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衆事分阿毘曇論 (No. 1541_ 世友求那跋陀羅菩提耶舍 ) in Vol. 26

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T1541_.26.0663a01:
T1541_.26.0663a02:
T1541_.26.0663a03: 衆事分阿毘曇論卷第八
T1541_.26.0663a04:   *尊者世友造
T1541_.26.0663a05:   宋*天竺三藏求那跋陀羅
T1541_.26.0663a06: 共菩薩提耶舍    譯
T1541_.26.0663a07:   千問論品第七之一
T1541_.26.0663a08: 戒淨果通種斷如意足念諦
T1541_.26.0663a09: 戒者。謂優婆塞五戒。問云何五。答謂。優婆塞
T1541_.26.0663a10: 受盡形壽不殺生。是優婆塞學迹。盡形壽。不
T1541_.26.0663a11: 偸盜。不邪婬。不妄語。不飮酒。是優婆塞學
T1541_.26.0663a12: 迹。問此優婆塞五戒。幾色幾非色。幾可見幾
T1541_.26.0663a13: 不可見。幾有對幾無對。幾有漏幾無漏。幾
T1541_.26.0663a14: 有爲幾無爲。幾有報幾無報。幾因縁生世所
T1541_.26.0663a15: 攝。幾非因縁生非世所攝。幾色攝幾名攝。幾
T1541_.26.0663a16: 内入攝幾外入攝。幾智知幾非智知。幾斷知
T1541_.26.0663a17: 知幾非斷知知。幾斷幾不斷。幾應修幾不
T1541_.26.0663a18: 應修。幾穢汚幾不穢汚。幾果幾非果。幾有
T1541_.26.0663a19: 果幾非有果。幾果亦有果。幾非果亦非有
T1541_.26.0663a20: 果。幾受幾不受。幾四大造幾非四大造。幾
T1541_.26.0663a21: 有上幾無上。幾是有幾非是有。幾因相應幾
T1541_.26.0663a22: 因不相應
T1541_.26.0663a23: 有六處善攝。謂善色。善受想行識及數滅。問
T1541_.26.0663a24: 爲善處攝五戒爲五戒攝善處。有五處不善
T1541_.26.0663a25: 攝。謂不善色。不善受想行識。問爲不善處攝
T1541_.26.0663a26: 五戒。爲五戒攝不善處
T1541_.26.0663a27: 有七處無記攝。謂無記色無記受想行識及
T1541_.26.0663a28: 虚空非數滅。問爲無記處攝五戒爲五戒攝
T1541_.26.0663a29: 無記處
T1541_.26.0663b01: 有三處漏攝。謂欲漏。有漏。無明漏。問爲漏處
T1541_.26.0663b02: 攝五戒。爲五戒攝漏處
T1541_.26.0663b03: 有五處有漏攝。謂有漏色。有漏受想行識。問
T1541_.26.0663b04: 爲有漏處攝五戒。爲五戒攝有漏處
T1541_.26.0663b05: 有六處無漏攝。謂無漏色。無漏受想行識及
T1541_.26.0663b06: 數滅。問爲無漏處攝五戒。爲五戒攝無漏
T1541_.26.0663b07:
T1541_.26.0663b08: 問此五戒。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去
T1541_.26.0663b09: 非未來非現在。幾善。幾不善。幾無記。幾欲界
T1541_.26.0663b10: 繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾不繋。幾學。幾
T1541_.26.0663b11: 無學。幾非學非無學。幾見諦斷。幾修斷。幾不
T1541_.26.0663b12: 斷。幾心。幾心法。幾非心。幾非心法。幾心相
T1541_.26.0663b13: 應。幾惟心。幾心隨轉非受相應。幾受相應
T1541_.26.0663b14: 非心隨轉。幾心隨轉。亦受相應。幾非心隨轉
T1541_.26.0663b15: 亦非受相應。幾心隨轉非想行相應。幾想行
T1541_.26.0663b16: 相應非心隨轉。幾心隨轉亦想行相應。幾非
T1541_.26.0663b17: 心隨轉。亦非想行相應幾覺隨轉非觀相應。
T1541_.26.0663b18: 幾觀相應非覺隨轉。幾覺隨轉亦觀相應。幾
T1541_.26.0663b19: 非覺。隨轉亦非觀相應。幾見非見處。幾見處
T1541_.26.0663b20: 非見。幾見亦見處。幾非見亦非見處。幾身見
T1541_.26.0663b21: 因非身見。幾身見非身見因。幾身見因亦身
T1541_.26.0663b22: 見。幾非身見因亦非身見。幾業非業報。幾業
T1541_.26.0663b23: 報非業。幾業亦業報。幾非業亦非業報。幾業
T1541_.26.0663b24: 非業隨轉。幾業隨轉非業。幾業亦業隨轉。幾
T1541_.26.0663b25: 非業亦非業隨轉。幾造色色非可見色。幾可
T1541_.26.0663b26: 見色非造色色。幾造色色亦可見色。幾非造
T1541_.26.0663b27: 色色亦非可見色。幾造色色非有對色。幾有
T1541_.26.0663b28: 對色非造色色。幾造色色亦有對色。幾非造
T1541_.26.0663b29: 色亦非有對色。幾甚深難了。幾難了甚深
T1541_.26.0663c01: 幾善非善因。幾善因非善。幾善亦善因。幾非
T1541_.26.0663c02: 善亦非善因。幾不善非不善因。幾不善因非
T1541_.26.0663c03: 不善。幾不善亦不善因。幾非不善亦非不善
T1541_.26.0663c04: 因。幾無記非無記因。幾無記因非無記。幾無
T1541_.26.0663c05: 記亦無記因。幾非無記亦非無記因。幾因縁
