大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢玄奘譯 ) in Vol. 27

[First] [Prev+100] [Prev] 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1545_.27.0293a01: 二結繋。此中於欲界見集所斷法。有
T1545_.27.0293a02: 部恚結繋一部見結繋。於欲界見滅所斷見
T1545_.27.0293a03: 結相應法。有一部恚結繋二部見結繋。於
T1545_.27.0293a04: 見結不相應法。有一部恚結繋一部見結繋
T1545_.27.0293a05: 欲界見道所斷法亦爾。於欲界修所斷
T1545_.27.0293a06: 。有一部恚結繋一部見結繋。爾時於欲界
T1545_.27.0293a07: 見苦所斷法。雖見結繋而無恚結繋。故
T1545_.27.0293a08: 此不説。復次集智已生滅智未生。於欲界
T1545_.27.0293a09: 見滅道所斷見結相應法二結繋。此中未
T1545_.27.0293a10: 欲染欲界見滅道所斷見結相應法
T1545_.27.0293a11: 各有一部恚結繋一部見結繋。爾時於欲界
T1545_.27.0293a12: 見滅道所斷見結不相應法及修所斷法。雖
T1545_.27.0293a13: 恚結繋而無見結繋。故此不説。復次滅
T1545_.27.0293a14: 智已生道智未生。於欲界見道所斷見結相
T1545_.27.0293a15: 應法二結繋。此中未欲染欲界見
T1545_.27.0293a16: 道所斷見結相應法。有一部恚結繋一部見
T1545_.27.0293a17: 結繋。爾時於欲界見道所斷見結不相應法
T1545_.27.0293a18: 及修所斷法。雖恚結繋而無見結繋。故
T1545_.27.0293a19: 此不
T1545_.27.0293a20: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第五十六
T1545_.27.0293a21:
T1545_.27.0293a22:
T1545_.27.0293a23:
T1545_.27.0293a24: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T1545_.27.0293a25:
T1545_.27.0293a26:  五百大阿羅漢等造 
T1545_.27.0293a27:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T1545_.27.0293a28:   結蘊第二中一行納息第二之二
T1545_.27.0293a29: 或有二倶不繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0293b01: 見苦集所斷法。及於色無色界見滅道所斷
T1545_.27.0293b02: 見結不相應法。并於色無色界修所斷法
T1545_.27.0293b03: 二結繋。滅智已生道智未生。於見苦集滅所
T1545_.27.0293b04: 斷法。及於色無色界見道所斷見結不相應
T1545_.27.0293b05: 。并於色無色界修所斷法二結繋。具
T1545_.27.0293b06: 見世尊弟子。未欲染見所斷法。及於
T1545_.27.0293b07: 色無色界修所斷法二結繋。已離欲染
T1545_.27.0293b08: 欲界法二結繋。已離色染欲色界
T1545_.27.0293b09: 二結繋。已離無色染三界法
T1545_.27.0293b10: 結繋。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆離
T1545_.27.0293b11: 。謂恚見結倶離繋故。問欲界有恚。彼於
T1545_.27.0293b12: 恚結離繋時可不繋。色無色界本無
T1545_.27.0293b13: 恚結。如何言彼恚結不繋。答不繋有二種
T1545_.27.0293b14: 一從繋得不繋。二本性無繋。故名不繋。欲
T1545_.27.0293b15: 界諸法有恚結故。得解脱時説彼從繋而
T1545_.27.0293b16: 不繋。上二界法本無恚結。故説彼爲
T1545_.27.0293b17: 性不繋。以不繋言含二種義故。此説爲
T1545_.27.0293b18: 倶不繋。如毘奈耶説二種補特伽羅。名
T1545_.27.0293b19: 清淨。一者本來不禁戒。二者犯已如法
T1545_.27.0293b20: 悔除。第一本性無染故名清淨。第二從染得
T1545_.27.0293b21: 淨故名清淨。不繋亦爾。故無失。問色無
T1545_.27.0293b22: 色界見滅道所斷見結不相應法何者是耶。
T1545_.27.0293b23: 答彼邪見自性及見取戒禁取疑貪慢不共無
T1545_.27.0293b24: 明等聚相應不相應法。相應法者。謂邪見自
T1545_.27.0293b25: 性及見取乃至不共無明聚中心心所法。不
T1545_.27.0293b26: 相應法者。謂邪見乃至不共無明聚中。所有
T1545_.27.0293b27: 四相及彼諸得聚中能相所相。如見結。對
T1545_.27.0293b28: 疑結亦爾。謂如見結通三界唯四部通
T1545_.27.0293b29: 漏無漏縁遍行非遍行。疑結亦爾。是故恚結
T1545_.27.0293c01: 若對疑結見結。若於此事恚結
T1545_.27.0293c02: 亦有取結繋耶。答應四句。此中恚結
T1545_.27.0293c03: 唯欲界通五部。唯有漏縁非遍行。取結通
T1545_.27.0293c04: 三界唯四部有漏縁通遍行非遍行。諸具縛
T1545_.27.0293c05: 者於欲界五部事。若有恚結繋亦有取結
