INBUDS
阿毘曇八犍度論 (No. 1543_ 迦旃延子造 僧伽提婆譯 竺佛念譯 ) in Vol. 26
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 五竟 | 梵本一百八十五首盧 秦二千三百七十八言 |
阿毘曇八揵度論卷第十七
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
四大＊犍度第五
四大所造 是謂縁也 見諦成就
自造在後
淨根跋渠第一
四大所造入。幾可見幾不可見。幾有對幾無
對。幾有漏幾無漏。幾有爲幾無爲。幾過去
幾未來幾現在。幾善幾不善幾無記。幾欲界
繋幾色界繋幾不繋。幾學幾無學幾非學非
| 無學。幾思惟斷幾不斷 | 入 竟 | 若成就四大。彼造 |
成就四大。彼不成就造色耶。設不成就造色。
| 彼不成就四大耶 | 造色 竟 | 若成就四大。彼成就 |
四大。彼成就不善色耶。設成就不善色。彼成
就四大耶。若成就四大。彼成就隱沒無記色
耶。設成就隱沒無記色。彼成就四大耶。若成
就四大。彼成就不隱沒無記色耶。設成就不
| 隱沒無記色。彼成就四大耶 | 隻門 竟 | 若成就四 |
成就四大耶。若成就四大。彼成就善隱沒無
記色耶。設成就善隱沒無記色。彼成就四大
耶。若成就四大。彼成就善不隱沒無記色耶。
設成就善不隱沒無記色。彼成就四大。若成
就四大。彼成就不善隱沒無記色耶。設成就
不善隱沒無記色。彼成就四大耶。若成就四
大。彼成就不善不隱沒無記色耶。設成就不善
不隱沒無記色。彼成就四大耶。若成就四大。
彼成就隱沒無記不隱沒無記色耶。設成就
| 隱沒無記不隱沒無記色。彼成就四大耶 | 雙 竟 |
設成就善不善隱沒無記色。彼成就四大耶。
若成就四大。彼成就善不善不隱沒無記色
耶。設成就善不善不隱沒無記色。彼成就四
大耶。若成就四大。彼成就善隱沒無記不隱
沒無記色耶。設成就善隱沒無記不隱沒無
記色。彼成就四大耶。若成就四大。彼成就不
善隱沒無記不隱沒無記色耶。設成就不善
| 隱沒無記不隱沒無記色。彼成就四大耶 | 三 竟 |
沒無記色耶。設成就善不善隱沒無記不隱沒
| 無記色。彼成就四大耶 | 四大 竟 | 若成就善色。彼 |
耶。若成就善色。彼成就隱沒無記色耶。設成
就隱沒無記色。彼成就善色耶。若成就善色。
彼成就不隱沒無記色。設成就不隱沒無記
| 色。彼成就善色耶 | 隻 竟 | 若成就善色。彼成就不 |
彼成就善色耶。若成就善色。彼成就不善不
隱沒無記色耶。設成就不善不隱沒無記色。
彼成就善色耶。若成就善色。彼成就隱沒無
記不隱沒無記色耶。設成就隱沒無記不隱
| 沒無記色。彼成就善色耶＊ | 雙 竟 | 若成就善色 |
成就不善隱沒無記不隱沒無記色。彼成就
| 善色耶 | 善 竟 | 若成就不善色。彼成就隱沒無記 |
若成就不善色。彼成就不隱沒無記色耶。設
成就不隱沒無記色。彼成就不善色耶。若成
就不善色。彼成就隱沒無記不隱沒無記色
耶。設成就隱沒無記不隱沒無記色。彼成就
| 不善色耶 | 不善 竟 | 若成就隱沒無記色。彼成就 |
成就隱沒無記色耶。四大由何三昧滅。造色
瞋恚有對更樂。有覺有觀樂根苦根。喜根憂
根護根。摶食更樂食意念食識食。由何三昧
滅。四大已盡無餘。當言作何果。造色瞋恚有
