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阿毘達磨識身足論 (No. 1539_ 提婆設連造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1539_.26.0553a01: 界繋有覆無記心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0553a02: 相應等法。何等已斷因。謂無色界繋遍行隨
T1539_.26.0553a03: 眠。及彼相應等法。是名體未斷已斷爲因
T1539_.26.0553a04: 及未斷爲因。設未斷爲因。其體未斷耶。或未
T1539_.26.0553a05: 斷爲因其體未斷。或未斷爲因及已斷爲因
T1539_.26.0553a06: 其體未斷。或未斷爲因及已斷爲因其體已
T1539_.26.0553a07: 斷。未斷爲因其體未斷者。謂諸具縛補特伽
T1539_.26.0553a08: 羅。諸無色界繋有覆無記心。已離欲界貪未
T1539_.26.0553a09: 離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋有覆無
T1539_.26.0553a10: 記心。已離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋
T1539_.26.0553a11: 有覆無記心。是名未斷爲因其體未斷。未
T1539_.26.0553a12: 斷爲因及已斷爲因其體未斷者。謂苦類智
T1539_.26.0553a13: 已生。集類智未生。諸無色界繋見集滅道及
T1539_.26.0553a14: 修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0553a15: 相應等法。何等已斷因。謂無色界繋見苦所
T1539_.26.0553a16: 斷遍行隨眠。及彼相應等法。集類智已生。滅
T1539_.26.0553a17: 類智未生。諸無色界繋見滅道修所斷有覆
T1539_.26.0553a18: 無記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何
T1539_.26.0553a19: 等已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相應
T1539_.26.0553a20: 等法。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繋
T1539_.26.0553a21: 見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0553a22: 倶有相應等法。何等已斷因。謂無色界繋遍
T1539_.26.0553a23: 行隨眠。及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0553a24: 未離無色界貪。諸無色界繋修所斷有覆無
T1539_.26.0553a25: 記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0553a26: 已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相應等
T1539_.26.0553a27: 法。是名未斷爲因及已斷爲因其體未斷。未
T1539_.26.0553a28: 斷爲因及已斷爲因其體已斷者。謂苦類智
T1539_.26.0553a29: 已生。集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有
T1539_.26.0553b01: 覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0553b02: 何等未斷因。謂無色界繋見集所斷遍行隨
T1539_.26.0553b03: 眠。及彼相應等法。諸無色界繋無覆無記心。
T1539_.26.0553b04: 若體未斷未斷爲因耶。曰如是。設未斷爲因
T1539_.26.0553b05: 其體未斷耶。曰如是
T1539_.26.0553b06: ＊説一切有部識身足論＊卷第四
T1539_.26.0553b07:
T1539_.26.0553b08:
T1539_.26.0553b09:
T1539_.26.0553b10:阿毘達磨識身足論卷第五
T1539_.26.0553b11: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0553b12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0553b13: 因縁蘊第三之二
T1539_.26.0553b14: 有十種心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0553b15: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0553b16: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0553b17: 無記心。諸欲界繋善心若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0553b18: 耶。設已斷爲因其體已斷耶。乃至無色界繋
T1539_.26.0553b19: 無覆無記心。若體已斷已斷爲因耶。設已斷
T1539_.26.0553b20: 爲因其體已斷耶。諸欲界繋善心。若體已斷
T1539_.26.0553b21: 已斷爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已
T1539_.26.0553b22: 斷耶。曰如是。諸不善心。若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0553b23: 耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已斷爲因。
T1539_.26.0553b24: 及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。謂未離
T1539_.26.0553b25: 欲界貪。集智已生。滅智未生。見苦集所斷不
T1539_.26.0553b26: 善心。滅智已生道智未生。見苦集滅所斷不
T1539_.26.0553b27: 善心。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪見所
T1539_.26.0553b28: 斷不善心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善
T1539_.26.0553b29: 心。已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。
T1539_.26.0553c01: 已離無色界貪諸不善心。是名體已斷已斷
T1539_.26.0553c02: 爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。謂
T1539_.26.0553c03: 未離欲界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷
T1539_.26.0553c04: 諸不善心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0553c05: 何等未斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。
T1539_.26.0553c06: 及彼相應等法。是名體已斷已斷爲因及未
T1539_.26.0553c07: 斷爲因。設已斷爲因其體已斷耶。或已斷爲
T1539_.26.0553c08: 因其體已斷。或已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0553c09: 已斷。或已斷爲因及未斷爲因其體未斷。已
T1539_.26.0553c10: 斷爲因其體已斷者。謂未離欲界貪。集智已
T1539_.26.0553c11: 生滅智未生。見苦集所斷諸不善心。滅智已
T1539_.26.0553c12: 生道智未生。見苦集滅所斷諸不善心。若見