T1545_.27.0293c06: 。若有取結繋亦有恚結繋。於色無色界
T1545_.27.0293c07: 五部事。有取結繋恚結繋。不具縛者恚
T1545_.27.0293c08: 結唯欲界非遍行故短。通五部故長。取結唯
T1545_.27.0293c09: 四部故短。通三界遍行非遍行故長。此二
T1545_.27.0293c10: 互有長短義故。所問應四句而答。或
T1545_.27.0293c11: 恚結繋取結繋。謂未欲染。集智已
T1545_.27.0293c12: 生滅智未生。於欲界修所斷法恚結未
T1545_.27.0293c13: 。滅智已生道智未生。於欲界修所斷法
T1545_.27.0293c14: 恚結未斷。具見世尊弟子。未欲染
T1545_.27.0293c15: 欲界修所斷法恚結未斷。此中或有九品
T1545_.27.0293c16: 恚結未斷。乃至或有一品恚結未斷。由
T1545_.27.0293c17: 斷故有恚結繋取結繋。所以者何。遍行
T1545_.27.0293c18: 取結縁五部者彼已斷故。非遍行取結於
T1545_.27.0293c19: 所斷法未斷已斷倶不繋故。修所斷部
T1545_.27.0293c20: 取結故。或有取結繋恚結繋。謂未
T1545_.27.0293c21: 欲染。苦智已生集智未生。於欲界見苦
T1545_.27.0293c22: 所斷法。有見集所斷取結未斷。於色無色界
T1545_.27.0293c23: 取結未斷。此中未欲染。苦智已生
T1545_.27.0293c24: 集智未生。欲界見苦所斷恚結取結二倶已
T1545_.27.0293c25: 斷。欲界見集所斷取結未斷故。於欲界見苦
T1545_.27.0293c26: 所斷法所縁繋。欲界見集所斷恚結雖
T1545_.27.0293c27: 斷而於欲界見苦所斷法。非所縁繋
T1545_.27.0293c28: 故。非相應繋是他聚故。於色無色界法
T1545_.27.0293c29: 取結未斷者。或有八地取結未斷。乃至或
T1545_.27.0294a01: 一地取結未斷。於此地中或有四部取
T1545_.27.0294a02: 結未斷。乃至或有一部取結未斷。由未斷
T1545_.27.0294a03: 故有取結繋恚結繋。彼無恚故。或有
T1545_.27.0294a04: 倶繋。謂具縛者於欲界見修所斷法二結
T1545_.27.0294a05: 。此中具縛者於欲界見苦所斷法。有一部
T1545_.27.0294a06: 恚結繋二部取結繋。於欲界見集所斷法
T1545_.27.0294a07: 爾。於欲界見滅所斷法。有一部恚結繋三部
T1545_.27.0294a08: 取結繋。於欲界見道所斷法亦爾。於欲界
T1545_.27.0294a09: 修所斷法。有一部恚結繋二部取結繋。復次
T1545_.27.0294a10: 欲染。苦智已生集智未生。於欲界見
T1545_.27.0294a11: 集滅道修所斷法二結繋。此中於欲界見
T1545_.27.0294a12: 集所斷法。有一部恚結繋一部取結繋。於
T1545_.27.0294a13: 界見滅道所斷法。各有一部恚結繋二部取
T1545_.27.0294a14: 結繋。於欲界修所斷法。有一部恚結繋一部
T1545_.27.0294a15: 取結繋。爾時於欲界見苦所斷法。雖
T1545_.27.0294a16: 結繋而無恚結繋。故此不
T1545_.27.0294a17: 復次集智已生滅智未生。於欲界見滅道所
T1545_.27.0294a18: 斷法二結繋。此中亦未欲染。於欲界
T1545_.27.0294a19: 見滅道所斷法。各有一部恚結繋一部取結
T1545_.27.0294a20: 。爾時於欲界修所斷法。雖恚結繋
T1545_.27.0294a21: 取結繋。故此不説。復次滅智已生道智
T1545_.27.0294a22: 生。於欲界見道所斷法二結繋。此中
T1545_.27.0294a23: 亦未欲染見道所斷法。有一部恚結
T1545_.27.0294a24: 繋一部取結繋。爾時於欲界修所斷法。雖
T1545_.27.0294a25: 恚結繋而無取結繋。故此不説。或有
T1545_.27.0294a26: 倶不繋。謂未欲染。集智已生滅智未生。
T1545_.27.0294a27: 見苦集所斷法。及於色無色界修所斷法
T1545_.27.0294a28: 二結繋。滅智已生道智未生。於見苦集
T1545_.27.0294a29: 滅所斷法。及於色無色界修所斷法二結
T1545_.27.0294b01: 。具見世尊弟子。未欲染。於見所斷法
T1545_.27.0294b02: 及於色無色界修所斷法二結繋。已離
T1545_.27.0294b03: 欲染欲界法二結繋。已離色染
T1545_.27.0294b04: 色界法二結繋。已離無色染三界法
T1545_.27.0294b05: 二結繋。此中諸法能繋所繋倶已斷故皆
T1545_.27.0294b06: 二結。謂恚取結倶離繋故。若於此事
T1545_.27.0294b07: 恚結繋亦有嫉結繋耶。答若於此事
T1545_.27.0294b08: 結繋。必有恚結繋。或有恚結繋嫉結繋
T1545_.27.0294b09: 謂於欲界見所斷法恚結未斷。此中恚結
T1545_.27.0294b10: 唯欲界通五部。唯有漏縁非遍行。嫉結唯欲
T1545_.27.0294b11: 界修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界
T1545_.27.0294b12: 修所斷事。若有恚結繋亦有嫉結繋。若有
T1545_.27.0294b13: 嫉結繋。亦有恚結繋欲界見所斷事。有
T1545_.27.0294b14: 恚結繋繋結。不具縛者若未欲染
T1545_.27.0294b15: 欲界修所斷事二結繋。於欲界見所
T1545_.27.0294b16: 斷事未斷處恚結繋嫉結繋。若已
