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阿毘曇八犍度論 (No. 1543_ 迦旃延子造 僧伽提婆譯 竺佛念譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
云何色過去彼色過去四大造。答曰。諸色過
去過去四大造。是謂色過去彼色過去四大
造。云何色非過去。彼色非過去四大造。答曰。
未來現在四大。諸色未來現在現在四大造。
諸色未來未來四大造。是謂色非過去彼色
非過去四大造。諸色未來彼色一切未來四
大造耶。答曰。如是諸色未來四大造。彼色一
切未來也。頗色未來彼色非未來四大造耶。
答曰。有未來四大。諸色未來過去現在四大
造。諸色現在彼色一切現在四大造耶。答曰。
或色現在彼色非現在四大造。云何色現在。
彼色非現在四大造。答曰。現在四大。諸色現
在過去四大造。是謂色現在。彼色非現在四
大造。云何色現在四大造。彼色非現在。答曰。
諸色未來現在四大造。是謂色現在四大造
彼色非現在。云何色現在彼色現在四大造。
答曰。諸色現在現在四大造。是謂色現在彼
色現在四大造。云何非現在色彼色。非現在
四大造。答曰。過去未來四大諸色過去未來
過去四大造。諸色未來未來四大造。是謂色
非現在。彼色非現在四大造。云何地地種。云
何水水種。云何火火種。云何風風種。地云何。
答曰。形處。地種云何。答曰堅。水云何。答曰。
形處。水種云何。答曰濕。火云何。答曰形處。
火種云何。答曰熱。風云何。答曰風。風種云何。
答曰動。地一入攝色入。二識識眼識意識。地
種一入攝細滑入。二識識身識意識。水一入
攝色入。二識識眼識意識。水種一入攝細滑
入。二識識身識意識。火一入攝色入。二識識
眼識意識。火種一入攝細滑入。二識識身識
意識。風風種一入攝細滑入。二識識身識意
識
阿毘曇＊八揵度論卷第十九
＊阿毘曇八犍度論卷第二十
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
四大揵度中見諦跋渠第三
見諦成就世尊弟子。欲愛未盡。諸色界繋身
口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入
初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒
律彼色何四大造。生欲界無漏入初禪。無漏
入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何
四大造。生色界有漏入初禪。有漏入第二第
三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生
色界無漏入初禪。無漏入第二第三第四禪。
彼諸身口戒律彼色何四大造。世尊弟子生
無色界。諸無漏成就身口戒律。彼色何四大
造。無色界沒生欲界最初得四大。彼四大何
四大因。無色界沒生色界最初得四大。彼四
大何四大因。色界沒生欲界最初得四大。此
四大何四大因。生欲界色界化化作色界語。
彼色何四大造。生色界欲界化化作欲界語。
彼色何四大造。化當言四大非四大耶。當言
造色非造色耶。當言有心無心耶。當言用誰
心語。中陰當言四大非四大耶。當言造色非
造色。當言有心無心。當言用誰心語。久遠
世名何法。劫名何法。心起住滅名何法。頗法
四縁生三縁生二縁生一縁生。云何法因相
應。云何法因不相應。云何法因相應因不相
應。云何法非因相應。亦非因不相應。云何法
共縁縁云何法不共縁縁。云何法共縁縁不
＊共縁縁。云何法非共縁縁。非不共縁縁。
又世尊言。彼内無色想觀外色。云何内無色
想外觀色。又世尊言有無色想。云何有無色
想。諸有無色想彼一切色愛盡。設色愛盡彼
一切有色無想耶。諸不有色無想一切色愛
未盡耶。設色愛未盡彼一切不有色無想耶。
四識所止七識所止。四識所止攝七識所止。
七識所止攝四識所止。四識所止九衆生居。
四識所止攝九衆生居。九衆生居攝四識所
止。七識所止九衆生居。七識所止攝九衆生
居。九衆生居攝七識所止。此章義願具演
説
見諦成就世尊弟子。欲愛未盡諸色界繋。成
就身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界繋也。
生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四
禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。色界
繋也。生欲界無漏入初禪。無漏入第二第三
第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答
曰。欲界繋也。生色界有漏入初禪。有漏
入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色
何四大造。答曰。色界繋。生色界無漏入初
禪。無漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。
彼色何四大造。答曰色界繋。世尊弟子生無
色界。諸無漏成就身口戒律。彼色何四大造。
答曰。或欲界繋或色界繋也。無色界沒生欲
界。最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲
界繋也。無色界沒生色界最初得四大。彼四
大何四大因。答曰。色界繋也。色界沒生欲
界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界
繋。欲界生色界化化作色界語。彼色何四大
造。答曰。色界繋也。色界生欲界化化作欲界
語。彼色何四大造。答曰。欲界繋。化當言四
大非四大耶。答曰。化當言四大。當言造色非
造色耶。答曰。當言造色。當言有心無心耶。答
曰。無心。當言用誰心語。答曰。化者心語。中
陰當言四大非四大耶。答曰。中陰當言四大。
當言造色非造色。答曰。當言造色。當言有
心無心耶。答曰。當言有心。當言用誰心語。答
曰。當言自用心語。世名何法。答曰。行數名。
劫名何法。答曰。月半月春夏歳數名。心起住
滅名何法。答曰。時節須臾數名。頗法四縁生
耶。答曰。生一切心。心法三縁生耶。答曰
生。無想定滅盡定二縁生耶。答曰生。除無
想定滅盡定。諸心不相應行色一縁生耶。答
曰。不生。云何法因相應答曰。一切心心法。云
何法因不相應。答曰。色無爲心不相應行。云
何法因相應因不相應。答曰。彼心心法少因
相應少因不相應。云何法非因相應非不因
相應。答曰。彼心心法少因不相應少因非不
相應。云何法共縁縁。答曰。諸意識身共相應
心心法縁也。云何法不共縁縁。答曰。諸五
