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衆事分阿毘曇論 (No. 1541_ 世友求那跋陀羅菩提耶舍 ) in Vol. 26

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T1541_.26.0680a01: 有覺有觀意思惟相應念覺支。云何無覺有
T1541_.26.0680a02: 觀。謂無覺有觀意思惟相應念覺支。云何無
T1541_.26.0680a03: 覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應念覺支。如
T1541_.26.0680a04: 念覺支。擇法精進猗定捨覺支亦如是
T1541_.26.0680a05: 喜覺支。或有覺有觀。或無覺無觀。云何有覺
T1541_.26.0680a06: 有觀。謂有覺有觀意思惟相應喜覺支。云何
T1541_.26.0680a07: 無覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應喜覺支。
T1541_.26.0680a08: 亦非見亦非見處。一分別。擇法覺支所攝盡
T1541_.26.0680a09: 智無生智。所不攝無漏慧。是見非見處。餘非
T1541_.26.0680a10: 見亦非見處
T1541_.26.0680a11: 一切非身見因身見亦非彼因。一切非業亦
T1541_.26.0680a12: 非業報。一切是業隨轉非業。一切非造色色
T1541_.26.0680a13: 非可見色。一切非造色色非有對色。一切是
T1541_.26.0680a14: 甚深難了難了甚深
T1541_.26.0680a15: 一切是善亦善因。一切非不善亦非不善因。
T1541_.26.0680a16: 一切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦
T1541_.26.0680a17: 有因
T1541_.26.0680a18: 問覺支。幾次第非次第縁縁。答一切應分別。
T1541_.26.0680a19: 念覺支。或次第非次第縁縁。作三句。次第非
T1541_.26.0680a20: 次第縁縁者。謂未來現前必起念覺支。次第
T1541_.26.0680a21: 亦次第縁縁者。謂過去現在念覺支。非次第
T1541_.26.0680a22: 亦非次第縁縁者。謂除未來現前必起念覺
T1541_.26.0680a23: 支。若餘未來念覺支。如念覺支
T1541_.26.0680a24: 餘一切亦如是。一切是縁縁縁。亦有縁。一
T1541_.26.0680a25: 切是増上縁縁及有増上。一切非流亦非隨
T1541_.26.0680a26:
T1541_.26.0680a27: 衆事分阿毘曇論卷第十
T1541_.26.0680a28:
T1541_.26.0680a29:
T1541_.26.0680b01:
T1541_.26.0680b02:
T1541_.26.0680b03: 衆事分阿毘曇論卷第十一
T1541_.26.0680b04:   *尊者世友造
T1541_.26.0680b05:   宋*天竺三藏求那跋陀羅
T1541_.26.0680b06: 共菩提耶舍     譯
T1541_.26.0680b07:   千問論品第七之四
T1541_.26.0680b08: 根者。謂二十二根。問此二十二根。幾色。幾非
T1541_.26.0680b09: 色。答七是色。十五非色。一切不可見。七有
T1541_.26.0680b10: 對。十五無對。十有漏。三無漏。九分別。意根。
T1541_.26.0680b11: 或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏意思惟相
T1541_.26.0680b12: 應意根。云何無漏。謂無漏意思惟相應意根。
T1541_.26.0680b13: 如意根。樂根喜根捨根信精進念定慧根亦
T1541_.26.0680b14: 如是。一切是有爲
T1541_.26.0680b15: 一有報。十一無報。十分別。意根。或有報。或
T1541_.26.0680b16: 無報。云何有報。謂不善善有漏意根。云何無
T1541_.26.0680b17: 報。謂無記無漏意根。如意根。樂根喜根捨根
T1541_.26.0680b18: 亦如是
T1541_.26.0680b19: 苦根。或有報。或無報。云何有報。謂善不善苦
T1541_.26.0680b20: 根。云何無報。謂無記苦根。信精進念定慧根。
T1541_.26.0680b21: 若有漏。彼有報。若無漏。彼無報
T1541_.26.0680b22: 一切從因縁生世所攝。七是色所攝。十五是
T1541_.26.0680b23: 名所攝。八是内入所攝。十一是外入所攝。
T1541_.26.0680b24: 三分別。未知當知根已知根無知根所攝心
T1541_.26.0680b25: 意識。是内入所攝。餘是外入所攝
T1541_.26.0680b26: 一切是智知。十是斷智知。及斷三非斷*智
T1541_.26.0680b27: 知。及不斷。九分別。九若有漏。彼斷*智知。及
T1541_.26.0680b28: 斷。若無漏。非斷*智知。及不斷。八應修八不
T1541_.26.0680b29: 應修。六分別。意根。或應修。或不應修。云何
T1541_.26.0680c01: 應修。謂善意根。云何不應修。謂不善無記意
T1541_.26.0680c02: 根。如意根樂根苦根喜根捨根亦如是
T1541_.26.0680c03: 憂根或應修。或不應修。云何應修。謂善憂根。
T1541_.26.0680c04: 云何不應修。謂不善憂根
T1541_.26.0680c05: 十六不穢汚。六分別。意根。或穢汚。或不