T1539_.26.0553c13: 圓滿世尊弟子。未離欲界貪見所斷諸不善
T1539_.26.0553c14: 心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善心。已離
T1539_.26.0553c15: 色界貪。未離無色界貪諸不善心。已離無色
T1539_.26.0553c16: 界貪諸不善心。是名已斷爲因其體已斷。已
T1539_.26.0553c17: 斷爲因及未斷爲因其體已斷者。謂未離欲
T1539_.26.0553c18: 界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善
T1539_.26.0553c19: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等未
T1539_.26.0553c20: 斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0553c21: 應等法。是名已斷爲因及未斷爲因其體已
T1539_.26.0553c22: 斷。已斷爲因及未斷爲因其體未斷者。謂未
T1539_.26.0553c23: 離欲界貪。苦智已生集智未生。見集滅道及
T1539_.26.0553c24: 修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0553c25: 應等法。何等已斷因。謂欲界繋見苦所斷遍
T1539_.26.0553c26: 行隨眠。及彼相應等法。集智已生滅智未生。
T1539_.26.0553c27: 見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0553c28: 倶有相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行
T1539_.26.0553c29: 隨眠。及彼相應等法。滅智已生道智未生。見
T1539_.26.0554a01: 道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0554a02: 相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行隨眠。
T1539_.26.0554a03: 及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。未離欲
T1539_.26.0554a04: 界貪。修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶
T1539_.26.0554a05: 有相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行隨
T1539_.26.0554a06: 眠及彼相應等法。是名已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a07: 因其體未斷。諸欲界繋有覆無記心。若體已
T1539_.26.0554a08: 斷已斷爲因耶。或體已斷已斷爲因。或體已
T1539_.26.0554a09: 斷已斷爲因。及未斷爲因。其體已斷已斷爲
T1539_.26.0554a10: 因者。謂未離欲界貪。集智已生滅智未生。
T1539_.26.0554a11: 諸欲界繋有覆無記心。滅智已生道智未生。
T1539_.26.0554a12: 諸欲界繋有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0554a13: 未離欲界貪。諸欲界繋有覆無記心。已離欲
T1539_.26.0554a14: 界貪。未離色界貪。諸欲界繋有覆無記心。
T1539_.26.0554a15: 已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋有覆
T1539_.26.0554a16: 無記心。已離無色界貪。諸欲界繋有覆無記
T1539_.26.0554a17: 心。是名其體已斷已斷爲因。其體已斷已斷
T1539_.26.0554a18: 爲因及未斷爲因者。謂未離欲界貪。苦智已
T1539_.26.0554a19: 生集智未生。諸欲界繋見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0554a20: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0554a21: 未斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。及彼
T1539_.26.0554a22: 相應等法。是名體已斷已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a23: 因。設已斷爲因其體已斷耶。曰如是。諸欲
T1539_.26.0554a24: 界繋無覆無記心。若體已斷已斷爲因耶。曰
T1539_.26.0554a25: 如是。設已斷爲因其體已斷耶。謂除隨眠所
T1539_.26.0554a26: 感異熟。餘欲界繋無覆無記心。已斷爲因其
T1539_.26.0554a27: 體已斷耶。曰如是。隨眠所感諸異熟心。或
T1539_.26.0554a28: 已斷爲因其體已斷。或已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a29: 因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。謂已離
T1539_.26.0554b01: 欲界貪。未離色界貪。隨眠所感諸異熟心。已
T1539_.26.0554b02: 離色界貪。未離無色界貪。隨眠所感諸異熟
T1539_.26.0554b03: 心。已離無色界貪隨眠所感諸異熟心。是名
T1539_.26.0554b04: 已斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0554b05: 其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
T1539_.26.0554b06: 未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。何等未
T1539_.26.0554b07: 斷因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂
T1539_.26.0554b08: 見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。集
T1539_.26.0554b09: 智已生滅智未生。見苦集所斷隨眠所感諸
T1539_.26.0554b10: 異熟心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何
T1539_.26.0554b11: 等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠等。能感如
T1539_.26.0554b12: 是諸異熟心。滅智已生道智未生。見苦集滅
T1539_.26.0554b13: 所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0554b14: 倶有相應等法。何等已斷因。謂見苦集滅所
T1539_.26.0554b15: 斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。若見圓滿
T1539_.26.0554b16: 世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷隨眠所感
T1539_.26.0554b17: 諸異熟心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0554b18: 何等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。能感如是
T1539_.26.0554b19: 諸異熟心。是名已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0554b20: 未斷。諸色界繋善心。若體已斷已斷爲因耶。
T1539_.26.0554b21: 曰如是。設已斷爲因其體已斷耶。曰如是。
