: 修所斷有漏縁非遍行故
T1545_.27.0298a09: 若於此事有嫉結繋亦有慳結繋耶答如
T1545_.27.0298a10: 是。設有慳結繋復有嫉結繋耶。答如是。謂
T1545_.27.0298a11: 嫉慳結倶唯欲界修所斷故。所問應作如是
T1545_.27.0298a12: 句答。若未離欲染於欲界修所斷法具二
T1545_.27.0298a13: 結繋。於三界見所斷法。及色無色界修所斷
T1545_.27.0298a14: 法。無二結繋。已離欲染於三界一切法無
T1545_.27.0298a15: 二結繋。長短相似故言如是。問嫉結依他
T1545_.27.0298a16: 而轉慳結依自而轉。何縁互相問倶答如是
T1545_.27.0298a17: 耶。有作是説。嫉結於他能縁亦現起。於自
T1545_.27.0298a18: 能縁不現起。慳結於自能縁亦現起。於他
T1545_.27.0298a19: 能縁不現起。此據能縁故言如是。復有説
T1545_.27.0298a20: 者。此二倶縁自他而起。問嫉結縁他而起
T1545_.27.0298a21: 可爾。縁自而起云何。答如有施主爲二苾
T1545_.27.0298a22: 芻作資生具。一則成好一不成好。不成好
T1545_.27.0298a23: 者見而生嫉。作是念言。彼資生具如我所
T1545_.27.0298a24: 得豈不快哉。此嫉亦能縁自而起。問慳結
T1545_.27.0298a25: 縁自而起可爾。縁他而起云何。答如有一
T1545_.27.0298a26: 類見他施時。便起慳心作如是念。彼人
T1545_.27.0298a27: 何用施他物爲。然所施物自全無分。此慳
T1545_.27.0298a28: 亦能縁他而起故。答如是於理無違
T1545_.27.0298a29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十七
T1545_.27.0298b01:
T1545_.27.0298b02:
T1545_.27.0298b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T1545_.27.0298b04: 八
T1545_.27.0298b05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0298b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0298b07:   結蘊第二中一行納息第二之三
T1545_.27.0298b08: 若於此事有過去愛結繋。亦有未來耶。乃
T1545_.27.0298b09: 至廣説。此中諸結有二種。一迷自相。二迷
T1545_.27.0298b10: 共相。迷自相者謂愛恚慢嫉慳結。迷共相
T1545_.27.0298b11: 者謂無明見取疑結。迷自相諸結中。愛結於
T1545_.27.0298b12: 三界五部事能爲繋。未來未斷定繋彼三世
T1545_.27.0298b13: 一切事。過去不定。謂於此事若前生未斷則
T1545_.27.0298b14: 繋。若前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。
T1545_.27.0298b15: 謂於此事若現在前則繋。不現在前則不
T1545_.27.0298b16: 繋。慢結亦爾。恚結於欲界五部事能爲繋。
T1545_.27.0298b17: 未來未斷定繋彼三世一切事。過去不定。謂
T1545_.27.0298b18: 於此事若前生未斷則繋。若前未生設生已
T1545_.27.0298b19: 斷則不繋。現在亦不定。謂於此事若現在
T1545_.27.0298b20: 前則繋。不現在前則不繋。嫉結於欲界修
T1545_.27.0298b21: 所斷事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切
T1545_.27.0298b22: 事。過去不定。謂於此事若前生未斷則繋。若
T1545_.27.0298b23: 前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。謂於
T1545_.27.0298b24: 此事若現在前則繋。不現在前則不繋。慳
T1545_.27.0298b25: 結亦爾。迷共相諸結。於三界五部事能爲
T1545_.27.0298b26: 繋。過去未來未斷定繋彼三世一切事。現在
T1545_.27.0298b27: 不定。謂於此事若現在前則繋。不現在前
T1545_.27.0298b28: 則不繋。是謂歴六小七大七略毘婆沙
T1545_.27.0298b29: 若於此事有過去愛結繋。亦有未來耶。答
T1545_.27.0298c01: 如是。所以者何。前説愛結於三界五部事
T1545_.27.0298c02: 能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切事故。設
T1545_.27.0298c03: 有未來復有過去耶。答若前生未斷則繋。
T1545_.27.0298c04: 若前未生設生已斷則不繋。所以者何。前
T1545_.27.0298c05: 説愛結過去不定。謂於此事若前生未斷則
T1545_.27.0298c06: 繋。若前未生設生已斷則不繋故。問若時過
T1545_.27.0298c07: 去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過
T1545_.27.0298c08: 去愛結未斷。即時未來愛結亦未斷。今何故
T1545_.27.0298c09: 説若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
T1545_.27.0298c10: 不繋耶。外國諸師作如是説。若前生未斷則
T1545_.27.0298c11: 繋者。説中三品結。若前未生則不繋者。説
T1545_.27.0298c12: 下三品結。設生已斷則不繋者。説上三品結。
T1545_.27.0298c13: 迦濕彌羅國諸論師言。若前生未斷則繋者。
T1545_.27.0298c14: 説九品結。若前未生則不繋者。説後三品
T1545_.27.0298c15: 結。設生已斷則不繋者。説前六品結。如過