T1541_.26.0680c06: 穢汚。云何穢汚。謂隱沒。云何不穢汚。謂
T1541_.26.0680c07: 不隱沒。如意根。樂根苦根喜根憂根捨根亦
T1541_.26.0680c08: 如是
T1541_.26.0680c09: 一切是果。及有果。十五不受。七分別。眼根。
T1541_.26.0680c10: 或受。或不受。云何受。若自性受。云何不受。
T1541_.26.0680c11: 若非自性受。如眼根。耳根鼻根舌根身根男
T1541_.26.0680c12: 根女根亦如是
T1541_.26.0680c13: 七四大造。十五非四大造。一切是有上。十是
T1541_.26.0680c14: 有。三非有。九分別。九若有漏。彼是有。若無
T1541_.26.0680c15: 漏。彼非有。八因不相應。十四因相應
T1541_.26.0680c16: 或善處攝非根。作四句。善處攝非根者。謂善
T1541_.26.0680c17: 色陰想陰。根所不攝善行陰。及數滅。根攝非
T1541_.26.0680c18: 善處者。謂八根六根少分。善處攝亦根者。謂
T1541_.26.0680c19: 八根六根少分。非善處攝亦非根者。謂不善
T1541_.26.0680c20: 色陰想陰。根所不攝不善行陰。根所不攝無
T1541_.26.0680c21: 記色陰想陰。根所不攝無記行陰。及虚空非
T1541_.26.0680c22: 數滅
T1541_.26.0680c23: 或不善處攝非根。作四句。不善處攝非根者。
T1541_.26.0680c24: 謂不善色陰想陰。根所不攝不善行陰。根攝
T1541_.26.0680c25: 非不善處者。謂十六根六根少分。不善處攝
T1541_.26.0680c26: 亦根攝者。謂六根少分。非不善處攝亦非根
T1541_.26.0680c27: 者。謂善色陰想陰。根所不攝善行陰。及數
T1541_.26.0680c28: 滅根所不攝無記色陰想陰。根所不攝無記
T1541_.26.0680c29: 行陰。及虚空非數滅
T1541_.26.0681a01: 或無記處攝非根。作四句。無記處攝非根
T1541_.26.0681a02: 者。謂根所不攝無記色陰想陰。根所不攝
T1541_.26.0681a03: 無記行陰。虚空及非數滅。根攝非無記處
T1541_.26.0681a04: 者。謂九根及五根少分。無記處攝亦根者。謂
T1541_.26.0681a05: 八根及五根少分。非無記處攝亦非根者。謂
T1541_.26.0681a06: 善色陰想陰。根所不攝善行陰。及數滅。及
T1541_.26.0681a07: 不善色陰想陰。根所不攝不善行陰。漏處所
T1541_.26.0681a08: 不攝。或有漏處攝非根。作四句。有漏處攝
T1541_.26.0681a09: 非根者。謂根所不攝有漏色陰想陰。根所不
T1541_.26.0681a10: 攝有漏行陰。根攝非有漏處者。謂三根及九
T1541_.26.0681a11: 根少分。有漏處攝亦根者。謂十根及九根少
T1541_.26.0681a12: 分。非有漏處攝亦非根者。謂無漏色陰想陰。
T1541_.26.0681a13: 根所不攝無漏行陰。及無爲。或無漏處攝非
T1541_.26.0681a14: 根。作四句。無漏處攝非根者。謂無漏色陰
T1541_.26.0681a15: 想陰根所不攝無漏行陰。及無爲。根攝非無
T1541_.26.0681a16: 漏處者。謂十根及九根少分。無漏處攝亦根
T1541_.26.0681a17: 攝者。謂三根及九根少分。非無漏處攝亦非
T1541_.26.0681a18: 根者。謂根所不攝有漏色陰想陰。根所不攝
T1541_.26.0681a19: 有漏行陰
T1541_.26.0681a20: 一切。或過去。或未來。或現在。八善。八無記。
T1541_.26.0681a21: 六分別。意根。或善。或不善。或無記。云何善。
T1541_.26.0681a22: 謂善意思惟相應意根。云何不善。謂不善意
T1541_.26.0681a23: 思惟相應意根。云何無記。謂無記意思惟相
T1541_.26.0681a24: 應意根。如意根。樂苦喜捨根亦如是。憂根。
T1541_.26.0681a25: 或善。或不善。云何善。謂善意思惟相應憂根。
T1541_.26.0681a26: 云何不善。謂不善意思惟相應憂根。四欲界
T1541_.26.0681a27: 繋三不繋。十五分別。眼根。或欲界繋。或色界
T1541_.26.0681a28: 繋云何欲界繋。謂眼根欲界繋。四大所造。云
T1541_.26.0681a29: 何色界繋。謂眼根色界繋四大所造。如眼根。
T1541_.26.0681b01: 耳鼻舌身根亦如是
T1541_.26.0681b02: 命根。或欲界繋。或色界繋。或無色界繋云何
T1541_.26.0681b03: 欲界繋。謂欲界繋命。云何色界繋。謂色界繋
T1541_.26.0681b04: 命。云何無色界繋。謂無色界繋命
T1541_.26.0681b05: 意根。或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不
T1541_.26.0681b06: 繋。云何欲界繋。謂欲界繋意思惟相應意根。
T1541_.26.0681b07: 云何色界繋。謂色界繋意思惟相應意根。云
T1541_.26.0681b08: 何無色界繋。謂無色界繋意思惟相應意根。
T1541_.26.0681b09: 云何不繋。謂無漏意思惟相應意根。如意根。
T1541_.26.0681b10: 捨根信精進念定慧根亦如是
T1541_.26.0681b11: 樂根。或欲界繋。或色界繋。或不繋。云何欲界
T1541_.26.0681b12: 繋。謂欲界繋意思惟相應樂根。云何色界繋。
T1541_.26.0681b13: 謂色界繋意思惟相應樂根。云何不繋。謂無