識身共相應。色無爲心不相應行縁。云何法
共縁縁不共縁縁。答曰。諸五識身共相應。
意識身共相應。心心法縁色無爲心不相應
行縁。云何法非共縁縁非不共縁縁。答曰。色
無爲心不相應行。又世尊言。彼内無色想外
觀色。云何内無色想外觀色。答曰。如此身當
死。已死當棄塚間。已棄塚間當埋地。已埋地
當種種虫食。已種種虫食。彼不觀此身但見
彼種種虫。如此身當死已死當棄塚間。已棄
塚間當積薪已積薪。當火燒已火燒。彼不觀
此身但見火。如此身雪聚凝酥醍醐當置火
上。已置火上當融消。已融消彼不觀此身但
見火。如是内無色想外觀色。又世尊言。有無
色想。云何有無色想。答曰。如此身當死。已死
當棄塚間。已棄塚間當埋地。已埋地當種種
虫食。已種種虫食當處處散。已處處散彼不
觀此身。亦不見彼種種虫。如此身當死。已死
當棄塚間。已棄塚間當積薪。已積薪當火燒。
已火燒當滅。已滅彼不觀此身亦不見火。如
此身雪聚凝酥醍醐當置火上。已置火上當
融消。已融消＊當滅。已滅彼不觀此身亦不見
火。如是有無色想。諸有色無想彼一切色愛
盡耶。答曰如是。諸有色無想彼一切色愛盡。
頗色愛盡彼非有色無想耶。答曰。有色愛盡
彼不入三昧。諸不有色無想。彼一切色愛未
盡耶。答曰如是。諸色愛未盡彼一切不有色
無想。頗不有色無想。彼非色愛不盡耶。答曰。
有色愛盡彼不入三昧。四識所止七識所止。
四識所止攝七識所止耶。答曰。或四非七。云
何四非七。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼
果實天色痛想行。有想無想痛想行。是謂四
非七。云何七非四。答曰。人欲界天心梵迦夷
天光音遍淨空處識處不用處心。是謂七非
四。云何四七。答曰。人欲界天色痛想行梵迦
夷天光音遍淨色痛想行空處識處不用處痛
想行。是謂四七。云何非四非七。答曰。地獄
心畜生餓鬼果實有想無想心。是謂非四非
七。四識所止九衆生居。四識所止攝九衆生
居耶。答曰。或四非九。云何四非九。答曰。地
獄色痛想行。畜生餓鬼無想衆生不攝果實
色痛想行。是謂四非九。云何九非四。答曰。
人欲界天心梵迦夷天光音遍淨無想衆生無
色界心。是謂九非四。云何四九。答曰。人欲
界天色痛想行梵迦夷天光音遍淨無想衆生
色痛想行無色界痛想行。是謂四九。云何非
四非九。答曰。地獄心畜生餓鬼無想衆生不
攝果實心。是謂非四非九。七識所止九衆生
居。七識所止攝九衆生居。九衆生居攝七識
所止。答曰。九七非七九。不攝何等。答曰。二
處無想衆生有想無想天
阿毘曇四大犍度中内造跋渠第四
内四大彼内四大幾縁縁。内四大不内四大。
不内四大彼不内四大。不内四大内四大幾
縁縁。因相應法彼因相應法幾縁縁。因相應
法因不相應法。因不相應法彼因不相應法。
因不相應法因相應法幾縁縁。共縁法彼共
縁法幾縁縁。共縁法無縁法無縁法。彼無縁
法無縁法共縁法幾縁縁。色法彼色法幾縁
縁。色法無色法無色法。彼無色法無色法色
法幾縁縁。可見不可見。有對無對亦如是。有
漏法彼有漏法幾縁縁。有漏法無漏法。無漏
法彼無漏法無漏法有漏法幾縁縁。有爲法彼
有爲法幾縁縁。有爲法無爲法無爲法彼無
爲法無爲法有爲法幾縁縁。所可纒自纒受。
地獄有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法
幾縁縁。彼心心法彼根四大幾縁縁。所可纒
自纒受。畜生餓鬼天人。有彼得諸根四大。彼
根四大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼諸根四
大幾縁縁。生欲界有漏入初禪。有漏乃至入
有想無想定。彼根長益四大。増益彼根彼四
大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼根彼四大
幾縁縁。生欲界無漏入初禪。無漏乃至入不
用定。彼諸根四大増益。彼根四大彼心心法
幾縁縁。彼心心法。彼根四大幾縁縁。生色界
有漏入初禪。有漏乃至入有想無想定。彼根
四大増益。彼根四大彼心心法幾縁縁。彼心
心法彼根四大幾縁縁。生色界無漏入初禪。
無漏乃至入不用定。彼根四大増益。彼根四
大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼根四大幾
縁縁。内名何義。不内名何義。受爲何義。不受
爲何義。結爲何義。不結爲何義。見處爲何
義。不見處爲何義。諸法内彼法内入攝耶。設
法内入攝彼法内耶。諸法外彼法外入攝。設
法外入攝彼法外耶。二痛三痛。二痛攝三痛。
三痛攝二痛。二痛四痛五痛六痛。十八痛三
十六痛。百八痛。二痛攝百八痛。百八痛攝二
痛。乃至三十六痛百八痛三十六痛攝百八
痛。百八痛攝三十六痛。以無礙道趣須陀洹
果。證彼修道時。幾意止現在前修。幾修未
來。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺意。幾道種。
幾禪。幾等。幾無色定。幾解脱。幾除入。幾一
切入。幾智。幾三昧現在前修。幾未來修。幾
無礙道趣斯陀含阿那含果。飛耳知他人心
自識宿命徹視漏盡智證通。修彼道時。修幾
意止現在前。幾修未來。幾意斷。幾神足。幾根
＊力。幾覺意。幾道種。幾禪。幾等。＊幾無色定。
幾解脱。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現在
前修。幾＊修未來。此章義願具演説
内四大彼内四大因増上。内四大不内四大
因増上。不内四大彼不内四大因増上。不内
四大内四大因増上。因相應法彼因相應法。
因次第縁増上。因相應法因不相應法。因次
第増上。無縁因不相應法彼因不相應法。因
増上。因不相應法因相應法因縁増上。無次
第。共縁法彼共縁法。因次第縁増上。共縁
法無縁法。因次第増上。無縁無縁法彼無縁
法因増上。無縁法共縁法因縁増上。無次第。
色法彼色法因縁増上。色法無色法因縁増
上。無次第。無色法彼無色法。因次第縁増上。
無色法色法。因増上。無縁無次第。可見不
可見有對無對亦如是。有漏法彼有漏法因
次第縁増上。有漏法無漏法。次第縁増上。無
爲法彼有爲法因次第縁増上。有爲法無爲
法無。無爲法彼無爲法無。無爲法有爲法縁
増上。所可纒自纒受地獄有。彼得諸根四大。
彼根彼四大彼心心法一増上。彼心心法彼
根四大一増上。所可纒自纒受畜生餓鬼天
人有。彼得諸根四大。彼根四大彼心心法一
増上。彼心心法彼根四大一増上。生欲界有
漏入初禪。有漏乃至入有想無想定。彼根長
益四大増益彼根。彼四大彼心心法一増上。
彼心心法彼根四大一増上。生欲界無漏入
初禪。無漏入乃至入不用定。彼根長益四大
増益彼根。彼四大彼心心法一増上。彼心心
法彼根四大一増上。生色界有漏入初禪。有
漏乃至入有想無想定。彼根長益四大増益