T1539_.26.0554b22: 諸色界繋有覆無記心。若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0554b23: 耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已斷爲因
T1539_.26.0554b24: 及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。謂未離
T1539_.26.0554b25: 色界貪。集類智已生滅類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0554b26: 見苦集所斷有覆無記心滅類智已生。道類
T1539_.26.0554b27: 智未生。諸色界繋見苦集滅所斷有覆無記
T1539_.26.0554b28: 心。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
T1539_.26.0554b29: 界繋見所斷有覆無記心。已離色界貪。未離
T1539_.26.0554c01: 無色界貪。諸色界繋有覆無記心。已離無色
T1539_.26.0554c02: 界貪。諸色界繋有覆無記心。是名體已斷已
T1539_.26.0554c03: 斷爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。
T1539_.26.0554c04: 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0554c05: 諸色界繋見苦所斷有覆無記心。何等已斷
T1539_.26.0554c06: 因。謂此倶有相應等法。何等未斷因。謂色界
T1539_.26.0554c07: 繋見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。是名
T1539_.26.0554c08: 體已斷已斷爲因及未斷爲因。設已斷爲因
T1539_.26.0554c09: 其體已斷耶。或已斷爲因其體已斷。或已斷
T1539_.26.0554c10: 爲因及未斷爲因其體已斷。或已斷爲因及
T1539_.26.0554c11: 未斷爲因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。
T1539_.26.0554c12: 謂未離色界貪。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0554c13: 諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。滅類智
T1539_.26.0554c14: 已生。道類智未生。諸色界繋見苦集滅所斷
T1539_.26.0554c15: 有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。未離色界
T1539_.26.0554c16: 貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。已離色界
T1539_.26.0554c17: 貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0554c18: 已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。是名
T1539_.26.0554c19: 已斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0554c20: 其體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
T1539_.26.0554c21: 集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0554c22: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0554c23: 未斷因。謂色界繋見集所斷遍行隨眠。及彼
T1539_.26.0554c24: 相應等法。是名已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0554c25: 已斷。已斷爲因及未斷爲因其體未斷者。
T1539_.26.0554c26: 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0554c27: 諸色界繋見集滅道。及修所斷有覆無記心。
T1539_.26.0554c28: 何等未斷因。謂此倶有相應等法。何等已
T1539_.26.0554c29: 斷因謂色界繋見苦所斷遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0555a01: 應等法。集類智已生。滅類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0555a02: 見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂
T1539_.26.0555a03: 此倶有相應等法。何等已斷因。謂色界繋遍
T1539_.26.0555a04: 行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類
T1539_.26.0555a05: 智未生。諸色界繋見道修所斷有覆無記心。
T1539_.26.0555a06: 何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等已
T1539_.26.0555a07: 斷因。謂色界繋遍行隨眠。及彼相應等法。
T1539_.26.0555a08: 若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋
T1539_.26.0555a09: 修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0555a10: 相應等法。何等已斷因。謂色界繋遍行隨眠。
T1539_.26.0555a11: 及彼相應等法。是名已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0555a12: 其體未斷。諸色界繋無覆無記心。若體已斷
T1539_.26.0555a13: 已斷爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已斷
T1539_.26.0555a14: 耶。曰如是。諸無色界繋善心。若體已斷已斷
T1539_.26.0555a15: 爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已斷耶。曰
T1539_.26.0555a16: 如是。諸無色界繋有覆無記心。若體已斷已
T1539_.26.0555a17: 斷爲因耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已
T1539_.26.0555a18: 斷爲因及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。
T1539_.26.0555a19: 謂集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋見
T1539_.26.0555a20: 苦集所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智
T1539_.26.0555a21: 未生。諸無色界繋見苦集滅所斷無覆無記
T1539_.26.0555a22: 心。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無
T1539_.26.0555a23: 色界繋見所斷有覆無記心。已離無色界貪。
T1539_.26.0555a24: 諸無色界繋有覆無記心。是名體已斷已斷
T1539_.26.0555a25: 爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。謂
T1539_.26.0555a26: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋見苦