T1545_.27.0298c16: 去前六品愛結已斷未來亦爾。後三品愛結
T1545_.27.0298c17: 雖未斷而未生故。在未來爲繋非過去。
T1545_.27.0298c18: 此中意説。若於此事有未來愛結未斷。亦
T1545_.27.0298c19: 有前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛
T1545_.27.0298c20: 結繋義若於此事雖有未來愛結未斷。而
T1545_.27.0298c21: 前於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦
T1545_.27.0298c22: 名未生。設生已斷即於此事無有過去愛
T1545_.27.0298c23: 結繋義。若於此事有過去愛結繋亦有現
T1545_.27.0298c24: 在耶。答若現在前。所以者何前説愛結現在
T1545_.27.0298c25: 亦不定。謂於此事若現在前則繋。不現在
T1545_.27.0298c26: 前則不繋故。謂於此事若起愛結現在前。
T1545_.27.0298c27: 則有現在愛結繋義。若於此事或起餘結
T1545_.27.0298c28: 現在前。或起善無覆無記心現在前。或於
T1545_.27.0298c29: 餘處起愛結現在前。或無心時則無現在
T1545_.27.0299a01: 愛結繋義。設有現在復有過去耶。答若前
T1545_.27.0299a02: 生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
T1545_.27.0299a03: 此中義意如前廣説。若於此事有未來愛
T1545_.27.0299a04: 結繋亦有現在耶。答若現在前。此中義意
T1545_.27.0299a05: 亦如前説。設有現在復有未來耶。答如
T1545_.27.0299a06: 是。此中義意如前已説
T1545_.27.0299a07: 若於此事有過去愛結繋亦有未來現在
T1545_.27.0299a08: 耶。答未來必繋現在。若現在前此中義意並
T1545_.27.0299a09: 如前説。設有未來現在復有過去耶。答若
T1545_.27.0299a10: 前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
T1545_.27.0299a11: 此中義意亦如前説。若於此事有未來愛
T1545_.27.0299a12: 結繋亦有過去現在耶。答此中有四句。或
T1545_.27.0299a13: 有未來無過去現在。謂於此事愛結未斷。
T1545_.27.0299a14: 而前未生設生已斷不現在前。此中愛結未
T1545_.27.0299a15: 斷者顯有未來愛結。而前未生設生已斷者
T1545_.27.0299a16: 遮有過去愛結。不現在前者。遮有現在愛
T1545_.27.0299a17: 結。或有未來及過去無現在。謂於此事有
T1545_.27.0299a18: 愛結前生未斷不現在前。此中有愛結前
T1545_.27.0299a19: 生未斷者。顯有過去愛結。不現在前者。遮
T1545_.27.0299a20: 有現在愛結。既有愛結前生未斷。即亦顯
T1545_.27.0299a21: 有未來愛結。是故此中不別説有。或有未
T1545_.27.0299a22: 來及現在無過去。謂於此事有愛結現在
T1545_.27.0299a23: 前而前未生設生已斷。此中有愛結現在前
T1545_.27.0299a24: 者顯有現在愛結。而前未生設生已斷者。遮
T1545_.27.0299a25: 有過去愛結。既有愛結現在前即亦顯彼
T1545_.27.0299a26: 未來有故不別説未來有義。或有未來及
T1545_.27.0299a27: 過去現在。謂於此事有愛結前生未斷亦
T1545_.27.0299a28: 現在前。此中有愛結前生未斷者顯有過
T1545_.27.0299a29: 去愛結。亦現在前者顯有現在愛結。既有
T1545_.27.0299b01: 過去現在愛結未來亦有不説自成。設有過
T1545_.27.0299b02: 去現在復有未來耶。答如是。此中義意已
T1545_.27.0299b03: 如前説。若於此事有現在愛結繋亦有過
T1545_.27.0299b04: 去未來耶。答未來必繋過去。若前生未斷
T1545_.27.0299b05: 則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義
T1545_.27.0299b06: 意並如前説。設有過去未來復有現在
T1545_.27.0299b07: 耶。答若現在前。此中義意亦如前説。如愛
T1545_.27.0299b08: 結歴六。應知恚･慢･嫉･慳非遍行無明結歴
T1545_.27.0299b09: 六亦爾。迷自相結義相似故雖有廣狹而
T1545_.27.0299b10: 得相類。若於此事有過去見結繋亦有未
T1545_.27.0299b11: 來耶。答如是。設有未來復有過去耶。答
T1545_.27.0299b12: 如是。若於此事有過去見結繋亦有現在
T1545_.27.0299b13: 耶。答若現在前。設有現在復有過去耶。答
T1545_.27.0299b14: 如是。若於此事有未來見結繋亦有現在
T1545_.27.0299b15: 耶。答若現在前。設有現在復有未來耶。答
T1545_.27.0299b16: 如是。若於此事有過去見結繋亦有未來
T1545_.27.0299b17: 現在耶。答未來必繋。現在若現在前。設有
T1545_.27.0299b18: 未來現在復有過去耶。答如是若於此事
T1545_.27.0299b19: 有未來見結繋亦有過去現在耶。答過去
T1545_.27.0299b20: 必繋。現在若現在前。設有過去現在復有
T1545_.27.0299b21: 未來耶。答如是。若於此事有現在見結繋
T1545_.27.0299b22: 亦有過去未來耶。答如是。設有過去未來
T1545_.27.0299b23: 復有現在耶。答若現在前。所以者何。先作
T1545_.27.0299b24: 是説。迷共相諸結於三界五部事能爲繋。
T1545_.27.0299b25: 過去未來未斷定繋彼三世一切事。現在不