彼根。彼四大彼心心法一増上。彼心心法彼
根四大一増上。生色界無漏入初禪。無漏乃
至入不用定。彼根＊長益四大増益彼根。彼四
大彼心心法一増上。彼心心法彼根四大一
増上。内爲何法。答曰。自己數名。不内名何義。
答曰。自己不數名。受爲何義。答曰。有漏法數
名。不受爲何義。答曰。無漏法數名。結爲何
義。答曰。有漏法數名。無結爲何義。答曰。無
漏法數名。見處爲何義。答曰。有漏法數名。不
見處爲何義。答曰。無漏法數名。諸法内彼法
内入攝耶。答曰。或法内彼法非内入攝。云何
法内彼法非内入攝。答曰。如所説内痛内法
法觀而處。是謂法内彼法非内入攝。云何法
内入攝。彼法非内耶。答曰。如所説外身外心
心觀而處。是謂法内入攝彼法非内也。云何
法内彼法内入攝耶。答曰。如所説内身内心
心觀而處。是謂法内彼法内入攝。云何法非
内彼法非内入攝。答曰。如所説外痛外法法
觀而處。是謂法非内彼法非内入攝。諸法外
彼法外入攝耶。答曰。或法外彼法非外入攝。
云何法外彼法非外入攝。答曰。如所説外身
外心心觀而處。是謂法外彼法非外入攝。云
何法外入攝彼法非外耶。答曰。如所説内痛
内法法觀而處。是謂法外入攝彼法非外。云
何法外彼法外入攝耶。答曰。如所説外痛外
法法觀而處。是謂法外彼法外入攝也。云何
法非外彼法非外入攝。答曰。如所説内身内
心心觀而處。是謂法非外彼法非外入攝。二
痛三痛二痛攝三痛。三痛攝二痛。答曰。隨種
相攝。二痛四痛五痛六痛。二痛攝六痛。六痛
攝二痛。答曰。隨種相攝。二痛十八痛二痛攝
十八痛。十八痛攝二痛。答曰。二攝十八非十
八攝二。不攝何等。答曰。苦根有漏樂根有對
相應護根無漏痛也。三十六痛百八痛亦如
是。乃至六痛十八痛。六攝十八十八攝六。
答曰。六攝十八非十八攝六。不攝何等。答曰。
苦根有漏樂根有對相應護根無漏痛＊也。三
十六痛百八痛亦如是。十八痛三十六痛亦
如是。三十六痛百八痛。三十六痛攝百八。
百八痛攝三十六痛。答曰。隨種相攝。以無
礙道趣須陀洹果證。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。六覺意未來六。八
道種未來八。無禪無等無。無色定無解脱無。
八除入無。十一切入無。智無未來。一三昧
盡越次取證。修彼道時。修一意止現在前未
來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未
來五。五力未來五。六覺意未來六。八道種未
來八。無禪無等無。無色定無解脱無。八除入
無。十一切入無。智無未來一三昧未來一。若
得須陀洹果以世俗道取斯陀含果。修彼道
時修一意止現在前。未來四。四意斷未來四。
四神足未來四。五根未來五。五力未來五。無
覺意未來六。無道種未來八。無禪無等無。
無色定無解脱無。八除入無。十一切入一智
未來七。無三昧未來三。若得須陀洹果以無
漏道。取斯陀含果修彼道時。修一意止現在
前。未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
道種未來八。無禪無等無。無色定無解脱無。
愛盡。越次取證修彼道時。修一意止現在前。
未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根
未來五。五力未來五。六覺意未來。六八道種
未來八。無禪無等無。無色定無。解脱無。八除
入無。十一切入無。智未來無。一三昧未來一。
若依初禪取阿那含果。修彼道時修一意止
現在前未來四。四意斷未來四。四神足未來
四。五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。
八道種未來八。一禪未來一。無等無。無色定
無解脱無。八除入無。十一切入無。智未來
無。一三昧未來一。若依初禪中間取阿那含
果。修彼道時修一意止現在前未來四。四意
斷未來四。四神足未來四。五根未來五。五力
未來五。六覺意未來七。七道種未來八。無禪
未來一。無等無。無色定無解脱無。八除入無。
十一切入無。智未來無。一三昧未來一。若依
二禪取阿那含果。修彼道時修一意止現在
四。五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。
七道種未來八。一禪未來二。無等無。無色定
無解脱無。八除入無。十一切入無。智未來無。
一三昧未來一。若依三禪取阿那含果。修彼
道時修一意止。現在前未來四。四意斷未來
四。四神足未來四。五根未來五。五力未來五。
十一切入無。智未來無。一三昧未來一。若依
四禪取阿那含果。修彼道時修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
根未來五。五力未來五。六覺意未來七。七道
種未來八。一禪未來四。無等無無色定無解
脱無。八除入無十一切入無。智未來無。一三
阿那含果修彼道時修。一意止現在前未來
四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未來
五。五力未來五。無覺意未來六。無道種未來
八。無禪無等無無色定無解脱無八除入無。
得斯陀含果以無漏道取阿那含果。修彼道
時修一意止。現在前未來四。四意斷未來四。
四神足未來四。五根未來五。五力未來五。六
覺意未來六。八道種未來八。無禪無等無無
色定無解脱無八除入無。十一切入二智未
通。若依初禪凡夫人修神足道。修彼道時
神足未來四。五根未來五五力未來五。無覺
意未來無。無道種未來無。一禪未來一。無等
未來四。無無色定未來無。無解脱未來二。無
八除入未來四。無十一切入未來無。一智未
修神足道。修彼道時修一意止。現在前未來
四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未來
五。五力未來五。無覺意未來七。無道種未來
八。一禪未來一。無等未來四。無無色定未來
一切入未來無。一智未來七。無三昧未來三。
若依二禪凡夫人修神足道。修彼道時。修一
意止現在前未來四。四意斷未來四。四神足
未來四。五根未來五。五力未來五。無覺意未
來無。無道種未來無。一禪未來一。無等未
一智未來一。無三昧未來無。若依二禪無垢
人修神足道。修彼道時。修一意止現在前未
來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未
來五。五力未來五。無覺意未來七。無道種
未來八。一禪未來二。無等未來四。無無色定
無十一切入未來無。一智未來七。無三昧未
來三。若依三禪凡夫人修神足道。修彼道時。
修一意止現在前未來四。四意斷未來四。四
神足未來四。五根未來五。五力未來五。無覺
意未來無。無道種未來無。一禪未來一。無等