T1541_.26.0681b14: 漏意思惟相應業根。如樂根。喜根亦如是
T1541_.26.0681b15: 二學。一無學。十非學非無學。九分別。意根。
T1541_.26.0681b16: 或學。或無學。或非學非無學。云何學。謂學意
T1541_.26.0681b17: 思惟相應意根。無學即無學意思惟相應亦
T1541_.26.0681b18: 如是
T1541_.26.0681b19: 云何非學非無學。謂有漏意思惟相應意根。
T1541_.26.0681b20: 如意根。樂喜捨根信精進念定慧根亦如是」
T1541_.26.0681b21: 九修斷。三不斷。十分別。意根。或見斷。或修
T1541_.26.0681b22: 斷。或不斷。云何見斷。若意根隨信行隨法行
T1541_.26.0681b23: 人無間忍等斷。廣説如分別諸入品。云何修
T1541_.26.0681b24: 斷。謂如前廣説。云何不斷。謂無漏意根。如意
T1541_.26.0681b25: 根。捨根亦如是
T1541_.26.0681b26: 樂根。或見斷。或修斷。或不斷。云何見斷。若
T1541_.26.0681b27: 樂根隨信行隨法行人無間忍等斷。彼云何
T1541_.26.0681b28: 斷。謂見斷二十八使相應樂根。云何修斷。若
T1541_.26.0681b29: 樂根學見迹修斷。彼云何斷。謂修斷五使相
T1541_.26.0681c01: 應樂根。及不穢汚有漏樂根。云何不斷。謂無
T1541_.26.0681c02: 漏樂根二十八者三禪四諦二十八五者三
禪思惟三欲界思惟貪及無明二也
T1541_.26.0681c03: 喜根。或見斷。或修斷。或不斷。云何見斷。若
T1541_.26.0681c04: 喜根隨信行隨法行人無間忍等斷。彼云何
T1541_.26.0681c05: 斷。謂見斷五十二使相應喜根。云何修斷。若
T1541_.26.0681c06: 喜根學見迹修斷。彼云何斷。謂修斷六使相
T1541_.26.0681c07: 應喜根。及不穢汚有漏喜根。云何不斷。謂無
T1541_.26.0681c08: 漏喜根五十二者二禪四諦二十八欲界四諦身見一
邊見一邪見四戒盜二見盜四貪四慢四無明
T1541_.26.0681c09: 四六者二禪思惟三欲
界思惟貪慢無明三也
T1541_.26.0681c10: 憂根。或見斷。或修斷。云何見斷。若憂根隨信
T1541_.26.0681c11: 行隨法行人無間忍等斷。彼云何斷。謂見斷
T1541_.26.0681c12: 十六使相應憂根。云何修斷若憂根學見迹
T1541_.26.0681c13: 修斷。彼云何斷。謂修斷二使相應憂根。及不
T1541_.26.0681c14: 穢汚憂根十六者欲界四諦邪見四疑四瞋恚四
無明四*二者欲界思惟瞋恚無明二也
T1541_.26.0681c15: 信精進念定慧。若有漏。彼修斷。若無漏。彼不
T1541_.26.0681c16: 斷。八非心非心法非心相應。十心法心相應
T1541_.26.0681c17: 一即心。三分別。未知當知根已知根無知根
T1541_.26.0681c18: 所攝九根八根。心法及心相應。一根即心也。
T1541_.26.0681c19: 八非心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉。
T1541_.26.0681c20: 五心隨轉非受相應。五心隨轉亦受相應。三
T1541_.26.0681c21: 分別。未知當知根已知根無知根所攝三根。
T1541_.26.0681c22: 心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉。五心
T1541_.26.0681c23: 隨轉亦受相應
T1541_.26.0681c24: 八非心隨轉非想行相應。一想行相應非心
T1541_.26.0681c25: 隨轉。十心隨轉及想行相應。除其自性。三分
T1541_.26.0681c26: 別。未知當知根已知根無知根所攝九根八
T1541_.26.0681c27: 根。心隨轉亦想行相應。除其自性。一根想行
T1541_.26.0681c28: 相應非心隨轉
T1541_.26.0681c29: 二有覺有觀。八無覺無觀。十二分別。意根。或
T1541_.26.0682a01: 有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。云何有
T1541_.26.0682a02: 覺有觀。謂有覺有觀意思惟相應意根。云何
T1541_.26.0682a03: 無覺有觀。謂無覺有觀意思惟相應意根。云
T1541_.26.0682a04: 何無覺無觀。謂無覺無觀意思惟相應意根。
T1541_.26.0682a05: 如意根。捨根信精進念定慧根未知當知根
T1541_.26.0682a06: 已知根無知根亦如是
T1541_.26.0682a07: 樂根。或有覺有觀。或無覺無觀。云何有覺有
T1541_.26.0682a08: 觀。謂有覺有觀意思惟相應樂根。云何無覺
T1541_.26.0682a09: 無觀。謂無覺無觀意思惟相應樂根。如樂
T1541_.26.0682a10: 根。喜根亦如是。一見亦見處九見處非見。十
T1541_.26.0682a11: 二分別。意根。若有漏。彼見處非見。若無漏。
T1541_.26.0682a12: 彼非見亦非見處。如意根。樂根喜根捨根信
T1541_.26.0682a13: 精進念定根亦如是
T1541_.26.0682a14: 慧根。或見非見處。作四句。見非見處者。謂盡
T1541_.26.0682a15: 智無生智所不攝無漏慧根。見處非見者。謂
T1541_.26.0682a16: 見所不攝有漏慧根。見亦見處者。謂世俗正
T1541_.26.0682a17: 見。非見亦非見處者。謂見所不攝無漏慧根。