T1545_.27.0294b17: 斷處無二結繋。若已離欲染欲界五部
T1545_.27.0294b18: 二結繋。於色無色界五部事。若具縛
T1545_.27.0294b19: 若不具縛一切時無二結繋。由恚結長嫉結
T1545_.27.0294b20: 故。所問應順後句答。若於此事
T1545_.27.0294b21: 結繋必有恚結繋。謂於欲界修所斷未離繋
T1545_.27.0294b22: 。或有恚結繋嫉結繋。謂於欲界見所
T1545_.27.0294b23: 斷法恚結未斷。此中或有四部恚結未
T1545_.27.0294b24: 。乃至或有一部恚結未斷。由未斷故有
T1545_.27.0294b25: 恚結繋嫉結繋。所以者何。見所斷部無
T1545_.27.0294b26: 嫉結故。如嫉結。對慳結亦爾。謂嫉與
T1545_.27.0294b27: 慳倶唯欲界修所斷有漏縁非遍行
T1545_.27.0294b28: 若於此事無明結繋亦有見結繋耶。答
T1545_.27.0294b29: 若於此事見結繋必有無明結繋。或有
T1545_.27.0294c01: 無明結繋見結繋。乃至廣説。此中無明結
T1545_.27.0294c02: 三界五部有漏無漏縁遍行非遍行。見結
T1545_.27.0294c03: 三界唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行
T1545_.27.0294c04: 諸具縛者於三界五部事。若有無明結繋
T1545_.27.0294c05: 見結繋。若有見結繋亦有無明結繋。不
T1545_.27.0294c06: 具縛者無明結長見結短故。所問應順後
T1545_.27.0294c07: 句答。若於此事見結繋必有無明結繋
T1545_.27.0294c08: 謂於三界五部見結未斷事。或有無明
T1545_.27.0294c09: 結繋見結繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0294c10: 見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法
T1545_.27.0294c11: 無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相
T1545_.27.0294c12: 應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋
T1545_.27.0294c13: 慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法
T1545_.27.0294c14: 無明結未斷故有無明結繋。彼於自聚
T1545_.27.0294c15: 所縁繋及相應繋。若於他聚所縁繋
T1545_.27.0294c16: 相應繋見結繋。所以者何。遍行見結縁
T1545_.27.0294c17: 五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相
T1545_.27.0294c18: 應法。非所縁繋無漏縁故。非相應繋是他
T1545_.27.0294c19: 聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷
T1545_.27.0294c20: 無明結未斷故有無明結繋或有九地
T1545_.27.0294c21: 無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T1545_.27.0294c22: 此地中或有九品無明結未斷。乃至或有
T1545_.27.0294c23: 一品無明結未斷見結繋。所以者何。遍
T1545_.27.0294c24: 行見結縁五部者。彼已斷故。修所斷部無
T1545_.27.0294c25: 見結故。復次滅智已生道智未生。於見道
T1545_.27.0294c26: 所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明
T1545_.27.0294c27: 結未斷。此中見道所斷見結不相應法如
T1545_.27.0294c28: 。於此諸法及於修所斷法無明結繋
T1545_.27.0294c29: 見結繋亦如前説。復次具見世尊弟子。
T1545_.27.0295a01: 修所斷法無明結未斷。此中或有
T1545_.27.0295a02: 地無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷
T1545_.27.0295a03: 此地中或有九品無明結未斷。乃至或
T1545_.27.0295a04: 一品無明結未斷。由未斷故有無明結
T1545_.27.0295a05: 見結繋。所以者何。一切見結彼已斷
T1545_.27.0295a06: 故。如見結。對疑亦爾。謂如見結通
T1545_.27.0295a07: 唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行。疑結
T1545_.27.0295a08: 亦爾。是故無明結若對疑結見結。若
T1545_.27.0295a09: 此事無明結繋亦有取結繋耶。答若
T1545_.27.0295a10: 此事取結繋。必有無明結繋。或有
T1545_.27.0295a11: 明結繋。無取結繋。乃至廣説。此中無明結
T1545_.27.0295a12: 三界五部有漏無漏縁遍行非遍行。取結
T1545_.27.0295a13: 三界唯四部有漏縁通遍行非遍行。諸具
T1545_.27.0295a14: 縛者於三界五部事。若有無明結繋亦有
T1545_.27.0295a15: 取結繋。若有取結繋亦有無明結繋。不具
T1545_.27.0295a16: 縛者無明結長取結短故。所問應順後句