禪無垢人修神足道。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。無覺意未來七。
無道種未來八。一禪未來三。無等未來三。
無無色定無解脱無八除入無十一切入一智
未來七。無三昧未來三。若依四禪凡夫人修
神足道。修彼道時。修一意止現在前未來四。
四意斷未來四。四神足未來四。五根未來五。
五力未來五。無覺意未來無。無道種未來無。
一禪未來一。無等未來三。無無色定未來無。
無解脱未來一。無八除入未來四。無十一切
入未來八。一智未來一。無三昧未來無。若
依四禪無垢人修神足道。修彼道時。修一意
止現在前未來四。四意斷未來四。四神足未
來四。五根未來五。五力未來五。無覺意未來
七。無道種未來八。一禪未來四。無等未來三。
命徹視亦如是。以無礙道盡漏智證通。若依
未來有覺有觀三昧。取阿羅漢。修彼道時。修
一意止現在前未來四。四意斷未來四。四神足
未來四。五根未來五。五力未來五。六覺意未
來七。八道種未來八。無禪未來四。無等未來
無。無無色定未來三。無解脱未來三。無八除
三。若依初禪取阿羅漢。修彼道時。修一意止
現在前未來四。四意斷未來四。四神足未來
四。五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。
八道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無
無色定未來三。無解脱未來三。無八除入無
十一切入二智未來六。一三昧未來三。若依
禪中間取阿羅漢。修彼道時。修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五五。力未來五。六覺意未來七。七
道種未來八。無禪未來四。無等未來無。無無
色定未來三。無解脱未來三。無八除入無十
依二禪取阿羅漢道。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。七
道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無無
色定未來三。無解脱未來三。無八除入無十
一切入二智未來六。一三昧未來三。若依第
三第四禪取阿羅漢。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。六覺意未來七。七
道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無
無色定未來三。無解脱未來三。無八除入無
十一切入二智未來六。一三昧未來三。若依
無色定取阿羅漢。修彼道時。修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
根未來五。五力未來五。六覺意未來七。四道
無色定未來三。無解脱未來三。無八除入無
十一切入二智未來六。一三昧未來三
阿毘曇＊八＊犍度論卷第二十
阿毘曇八犍度論卷第二十一
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
根犍度第六
二十二根有 更樂始心等
始發魚因縁
阿毘曇根跋渠第一
二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男
根女根命根。樂根苦根喜根憂根護根。信根
精進根念根定根慧根。未知根已知根無知
根。此二十二根。幾學幾無學幾非學非無學。
諸根學彼根學人乎。設學人根彼學根＊乎
諸根無學彼無學人根＊乎。設無學人根彼無
學根＊乎。諸根非學非無學。彼根非學非
無學人根＊乎。設＊根非學非無學人。彼根非
學非無學＊乎。此二十二根幾善幾不善乎
幾無記。幾有報幾無報耶。幾見諦斷幾思惟
斷幾不斷。幾見苦斷幾見習見盡見道思惟
斷幾不斷。幾見幾不見。幾有覺有觀。幾無覺
有觀。幾無覺無觀。幾樂根相應。幾苦根幾喜
根幾憂根幾護根幾欲界繋。幾色界繋。幾無
色界繋。幾不繋。幾因相應。幾因不相應。幾因
相應因不相應耶。幾不因相應非因不相應。
幾共縁相縁。幾不共縁相縁。幾共縁相縁不
共縁相縁＊乎。幾不共縁相縁非不共縁相縁
耶。諸根此法彼根凡夫人耶。設根凡夫人彼
根此法耶。色陰攝幾根。痛想行識陰攝幾根。
善根攝幾持幾入幾陰。不善根攝幾持幾入幾
陰。隱沒無記根攝幾持幾入幾陰。不隱沒無
記根攝幾持幾入幾陰。根法攝幾持幾入幾
陰。無根法攝幾持幾入幾陰。根無根法攝幾
持幾入幾陰。頗縁根生根耶。頗縁根生不根
耶。頗縁根生根不根耶。頗縁不根生不根耶
頗縁不根生根耶。頗縁不根生根不根耶。頗
縁根不根生根耶。頗縁根不根生不根耶。
頗縁根不根生＊根不根耶。頗縁眼根生眼根
耶。頗縁眼根乃至生無知根耶。頗縁無知根
生無知根耶。頗縁無知根生眼根。乃至已知
根耶。眼根彼眼根幾縁縁眼根。乃至無知根
幾縁縁無知根彼無知根幾縁縁無知根。眼根
乃至已知根幾縁縁。此章義願具演説。二十
二根眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。
樂根苦根喜根憂根護根。信根精進念定慧
根。未知根已知根無知根。於此二十二根幾學
幾無學幾非學非無學。答曰。二學一無學十非
學非無學。九當分別。意根或學或無學或非
學非無學。云何學。答曰。學意所念諸意根相
應。是謂學。云何無學。答曰。無學意所念諸意
根相應。是謂無學也。云何非學非無學。答曰。
有漏意所念諸意根相應。是謂非學非無學
也。樂根喜根護根信根精進念定慧根亦復
如是。諸根學彼學家根耶。答曰。或學根彼根
非學家。云何學根彼根非學家耶。答曰。諸根
學學家不成就。是謂根學彼根非學家也。云
何學家根彼根非學。答曰。諸非學非無學根
學家成就。是謂學家根彼根非學。云何學根
彼根學家＊乎。答曰。諸學根學家成就。是謂
學根彼根學家。云何非學根彼根非學家＊乎。
答曰。無學根。諸非學非無學根。學家不成就。
是謂非學根彼根非學家也。諸無學根無學
家彼根＊乎。答曰。或無學根彼根非無學家。
云何無學根彼根非無學家。答曰。諸無學根
無學家不成就。是謂無學根彼根非無學家。
云何無學家根彼根非無學。答曰。諸非學非
無學根。無學家成就。是謂無學家根。彼根
非無學。云何無學根無學家彼根＊乎。答曰。
諸無學根無學家成就。是謂無學根無學家
彼根也。云何非無學根彼根。非無學家。答曰。
學根諸非學非無學根。無學家不成就。是謂
非無學根彼根非無學家。諸根非學非無學。
彼根非學非無學家根＊乎。答曰。如是。諸根
去過去四大造。是謂色過去彼色過去四大
造。云何色非過去。彼色非過去四大造。答曰。
未來現在四大。諸色未來現在現在四大造。
諸色未來未來四大造。是謂色非過去彼色
非過去四大造。諸色未來彼色一切未來四