T1545_.27.0299b26: 定。謂於此事若現在前則繋。不現在前則
T1545_.27.0299b27: 不繋故。如見結歴六。應知取疑遍行無明
T1545_.27.0299b28: 結歴六亦爾。迷共相結義相似故雖有廣
T1545_.27.0299b29: 狹而得相類
T1545_.27.0299c01: 若於此事有過去愛結繋亦有過去恚結
T1545_.27.0299c02: 繋耶。答若前生未斷則繋若前未生設生已
T1545_.27.0299c03: 斷則不繋。謂於此事若有前生愛結未斷。
T1545_.27.0299c04: 亦有前生恚結未斷。即於此事亦有過去
T1545_.27.0299c05: 恚結繋義。若於此事雖有前生愛結未斷
T1545_.27.0299c06: 而前於此恚結未生雖餘處生。而於此事
T1545_.27.0299c07: 亦名未生。設生已斷即於此事無有過去
T1545_.27.0299c08: 恚結繋義。設有過去恚結繋。復有過去愛結
T1545_.27.0299c09: 繋耶。答若前生未斷則繋若前未生設生已
T1545_.27.0299c10: 斷則不繋。謂於此事。若有前生恚結未斷。
T1545_.27.0299c11: 亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
T1545_.27.0299c12: 愛結繋義。若於此事雖有前生恚結未斷
T1545_.27.0299c13: 而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
T1545_.27.0299c14: 亦名未生。設生已斷即於此事無有過去
T1545_.27.0299c15: 愛結繋義。若於此事有過去愛結繋。亦有
T1545_.27.0299c16: 未來恚結繋耶。答若未斷云何未斷。謂未
T1545_.27.0299c17: 離欲染必亦有未來恚結繋義。設有未來
T1545_.27.0299c18: 恚結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷
T1545_.27.0299c19: 則繋。若前未生設生已斷則不繋。謂於此
T1545_.27.0299c20: 事若有未來恚結未斷。亦有前生愛結未
T1545_.27.0299c21: 斷。即於此事亦有過去愛結繋義。若於此
T1545_.27.0299c22: 事雖有未來恚結未斷而前於此愛結未
T1545_.27.0299c23: 生。雖餘處生而於此事亦名未生。設生已
T1545_.27.0299c24: 斷即於此事無有過去愛結繋義。若於此
T1545_.27.0299c25: 事有過去愛結繋。亦有現在恚結繋耶。答
T1545_.27.0299c26: 若現在前。謂於此事若有前生愛結未斷。
T1545_.27.0299c27: 亦有恚結現在前則有現在恚結繋義。若
T1545_.27.0299c28: 於此事或起餘結現在前。或起善無覆無
T1545_.27.0299c29: 記心現在前。或於餘處起恚結現在前。或
T1545_.27.0300a01: 無心時則無現在恚結繋義。設有現在恚結
T1545_.27.0300a02: 繋復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
T1545_.27.0300a03: 繋。若前未生設生已斷則不繋。謂於此事
T1545_.27.0300a04: 若有恚結現在前亦有愛結前生未斷。即
T1545_.27.0300a05: 於此事亦有過去愛結繋義。若於此事雖
T1545_.27.0300a06: 有恚結現在前而前於此愛結未生。雖餘
T1545_.27.0300a07: 處生而於此事亦名未生。設生已斷即於
T1545_.27.0300a08: 此事無有過去愛結繋義。若於此事有過
T1545_.27.0300a09: 去愛結繋。亦有過去現在恚結繋耶。答此中
T1545_.27.0300a10: 有四句。或有過去愛結繋。無過去現在恚
T1545_.27.0300a11: 結繋。謂於此事有愛結前生未斷。無恚結
T1545_.27.0300a12: 前生。設生已斷不現在前。此中有愛結前生
T1545_.27.0300a13: 未斷者。顯有過去愛結。無恚結前生設生
T1545_.27.0300a14: 已斷者。遮有過去恚結。不現在前者。遮有
T1545_.27.0300a15: 現在恚結。或有過去愛結繋及有過去恚結
T1545_.27.0300a16: 繋無現在。謂於此事有愛結恚結前生未
T1545_.27.0300a17: 斷無恚結現在前。此中有愛結恚結前生
T1545_.27.0300a18: 未斷者。顯有過去愛結恚結。無恚結現在
T1545_.27.0300a19: 前者。遮有現在恚結。或有過去愛結繋及
T1545_.27.0300a20: 有現在恚結繋無過去。謂於此事有愛結
T1545_.27.0300a21: 前生未斷。有恚結現在前而前未生設生已
T1545_.27.0300a22: 斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0300a23: 結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。而前
T1545_.27.0300a24: 未生設生已斷者。遮有過去恚結。或有過去
T1545_.27.0300a25: 愛結繋。及有過去現在恚結繋。謂於此事
T1545_.27.0300a26: 有愛結恚結前生未斷及有恚結現在前。此
T1545_.27.0300a27: 中有愛結恚結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0300a28: 結恚結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。
T1545_.27.0300a29: 設有過去現在恚結繋。復有過去愛結繋
T1545_.27.0300b01: 耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
T1545_.27.0300b02: 則不繋。此中義意廣如前説。若於此事有
T1545_.27.0300b03: 過去愛結繋。亦有未來現在恚結繋耶。答此