T1541_.26.0682a18: 未知當知根已知根所攝。見非見處。餘非見
T1541_.26.0682a19: 亦非見處。無知根所攝盡智無生智。所不攝
T1541_.26.0682a20: 無漏慧根。是見非見處。餘非見亦非見處。十
T1541_.26.0682a21: 六非身見因身見亦非彼因。六分別。意根樂
T1541_.26.0682a22: 根喜根捨根。廣説如受念處。苦根。若穢汚。彼
T1541_.26.0682a23: 身見因身見非彼因。若不穢汚。彼非身見因。
T1541_.26.0682a24: 身見亦非彼因
T1541_.26.0682a25: 憂根。或身見因身見非彼因。作三句。身見因
T1541_.26.0682a26: 身見非彼因者。謂除過去現在見苦斷使相
T1541_.26.0682a27: 應憂根。除過去現在見集斷一切遍使相應
T1541_.26.0682a28: 憂根。若餘穢汚憂根。身見因身見亦彼因者。
T1541_.26.0682a29: 謂前爾所所除者是。非身見因身見亦非彼
T1541_.26.0682b01: 因者。謂不穢汚憂根
T1541_.26.0682b02: 九非業非業報。一業報非報。十二分別。眼根。
T1541_.26.0682b03: 或業報非業。或非業亦非業報。業報非業者。
T1541_.26.0682b04: 謂報生眼根。餘非業亦非業報。如眼根。耳根
T1541_.26.0682b05: 鼻根舌根身根男根女根意根樂根喜根捨根
T1541_.26.0682b06: 苦根亦如是
T1541_.26.0682b07: 八非業非業隨轉。十四業隨轉非業。七是造
T1541_.26.0682b08: 色色非可見色。十五非造色色非可見色。七
T1541_.26.0682b09: 是造色色有對色。十五非造色色非有對色。
T1541_.26.0682b10: 一切是甚深難了難了甚深
T1541_.26.0682b11: 八是善亦善因。十四分別。眼根。或善因非善。
T1541_.26.0682b12: 或非善因亦非善。善因非善者。謂善報生眼
T1541_.26.0682b13: 根。餘非善因亦非善。如眼根。耳根鼻根舌根
T1541_.26.0682b14: 身根男根女根。命根亦如是
T1541_.26.0682b15: 意根。或善因非善。作三句。善因非善者。謂善
T1541_.26.0682b16: 報生意根。善亦善因者。謂善意根。非善亦非
T1541_.26.0682b17: 善因者。謂除善報生意根及善意根。若餘不
T1541_.26.0682b18: 善無記意根。如意根。樂根喜根捨根亦如是。
T1541_.26.0682b19: 苦根。或善亦善因。或非善亦非善因。善亦善
T1541_.26.0682b20: 因者。謂善苦根。非善亦非善因者。謂不善及
T1541_.26.0682b21: 無記苦根
T1541_.26.0682b22: 憂根。或善亦善因。或非善。亦非善因。善亦善
T1541_.26.0682b23: 因者。謂善憂根。非善亦非善因者。謂不善
T1541_.26.0682b24: 憂根
T1541_.26.0682b25: 八非不善非不善因。十四分別。眼根或不善
T1541_.26.0682b26: 因。非不善。或非不善因亦非不善。不善因
T1541_.26.0682b27: 非不善者。謂不善報生眼根。餘非不善因亦
T1541_.26.0682b28: 非不善。如眼根。耳根鼻根舌根身根男根女
T1541_.26.0682b29: 根命根亦如是
T1541_.26.0682c01: 意根。或不善因非不善。作三句。不善因非不
T1541_.26.0682c02: 善者。謂不善報生意根。及欲界身見邊見相
T1541_.26.0682c03: 應意根。不善亦不善因者。謂不善意根非不
T1541_.26.0682c04: 善亦非不善因者。謂除不善報生意根。除欲
T1541_.26.0682c05: 界身見邊見相應意根及除不善意根。若餘
T1541_.26.0682c06: 無記及善意根
T1541_.26.0682c07: 樂根。或不善非不善因。或非不善亦非不善
T1541_.26.0682c08: 因。不善非不善因者。謂不善樂根。非不善亦
T1541_.26.0682c09: 非不善因者。謂善及無記樂根
T1541_.26.0682c10: 苦根。或不善因非不善。作三句。不善因非不
T1541_.26.0682c11: 善者。謂不善報生苦根。不善亦不善因者。謂
T1541_.26.0682c12: 不善苦根。非不善亦非不善因者。謂除不善
T1541_.26.0682c13: 報生苦根及不善苦根。若餘無記及善苦根。
T1541_.26.0682c14: 喜根。或不善因非不善。作三句。不善因非不
T1541_.26.0682c15: 善者。謂欲界身見邊見。彼相應喜根。不善
T1541_.26.0682c16: 亦不善因者。謂不善喜根。非不善亦非不善
T1541_.26.0682c17: 因者。謂除欲界。身見邊見彼相應喜根。及除
T1541_.26.0682c18: 不善喜根。若餘無記及善喜根。如喜根捨根
T1541_.26.0682c19: 亦如是。憂根。或不善亦不善因。或非不善亦
T1541_.26.0682c20: 非不善因。不善亦不善因者。謂不善憂根。非
T1541_.26.0682c21: 不善亦非不善因者。謂善憂根
T1541_.26.0682c22: 八非無記亦非無記因。八無記亦無記因。六
T1541_.26.0682c23: 分別。意根。或無記因非無記。作三句。無記因
T1541_.26.0682c24: 非無記者。謂不善意根。無記亦無記因者。謂
T1541_.26.0682c25: 無記意根。非無記亦非無記因者。謂善意根。
T1541_.26.0682c26: 如意根。樂根苦根喜根捨根亦如是
