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阿毘達磨識身足論 (No. 1539_ 提婆設連造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1539_.26.0576a01: 生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
T1539_.26.0576a02: 苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0576a03: 未離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a04: 縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
T1539_.26.0576a05: 色界繋有覆無記心。縁色界繋無色界繋。是
T1539_.26.0576a06: 名體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷
T1539_.26.0576a07: 不可分別此心所縁已斷未斷者。謂未離色
T1539_.26.0576a08: 界貪。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0576a09: 見滅所斷有覆無記心縁非所斷。若見圓滿
T1539_.26.0576a10: 世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋見滅道所
T1539_.26.0576a11: 斷有覆無記心。縁非所斷。已離色界貪。未
T1539_.26.0576a12: 離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。縁非所
T1539_.26.0576a13: 斷。已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0576a14: 縁非所斷。是名體已斷不可分別此心所縁
T1539_.26.0576a15: 已斷未斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所
T1539_.26.0576a16: 縁已斷其體已斷。或所縁已斷其體未斷。
T1539_.26.0576a17: 或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。或所縁
T1539_.26.0576a18: 已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體
T1539_.26.0576a19: 已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
T1539_.26.0576a20: 類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a21: 縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色
T1539_.26.0576a22: 界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所
T1539_.26.0576a23: 斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集
T1539_.26.0576a24: 所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已
T1539_.26.0576a25: 生。道類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆
T1539_.26.0576a26: 無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無
T1539_.26.0576a27: 記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a28: 縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅
T1539_.26.0576a29: 所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
T1539_.26.0576b01: 界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離
T1539_.26.0576b02: 色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記
T1539_.26.0576b03: 心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋有
T1539_.26.0576b04: 覆無記心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋
T1539_.26.0576b05: 無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已
T1539_.26.0576b06: 斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
T1539_.26.0576b07: 生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
T1539_.26.0576b08: 記心。縁見苦所斷是名所縁已斷其體未斷。
T1539_.26.0576b09: 所縁已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離
T1539_.26.0576b10: 色界貪。苦類智已生。集類智未生。諸色界
T1539_.26.0576b11: 繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集滅道及
T1539_.26.0576b12: 修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色界
T1539_.26.0576b13: 繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅道
T1539_.26.0576b14: 及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色
T1539_.26.0576b15: 界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅
T1539_.26.0576b16: 道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
T1539_.26.0576b17: 貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見修所
T1539_.26.0576b18: 斷已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有
T1539_.26.0576b19: 覆無記心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已
T1539_.26.0576b20: 斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
T1539_.26.0576b21: 未斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
T1539_.26.0576b22: 生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
T1539_.26.0576b23: 記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁已
T1539_.26.0576b24: 斷及所縁未斷其體未斷。諸色界繋無覆無
T1539_.26.0576b25: 記心。若體已斷所縁已斷耶。曰如是。設所
T1539_.26.0576b26: 縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體已斷。
T1539_.26.0576b27: 或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及所縁
T1539_.26.0576b28: 未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂已
T1539_.26.0576b29: 離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋無覆無
T1539_.26.0576c01: 記心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。諸
T1539_.26.0576c02: 色界繋無覆無記心。縁欲界繋。縁色界繋。
T1539_.26.0576c03: 是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未
T1539_.26.0576c04: 斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸色界
T1539_.26.0576c05: 繋無覆無記心。縁欲界繋未離色界貪。苦類
T1539_.26.0576c06: 智已生集類智未生。諸色界繋無覆無記心。
T1539_.26.0576c07: 縁見苦所斷集類智已生。滅類智未生。諸色
T1539_.26.0576c08: 界繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅類智已
T1539_.26.0576c09: 生。道類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁
T1539_.26.0576c10: 見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色
T1539_.26.0576c11: 界貪。諸色界繋無覆無記心。縁見所斷。是名
T1539_.26.0576c12: 所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0576c13: 其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
T1539_.26.0576c14: 集類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁見苦
T1539_.26.0576c15: 集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0576c16: 諸色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
T1539_.26.0576c17: 所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0576c18: 無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
T1539_.26.0576c19: 圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋無
T1539_.26.0576c20: 覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
T1539_.26.0576c21: 縁未斷其體未斷
T1539_.26.0576c22: ＊説一切有部識身足論＊卷第九
T1539_.26.0576c23:
T1539_.26.0576c24:
T1539_.26.0576c25:
T1539_.26.0576c26:阿毘達磨識身足論卷第十
T1539_.26.0576c27: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0576c28: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0576c29: 所縁縁蘊第四之五
T1539_.26.0577a01: 諸無色界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。曰
T1539_.26.0577a02: 如是。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷
T1539_.26.0577a03: 其體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已
T1539_.26.0577a04: 斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體已
T1539_.26.0577a05: 斷者。謂已離無色界貪。諸無色界繋善心。縁
T1539_.26.0577a06: 色界繋。縁無色界繋。是名所縁已斷其體已
T1539_.26.0577a07: 斷。所縁已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未
T1539_.26.0577a08: 離無色界貪。諸無色界繋善心。縁色界繋。
T1539_.26.0577a09: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋善心。
T1539_.26.0577a10: 縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
T1539_.26.0577a11: 無色界繋善心。縁見苦集所斷。滅類智已
T1539_.26.0577a12: 生。道類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦
T1539_.26.0577a13: 集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
T1539_.26.0577a14: 貪。諸無色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已
T1539_.26.0577a15: 斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0577a16: 斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
T1539_.26.0577a17: 繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
T1539_.26.0577a18: 生。滅類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦集
T1539_.26.0577a19: 滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
T1539_.26.0577a20: 無色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若
T1539_.26.0577a21: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
T1539_.26.0577a22: 繋善心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁
T1539_.26.0577a23: 未斷其體未斷。諸無色界繋有覆無記心。若
T1539_.26.0577a24: 體已斷所縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或
T1539_.26.0577a25: 體已斷所縁未斷。或體已斷所縁已斷及所
T1539_.26.0577a26: 縁未斷。或體已斷不可分別此心所縁已斷
T1539_.26.0577a27: 未斷。其體已斷所縁已斷者。謂苦類智已生。
T1539_.26.0577a28: 集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無
T1539_.26.0577a29: 記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0577b01: 諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
T1539_.26.0577b02: 苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所
T1539_.26.0577b03: 斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類
T1539_.26.0577b04: 智已生。道類智未生。諸無色界繋見苦集所
T1539_.26.0577b05: 斷有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷。
T1539_.26.0577b06: 有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無
T1539_.26.0577b07: 記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0577b08: 見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
T1539_.26.0577b09: 貪。諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁見所
T1539_.26.0577b10: 斷。已離無色界貪。諸無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0577b11: 縁無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
T1539_.26.0577b12: 斷所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0577b13: 諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見集
T1539_.26.0577b14: 滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
T1539_.26.0577b15: 無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見滅
T1539_.26.0577b16: 道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
T1539_.26.0577b17: 色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見道及
T1539_.26.0577b18: 修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
T1539_.26.0577b19: 諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁修所斷。
T1539_.26.0577b20: 是名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷
T1539_.26.0577b21: 及所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未
T1539_.26.0577b22: 生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0577b23: 見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
T1539_.26.0577b24: 未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0577b25: 縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
T1539_.26.0577b26: 智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
T1539_.26.0577b27: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0577b28: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
T1539_.26.0577b29: 覆無記心。縁見修所斷。是名體已斷所縁已
T1539_.26.0577c01: 斷及所縁未斷。其體已斷不可分別此心所
T1539_.26.0577c02: 縁已斷未斷者。謂未離無色界貪。滅類智已
T1539_.26.0577c03: 生。道類智未生。諸無色界繋見滅所斷有覆
T1539_.26.0577c04: 無記心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
T1539_.26.0577c05: 無色界貪。諸無色界繋見滅道所斷有覆無
T1539_.26.0577c06: 記心。縁非所斷。已離無色界貪。諸無色界繋
T1539_.26.0577c07: 有覆無記心。縁非所斷。是名體已斷不可。分
T1539_.26.0577c08: 別此心所縁已斷未斷。設所縁已斷其體已
T1539_.26.0577c09: 斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷其
T1539_.26.0577c10: 體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。
T1539_.26.0577c11: 或所縁已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已
T1539_.26.0577c12: 斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0577c13: 諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦
T1539_.26.0577c14: 所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界
T1539_.26.0577c15: 繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所斷。
T1539_.26.0577c16: 見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所
T1539_.26.0577c17: 斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已生。道
T1539_.26.0577c18: 類智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無
T1539_.26.0577c19: 記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0577c20: 心。縁見苦所斷。見集所斷。有覆無記心。縁見
T1539_.26.0577c21: 集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅所斷。
T1539_.26.0577c22: 若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T1539_.26.0577c23: 界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離無
T1539_.26.0577c24: 色界貪。諸無色界繋有覆無記心縁無色界
T1539_.26.0577c25: 繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體
T1539_.26.0577c26: 未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無
T1539_.26.0577c27: 色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦所斷。
T1539_.26.0577c28: 是名所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁
T1539_.26.0577c29: 未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
T1539_.26.0578a01: 未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0578a02: 見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
T1539_.26.0578a03: 未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0578a04: 縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
T1539_.26.0578a05: 智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
T1539_.26.0578a06: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0578a07: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
T1539_.26.0578a08: 覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
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T1539_.26.0578a10: 體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸
T1539_.26.0578a11: 無色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦集
T1539_.26.0578a12: 滅道及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0578a13: 其體未斷。諸無色界繋無覆無記心。若體
T1539_.26.0578a14: 已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
T1539_.26.0578a15: 已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
T1539_.26.0578a16: 其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0578a17: 斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離無色界
T1539_.26.0578a18: 貪。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。是
T1539_.26.0578a19: 名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未斷
T1539_.26.0578a20: 者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
T1539_.26.0578a21: 繋無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。
T1539_.26.0578a22: 滅類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
T1539_.26.0578a23: 見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
T1539_.26.0578a24: 無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若
T1539_.26.0578a25: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T1539_.26.0578a26: 界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁已
T1539_.26.0578a27: 斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0578a28: 斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色
T1539_.26.0578a29: 界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。
T1539_.26.0578b01: 集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋無
T1539_.26.0578b02: 覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅類
T1539_.26.0578b03: 智已生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記
T1539_.26.0578b04: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0578b05: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無記
T1539_.26.0578b06: 心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0578b07: 其體未斷
T1539_.26.0578b08: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0578b09: 無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
T1539_.26.0578b10: 界繋見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。
T1539_.26.0578b11: 見道所斷心。修所斷心。如欲界繋五心。色界
T1539_.26.0578b12: 繋無色界繋五心亦爾。如是十五心。或過去
T1539_.26.0578b13: 或未來或現在。諸過去欲界繋見苦所斷心
T1539_.26.0578b14: 所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。設
T1539_.26.0578b15: 是能縁所隨増耶。如過去未來現在亦爾。如
T1539_.26.0578b16: 見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲
T1539_.26.0578b17: 界繋。色界繋無色界繋亦爾
T1539_.26.0578b18: 諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
T1539_.26.0578b19: 此心若所隨増是能縁耶。或所隨増非是能
T1539_.26.0578b20: 縁。或是能縁非所隨増。或所隨増亦是能縁。
T1539_.26.0578b21: 或非所隨増非是能縁。是所隨増非是能縁
T1539_.26.0578b22: 者。謂彼隨眠此心相應未斷。是其能縁非
T1539_.26.0578b23: 所隨増者。謂彼隨眠能縁此心已斷。是所隨
T1539_.26.0578b24: 増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁此心未斷。
T1539_.26.0578b25: 非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠此心相應
T1539_.26.0578b26: 已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0578b27: 眠。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦所
T1539_.26.0578b28: 斷心所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁
T1539_.26.0578b29: 耶。或所隨増非是能縁。或是能縁非所隨増。
T1539_.26.0578c01: 或所隨増亦是能縁。或非所隨増非是能縁。
T1539_.26.0578c02: 是所隨増非是能縁者。謂彼隨眠此心相應。
T1539_.26.0578c03: 是其能縁非所隨増者。謂彼隨眠能縁此心
T1539_.26.0578c04: 已斷。是所隨増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁
T1539_.26.0578c05: 此心未斷。非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠。
T1539_.26.0578c06: 若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如
T1539_.26.0578c07: 欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修所斷染
T1539_.26.0578c08: 汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不染汚心
T1539_.26.0578c09: 所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。
T1539_.26.0578c10: 若諸隨眠。是所隨増亦是能縁。或是能縁非
T1539_.26.0578c11: 所隨増。謂諸隨眠縁此心已斷。如過去未來
T1539_.26.0578c12: 現在亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0578c13: 爾
T1539_.26.0578c14: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0578c15: 無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
T1539_.26.0578c16: 界繋見苦所斷心見集滅道修所斷心。如欲
T1539_.26.0578c17: 界繋有五心。色界繋無色界繋亦爾。如是十
T1539_.26.0578c18: 五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界繋