T1541_.26.0663c06: 縁非有因。幾有因非因縁縁。幾因縁縁亦有
T1541_.26.0663c07: 因。幾非因縁縁亦非有因。幾次第縁縁非次
T1541_.26.0663c08: 第。幾次第非次第縁縁。幾次第縁縁亦次第
T1541_.26.0663c09: 幾非次第縁縁亦非次第。幾縁縁縁非有縁。
T1541_.26.0663c10: 幾有縁非縁縁縁。幾縁縁縁亦有縁。幾非縁
T1541_.26.0663c11: 縁縁亦非有縁。幾増上縁縁非増上。幾増上
T1541_.26.0663c12: 非増上縁縁。幾増上亦増上縁縁。幾非増上
T1541_.26.0663c13: 縁縁亦非増上。幾流非隨流。幾隨流非流。幾
T1541_.26.0663c14: 流亦隨流。幾非流亦非隨流。如是一切修多
T1541_.26.0663c15: 羅廣問
T1541_.26.0663c16: 問此優婆塞五戒。幾色幾非色者。今當答。謂
T1541_.26.0663c17: 一切是色。一不可見。四分別。謂四作可見無
T1541_.26.0663c18: 作不可見。彼一切作有對無作無對。一切是
T1541_.26.0663c19: 有漏。一切是有爲。一切是有報。一切從因縁
T1541_.26.0663c20: 生世所攝。一切是色所攝。一切是外入所攝。
T1541_.26.0663c21: 一切是智知。一切是斷知知。一切是斷一切
T1541_.26.0663c22: 是應修。一切不穢汚。一切是果亦有果。一切
T1541_.26.0663c23: 是不受。一切是四大造。一切是有上。一切是
T1541_.26.0663c24: 有。一切因不相應
T1541_.26.0663c25: 善一處少分攝五戒。五戒亦攝善一處少分。
T1541_.26.0663c26: 不善處所不攝。無記處所不攝。漏處所不攝。
T1541_.26.0663c27: 有漏一處少分攝五戒。五戒亦攝有漏一處
T1541_.26.0663c28: 少分。無漏處所不攝。一切或過去或未來或
T1541_.26.0663c29: 現在。一切是善。一切是欲界繋。一切是非學
T1541_.26.0664a01: 非無學。一切是修斷。一切是非心非心法非
T1541_.26.0664a02: 心相應。一切是非心隨轉非受相應。一切是
T1541_.26.0664a03: 非心隨轉非想行相應。一切是非學隨轉
T1541_.26.0664a04: 非觀相應。一切是見處非見。一切非身見因
T1541_.26.0664a05: 身見亦非彼因。一切是業非業報。一切是業
T1541_.26.0664a06: 非業隨轉。一是造色色非可見色。四分別。謂
T1541_.26.0664a07: 四若作是造色色可見色。若無作是造色色
T1541_.26.0664a08: 非可見色。一切若作是造色色有對色。若無
T1541_.26.0664a09: 作是造色色非有對色。一切是甚深難了難
T1541_.26.0664a10: 了甚深
T1541_.26.0664a11: 一切是善亦善因。一切非不善亦非不善因。
T1541_.26.0664a12: 一切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦
T1541_.26.0664a13: 有因。一切非次第亦非次第縁縁。一切是縁
T1541_.26.0664a14: 縁縁非有縁。一切是増上縁縁及有増上。一
T1541_.26.0664a15: 切是隨流非流
T1541_.26.0664a16: 淨者。謂四不壞淨。問云何四。答謂佛不壞淨
T1541_.26.0664a17: 法不壞淨。僧不壞淨。聖戒不壞淨
T1541_.26.0664a18: 問此四不壞淨。幾色幾非色。答一是色。三非
T1541_.26.0664a19: 色。一切不可見。一切是無對。一切是無漏。一
T1541_.26.0664a20: 切是有爲一切是無報。一切從因縁生世所
T1541_.26.0664a21: 攝。一是色所攝。三是名所攝。一切是外入所
T1541_.26.0664a22: 攝。一切是智知。一切非斷知知。一切是不斷。
T1541_.26.0664a23: 一切是應修。一切不穢汚。一切是果及有果。
T1541_.26.0664a24: 一切是不受。一是四大造。三非四大造。一
T1541_.26.0664a25: 切是有上。一切是非有。一因不相應。三因相
T1541_.26.0664a26: 應。善二處少分攝四不壞淨。四不壞淨亦攝
T1541_.26.0664a27: 善二處少分不善處所不攝。無記處所不攝。
T1541_.26.0664a28: 漏處所不攝。有漏處所不攝。無漏一處。及一
T1541_.26.0664a29: 處少分。攝四不壞淨。四不壞淨亦攝無漏一
T1541_.26.0664b01: 處及一處少分。一切或過去或未來或現在。
T1541_.26.0664b02: 一切是善。一切是不繋
T1541_.26.0664b03: 問不壞淨。幾學幾無學。幾非學非無學。答一
T1541_.26.0664b04: 切應分別。佛不壞淨。或學。或無學。云何學。
T1541_.26.0664b05: 謂學意思惟相應佛不壞淨。云何無學。謂無
T1541_.26.0664b06: 學意思惟相應佛不壞淨。如佛不壞淨。法僧
T1541_.26.0664b07: 不壞淨亦如是
T1541_.26.0664b08: 聖戒不壞淨。或學。或無學云何學。謂學身
T1541_.26.0664b09: 口業。云何無學。謂無學身口業。一切是不斷。
T1541_.26.0664b10: 一非心非心法非心相應。三心法心相應。一
T1541_.26.0664b11: 心隨轉非受相應。三心隨轉亦受相應。一心
T1541_.26.0664b12: 隨轉非想行相應。三心隨轉亦想行相應。除
T1541_.26.0664b13: 其自性