T1541_.26.0682c27: 憂根。或無記因非無記。或非無記亦非無記
T1541_.26.0682c28: 因無記因非無記者。謂不善憂根。非無記亦
T1541_.26.0682c29: 非無記因者。謂善憂根。一切因縁縁及有因。
T1541_.26.0683a01: 八非次第亦非次第縁縁。十四分別。意根。或
T1541_.26.0683a02: 次第非次第縁縁。廣説如受念處。捨根亦如
T1541_.26.0683a03:
T1541_.26.0683a04: 樂根。或次第非次第縁縁。作三句。次第非次
T1541_.26.0683a05: 第縁縁者。謂未來現前必起樂根。次第亦次
T1541_.26.0683a06: 第縁縁者。謂過去現在樂根。非次第亦非次
T1541_.26.0683a07: 第縁縁者。除未來現前必起樂根。若餘未來
T1541_.26.0683a08: 樂根。如樂根。苦根喜根憂根信精進念定慧
T1541_.26.0683a09: 根未知當知根已知根無知根亦如是
T1541_.26.0683a10: 八縁縁縁非有縁。十四縁縁縁及有縁。一切
T1541_.26.0683a11: 是増上縁縁亦有増上。十隨流非流。三非流
T1541_.26.0683a12: 亦非隨流。九分別。九若有漏。彼隨流非流。若
T1541_.26.0683a13: 無漏。彼非流亦非隨流
T1541_.26.0683a14: 入者。謂十二入。問云何十二。答廣説如前
T1541_.26.0683a15: 問此十二入。幾色。幾非色。答謂十色。一非
T1541_.26.0683a16: 色。一分別。法入中。或色。或非色。云何色。謂
T1541_.26.0683a17: 法入中身口業是色。餘非色。一可見。十一不
T1541_.26.0683a18: 可見。十有對。二無對。十有漏。二分別。意入。
T1541_.26.0683a19: 或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏意思惟相
T1541_.26.0683a20: 應意入。云何無漏。謂無漏意思惟相應意入。
T1541_.26.0683a21: 法入。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏身口
T1541_.26.0683a22: 業。有漏受陰想陰行陰。云何無漏。謂無漏身
T1541_.26.0683a23: 口業。無漏受陰想陰行陰。及無爲。十一有
T1541_.26.0683a24: 爲。一分別。法入。或有爲。或無爲。云何有爲。
T1541_.26.0683a25: 謂法入中身口業。受陰想陰行陰。云何無爲。
T1541_.26.0683a26: 謂虚空數滅及非數滅。八無報。四分別。色
T1541_.26.0683a27: 入。或有報。或無報。云何有報。謂善不善色
T1541_.26.0683a28: 入。云何無報。謂除善不善色入。若餘色入。如
T1541_.26.0683a29: 色入。聲入亦如是
T1541_.26.0683b01: 意入或有報。或無報。云何有報。謂不善善有
T1541_.26.0683b02: 漏意入。云何無報。謂無記及無漏意入。如意
T1541_.26.0683b03: 入。法入亦如是。十一從因縁生世所攝。一分
T1541_.26.0683b04: 別。法入。若有爲因縁生世所攝。若無爲非因
T1541_.26.0683b05: 縁生非世所攝。十是色所攝。一是名所攝。一
T1541_.26.0683b06: 分別。法入中身口業。是色所攝。餘是名所攝。
T1541_.26.0683b07: 六是内入所攝。六是外入所攝。一切是智知。
T1541_.26.0683b08: 十斷知知及斷。二分別。二若有漏。彼斷知知
T1541_.26.0683b09: 及斷。若無漏。彼非斷知知及不斷。八不應修。
T1541_.26.0683b10: 四分別。色入。或應修。或不應修云何應修。謂
T1541_.26.0683b11: 善色入。云何不應修。謂不善及無記色入。如
T1541_.26.0683b12: 色入。聲入意入亦如是
T1541_.26.0683b13: 法入。廣説如分別諸入品。八不穢汚四分別。
T1541_.26.0683b14: 廣説如上。十一是果及有果。一分別。法入中。
T1541_.26.0683b15: 或果非有果。作三句。果非有果者。謂數滅。果
T1541_.26.0683b16: 亦有果者。謂有爲法入。非果亦非有果者。謂
T1541_.26.0683b17: 虚空及非數滅三不受。九分別。眼入。或受。或
T1541_.26.0683b18: 不受。云何受。謂自性受。云何不受。謂非自性
T1541_.26.0683b19: 受。如眼入。耳入鼻入舌入。身入色入香入味
T1541_.26.0683b20: 入觸入亦如是
T1541_.26.0683b21: 十二入。或四大造。或非四大造。云何四大造。
T1541_.26.0683b22: 謂九入。及二入少分。云何非四大造。謂一入。
T1541_.26.0683b23: 及二入少分。十一有上。一分別。法入。或有
T1541_.26.0683b24: 上。或無上。云何有上。謂法入中身口業。及受
T1541_.26.0683b25: 陰想陰行陰虚空。及非數滅。云何無上。謂數
T1541_.26.0683b26: 滅。十是有。二分別。二若有漏。彼是有。若無
T1541_.26.0683b27: 漏。彼非有。十因不相應。一因相應。一分別。
T1541_.26.0683b28: 法入。若心法因相應。若非心法因不相應
T1541_.26.0683b29: 善處攝四入少分。四入少分亦攝善處不善
T1541_.26.0683c01: 處攝四入少分。四入少分亦攝不善處。無記
T1541_.26.0683c02: 處攝八入及四入少分。八入及四入少分亦
T1541_.26.0683c03: 攝無記處。漏處攝一入少分。一入少分亦攝