T1539_.26.0578c19: 見苦所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨
T1539_.26.0578c20: 増非是能縁耶。設非是能縁非所隨増耶。
T1539_.26.0578c21: 如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集
T1539_.26.0578c22: 滅道及修所斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無
T1539_.26.0578c23: 色界繋亦爾
T1539_.26.0578c24: 諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
T1539_.26.0578c25: 此心若非所隨増非是能縁耶。或非所隨増
T1539_.26.0578c26: 非不能縁。或非能縁非不隨増。或非所隨
T1539_.26.0578c27: 増亦不能縁。或非不隨増非不能縁。非所隨
T1539_.26.0578c28: 増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心已斷。非是
T1539_.26.0578c29: 能縁非不隨増者。謂諸隨眠此心相應未斷。
T1539_.26.0579a01: 非所隨増非是能縁者。謂諸隨眠此心相應
T1539_.26.0579a02: 已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0579a03: 眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
T1539_.26.0579a04: 未斷。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦
T1539_.26.0579a05: 所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨増非
T1539_.26.0579a06: 是能縁耶。或非所隨増非不能縁。或非能縁
T1539_.26.0579a07: 非不隨増。或非所隨増亦非能縁。或非不隨
T1539_.26.0579a08: 増非不能縁非所隨増非不能縁者。謂諸隨
T1539_.26.0579a09: 眠縁此心已斷。非是能縁非不隨増者。謂諸
T1539_.26.0579a10: 隨眠此心相應。非所隨増非是能縁者。謂諸
T1539_.26.0579a11: 隨眠。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0579a12: 眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
T1539_.26.0579a13: 未斷。如欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修
T1539_.26.0579a14: 所斷染汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不
T1539_.26.0579a15: 染汚心所有隨眠。彼於此心若非所隨増或
T1539_.26.0579a16: 非能縁耶。若諸隨眠非是能縁亦非隨増。
T1539_.26.0579a17: 或非隨増非不能縁。謂諸隨眠縁此心已斷。
T1539_.26.0579a18: 如過去未來現在亦爾。如欲界繋。色界繋無
T1539_.26.0579a19: 色界繋亦爾
T1539_.26.0579a20: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0579a21: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
T1539_.26.0579a22: 繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
T1539_.26.0579a23: 繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸欲界
T1539_.26.0579a24: 繋見苦所斷心。能了別欲界繋。見苦所斷法
T1539_.26.0579a25: 耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界
T1539_.26.0579a26: 繋無色界繋五種所斷法耶。如欲界繋見苦
T1539_.26.0579a27: 所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繋
T1539_.26.0579a28: 五心。色界繋無色界繋五心亦爾
T1539_.26.0579a29: 諸欲界繋見苦所斷心。能了別欲界繋見苦
T1539_.26.0579b01: 所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。
T1539_.26.0579b02: 或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或
T1539_.26.0579b03: 執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執
T1539_.26.0579b04: 解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若
T1539_.26.0579b05: 瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別
T1539_.26.0579b06: 自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。
T1539_.26.0579b07: 或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或
T1539_.26.0579b08: 執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
T1539_.26.0579b09: 清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫
T1539_.26.0579b10: 若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。
T1539_.26.0579b11: 亦能了別色界繋無色界繋五種所斷法耶。
T1539_.26.0579b12: 曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。
T1539_.26.0579b13: 或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或
T1539_.26.0579b14: 執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若
T1539_.26.0579b15: 愚癡。若不如理所引了別。諸欲界繋見集所
T1539_.26.0579b16: 斷心。能了別欲界繋見集所斷法耶。曰能了
T1539_.26.0579b17: 別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0579b18: 上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若瞋。
T1539_.26.0579b19: 若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自
T1539_.26.0579b20: 地四種色界繋無色界繋五種所斷法耶。曰
T1539_.26.0579b21: 能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。
T1539_.26.0579b22: 或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無
T1539_.26.0579b23: 智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲
T1539_.26.0579b24: 界繋見滅所斷心。能了別欲界繋見滅所斷
T1539_.26.0579b25: 法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執
T1539_.26.0579b26: 爲上。或執第一。若貪若瞋。若慢若癡。若不如
T1539_.26.0579b27: 理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0579b28: 謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理
T1539_.26.0579b29: 所引了別。如是了別餘不了別諸欲界繋見
T1539_.26.0579c01: 道所斷心能了別欲界繋見道所斷法耶。曰
T1539_.26.0579c02: 能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。
T1539_.26.0579c03: 或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若
T1539_.26.0579c04: 貪若瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能
T1539_.26.0579c05: 了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶
T1539_.26.0579c06: 豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了
T1539_.26.0579c07: 別餘不了別。諸欲界繋修所斷心。能了別
T1539_.26.0579c08: 欲界繋修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若瞋。
T1539_.26.0579c09: 若慢若癡。若麁若苦若障。若如病若如癰。若
T1539_.26.0579c10: 如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0579c11: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0579c12: 是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
T1539_.26.0579c13: 所引了別。若非如理所引。非不如理所引了
T1539_.26.0579c14: 別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0579c15: 若麁若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱
T1539_.26.0579c16: 害。若無常。若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0579c17: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0579c18: 是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不
T1539_.26.0579c19: 如理所引了別。亦能了別色界繋無色界繋
T1539_.26.0579c20: 四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
T1539_.26.0579c21: 若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦
T1539_.26.0579c22: 若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若
T1539_.26.0579c23: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0579c24: 引了別。亦能了別色界繋無色界繋修所斷
T1539_.26.0579c25: 法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙
T1539_.26.0579c26: 若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無
T1539_.26.0579c27: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0579c28: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0579c29: 理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580a01: 謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道
T1539_.26.0580a02: 謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0580a03: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0580a04: 別。諸色界繋見苦所斷心。能了別色界繋見
T1539_.26.0580a05: 苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
T1539_.26.0580a06: 所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲
T1539_.26.0580a07: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0580a08: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0580a09: 若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0580a10: 別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲
T1539_.26.0580a11: 我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無
T1539_.26.0580a12: 苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0580a13: 一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0580a14: 疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理
T1539_.26.0580a15: 所引了別。亦能了別無色界繋五種所斷法
T1539_.26.0580a16: 耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲
T1539_.26.0580a17: 勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解
T1539_.26.0580a18: 脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若
T1539_.26.0580a19: 冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0580a20: 餘不了別。諸色界繋見集所斷心。能了別色
T1539_.26.0580a21: 界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。
T1539_.26.0580a22: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若
T1539_.26.0580a23: 惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所
T1539_.26.0580a24: 引了別。亦能了別自地四種無色界繋五種
T1539_.26.0580a25: 所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。
T1539_.26.0580a26: 或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若
T1539_.26.0580a27: 猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引
T1539_.26.0580a28: 了別。如是了別餘不了別。諸色界繋見滅
T1539_.26.0580a29: 所斷心。能了別色界。繋見滅所斷法耶。曰
T1539_.26.0580b01: 能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0580b02: 執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。
T1539_.26.0580b03: 亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。
T1539_.26.0580b04: 若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如
T1539_.26.0580b05: 是了別餘不了別。諸色界繋見道所斷心。能
T1539_.26.0580b06: 了別色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或
T1539_.26.0580b07: 執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
T1539_.26.0580b08: 清淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若
T1539_.26.0580b09: 不如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能
T1539_.26.0580b10: 了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若
T1539_.26.0580b11: 不如理所引了別。如是了別餘不了別。諸
T1539_.26.0580b12: 色界繋修所斷心。能了別色界繋修所斷法
T1539_.26.0580b13: 耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦
T1539_.26.0580b14: 若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0580b15: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0580b16: 謂因謂集謂生謂縁。若有因。若有起。若有是
T1539_.26.0580b17: 處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所
T1539_.26.0580b18: 引了別。若非如理所引非不如理所引了別。
T1539_.26.0580b19: 亦能了別欲界繋五種自地四種所斷法耶。
T1539_.26.0580b20: 曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。
T1539_.26.0580b21: 若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若
T1539_.26.0580b22: 於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若
T1539_.26.0580b23: 有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0580b24: 別無色界繋四種所斷法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0580b25: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
T1539_.26.0580b26: 若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
T1539_.26.0580b27: 謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0580b28: 是事。若如理所引了別。亦能了別無色界繋。
T1539_.26.0580b29: 修所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
T1539_.26.0580c01: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0580c02: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0580c03: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0580c04: 是事。若如理所引了別。亦能了別不繋法耶。
T1539_.26.0580c05: 曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0580c06: 於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
T1539_.26.0580c07: 我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0580c08: 理所引了別。諸無色界繋見苦所斷心。能了
T1539_.26.0580c09: 別無色界繋見苦所斷法耶。曰能了別。謂或
T1539_.26.0580c10: 執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或
T1539_.26.0580c11: 撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執
T1539_.26.0580c12: 第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0580c13: 疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了
T1539_.26.0580c14: 別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580c15: 謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。
T1539_.26.0580c16: 或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0580c17: 執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
T1539_.26.0580c18: 若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0580c19: 餘不了別。諸無色界繋見集所斷心。能了別
T1539_.26.0580c20: 無色界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥
T1539_.26.0580c21: 無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0580c22: 一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不
T1539_.26.0580c23: 如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法
T1539_.26.0580c24: 耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲
T1539_.26.0580c25: 勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若
T1539_.26.0580c26: 無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如
T1539_.26.0580c27: 是了別餘不了別。諸無色界繋見滅所斷心。
T1539_.26.0580c28: 能了別無色界繋見滅所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580c29: 謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。
T1539_.26.0581a01: 若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0581a02: 別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫
T1539_.26.0581a03: 了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0581a04: 餘不了別。諸無色界繋見道所斷心。能了別
T1539_.26.0581a05: 無色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或執
T1539_.26.0581a06: 爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0581a07: 淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若不
T1539_.26.0581a08: 如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了
T1539_.26.0581a09: 別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如
T1539_.26.0581a10: 理所引了別。如是了別餘不了別。諸無色界
T1539_.26.0581a11: 繋修所斷心。能了別無色界繋修所斷法耶。
T1539_.26.0581a12: 曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦若障。
T1539_.26.0581a13: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0581a14: 害。若無常若苦。若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0581a15: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0581a16: 是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。
T1539_.26.0581a17: 若非如理所引非不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0581a18: 別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若
T1539_.26.0581a19: 苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
T1539_.26.0581a20: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
T1539_.26.0581a21: 謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0581a22: 如理所引了別。若非如理所引非不如理所
T1539_.26.0581a23: 引了別。亦能了別色界繋五種所斷法耶。曰
T1539_.26.0581a24: 能了別。謂若麁若苦若障若如理所引了別。
T1539_.26.0581a25: 亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂
T1539_.26.0581a26: 滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂
T1539_.26.0581a27: 出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有
T1539_.26.0581a28: 是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0581a29: 餘不了別
T1539_.26.0581b01: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0581b02: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲
T1539_.26.0581b03: 界繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如
T1539_.26.0581b04: 欲界繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸
T1539_.26.0581b05: 欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見苦
T1539_.26.0581b06: 所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了
T1539_.26.0581b07: 別所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃
T1539_.26.0581b08: 至諸無色界繋修所斷心。若能了別無色界
T1539_.26.0581b09: 繋修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若
T1539_.26.0581b10: 能了別所餘諸法。此中有幾隨眠是所隨増。
T1539_.26.0581b11: 諸欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見
T1539_.26.0581b12: 苦所斷法。此中有欲界繋見苦所斷。一切
T1539_.26.0581b13: 隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。若能
T1539_.26.0581b14: 了別所餘諸法。此中亦有欲界繋見苦所斷
T1539_.26.0581b15: 一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0581b16: 欲界繋見集所斷心。若能了別欲界繋見集
T1539_.26.0581b17: 所斷法。此中有欲界繋。見集所斷一切隨眠
T1539_.26.0581b18: 見苦所斷遍行隨眠。是所隨増。若能了別所
T1539_.26.0581b19: 餘諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦
T1539_.26.0581b20: 所斷遍行隨眠。是所隨増。諸欲界繋見滅
T1539_.26.0581b21: 所斷心。若能了別欲界繋見滅所斷法。此
T1539_.26.0581b22: 中有欲界繋見滅所斷有漏縁隨眠遍行隨
T1539_.26.0581b23: 眠。是所隨増。若能了別不繋諸法。此中有欲
T1539_.26.0581b24: 界繋見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨
T1539_.26.0581b25: 増。諸欲界繋見道所斷心。若能了別欲界繋
T1539_.26.0581b26: 見道所斷法。此中有欲界繋見道所斷有漏
T1539_.26.0581b27: 縁隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別不繋
T1539_.26.0581b28: 諸法。此中有欲界繋見道所斷一切隨眠遍
T1539_.26.0581b29: 行隨眠。是所隨増。諸欲界繋修所斷心。若能
T1539_.26.0581c01: 了別欲界繋修所斷法。此中有欲界繋修所
T1539_.26.0581c02: 斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別
T1539_.26.0581c03: 所餘諸法。此中有欲界繋修所斷一切隨眠
T1539_.26.0581c04: 遍行隨眠。是所隨増。如欲界繋心。色界繋無
T1539_.26.0581c05: 色界繋心亦爾
T1539_.26.0581c06: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0581c07: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
T1539_.26.0581c08: 繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
T1539_.26.0581c09: 繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。如是十
T1539_.26.0581c10: 五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T1539_.26.0581c11: 諸欲界繋見苦所斷善心。此能縁識。有幾隨
T1539_.26.0581c12: 眠。是所隨増。諸欲界繋見苦所斷不善心。有
T1539_.26.0581c13: 覆無記心。無覆無記心。此能縁識。有幾隨眠。
T1539_.26.0581c14: 是所隨増。如見苦所斷心。見集滅道修所斷
T1539_.26.0581c15: 心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。諸
T1539_.26.0581c16: 欲界繋見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦
T1539_.26.0581c17: 無此心能縁之識。唯有不善有覆無記。此能
T1539_.26.0581c18: 縁識。有欲界繋三部隨眠及色界繋遍行隨
T1539_.26.0581c19: 眠修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見集所
T1539_.26.0581c20: 斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此
T1539_.26.0581c21: 心能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0581c22: 三部隨眠。及色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。