T1541_.26.0664b14: 問不壞淨。幾覺隨轉非觀相應。答一切應分
T1541_.26.0664b15: 別佛不壞淨。或有覺有觀。或無覺有觀。或無
T1541_.26.0664b16: 覺無觀。云何有覺有觀。謂有覺有觀意思惟
T1541_.26.0664b17: 相應佛不壞淨。云何無覺有觀。謂無覺有觀
T1541_.26.0664b18: 意思惟相應佛不壞淨。云何無覺無觀。謂無
T1541_.26.0664b19: 覺無觀意思惟相應佛不壞淨。如佛不壞淨。
T1541_.26.0664b20: 法僧不壞淨亦如是
T1541_.26.0664b21: 聖戒不壞淨。或覺隨轉非觀相應。或非覺隨
T1541_.26.0664b22: 轉亦非觀相應。云何覺隨轉非觀相應。謂覺
T1541_.26.0664b23: 隨轉身口業。餘非覺隨轉亦非觀相應。一切
T1541_.26.0664b24: 非見亦非見處。一切非身見因身見亦非彼
T1541_.26.0664b25: 因。一是業非業報。三非業亦非業報。一是
T1541_.26.0664b26: 業亦業隨轉。三業隨轉非業。一是造色色非
T1541_.26.0664b27: 可見色。三非造色色亦非可見色。一是造色
T1541_.26.0664b28: 色非有對色。三非造色色亦非有對色。一切
T1541_.26.0664b29: 是甚深難了難了甚深
T1541_.26.0664c01: 一切是善亦善因。一切非不善亦非不善因。
T1541_.26.0664c02: 一切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦
T1541_.26.0664c03: 有因
T1541_.26.0664c04: 問不壞淨。幾次第非次第縁縁。答一非次第
T1541_.26.0664c05: 亦非次第縁縁。三分別。佛不壞淨。或次第非
T1541_.26.0664c06: 次第縁縁。作三句。次第非次第縁縁者。謂未
T1541_.26.0664c07: 來現前必起佛不壞淨。次第亦次第縁縁者。
T1541_.26.0664c08: 謂過去現在佛不壞淨非次第亦非次第縁縁
T1541_.26.0664c09: 者。謂除未來現前必起佛不壞淨。若餘未來
T1541_.26.0664c10: 佛不壞淨。如佛不壞淨。法僧不壞淨亦如
T1541_.26.0664c11:
T1541_.26.0664c12: 一是縁縁縁非有縁。二是縁縁縁亦有縁。一
T1541_.26.0664c13: 切是増上縁縁。及有増上。一切非流亦非隨
T1541_.26.0664c14:
T1541_.26.0664c15: 果者。謂四沙門果。問云何四。答謂須陀洹果。
T1541_.26.0664c16: 乃至阿羅漢果
T1541_.26.0664c17: 問此四沙門果。幾色。幾非色。答謂沙門果所
T1541_.26.0664c18: 攝身口業是色。餘非色。一切不可見。一切是
T1541_.26.0664c19: 無對。一切是無漏
T1541_.26.0664c20: 問沙門果。幾有爲。幾無爲。答一切應分別。謂
T1541_.26.0664c21: 須陀洹果。或有爲。或無爲。云何有爲。謂須陀
T1541_.26.0664c22: 洹果有爲五陰。云何無爲。謂須陀洹果所攝
T1541_.26.0664c23: 數滅。如須陀洹果。乃至阿羅漢果亦如是
T1541_.26.0664c24: 一切是無報沙門果。若有爲從因縁生世所
T1541_.26.0664c25: 攝。若無爲非因縁生非世所攝。沙門果所攝
T1541_.26.0664c26: 身口業。是色所攝。餘是名所攝沙門果所攝
T1541_.26.0664c27: 心意識。是内入所攝。餘是外入所攝。一切是
T1541_.26.0664c28: 智知。一切非斷知知及不斷。若有爲是應修。
T1541_.26.0664c29: 若無爲是不應修。一切不穢汚。若有爲是果
T1541_.26.0665a01: 及有果。若無爲是果非有果。一切是不受。沙
T1541_.26.0665a02: 門果所攝身口業。是四大造。餘非四大造。若
T1541_.26.0665a03: 有爲是有上。若無爲是無上。一切是非有。沙
T1541_.26.0665a04: 門果所攝身口業。及心不相應行。及數滅。因
T1541_.26.0665a05: 不相應。餘因相應
T1541_.26.0665a06: 善六處少分攝四沙門果。四沙門果亦攝善
T1541_.26.0665a07: 六處少分。不善處所不攝。無記處所不攝。漏
T1541_.26.0665a08: 處所不攝。有漏處所不攝。無漏六處少分攝
T1541_.26.0665a09: 四沙門果。四沙門果亦攝無漏六處少分。若
T1541_.26.0665a10: 有爲或過去或未來或現在。若無爲非過去
T1541_.26.0665a11: 非未來非現在。一切是善。一切是不繋
T1541_.26.0665a12: 問沙門果。幾學。幾無學。幾非學非無學。答一
T1541_.26.0665a13: 切應分別。謂須陀洹果。或學。或非學非無學。
T1541_.26.0665a14: 云何學。謂須陀洹有爲果。云何非學非無學。
T1541_.26.0665a15: 謂須陀洹無爲果。如須陀洹果。斯陀含果阿
T1541_.26.0665a16: 那含果亦如是
T1541_.26.0665a17: 阿羅漢果。或無學。或非學非無學。云何無學。
T1541_.26.0665a18: 謂阿羅漢有爲果。云何非學非無學。謂阿羅
T1541_.26.0665a19: 漢無爲果。一切是不斷。沙門果所攝身口業。
T1541_.26.0665a20: 心不相應行。及數滅。非心非心法非心相應。
T1541_.26.0665a21: 沙門果所攝受陰想陰。彼相應行陰。是心法
T1541_.26.0665a22: 心相應。心意識即心也
T1541_.26.0665a23: 問須陀洹果。幾心隨轉非受相應。答作四句。