T1545_.27.0295a17: 。若於此事取結繋必有無明結繋。謂
T1545_.27.0295a18: 三界五部取結未斷事。或無明結
T1545_.27.0295a19: 取結繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0295a20: 所斷法無明結未斷。滅智已生道智未
T1545_.27.0295a21: 生。於修所斷法無明結未斷。具見世尊
T1545_.27.0295a22: 弟子。於修所斷法無明結未斷。此中或
T1545_.27.0295a23: 九地無明結未斷。乃至或有一地無明結
T1545_.27.0295a24: 未斷。於此地中或有九品無明結未斷。乃
T1545_.27.0295a25: 至或有一品無明結未斷。由未斷故有
T1545_.27.0295a26: 明結繋取結繋。所以者何。遍行取結縁
T1545_.27.0295a27: 五部者。彼已斷故。非遍行取結未斷已斷
T1545_.27.0295a28: 修所斷法能繋故。修所斷部無取結
T1545_.27.0295a29: 故。若於此事無明結繋亦有嫉結繋耶。
T1545_.27.0295b01: 答若於此事嫉結繋必有無明結繋。或
T1545_.27.0295b02: 無明結繋嫉結繋。謂於欲界見所斷
T1545_.27.0295b03: 。及於色無色界法無明結未斷。此中
T1545_.27.0295b04: 無明結通三界五部有漏無漏縁遍行非遍
T1545_.27.0295b05: 。嫉結唯欲界修所斷有漏縁非遍行。諸具
T1545_.27.0295b06: 縛者於欲界修所斷事。若有無明結繋
T1545_.27.0295b07: 嫉結繋。若有嫉結繋亦有無明結繋。於
T1545_.27.0295b08: 欲界見所斷四部事。及色無色界五部事。有
T1545_.27.0295b09: 無明結繋嫉結繋。不具縛者若未
T1545_.27.0295b10: 。於欲界修所斷事二結繋。於三界見
T1545_.27.0295b11: 所斷四部事。隨未離繋處無明結繋
T1545_.27.0295b12: 嫉結繋。若已離繋處無二結繋。於色無色界
T1545_.27.0295b13: 修所斷事。有無明結繋嫉結繋。已離
T1545_.27.0295b14: 欲界五部事二結繋。於色無色界
T1545_.27.0295b15: 五部事。隨未離繋處。有無明結繋嫉結
T1545_.27.0295b16: 。若已離繋處無二結繋。由無明結長嫉
T1545_.27.0295b17: 結短故。所問應順後句答。若於此事
T1545_.27.0295b18: 嫉結繋必有無明結繋。謂於欲界修所斷未
T1545_.27.0295b19: 離繋事。或有無明結繋嫉結繋。謂於
T1545_.27.0295b20: 界見所斷法無明結未離此中或有四部
T1545_.27.0295b21: 無明結未斷。乃至或有一部無明結未斷。於
T1545_.27.0295b22: 色無色界法無明結未斷。此中或有八地
T1545_.27.0295b23: 無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於
T1545_.27.0295b24: 此地中或有五部無明結未斷。乃至或有
T1545_.27.0295b25: 部無明結未斷。於此部中或有九品無明結
T1545_.27.0295b26: 未斷。乃至或有一品無明結未斷。由未斷
T1545_.27.0295b27: 故有無明結繋嫉結繋。所以者何。見所
T1545_.27.0295b28: 斷部無嫉結故。色無色界亦嫉故。如
T1545_.27.0295b29: 嫉結慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界
T1545_.27.0295c01: 修所斷有漏縁非遍行故。若於此事見結
T1545_.27.0295c02: 亦有取結繋耶。答若於此事見結繋
T1545_.27.0295c03: 必有取結繋。或有取結繋見結繋。乃至
T1545_.27.0295c04: 廣説。此中見結通三界唯四部通有漏無漏
T1545_.27.0295c05: 縁遍行非遍行。取結通三界唯四部有漏縁
T1545_.27.0295c06: 遍行非遍行。諸具縛者於三界五部事。若
T1545_.27.0295c07: 見結繋亦有取結繋。若有取結繋亦有
T1545_.27.0295c08: 見結繋。不具縛者有見滅道所斷見結不
T1545_.27.0295c09: 相應法。有取結繋見結繋。由見結短取
T1545_.27.0295c10: 結長故。所問應順前句答。若於此事
T1545_.27.0295c11: 見結繋必有取結繋。謂於三界五部未
T1545_.27.0295c12: 見結繋。或有取結繋見結繋。謂集
T1545_.27.0295c13: 智已生滅智未生。於見滅道所斷見結不
T1545_.27.0295c14: 相應法取結未斷。滅智已生道智未生。
T1545_.27.0295c15: 見道所斷見結不相應法取結未斷。此
T1545_.27.0295c16: 中見滅道所斷見結不相應法如前説。於
T1545_.27.0295c17: 此諸法取結未斷故有取結繋。彼於自聚
T1545_.27.0295c18: 所縁繋及相應繋。若於他聚所縁繋
T1545_.27.0295c19: 相應繋見結繋。所以者何。遍行見結
T1545_.27.0295c20: 五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不
T1545_.27.0295c21: 相應法所縁繋無漏縁故。非相應繋
T1545_.27.0295c22: 他聚故。自性與自性不相應故。若於此事
T1545_.27.0295c23: 見結繋亦有疑結繋耶。答應四句。此
T1545_.27.0295c24: 中見結通三界唯四部通有漏無漏縁遍行