T1539_.26.0555a27: 所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0555a28: 應等法。何等未斷因。謂無色界繋見集所
T1539_.26.0555a29: 斷遍行隨眠。及彼相應等法。是名體已斷已
T1539_.26.0555b01: 斷爲因及未斷爲因。設已斷爲因其體已斷
T1539_.26.0555b02: 耶。或已斷爲因其體已斷。或已斷爲因及
T1539_.26.0555b03: 未斷爲因其體已斷。或已斷爲因。及未斷爲
T1539_.26.0555b04: 因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。謂集類
T1539_.26.0555b05: 智已生。滅類智未生。諸無色界繋見苦集
T1539_.26.0555b06: 所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智未生。
T1539_.26.0555b07: 諸無色界繋見苦集滅所斷有覆無記心。若
T1539_.26.0555b08: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
T1539_.26.0555b09: 繋見所斷有覆無記心。已離無色界貪。諸無
T1539_.26.0555b10: 色界繋有覆無記心。是名已斷爲因其體已
T1539_.26.0555b11: 斷。已斷爲因及未斷爲因。其體已斷者。謂
T1539_.26.0555b12: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋見苦
T1539_.26.0555b13: 所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0555b14: 應等法。何等未斷因。謂無色界繋見集所斷
T1539_.26.0555b15: 遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷爲因及
T1539_.26.0555b16: 未斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0555b17: 其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0555b18: 諸無色界繋見集滅道。及修所斷有覆無記
T1539_.26.0555b19: 心。何等未斷因。謂無倶有相應等法。何等
T1539_.26.0555b20: 已斷因。謂無色界繋見苦所斷遍行隨眠。及
T1539_.26.0555b21: 彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。諸無
T1539_.26.0555b22: 色界繋見滅道修所斷有覆無記心。何等未
T1539_.26.0555b23: 斷因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂無
T1539_.26.0555b24: 色界繋遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已
T1539_.26.0555b25: 生。道類智未生。諸無色界繋見道修所斷有
T1539_.26.0555b26: 覆無記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0555b27: 何等已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0555b28: 應等法。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
T1539_.26.0555b29: 諸無色界繋修所斷有覆無記心。何等未斷
T1539_.26.0555c01: 因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂無色
T1539_.26.0555c02: 界繋遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷爲
T1539_.26.0555c03: 因及未斷爲因其體未斷。諸無色界繋無覆
T1539_.26.0555c04: 無記心。若體已斷已斷爲因耶。曰如是。設已
T1539_.26.0555c05: 斷爲因其體已斷耶。曰如是
T1539_.26.0555c06: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0555c07: 無色界繋有五心。如是十五心。或過去或未
T1539_.26.0555c08: 來或現在。云何欲界繋有五心。謂欲界繋見
T1539_.26.0555c09: 苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繋。
T1539_.26.0555c10: 色界繋無色界繋亦爾。於過去欲界繋見苦
T1539_.26.0555c11: 所斷心。所有隨眠。彼於此心若所隨増亦爲
T1539_.26.0555c12: 因耶。設爲因者亦隨増耶。乃至於過去無色
T1539_.26.0555c13: 界繋修所斷心。所有隨眠。彼於此心。若所隨
T1539_.26.0555c14: 増亦爲因耶。設爲因者亦隨増耶
T1539_.26.0555c15: 於過去欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0555c16: 此心。若所隨増亦爲因耶。或能爲因非所隨
T1539_.26.0555c17: 増。或所隨増不能爲因。或能爲因亦所隨増。
T1539_.26.0555c18: 或不能爲因亦非所隨増。且能爲因非所隨
T1539_.26.0555c19: 増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行即彼隨
T1539_.26.0555c20: 眠。若不縁此。設縁已斷。及此相應隨眠已
T1539_.26.0555c21: 斷。是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠在此心
T1539_.26.0555c22: 後。同類遍行。即彼隨眠縁此未斷。亦能爲
T1539_.26.0555c23: 因亦所隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍
T1539_.26.0555c24: 行即彼隨眠。縁此未斷。及此相應隨眠未
T1539_.26.0555c25: 斷。不能爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心
T1539_.26.0555c26: 後。同類遍行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已
T1539_.26.0555c27: 斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。
T1539_.26.0555c28: 如過去欲界。繋見苦所斷心。未來欲界繋
T1539_.26.0555c29: 見苦所斷心亦爾。於現在欲界繋見苦所斷
T1539_.26.0556a01: 心。所有隨眠。彼於此心。若所隨増亦爲因耶。
T1539_.26.0556a02: 或能爲因非所隨増。或所隨増不能爲因。或
T1539_.26.0556a03: 能爲因亦所隨増。或不能爲因亦非所隨増。
T1539_.26.0556a04: 且能爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心前。
T1539_.26.0556a05: 同類遍行。即彼隨眠。若不縁此設縁已斷。
T1539_.26.0556a06: 是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠在此心後。
T1539_.26.0556a07: 同類遍行。即彼隨眠。縁此未斷。亦能爲因亦
T1539_.26.0556a08: 所隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即
T1539_.26.0556a09: 彼隨眠。縁此未斷及此相應所有隨眠。不能