T1545_.27.0300b04: 中有三句。或有過去愛結繋無未來現在
T1545_.27.0300b05: 恚結繋。謂於色無色界法有愛結前生未
T1545_.27.0300b06: 斷。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0300b07: 結。於色無色界法者。遮有未來現在恚結。
T1545_.27.0300b08: 彼無恚結如前應知。或有過去愛結繋及
T1545_.27.0300b09: 有未來恚結繋無現在。謂於此事有愛結
T1545_.27.0300b10: 前生未斷及有恚結未斷不現在前。此中
T1545_.27.0300b11: 有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。及有
T1545_.27.0300b12: 恚結未斷者。顯有未來恚結。未斷者必有
T1545_.27.0300b13: 未來繋義故。不現在前者。遮有現在恚結。
T1545_.27.0300b14: 或有過去愛結繋亦有未來現在恚結繋。謂
T1545_.27.0300b15: 於此事有愛結前生未斷及有恚結現在
T1545_.27.0300b16: 前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0300b17: 結。及有恚結現在前者。顯有現在恚結。
T1545_.27.0300b18: 此未來有不説自成。以現在前者未來必有
T1545_.27.0300b19: 故。設有未來現在恚結繋。復有過去愛結
T1545_.27.0300b20: 繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
T1545_.27.0300b21: 斷則不繋。此中義意廣如前説
T1545_.27.0300b22: 若於此事有過去愛結繋。亦有過去未來
T1545_.27.0300b23: 恚結繋耶。答此中有三句。或有過去愛結
T1545_.27.0300b24: 繋。無過去未來恚結繋。謂於色無色界法
T1545_.27.0300b25: 有愛結前生未斷。此中有愛結前生未斷者
T1545_.27.0300b26: 顯有過去愛結。於色無色界法者。遮有過
T1545_.27.0300b27: 去未來恚結。或有過去愛結繋。及有未來恚
T1545_.27.0300b28: 結繋無過去。謂於此事有愛結前生未斷。
T1545_.27.0300b29: 及有恚結未斷。而無恚結前生設生已斷。
T1545_.27.0300c01: 此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。
T1545_.27.0300c02: 有恚結未斷者。顯有未來恚結。無恚結前
T1545_.27.0300c03: 生設生已斷者。遮有過去恚結。或有過去
T1545_.27.0300c04: 愛結繋。亦有過去未來恚結繋。謂於此事
T1545_.27.0300c05: 有愛結恚結前生未斷。此中有愛結前生未
T1545_.27.0300c06: 斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷。者
T1545_.27.0300c07: 顯有過去恚結此未來有不説自成。以有
T1545_.27.0300c08: 過去者未來必有故。設有過去未來恚結
T1545_.27.0300c09: 繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
T1545_.27.0300c10: 繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意廣
T1545_.27.0300c11: 如前説。若於此事有過去愛結繋。亦有過
T1545_.27.0300c12: 去未來現在恚結繋耶。答此中有五句。或
T1545_.27.0300c13: 有過去愛結繋。無過去未來現在恚結繋。謂
T1545_.27.0300c14: 於色無色界法有愛結前生未斷。此中有
T1545_.27.0300c15: 愛結前生未斷者。顯有過去愛結。於色無
T1545_.27.0300c16: 色界法者遮有三世恚結。或有過去愛結
T1545_.27.0300c17: 繋及有未來恚結繋。無過去現在。謂於此
T1545_.27.0300c18: 事有愛結前生未斷。及有恚結未斷。而前
T1545_.27.0300c19: 未生設生已斷不現在前。此中有愛結前生
T1545_.27.0300c20: 未斷者。顯有過去愛結。有恚結未斷者。顯
T1545_.27.0300c21: 有未來恚結。而前未生設生已斷者。遮有
T1545_.27.0300c22: 過去恚結。不現在前者遮有現在恚結。或
T1545_.27.0300c23: 有過去愛結繋。及有未來現在恚結繋無
T1545_.27.0300c24: 過去。謂於此事有愛結前生未斷。及有恚
T1545_.27.0300c25: 結現在前。而前未生設生已斷。此中有愛結
T1545_.27.0300c26: 前生未斷者。顯有過去愛結。有恚結現在
T1545_.27.0300c27: 前者。顯有現在恚結。此未來有不説自成。
T1545_.27.0300c28: 義如前説。而前未生設生已斷者。遮有過
T1545_.27.0300c29: 去恚結。或有過去愛結繋及有過去未來恚
T1545_.27.0301a01: 結繋無現在。謂於此事有愛結恚結前生
T1545_.27.0301a02: 未斷。而無恚結現在前。此中有愛結前生未
T1545_.27.0301a03: 斷者。顯有過去愛結。有恚結前生未斷者。
T1545_.27.0301a04: 顯有過去恚結。此未來有不説自成。義如
T1545_.27.0301a05: 前説。而無恚結現在前者。遮有現在恚結。
T1545_.27.0301a06: 或有過去愛結繋。亦有過去未來現在恚結
T1545_.27.0301a07: 繋。謂於此事有愛結恚結前生未斷。及有
T1545_.27.0301a08: 恚結現在前。此中有愛結前生未斷者。顯
T1545_.27.0301a09: 有過去愛結。有恚結前生未斷者。顯有過
T1545_.27.0301a10: 去恚結。有恚結現在前者。顯有現在恚結。
T1545_.27.0301a11: 此未來有不説自成。有過去現在者必亦