T1539_.26.0581c23: 是所隨増。諸欲界繋見滅所斷心。無有是善
T1539_.26.0581c24: 有覆無記無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0581c25: 有不善。此能縁識。有欲界繋三部隨眠及欲
T1539_.26.0581c26: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠色界繋遍行隨眠
T1539_.26.0581c27: 修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見道所斷
T1539_.26.0581c28: 心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心
T1539_.26.0581c29: 能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a01: 三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
T1539_.26.0582a02: 色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0582a03: 欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
T1539_.26.0582a04: 縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
T1539_.26.0582a05: 界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a06: 眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
T1539_.26.0582a07: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a08: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a09: 隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
T1539_.26.0582a10: 隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
T1539_.26.0582a11: 無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
T1539_.26.0582a12: 能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
T1539_.26.0582a13: 界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
T1539_.26.0582a14: 界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
T1539_.26.0582a15: 此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
T1539_.26.0582a16: 欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
T1539_.26.0582a17: 有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a18: 眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
T1539_.26.0582a19: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a20: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a21: 隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
T1539_.26.0582a22: 遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
T1539_.26.0582a23: 修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
T1539_.26.0582a24: 善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a25: 及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
T1539_.26.0582a26: 斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
T1539_.26.0582a27: 無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0582a28: 有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582a29: 是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
T1539_.26.0582b01: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582b02: 覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
T1539_.26.0582b03: 所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
T1539_.26.0582b04: 無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
T1539_.26.0582b05: 無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
T1539_.26.0582b06: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
T1539_.26.0582b07: 色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
T1539_.26.0582b08: 無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
T1539_.26.0582b09: 有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
T1539_.26.0582b10: 漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
T1539_.26.0582b11: 無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
T1539_.26.0582b12: 記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582b13: 是所隨増
T1539_.26.0582b14: ＊説一切有部識身足論＊卷第十
T1539_.26.0582b15:
T1539_.26.0582b16:
T1539_.26.0582b17:
T1539_.26.0582b18:阿毘達磨識身足論卷第十一
T1539_.26.0582b19: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0582b20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0582b21: 雜蘊第五之一嗢柁南頌
T1539_.26.0582b22: 雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
T1539_.26.0582b23: 無間縁増斷善染 分見縁界後了別
T1539_.26.0582b24: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T1539_.26.0582b25: 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T1539_.26.0582b26: 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T1539_.26.0582b27: 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T1539_.26.0582b28: 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T1539_.26.0582b29: 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T1539_.26.0582c01: 染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
T1539_.26.0582c02: 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T1539_.26.0582c03: 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T1539_.26.0582c04: 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T1539_.26.0582c05: 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T1539_.26.0582c06: 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T1539_.26.0582c07: 脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
T1539_.26.0582c08: 二亦能離染。就遠分説
T1539_.26.0582c09: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T1539_.26.0582c10: 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T1539_.26.0582c11: 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T1539_.26.0582c12: 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T1539_.26.0582c13: 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T1539_.26.0582c14: 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T1539_.26.0582c15: 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T1539_.26.0582c16: 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T1539_.26.0582c17: 漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
T1539_.26.0582c18: 法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
T1539_.26.0582c19: 非識所識
T1539_.26.0582c20: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
T1539_.26.0582c21: 生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
T1539_.26.0582c22: 可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
T1539_.26.0582c23: 此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
T1539_.26.0582c24: 眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
T1539_.26.0582c25: 倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
T1539_.26.0582c26: 損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
T1539_.26.0582c27: 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
T1539_.26.0582c28: 別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
T1539_.26.0582c29: 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T1539_.26.0583a01: 樂倶。由此諸根非養非損。大種亦爾非増非
T1539_.26.0583a02: 壞。如青色黄赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T1539_.26.0583a03: 識亦爾。意法爲縁生於意識。若有諸法可意
T1539_.26.0583a04: 樂倶。了別此法可意樂倶。觸受思想此諸
T1539_.26.0583a05: 法轉可意樂倶。由此便能長養諸根。増益大
T1539_.26.0583a06: 種。意法爲縁生於意識。若有諸法違意苦倶。
T1539_.26.0583a07: 了別此法違意苦倶。觸受思想此諸法轉違
T1539_.26.0583a08: 意苦倶。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T1539_.26.0583a09: 法爲縁生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T1539_.26.0583a10: 違意。非苦樂倶。了別此法非是可意亦非違
T1539_.26.0583a11: 意非苦樂倶。觸受思想此諸法轉非是可意。
T1539_.26.0583a12: 亦非違意。非苦樂倶。由此諸根非養非損。大
T1539_.26.0583a13: 種亦爾非増非壞
T1539_.26.0583a14: 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T1539_.26.0583a15: 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T1539_.26.0583a16: 無形者。謂青黄赤白影光明闇空一顯色。此
T1539_.26.0583a17: 即如彼青黄赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T1539_.26.0583a18: 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T1539_.26.0583a19: 謂若諸色無顯無形
T1539_.26.0583a20: 頗有此繋心此繋業。此心此業即此繋果耶。
T1539_.26.0583a21: 曰有。如欲界繋心欲界繋業。此心此業欲界
T1539_.26.0583a22: 繋果。色無色界繋心。色無色界繋業。色無色
T1539_.26.0583a23: 界繋果。頗有此繋心此繋業。此心此業非此
T1539_.26.0583a24: 繋果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T1539_.26.0583a25: 説欲界語。如色無色界道斷結作證
T1539_.26.0583a26: 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T1539_.26.0583a27: 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T1539_.26.0583a28: 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T1539_.26.0583a29: 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T1539_.26.0583b01: 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T1539_.26.0583b02: 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T1539_.26.0583b03: 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T1539_.26.0583b04: 生中受定當生
T1539_.26.0583b05: 有六種心。謂欲界繋見所斷心。修所斷心。色
T1539_.26.0583b06: 界繋見所斷心。修所斷心。無色界繋見所斷
T1539_.26.0583b07: 心。修所斷心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b08: 縁善法耶。唯縁不善法耶。唯縁有覆無記法
T1539_.26.0583b09: 耶。唯縁無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T1539_.26.0583b10: 斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0583b11: 爾
T1539_.26.0583b12: 頗有欲界繋見所斷心決定唯縁善法耶。曰
T1539_.26.0583b13: 有。謂欲界繋見滅道所斷無漏縁隨眠相應
T1539_.26.0583b14: 諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯縁。不善
T1539_.26.0583b15: 法耶。曰有。謂欲界繋。見集所斷不遍行隨眠
T1539_.26.0583b16: 相應諸心。及欲界繋見滅道所斷有漏縁隨
T1539_.26.0583b17: 眠相應諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b18: 縁有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T1539_.26.0583b19: 欲界繋修所斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂
T1539_.26.0583b20: 欲界繋空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T1539_.26.0583b21: 繋修所斷心決定唯縁不善法耶。有覆無記
T1539_.26.0583b22: 法耶。曰無。頗有欲界繋修所斷心決定唯縁
T1539_.26.0583b23: 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繋三識身。及欲
T1539_.26.0583b24: 界繋無相無相相應諸心。頗有色界繋見所
T1539_.26.0583b25: 斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋見滅
T1539_.26.0583b26: 道所斷無漏縁隨眠相應諸心。頗有色界繋
T1539_.26.0583b27: 見所斷心決定唯縁不善法耶。曰無。頗有色
T1539_.26.0583b28: 界繋見所斷心決定唯縁有覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583b29: 有。謂色界繋見苦集所斷不遍行隨眠相應
T1539_.26.0583c01: 諸心。及色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相
T1539_.26.0583c02: 應諸心。頗有色界繋見所斷心決定唯縁無
T1539_.26.0583c03: 覆無記法耶。曰無。頗有色界繋修所斷心決
T1539_.26.0583c04: 定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋空空無願無
T1539_.26.0583c05: 願相應諸心。頗有色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c06: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T1539_.26.0583c07: 繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰有。
T1539_.26.0583c08: 謂色界繋一識身。及色界繋無相無相相應諸
T1539_.26.0583c09: 心。頗有無色界繋見所斷心決定唯縁善法
T1539_.26.0583c10: 耶。曰有。謂無色界繋見滅道所斷無漏縁隨
T1539_.26.0583c11: 眠相應諸心。頗有無色界繋見所斷心決定
T1539_.26.0583c12: 唯縁不善法耶。曰無。頗有無色界繋見所斷
T1539_.26.0583c13: 心決定唯縁有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T1539_.26.0583c14: 繋見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T1539_.26.0583c15: 色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相應諸心。
T1539_.26.0583c16: 頗有無色界繋見所斷心決定唯縁無覆無記
T1539_.26.0583c17: 法耶。曰無。頗有無色界繋。修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c18: 縁善法耶。曰有。謂無色界繋空空無願無願
T1539_.26.0583c19: 相應諸心。頗有無色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c20: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T1539_.26.0583c21: 界繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583c22: 有。謂無色界繋無相無相相應諸心
T1539_.26.0583c23: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T1539_.26.0583c24: 内等起思擇等生是妙善性欲界所繋。唯聖
T1539_.26.0583c25: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繋現
T1539_.26.0583c26: 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T1539_.26.0583c27: 有取取蘊所攝。自内等起思擇等生是妙善
T1539_.26.0583c28: 性色界所繋。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T1539_.26.0583c29: 曰有。謂色界繋現觀後邊諸世俗智。頗有
T1539_.26.0584a01: 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内等起
T1539_.26.0584a02: 思擇等生無色界繋。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a03: 夫異生。曰有。謂滅盡定
T1539_.26.0584a04: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内
T1539_.26.0584a05: 等起思擇等生是妙善性欲界所繋定無漏法
T1539_.26.0584a06: 等無間生縁無漏法。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a07: 夫異生。曰有。謂欲界繋空空無願無願無
T1539_.26.0584a08: 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T1539_.26.0584a09: 所攝自内等起思擇等生是妙善性色界所繋
T1539_.26.0584a10: 定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖者有不
T1539_.26.0584a11: 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繋空空無願
T1539_.26.0584a12: 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T1539_.26.0584a13: 取取蘊所攝自内等起思擇等生是妙善性無
T1539_.26.0584a14: 色界繋定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖
T1539_.26.0584a15: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繋
T1539_.26.0584a16: 空空無願無願無相無相
T1539_.26.0584a17: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584a18: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584a19: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584a20: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心等無間
T1539_.26.0584a21: 生幾心。乃至無學心等無間生幾心
T1539_.26.0584a22: 欲界繋善心等無間生九心。不善心欲界繋
T1539_.26.0584a23: 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T1539_.26.0584a24: 無間生七心。色界繋善心等無間生十一心。
T1539_.26.0584a25: 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T1539_.26.0584a26: 色界繋善心等無間生九心。有覆無記心等
T1539_.26.0584a27: 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T1539_.26.0584a28: 心等無間生五心。無學心等。無間生四心
T1539_.26.0584a29: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584b01: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584b02: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584b03: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心。於欲界
T1539_.26.0584b04: 繋善心。由幾縁故。説能爲縁。欲界繋善心。乃
T1539_.26.0584b05: 至於無學心。由幾縁故。説能爲縁乃至無學
T1539_.26.0584b06: 心。於無學心。由幾縁故。説能爲縁。無學心。
T1539_.26.0584b07: 於欲界繋善心乃至學心。由幾縁故。説能爲
T1539_.26.0584b08: 縁。欲界繋善心。於欲界繋善心。由因縁等無
T1539_.26.0584b09: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。
T1539_.26.0584b10: 欲界繋有覆無記心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b11: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584b12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584b13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584b14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584b15: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584b16: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0584b17: 無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b18: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0584b19: 間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584b20: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。不
T1539_.26.0584b21: 善心。於不善心。由因縁等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b22: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心無
T1539_.26.0584b23: 覆無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b24: 故。説能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由
T1539_.26.0584b25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0584b26: 無記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b27: 説能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b28: 故。説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0584b29: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。欲界繋有覆無
T1539_.26.0584c01: 記心。於欲界繋有覆無記心。由因縁等無間
T1539_.26.0584c02: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無
T1539_.26.0584c03: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c04: 能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由所
T1539_.26.0584c05: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無
T1539_.26.0584c06: 記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0584c07: 能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c08: 説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0584c09: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由因
T1539_.26.0584c10: 縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c11: 欲界繋無覆無記心。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584c12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584c13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584c14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由
T1539_.26.0584c15: 等無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無
T1539_.26.0584c16: 覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c17: 於無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0584c18: 故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584c19: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584c20: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善
T1539_.26.0584c21: 心不善心有覆無記心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0584c22: 増上縁故。説能爲縁。色界繋善心。於色界繋
T1539_.26.0584c23: 善心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c24: 能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0584c25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584c26: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c27: 説能爲縁。於無色界繋善心由等無間縁所
T1539_.26.0584c28: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆
T1539_.26.0584c29: 無記心。由等無間縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a01: 於無色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0585a02: 能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585a03: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心不善心。
T1539_.26.0585a04: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a05: 欲界繋有覆無記心無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585a06: 縁増上縁故。説能爲縁。色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0585a07: 於色界繋有覆無記心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0585a08: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆無
T1539_.26.0585a09: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a10: 縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a11: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心無覆無
T1539_.26.0585a12: 記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585a14: 繋善心不善心。由等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0585a15: 故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0585a16: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆
T1539_.26.0585a17: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585a18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a19: 縁。色界繋無覆無記心。於色界繋無覆無記
T1539_.26.0585a20: 心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能
T1539_.26.0585a21: 爲縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a22: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0585a23: 間縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585a24: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心
T1539_.26.0585a25: 無學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a26: 欲界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a27: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585a28: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585a29: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585b01: 由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有
T1539_.26.0585b02: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b03: 能爲縁。無色界繋善心。於無色界繋善心。
T1539_.26.0585b04: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b05: 縁。於無色界繋有覆無記心。由等無間縁所
T1539_.26.0585b06: 縁縁増上縁故説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585b07: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585b08: 説能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁
T1539_.26.0585b09: 縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。由
T1539_.26.0585b10: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由
T1539_.26.0585b11: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585b12: 界繋有覆無記心。由等無間縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b13: 能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585b14: 故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無記心。由
T1539_.26.0585b15: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色
T1539_.26.0585b16: 界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585b17: 無色界繋有覆無記心。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585b18: 記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b19: 能爲縁。於無色界繋無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585b20: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585b21: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585b22: 繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不
T1539_.26.0585b23: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b24: 縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁増上
T1539_.26.0585b25: 縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一
T1539_.26.0585b26: 増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無
T1539_.26.0585b27: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b28: 縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0585b29: 説能爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0585c01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。無色界繋無覆無
T1539_.26.0585c02: 記心。於無色界繋無覆無記心。由因縁等無
T1539_.26.0585c03: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無
T1539_.26.0585c04: 學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585c05: 界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c06: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c07: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585c08: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585c09: 由一増上縁。故説能爲。縁於色界繋善心。
T1539_.26.0585c10: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有
T1539_.26.0585c11: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c12: 能爲縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585c13: 故。説能爲縁。於無色界繋善心有覆無記
T1539_.26.0585c14: 心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c15: 學心於學心。由因縁等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0585c16: 縁故。説能爲縁。於無學心。亦由因縁等無
T1539_.26.0585c17: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋
T1539_.26.0585c18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c19: 縁。於不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c20: 於欲界繋有覆無記心無覆無記心。由一増
T1539_.26.0585c21: 上縁故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無
T1539_.26.0585c22: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585c23: 有覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c24: 於色界繋無覆無記心。由一増上縁故説能
T1539_.26.0585c25: 爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585c26: 増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585c27: 記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無
T1539_.26.0585c28: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c29: 縁。無學心於無學心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0586a01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。
T1539_.26.0586a02: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a03: 不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0586a04: 界繋有覆無記心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0586a05: 故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0586a06: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0586a07: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a08: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0586a09: 縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0586a10: 上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0586a11: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋
T1539_.26.0586a12: 無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學
T1539_.26.0586a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁
T1539_.26.0586a14: 云何増上縁。謂眼色爲縁生眼識。此眼識以
T1539_.26.0586a15: 眼爲増上縁。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T1539_.26.0586a16: 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T1539_.26.0586a17: 此相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見
T1539_.26.0586a18: 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。
T1539_.26.0586a19: 如是一切法皆爲増上縁。唯除自性。如是耳
T1539_.26.0586a20: 鼻舌身意法爲縁生意識。此意識以意爲増
T1539_.26.0586a21: 上縁。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T1539_.26.0586a22: 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T1539_.26.0586a23: 相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見無
T1539_.26.0586a24: 見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。如
T1539_.26.0586a25: 是一切法皆爲増上縁。唯除自性。是名増上
T1539_.26.0586a26: 縁
T1539_.26.0586a27: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T1539_.26.0586a28: 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T1539_.26.0586a29: 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T1539_.26.0586b01: 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T1539_.26.0586b02: 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T1539_.26.0586b03: 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T1539_.26.0586b04: 母專志攝録遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T1539_.26.0586b05: 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T1539_.26.0586b06: 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T1539_.26.0586b07: 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T1539_.26.0586b08: 録遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T1539_.26.0586b09: 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T1539_.26.0586b10: 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T1539_.26.0586b11: 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T1539_.26.0586b12: 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T1539_.26.0586b13: 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T1539_.26.0586b14: 時發起如是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。
T1539_.26.0586b15: 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T1539_.26.0586b16: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586b17: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586b18: 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586b19: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586b20: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586b21: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T1539_.26.0586b22: 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T1539_.26.0586b23: 害。此行相害。如説害母害父亦爾。諸害聲
T1539_.26.0586b24: 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T1539_.26.0586b25: 於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢。或隨一一沙門
T1539_.26.0586b26: 命縁如法衆具。極生貪染繋心不捨。作是思
T1539_.26.0586b27: 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T1539_.26.0586b28: 縛録退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T1539_.26.0586b29: 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T1539_.26.0586c01: 漢人處大衆中。於自言論顯照施設成立開
T1539_.26.0586c02: 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T1539_.26.0586c03: 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T1539_.26.0586c04: 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大衆中。於自
T1539_.26.0586c05: 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T1539_.26.0586c06: 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T1539_.26.0586c07: 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T1539_.26.0586c08: 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T1539_.26.0586c09: 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T1539_.26.0586c10: 是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。便起故思
T1539_.26.0586c11: 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T1539_.26.0586c12: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586c13: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586c14: 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586c15: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586c16: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586c17: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0586c18: 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T1539_.26.0586c19: 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0586c20: 僧衆。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T1539_.26.0586c21: 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T1539_.26.0586c22: 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T1539_.26.0586c23: 聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學
T1539_.26.0586c24: 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T1539_.26.0586c25: 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T1539_.26.0586c26: 忍受開顯。應起受籌。若以彼身爲其第五。
T1539_.26.0586c27: 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T1539_.26.0586c28: 如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住罪。復
T1539_.26.0586c29: 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T1539_.26.0587a01: 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T1539_.26.0587a02: 於其如來聲聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令
T1539_.26.0587a03: 其歡悦修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T1539_.26.0587a04: 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T1539_.26.0587a05: 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T1539_.26.0587a06: 爲其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T1539_.26.0587a07: 言能破如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住
T1539_.26.0587a08: 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T1539_.26.0587a09: 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T1539_.26.0587a10: 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧衆。教
T1539_.26.0587a11: 示勸誨。令其歡悦修學受持。言是正法是毘
T1539_.26.0587a12: 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T1539_.26.0587a13: 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T1539_.26.0587a14: 若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極此數。補
T1539_.26.0587a15: 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧衆。亦能
T1539_.26.0587a16: 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T1539_.26.0587a17: 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T1539_.26.0587a18: 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587a19: 僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學受持。言非正
T1539_.26.0587a20: 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T1539_.26.0587a21: 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T1539_.26.0587a22: 起受籌。若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極
T1539_.26.0587a23: 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T1539_.26.0587a24: 衆。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T1539_.26.0587a25: 意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先
T1539_.26.0587a26: 所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定
T1539_.26.0587a27: 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T1539_.26.0587a28: 説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T1539_.26.0587a29: 和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生
T1539_.26.0587b01: 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0587b02: 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587b03: 僧衆。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T1539_.26.0587b04: 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大衆中。
T1539_.26.0587b05: 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T1539_.26.0587b06: 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T1539_.26.0587b07: 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T1539_.26.0587b08: 如是名類沙門。處大衆中。於自言論顯照施
T1539_.26.0587b09: 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T1539_.26.0587b10: 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T1539_.26.0587b11: 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T1539_.26.0587b12: 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T1539_.26.0587b13: 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纒。
T1539_.26.0587b14: 由此瞋纒。之所纒故。便起故思。我今決定害
T1539_.26.0587b15: 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T1539_.26.0587b16: 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T1539_.26.0587b17: 業意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨
T1539_.26.0587b18: 先所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不
T1539_.26.0587b19: 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T1539_.26.0587b20: 言説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T1539_.26.0587b21: 羅和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得
T1539_.26.0587b22: 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T1539_.26.0587b23: 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T1539_.26.0587b24: 如是出。此行相出
T1539_.26.0587b25: ＊説一切有部識身足論卷第十一
T1539_.26.0587b26:
T1539_.26.0587b27:
T1539_.26.0587b28:
T1539_.26.0587b29:
T1539_.26.0587c01:
T1539_.26.0587c02:
T1539_.26.0587c03:阿毘達磨識身足論卷第十二
T1539_.26.0587c04: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0587c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0587c06: 雜蘊第五之二
T1539_.26.0587c07: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。故
T1539_.26.0587c08: 思害母害父命已。無隨愧悔。復如有一。故思
T1539_.26.0587c09: 害母害父命已。有隨愧悔。如是二人師諸沙
T1539_.26.0587c10: 門。或婆羅門嗢羯洛迦。或彼徒類。執無有見。
T1539_.26.0587c11: 立無有論。言無有因。言無有作。施設彼彼善
T1539_.26.0587c12: 業惡業。皆斷壞者。數往請問。云何爲善。云何
T1539_.26.0587c13: 不善。云何有罪。云何無罪。作何事已成好非
T1539_.26.0587c14: 惡。彼由親近承事供養如是師故。於所作罪
T1539_.26.0587c15: 未生愧悔令其不生。已生愧悔令速除遣。作
T1539_.26.0587c16: 如是言。殺生愚妄虚無有果。無義無起。無味
T1539_.26.0587c17: 無利。無有殺生。無有殺生所感異熟。如是不
T1539_.26.0587c18: 與取欲邪行。妄語離間語麁惡語綺語。貪嗔
T1539_.26.0587c19: 邪見。皆是愚妄虚無有果。無義無起。無味無
T1539_.26.0587c20: 利。無邪見等。無邪見等所感異熟。彼於此事
T1539_.26.0587c21: 深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍
T1539_.26.0587c22: 受開顯。便説是人履於左道。謂邪見邪思惟
T1539_.26.0587c23: 邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。彼由如是履
T1539_.26.0587c24: 左道故。三種善根漸漸損減微薄間缺。三不
T1539_.26.0587c25: 善根漸漸増長猛利熾盛。三種妙行漸漸損
T1539_.26.0587c26: 減微薄間缺。三種惡行漸漸増長猛利熾盛。
T1539_.26.0587c27: 十善業道漸漸損減微薄間缺。十惡業道漸