T1545_.27.0295c25: 非遍行。疑結亦爾。諸具縛者於三界五部事
T1545_.27.0295c26: 若有見結繋亦有疑結繋。若有疑結繋
T1545_.27.0295c27: 見結繋。不具縛者見疑二結各於自聚
T1545_.27.0295c28: 繋故長。各於他聚繋故短。是故所問應
T1545_.27.0295c29: 自本四句而答。或有見結繋疑結繋
T1545_.27.0296a01: 謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷見結
T1545_.27.0296a02: 相應法見結未斷。滅智已生道智未生。
T1545_.27.0296a03: 見道所斷見結相應法見結未斷。此中
T1545_.27.0296a04: 見滅道所斷見結相應法者。謂彼邪見相應
T1545_.27.0296a05: 心心所法。見結於彼有相應繋未斷故。
T1545_.27.0296a06: 所縁繋無漏縁故。疑結於彼全無繋義
T1545_.27.0296a07: 所以者何。遍行疑結縁五部者彼已斷故。
T1545_.27.0296a08: 餘未斷者於見結相應法所縁繋無漏縁
T1545_.27.0296a09: 故。非相應繋是他聚故。或有疑結繋
T1545_.27.0296a10: 結繋謂集智已生滅智未生。於見滅道所斷
T1545_.27.0296a11: 疑結相應法疑結未斷。滅智已生道智未
T1545_.27.0296a12: 生。於見道所斷疑結相應法疑結未斷。此
T1545_.27.0296a13: 中見滅道所斷疑結相應法者。謂彼疑相應
T1545_.27.0296a14: 心心所法。疑結於彼有相應繋斷故。
T1545_.27.0296a15: 所縁繋無漏縁故。見結於彼全無繋義
T1545_.27.0296a16: 所以者何。遍行見結縁五部者彼已斷故。
T1545_.27.0296a17: 餘未斷者於疑結相應法所縁繋無漏
T1545_.27.0296a18: 縁故。非相應繋是他聚故。或有二倶繋
T1545_.27.0296a19: 具縛者於見修所斷法二結繋。此中具縛
T1545_.27.0296a20: 者於見苦所斷法二部見結繋二部疑結
T1545_.27.0296a21: 。於見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結
T1545_.27.0296a22: 相應法。有三部見結繋二部疑結繋。於見滅
T1545_.27.0296a23: 所斷疑結相應法。有三部疑結繋二部見結
T1545_.27.0296a24: 。於見滅所斷見疑一結不相應法。有
T1545_.27.0296a25: 部見結繋二部疑結繋。於見道所斷法亦爾。
T1545_.27.0296a26: 修所斷法。有二部見結繋二部疑結繋
T1545_.27.0296a27: 苦智已生集智未生。於見苦集滅道修所
T1545_.27.0296a28: 斷法二結繋。此中苦智已生集智未生。
T1545_.27.0296a29: 見苦所斷法。有一部見結繋一部疑結繋
T1545_.27.0296b01: 見集所斷法亦爾。於見滅所斷見結相
T1545_.27.0296b02: 應法。有二部見結繋一部疑結繋。於見滅
T1545_.27.0296b03: 所斷疑結相應法。有二部疑結繋一部見結
T1545_.27.0296b04: 。於見滅所斷見疑二結不相應法。有
T1545_.27.0296b05: 部見結繋一部疑結繋。於見道所斷法
T1545_.27.0296b06: 爾。於修所斷法。有一部見結繋一部疑結
T1545_.27.0296b07: 。或有二倶不繋。謂集智已生滅智未生。
T1545_.27.0296b08: 見苦集所斷法。及於見滅道所斷見疑二
T1545_.27.0296b09: 結不相應法。并於修所斷法二結繋。滅智
T1545_.27.0296b10: 已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及於
T1545_.27.0296b11: 見道所斷見疑二結不相應法。并於修所斷
T1545_.27.0296b12: 二結繋。具見世尊弟子。於見修所斷
T1545_.27.0296b13: 二結繋。已離欲染欲界法二結
T1545_.27.0296b14: 。已離色染欲色界法二結繋。已離
T1545_.27.0296b15: 無色染三界法二結繋此中諸法能
T1545_.27.0296b16: 繋所繋倶已斷故皆離二結。謂見疑結倶離
T1545_.27.0296b17: 繋故。見滅道所斷見疑二結不相應法。雖
T1545_.27.0296b18: 自部繋。而見疑二結於彼不繋故名
T1545_.27.0296b19: 二結繋。若於此事見結繋亦有嫉結繋
T1545_.27.0296b20: 耶。答應四句。此中見結通三界唯四部
T1545_.27.0296b21: 有漏無漏縁遍行非遍行。嫉結唯欲界修
T1545_.27.0296b22: 所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界修所
T1545_.27.0296b23: 斷事。若有見結繋亦有嫉結繋。若有嫉結
T1545_.27.0296b24: 。亦有見結繋。於欲界見所斷四部事。及
T1545_.27.0296b25: 色無色界五部事。有見結繋嫉結繋。不
T1545_.27.0296b26: 具縛者若未欲染。苦智已生集智未生。
T1545_.27.0296b27: 三界見所斷四部事。及於色無色界修所
T1545_.27.0296b28: 斷事。有見結繋嫉結繋。於欲界修所斷
T1545_.27.0296b29: 二結繋。集智已生滅或道智未生。於
T1545_.27.0296c01: 欲界修所斷事嫉結繋見結繋。於
T1545_.27.0296c02: 界見滅或道所斷見結相應法。有見結繋