大造耶。答曰。如是諸色未來四大造。彼色一
切未來也。頗色未來彼色非未來四大造耶。
答曰。有未來四大。諸色未來過去現在四大
造。諸色現在彼色一切現在四大造耶。答曰。
或色現在彼色非現在四大造。云何色現在。
彼色非現在四大造。答曰。現在四大。諸色現
在過去四大造。是謂色現在。彼色非現在四
大造。云何色現在四大造。彼色非現在。答曰。
諸色未來現在四大造。是謂色現在四大造
彼色非現在。云何色現在彼色現在四大造。
答曰。諸色現在現在四大造。是謂色現在彼
色現在四大造。云何非現在色彼色。非現在
四大造。答曰。過去未來四大諸色過去未來
過去四大造。諸色未來未來四大造。是謂色
非現在。彼色非現在四大造。云何地地種。云
何水水種。云何火火種。云何風風種。地云何。
答曰。形處。地種云何。答曰堅。水云何。答曰。
形處。水種云何。答曰濕。火云何。答曰形處。
火種云何。答曰熱。風云何。答曰風。風種云何。
答曰動。地一入攝色入。二識識眼識意識。地
種一入攝細滑入。二識識身識意識。水一入
攝色入。二識識眼識意識。水種一入攝細滑
入。二識識身識意識。火一入攝色入。二識識
眼識意識。火種一入攝細滑入。二識識身識
意識。風風種一入攝細滑入。二識識身識意
識
| 縁跋渠第二竟 | 梵本五百四十七首盧 秦六千五百五十言 |
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
四大揵度中見諦跋渠第三
見諦成就世尊弟子。欲愛未盡。諸色界繋身
口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入
初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒
律彼色何四大造。生欲界無漏入初禪。無漏
入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何
四大造。生色界有漏入初禪。有漏入第二第
三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生
色界無漏入初禪。無漏入第二第三第四禪。
彼諸身口戒律彼色何四大造。世尊弟子生
無色界。諸無漏成就身口戒律。彼色何四大
造。無色界沒生欲界最初得四大。彼四大何
四大因。無色界沒生色界最初得四大。彼四
大何四大因。色界沒生欲界最初得四大。此
四大何四大因。生欲界色界化化作色界語。
彼色何四大造。生色界欲界化化作欲界語。
彼色何四大造。化當言四大非四大耶。當言
造色非造色耶。當言有心無心耶。當言用誰
心語。中陰當言四大非四大耶。當言造色非
造色。當言有心無心。當言用誰心語。久遠
世名何法。劫名何法。心起住滅名何法。頗法
四縁生三縁生二縁生一縁生。云何法因相
應。云何法因不相應。云何法因相應因不相
應。云何法非因相應。亦非因不相應。云何法
共縁縁云何法不共縁縁。云何法共縁縁不
＊共縁縁。云何法非共縁縁。非不共縁縁。
又世尊言。彼内無色想觀外色。云何内無色
想外觀色。又世尊言有無色想。云何有無色
想。諸有無色想彼一切色愛盡。設色愛盡彼
一切有色無想耶。諸不有色無想一切色愛
未盡耶。設色愛未盡彼一切不有色無想耶。
四識所止七識所止。四識所止攝七識所止。
七識所止攝四識所止。四識所止九衆生居。
四識所止攝九衆生居。九衆生居攝四識所
止。七識所止九衆生居。七識所止攝九衆生
居。九衆生居攝七識所止。此章義願具演
説
見諦成就世尊弟子。欲愛未盡諸色界繋。成
就身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界繋也。
生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四
禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。色界
繋也。生欲界無漏入初禪。無漏入第二第三
第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答
曰。欲界繋也。生色界有漏入初禪。有漏
入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色
何四大造。答曰。色界繋。生色界無漏入初
禪。無漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。
彼色何四大造。答曰色界繋。世尊弟子生無
色界。諸無漏成就身口戒律。彼色何四大造。
答曰。或欲界繋或色界繋也。無色界沒生欲
界。最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲
界繋也。無色界沒生色界最初得四大。彼四
大何四大因。答曰。色界繋也。色界沒生欲
界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界
繋。欲界生色界化化作色界語。彼色何四大
造。答曰。色界繋也。色界生欲界化化作欲界
語。彼色何四大造。答曰。欲界繋。化當言四
大非四大耶。答曰。化當言四大。當言造色非
造色耶。答曰。當言造色。當言有心無心耶。答
曰。無心。當言用誰心語。答曰。化者心語。中
陰當言四大非四大耶。答曰。中陰當言四大。
當言造色非造色。答曰。當言造色。當言有
心無心耶。答曰。當言有心。當言用誰心語。答
曰。當言自用心語。世名何法。答曰。行數名。
劫名何法。答曰。月半月春夏歳數名。心起住
滅名何法。答曰。時節須臾數名。頗法四縁生
耶。答曰。生一切心。心法三縁生耶。答曰
生。無想定滅盡定二縁生耶。答曰生。除無
想定滅盡定。諸心不相應行色一縁生耶。答
曰。不生。云何法因相應答曰。一切心心法。云
何法因不相應。答曰。色無爲心不相應行。云
何法因相應因不相應。答曰。彼心心法少因
相應少因不相應。云何法非因相應非不因
相應。答曰。彼心心法少因不相應少因非不
相應。云何法共縁縁。答曰。諸意識身共相應
心心法縁也。云何法不共縁縁。答曰。諸五
識身共相應。色無爲心不相應行縁。云何法
共縁縁不共縁縁。答曰。諸五識身共相應。
意識身共相應。心心法縁色無爲心不相應
行縁。云何法非共縁縁非不共縁縁。答曰。色
無爲心不相應行。又世尊言。彼内無色想外
觀色。云何内無色想外觀色。答曰。如此身當
死。已死當棄塚間。已棄塚間當埋地。已埋地
當種種虫食。已種種虫食。彼不觀此身但見
彼種種虫。如此身當死已死當棄塚間。已棄
塚間當積薪已積薪。當火燒已火燒。彼不觀
此身但見火。如此身雪聚凝酥醍醐當置火
上。已置火上當融消。已融消彼不觀此身但
見火。如是内無色想外觀色。又世尊言。有無