T1539_.26.0587c28: 漸増長猛利熾盛。八正右道漸漸損減微薄
T1539_.26.0587c29: 間缺。八邪左道漸漸増長猛利熾盛。彼由
T1539_.26.0576a02: 苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0576a03: 未離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a04: 縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
T1539_.26.0576a05: 色界繋有覆無記心。縁色界繋無色界繋。是
T1539_.26.0576a06: 名體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷
T1539_.26.0576a07: 不可分別此心所縁已斷未斷者。謂未離色
T1539_.26.0576a08: 界貪。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0576a09: 見滅所斷有覆無記心縁非所斷。若見圓滿
T1539_.26.0576a10: 世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋見滅道所
T1539_.26.0576a11: 斷有覆無記心。縁非所斷。已離色界貪。未
T1539_.26.0576a12: 離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。縁非所
T1539_.26.0576a13: 斷。已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0576a14: 縁非所斷。是名體已斷不可分別此心所縁
T1539_.26.0576a15: 已斷未斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所
T1539_.26.0576a16: 縁已斷其體已斷。或所縁已斷其體未斷。
T1539_.26.0576a17: 或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。或所縁
T1539_.26.0576a18: 已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體
T1539_.26.0576a19: 已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
T1539_.26.0576a20: 類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a21: 縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色
T1539_.26.0576a22: 界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所
T1539_.26.0576a23: 斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集
T1539_.26.0576a24: 所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已
T1539_.26.0576a25: 生。道類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆
T1539_.26.0576a26: 無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無
T1539_.26.0576a27: 記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0576a28: 縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅
T1539_.26.0576a29: 所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
T1539_.26.0576b01: 界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離
T1539_.26.0576b02: 色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記
T1539_.26.0576b03: 心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋有
T1539_.26.0576b04: 覆無記心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋
T1539_.26.0576b05: 無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已
T1539_.26.0576b06: 斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
T1539_.26.0576b07: 生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
T1539_.26.0576b08: 記心。縁見苦所斷是名所縁已斷其體未斷。
T1539_.26.0576b09: 所縁已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離
T1539_.26.0576b10: 色界貪。苦類智已生。集類智未生。諸色界
T1539_.26.0576b11: 繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集滅道及
T1539_.26.0576b12: 修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色界
T1539_.26.0576b13: 繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅道
T1539_.26.0576b14: 及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色
T1539_.26.0576b15: 界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅
T1539_.26.0576b16: 道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
T1539_.26.0576b17: 貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見修所
T1539_.26.0576b18: 斷已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有
T1539_.26.0576b19: 覆無記心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已
T1539_.26.0576b20: 斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
T1539_.26.0576b21: 未斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
T1539_.26.0576b22: 生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
T1539_.26.0576b23: 記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁已
T1539_.26.0576b24: 斷及所縁未斷其體未斷。諸色界繋無覆無
T1539_.26.0576b25: 記心。若體已斷所縁已斷耶。曰如是。設所
T1539_.26.0576b26: 縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體已斷。
T1539_.26.0576b27: 或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及所縁
T1539_.26.0576b28: 未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂已
T1539_.26.0576b29: 離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋無覆無
T1539_.26.0576c01: 記心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。諸
T1539_.26.0576c02: 色界繋無覆無記心。縁欲界繋。縁色界繋。
T1539_.26.0576c03: 是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未
T1539_.26.0576c04: 斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸色界
T1539_.26.0576c05: 繋無覆無記心。縁欲界繋未離色界貪。苦類
T1539_.26.0576c06: 智已生集類智未生。諸色界繋無覆無記心。
T1539_.26.0576c07: 縁見苦所斷集類智已生。滅類智未生。諸色
T1539_.26.0576c08: 界繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅類智已
T1539_.26.0576c09: 生。道類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁
T1539_.26.0576c10: 見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色
T1539_.26.0576c11: 界貪。諸色界繋無覆無記心。縁見所斷。是名
T1539_.26.0576c12: 所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0576c13: 其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
T1539_.26.0576c14: 集類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁見苦
T1539_.26.0576c15: 集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0576c16: 諸色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
T1539_.26.0576c17: 所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0576c18: 無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
T1539_.26.0576c19: 圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋無
T1539_.26.0576c20: 覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
T1539_.26.0576c21: 縁未斷其體未斷
T1539_.26.0576c22: ＊説一切有部識身足論＊卷第九
T1539_.26.0576c23:
T1539_.26.0576c24:
T1539_.26.0576c25:
T1539_.26.0576c26:
T1539_.26.0576c27: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0576c28: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0576c29: 所縁縁蘊第四之五
T1539_.26.0577a01: 諸無色界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。曰
T1539_.26.0577a02: 如是。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷
T1539_.26.0577a03: 其體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已
T1539_.26.0577a04: 斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體已
T1539_.26.0577a05: 斷者。謂已離無色界貪。諸無色界繋善心。縁
T1539_.26.0577a06: 色界繋。縁無色界繋。是名所縁已斷其體已
T1539_.26.0577a07: 斷。所縁已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未
T1539_.26.0577a08: 離無色界貪。諸無色界繋善心。縁色界繋。
T1539_.26.0577a09: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋善心。
T1539_.26.0577a10: 縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
T1539_.26.0577a11: 無色界繋善心。縁見苦集所斷。滅類智已
T1539_.26.0577a12: 生。道類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦
T1539_.26.0577a13: 集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
T1539_.26.0577a14: 貪。諸無色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已
T1539_.26.0577a15: 斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0577a16: 斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
T1539_.26.0577a17: 繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
T1539_.26.0577a18: 生。滅類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦集
T1539_.26.0577a19: 滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
T1539_.26.0577a20: 無色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若
T1539_.26.0577a21: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
T1539_.26.0577a22: 繋善心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁
T1539_.26.0577a23: 未斷其體未斷。諸無色界繋有覆無記心。若
T1539_.26.0577a24: 體已斷所縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或
T1539_.26.0577a25: 體已斷所縁未斷。或體已斷所縁已斷及所
T1539_.26.0577a26: 縁未斷。或體已斷不可分別此心所縁已斷
T1539_.26.0577a27: 未斷。其體已斷所縁已斷者。謂苦類智已生。
T1539_.26.0577a28: 集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無
T1539_.26.0577a29: 記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0577b01: 諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
T1539_.26.0577b02: 苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所
T1539_.26.0577b03: 斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類
T1539_.26.0577b04: 智已生。道類智未生。諸無色界繋見苦集所
T1539_.26.0577b05: 斷有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷。
T1539_.26.0577b06: 有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無
T1539_.26.0577b07: 記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0577b08: 見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
T1539_.26.0577b09: 貪。諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁見所
T1539_.26.0577b10: 斷。已離無色界貪。諸無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0577b11: 縁無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
T1539_.26.0577b12: 斷所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0577b13: 諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見集
T1539_.26.0577b14: 滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
T1539_.26.0577b15: 無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見滅
T1539_.26.0577b16: 道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
T1539_.26.0577b17: 色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見道及
T1539_.26.0577b18: 修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
T1539_.26.0577b19: 諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁修所斷。
T1539_.26.0577b20: 是名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷
T1539_.26.0577b21: 及所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未
T1539_.26.0577b22: 生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0577b23: 見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
T1539_.26.0577b24: 未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0577b25: 縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
T1539_.26.0577b26: 智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
T1539_.26.0577b27: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0577b28: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
T1539_.26.0577b29: 覆無記心。縁見修所斷。是名體已斷所縁已
T1539_.26.0577c01: 斷及所縁未斷。其體已斷不可分別此心所
T1539_.26.0577c02: 縁已斷未斷者。謂未離無色界貪。滅類智已
T1539_.26.0577c03: 生。道類智未生。諸無色界繋見滅所斷有覆
T1539_.26.0577c04: 無記心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
T1539_.26.0577c05: 無色界貪。諸無色界繋見滅道所斷有覆無
T1539_.26.0577c06: 記心。縁非所斷。已離無色界貪。諸無色界繋
T1539_.26.0577c07: 有覆無記心。縁非所斷。是名體已斷不可。分
T1539_.26.0577c08: 別此心所縁已斷未斷。設所縁已斷其體已
T1539_.26.0577c09: 斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷其
T1539_.26.0577c10: 體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。
T1539_.26.0577c11: 或所縁已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已
T1539_.26.0577c12: 斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0577c13: 諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦
T1539_.26.0577c14: 所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界
T1539_.26.0577c15: 繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所斷。
T1539_.26.0577c16: 見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所
T1539_.26.0577c17: 斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已生。道
T1539_.26.0577c18: 類智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無
T1539_.26.0577c19: 記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0577c20: 心。縁見苦所斷。見集所斷。有覆無記心。縁見
T1539_.26.0577c21: 集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅所斷。
T1539_.26.0577c22: 若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T1539_.26.0577c23: 界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離無
T1539_.26.0577c24: 色界貪。諸無色界繋有覆無記心縁無色界
T1539_.26.0577c25: 繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體
T1539_.26.0577c26: 未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無
T1539_.26.0577c27: 色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦所斷。
T1539_.26.0577c28: 是名所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁
T1539_.26.0577c29: 未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
T1539_.26.0578a01: 未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
T1539_.26.0578a02: 見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
T1539_.26.0578a03: 未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
T1539_.26.0578a04: 縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
T1539_.26.0578a05: 智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
T1539_.26.0578a06: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0578a07: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
T1539_.26.0578a08: 覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
T1539_.26.0578a09: 縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁未斷其
T1539_.26.0578a10: 體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸
T1539_.26.0578a11: 無色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦集
T1539_.26.0578a12: 滅道及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0578a13: 其體未斷。諸無色界繋無覆無記心。若體
T1539_.26.0578a14: 已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
T1539_.26.0578a15: 已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
T1539_.26.0578a16: 其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0578a17: 斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離無色界
T1539_.26.0578a18: 貪。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。是
T1539_.26.0578a19: 名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未斷
T1539_.26.0578a20: 者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
T1539_.26.0578a21: 繋無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。
T1539_.26.0578a22: 滅類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
T1539_.26.0578a23: 見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
T1539_.26.0578a24: 無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若
T1539_.26.0578a25: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
T1539_.26.0578a26: 界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁已
T1539_.26.0578a27: 斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
T1539_.26.0578a28: 斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色
T1539_.26.0578a29: 界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。
T1539_.26.0578b01: 集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋無
T1539_.26.0578b02: 覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅類
T1539_.26.0578b03: 智已生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記
T1539_.26.0578b04: 心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
T1539_.26.0578b05: 弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無記
T1539_.26.0578b06: 心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
T1539_.26.0578b07: 其體未斷
T1539_.26.0578b08: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0578b09: 無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
T1539_.26.0578b10: 界繋見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。
T1539_.26.0578b11: 見道所斷心。修所斷心。如欲界繋五心。色界
T1539_.26.0578b12: 繋無色界繋五心亦爾。如是十五心。或過去
T1539_.26.0578b13: 或未來或現在。諸過去欲界繋見苦所斷心
T1539_.26.0578b14: 所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。設
T1539_.26.0578b15: 是能縁所隨増耶。如過去未來現在亦爾。如
T1539_.26.0578b16: 見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲
T1539_.26.0578b17: 界繋。色界繋無色界繋亦爾
T1539_.26.0578b18: 諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
T1539_.26.0578b19: 此心若所隨増是能縁耶。或所隨増非是能
T1539_.26.0578b20: 縁。或是能縁非所隨増。或所隨増亦是能縁。
T1539_.26.0578b21: 或非所隨増非是能縁。是所隨増非是能縁
T1539_.26.0578b22: 者。謂彼隨眠此心相應未斷。是其能縁非
T1539_.26.0578b23: 所隨増者。謂彼隨眠能縁此心已斷。是所隨
T1539_.26.0578b24: 増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁此心未斷。
T1539_.26.0578b25: 非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠此心相應
T1539_.26.0578b26: 已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0578b27: 眠。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦所
T1539_.26.0578b28: 斷心所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁
T1539_.26.0578b29: 耶。或所隨増非是能縁。或是能縁非所隨増。
T1539_.26.0578c01: 或所隨増亦是能縁。或非所隨増非是能縁。
T1539_.26.0578c02: 是所隨増非是能縁者。謂彼隨眠此心相應。
T1539_.26.0578c03: 是其能縁非所隨増者。謂彼隨眠能縁此心
T1539_.26.0578c04: 已斷。是所隨増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁
T1539_.26.0578c05: 此心未斷。非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠。
T1539_.26.0578c06: 若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如
T1539_.26.0578c07: 欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修所斷染
T1539_.26.0578c08: 汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不染汚心
T1539_.26.0578c09: 所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。
T1539_.26.0578c10: 若諸隨眠。是所隨増亦是能縁。或是能縁非
T1539_.26.0578c11: 所隨増。謂諸隨眠縁此心已斷。如過去未來
T1539_.26.0578c12: 現在亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0578c13: 爾
T1539_.26.0578c14: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0578c15: 無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
T1539_.26.0578c16: 界繋見苦所斷心見集滅道修所斷心。如欲
T1539_.26.0578c17: 界繋有五心。色界繋無色界繋亦爾。如是十
T1539_.26.0578c18: 五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界繋
T1539_.26.0578c19: 見苦所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨
T1539_.26.0578c20: 増非是能縁耶。設非是能縁非所隨増耶。
T1539_.26.0578c21: 如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集
T1539_.26.0578c22: 滅道及修所斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無
T1539_.26.0578c23: 色界繋亦爾
T1539_.26.0578c24: 諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
T1539_.26.0578c25: 此心若非所隨増非是能縁耶。或非所隨増
T1539_.26.0578c26: 非不能縁。或非能縁非不隨増。或非所隨
T1539_.26.0578c27: 増亦不能縁。或非不隨増非不能縁。非所隨
T1539_.26.0578c28: 増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心已斷。非是
T1539_.26.0578c29: 能縁非不隨増者。謂諸隨眠此心相應未斷。
T1539_.26.0579a01: 非所隨増非是能縁者。謂諸隨眠此心相應
T1539_.26.0579a02: 已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0579a03: 眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
T1539_.26.0579a04: 未斷。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦
T1539_.26.0579a05: 所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨増非
T1539_.26.0579a06: 是能縁耶。或非所隨増非不能縁。或非能縁
T1539_.26.0579a07: 非不隨増。或非所隨増亦非能縁。或非不隨
T1539_.26.0579a08: 増非不能縁非所隨増非不能縁者。謂諸隨
T1539_.26.0579a09: 眠縁此心已斷。非是能縁非不隨増者。謂諸
T1539_.26.0579a10: 隨眠此心相應。非所隨増非是能縁者。謂諸
T1539_.26.0579a11: 隨眠。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
T1539_.26.0579a12: 眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
T1539_.26.0579a13: 未斷。如欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修
T1539_.26.0579a14: 所斷染汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不
T1539_.26.0579a15: 染汚心所有隨眠。彼於此心若非所隨増或
T1539_.26.0579a16: 非能縁耶。若諸隨眠非是能縁亦非隨増。
T1539_.26.0579a17: 或非隨増非不能縁。謂諸隨眠縁此心已斷。
T1539_.26.0579a18: 如過去未來現在亦爾。如欲界繋。色界繋無
T1539_.26.0579a19: 色界繋亦爾
T1539_.26.0579a20: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0579a21: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
T1539_.26.0579a22: 繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
T1539_.26.0579a23: 繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸欲界
T1539_.26.0579a24: 繋見苦所斷心。能了別欲界繋。見苦所斷法
T1539_.26.0579a25: 耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界
T1539_.26.0579a26: 繋無色界繋五種所斷法耶。如欲界繋見苦
T1539_.26.0579a27: 所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繋
T1539_.26.0579a28: 五心。色界繋無色界繋五心亦爾
T1539_.26.0579a29: 諸欲界繋見苦所斷心。能了別欲界繋見苦
T1539_.26.0579b01: 所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。
T1539_.26.0579b02: 或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或
T1539_.26.0579b03: 執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執
T1539_.26.0579b04: 解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若
T1539_.26.0579b05: 瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別
T1539_.26.0579b06: 自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。
T1539_.26.0579b07: 或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或
T1539_.26.0579b08: 執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
T1539_.26.0579b09: 清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫
T1539_.26.0579b10: 若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。
T1539_.26.0579b11: 亦能了別色界繋無色界繋五種所斷法耶。
T1539_.26.0579b12: 曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。
T1539_.26.0579b13: 或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或
T1539_.26.0579b14: 執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若
T1539_.26.0579b15: 愚癡。若不如理所引了別。諸欲界繋見集所
T1539_.26.0579b16: 斷心。能了別欲界繋見集所斷法耶。曰能了
T1539_.26.0579b17: 別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0579b18: 上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若瞋。
T1539_.26.0579b19: 若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自
T1539_.26.0579b20: 地四種色界繋無色界繋五種所斷法耶。曰
T1539_.26.0579b21: 能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。
T1539_.26.0579b22: 或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無
T1539_.26.0579b23: 智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲
T1539_.26.0579b24: 界繋見滅所斷心。能了別欲界繋見滅所斷
T1539_.26.0579b25: 法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執
T1539_.26.0579b26: 爲上。或執第一。若貪若瞋。若慢若癡。若不如
T1539_.26.0579b27: 理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0579b28: 謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理
T1539_.26.0579b29: 所引了別。如是了別餘不了別諸欲界繋見
T1539_.26.0579c01: 道所斷心能了別欲界繋見道所斷法耶。曰
T1539_.26.0579c02: 能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。
T1539_.26.0579c03: 或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若
T1539_.26.0579c04: 貪若瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能
T1539_.26.0579c05: 了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶
T1539_.26.0579c06: 豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了
T1539_.26.0579c07: 別餘不了別。諸欲界繋修所斷心。能了別
T1539_.26.0579c08: 欲界繋修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若瞋。
T1539_.26.0579c09: 若慢若癡。若麁若苦若障。若如病若如癰。若
T1539_.26.0579c10: 如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0579c11: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0579c12: 是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
T1539_.26.0579c13: 所引了別。若非如理所引。非不如理所引了
T1539_.26.0579c14: 別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0579c15: 若麁若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱
T1539_.26.0579c16: 害。若無常。若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0579c17: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0579c18: 是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不
T1539_.26.0579c19: 如理所引了別。亦能了別色界繋無色界繋
T1539_.26.0579c20: 四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
T1539_.26.0579c21: 若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦
T1539_.26.0579c22: 若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若
T1539_.26.0579c23: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0579c24: 引了別。亦能了別色界繋無色界繋修所斷
T1539_.26.0579c25: 法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙
T1539_.26.0579c26: 若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無
T1539_.26.0579c27: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0579c28: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0579c29: 理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580a01: 謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道
T1539_.26.0580a02: 謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0580a03: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0580a04: 別。諸色界繋見苦所斷心。能了別色界繋見
T1539_.26.0580a05: 苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
T1539_.26.0580a06: 所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲
T1539_.26.0580a07: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0580a08: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0580a09: 若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0580a10: 別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲
T1539_.26.0580a11: 我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無
T1539_.26.0580a12: 苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0580a13: 一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0580a14: 疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理
T1539_.26.0580a15: 所引了別。亦能了別無色界繋五種所斷法
T1539_.26.0580a16: 耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲
T1539_.26.0580a17: 勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解
T1539_.26.0580a18: 脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若
T1539_.26.0580a19: 冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0580a20: 餘不了別。諸色界繋見集所斷心。能了別色
T1539_.26.0580a21: 界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。
T1539_.26.0580a22: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若
T1539_.26.0580a23: 惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所
T1539_.26.0580a24: 引了別。亦能了別自地四種無色界繋五種
T1539_.26.0580a25: 所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。
T1539_.26.0580a26: 或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若
T1539_.26.0580a27: 猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引
T1539_.26.0580a28: 了別。如是了別餘不了別。諸色界繋見滅
T1539_.26.0580a29: 所斷心。能了別色界。繋見滅所斷法耶。曰
T1539_.26.0580b01: 能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0580b02: 執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。
T1539_.26.0580b03: 亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。
T1539_.26.0580b04: 若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如
T1539_.26.0580b05: 是了別餘不了別。諸色界繋見道所斷心。能
T1539_.26.0580b06: 了別色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或
T1539_.26.0580b07: 執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
T1539_.26.0580b08: 清淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若
T1539_.26.0580b09: 不如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能
T1539_.26.0580b10: 了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若
T1539_.26.0580b11: 不如理所引了別。如是了別餘不了別。諸
T1539_.26.0580b12: 色界繋修所斷心。能了別色界繋修所斷法
T1539_.26.0580b13: 耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦
T1539_.26.0580b14: 若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0580b15: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0580b16: 謂因謂集謂生謂縁。若有因。若有起。若有是
T1539_.26.0580b17: 處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所
T1539_.26.0580b18: 引了別。若非如理所引非不如理所引了別。
T1539_.26.0580b19: 亦能了別欲界繋五種自地四種所斷法耶。
T1539_.26.0580b20: 曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。
T1539_.26.0580b21: 若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若
T1539_.26.0580b22: 於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若
T1539_.26.0580b23: 有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0580b24: 別無色界繋四種所斷法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0580b25: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
T1539_.26.0580b26: 若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
T1539_.26.0580b27: 謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0580b28: 是事。若如理所引了別。亦能了別無色界繋。
T1539_.26.0580b29: 修所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
T1539_.26.0580c01: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0580c02: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0580c03: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0580c04: 是事。若如理所引了別。亦能了別不繋法耶。
T1539_.26.0580c05: 曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0580c06: 於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
T1539_.26.0580c07: 我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0580c08: 理所引了別。諸無色界繋見苦所斷心。能了
T1539_.26.0580c09: 別無色界繋見苦所斷法耶。曰能了別。謂或
T1539_.26.0580c10: 執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或
T1539_.26.0580c11: 撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執
T1539_.26.0580c12: 第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0580c13: 疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了
T1539_.26.0580c14: 別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580c15: 謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。
T1539_.26.0580c16: 或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0580c17: 執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
T1539_.26.0580c18: 若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0580c19: 餘不了別。諸無色界繋見集所斷心。能了別
T1539_.26.0580c20: 無色界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥
T1539_.26.0580c21: 無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0580c22: 一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不
T1539_.26.0580c23: 如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法
T1539_.26.0580c24: 耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲
T1539_.26.0580c25: 勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若
T1539_.26.0580c26: 無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如
T1539_.26.0580c27: 是了別餘不了別。諸無色界繋見滅所斷心。
T1539_.26.0580c28: 能了別無色界繋見滅所斷法耶。曰能了別。
T1539_.26.0580c29: 謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。
T1539_.26.0581a01: 若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0581a02: 別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫
T1539_.26.0581a03: 了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0581a04: 餘不了別。諸無色界繋見道所斷心。能了別
T1539_.26.0581a05: 無色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或執
T1539_.26.0581a06: 爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0581a07: 淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若不
T1539_.26.0581a08: 如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了
T1539_.26.0581a09: 別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如
T1539_.26.0581a10: 理所引了別。如是了別餘不了別。諸無色界
T1539_.26.0581a11: 繋修所斷心。能了別無色界繋修所斷法耶。
T1539_.26.0581a12: 曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦若障。
T1539_.26.0581a13: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0581a14: 害。若無常若苦。若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0581a15: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0581a16: 是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。
T1539_.26.0581a17: 若非如理所引非不如理所引了別。亦能了
T1539_.26.0581a18: 別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若
T1539_.26.0581a19: 苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
T1539_.26.0581a20: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
T1539_.26.0581a21: 謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0581a22: 如理所引了別。若非如理所引非不如理所
T1539_.26.0581a23: 引了別。亦能了別色界繋五種所斷法耶。曰
T1539_.26.0581a24: 能了別。謂若麁若苦若障若如理所引了別。
T1539_.26.0581a25: 亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂
T1539_.26.0581a26: 滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂
T1539_.26.0581a27: 出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有
T1539_.26.0581a28: 是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別
T1539_.26.0581a29: 餘不了別
T1539_.26.0581b01: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0581b02: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲
T1539_.26.0581b03: 界繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如
T1539_.26.0581b04: 欲界繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸
T1539_.26.0581b05: 欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見苦
T1539_.26.0581b06: 所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了
T1539_.26.0581b07: 別所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃
T1539_.26.0581b08: 至諸無色界繋修所斷心。若能了別無色界
T1539_.26.0581b09: 繋修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若
T1539_.26.0581b10: 能了別所餘諸法。此中有幾隨眠是所隨増。
T1539_.26.0581b11: 諸欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見
T1539_.26.0581b12: 苦所斷法。此中有欲界繋見苦所斷。一切
T1539_.26.0581b13: 隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。若能
T1539_.26.0581b14: 了別所餘諸法。此中亦有欲界繋見苦所斷
T1539_.26.0581b15: 一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0581b16: 欲界繋見集所斷心。若能了別欲界繋見集
T1539_.26.0581b17: 所斷法。此中有欲界繋。見集所斷一切隨眠
T1539_.26.0581b18: 見苦所斷遍行隨眠。是所隨増。若能了別所
T1539_.26.0581b19: 餘諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦
T1539_.26.0581b20: 所斷遍行隨眠。是所隨増。諸欲界繋見滅
T1539_.26.0581b21: 所斷心。若能了別欲界繋見滅所斷法。此
T1539_.26.0581b22: 中有欲界繋見滅所斷有漏縁隨眠遍行隨
T1539_.26.0581b23: 眠。是所隨増。若能了別不繋諸法。此中有欲
T1539_.26.0581b24: 界繋見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨
T1539_.26.0581b25: 増。諸欲界繋見道所斷心。若能了別欲界繋
T1539_.26.0581b26: 見道所斷法。此中有欲界繋見道所斷有漏
T1539_.26.0581b27: 縁隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別不繋
T1539_.26.0581b28: 諸法。此中有欲界繋見道所斷一切隨眠遍
T1539_.26.0581b29: 行隨眠。是所隨増。諸欲界繋修所斷心。若能
T1539_.26.0581c01: 了別欲界繋修所斷法。此中有欲界繋修所
T1539_.26.0581c02: 斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別
T1539_.26.0581c03: 所餘諸法。此中有欲界繋修所斷一切隨眠
T1539_.26.0581c04: 遍行隨眠。是所隨増。如欲界繋心。色界繋無
T1539_.26.0581c05: 色界繋心亦爾
T1539_.26.0581c06: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0581c07: 無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
T1539_.26.0581c08: 繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
T1539_.26.0581c09: 繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。如是十
T1539_.26.0581c10: 五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
T1539_.26.0581c11: 諸欲界繋見苦所斷善心。此能縁識。有幾隨
T1539_.26.0581c12: 眠。是所隨増。諸欲界繋見苦所斷不善心。有
T1539_.26.0581c13: 覆無記心。無覆無記心。此能縁識。有幾隨眠。
T1539_.26.0581c14: 是所隨増。如見苦所斷心。見集滅道修所斷
T1539_.26.0581c15: 心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。諸
T1539_.26.0581c16: 欲界繋見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦
T1539_.26.0581c17: 無此心能縁之識。唯有不善有覆無記。此能
T1539_.26.0581c18: 縁識。有欲界繋三部隨眠及色界繋遍行隨
T1539_.26.0581c19: 眠修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見集所
T1539_.26.0581c20: 斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此
T1539_.26.0581c21: 心能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0581c22: 三部隨眠。及色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。
T1539_.26.0581c23: 是所隨増。諸欲界繋見滅所斷心。無有是善