T1539_.26.0556a10: 爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心後。同類
T1539_.26.0556a11: 遍行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已斷。若所餘
T1539_.26.0556a12: 縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如見苦所
T1539_.26.0556a13: 斷心。見集滅道及修所斷染汚心亦爾。於過
T1539_.26.0556a14: 去欲界繋修所斷不染汚心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0556a15: 此心。若所隨増亦爲因耶。謂除隨眠所感異
T1539_.26.0556a16: 熟。餘過去欲界繋修所斷不染汚心。所有隨
T1539_.26.0556a17: 眠。彼於此心若所隨増即不爲因。若於此心
T1539_.26.0556a18: 能爲因者。即非隨眠亦不隨増。於隨眠所感
T1539_.26.0556a19: 異熟心。或能爲因非所隨増。或所隨増不能
T1539_.26.0556a20: 爲因。或能爲因亦所隨増。或不能爲因。亦非
T1539_.26.0556a21: 所隨増。且能爲因非所隨増者。謂諸隨眠爲
T1539_.26.0556a22: 因。能感此心異熟。即彼隨眠若不縁此。設縁
T1539_.26.0556a23: 已斷。是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠不爲
T1539_.26.0556a24: 因感此心異熟。即彼隨眠縁此未斷。亦能爲
T1539_.26.0556a25: 因亦所隨増者。謂諸隨眠爲因能感此心異
T1539_.26.0556a26: 熟。即彼隨眠縁此未斷。不能爲因非所隨増
T1539_.26.0556a27: 者。謂諸隨眠不爲因感此心異熟。即彼隨眠
T1539_.26.0556a28: 若不縁此。設縁已斷。若所餘縁若他隨眠。若
T1539_.26.0556a29: 不同界遍行隨眠。如過去。未來現在亦爾。如
T1539_.26.0556b01: 欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。此中差別有
T1539_.26.0556b02: 色界繋心。無色界繋心。不應説有隨眠異熟」
T1539_.26.0556b03: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0556b04: 無色界繋有五心。如是十五心。或過去或未
T1539_.26.0556b05: 來或現在。云何欲界繋有五心。謂欲界繋見
T1539_.26.0556b06: 苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繋。色
T1539_.26.0556b07: 界繋無色界繋亦爾。於過去欲界繋見苦所
T1539_.26.0556b08: 斷心。所有隨眠。彼於此心。若不隨増亦不爲
T1539_.26.0556b09: 因耶。設不爲因亦不隨増耶。乃至於現在無
T1539_.26.0556b10: 色界繋修所斷心。所有隨眠。彼於此心。若不
T1539_.26.0556b11: 隨増亦不爲因耶。設不爲因亦不隨増耶
T1539_.26.0556b12: 於過去欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0556b13: 此心。若不隨増亦不爲因耶。或不爲因非不
T1539_.26.0556b14: 隨増。或不隨増非不爲因。或不爲因亦不隨
T1539_.26.0556b15: 増。或非不爲因非不隨増。且不爲因非不隨
T1539_.26.0556b16: 増者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T1539_.26.0556b17: 眠縁此未斷非所隨増非不爲因者。謂諸隨
T1539_.26.0556b18: 眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不縁
T1539_.26.0556b19: 此。設縁已斷。及此相應隨眠已斷。不能爲
T1539_.26.0556b20: 因非所隨増者。謂諸隨眠在此心後。同類遍
T1539_.26.0556b21: 行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已斷。若所餘縁
T1539_.26.0556b22: 若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不爲因非
T1539_.26.0556b23: 不隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。
T1539_.26.0556b24: 即彼隨眠。縁此未斷。及此相應隨眠未斷。
T1539_.26.0556b25: 如過去欲界繋見苦所斷心。未來亦爾。於現
T1539_.26.0556b26: 在欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於此心
T1539_.26.0556b27: 若不隨増。亦不爲因耶。或不爲因非不隨
T1539_.26.0556b28: 増。或不隨増非不爲因。或不爲因亦不隨増。
T1539_.26.0556b29: 或非不爲因非不隨増。且不爲因非不隨増
T1539_.26.0556c01: 者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T1539_.26.0556c02: 眠。縁此未斷。非所隨増非不爲因者。爲
T1539_.26.0556c03: 諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不
T1539_.26.0556c04: 縁此設縁已斷。不能爲因非所隨眠者。謂諸
T1539_.26.0556c05: 隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不縁
T1539_.26.0556c06: 此設縁已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界
T1539_.26.0556c07: 遍行隨眠。非不爲因非不隨増者。謂諸隨眠
T1539_.26.0556c08: 在此心前。同類遍行。即彼隨眠縁此未斷。及
T1539_.26.0556c09: 此相應所有隨眠。如見苦所斷心。見集滅道
T1539_.26.0556c10: 及修所斷染汚心亦爾。於過去欲界繋修所
T1539_.26.0556c11: 斷不染汚心。所有隨眠。彼於此心。若不隨増
T1539_.26.0556c12: 亦不爲因耶。謂除隨眠所感異熟。於餘欲界
T1539_.26.0556c13: 繋修所斷不染汚心。所有隨眠。彼於此心。
T1539_.26.0556c14: 若不隨増亦不爲因。或不爲因非不隨増。謂
T1539_.26.0556c15: 諸隨眠縁此未斷。若諸隨眠所感異熟。或不
T1539_.26.0556c16: 爲因非不隨増。或不隨増非不爲因。或不爲
T1539_.26.0556c17: 因亦不隨増。或非不爲因非不隨増。不能爲
T1539_.26.0556c18: 因非不隨増者。謂諸隨眠不爲因感此心異
T1539_.26.0556c19: 熟。即彼隨眠縁此未斷。非所隨増非不爲因
T1539_.26.0556c20: 者。謂諸隨眠爲因能感此心異熟。即彼隨眠
T1539_.26.0556c21: 若不縁此設縁已斷。不能爲因不隨増者。謂
T1539_.26.0556c22: 諸隨眠不爲因感此心異熟。即彼隨眠。若不
T1539_.26.0556c23: 縁此設縁已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不
T1539_.26.0556c24: 同界遍行隨眠。非不爲因。非不隨増者。
T1539_.26.0556c25: 謂諸隨眠爲因能感此心異熟。即彼隨眠縁
T1539_.26.0556c26: 此未斷。如過去欲界繋修所斷不染汚心。未
T1539_.26.0556c27: 來現在亦爾。如欲界繋心色界繋心無色界
T1539_.26.0556c28: 繋心亦爾。此中差別者。色界繋心。無色界繋
T1539_.26.0556c29: 心。不應説有隨眠異熟