T1545_.27.0301a12: 有未來故。設有過去未來現在恚結繋。復
T1545_.27.0301a13: 有過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前
T1545_.27.0301a14: 未生設生已斷則不繋。此中義意廣如前説。
T1545_.27.0301a15: 如對恚結對嫉結慳結亦爾。倶唯欲界故。
T1545_.27.0301a16: 以愛對彼作小七句。如對恚結。説差別
T1545_.27.0301a17: 者。於欲界見所斷法。及於色無色界法。有
T1545_.27.0301a18: 愛結前生未斷。無過去未來現在嫉結慳結。
T1545_.27.0301a19: 此中有愛結前生未斷者顯二七句。中有
T1545_.27.0301a20: 過去愛結於欲界見所斷法。及於色無色界
T1545_.27.0301a21: 法無三世嫉慳結者。遮二七句。中有過去
T1545_.27.0301a22: 未來現在嫉慳結。此於欲界見所斷法與前
T1545_.27.0301a23: 差別。以嫉慳二結唯修所斷故。若於此事
T1545_.27.0301a24: 有過去愛結繋亦有過去慢結繋耶。答若前
T1545_.27.0301a25: 生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。謂
T1545_.27.0301a26: 於此事若有前生愛結未斷亦有前生慢
T1545_.27.0301a27: 結未斷。即於此事亦有過去慢結繋義。若
T1545_.27.0301a28: 於此事雖有前生愛結未斷而前於此慢
T1545_.27.0301a29: 結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。
T1545_.27.0301b01: 設生已斷即於此事無有過去慢結繋義。
T1545_.27.0301b02: 設有過去慢結繋。復有過去愛結繋耶。答
T1545_.27.0301b03: 若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
T1545_.27.0301b04: 繋。謂於此事若有前生慢結未斷。亦有前
T1545_.27.0301b05: 生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繋
T1545_.27.0301b06: 義。若於此事雖有前生慢結未斷而前於
T1545_.27.0301b07: 此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未
T1545_.27.0301b08: 生。設生已斷即於此事無有過去愛結繋
T1545_.27.0301b09: 義。若於此事有過去愛結繋。亦有未來慢
T1545_.27.0301b10: 結繋耶。答如是。所以者何。前説慢結於三
T1545_.27.0301b11: 界五部事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一
T1545_.27.0301b12: 切事故。設有未來慢結繋復有過去愛結
T1545_.27.0301b13: 繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
T1545_.27.0301b14: 斷則不繋。謂於此事若有未來慢結未斷。
T1545_.27.0301b15: 亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
T1545_.27.0301b16: 愛結繋義。若於此事雖有未來慢結未斷。
T1545_.27.0301b17: 而前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
T1545_.27.0301b18: 亦名未生。設生已斷即於此事無有過去
T1545_.27.0301b19: 愛結繋義。若於此事有過去愛結繋。亦有
T1545_.27.0301b20: 現在慢結繋耶。答若現在前。謂於此事若
T1545_.27.0301b21: 有前生愛結未斷。亦有慢結現在前則有
T1545_.27.0301b22: 現在慢結繋義。若於此事或起餘結現在
T1545_.27.0301b23: 前。或起善無覆無記心現在前。或於餘處
T1545_.27.0301b24: 起慢結現在前。或無心時則無現在慢結繋
T1545_.27.0301b25: 義。設有現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。
T1545_.27.0301b26: 答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
T1545_.27.0301b27: 不繋。謂於此事若有慢結現在前。亦有愛
T1545_.27.0301b28: 結前生未斷即於此事亦有過去愛結繋
T1545_.27.0301b29: 義。若於此事雖有慢結現在前而前於此
T1545_.27.0301c01: 愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未生。
T1545_.27.0301c02: 設生已斷即於此事無有過去愛結繋義。
T1545_.27.0301c03: 若於此事有過去愛結繋。亦有過去現在
T1545_.27.0301c04: 慢結繋耶。答此中有四句。或有過去愛結
T1545_.27.0301c05: 繋無過去現在慢結繋。謂於此事有愛結
T1545_.27.0301c06: 前生未斷。無慢結前生設生已斷不現在
T1545_.27.0301c07: 前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0301c08: 結未斷。無慢結前生設生已斷者。遮有過
T1545_.27.0301c09: 去慢結。不現在前者遮有現在慢結。或有
T1545_.27.0301c10: 過去愛結繋。及有過去慢結繋無現在。謂
T1545_.27.0301c11: 於此事有愛結慢結前生未斷。無慢結現
T1545_.27.0301c12: 在前。此中有愛結慢結前生未斷者。顯有