T1541_.26.0683c04: 漏處。有漏處攝十入及二入少分。十入及二
T1541_.26.0683c05: 入少分亦攝有漏處。無漏處攝二入少分。二
T1541_.26.0683c06: 入少分亦攝無漏處
T1541_.26.0683c07: 十一。或過去。或未來。或現在。一分別。法入。
T1541_.26.0683c08: 若有爲。或過去。或未來。或現在。若無爲。非
T1541_.26.0683c09: 過去。非未來。非現在。八無記。四分別。廣説
T1541_.26.0683c10: 如分別諸入品。二欲界繋。十分別。廣説如分
T1541_.26.0683c11: 別諸入品
T1541_.26.0683c12: 問十二入。幾學。幾無學。幾非學非無學。答廣
T1541_.26.0683c13: 説如分別諸入品。十修斷。二分別。廣説如分
T1541_.26.0683c14: 別諸入品。十非心非心法非心相應。一即心。
T1541_.26.0683c15: 一分別。法入。若有縁心法心相應。若無縁非
T1541_.26.0683c16: 心法非心相應
T1541_.26.0683c17: 十非心隨轉非受相應。一受相應非心隨轉
T1541_.26.0683c18: 一分別。法入。或心隨轉非受相應。作三句。心
T1541_.26.0683c19: 隨轉非受相應者。謂心隨轉身口業。心隨轉
T1541_.26.0683c20: 心不相應行及受。心隨轉亦受相應者。謂想
T1541_.26.0683c21: 陰彼相應行陰。非心隨轉亦非受相應者。謂
T1541_.26.0683c22: 除心隨轉身口業。若餘身口業。除心隨轉心
T1541_.26.0683c23: 不相應行。若餘心不相應行。及無爲。如受。想
T1541_.26.0683c24: 行亦如是。除其自性。十非覺隨轉亦非觀相
T1541_.26.0683c25: 應。二分別。意入。或有覺有觀。或無覺有觀。
T1541_.26.0683c26: 或無覺無觀。云何有覺有觀。謂有覺有觀意
T1541_.26.0683c27: 思惟相應意入。云何無覺有觀。謂無覺有觀
T1541_.26.0683c28: 意思惟相應意入。云何無覺無觀。謂無覺無
T1541_.26.0683c29: 觀意思惟相應意入。法入。或覺隨轉非觀相
T1541_.26.0684a01: 應。作四句。覺隨轉非觀相應者。謂覺隨轉身
T1541_.26.0684a02: 口業。覺隨轉心不相應行。及覺相應觀。觀
T1541_.26.0684a03: 相應非覺隨轉者。謂覺。若覺不相應觀相應
T1541_.26.0684a04: 心心法。覺隨轉亦觀相應者。謂覺觀相應心
T1541_.26.0684a05: 心法。非覺隨轉亦非觀相應者。謂除覺隨轉
T1541_.26.0684a06: 身口業。若餘身口業。除覺隨轉心不相應行。
T1541_.26.0684a07: 若餘心不相應行。及覺不相應觀。及非覺觀
T1541_.26.0684a08: 應心心法法入。及無爲
T1541_.26.0684a09: 一見亦見處。九見處非見。二分別。意入。若有
T1541_.26.0684a10: 漏。見處非見。若無漏。非見亦非見處。法入。
T1541_.26.0684a11: 或見非見處。作四句。見非見處者。謂法入所
T1541_.26.0684a12: 攝盡智無生智。所不攝無漏慧。見處非見者。
T1541_.26.0684a13: 謂見所不攝有漏法入。見亦見處者。謂五見。
T1541_.26.0684a14: 世俗正見。非見亦非見處者。謂見所不攝無
T1541_.26.0684a15: 漏法入
T1541_.26.0684a16: 八非身見因身見亦非彼因。四分別。色入。若
T1541_.26.0684a17: 穢汚。身見因身見非彼因。若不穢汚非身見
T1541_.26.0684a18: 因身見亦非彼因。如色入。聲入亦如是。意入。
T1541_.26.0684a19: 廣説如受念處。法入廣説如法念處。問十二
T1541_.26.0684a20: 入。幾業非業報。答一切應分別。眼入。或業報
T1541_.26.0684a21: 非業。或非業報亦非業。業報非業者。謂報生
T1541_.26.0684a22: 眼入餘非業報亦非業。如眼入。耳入鼻入香
T1541_.26.0684a23: 入舌入味入身入觸入意入亦如是。色入。或
T1541_.26.0684a24: 業非業報。作三句。業非業報者。謂身作色。業
T1541_.26.0684a25: 報非業者。謂報生色入。非業亦非業報者。謂
T1541_.26.0684a26: 除業色及業報生色入。若餘色入。聲入。或業
T1541_.26.0684a27: 非業報。或非業亦非業報。業非業報者。謂口
T1541_.26.0684a28: 作。餘非業亦非業報
T1541_.26.0684a29: 法入。或業非業報。作四句。業非業報者。謂身
T1541_.26.0684b01: 口業。及報所不攝思業。業報非業者。謂思所
T1541_.26.0684b02: 不攝報生法入。業亦業報者。謂報生思業。非
T1541_.26.0684b03: 業亦非業報者。謂除業及業報生法入。若餘
T1541_.26.0684b04: 法入。八非業非業隨轉。一業隨轉非業。三分
T1541_.26.0684b05: 別。色入。或業非業隨轉。或非業亦非業隨轉。
T1541_.26.0684b06: 業非業隨轉者。謂身作色。餘非業亦非業隨
T1541_.26.0684b07: 轉。聲入亦如是
T1541_.26.0684b08: 法入。或業非業隨轉。作四句。業非業隨轉者。
T1541_.26.0684b09: 謂除業隨轉身口業。若餘身口業。及思業。業
T1541_.26.0684b10: 隨轉非業者。謂受陰想陰。若思所不攝業隨
T1541_.26.0684b11: 轉行陰。業亦業隨轉者。謂業隨轉身口業。