T1539_.26.0581c24: 有覆無記無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0581c25: 有不善。此能縁識。有欲界繋三部隨眠及欲
T1539_.26.0581c26: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠色界繋遍行隨眠
T1539_.26.0581c27: 修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見道所斷
T1539_.26.0581c28: 心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心
T1539_.26.0581c29: 能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a01: 三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
T1539_.26.0582a02: 色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0582a03: 欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
T1539_.26.0582a04: 縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
T1539_.26.0582a05: 界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a06: 眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
T1539_.26.0582a07: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a08: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a09: 隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
T1539_.26.0582a10: 隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
T1539_.26.0582a11: 無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
T1539_.26.0582a12: 能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
T1539_.26.0582a13: 界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
T1539_.26.0582a14: 界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
T1539_.26.0582a15: 此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
T1539_.26.0582a16: 欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
T1539_.26.0582a17: 有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a18: 眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
T1539_.26.0582a19: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a20: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a21: 隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
T1539_.26.0582a22: 遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
T1539_.26.0582a23: 修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
T1539_.26.0582a24: 善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a25: 及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
T1539_.26.0582a26: 斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
T1539_.26.0582a27: 無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0582a28: 有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582a29: 是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
T1539_.26.0582b01: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582b02: 覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
T1539_.26.0582b03: 所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
T1539_.26.0582b04: 無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
T1539_.26.0582b05: 無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
T1539_.26.0582b06: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
T1539_.26.0582b07: 色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
T1539_.26.0582b08: 無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
T1539_.26.0582b09: 有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
T1539_.26.0582b10: 漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
T1539_.26.0582b11: 無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
T1539_.26.0582b12: 記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582b13: 是所隨増
T1539_.26.0582b14: ＊説一切有部識身足論＊卷第十
T1539_.26.0582b15:
T1539_.26.0582b16:
T1539_.26.0582b17:
T1539_.26.0582b18:
T1539_.26.0582b19: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0582b20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0582b21: 雜蘊第五之一嗢柁南頌
T1539_.26.0582b22: 雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
T1539_.26.0582b23: 無間縁増斷善染 分見縁界後了別
T1539_.26.0582b24: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T1539_.26.0582b25: 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T1539_.26.0582b26: 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T1539_.26.0582b27: 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T1539_.26.0582b28: 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T1539_.26.0582b29: 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T1539_.26.0582c01: 染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
T1539_.26.0582c02: 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T1539_.26.0582c03: 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T1539_.26.0582c04: 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T1539_.26.0582c05: 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T1539_.26.0582c06: 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T1539_.26.0582c07: 脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
T1539_.26.0582c08: 二亦能離染。就遠分説
T1539_.26.0582c09: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T1539_.26.0582c10: 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T1539_.26.0582c11: 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T1539_.26.0582c12: 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T1539_.26.0582c13: 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T1539_.26.0582c14: 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T1539_.26.0582c15: 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T1539_.26.0582c16: 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T1539_.26.0582c17: 漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
T1539_.26.0582c18: 法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
T1539_.26.0582c19: 非識所識
T1539_.26.0582c20: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
T1539_.26.0582c21: 生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
T1539_.26.0582c22: 可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
T1539_.26.0582c23: 此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
T1539_.26.0582c24: 眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
T1539_.26.0582c25: 倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
T1539_.26.0582c26: 損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
T1539_.26.0582c27: 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
T1539_.26.0582c28: 別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
T1539_.26.0582c29: 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T1539_.26.0583a01: 樂倶。由此諸根非養非損。大種亦爾非増非
T1539_.26.0583a02: 壞。如青色黄赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T1539_.26.0583a03: 識亦爾。意法爲縁生於意識。若有諸法可意
T1539_.26.0583a04: 樂倶。了別此法可意樂倶。觸受思想此諸
T1539_.26.0583a05: 法轉可意樂倶。由此便能長養諸根。増益大
T1539_.26.0583a06: 種。意法爲縁生於意識。若有諸法違意苦倶。
T1539_.26.0583a07: 了別此法違意苦倶。觸受思想此諸法轉違
T1539_.26.0583a08: 意苦倶。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T1539_.26.0583a09: 法爲縁生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T1539_.26.0583a10: 違意。非苦樂倶。了別此法非是可意亦非違
T1539_.26.0583a11: 意非苦樂倶。觸受思想此諸法轉非是可意。
T1539_.26.0583a12: 亦非違意。非苦樂倶。由此諸根非養非損。大
T1539_.26.0583a13: 種亦爾非増非壞
T1539_.26.0583a14: 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T1539_.26.0583a15: 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T1539_.26.0583a16: 無形者。謂青黄赤白影光明闇空一顯色。此
T1539_.26.0583a17: 即如彼青黄赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T1539_.26.0583a18: 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T1539_.26.0583a19: 謂若諸色無顯無形
T1539_.26.0583a20: 頗有此繋心此繋業。此心此業即此繋果耶。
T1539_.26.0583a21: 曰有。如欲界繋心欲界繋業。此心此業欲界
T1539_.26.0583a22: 繋果。色無色界繋心。色無色界繋業。色無色
T1539_.26.0583a23: 界繋果。頗有此繋心此繋業。此心此業非此
T1539_.26.0583a24: 繋果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T1539_.26.0583a25: 説欲界語。如色無色界道斷結作證
T1539_.26.0583a26: 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T1539_.26.0583a27: 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T1539_.26.0583a28: 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T1539_.26.0583a29: 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T1539_.26.0583b01: 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T1539_.26.0583b02: 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T1539_.26.0583b03: 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T1539_.26.0583b04: 生中受定當生
T1539_.26.0583b05: 有六種心。謂欲界繋見所斷心。修所斷心。色
T1539_.26.0583b06: 界繋見所斷心。修所斷心。無色界繋見所斷
T1539_.26.0583b07: 心。修所斷心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b08: 縁善法耶。唯縁不善法耶。唯縁有覆無記法
T1539_.26.0583b09: 耶。唯縁無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T1539_.26.0583b10: 斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0583b11: 爾
T1539_.26.0583b12: 頗有欲界繋見所斷心決定唯縁善法耶。曰
T1539_.26.0583b13: 有。謂欲界繋見滅道所斷無漏縁隨眠相應
T1539_.26.0583b14: 諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯縁。不善
T1539_.26.0583b15: 法耶。曰有。謂欲界繋。見集所斷不遍行隨眠
T1539_.26.0583b16: 相應諸心。及欲界繋見滅道所斷有漏縁隨
T1539_.26.0583b17: 眠相應諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b18: 縁有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T1539_.26.0583b19: 欲界繋修所斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂
T1539_.26.0583b20: 欲界繋空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T1539_.26.0583b21: 繋修所斷心決定唯縁不善法耶。有覆無記
T1539_.26.0583b22: 法耶。曰無。頗有欲界繋修所斷心決定唯縁
T1539_.26.0583b23: 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繋三識身。及欲
T1539_.26.0583b24: 界繋無相無相相應諸心。頗有色界繋見所
T1539_.26.0583b25: 斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋見滅
T1539_.26.0583b26: 道所斷無漏縁隨眠相應諸心。頗有色界繋
T1539_.26.0583b27: 見所斷心決定唯縁不善法耶。曰無。頗有色
T1539_.26.0583b28: 界繋見所斷心決定唯縁有覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583b29: 有。謂色界繋見苦集所斷不遍行隨眠相應
T1539_.26.0583c01: 諸心。及色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相
T1539_.26.0583c02: 應諸心。頗有色界繋見所斷心決定唯縁無
T1539_.26.0583c03: 覆無記法耶。曰無。頗有色界繋修所斷心決
T1539_.26.0583c04: 定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋空空無願無
T1539_.26.0583c05: 願相應諸心。頗有色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c06: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T1539_.26.0583c07: 繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰有。
T1539_.26.0583c08: 謂色界繋一識身。及色界繋無相無相相應諸
T1539_.26.0583c09: 心。頗有無色界繋見所斷心決定唯縁善法
T1539_.26.0583c10: 耶。曰有。謂無色界繋見滅道所斷無漏縁隨
T1539_.26.0583c11: 眠相應諸心。頗有無色界繋見所斷心決定
T1539_.26.0583c12: 唯縁不善法耶。曰無。頗有無色界繋見所斷
T1539_.26.0583c13: 心決定唯縁有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T1539_.26.0583c14: 繋見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T1539_.26.0583c15: 色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相應諸心。
T1539_.26.0583c16: 頗有無色界繋見所斷心決定唯縁無覆無記
T1539_.26.0583c17: 法耶。曰無。頗有無色界繋。修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c18: 縁善法耶。曰有。謂無色界繋空空無願無願
T1539_.26.0583c19: 相應諸心。頗有無色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c20: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T1539_.26.0583c21: 界繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583c22: 有。謂無色界繋無相無相相應諸心
T1539_.26.0583c23: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T1539_.26.0583c24: 内等起思擇等生是妙善性欲界所繋。唯聖
T1539_.26.0583c25: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繋現
T1539_.26.0583c26: 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T1539_.26.0583c27: 有取取蘊所攝。自内等起思擇等生是妙善
T1539_.26.0583c28: 性色界所繋。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T1539_.26.0583c29: 曰有。謂色界繋現觀後邊諸世俗智。頗有
T1539_.26.0584a01: 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内等起
T1539_.26.0584a02: 思擇等生無色界繋。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a03: 夫異生。曰有。謂滅盡定
T1539_.26.0584a04: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内
T1539_.26.0584a05: 等起思擇等生是妙善性欲界所繋定無漏法
T1539_.26.0584a06: 等無間生縁無漏法。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a07: 夫異生。曰有。謂欲界繋空空無願無願無
T1539_.26.0584a08: 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T1539_.26.0584a09: 所攝自内等起思擇等生是妙善性色界所繋
T1539_.26.0584a10: 定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖者有不
T1539_.26.0584a11: 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繋空空無願
T1539_.26.0584a12: 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T1539_.26.0584a13: 取取蘊所攝自内等起思擇等生是妙善性無
T1539_.26.0584a14: 色界繋定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖
T1539_.26.0584a15: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繋
T1539_.26.0584a16: 空空無願無願無相無相
T1539_.26.0584a17: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584a18: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584a19: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584a20: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心等無間
T1539_.26.0584a21: 生幾心。乃至無學心等無間生幾心
T1539_.26.0584a22: 欲界繋善心等無間生九心。不善心欲界繋
T1539_.26.0584a23: 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T1539_.26.0584a24: 無間生七心。色界繋善心等無間生十一心。
T1539_.26.0584a25: 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T1539_.26.0584a26: 色界繋善心等無間生九心。有覆無記心等
T1539_.26.0584a27: 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T1539_.26.0584a28: 心等無間生五心。無學心等。無間生四心
T1539_.26.0584a29: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584b01: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584b02: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584b03: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心。於欲界
T1539_.26.0584b04: 繋善心。由幾縁故。説能爲縁。欲界繋善心。乃
T1539_.26.0584b05: 至於無學心。由幾縁故。説能爲縁乃至無學
T1539_.26.0584b06: 心。於無學心。由幾縁故。説能爲縁。無學心。
T1539_.26.0584b07: 於欲界繋善心乃至學心。由幾縁故。説能爲
T1539_.26.0584b08: 縁。欲界繋善心。於欲界繋善心。由因縁等無
T1539_.26.0584b09: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。
T1539_.26.0584b10: 欲界繋有覆無記心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b11: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584b12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584b13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584b14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584b15: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584b16: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0584b17: 無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b18: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0584b19: 間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584b20: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。不
T1539_.26.0584b21: 善心。於不善心。由因縁等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b22: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心無
T1539_.26.0584b23: 覆無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b24: 故。説能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由
T1539_.26.0584b25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0584b26: 無記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b27: 説能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b28: 故。説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0584b29: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。欲界繋有覆無
T1539_.26.0584c01: 記心。於欲界繋有覆無記心。由因縁等無間
T1539_.26.0584c02: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無
T1539_.26.0584c03: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c04: 能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由所
T1539_.26.0584c05: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無
T1539_.26.0584c06: 記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0584c07: 能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c08: 説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0584c09: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由因
T1539_.26.0584c10: 縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c11: 欲界繋無覆無記心。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584c12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584c13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584c14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由
T1539_.26.0584c15: 等無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無
T1539_.26.0584c16: 覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c17: 於無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0584c18: 故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584c19: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584c20: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善
T1539_.26.0584c21: 心不善心有覆無記心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0584c22: 増上縁故。説能爲縁。色界繋善心。於色界繋
T1539_.26.0584c23: 善心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c24: 能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0584c25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584c26: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c27: 説能爲縁。於無色界繋善心由等無間縁所
T1539_.26.0584c28: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆
T1539_.26.0584c29: 無記心。由等無間縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a01: 於無色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0585a02: 能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585a03: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心不善心。