T1545_.27.0301c13: 過去愛結慢結。無慢結現在前者。遮有現
T1545_.27.0301c14: 在慢結。或有過去愛結繋。及有現在慢結
T1545_.27.0301c15: 繋無過去。謂於此事有愛結前生未斷。及
T1545_.27.0301c16: 有慢結現在前而前未生設生已斷。此中
T1545_.27.0301c17: 有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有慢
T1545_.27.0301c18: 結現在前者。顯有現在慢結。而前未生設
T1545_.27.0301c19: 生已斷者。遮有過去慢結。或有過去愛結
T1545_.27.0301c20: 繋。及有過去現在慢結繋。謂於此事有愛
T1545_.27.0301c21: 結慢結前生未斷及有慢結現在前。此中有
T1545_.27.0301c22: 愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢
T1545_.27.0301c23: 結。有慢結現在前者。顯有現在慢結。設有
T1545_.27.0301c24: 過去現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若
T1545_.27.0301c25: 前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
T1545_.27.0301c26: 此中義意廣如前説
T1545_.27.0301c27: 若於此事有過去愛結繋亦有未來現在
T1545_.27.0301c28: 慢結繋耶。答未來必繋現在若現在前。此中
T1545_.27.0301c29: 未來必繋者。未來慢結若未斷時定繋三界
T1545_.27.0302a01: 五部一切事故。現在若現在前者義如前説。
T1545_.27.0302a02: 設有未來現在慢結繋。復有過去愛結繋
T1545_.27.0302a03: 耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
T1545_.27.0302a04: 則不繋此中義意廣如前説。若於此事有
T1545_.27.0302a05: 過去愛結繋。亦有過去未來慢結繋耶。答未
T1545_.27.0302a06: 來必繋過去。若前生未斷則繋。若前未生設
T1545_.27.0302a07: 生已斷則不繋。此中二義並如前説。設有
T1545_.27.0302a08: 過去未來慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若
T1545_.27.0302a09: 前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。
T1545_.27.0302a10: 此中義意亦如前説。若於此事有過去愛
T1545_.27.0302a11: 結繋。亦有過去未來現在慢結繋耶。答此中
T1545_.27.0302a12: 有四句。或有過去愛結繋及有未來慢結
T1545_.27.0302a13: 繋。無過去現在。謂於此事有愛結前生未
T1545_.27.0302a14: 斷。無慢結前生設生已斷不現在前。此中
T1545_.27.0302a15: 有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。無慢
T1545_.27.0302a16: 結前生設生已斷者。遮有過去慢結。不現
T1545_.27.0302a17: 在前者。遮有現在慢結。此未來有不説自
T1545_.27.0302a18: 成。彼愛結未斷此慢必有故。或有過去愛結
T1545_.27.0302a19: 繋。及有過去未來慢結繋無現在。謂於此
T1545_.27.0302a20: 事有愛結慢結前生未斷無慢結現在前。
T1545_.27.0302a21: 此中有愛結慢結前生未斷者。顯有過去
T1545_.27.0302a22: 愛結慢結。無慢結現在前者。遮有現在慢
T1545_.27.0302a23: 結。此未來有不説自成。義如前説。或有過
T1545_.27.0302a24: 去愛結繋。及有未來現在慢結繋無過去。
T1545_.27.0302a25: 謂於此事有愛結前生未斷。及有慢結現
T1545_.27.0302a26: 在前。而無前生設生已斷。此中有愛結前
T1545_.27.0302a27: 生未斷者。顯有過去愛結。有慢結現在前
T1545_.27.0302a28: 者。顯有現在慢結。而無前生設生已斷者。
T1545_.27.0302a29: 遮有過去慢結。此未來有不説自成。慢結
T1545_.27.0302b01: 現在前必有未來故。或有過去愛結繋。亦
T1545_.27.0302b02: 有過去未來現在慢結繋。謂於此事有愛
T1545_.27.0302b03: 結慢結前生未斷。及有慢結現在前。此中有
T1545_.27.0302b04: 愛結慢結前生未斷者。顯有過去愛結慢
T1545_.27.0302b05: 結。有慢結現在前者。顯有現在慢結。此未
T1545_.27.0302b06: 來有不説自成。義如前説。設有過去未來
T1545_.27.0302b07: 現在慢結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生
T1545_.27.0302b08: 未斷則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中
T1545_.27.0302b09: 義意廣如前説。若於此事有過去愛結繋。
T1545_.27.0302b10: 亦有過去無明結繋耶。答如是。所以者何。
T1545_.27.0302b11: 前説迷共相諸結於三界五部事能爲繋。
T1545_.27.0302b12: 過去未斷定繋彼三世一切事。無明既亦是
T1545_.27.0302b13: 共相結故答如是。設有過去無明結繋復
T1545_.27.0302b14: 有過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前
T1545_.27.0302b15: 未生設生已斷則不繋。謂於此事若有前
T1545_.27.0302b16: 生無明結未斷。亦有前生愛結未斷。即於