對更樂有覺有觀。樂根苦根喜根憂根護根。
摶食樂食意念食識食由何三昧滅。四大
已盡無餘。當言作何果。此章義願具演説
四大造入幾可見。答曰一。幾不可見。答曰。八
二少入。幾有對。答曰。九一少入。幾無對。答
曰。一少入。幾有漏。答曰。九二少入。幾無漏。
答曰。一少入。幾有爲。答曰。九二少入。幾過
去。答曰。十一少入。幾未來。答曰。十一少入。
幾現在。答曰。十一少入。幾善。答曰。三少入。
幾不善。答曰。三少入。幾無記。答曰。七三少
入。幾欲界繋。答曰。二九少入。幾色界繋。答
曰。九少入。幾不繋。答曰。一少入。幾學。答曰。
一少入。幾無學。答曰。一少入。幾非學非無學
耶。答曰。九二少入。幾思惟斷。答曰。九二少
| 入。幾不斷。答曰。一少入＊ | 入 竟 | 若成就四大。彼 |
造色。頗成就造色非四大耶。答曰。有無垢人
生無色界也。若不成就四大。彼不成就造色
耶。答曰。如是。若不成就造色。彼不成就四
大。頗不成就四大非不造色耶。答曰。有。無垢
| 人生無色界 | 造 竟 | 若成就四大。彼成就善色 |
非善色。答曰。凡夫人處母胎卵膜漸厚。若生
欲界不戒律處。善身口無教本有教便失。不
戒律＊不不戒律處。善身口無教本有教便失。
是謂成就四大非善色。云何成就善色非四
大耶。答曰。無垢人生無色界。是謂成就善
色非四大。云何成就四大善色。答曰。無垢人
處母胎卵膜漸厚。若生欲界戒律處不戒律
處。亦不戒律不不戒律處。善身口有教本有
教不失。若生色界。是謂成就四大善色也。云
何非成就四大非善色。答曰。凡夫人生無色
界。是謂非成就四大非善色。若成就四大。彼
成就不善色耶。答曰。如是。若成就不善色。彼
成就四大耶。頗成就四大非不善＊色。答曰。
有處母胎卵膜漸厚。若生欲界戒律處。不善
身口無教本有教便失。亦不戒律不不戒律
處。不善身口無教本有教便失若生色界＊耶。
若成就四大。彼成就隱沒無記色耶。答曰。如
是。若成就隱沒無記色。彼成就四大。頗成就
四大非隱沒無記色耶。答曰。有生欲界。若生
色界隱沒無記身口無教也。若成就四大。彼
成就不隱沒無記色耶。答曰。如是。設成就不
| 隱沒無記色。彼成就四大耶。答曰。如是＊ | 隻 竟 | 若 |
四大非善不善色。及善色非不善色。及不善
色。非善色及善不善色。云何成就四大非善
不善色耶。答曰。凡夫人處母胎卵膜漸厚。若
生欲界亦不戒律不不戒律處。善不善身口
無教。本有教便失。是謂成就四大非善不善
色。云何成就四大及善色非不善色。答曰。無
垢人處母胎＊卵膜漸厚。若生欲界戒律處。不
善身口無教。本有教便失。亦不戒律不不戒
律處。善身口有教本有教不失。不善身口無
教本有教便失。若生色界。是謂成就四大及
善色非不善色。云何成就四大及善色非善
色耶。答曰。生欲界不戒律處。善身口無教本
有教便失。亦不戒律不不戒律處。不善身口
有教本有教不失。善身口無教本有教便失。
是謂成就四大及＊善色非善色。云何成就四
大。及善不善色耶。答曰。生欲界戒律處。不善
身口有教本有教不失。不戒律處。善身口有
教本有教不失。＊亦不戒律。＊不不戒律處。善
不善身口有教本有教不失。是謂成就四大
及善不善色。設成就善不善色。彼成就四大
耶。答曰。如是。若成就四大。彼成就善隱沒無
記＊色。答曰。或成就四大非善隱沒無記色。及