T1545_.27.0296c03: 嫉結繋。於三界見苦集所斷法。及見滅道所
T1545_.27.0296c04: 斷見結不相應法二結繋。若已離欲染
T1545_.27.0296c05: 欲界五部事二結繋。於色無色界五
T1545_.27.0296c06: 部事。隨未見結者有見結繋嫉結繋
T1545_.27.0296c07: 若已離見結者無二結繋。此二互有長短
T1545_.27.0296c08: 故。所問應四句而答。或有見結繋
T1545_.27.0296c09: 嫉結繋。謂於欲界見所斷法。及於色無
T1545_.27.0296c10: 色界法見結未斷。此中於欲界見所斷
T1545_.27.0296c11: 見結未斷者。或有四部見結未斷。乃
T1545_.27.0296c12: 至或有一部見結未斷。於色無色界法
T1545_.27.0296c13: 見結未斷者。或有八地見結未斷。乃至或
T1545_.27.0296c14: 一地見結未斷。於此地中或有四部見
T1545_.27.0296c15: 結未斷。乃至或有一部見結未斷。由未斷
T1545_.27.0296c16: 故有見結繋嫉結繋。所以者何。見所斷
T1545_.27.0296c17: 部及上二界無嫉結故。或有嫉結繋
T1545_.27.0296c18: 結繋。謂未欲染。集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0296c19: 欲界修所斷法嫉結未斷。滅智已生道智
T1545_.27.0296c20: 生。於欲界修所斷法嫉結未斷。具見
T1545_.27.0296c21: 世尊弟子。未離欲染於欲界修所斷法
T1545_.27.0296c22: 嫉結未斷。此中或有九品嫉結未斷。乃至或
T1545_.27.0296c23: 一品嫉結未斷。由未斷故有嫉結繋
T1545_.27.0296c24: 見結繋。所以者何。遍行見結縁五部者彼已
T1545_.27.0296c25: 斷故。餘未斷者於修所斷法繋無
T1545_.27.0296c26: 漏縁故。修所斷部無見結故。或有二倶繋
T1545_.27.0296c27: 謂具縛者於欲界修所斷法二結繋。此中
T1545_.27.0296c28: 具縛者於欲界修所斷法。有二部見結繋一
T1545_.27.0296c29: 部嫉結繋。復次未欲染。苦智已生集智未
T1545_.27.0297a01: 生。於欲界修所斷法二結繋。此中未
T1545_.27.0297a02: 欲染者或有九品未離。乃至或有一品未
T1545_.27.0297a03: 。彼苦智已生集智未生。於欲界修所斷
T1545_.27.0297a04: 。有一部見結繋一部嫉結繋。或有二倶不
T1545_.27.0297a05: 。謂未欲染。集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0297a06: 見苦集所斷法。及於見滅道所斷見結不相
T1545_.27.0297a07: 應法。并於色無色界修所斷法二結繋。滅
T1545_.27.0297a08: 智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T1545_.27.0297a09: 見道所斷見結不相應法。并於色無色界
T1545_.27.0297a10: 修所斷法二結繋。具見世尊弟子。未
T1545_.27.0297a11: 欲染。於見所斷法。及於色無色界修所斷
T1545_.27.0297a12: 二結繋。已離欲染欲界法二結
T1545_.27.0297a13: 。已離色染欲色界法二結繋。已離
T1545_.27.0297a14: 無色染三界法二結繋。此中或有
T1545_.27.0297a15: 故不繋。或有本無故不繋。如嫉結
T1545_.27.0297a16: 慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界修所斷有
T1545_.27.0297a17: 漏縁非遍行故。如見結對後作一行。疑結
T1545_.27.0297a18: 後作一行亦爾。謂見與疑倶通三界
T1545_.27.0297a19: 四部通有漏無漏縁遍行非遍行
T1545_.27.0297a20: 若於此事取結繋亦有疑結繋耶。答若
T1545_.27.0297a21: 此事疑結繋必有取結繋。或有取結
T1545_.27.0297a22: 。無疑結繋。乃至廣説。此中取結通三界
T1545_.27.0297a23: 唯四部有漏縁通遍行非遍行。疑結通三界
T1545_.27.0297a24: 唯四部通有漏無漏縁遍行非遍行。諸具縛
T1545_.27.0297a25: 者於三界五部事。若有取結繋亦有疑結
T1545_.27.0297a26: 。若有疑結繋亦有取結繋。不具縛者有
T1545_.27.0297a27: 見滅道所斷疑結不相應法。有取結繋
T1545_.27.0297a28: 疑結繋。由取結長疑結短故。所問應
T1545_.27.0297a29: 順後句答。若於此事疑結繋必有取結
T1545_.27.0297b01: 。謂於三界五部未疑結。或有取結
T1545_.27.0297b02: 疑結繋。謂集智已生滅智未生。於
T1545_.27.0297b03: 滅道所斷疑結不相應法取結未斷。滅智
T1545_.27.0297b04: 已生道智未生於見道所斷疑結不相應法
T1545_.27.0297b05: 取結未斷。此中見滅道所斷疑結不相應
T1545_.27.0297b06: 法者。謂彼疑自性及見取戒禁取貪瞋慢不
T1545_.27.0297b07: 共無明等聚相應不相應法。於此諸法取結
T1545_.27.0297b08: 斷故有取結繋。彼於自聚所縁繋及
T1545_.27.0297b09: 相應繋。若於他聚所縁繋相應繋。無
T1545_.27.0297b10: 疑結繋。所以者何。遍行疑結縁五部者彼已