色想。云何有無色想。答曰。如此身當死。已死
當棄塚間。已棄塚間當埋地。已埋地當種種
虫食。已種種虫食當處處散。已處處散彼不
觀此身。亦不見彼種種虫。如此身當死。已死
當棄塚間。已棄塚間當積薪。已積薪當火燒。
已火燒當滅。已滅彼不觀此身亦不見火。如
此身雪聚凝酥醍醐當置火上。已置火上當
融消。已融消＊當滅。已滅彼不觀此身亦不見
火。如是有無色想。諸有色無想彼一切色愛
盡耶。答曰如是。諸有色無想彼一切色愛盡。
頗色愛盡彼非有色無想耶。答曰。有色愛盡
彼不入三昧。諸不有色無想。彼一切色愛未
盡耶。答曰如是。諸色愛未盡彼一切不有色
無想。頗不有色無想。彼非色愛不盡耶。答曰。
有色愛盡彼不入三昧。四識所止七識所止。
四識所止攝七識所止耶。答曰。或四非七。云
何四非七。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼
果實天色痛想行。有想無想痛想行。是謂四
非七。云何七非四。答曰。人欲界天心梵迦夷
天光音遍淨空處識處不用處心。是謂七非
四。云何四七。答曰。人欲界天色痛想行梵迦
夷天光音遍淨色痛想行空處識處不用處痛
想行。是謂四七。云何非四非七。答曰。地獄
心畜生餓鬼果實有想無想心。是謂非四非
七。四識所止九衆生居。四識所止攝九衆生
居耶。答曰。或四非九。云何四非九。答曰。地
獄色痛想行。畜生餓鬼無想衆生不攝果實
色痛想行。是謂四非九。云何九非四。答曰。
人欲界天心梵迦夷天光音遍淨無想衆生無
色界心。是謂九非四。云何四九。答曰。人欲
界天色痛想行梵迦夷天光音遍淨無想衆生
色痛想行無色界痛想行。是謂四九。云何非
四非九。答曰。地獄心畜生餓鬼無想衆生不
攝果實心。是謂非四非九。七識所止九衆生
居。七識所止攝九衆生居。九衆生居攝七識
所止。答曰。九七非七九。不攝何等。答曰。二
處無想衆生有想無想天
| 見諦跋渠第三竟 | 梵本一百六十九首盧 秦二千九十二言 |
内四大彼内四大幾縁縁。内四大不内四大。
不内四大彼不内四大。不内四大内四大幾
縁縁。因相應法彼因相應法幾縁縁。因相應
法因不相應法。因不相應法彼因不相應法。
因不相應法因相應法幾縁縁。共縁法彼共
縁法幾縁縁。共縁法無縁法無縁法。彼無縁
法無縁法共縁法幾縁縁。色法彼色法幾縁
縁。色法無色法無色法。彼無色法無色法色
法幾縁縁。可見不可見。有對無對亦如是。有
漏法彼有漏法幾縁縁。有漏法無漏法。無漏
法彼無漏法無漏法有漏法幾縁縁。有爲法彼
有爲法幾縁縁。有爲法無爲法無爲法彼無
爲法無爲法有爲法幾縁縁。所可纒自纒受。
地獄有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法
幾縁縁。彼心心法彼根四大幾縁縁。所可纒
自纒受。畜生餓鬼天人。有彼得諸根四大。彼
根四大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼諸根四
大幾縁縁。生欲界有漏入初禪。有漏乃至入
有想無想定。彼根長益四大。増益彼根彼四
大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼根彼四大
幾縁縁。生欲界無漏入初禪。無漏乃至入不
用定。彼諸根四大増益。彼根四大彼心心法
幾縁縁。彼心心法。彼根四大幾縁縁。生色界
有漏入初禪。有漏乃至入有想無想定。彼根
四大増益。彼根四大彼心心法幾縁縁。彼心
心法彼根四大幾縁縁。生色界無漏入初禪。
無漏乃至入不用定。彼根四大増益。彼根四
大彼心心法幾縁縁。彼心心法彼根四大幾
縁縁。内名何義。不内名何義。受爲何義。不受
爲何義。結爲何義。不結爲何義。見處爲何
義。不見處爲何義。諸法内彼法内入攝耶。設
法内入攝彼法内耶。諸法外彼法外入攝。設
法外入攝彼法外耶。二痛三痛。二痛攝三痛。
三痛攝二痛。二痛四痛五痛六痛。十八痛三
十六痛。百八痛。二痛攝百八痛。百八痛攝二
痛。乃至三十六痛百八痛三十六痛攝百八
痛。百八痛攝三十六痛。以無礙道趣須陀洹
果。證彼修道時。幾意止現在前修。幾修未
來。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺意。幾道種。
幾禪。幾等。幾無色定。幾解脱。幾除入。幾一
切入。幾智。幾三昧現在前修。幾未來修。幾
無礙道趣斯陀含阿那含果。飛耳知他人心
自識宿命徹視漏盡智證通。修彼道時。修幾
意止現在前。幾修未來。幾意斷。幾神足。幾根
＊力。幾覺意。幾道種。幾禪。幾等。＊幾無色定。
幾解脱。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現在
前修。幾＊修未來。此章義願具演説
内四大彼内四大因増上。内四大不内四大
因増上。不内四大彼不内四大因増上。不内
四大内四大因増上。因相應法彼因相應法。
因次第縁増上。因相應法因不相應法。因次
第増上。無縁因不相應法彼因不相應法。因
増上。因不相應法因相應法因縁増上。無次
第。共縁法彼共縁法。因次第縁増上。共縁
法無縁法。因次第増上。無縁無縁法彼無縁
法因増上。無縁法共縁法因縁増上。無次第。
色法彼色法因縁増上。色法無色法因縁増
上。無次第。無色法彼無色法。因次第縁増上。
無色法色法。因増上。無縁無次第。可見不
可見有對無對亦如是。有漏法彼有漏法因
次第縁増上。有漏法無漏法。次第縁増上。無
| 因無漏法彼無漏法因 | 因此 也 | 次第＊ | 續得 也 | 縁 | 由上 有此 |
| 増上 | 續 也 | 無漏法有漏法次第縁増上。無因有 |
法無。無爲法彼無爲法無。無爲法有爲法縁
増上。所可纒自纒受地獄有。彼得諸根四大。
彼根彼四大彼心心法一増上。彼心心法彼
根四大一増上。所可纒自纒受畜生餓鬼天
人有。彼得諸根四大。彼根四大彼心心法一
増上。彼心心法彼根四大一増上。生欲界有
漏入初禪。有漏乃至入有想無想定。彼根長
益四大増益彼根。彼四大彼心心法一増上。
彼心心法彼根四大一増上。生欲界無漏入
初禪。無漏入乃至入不用定。彼根長益四大
増益彼根。彼四大彼心心法一増上。彼心心
法彼根四大一増上。生色界有漏入初禪。有
漏乃至入有想無想定。彼根長益四大増益
彼根。彼四大彼心心法一増上。彼心心法彼
根四大一増上。生色界無漏入初禪。無漏乃
至入不用定。彼根＊長益四大増益彼根。彼四
大彼心心法一増上。彼心心法彼根四大一
増上。内爲何法。答曰。自己數名。不内名何義。
答曰。自己不數名。受爲何義。答曰。有漏法數
名。不受爲何義。答曰。無漏法數名。結爲何
義。答曰。有漏法數名。無結爲何義。答曰。無
漏法數名。見處爲何義。答曰。有漏法數名。不
見處爲何義。答曰。無漏法數名。諸法内彼法
内入攝耶。答曰。或法内彼法非内入攝。云何