善色非隱沒無記色。及善隱沒無記色。云何
成就四大非善隱沒無記＊色。答曰。凡夫人處
母胎卵膜漸厚。若生欲界不戒律處。善身口
無教本有教便失。＊亦不戒律不不戒律處。善
身口無教本有教便失。是謂成就四大非善隱
沒無記色。云何成就四大及善色非隱沒無記
＊色。答曰。無垢人處母胎＊卵膜漸厚。若生欲
界戒律處不戒律處。亦不戒律不不戒律處。
善身口有教本有教不失。若生色界隱沒無記
身口無教。是謂成就四大及善色非隱沒無記
色。云何成就四大及善隱沒無記色。答曰。生
色界隱沒無記。身口有教。是謂成就四大及
善隱沒無記色。設成就善隱沒無記色。彼成
就四大耶。答曰。如是。若成就四大。彼成就善
不隱沒無記色耶。答曰。或成就四大及不隱
沒無記色非善色。及善不隱沒無記色。云何
成就四大。及不隱沒無記色非善色耶。答曰。
凡夫人處母胎卵膜漸厚。若生欲界不戒律
處。善身口無教本有教便失。亦不戒律不不
戒律處。善身口無教本有教便失。是謂成就
四大。及不隱沒無記色非善色。云何成就四
大。及善不隱沒無記色。答曰。無垢人處母胎
＊卵膜漸厚。若生欲界戒律處不戒律處。亦不
戒律不不戒律處。善身口有教本有教不失。
若生色界。是謂成就四大及善不隱沒無記
色。設成就善不隱沒無記色。彼成就四大。答
曰。如是。若成就四大。彼成就不善隱沒無記
＊色。答曰。無。若成就四大。彼成就不善不隱
沒無記＊色。答曰。或成就四大。及不隱沒無
記色。非不善色及不善不隱沒無記色。云何
成就四大。及不隱沒無記色。非不善色耶。答
曰。處母胎卵膜漸厚。若生欲界戒律處。不
善身口無教本有教便失。亦不戒律不不戒
律處。不善身口無教本有教便失。若生色界。
是謂成就四大。及不隱沒無記色非不善色。
云何成就四大。及不善不隱沒無記＊色。答曰。
生欲界戒律處。不善身口有教本有教不失。
不戒律處亦不戒律不不戒律處。不善身口
有教本有教不失。是謂成就四大。及不善不
隱沒無記色。設成就不善不隱沒無記色。彼
成就四大耶。答曰。如是。若成就四大。彼成就
隱沒無記不隱沒無記＊色。答曰。或成就四大。
及不隱沒無記色。非隱沒無記色及隱沒無
記。不隱沒無記色。云何成就四大。及不隱沒
無記色。非隱沒無記色耶。答曰。生欲界若生
色界。隱沒無記身口無教。是謂成就四大。及
不隱沒無記色。非隱沒無記色。云何成就四
大。及隱沒無記。不隱沒無記色。答曰。生色
界隱沒無記身口有教。是謂成就四大。及隱
沒無記不隱沒無記色。設成就隱沒無記不
| 隱沒無記色。彼成就四大耶。答曰。如是 | 隻 竟 | 若 |
曰。＊無。若成就四大。彼成就善不善不隱沒
無記＊色。答曰。或成就四大及不隱沒無記色。
非善不善色及善不隱沒無記色。非不善色
及不善不隱沒無記色。非善色及善不善不
隱沒無記色。云何成就四大及不隱沒無記
色。非善不善色。答曰。凡夫人處母胎卵膜漸
厚。若生欲界亦不戒律不不戒律處。善不善
身口無教本有教便失。是謂成就四大。及不
隱沒無記色。非善不善色。云何成就四大。及
善不隱沒無記色。非不善色。答曰。無垢人處
母胎＊卵膜漸厚。若生欲界戒律處。不善身口
無教本有教便失。亦不戒律不不戒律處。善
身口有教本有教不失。不善身口無教本有教
便失。若生色界。是謂成就四大及善不隱沒
無記色非不善色。云何成就四大及不善不
隱沒無記色非善色耶。答曰。若生欲界不戒