T1545_.27.0297b11: 斷故。餘未斷者於此疑結不相應法。非所縁
T1545_.27.0297b12: 無漏縁故。非相應繋是他聚故。自性與
T1545_.27.0297b13: 自性不相應故。若於此事取結繋亦有
T1545_.27.0297b14: 嫉結繋耶。答應四句。此中取結通三界
T1545_.27.0297b15: 唯四部有漏縁通遍行非遍行。嫉結唯欲界
T1545_.27.0297b16: 修所斷有漏縁非遍行。諸具縛者於欲界修
T1545_.27.0297b17: 所斷事。若有取結繋亦有嫉結繋。若有
T1545_.27.0297b18: 結繋亦有取結繋。於欲界見所斷四部事及
T1545_.27.0297b19: 色無色界五部事。有取結繋嫉結繋。不具
T1545_.27.0297b20: 縛者若未欲染。苦智已生集智未生。於
T1545_.27.0297b21: 三界見所斷四部事。及色無色界修所斷事
T1545_.27.0297b22: 取結繋。無嫉結繋。於欲界修所斷事
T1545_.27.0297b23: 二結繋。集智已生滅或道智未生。於欲界修
T1545_.27.0297b24: 所斷事。有嫉結繋取結繋。於三界見滅
T1545_.27.0297b25: 或道所斷事。有取結繋嫉結繋。於三界
T1545_.27.0297b26: 見苦集所斷事二結繋。若已離欲染。於
T1545_.27.0297b27: 欲界五部事二結繋。於色無色界五部事
T1545_.27.0297b28: 取結者。有取結繋嫉結繋
T1545_.27.0297b29: 已離取結者無二結繋。此二互有長短義
T1545_.27.0297c01: 故。所問應四句而答。或有取結繋
T1545_.27.0297c02: 結繋。謂於欲界見所斷法。及於色無色界
T1545_.27.0297c03: 取結未斷。此中於欲界見所斷法
T1545_.27.0297c04: 取結未斷者。或有四部取結未斷。乃至或
T1545_.27.0297c05: 一部取結未斷。於色無色界法取結
T1545_.27.0297c06: 未斷者。或有八地取結未斷。乃至或有
T1545_.27.0297c07: 地取結未斷。於此地中或有四部取結未
T1545_.27.0297c08: 。乃至或有一部取結未斷。由未斷故有
T1545_.27.0297c09: 取結繋嫉結繋所以者何。見所斷部及上
T1545_.27.0297c10: 二界無嫉結故。或有嫉結繋取結繋。謂
T1545_.27.0297c11: 欲染集智已生滅智未生。於欲界修
T1545_.27.0297c12: 所斷法嫉結未斷。滅智已生道智未
T1545_.27.0297c13: 欲界修所斷法嫉結未斷。具見世尊弟
T1545_.27.0297c14: 子。未欲染。於欲界修所斷法嫉結未
T1545_.27.0297c15: 。此中或有九品未斷。乃至或有一品未
T1545_.27.0297c16: 。由未斷故有嫉結繋取結繋。所以者
T1545_.27.0297c17: 何。遍行取結縁五部者彼已斷故。餘未斷者
T1545_.27.0297c18: 修所斷法繋。非所縁故。修所
T1545_.27.0297c19: 斷部無取結故。或有二倶繋。謂具縛者於
T1545_.27.0297c20: 欲界修所斷法二結繋。此中具縛者於
T1545_.27.0297c21: 界修所斷法。有二部取結繋一部嫉結繋。復
T1545_.27.0297c22: 次未欲染苦智已生集智未生。於欲界
T1545_.27.0297c23: 修所斷法二結繋。此中未欲染者或
T1545_.27.0297c24: 九品未離。乃至或有一品未離。彼苦智已。
T1545_.27.0297c25: 生集智未生。於欲界修所斷法。有一部取
T1545_.27.0297c26: 結繋一部嫉結繋。或有二倶不繋。謂未
T1545_.27.0297c27: 欲染。集智已生滅智未生。於見苦集所斷
T1545_.27.0297c28: 。及於色無色界修所斷法二結繋。滅
T1545_.27.0297c29: 智已生道智未生。於見苦集滅所斷法。及
T1545_.27.0298a01: 色無色界修所斷法二結繋。具見世尊
T1545_.27.0298a02: 弟子。未欲染見所斷法。及於色無色
T1545_.27.0298a03: 界修所斷法二結繋。已離欲染欲界
T1545_.27.0298a04: 二結繋。已離色染欲色界法
T1545_.27.0298a05: 結繋。已離無色染三界法二結繋。此
T1545_.27.0298a06: 中或有已斷故不繋。或有本無故不繋。如
T1545_.27.0298a07: 嫉結慳結亦爾。謂嫉與慳倶唯欲界
T1545_.27.0298a08: 修所斷有漏縁非遍行故
T1545_.27.0298a09: 若於此事嫉結繋亦有慳結繋耶答如
T1545_.27.0298a10: 是。設有慳結繋復有嫉結繋耶。答如是。謂
T1545_.27.0298a11: 嫉慳結倶唯欲界修所斷故。所問應
T1545_.27.0298a12: 句答。若未欲染欲界修所斷法
T1545_.27.0298a13: 結繋。於三界見所斷法。及色無色界修所斷
T1545_.27.0298a14: 。無二結繋。已離欲染三界一切法
T1545_.27.0298a15: 二結繋。長短相似故言是。問嫉結依
T1545_.27.0298a16: 而轉慳結依自而轉。何縁互相問倶答如
T1545_.27.0298a17: 耶。有作是説。嫉結於他能縁亦現起。於
T1545_.27.0298a18: 能縁不現起。慳結於自能縁亦現起。於
T1545_.27.0298a19: 能縁不現起。此據能縁故言是。復有
T1545_.27.0298a20: 。此二倶縁自他而起。問嫉結縁他而起
T1545_.27.0298a21: 爾。縁自而起云何。答如施主二苾
T1545_.27.0298a22: 資生具。一則成好一不好。不
T1545_.27.0298a23: 者見而生嫉。作是念言。彼資生具如我所