法内彼法非内入攝。答曰。如所説内痛内法
法觀而處。是謂法内彼法非内入攝。云何法
内入攝。彼法非内耶。答曰。如所説外身外心
心觀而處。是謂法内入攝彼法非内也。云何
法内彼法内入攝耶。答曰。如所説内身内心
心觀而處。是謂法内彼法内入攝。云何法非
内彼法非内入攝。答曰。如所説外痛外法法
觀而處。是謂法非内彼法非内入攝。諸法外
彼法外入攝耶。答曰。或法外彼法非外入攝。
云何法外彼法非外入攝。答曰。如所説外身
外心心觀而處。是謂法外彼法非外入攝。云
何法外入攝彼法非外耶。答曰。如所説内痛
内法法觀而處。是謂法外入攝彼法非外。云
何法外彼法外入攝耶。答曰。如所説外痛外
法法觀而處。是謂法外彼法外入攝也。云何
法非外彼法非外入攝。答曰。如所説内身内
心心觀而處。是謂法非外彼法非外入攝。二
痛三痛二痛攝三痛。三痛攝二痛。答曰。隨種
相攝。二痛四痛五痛六痛。二痛攝六痛。六痛
攝二痛。答曰。隨種相攝。二痛十八痛二痛攝
十八痛。十八痛攝二痛。答曰。二攝十八非十
八攝二。不攝何等。答曰。苦根有漏樂根有對
相應護根無漏痛也。三十六痛百八痛亦如
是。乃至六痛十八痛。六攝十八十八攝六。
答曰。六攝十八非十八攝六。不攝何等。答曰。
苦根有漏樂根有對相應護根無漏痛＊也。三
十六痛百八痛亦如是。十八痛三十六痛亦
如是。三十六痛百八痛。三十六痛攝百八。
百八痛攝三十六痛。答曰。隨種相攝。以無
礙道趣須陀洹果證。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。六覺意未來六。八
道種未來八。無禪無等無。無色定無解脱無。
八除入無。十一切入無。智無未來。一三昧
| 未來一 | 道迹 竟 | 以無礙道趣斯陀含果證。若倍欲 |
來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未
來五。五力未來五。六覺意未來六。八道種未
來八。無禪無等無。無色定無解脱無。八除入
無。十一切入無。智無未來一三昧未來一。若
得須陀洹果以世俗道取斯陀含果。修彼道
時修一意止現在前。未來四。四意斷未來四。
四神足未來四。五根未來五。五力未來五。無
覺意未來六。無道種未來八。無禪無等無。
無色定無解脱無。八除入無。十一切入一智
未來七。無三昧未來三。若得須陀洹果以無
漏道。取斯陀含果修彼道時。修一意止現在
前。未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
| 根未來五。五力未來五。六覺意未來六 | 無 喜 | 八 |
| 八除入無。十一切入二智 | 法二 對四 | 未來七。一三 |
| 昧未來三 | 頻來 竟 | 以無礙道取阿那含果證。若欲 |
未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根
未來五。五力未來五。六覺意未來。六八道種
未來八。無禪無等無。無色定無。解脱無。八除
入無。十一切入無。智未來無。一三昧未來一。
若依初禪取阿那含果。修彼道時修一意止
現在前未來四。四意斷未來四。四神足未來
四。五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。
八道種未來八。一禪未來一。無等無。無色定
無解脱無。八除入無。十一切入無。智未來
無。一三昧未來一。若依初禪中間取阿那含
果。修彼道時修一意止現在前未來四。四意
斷未來四。四神足未來四。五根未來五。五力
未來五。六覺意未來七。七道種未來八。無禪
未來一。無等無。無色定無解脱無。八除入無。
十一切入無。智未來無。一三昧未來一。若依
二禪取阿那含果。修彼道時修一意止現在
| 前 | 法意 止也 | 未來四。四意斷未來四。四神足未來 |
七道種未來八。一禪未來二。無等無。無色定
無解脱無。八除入無。十一切入無。智未來無。
一三昧未來一。若依三禪取阿那含果。修彼
道時修一意止。現在前未來四。四意斷未來
四。四神足未來四。五根未來五。五力未來五。
| 六覺意未來七。七道種 | 無等 志也 | 未來八。一禪未來 |
| 三 | 一三 禪 | 無等無。無色定無。解脱無。八除入無。 |
四禪取阿那含果。修彼道時修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
根未來五。五力未來五。六覺意未來七。七道
種未來八。一禪未來四。無等無無色定無解
脱無。八除入無十一切入無。智未來無。一三
| 昧未來一 | 超越不 還盡 | 若得斯陀含果以世俗道。取 |
四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未來
五。五力未來五。無覺意未來六。無道種未來
八。無禪無等無無色定無解脱無八除入無。
| 十一切入一智未來七 | 等 智 | 無三昧未來三。若 |
時修一意止。現在前未來四。四意斷未來四。
四神足未來四。五根未來五。五力未來五。六
覺意未來六。八道種未來八。無禪無等無無
色定無解脱無八除入無。十一切入二智未
| 來七。一三昧未來三 | 不還 竟 | 以無礙道神足智證 |
| 修一意止。現在前 | 身 止 | 未來四。四意斷未來四。四 |
意未來無。無道種未來無。一禪未來一。無等
未來四。無無色定未來無。無解脱未來二。無
八除入未來四。無十一切入未來無。一智未
| 來一。無三昧未來無 | 三向 趣一 | 若依初禪無垢人 |
四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未來
五。五力未來五。無覺意未來七。無道種未來
八。一禪未來一。無等未來四。無無色定未來
| 無。無解脱未來二。無八除入未來四 | 禪四 枝 | 無十 |
若依二禪凡夫人修神足道。修彼道時。修一
意止現在前未來四。四意斷未來四。四神足
未來四。五根未來五。五力未來五。無覺意未
來無。無道種未來無。一禪未來一。無等未
| 來四。無無色定未來無。無解脱未來二 | 第一 第二 | 無 |
| 八除入 | 八想四 觀四色 | 未來四。無十一切入未來無。 |
人修神足道。修彼道時。修一意止現在前未
來四。四意斷未來四。四神足未來四。五根未
來五。五力未來五。無覺意未來七。無道種
未來八。一禪未來二。無等未來四。無無色定
| 未來無。無解脱未來二。無八除入未來四 | 四 觀 |
來三。若依三禪凡夫人修神足道。修彼道時。
修一意止現在前未來四。四意斷未來四。四
神足未來四。五根未來五。五力未來五。無覺
意未來無。無道種未來無。一禪未來一。無等
| 未來三 | 除 喜 | 無無色定無解脱無八除入無十一 |
| 切入一。智未來一 | 等 智 | 無三昧未來無。若依三 |