T1539_.26.0557a01: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539_.26.0557a02: 身。或善或不善或有覆無記。或無覆無記。
T1539_.26.0557a03: 於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纒。幾當言
T1539_.26.0557a04: 爲因當言爲縁。幾當言爲縁而不爲因。於不
T1539_.26.0557a05: 善有覆無記無覆無記眼識。所有結縛隨眠
T1539_.26.0557a06: 隨煩惱纒。幾當言爲因當言爲縁。幾當言爲
T1539_.26.0557a07: 縁而不爲因。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾
T1539_.26.0557a08: 於善眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。皆當言
T1539_.26.0557a09: 爲縁而不爲因。於不善眼識。有七結七縛十
T1539_.26.0557a10: 五隨眠二十隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。
T1539_.26.0557a11: 所餘一切當言爲縁而不爲因。於有覆無記
T1539_.26.0557a12: 眼識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557a13: 當言爲因當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557a14: 而不爲因。無覆無記眼識中。除隨眠異
T1539_.26.0557a15: 熟。於餘無覆無記眼識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0557a16: 煩惱纒。皆當言爲縁而不爲因。於隨眠異
T1539_.26.0557a17: 熟眼識。有七結七縛三十四隨眠三十九隨
T1539_.26.0557a18: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557a19: 言爲縁而不爲因。一心耶。曰不爾。於見苦所
T1539_.26.0557a20: 斷邪見隨眠異熟眼識。有二結二縛二隨眠
T1539_.26.0557a21: 七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557a22: 切當言爲縁而不爲因。如見苦所斷。邪見
T1539_.26.0557a23: 隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢。隨眠
T1539_.26.0557a24: 異熟眼識亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠
T1539_.26.0557a25: 異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557a26: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0557a27: 不爲因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T1539_.26.0557a28: 二結二縛二隨眠七隨煩惱纒。當言爲因。當
T1539_.26.0557a29: 言爲縁。所餘一切。當言爲縁而不爲因。如見
T1539_.26.0557b01: 集所斷邪見隨眠異熟眼識。見取疑貪恚慢
T1539_.26.0557b02: 隨眠異熟眼識亦爾。於見集所斷不共無明
T1539_.26.0557b03: 隨眠異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩
T1539_.26.0557b04: 惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言
T1539_.26.0557b05: 爲縁而不爲因。於見滅所斷邪見隨眠異
T1539_.26.0557b06: 熟眼識。有二結二縛二隨眠七隨煩惱纒。
T1539_.26.0557b07: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557b08: 而不爲因。如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。
T1539_.26.0557b09: 見取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。於見滅
T1539_.26.0557b10: 所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結一縛
T1539_.26.0557b11: 一隨眠六隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。
T1539_.26.0557b12: 所餘一切當言爲縁而不爲因。於見道所斷
T1539_.26.0557b13: 邪見隨眠異熟眼識。有二結二縛二隨眠
T1539_.26.0557b14: 七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘
T1539_.26.0557b15: 一切當言爲縁而不爲因。如見道所斷邪見
T1539_.26.0557b16: 隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠
T1539_.26.0557b17: 異熟眼識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠
T1539_.26.0557b18: 異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557b19: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0557b20: 不爲因。於修所斷貪隨眠異熟眼識。有二結
T1539_.26.0557b21: 二縛二隨眠七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557b22: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因如修所斷
T1539_.26.0557b23: 貪隨眠異熟眼識。恚慢隨眠異熟眼識亦爾。
T1539_.26.0557b24: 於修所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結
T1539_.26.0557b25: 一縛一隨眠六隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557b26: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。如眼識。耳
T1539_.26.0557b27: 鼻舌身識亦爾。此中差別者。鼻識舌識。不應
T1539_.26.0557b28: 説有有覆無記。於善意識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0557b29: 煩惱纒。皆當言爲縁而不爲因。於不善意
T1539_.26.0557c01: 識。有七結七縛三十六隨眠四十一隨煩惱
T1539_.26.0557c02: 纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557c03: 而不爲因。一心耶。曰不爾。於見苦所斷不
T1539_.26.0557c04: 善意識。有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱
T1539_.26.0557c05: 纒當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557c06: 而不爲因。於見集所斷不善意識。有七結七
T1539_.26.0557c07: 縛十四隨眠十九隨煩惱纒。當言爲因。當言
T1539_.26.0557c08: 爲縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。於見滅