T1545_.27.0302b17: 此事亦有過去愛結繋義。若於此事雖有
T1545_.27.0302b18: 前生無明結未斷。而前於此愛結未生。雖
T1545_.27.0302b19: 餘處生而於此事亦名未生。設生已斷即
T1545_.27.0302b20: 於此事無有過去愛結繋義。若於此事有
T1545_.27.0302b21: 過去愛結繋亦有未來無明結繋耶。答如
T1545_.27.0302b22: 是。所以者何。前説共相諸結於三界五部
T1545_.27.0302b23: 事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切事
T1545_.27.0302b24: 故。設有未來無明結繋。復有過去愛結繋
T1545_.27.0302b25: 耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
T1545_.27.0302b26: 則不繋。謂於此事若有未來無明結未斷。
T1545_.27.0302b27: 亦有前生愛結未斷。即於此事亦有過去
T1545_.27.0302b28: 愛結繋義。若於此事雖有未來無明結未
T1545_.27.0302b29: 斷而前於此愛結未生。雖餘處生而於此
T1545_.27.0302c01: 事亦名未生。設生已斷即於此事無有過
T1545_.27.0302c02: 去愛結繋義。若於此事有過去愛結繋。亦
T1545_.27.0302c03: 有現在無明結繋耶。答若現在前。謂於此
T1545_.27.0302c04: 事若有前生愛結未斷。亦有無明結現在
T1545_.27.0302c05: 前則有現在無明結繋義。若於此事或起
T1545_.27.0302c06: 善無覆無記心現在前。或於餘處起無明
T1545_.27.0302c07: 結現在前。或無心時則無現在無明結繋義。
T1545_.27.0302c08: 設有現在無明結繋。復有過去愛結繋耶。
T1545_.27.0302c09: 答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
T1545_.27.0302c10: 不繋。謂於此事若有無明結現在前。亦有
T1545_.27.0302c11: 愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛結繋
T1545_.27.0302c12: 義。若於此事雖有無明結現在前。而前於
T1545_.27.0302c13: 此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未
T1545_.27.0302c14: 生。設生已斷即於此事。無有過去愛結繋
T1545_.27.0302c15: 義。若於此事有過去愛結繋。亦有過去現
T1545_.27.0302c16: 在無明結繋耶。答過去必繋現在若現在前。
T1545_.27.0302c17: 此中義意並如前説。設有過去現在無明結
T1545_.27.0302c18: 繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷則
T1545_.27.0302c19: 繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意廣
T1545_.27.0302c20: 如前説。若於此事有過去愛結繋。亦有未
T1545_.27.0302c21: 來現在無明結繋耶。答未來必繋現在若現
T1545_.27.0302c22: 在前。此中義意並如前説。設有未來現在無
T1545_.27.0302c23: 明結繋。復有過去愛結繋耶。答若前生未斷
T1545_.27.0302c24: 則繋。若前未生設生已斷則不繋。此中義意
T1545_.27.0302c25: 廣如前説。若於此事。有過去愛結繋。亦有
T1545_.27.0302c26: 過去未來無明結繋耶。答如是。所以者何。
T1545_.27.0302c27: 前説共相諸結於三界五部事能爲繋。過
T1545_.27.0302c28: 去未來未斷定繋彼三世一切事故。設有過
T1545_.27.0302c29: 去未來無明結繋。復有過去愛結繋耶。答
T1545_.27.0303a01: 若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
T1545_.27.0303a02: 繋。此中義意廣如前説。若於此事有過去
T1545_.27.0303a03: 愛結繋。亦有過去未來現在無明結繋耶。答
T1545_.27.0303a04: 過去未來必繋。現在若現在前。此中義意皆
T1545_.27.0303a05: 如前説。設有過去未來現在無明結繋。復
T1545_.27.0303a06: 有過去愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若
T1545_.27.0303a07: 前未生設生已斷則不繋。此中義意廣如前
T1545_.27.0303a08: 説
T1545_.27.0303a09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第五十八
T1545_.27.0303a10:
T1545_.27.0303a11:
T1545_.27.0303a12:
T1545_.27.0303a13:
T1545_.27.0303a14:
T1545_.27.0303a15:
T1545_.27.0303a16: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T1545_.27.0303a17: 九
T1545_.27.0303a18: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0303a19: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0303a20:   結蘊第二中一行納息第二之四
T1545_.27.0303a21: 若於此事有過去愛結繋。亦有過去見結
T1545_.27.0303a22: 繋耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛結