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。無覺意未來七。
無道種未來八。一禪未來三。無等未來三。
無無色定無解脱無八除入無十一切入一智
未來七。無三昧未來三。若依四禪凡夫人修
神足道。修彼道時。修一意止現在前未來四。
四意斷未來四。四神足未來四。五根未來五。
五力未來五。無覺意未來無。無道種未來無。
一禪未來一。無等未來三。無無色定未來無。
無解脱未來一。無八除入未來四。無十一切
入未來八。一智未來一。無三昧未來無。若
依四禪無垢人修神足道。修彼道時。修一意
止現在前未來四。四意斷未來四。四神足未
來四。五根未來五。五力未來五。無覺意未來
七。無道種未來八。一禪未來四。無等未來三。
| 無無色定未來無。無解脱未來一 | 淨解 脱也 | 無八除 |
| 入未來四 | 四 色 | 無十一切入未來八。一智未來 |
| 七。無三昧未來三 | 神足 竟 | 天耳知他人心自識宿 |
未來有覺有觀三昧。取阿羅漢。修彼道時。修
一意止現在前未來四。四意斷未來四。四神足
未來四。五根未來五。五力未來五。六覺意未
來七。八道種未來八。無禪未來四。無等未來
無。無無色定未來三。無解脱未來三。無八除
| 入無十一切入二智未來六 | 未對 知四 | 一三昧未來 |
現在前未來四。四意斷未來四。四神足未來
四。五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。
八道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無
無色定未來三。無解脱未來三。無八除入無
十一切入二智未來六。一三昧未來三。若依
禪中間取阿羅漢。修彼道時。修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五五。力未來五。六覺意未來七。七
道種未來八。無禪未來四。無等未來無。無無
色定未來三。無解脱未來三。無八除入無十
| 一切入二智未來六。一三昧未來三 | 三過 向一 | 若 |
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。七覺意未來七。七
道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無無
色定未來三。無解脱未來三。無八除入無十
一切入二智未來六。一三昧未來三。若依第
三第四禪取阿羅漢。修彼道時。修一意止現
在前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。
五根未來五。五力未來五。六覺意未來七。七
道種未來八。一禪未來四。無等未來無。無
無色定未來三。無解脱未來三。無八除入無
十一切入二智未來六。一三昧未來三。若依
無色定取阿羅漢。修彼道時。修一意止現在
前未來四。四意斷未來四。四神足未來四。五
根未來五。五力未來五。六覺意未來七。四道
| 種 | 除戒 志 | 未來八。無禪未來四。無等未來無。一 |
十一切入二智未來六。一三昧未來三
| 内造品第四竟 | 梵本三百五十三首盧 秦四千五百二十三言 |
| 四大犍度第五竟 | 三日 誦 |
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
根犍度第六
二十二根有 更樂始心等
始發魚因縁
阿毘曇根跋渠第一
二十二根。眼根耳根鼻根舌根身根意根。男
根女根命根。樂根苦根喜根憂根護根。信根
精進根念根定根慧根。未知根已知根無知
根。此二十二根。幾學幾無學幾非學非無學。
諸根學彼根學人乎。設學人根彼學根＊乎
諸根無學彼無學人根＊乎。設無學人根彼無
學根＊乎。諸根非學非無學。彼根非學非
無學人根＊乎。設＊根非學非無學人。彼根非
學非無學＊乎。此二十二根幾善幾不善乎
幾無記。幾有報幾無報耶。幾見諦斷幾思惟
斷幾不斷。幾見苦斷幾見習見盡見道思惟
斷幾不斷。幾見幾不見。幾有覺有觀。幾無覺
有觀。幾無覺無觀。幾樂根相應。幾苦根幾喜
根幾憂根幾護根幾欲界繋。幾色界繋。幾無
色界繋。幾不繋。幾因相應。幾因不相應。幾因
相應因不相應耶。幾不因相應非因不相應。
幾共縁相縁。幾不共縁相縁。幾共縁相縁不
共縁相縁＊乎。幾不共縁相縁非不共縁相縁
耶。諸根此法彼根凡夫人耶。設根凡夫人彼
根此法耶。色陰攝幾根。痛想行識陰攝幾根。
善根攝幾持幾入幾陰。不善根攝幾持幾入幾
陰。隱沒無記根攝幾持幾入幾陰。不隱沒無
記根攝幾持幾入幾陰。根法攝幾持幾入幾
陰。無根法攝幾持幾入幾陰。根無根法攝幾
持幾入幾陰。頗縁根生根耶。頗縁根生不根
耶。頗縁根生根不根耶。頗縁不根生不根耶
頗縁不根生根耶。頗縁不根生根不根耶。頗
縁根不根生根耶。頗縁根不根生不根耶。
頗縁根不根生＊根不根耶。頗縁眼根生眼根
耶。頗縁眼根乃至生無知根耶。頗縁無知根
生無知根耶。頗縁無知根生眼根。乃至已知
根耶。眼根彼眼根幾縁縁眼根。乃至無知根
幾縁縁無知根彼無知根幾縁縁無知根。眼根
乃至已知根幾縁縁。此章義願具演説。二十
二根眼根耳鼻舌身根意根。男根女根命根。
樂根苦根喜根憂根護根。信根精進念定慧
根。未知根已知根無知根。於此二十二根幾學
幾無學幾非學非無學。答曰。二學一無學十非
學非無學。九當分別。意根或學或無學或非
學非無學。云何學。答曰。學意所念諸意根相
應。是謂學。云何無學。答曰。無學意所念諸意
根相應。是謂無學也。云何非學非無學。答曰。
有漏意所念諸意根相應。是謂非學非無學
也。樂根喜根護根信根精進念定慧根亦復
如是。諸根學彼學家根耶。答曰。或學根彼根
非學家。云何學根彼根非學家耶。答曰。諸根
學學家不成就。是謂根學彼根非學家也。云
何學家根彼根非學。答曰。諸非學非無學根
學家成就。是謂學家根彼根非學。云何學根
彼根學家＊乎。答曰。諸學根學家成就。是謂
學根彼根學家。云何非學根彼根非學家＊乎。
答曰。無學根。諸非學非無學根。學家不成就。
是謂非學根彼根非學家也。諸無學根無學
家彼根＊乎。答曰。或無學根彼根非無學家。
云何無學根彼根非無學家。答曰。諸無學根
無學家不成就。是謂無學根彼根非無學家。
云何無學家根彼根非無學。答曰。諸非學非
無學根。無學家成就。是謂無學家根。彼根
非無學。云何無學根無學家彼根＊乎。答曰。
諸無學根無學家成就。是謂無學根無學家
彼根也。云何非無學根彼根。非無學家。答曰。
學根諸非學非無學根。無學家不成就。是謂
非無學根彼根非無學家。諸根非學非無學。
彼根非學非無學家根＊乎。答曰。如是。諸根
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