T1541_.26.0665a24: 心隨轉非受相應者。謂心隨轉身口業。心隨
T1541_.26.0665a25: 轉心不相應行及受。受相應非心隨轉者。謂
T1541_.26.0665a26: 心意識。心隨轉亦受相應者。謂想陰彼相應
T1541_.26.0665a27: 行陰。非心隨轉亦非受相應者。謂除心隨轉
T1541_.26.0665a28: 心不相應行。若餘心不相應行。及數滅。如須
T1541_.26.0665a29: 陀洹果。乃至阿羅漢果亦如是。如受想行亦
T1541_.26.0665b01: 如是。除其自性
T1541_.26.0665b02: 問須陀洹果。幾覺隨轉非觀相應。答作四句。
T1541_.26.0665b03: 覺隨轉非觀相應者。謂覺隨轉身口業。覺隨
T1541_.26.0665b04: 轉心不相應行。及覺相應觀。觀相應非覺隨
T1541_.26.0665b05: 轉者。謂覺。覺隨轉亦觀相應者。謂覺觀相應
T1541_.26.0665b06: 心心法。非覺隨轉亦非觀相應者。謂除覺隨
T1541_.26.0665b07: 轉心不相應行。若餘心不相應行。及數滅。如
T1541_.26.0665b08: 須陀洹果。斯陀含果亦如是。阿那含果。或覺
T1541_.26.0665b09: 隨轉非觀相應作四句。覺隨轉非觀相應者。
T1541_.26.0665b10: 謂覺隨轉身口業。覺隨轉心不相應行。及覺
T1541_.26.0665b11: 相應觀。觀相應非覺隨轉者。謂覺。若覺不相
T1541_.26.0665b12: 應觀相應心心法。覺隨轉亦觀相應者。謂覺
T1541_.26.0665b13: 觀相應心心法。非覺隨轉亦非觀相應者。謂
T1541_.26.0665b14: 除覺隨轉身口業。若餘身口業。除覺隨轉心
T1541_.26.0665b15: 不相應行。若餘心不相應行。及覺不相應觀。
T1541_.26.0665b16: 及非覺觀相應心心法。及數滅。如阿那含果。
T1541_.26.0665b17: 阿羅漢果亦如是
T1541_.26.0665b18: 須陀洹果所攝慧。是見非見處。餘非見亦非
T1541_.26.0665b19: 見處。如須陀洹果。斯陀含果阿那含果亦如
T1541_.26.0665b20:
T1541_.26.0665b21: 阿羅漢果。所攝盡智。無生智所不攝無漏慧。
T1541_.26.0665b22: 是見非見處。餘非見亦非見處。一切非身見
T1541_.26.0665b23: 因身見亦非彼因。沙門果所攝身口業。及思。
T1541_.26.0665b24: 是業非業報。餘非業亦非業報
T1541_.26.0665b25: 問須陀洹果。幾業非業隨轉。答作四句。業非
T1541_.26.0665b26: 業隨轉者。謂思業。業隨轉非業者。謂受陰想
T1541_.26.0665b27: 陰識陰。若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨
T1541_.26.0665b28: 轉者。謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉
T1541_.26.0665b29: 者。謂除業隨轉心不相應行。若餘心不相應
T1541_.26.0665c01: 行。及數滅。如須陀洹果。乃至阿羅漢果亦如
T1541_.26.0665c02: 是。沙門果所攝身口業。是造色色非可見色。
T1541_.26.0665c03: 餘非造色色亦非可見色。沙門果所攝身口
T1541_.26.0665c04: 業。是造色色非有對色。餘非造色色亦非有
T1541_.26.0665c05: 對色。一切是甚深難了難了甚深
T1541_.26.0665c06: 沙門果。若有爲是善亦善因。若無爲是善非
T1541_.26.0665c07: 善因。一切非不善亦非不善因。一切非無記
T1541_.26.0665c08: 亦非無記因。沙門果。若有爲是因縁縁及有
T1541_.26.0665c09: 因。若無爲非因縁縁及非因
T1541_.26.0665c10: 問沙門果。幾次第非次第縁縁。答一切應分
T1541_.26.0665c11: 別。沙門果。若有爲或次第非次第縁縁。作三
T1541_.26.0665c12: 句。次第非次第縁縁者。謂未來現前必起心
T1541_.26.0665c13: 心法。次第亦次第縁縁者。謂過去現在心心
T1541_.26.0665c14: 法。非次第亦非次第縁縁者。謂除未來現前
T1541_.26.0665c15: 必起心心法。若餘未來心心法。及身口業心
T1541_.26.0665c16: 不相應行。及數滅。沙門果。若有爲所攝身
T1541_.26.0665c17: 口業心不相應行。及數滅。是縁縁縁非有縁。
T1541_.26.0665c18: 餘者是縁縁縁亦有縁。沙門果。若有爲是
T1541_.26.0665c19: 増上縁縁。及有増上。若無爲是増上縁縁非
T1541_.26.0665c20: 有増上。一切非流亦非隨流
T1541_.26.0665c21: 通者。謂四通。問云何四。答謂。有苦遲通。有
T1541_.26.0665c22: 苦速通。有樂遲通。有樂速通。云何苦遲通。謂
T1541_.26.0665c23: 未來禪。中間禪。及三無色。若鈍根道。云何苦
T1541_.26.0665c24: 速通。謂未來禪。中間禪。及三無色。若利根
T1541_.26.0665c25: 道。云何樂遲通。謂根本四禪。若鈍根道。云何
T1541_.26.0665c26: 樂速通。謂根本四禪。若利根道
T1541_.26.0665c27: 問此四通。幾是色。幾非色。答通所攝身口業
T1541_.26.0665c28: 是色。餘非色。一切不可見。一切是無對。一切
T1541_.26.0665c29: 是無漏。一切是有爲。一切是無報。一切從因