T1539_.26.0585a04: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a05: 欲界繋有覆無記心無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585a06: 縁増上縁故。説能爲縁。色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0585a07: 於色界繋有覆無記心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0585a08: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆無
T1539_.26.0585a09: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a10: 縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a11: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心無覆無
T1539_.26.0585a12: 記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585a14: 繋善心不善心。由等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0585a15: 故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0585a16: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆
T1539_.26.0585a17: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585a18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a19: 縁。色界繋無覆無記心。於色界繋無覆無記
T1539_.26.0585a20: 心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能
T1539_.26.0585a21: 爲縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a22: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0585a23: 間縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585a24: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心
T1539_.26.0585a25: 無學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a26: 欲界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a27: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585a28: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585a29: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585b01: 由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有
T1539_.26.0585b02: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b03: 能爲縁。無色界繋善心。於無色界繋善心。
T1539_.26.0585b04: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b05: 縁。於無色界繋有覆無記心。由等無間縁所
T1539_.26.0585b06: 縁縁増上縁故説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585b07: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585b08: 説能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁
T1539_.26.0585b09: 縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。由
T1539_.26.0585b10: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由
T1539_.26.0585b11: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585b12: 界繋有覆無記心。由等無間縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b13: 能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585b14: 故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無記心。由
T1539_.26.0585b15: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色
T1539_.26.0585b16: 界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585b17: 無色界繋有覆無記心。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585b18: 記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b19: 能爲縁。於無色界繋無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585b20: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585b21: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585b22: 繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不
T1539_.26.0585b23: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b24: 縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁増上
T1539_.26.0585b25: 縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一
T1539_.26.0585b26: 増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無
T1539_.26.0585b27: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b28: 縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0585b29: 説能爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0585c01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。無色界繋無覆無
T1539_.26.0585c02: 記心。於無色界繋無覆無記心。由因縁等無
T1539_.26.0585c03: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無
T1539_.26.0585c04: 學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585c05: 界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c06: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c07: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585c08: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585c09: 由一増上縁。故説能爲。縁於色界繋善心。
T1539_.26.0585c10: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有
T1539_.26.0585c11: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c12: 能爲縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585c13: 故。説能爲縁。於無色界繋善心有覆無記
T1539_.26.0585c14: 心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c15: 學心於學心。由因縁等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0585c16: 縁故。説能爲縁。於無學心。亦由因縁等無
T1539_.26.0585c17: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋
T1539_.26.0585c18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c19: 縁。於不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c20: 於欲界繋有覆無記心無覆無記心。由一増
T1539_.26.0585c21: 上縁故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無
T1539_.26.0585c22: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585c23: 有覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c24: 於色界繋無覆無記心。由一増上縁故説能
T1539_.26.0585c25: 爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585c26: 増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585c27: 記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無
T1539_.26.0585c28: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c29: 縁。無學心於無學心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0586a01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。
T1539_.26.0586a02: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a03: 不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0586a04: 界繋有覆無記心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0586a05: 故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0586a06: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0586a07: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a08: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0586a09: 縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0586a10: 上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0586a11: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋
T1539_.26.0586a12: 無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學
T1539_.26.0586a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁
T1539_.26.0586a14: 云何増上縁。謂眼色爲縁生眼識。此眼識以
T1539_.26.0586a15: 眼爲増上縁。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T1539_.26.0586a16: 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T1539_.26.0586a17: 此相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見
T1539_.26.0586a18: 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。
T1539_.26.0586a19: 如是一切法皆爲増上縁。唯除自性。如是耳
T1539_.26.0586a20: 鼻舌身意法爲縁生意識。此意識以意爲増
T1539_.26.0586a21: 上縁。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T1539_.26.0586a22: 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T1539_.26.0586a23: 相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見無
T1539_.26.0586a24: 見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。如
T1539_.26.0586a25: 是一切法皆爲増上縁。唯除自性。是名増上
T1539_.26.0586a26: 縁
T1539_.26.0586a27: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T1539_.26.0586a28: 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T1539_.26.0586a29: 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T1539_.26.0586b01: 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T1539_.26.0586b02: 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T1539_.26.0586b03: 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T1539_.26.0586b04: 母專志攝録遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T1539_.26.0586b05: 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T1539_.26.0586b06: 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T1539_.26.0586b07: 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T1539_.26.0586b08: 録遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T1539_.26.0586b09: 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T1539_.26.0586b10: 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T1539_.26.0586b11: 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T1539_.26.0586b12: 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T1539_.26.0586b13: 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T1539_.26.0586b14: 時發起如是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。
T1539_.26.0586b15: 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T1539_.26.0586b16: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586b17: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586b18: 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586b19: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586b20: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586b21: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T1539_.26.0586b22: 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T1539_.26.0586b23: 害。此行相害。如説害母害父亦爾。諸害聲
T1539_.26.0586b24: 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T1539_.26.0586b25: 於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢。或隨一一沙門
T1539_.26.0586b26: 命縁如法衆具。極生貪染繋心不捨。作是思
T1539_.26.0586b27: 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T1539_.26.0586b28: 縛録退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T1539_.26.0586b29: 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T1539_.26.0586c01: 漢人處大衆中。於自言論顯照施設成立開
T1539_.26.0586c02: 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T1539_.26.0586c03: 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T1539_.26.0586c04: 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大衆中。於自
T1539_.26.0586c05: 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T1539_.26.0586c06: 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T1539_.26.0586c07: 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T1539_.26.0586c08: 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T1539_.26.0586c09: 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T1539_.26.0586c10: 是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。便起故思
T1539_.26.0586c11: 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T1539_.26.0586c12: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586c13: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586c14: 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586c15: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586c16: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586c17: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0586c18: 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T1539_.26.0586c19: 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0586c20: 僧衆。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T1539_.26.0586c21: 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T1539_.26.0586c22: 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T1539_.26.0586c23: 聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學
T1539_.26.0586c24: 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T1539_.26.0586c25: 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T1539_.26.0586c26: 忍受開顯。應起受籌。若以彼身爲其第五。
T1539_.26.0586c27: 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T1539_.26.0586c28: 如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住罪。復
T1539_.26.0586c29: 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T1539_.26.0587a01: 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T1539_.26.0587a02: 於其如來聲聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令
T1539_.26.0587a03: 其歡悦修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T1539_.26.0587a04: 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T1539_.26.0587a05: 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T1539_.26.0587a06: 爲其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T1539_.26.0587a07: 言能破如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住
T1539_.26.0587a08: 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T1539_.26.0587a09: 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T1539_.26.0587a10: 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧衆。教
T1539_.26.0587a11: 示勸誨。令其歡悦修學受持。言是正法是毘
T1539_.26.0587a12: 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T1539_.26.0587a13: 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T1539_.26.0587a14: 若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極此數。補
T1539_.26.0587a15: 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧衆。亦能
T1539_.26.0587a16: 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T1539_.26.0587a17: 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T1539_.26.0587a18: 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587a19: 僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學受持。言非正
T1539_.26.0587a20: 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T1539_.26.0587a21: 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T1539_.26.0587a22: 起受籌。若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極
T1539_.26.0587a23: 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T1539_.26.0587a24: 衆。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T1539_.26.0587a25: 意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先
T1539_.26.0587a26: 所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定
T1539_.26.0587a27: 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T1539_.26.0587a28: 説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T1539_.26.0587a29: 和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生
T1539_.26.0587b01: 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0587b02: 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587b03: 僧衆。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T1539_.26.0587b04: 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大衆中。
T1539_.26.0587b05: 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T1539_.26.0587b06: 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T1539_.26.0587b07: 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T1539_.26.0587b08: 如是名類沙門。處大衆中。於自言論顯照施
T1539_.26.0587b09: 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T1539_.26.0587b10: 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T1539_.26.0587b11: 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T1539_.26.0587b12: 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T1539_.26.0587b13: 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纒。
T1539_.26.0587b14: 由此瞋纒。之所纒故。便起故思。我今決定害
T1539_.26.0587b15: 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T1539_.26.0587b16: 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T1539_.26.0587b17: 業意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨
T1539_.26.0587b18: 先所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不
T1539_.26.0587b19: 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T1539_.26.0587b20: 言説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T1539_.26.0587b21: 羅和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得
T1539_.26.0587b22: 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T1539_.26.0587b23: 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T1539_.26.0587b24: 如是出。此行相出
T1539_.26.0587b25: ＊説一切有部識身足論卷第十一
T1539_.26.0587b26:
T1539_.26.0587b27:
T1539_.26.0587b28:
T1539_.26.0587b29:
T1539_.26.0587c01:
T1539_.26.0587c02:
T1539_.26.0587c03:
T1539_.26.0587c04: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0587c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0587c06: 雜蘊第五之二
T1539_.26.0587c07: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。故
T1539_.26.0587c08: 思害母害父命已。無隨愧悔。復如有一。故思
T1539_.26.0587c09: 害母害父命已。有隨愧悔。如是二人師諸沙
T1539_.26.0587c10: 門。或婆羅門嗢羯洛迦。或彼徒類。執無有見。
T1539_.26.0587c11: 立無有論。言無有因。言無有作。施設彼彼善
T1539_.26.0587c12: 業惡業。皆斷壞者。數往請問。云何爲善。云何
T1539_.26.0587c13: 不善。云何有罪。云何無罪。作何事已成好非
T1539_.26.0587c14: 惡。彼由親近承事供養如是師故。於所作罪
T1539_.26.0587c15: 未生愧悔令其不生。已生愧悔令速除遣。作
T1539_.26.0587c16: 如是言。殺生愚妄虚無有果。無義無起。無味
T1539_.26.0587c17: 無利。無有殺生。無有殺生所感異熟。如是不
T1539_.26.0587c18: 與取欲邪行。妄語離間語麁惡語綺語。貪嗔
T1539_.26.0587c19: 邪見。皆是愚妄虚無有果。無義無起。無味無
T1539_.26.0587c20: 利。無邪見等。無邪見等所感異熟。彼於此事
T1539_.26.0587c21: 深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍
T1539_.26.0587c22: 受開顯。便説是人履於左道。謂邪見邪思惟
T1539_.26.0587c23: 邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。彼由如是履
T1539_.26.0587c24: 左道故。三種善根漸漸損減微薄間缺。三不
T1539_.26.0587c25: 善根漸漸増長猛利熾盛。三種妙行漸漸損
T1539_.26.0587c26: 減微薄間缺。三種惡行漸漸増長猛利熾盛。
T1539_.26.0587c27: 十善業道漸漸損減微薄間缺。十惡業道漸
T1539_.26.0587c28: 漸増長猛利熾盛。八正右道漸漸損減微薄
T1539_.26.0587c29: 間缺。八邪左道漸漸増長猛利熾盛。彼由
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