律處。善身口無教本有教便失。亦不戒律不
不戒律處。不善身口有教本有教不失。善身
口無教本有教便失。是謂成就四大及不善
不隱沒無記色非善色。云何成就四大及善
不善不隱沒無記色。答曰。若生欲界戒律處。
不善身口有教本有教不失。不戒律處。善身
口有教本有教不失。亦不戒律不不戒律處。
善不善身口有教本有教不失。是謂成就四
大及善不善不隱沒無記色。若成就善不善
不隱沒無記色。彼成就四大耶。答曰。如是。若
成就四大。彼成就善隱沒無記不隱沒無記
＊色。答曰。或成就四大及不隱沒無記色。非
善隱沒無記色。及善不隱沒無記色。非隱沒
無記色。及善隱沒無記色。不隱沒無記色。云
何成就四大及不隱沒無記色。非善隱沒無
記色。答曰。凡夫人處母胎卵膜漸厚。若生欲
界不戒律處。善身口無教本有教便失。亦不
戒律不不戒律處。善身口無教本有教便失。
是謂成就四大及不隱沒無記色。非善隱沒
無記色。云何成就四大及善不隱沒無記色。
非隱沒無記色。答曰。無垢人處母胎＊卵膜漸
厚。若生欲界戒律處不戒律處。亦不戒律不
不戒律處。善身口有教本有教不失。若生色
界隱沒無記身口無教。是謂成就四大及善
不隱沒無記色。非隱沒無記色。云何成就四
大及善隱沒無記不隱沒無記色。答曰。生色
界隱沒無記。身口有教。是謂成就四大。及善
隱沒無記不隱沒無記色。設成就善隱沒無
記不隱沒無記色。彼成就四大耶。答曰。如是。
若成就四大。彼成就不善隱沒無記不隱沒
| 無記色耶。答曰。無 | 三 竟 | 若成就四大。彼成就 |
| 無也 | 四大 竟 | 若成就善色。彼成就不善色耶。答 |
不善色。答曰。無垢人處母胎＊卵膜漸厚。若生
欲界戒律處。不善身口無教本有教便失。亦
不戒律不不戒律處。善身口有教本有教不
失。不善身口無教本有教便失。若生色界。無
垢人生無色界。是謂成就善色非不善色。云
何成就不善色非善色。答曰。生欲界不戒律
處。善身口無教本有教便失。亦不戒律不不
戒律處。不善身口有教本有教不失。善身口
無教本有教便失。是謂成就不善色非善色。
云何成就善不善色。答曰。生欲界戒律處不
善身口有教本有教不失。不戒律處善身口
有教本有教不失。亦不戒律不不戒律處。善
不善身口有教本有教不失。是謂成就善。不
善色。云何不成就善不善色耶。答曰。凡夫人
處母胎卵膜漸厚。若生欲界。亦不戒律不不
戒律處。善不善身口無教本有教便失。凡夫
人生無色界。是謂不成就善色不善色。若成
就善色。彼成就隱沒無記色耶。答曰。如是。
若成就隱沒無記色。彼成就善色。頗成就善
色非隱沒無記色耶。答曰。有。無垢人處母胎
＊卵膜漸厚。生欲界戒律處不戒律處。亦不戒
律不不戒律處。善身口有教本有教不失。若
生色界隱沒無記身口無教若無垢人生無色
界。若成就善色。彼成就不隱沒無記＊色。答
曰。或成就善色。非不隱沒無記色。云何成就
善色非不隱沒無記色。答曰。無垢人生無色
界。是謂成就善色非不隱沒無記色。云何成
就不隱沒無記色非善色耶。答曰。凡夫人處
母胎卵膜漸厚。若生欲界不戒律處。善身口
無教本有教便失。亦不戒律不不戒律處。善
身口無教本有教便失。是謂成就不隱沒無
記色非善色。云何成就善色不隱沒無記色。
答曰。無垢人處母胎膜漸厚。若生欲界戒
律處不戒律處。亦不戒律不不戒律處。善身
口有教本有教不失。若生色界。是謂成就善
色不隱沒無記色。云何不成就善色不隱沒