T1541_.26.0666a01: 縁生世所攝。通所攝身口業。是色所攝餘是
T1541_.26.0666a02: 名所攝。通所攝心意識。是内入所攝。餘是外
T1541_.26.0666a03: 入所攝。一切是智知。一切非斷知知。及不斷。
T1541_.26.0666a04: 一切是應修。一切不穢汚。一切是果。及有果。
T1541_.26.0666a05: 一切是不受。通所攝身口業。是四大造。餘非
T1541_.26.0666a06: 四大造。一切是有上。一切是非有。通所攝身
T1541_.26.0666a07: 口業。及心不相應行。因不相應。餘因相應。善
T1541_.26.0666a08: 五處少分攝四通。四通亦攝善五處少分。不
T1541_.26.0666a09: 善處所不攝。無記處所不攝。漏處所不攝。有
T1541_.26.0666a10: 漏處所不攝。無漏五處少分攝四通。四通亦
T1541_.26.0666a11: 攝無漏五處少分。一切或過去或未來或現
T1541_.26.0666a12: 在。一切是善。一切是不繋
T1541_.26.0666a13: 問四通。幾學。幾無學。答一切應分別。通或
T1541_.26.0666a14: 學。或無學。云何學。謂通所攝學五陰。云何無
T1541_.26.0666a15: 學。謂通所攝無學五陰。一切是不斷。通所攝
T1541_.26.0666a16: 身口業。心不相應行。非心非心法非心相應。
T1541_.26.0666a17: 通所攝受陰想陰。彼相應行陰。是心法心相
T1541_.26.0666a18: 應心意識即心也
T1541_.26.0666a19: 問四通。幾心隨轉非受相應。答作四句。心隨
T1541_.26.0666a20: 轉非受相應者。謂心隨轉身口業。心隨轉心
T1541_.26.0666a21: 不相應行及受。受相應非心隨轉者。謂心意
T1541_.26.0666a22: 識。心隨轉亦受相應者。謂想陰。彼相應行陰。
T1541_.26.0666a23: 非心隨轉亦非受相應者。謂除心隨轉心不
T1541_.26.0666a24: 相應行。若餘心不相應行。如受。想行亦如是。
T1541_.26.0666a25: 除其自性
T1541_.26.0666a26: 問苦遲通。幾覺隨轉非觀相應。答作四句。覺
T1541_.26.0666a27: 隨轉非觀相應者。謂覺隨轉身口業。覺隨轉
T1541_.26.0666a28: 心不相應行。及覺相應觀。觀相應非覺隨轉
T1541_.26.0666a29: 者。謂覺。若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉
T1541_.26.0666b01: 亦觀相應者。謂覺觀相應心心法。非覺隨轉
T1541_.26.0666b02: 亦非觀相應者。謂除覺隨轉身口業。若餘身
T1541_.26.0666b03: 口業。除覺隨轉心不相應行。若餘心不相應
T1541_.26.0666b04: 行。及覺不相應觀。及非覺觀相應心心法。如
T1541_.26.0666b05: 苦遲通。苦速通亦如是
T1541_.26.0666b06: 樂遲通。或覺隨轉非觀相應。作四句。覺隨轉
T1541_.26.0666b07: 非觀相應者。謂覺隨轉身口業。覺隨轉心不
T1541_.26.0666b08: 相應行。及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者。謂
T1541_.26.0666b09: 覺。若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦觀
T1541_.26.0666b10: 相應者。謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦非
T1541_.26.0666b11: 觀相應者。謂除覺隨轉身口業。若餘身口業。
T1541_.26.0666b12: 除覺隨轉心不相應行。若餘心不相應行。及
T1541_.26.0666b13: 覺不相應觀。及非覺觀相應心心法。如樂遲
T1541_.26.0666b14: 通。樂速通亦如是
T1541_.26.0666b15: 通所攝盡智無生智。所不攝無漏慧。是見非
T1541_.26.0666b16: 見處。餘非見亦非見處。一切非身見因。身見
T1541_.26.0666b17: 亦非彼因。通所攝身口業及思。此是業非業
T1541_.26.0666b18: 報。餘非業亦非業報
T1541_.26.0666b19: 問四通。幾業非業隨轉。答作四句。業非業隨
T1541_.26.0666b20: 轉者。謂思業。業隨轉非業者。謂受陰想陰識
T1541_.26.0666b21: 陰。若思所不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者。
T1541_.26.0666b22: 謂業隨轉身口業。非業亦非業隨轉者。謂除
T1541_.26.0666b23: 業隨轉心不相應行。若餘心不相應行
T1541_.26.0666b24: 通所攝身口業。是造色色非可見色。餘非
T1541_.26.0666b25: 造色色亦非可見色。通所攝身口業。是造色
T1541_.26.0666b26: 色非有對色。餘非造色色亦非有對色。一切
T1541_.26.0666b27: 是甚深難了難了甚深
T1541_.26.0666b28: 一切是善亦善因。一切非不善亦非不善因。
T1541_.26.0666b29: 一切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦
T1541_.26.0666c01: 有因
T1541_.26.0666c02: 問四通。幾次第非次第縁縁。答一切應分別。
T1541_.26.0666c03: 通或次第非次第縁縁。作三句。次第非次第