T1541_.26.0684b12: 非業亦非業隨轉者。謂除業及業隨轉。法入。
T1541_.26.0684b13: 若餘法入
T1541_.26.0684b14: 十二入。或造色色非可見色。作三句。造色色
T1541_.26.0684b15: 非可見色者。謂八入。及二入少分造色色亦
T1541_.26.0684b16: 可見色者。謂一入。非造色色亦非可見色者。
T1541_.26.0684b17: 謂一入。及二入少分
T1541_.26.0684b18: 十二入。或造色色非有對色。作四句。造色色
T1541_.26.0684b19: 非有對色者。謂一入少分。有對色非造色色
T1541_.26.0684b20: 者。謂一入少分。造色色亦有對色者。謂九入。
T1541_.26.0684b21: 及一入少分。非造色色亦非有對色者。謂一
T1541_.26.0684b22: 入。及一入少分。一切是甚深難了難了甚深。
T1541_.26.0684b23: 問十二入。幾善亦善因。答一切應分別。眼入。
T1541_.26.0684b24: 或善因非善。或非善亦非善因。善因非善者。
T1541_.26.0684b25: 謂善報生眼入。餘非善因亦非善。如眼入。耳
T1541_.26.0684b26: 入鼻入香入舌入味入身入觸入亦如是
T1541_.26.0684b27: 色入。或善因非善。作三句。善因非善者。謂善
T1541_.26.0684b28: 報生色入。善亦善因者。謂善色入。非善亦非
T1541_.26.0684b29: 善因者。謂無記及不善色入。如色入。意入亦
T1541_.26.0684c01: 如是
T1541_.26.0684c02: 聲入。或善亦善因。或非善亦非善因。善亦
T1541_.26.0684c03: 善因者。謂善聲入。餘非善亦非善因。法入。或
T1541_.26.0684c04: 善非善因。廣説如法念處。問十二入。幾不善
T1541_.26.0684c05: 亦不善因答一切應分別。眼入。或不善因非
T1541_.26.0684c06: 不善。或非不善亦非不善因。不善因非不善
T1541_.26.0684c07: 者。謂不善報生眼入。餘非不善因亦非不
T1541_.26.0684c08: 善。如眼入。耳入鼻入香入舌入味入身入觸
T1541_.26.0684c09: 入亦如是
T1541_.26.0684c10: 色入。或不善因非不善。作三句。不善因非不
T1541_.26.0684c11: 善者。謂不善報生色入。不善亦不善因者。謂
T1541_.26.0684c12: 不善色入。非不善亦非不善因者。謂無記及
T1541_.26.0684c13: 善色入
T1541_.26.0684c14: 聲入。或不善亦不善因。或非不善亦非不善
T1541_.26.0684c15: 因。不善亦不善因者。謂不善聲入。餘非不善
T1541_.26.0684c16: 亦非不善因。意入。如意根。法入。如法念處。
T1541_.26.0684c17: 八無記亦無記因。四分別。色入。或無記因非
T1541_.26.0684c18: 無記。作三句。無記因非無記者。謂不善色入
T1541_.26.0684c19: 無記因亦無記者。謂無記色入。非無記因亦
T1541_.26.0684c20: 非無記者。謂善色入。如色入。聲入意入亦如
T1541_.26.0684c21:
T1541_.26.0684c22: 法入。或無記非無記因。作四句。無記非無記
T1541_.26.0684c23: 因者。謂虚空及非數滅。無記因非無記者。謂
T1541_.26.0684c24: 不善法入。無記亦無記因者。謂無記有爲法
T1541_.26.0684c25: 入。非無記亦非無記因者。謂善法入
T1541_.26.0684c26: 十一因縁縁及有因。一分別。法入。若有爲因。
T1541_.26.0684c27: 縁縁及有因。若無爲。非因縁縁非有因
T1541_.26.0684c28: 十非次第亦非次第縁縁。二分別。意入。或次
T1541_.26.0684c29: 第非次第縁縁。作三句。次第非次第縁縁者。
T1541_.26.0685a01: 謂未來現前必起意入。過去現在阿羅漢最
T1541_.26.0685a02: 後命終意入。次第亦次第縁縁者。謂除過去
T1541_.26.0685a03: 現在阿羅漢最後命終意入。若餘過去及現
T1541_.26.0685a04: 在意入。非次第亦非次第縁縁者。謂除未來
T1541_.26.0685a05: 現前必起意入。若餘未來意入
T1541_.26.0685a06: 法入。或次第非次第縁縁。作三句。次第非
T1541_.26.0685a07: 次第縁縁者。謂未來現前必起心法法入。過
T1541_.26.0685a08: 去及現在阿羅漢最後命終心法法入。及無
T1541_.26.0685a09: 想正受。滅盡正受。已起當起法入。次第亦次
T1541_.26.0685a10: 第縁縁者。謂除過去現在阿羅漢最後命終
T1541_.26.0685a11: 心法法入。若餘過去及現在心法法入。非次
T1541_.26.0685a12: 第亦非次第縁縁者。謂除未來現前必起心
T1541_.26.0685a13: 法法入。若餘未來心法法入。除次第心不相
T1541_.26.0685a14: 應行。若餘心不相應行身口業。及無爲
T1541_.26.0685a15: 十縁縁縁非有縁。一縁縁縁亦有縁。一分別。
T1541_.26.0685a16: 縁法入。若心法。彼縁縁縁亦有縁。餘非縁
T1541_.26.0685a17: 縁縁亦非有縁
T1541_.26.0685a18: 十一是増上縁縁及有増上。一分別。法入。若
T1541_.26.0685a19: 有爲。彼増上縁縁及有増上。若無爲。増上縁
T1541_.26.0685a20: 縁非有増上