T1545_.27.0298a24: 豈不快哉。此嫉亦能縁自而起。問慳結
T1545_.27.0298a25: 自而起可爾。縁他而起云何。答如
T1545_.27.0298a26: 他施時。便起慳心是念。彼人
T1545_.27.0298a27: 何用他物爲。然所施物自全無分。此慳
T1545_.27.0298a28: 亦能縁他而起故。答是於理無
T1545_.27.0298a29: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第五十七
T1545_.27.0298b01:
T1545_.27.0298b02:
T1545_.27.0298b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十
T1545_.27.0298b04:
T1545_.27.0298b05:  五百大阿羅漢等造 
T1545_.27.0298b06:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T1545_.27.0298b07:   結蘊第二中一行納息第二之三
T1545_.27.0298b08: 若於此事過去愛結繋。亦有未來耶。乃
T1545_.27.0298b09: 至廣説。此中諸結有二種。一迷自相。二迷
T1545_.27.0298b10: 共相。迷自相者謂愛恚慢嫉慳結。迷共相
T1545_.27.0298b11: 者謂無明見取疑結。迷自相諸結中。愛結於
T1545_.27.0298b12: 三界五部事能爲繋。未來未斷定繋彼三世
T1545_.27.0298b13: 一切事。過去不定。謂於此事若前生未斷則
T1545_.27.0298b14: 繋。若前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。
T1545_.27.0298b15: 謂於此事若現在前則繋。不現在前則不
T1545_.27.0298b16: 繋。慢結亦爾。恚結於欲界五部事能爲繋。
T1545_.27.0298b17: 未來未斷定繋彼三世一切事。過去不定。謂
T1545_.27.0298b18: 此事若前生未斷則繋。若前未生設生已
T1545_.27.0298b19: 斷則不繋。現在亦不定。謂於此事若現在
T1545_.27.0298b20: 前則繋。不現在前則不繋。嫉結於欲界修
T1545_.27.0298b21: 所斷事能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切
T1545_.27.0298b22: 。過去不定。謂於此事若前生未斷則繋。若
T1545_.27.0298b23: 前未生設生已斷則不繋。現在亦不定。謂於
T1545_.27.0298b24: 此事若現在前則繋。不現在前則不繋。慳
T1545_.27.0298b25: 結亦爾。迷共相諸結。於三界五部事能爲
T1545_.27.0298b26: 繋。過去未來未斷定繋彼三世一切事。現在
T1545_.27.0298b27: 不定。謂於此事若現在前則繋。不現在前
T1545_.27.0298b28: 則不繋。是謂歴六小七大七略毘婆沙
T1545_.27.0298b29: 若於此事過去愛結繋。亦有未來耶。答
T1545_.27.0298c01: 是。所以者何。前説愛結於三界五部事
T1545_.27.0298c02: 能爲繋。未來未斷定繋彼三世一切事故。設
T1545_.27.0298c03: 未來復有過去耶。答若前生未斷則繋。
T1545_.27.0298c04: 若前未生設生已斷則不繋。所以者何。前
T1545_.27.0298c05: 愛結過去不定。謂於此事若前生未斷則
T1545_.27.0298c06: 繋。若前未生設生已斷則不繋故。問若時過
T1545_.27.0298c07: 去愛結已斷。即時未來愛結亦已斷。若時過
T1545_.27.0298c08: 去愛結未斷。即時未來愛結亦未斷。今何故
T1545_.27.0298c09: 若前生未斷則繋。若前未生設生已斷則
T1545_.27.0298c10: 不繋耶。外國諸師作是説。若前生未斷則
T1545_.27.0298c11: 繋者。説中三品結。若前未生則不繋者。説
T1545_.27.0298c12: 下三品結。設生已斷則不繋者。説上三品結
T1545_.27.0298c13: 迦濕彌羅國諸論師言。若前生未斷則繋者。
T1545_.27.0298c14: 九品結。若前未生則不繋者。説後三品
T1545_.27.0298c15: 。設生已斷則不繋者。説前六品結。如過
T1545_.27.0298c16: 去前六品愛結已斷未來亦爾。後三品愛結
T1545_.27.0298c17: 斷而未生故。在未來繋非過去
T1545_.27.0298c18: 此中意説。若於此事未來愛結未斷。亦
T1545_.27.0298c19: 前生愛結未斷。即於此事亦有過去愛
T1545_.27.0298c20: 結繋義若於此事未來愛結未斷。而
T1545_.27.0298c21: 前於此愛結未生。雖餘處生而於此事
T1545_.27.0298c22: 未生。設生已斷即於此事過去愛
T1545_.27.0298c23: 結繋義。若於此事過去愛結繋亦有
T1545_.27.0298c24: 耶。答若現在前。所以者何前説愛結現在
T1545_.27.0298c25: 亦不定。謂於此事若現在前則繋。不現在
T1545_.27.0298c26: 則不繋故。謂於此事若起愛結現在前。
T1545_.27.0298c27: 則有現在愛結繋義。若於此事或起餘結
T1545_.27.0298c28: 現在前。或起善無覆無記心現在前。或於
T1545_.27.0298c29: 餘處愛結現在前。或無心時則無現在
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]