T1541_.26.0666c04: 縁縁者。謂未來現前必起心心法。次第亦次
T1541_.26.0666c05: 第縁縁者。謂過去現在心心法。非次第亦非
T1541_.26.0666c06: 次第縁縁者。謂除未來現前必起心心法。若
T1541_.26.0666c07: 餘未來心心法。及身口業心不相應行。通所
T1541_.26.0666c08: 攝身口業心不相應行。是縁縁縁非有縁。餘
T1541_.26.0666c09: 者是縁縁縁亦有縁。一切是増上縁縁及有
T1541_.26.0666c10: 増上。一切非流亦非隨流
T1541_.26.0666c11: 種者。謂四聖種。問云何四。答一謂隨乞得衣
T1541_.26.0666c12: 知足聖種。二謂隨乞得食知足聖種。三謂隨
T1541_.26.0666c13: 得眠臥具等知足聖種。四謂樂閑靜樂修聖
T1541_.26.0666c14:
T1541_.26.0666c15: 問此四聖種。幾色。幾非色。答聖種所攝身口
T1541_.26.0666c16: 業是色。餘非色。一切是不可見。一切是無
T1541_.26.0666c17:
T1541_.26.0666c18: 問聖種。幾有漏。幾無漏。答一切應分別。聖
T1541_.26.0666c19: 種。或有漏或無漏。云何有漏。謂聖種所攝有
T1541_.26.0666c20: 漏五陰。云何無漏。謂聖種所攝無漏五陰。一
T1541_.26.0666c21: 切是有爲。若有漏。彼有報。若無漏。彼無報一
T1541_.26.0666c22: 切從因縁生世所攝。聖種所攝身口業。是色
T1541_.26.0666c23: 所攝。餘是名所攝。聖種所攝心意識。是内入
T1541_.26.0666c24: 所攝。餘是外入所攝。一切是智知。若有漏斷
T1541_.26.0666c25: 知知及斷。若無漏。非斷知知及不斷。一切是
T1541_.26.0666c26: 應修。一切不穢汚。一切是果及有果一切是不
T1541_.26.0666c27: 受。聖種所攝身口業。是四大造。餘非四大造。
T1541_.26.0666c28: 一切是有上。聖種。若有漏。彼是有。若無漏。
T1541_.26.0666c29: 彼非有。聖種所攝身口業。及心不相應行。因
T1541_.26.0667a01: 不相應。餘因相應善五處少分攝四聖種。四
T1541_.26.0667a02: 聖種亦攝善五處少分。不善處所不攝。無記
T1541_.26.0667a03: 處所不攝。漏處所不攝。或有漏處攝非聖
T1541_.26.0667a04: 種。作四句。有漏處攝非聖種者。謂聖種所不
T1541_.26.0667a05: 攝有漏五陰。聖種攝非有漏處者。謂聖種所
T1541_.26.0667a06: 攝無漏五陰。有漏處攝亦聖種者。謂聖種
T1541_.26.0667a07: 所攝有漏五陰。非有漏處攝亦非聖種者謂
T1541_.26.0667a08: 虚空。及數滅非數滅。或無漏處攝非聖種。作
T1541_.26.0667a09: 四句。無漏處攝非聖種者。謂虚空。及數滅非
T1541_.26.0667a10: 數滅。聖種攝非無漏處者。謂聖種所攝有漏
T1541_.26.0667a11: 五陰。無漏處攝亦聖種者。謂聖種所攝無漏
T1541_.26.0667a12: 五陰。非無漏處攝亦非聖種者。謂聖種所不
T1541_.26.0667a13: 攝有漏五陰。一切或過去。或未來。或現在。一
T1541_.26.0667a14: 切是善
T1541_.26.0667a15: 聖種或欲界繋。或色界繋。或無色界繋或不
T1541_.26.0667a16: 繋。云何欲界繋。謂聖種所攝欲界繋五陰。云
T1541_.26.0667a17: 何色界繋。謂聖種所攝色界繋五陰。云何無
T1541_.26.0667a18: 色界繋。謂聖種所攝無色界繋四陰。云何不
T1541_.26.0667a19: 繋。謂無漏四聖種
T1541_.26.0667a20: 問聖種。幾學。幾無學。幾非學非無學。答一切
T1541_.26.0667a21: 應分別。聖種。或學。或無學。或非學非無學。
T1541_.26.0667a22: 云何學。謂聖種所攝學五陰。云何無學。謂聖
T1541_.26.0667a23: 種所攝無學五陰。云何非學非無學。謂聖種
T1541_.26.0667a24: 所攝有漏五陰。聖種。若有漏彼修斷。若無漏。
T1541_.26.0667a25: 彼不斷。聖種所攝身口業。及心不相應行。非
T1541_.26.0667a26: 心非心法非心相應。聖種所攝受陰想陰。彼
T1541_.26.0667a27: 相應行陰。是心法心相應心意識即心也
T1541_.26.0667a28: 問聖種幾心隨轉非受相應。答作四句。心隨
T1541_.26.0667a29: 轉非受相應者。謂心隨轉身口業。心隨轉心
T1541_.26.0667b01: 不相應行及受。受相應非心隨轉者。謂心意
T1541_.26.0667b02: 識。心隨轉亦受相應者。謂想陰彼相應行陰。
T1541_.26.0667b03: 非心隨轉亦非受相應者。謂除心隨轉身口
T1541_.26.0667b04: 業若餘身口業。除心隨轉心不相應行。若餘
T1541_.26.0667b05: 心不相應行。如受想行亦如是除其自性
T1541_.26.0667b06: 問聖種。幾覺隨轉非觀相應。答作四句。覺隨
T1541_.26.0667b07: 轉非觀相應者謂覺隨轉身口業。覺隨轉心
T1541_.26.0667b08: 不相應行。及覺相應觀。觀相應非覺隨轉者。
T1541_.26.0667b09: 謂覺。若覺不相應觀相應心心法。覺隨轉亦
T1541_.26.0667b10: 觀相應者。謂覺觀相應心心法。非覺隨轉亦
T1541_.26.0667b11: 非觀相應者。謂除覺隨轉身口業。若餘身口