T1539_.26.0557c09: 所斷不善意識。有七結七縛十八隨眠二十
T1539_.26.0557c10: 三隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557c11: 切當言爲縁而不爲因。於見道所斷不善意
T1539_.26.0557c12: 識。有七結七縛十九隨眠二十四隨煩惱纒。
T1539_.26.0557c13: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切。當言爲縁
T1539_.26.0557c14: 而不爲因。於修所斷不善意識。有七結七縛
T1539_.26.0557c15: 十五隨眠二十隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557c16: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。於有覆無
T1539_.26.0557c17: 記意識。有七結七縛七十六隨眠八十一隨
T1539_.26.0557c18: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557c19: 言爲縁而不爲因。一心耶。曰不爾。於欲界
T1539_.26.0557c20: 繋有覆無記意識。有七結七縛十四隨眠十
T1539_.26.0557c21: 九隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557c22: 切當言爲縁而不爲因。於色界繋見苦所斷
T1539_.26.0557c23: 有覆無記意識。有六結六縛十三隨眠十五
T1539_.26.0557c24: 隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切
T1539_.26.0557c25: 當言爲縁而不爲因。於色界繋見集所斷有
T1539_.26.0557c26: 覆無記意識。有六結六縛十三隨眠十五隨
T1539_.26.0557c27: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557c28: 言爲縁而不爲因。於色界繋見滅所斷有覆
T1539_.26.0557c29: 無記意識。有六結六縛十七隨眠十九隨煩
T1539_.26.0558a01: 惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言
T1539_.26.0558a02: 爲縁而不爲因。於色界繋見道所斷有覆無
T1539_.26.0558a03: 記意識。有六結六縛十八隨眠二十隨煩惱
T1539_.26.0558a04: 纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲
T1539_.26.0558a05: 縁而不爲因。於色界繋修所斷有覆無記意
T1539_.26.0558a06: 識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558a07: 言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0558a08: 不爲因。於無覆無記意識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0558a09: 煩惱纒。當言爲縁而不爲因。有六識身。謂
T1539_.26.0558a10: 眼識耳鼻舌身意識。如是六識身。或善或不
T1539_.26.0558a11: 善。或有覆無記。或無覆無記。於善眼識所
T1539_.26.0558a12: 有結縛隨眠隨煩惱纒。當言與幾相應幾不
T1539_.26.0558a13: 相應。於不善有覆無記無覆無記眼識。所
T1539_.26.0558a14: 有結縛隨眠隨煩惱纒。當言與幾相應幾不
T1539_.26.0558a15: 相應。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾
T1539_.26.0558a16: 於善眼識一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆
T1539_.26.0558a17: 不相應。於不善眼識。有三結三縛三隨眠七
T1539_.26.0558a18: 隨煩惱纒。當言相應一心耶。曰不爾。於貪
T1539_.26.0558a19: 相應不善眼識。有二結二縛二隨眠六隨煩
T1539_.26.0558a20: 惱纒。當言相應。如貪相應不善眼識。瞋相
T1539_.26.0558a21: 應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識。有二
T1539_.26.0558a22: 結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當言相應。於無
T1539_.26.0558a23: 覆無記眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言
T1539_.26.0558a24: 皆不相應。如眼識耳鼻舌身識亦爾。此中差
T1539_.26.0558a25: 別者。鼻識舌識。不應説有有覆無記。於善
T1539_.26.0558a26: 意識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆不相
T1539_.26.0558a27: 應。於不善意識。有七結七縛三十四隨眠
T1539_.26.0558a28: 三十九隨煩惱纒。當言相應一心耶。曰不
T1539_.26.0558a29: 爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558b01: 二結二縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558b02: 言相應。若睡眠位増第七眠。如見苦所斷邪
T1539_.26.0558b03: 見隨眠相應不善意識。見取戒禁取疑貪恚
T1539_.26.0558b04: 慢隨眠相應不善意識亦爾。於見苦所斷不
T1539_.26.0558b05: 共無明隨眠相應不善意識。有一結一縛一
T1539_.26.0558b06: 隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當言相應。若
T1539_.26.0558b07: 睡眠位増第六眠。於見集所斷邪見隨眠相
T1539_.26.0558b08: 應不善意識。有二結二縛二隨眠。若覺悟位
T1539_.26.0558b09: 六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第七眠。
T1539_.26.0558b10: 如見集所斷邪見隨眠相應不善意識。見取
T1539_.26.0558b11: 疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於見集
T1539_.26.0558b12: 所斷不共無明隨眠相應不善意識。有一結
T1539_.26.0558b13: 一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當言相
T1539_.26.0558b14: 應。若睡眠位増第六眠。於見滅所斷邪見隨
T1539_.26.0558b15: 眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。若覺
T1539_.26.0558b16: 悟位六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第
T1539_.26.0558b17: 七眠。如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識。
T1539_.26.0558b18: 見取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於
T1539_.26.0558b19: 見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558b20: 一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558b21: 言相應。若睡眠位増第六眠。於見道所斷邪