無記色。答曰。凡夫人生無色界。是謂不成就
| 善色不隱沒無記色 | 雙 竟 | 若成就善色。彼成就 |
善色。彼成就不善不隱沒無記色耶。答曰。或
成就善色。非不善不隱沒無記色。及不隱沒
無記色。非不善色及不善不隱沒無記色。云
何成就善色。非不善不隱沒無記色。答曰。無
垢人生無色界。是謂成就善色非不善不隱
沒無記色。云何成就善色及不隱沒無記色。
非不善色。答曰。無垢人處母胎＊卵膜漸厚。
若生欲界戒律處。不善身口無教本有教便
失。亦不戒律不不戒律處。善身口有教本有
教不失。不善身口無教本有教便失。若生色
界。是謂成就善色及不隱沒無記色。非不善
色。云何成就善色及不善不隱沒無記色。答
曰。生欲界戒律處。不善身口有教本有教不
失。不戒律處。善身口有教本有教不失。亦不
戒律不不戒律處。善不善身口有教本有教不
失。是謂成就善色及不善不隱沒無記色。設成
就不善不隱沒無記色。彼成就善色耶。答曰。
或成就或不成就。云何成就。答曰。向所説是
謂成就。云何不成就。答曰。生欲界不戒律處。
善身口無教本有教便失。亦不戒律不不戒
律處。不善身口有教本有教不失。善身口無
教本有教便失。是謂不成就。若成就善色。彼
成就隱沒無記。不隱沒無記色耶。答曰。或成
就善色非隱沒無記不隱沒無記色。及不隱
沒無記色非隱沒無記色。及隱沒無記不隱
沒無記色。云何成就善色。非隱沒無記不隱
沒無記色。答曰。無垢人生無色界。是謂成就
善色非隱沒無記不隱沒無記色。云何成就
善色及不隱沒無記色。非隱沒無記色。答曰。
無垢人處母胎膜漸厚。若生欲界戒律處不戒
律處。亦不戒律不不戒律處。善身口有教本
有教不失。若生色界隱沒身口無教。是謂成
就善色及不隱沒無記色。非隱沒無記色。云
何成就善色及隱沒無記不隱沒無記色。答
曰。生色界隱沒無記。身口有教。是謂成就善
色。及隱沒無記不隱沒無記色。設成就隱沒
無記不隱沒無記色。彼成就善色耶。答曰。如
| 是 | 雙 竟 | 若成就善色。彼成就不善色隱沒無記不 |
| 隱沒無記色耶。答此亦無也 | 善色 竟 | 若成就不 |
若成就不善色。彼成就不隱沒無記＊色。答曰。
如是。若成就不善色。彼成就不隱沒無記色。
頗成就不隱沒無記色。非不善色耶。答曰。有。
處母胎卵膜漸厚。若生欲界戒律處。不善身
口無教本有教便失。亦不戒律不不戒律處。
不善身口無教本有教便失。若生色界。若成
就不善色。彼成就隱沒無記不隱沒無記色
| 耶。答曰。此＊無 | 不善 竟 | 若成就隱沒無記色。彼 |
沒無記色。彼成就不隱沒無記色。頗成就不
隱沒無記色。非隱沒無記色耶。答曰。有。生
欲界若色界。隱沒無記身口無教也。四大由
何三昧滅。答曰。或依四或依未來造色。或依
四或依未來有對更樂有覺有觀。或依初或
依未來樂根。或依三或依未來喜根。或依二
或依未來。苦根憂根摶食。依未來護根更樂
食意念食識食。或依七或依未來。四大已盡
無餘。當言作何果。答曰。阿羅漢果。或無處所
造色有對更樂有覺有觀樂根喜根阿羅漢
果。或無處所苦根憂根摶食阿那含果阿羅
漢果。或無處所護根更樂食意念食識食阿
羅漢果
| 阿毘曇淨根跋渠第一竟 | 梵本三百九十二首盧 秦五千八百八十九言 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]