T1541_.26.0667b12: 業。除覺隨轉心不相應行。若餘心不相應行。
T1541_.26.0667b13: 及覺不相應觀。及非覺觀相應心心法
T1541_.26.0667b14: 問聖種。幾見非見處。答作四句。見非見處者。
T1541_.26.0667b15: 謂聖種。所攝盡智無生智。所不攝無漏慧。見
T1541_.26.0667b16: 處非見者。謂見所不攝有漏四聖種。見亦見
T1541_.26.0667b17: 處者。謂世俗正見。非見亦非見處者。謂見所
T1541_.26.0667b18: 不攝無漏四聖種
T1541_.26.0667b19: 一切非身見因。身見亦非彼因。聖種所攝身
T1541_.26.0667b20: 口業及思。此是業非業報。餘非業亦非業
T1541_.26.0667b21:
T1541_.26.0667b22: 問聖種。幾業非業隨轉。答作四句。業非業隨
T1541_.26.0667b23: 轉者。謂除業隨轉身口業。若餘身口業。及思
T1541_.26.0667b24: 業。業隨轉非業者。謂受陰想陰識陰。若思所
T1541_.26.0667b25: 不攝業隨轉行陰。業亦業隨轉者。謂業隨轉
T1541_.26.0667b26: 身口業。非業亦非業隨轉者。謂除業及業隨
T1541_.26.0667b27: 轉心不相應行。若餘心不相應行。聖種所攝
T1541_.26.0667b28: 身口業。是造色色非可見色。餘非造色色亦
T1541_.26.0667b29: 非可見色
T1541_.26.0667c01: 聖種所攝身口業。是造色色非有對色。餘非
T1541_.26.0667c02: 造色色亦非有對色。一切是甚深難了難了
T1541_.26.0667c03: 甚深
T1541_.26.0667c04: 一切是善亦善因。一切非不善亦非不善因。
T1541_.26.0667c05: 一切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦
T1541_.26.0667c06: 有因
T1541_.26.0667c07: 問聖種。幾次第非次第縁縁。答一切應分別。
T1541_.26.0667c08: 聖種。或次第非次第縁縁。作三句。次第非次
T1541_.26.0667c09: 第縁縁者。謂未來現前必起心心法。次第亦
T1541_.26.0667c10: 次第縁縁者。謂過去現在心心法。非次第亦
T1541_.26.0667c11: 非次第縁縁者。謂除未來現前必起心心法。
T1541_.26.0667c12: 若餘未來心心法及身口業心不相應行
T1541_.26.0667c13: 聖種所攝身口業。心不相應行。是縁縁縁非
T1541_.26.0667c14: 有縁。餘者是縁縁縁亦有縁。一切是増上縁
T1541_.26.0667c15: 縁。及有増上。聖種。若有漏。彼隨流非流。若
T1541_.26.0667c16: 無漏非流亦非隨流
T1541_.26.0667c17: 如四聖種。四正勤四如意足善聚修多羅亦
T1541_.26.0667c18: 如是
T1541_.26.0667c19: 念者。謂四念處。問云何四。答謂身念處。
T1541_.26.0667c20: 至法念處。云何身念處。謂縁身慧。云何受念
T1541_.26.0667c21: 處。謂縁受慧。云何心念處。謂縁心慧。云何法
T1541_.26.0667c22: 念處。謂縁法慧。問此四念處。幾色。幾非色。
T1541_.26.0667c23: 答一切非色一切不可見。一切是無對
T1541_.26.0667c24: 問念處。幾有漏。幾無漏。答一切應分別。縁身
T1541_.26.0667c25: 慧或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏意思惟
T1541_.26.0667c26: 相應縁身慧。云何無漏。謂無漏意思惟相應
T1541_.26.0667c27: 縁身慧。如縁身慧。乃至縁法慧亦如是
T1541_.26.0667c28: 一切是有爲念處。若有漏。彼有報若無漏。彼
T1541_.26.0667c29: 無報。一切從因縁生世所攝。一切是名所攝。
T1541_.26.0668a01: 一切是外入所攝。一切是智知。若有漏。斷
T1541_.26.0668a02: 知知及斷。若無漏。非斷知知及不斷。一切是
T1541_.26.0668a03: 應修。一切不穢汚。一切是果及有果。一切是
T1541_.26.0668a04: 不受。一切非四大造。一切是有上。念處。若
T1541_.26.0668a05: 有漏。是有。若無漏。非是有。一切因相應
T1541_.26.0668a06: 善一處少分攝四念處。四念處亦攝善一處
T1541_.26.0668a07: 少分。不善處所不攝。無記處所不攝。漏處
T1541_.26.0668a08: 所不攝
T1541_.26.0668a09: 或有漏處攝非念處。作四句。有漏處攝非念
T1541_.26.0668a10: 處者。謂有漏色陰。有漏受陰想陰識陰。念處
T1541_.26.0668a11: 所不攝。有漏行縁。念處攝非有漏處者。謂無
T1541_.26.0668a12: 漏四念處。有漏處攝亦念處者。謂有漏四念
T1541_.26.0668a13: 處。非有漏處攝亦非念處者。謂無漏色陰受
T1541_.26.0668a14: 陰想陰識陰。念處所不攝無漏行陰。及無爲。
T1541_.26.0668a15: 或無漏處攝非念處。作四句。無漏處攝非念
T1541_.26.0668a16: 處者。謂無漏色陰受陰想陰識陰。念處所不
T1541_.26.0668a17: 攝無漏行陰。及無爲。念處攝非無漏者。謂有
T1541_.26.0668a18: 漏四念處。無漏處攝亦念處者。謂無漏四念
T1541_.26.0668a19: 處。非無漏處攝亦非念處者。謂有漏色陰受
T1541_.26.0668a20: 陰想陰識陰。念處所不攝有漏行陰。一切或