T1541_.26.0685a21: 十隨流非流。二分別。意入。若有漏。彼隨流非
T1541_.26.0685a22: 流。若無漏。非流亦非隨流。法入。或隨流非
T1541_.26.0685a23: 流。作三句。隨流非流者。謂流所不攝有漏法。
T1541_.26.0685a24: 入流亦隨流者。謂四流。非流亦非隨流者。謂
T1541_.26.0685a25: 流所不攝無漏法入
T1541_.26.0685a26: 衆事分阿毘曇論卷第十一
T1541_.26.0685a27:
T1541_.26.0685a28:
T1541_.26.0685a29:
T1541_.26.0685b01:
T1541_.26.0685b02:
T1541_.26.0685b03: 衆事分阿毘曇論卷第十二
T1541_.26.0685b04:   *尊者世友造
T1541_.26.0685b05:   宋*天竺三藏求那跋陀羅
T1541_.26.0685b06: 共菩提耶舍     譯
T1541_.26.0685b07:   千問論品第七之餘
T1541_.26.0685b08: 陰者。謂五陰。問云何五。答廣説如上。問此五
T1541_.26.0685b09: 陰。幾色。幾非色。答一是色。四非色。四是不
T1541_.26.0685b10: 可見。一分別。色陰。或可見。或不可見。云何
T1541_.26.0685b11: 可見謂一入。云何不可見。謂九入。及一入少
T1541_.26.0685b12: 分。四無對。一分別。色陰。或有對。或無對。云
T1541_.26.0685b13: 何有對。謂十入。云何無對。謂一入少分。色
T1541_.26.0685b14: 陰。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏。十入。
T1541_.26.0685b15: 及一入少分。云何無漏。謂一入少分。受陰。
T1541_.26.0685b16: 或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏意思惟相
T1541_.26.0685b17: 應受陰。云何無漏。謂無漏意思惟相應受陰。
T1541_.26.0685b18: 如受陰。想陰識陰亦如是
T1541_.26.0685b19: 行陰。或有漏。或無漏。云何有漏。謂若有漏心
T1541_.26.0685b20: 相應。及有漏心不相應行陰。云何無漏。謂無
T1541_.26.0685b21: 漏心相應。及無漏心不相應行陰。一切是有
T1541_.26.0685b22:
T1541_.26.0685b23: 問陰。幾有報。幾無報。答一切應分別。色陰。
T1541_.26.0685b24: 或有報或無報。云何有報。謂不善色陰。乃善
T1541_.26.0685b25: 有漏色陰。云何無報。謂無記及無漏色陰如
T1541_.26.0685b26: 色陰。受陰想陰行陰識陰亦如是
T1541_.26.0685b27: 一切從因縁生世所攝。一是色所攝。四是名
T1541_.26.0685b28: 所攝一是内入所攝。三是外入所攝。一分別。
T1541_.26.0685b29: 色陰。或内入所攝。或外入所攝。云何内入所
T1541_.26.0685c01: 攝。謂五内入。云何外入所攝。謂五外入。及一
T1541_.26.0685c02: 外入少分。一切是智知。若有漏。彼斷知知及
T1541_.26.0685c03: 斷。若無漏。彼非斷知知及不斷
T1541_.26.0685c04: 問陰。幾應修。幾不應修。答一切應分別。色
T1541_.26.0685c05: 陰。或應修。或不應修。云何應修。謂善色陰。
T1541_.26.0685c06: 云何不應修。謂不善及無記色陰。如色陰。受
T1541_.26.0685c07: 陰想陰識陰行陰亦如是
T1541_.26.0685c08: 問陰。幾穢汚幾非穢汚。答一切應分別。色陰。
T1541_.26.0685c09: 或穢汚。或非穢汚。云何穢汚。謂不善色陰及
T1541_.26.0685c10: 隱沒無記色陰。云何非穢汚。謂善色陰。及不
T1541_.26.0685c11: 隱沒無記色陰。如色陰。受陰想陰識陰行陰
T1541_.26.0685c12: 亦如是
T1541_.26.0685c13: 一切是果及有果。四不受。一分別。色陰。或
T1541_.26.0685c14: 受。或不受。云何受。若自性受。云何不受。若
T1541_.26.0685c15: 非自性受。四非四大造。一分別。色陰。或四大
T1541_.26.0685c16: 造。或非四大造。云何四大造。謂九入。及二入
T1541_.26.0685c17: 少分。云何非四大造。謂一入少分。一切有上
T1541_.26.0685c18: 問陰。幾是有。幾非有。答一切應分別。陰若有
T1541_.26.0685c19: 漏。彼是有。若無漏。彼非有。一因不相應。
T1541_.26.0685c20: 因相應。一分別。行陰。若心法。因相應。若非
T1541_.26.0685c21: 心法。因不相應
T1541_.26.0685c22: 或善處攝非陰。作四句。善處攝非陰者。謂數
T1541_.26.0685c23: 滅。陰攝非善處者。謂不善及無記五陰。善處
T1541_.26.0685c24: 攝亦陰者。謂善五陰。非善處攝亦非陰者。謂
T1541_.26.0685c25: 虚空非數滅。不善處攝五陰少分。五陰少分
T1541_.26.0685c26: 亦攝不善處
T1541_.26.0685c27: 或無記處攝非陰。作四句。無記處攝非陰者。
T1541_.26.0685c28: 謂虚空及非數滅。陰攝非無記處者。謂善不
T1541_.26.0685c29: 善五陰。無記處攝亦陰者。謂無記五陰。非無
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