T1545_.27.0303a23: 未斷。見結亦未斷。即於此事亦有過去見
T1545_.27.0303a24: 結繋義。若於此事雖有前生愛結未斷而
T1545_.27.0303a25: 見結已斷。即於此事無有過去見結繋義。
T1545_.27.0303a26: 如道類智已生於修所斷法。有愛結前生未
T1545_.27.0303a27: 斷。集類智已生於見滅道所斷見結不相應
T1545_.27.0303a28: 法。有愛結前生未斷。由此義故。此中總説
T1545_.27.0303a29: 若未斷言。不説道類智未至已生位。由彼
T1545_.27.0303b01: 位亦有有愛無見故。迷共相結過去未斷
T1545_.27.0303b02: 必繋三世所繋事故。非如愛等作不定説。
T1545_.27.0303b03: 設有過去見結繋。復有過去愛結繋耶。答
T1545_.27.0303b04: 若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則不
T1545_.27.0303b05: 繋。謂於此事若有前生見結未斷。亦有前
T1545_.27.0303b06: 生愛結未斷。即於此事亦有過去愛結繋
T1545_.27.0303b07: 義。若於此事雖有前生見結未斷。而前於
T1545_.27.0303b08: 此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名未
T1545_.27.0303b09: 生。設生已斷。即於此事無有過去愛結繋
T1545_.27.0303b10: 義。若於此事有過去愛結繋。亦有未來見
T1545_.27.0303b11: 結繋耶。答若未斷。謂於此事若有前生愛
T1545_.27.0303b12: 結未斷見結亦未斷。即於此事亦有未來
T1545_.27.0303b13: 見結繋義。若於此事雖有前生愛結未斷。
T1545_.27.0303b14: 而見結已斷。即於此事無有未來見結繋
T1545_.27.0303b15: 義。餘如前説。設有未來見結繋復有過去
T1545_.27.0303b16: 愛結繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生設
T1545_.27.0303b17: 生已斷則不繋。謂於此事。若有未來見結
T1545_.27.0303b18: 未斷。亦有前生愛結未斷。即於此事亦有
T1545_.27.0303b19: 過去愛結繋義。若於此事雖有未來見結
T1545_.27.0303b20: 未斷。而前於此愛結未生。雖餘處生而於
T1545_.27.0303b21: 此事亦名未生。設生已斷。即於此事無有
T1545_.27.0303b22: 過去愛結繋義。若於此事有過去愛結繋。亦
T1545_.27.0303b23: 有現在見結繋耶。答若現在前。謂於此事
T1545_.27.0303b24: 若有前生愛結未斷。亦有見結現在前則
T1545_.27.0303b25: 有現在見結繋義。若於此事。或起餘結現
T1545_.27.0303b26: 在前。或起善無覆無記心現在前。或於餘
T1545_.27.0303b27: 處起見結現在前。或無心時則無現在見
T1545_.27.0303b28: 結繋義。設有現在見結繋。復有過去愛結
T1545_.27.0303b29: 繋耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已
T1545_.27.0303c01: 斷則不繋。謂於此事若有見結現在前。亦
T1545_.27.0303c02: 有愛結前生未斷。即於此事亦有過去愛
T1545_.27.0303c03: 結繋義。若於此事雖有見結現在前。而前
T1545_.27.0303c04: 於此愛結未生。雖餘處生而於此事亦名
T1545_.27.0303c05: 未生設生已斷。即於此事無有過去愛結
T1545_.27.0303c06: 繋義。若於此事有過去愛結繋亦有過去
T1545_.27.0303c07: 現在見結繋耶。答此中有三句。或有過去愛
T1545_.27.0303c08: 結繋。無過去現在見結繋。謂於此事有愛
T1545_.27.0303c09: 結前生未斷而見結已斷。此中有愛結前生
T1545_.27.0303c10: 未斷者。顯有過去愛結。而見結已斷者遮
T1545_.27.0303c11: 有過去現在見結。謂集類智已生。於見滅
T1545_.27.0303c12: 道所斷見結不相應法。有前生愛結未斷。道
T1545_.27.0303c13: 類智已生。於修所斷法。有前生愛結未斷。
T1545_.27.0303c14: 或有過去愛結繋及有過去見結繋。無現
T1545_.27.0303c15: 在。謂於此事有愛結前生未斷。及有見結
T1545_.27.0303c16: 未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷
T1545_.27.0303c17: 者。顯有過去愛結。有見結未斷者。顯有
T1545_.27.0303c18: 過去見結。彼未斷位於所繋事必有過去見
T1545_.27.0303c19: 結繋故。而不現在前者。遮有現在見結。或
T1545_.27.0303c20: 有過去愛結繋。亦有過去現在見結繋。謂
T1545_.27.0303c21: 於此事有愛結前生未斷。亦有見結現在
T1545_.27.0303c22: 前。此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛
T1545_.27.0303c23: 結。亦有見結現在前者。顯有現在見結。此
T1545_.27.0303c24: 過去有不説自成。見結現在前過去必有故。
T1545_.27.0303c25: 設有過去現在見結繋。復有過去愛結繋
T1545_.27.0303c26: 耶。答若前生未斷則繋。若前未生設生已斷
T1545_.27.0303c27: 則不繋。此中義意廣如前説。若於此事有
T1545_.27.0303c28: 過去愛結繋。亦有未來現在見結繋耶。答此
T1545_.27.0303c29: 中有三句。或有過去愛結繋。無未來現在
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