T1541_.26.0668a21: 過去。或未來。或現在。一切是善
T1541_.26.0668a22: 問念處。幾界繋。答一切應分別。縁身慧。或欲
T1541_.26.0668a23: 界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲
T1541_.26.0668a24: 界繋。謂欲界繋意思惟相應縁身慧。云何色
T1541_.26.0668a25: 界繋。謂色界繋。意思惟相應縁身慧。云何無
T1541_.26.0668a26: 色界繋。謂無色界繋意思惟相應縁身慧。云
T1541_.26.0668a27: 何無繋。謂無漏意思惟相應縁身慧。如縁身
T1541_.26.0668a28: 慧。乃至縁法慧亦如是
T1541_.26.0668a29: 問念處。幾學。幾無學。幾非學非無學。答一切
T1541_.26.0668b01: 應分別縁身慧。或學。或無學。或非學非無學。
T1541_.26.0668b02: 云何學。謂學意思惟相應縁身慧。云何無學。
T1541_.26.0668b03: 謂無學意思惟相應縁身慧。云何非學非無
T1541_.26.0668b04: 學謂有漏意思惟相應縁身慧。如縁身慧乃
T1541_.26.0668b05: 至縁法慧亦如是
T1541_.26.0668b06: 念處。若有漏。彼修斷。若無漏。彼不斷。一切
T1541_.26.0668b07: 是心法心相應。一切心隨轉受相應。一切心
T1541_.26.0668b08: 隨轉想行相應。除其自性。問念處。幾有覺有
T1541_.26.0668b09: 觀。答一切應分別。縁身慧。或有覺有觀。或無
T1541_.26.0668b10: 覺有觀。或無覺無觀。云何有覺有觀。謂有覺
T1541_.26.0668b11: 有觀意思惟相應縁身慧。云何無覺有觀。謂
T1541_.26.0668b12: 無覺有觀意思惟相應縁身慧。云何無覺無
T1541_.26.0668b13: 觀。謂無覺無觀意思惟相應縁身慧。如縁身
T1541_.26.0668b14: 慧。乃至縁法慧亦如是
T1541_.26.0668b15: 問念處。幾見非見處。答一切應分別。縁身慧。
T1541_.26.0668b16: 或見非見處。作四句。見非見處者。謂盡智無
T1541_.26.0668b17: 生智所不攝無漏縁身慧。見處非見者。謂見
T1541_.26.0668b18: 所不攝有漏縁身慧。及五識身相應縁身慧。
T1541_.26.0668b19: 見亦見處者。謂世俗正見。非見亦非見處者。
T1541_.26.0668b20: 謂見所不攝無漏縁身慧
T1541_.26.0668b21: 縁受慧。或見非見處。作四句。見非見處者。謂
T1541_.26.0668b22: 盡智無生智所不攝無漏縁受慧。見處非見
T1541_.26.0668b23: 者。謂見所不攝有漏縁受慧。見亦見處者。謂
T1541_.26.0668b24: 世俗正見。非見亦非見處者。謂見所不攝無
T1541_.26.0668b25: 漏縁受慧。如無漏縁受慧。縁心慧縁法慧亦
T1541_.26.0668b26: 如是
T1541_.26.0668b27: 一切非身見因身見亦非彼因。一切非業亦
T1541_.26.0668b28: 非業報。一切是業隨轉非業。一切非造色色
T1541_.26.0668b29: 非可見色。一切非造色色非有對色。一切是
T1541_.26.0668c01: 甚深難了難了甚深
T1541_.26.0668c02: 一切是善亦善因一切非不善亦非不善因。一
T1541_.26.0668c03: 切非無記亦非無記因。一切是因縁縁亦有因」
T1541_.26.0668c04: 問念處。幾次第非次第縁縁。答一切應分
T1541_.26.0668c05: 別。縁身慧或次第非次第縁縁。作三句。次第
T1541_.26.0668c06: 非次第縁縁者。謂未來現前必起縁身慧。次
T1541_.26.0668c07: 第亦次第縁縁者。謂過去現在縁身慧。非次
T1541_.26.0668c08: 第亦非次第縁縁者。謂除未來現前必起縁
T1541_.26.0668c09: 身慧。若餘未來縁身慧。如縁身慧。乃至縁法
T1541_.26.0668c10: 慧亦如是
T1541_.26.0668c11: 一切是縁縁縁亦有縁。一切是増上縁縁及
T1541_.26.0668c12: 有増上。若有漏。彼隨流非流。餘非流亦非隨
T1541_.26.0668c13:
T1541_.26.0668c14: 衆事分阿毘曇論卷第八
T1541_.26.0668c15:
T1541_.26.0668c16:
T1541_.26.0668c17: 衆事分阿毘曇論卷第九
T1541_.26.0668c18:   *尊者世友造
T1541_.26.0668c19:   宋*天竺三藏求那跋陀羅
T1541_.26.0668c20: 共菩提耶舍     譯
T1541_.26.0668c21:   千問論品第七之二
T1541_.26.0668c22: 四念處。問云何四。答謂身念處。受念處。心
T1541_.26.0668c23: 念處。法念處。問此四念處。幾色。幾非色。
T1541_.26.0668c24: 答一是色。三非色。三不可見。一分別身念
T1541_.26.0668c25: 處。或可見。或不可見。云何可見。謂一入。云
T1541_.26.0668c26: 何不可見。謂九入。及一入少分。三無對。
T1541_.26.0668c27: 一分別。身念處。或有對。或無對。云何有
T1541_.26.0668c28: 對。謂十入。云何無對。謂一入少分。問四念
T1541_.26.0668c29: 處。幾有漏。幾無漏。答一切應分別。身念處。
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