T1539_.26.0558b22: 見隨眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。
T1539_.26.0558b23: 若覺悟位六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位
T1539_.26.0558b24: 増第七眠。如見道所斷邪見隨眠相應不善
T1539_.26.0558b25: 意識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠相應不善
T1539_.26.0558b26: 意識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠相應
T1539_.26.0558b27: 不善意識。有一結一縛一隨眠。若覺悟位
T1539_.26.0558b28: 五隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第六眠。
T1539_.26.0558b29: 於修所斷貪隨眠相應不善意識。有二結二
T1539_.26.0558c01: 縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纒當言相應。
T1539_.26.0558c02: 若睡眠位増第七眠。如修所斷貪隨眠相應
T1539_.26.0558c03: 不善意識。恚慢隨眠相應。不善意識亦爾。
T1539_.26.0558c04: 於修所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558c05: 一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c06: 言相應。若睡眠位増第六眠。於有覆無記
T1539_.26.0558c07: 意識。有六結六縛六十五隨眠六十八隨煩
T1539_.26.0558c08: 惱纒。當言相應一心耶。曰不爾。於欲界繋
T1539_.26.0558c09: 薩迦耶見相應有覆無記意識。有二結二縛
T1539_.26.0558c10: 二隨眠。若覺悟位四隨煩惱纒。當言相應若
T1539_.26.0558c11: 睡眠位増第五眠。如欲界繋薩迦耶見相應
T1539_.26.0558c12: 有覆無記意識。邊執見相應有覆無記意識
T1539_.26.0558c13: 亦爾。於色界繋薩迦耶見隨眠相應有覆無
T1539_.26.0558c14: 記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c15: 言相應。如色界繋薩迦耶見隨眠相應有覆
T1539_.26.0558c16: 無記意識。邊執見見苦所斷邪見見取戒禁
T1539_.26.0558c17: 取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於
T1539_.26.0558c18: 色界繋見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無
T1539_.26.0558c19: 記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c20: 言相應。於色界繋見集所斷邪見隨眠相應
T1539_.26.0558c21: 有覆無記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩
T1539_.26.0558c22: 惱纒。當言相應。如色界繋見集所斷邪見隨
T1539_.26.0558c23: 眠相應有覆無記意識。見取疑貪慢隨眠相
T1539_.26.0558c24: 應有覆無記意識亦爾。於色界繋見集所斷
T1539_.26.0558c25: 不共無明隨眠相應有覆無記意識。有一結
T1539_.26.0558c26: 一縛一隨眠三隨煩惱纒。當言相應。於色界
T1539_.26.0558c27: 繋見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。
T1539_.26.0558c28: 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當言相應。
T1539_.26.0558c29: 如色界繋見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記
T1539_.26.0559a01: 意識。見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識
T1539_.26.0559a02: 亦爾。於色界繋見滅所斷不共無明隨眠相
T1539_.26.0559a03: 應有覆無記意識。有一結一縛一隨眠三隨
T1539_.26.0559a04: 煩惱纒。當言相應。於色界繋見道所斷邪
T1539_.26.0559a05: 見隨眠相應有覆無記意識。有二結二縛二
T1539_.26.0559a06: 隨眠四隨煩惱纒。當言相應。如色界繋見道
T1539_.26.0559a07: 所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。見取戒
T1539_.26.0559a08: 禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。
T1539_.26.0559a09: 於色界繋見道所斷不共無明隨眠相應有覆
T1539_.26.0559a10: 無記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纒。
T1539_.26.0559a11: 當言相應。於色界繋修所斷貪隨眠相應有
T1539_.26.0559a12: 覆無記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩惱
T1539_.26.0559a13: 纒。當言相應。如色界繋修所斷貪隨眠相
T1539_.26.0559a14: 應有覆無記意識。慢隨眠相應有覆無記意
T1539_.26.0559a15: 識亦爾。於色界繋修所斷不共無明隨眠相
T1539_.26.0559a16: 應有覆無記意識。有一結一縛一隨眠三隨
T1539_.26.0559a17: 煩惱纒。當言相應。如色界繋有覆無記意
T1539_.26.0559a18: 識。無色界繋有覆無記意識亦爾於無覆無
T1539_.26.0559a19: 記意識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆不
T1539_.26.0559a20: 相應
T1539_.26.0559a21: ＊説一切有部識身足論＊卷第五
T1539_.26.0559a22:
T1539_.26.0559a23:
T1539_.26.0559a24:
T1539_.26.0559a25:阿毘達磨識身足論卷第六
T1539_.26.0559a26: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0559a27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0559a28: 所縁縁蘊第四之一嗢拕南頌
T1539_.26.0559a29: 問過去等問善等 問了青等二四心
T1539_.26.0559b01: 問十二心有二種 問十五心有五種
T1539_.26.0559b02: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539_.26.0559b03: 身。或過去或未來或現在。過去眼識。有縁過
T1539_.26.0559b04: 去非未來現在耶。有縁未來非過去現在耶。
T1539_.26.0559b05: 有縁現在非過去未來耶。有縁過去現在非
T1539_.26.0559b06: 未來耶。有縁未來現在非過去耶。有縁過去
T1539_.26.0559b07: 未來非現在耶。有縁過去未來現在耶。如過
T1539_.26.0559b08: 去眼識。未來現在眼識亦爾。如眼識耳鼻舌
T1539_.26.0559b09: 身意識亦爾
T1539_.26.0559b10: 一切過去眼識。皆縁過去。餘句不可得。未來
T1539_.26.0559b11: 眼識。或縁過去。或縁未來。或縁現在。一切現
T1539_.26.0559b12: 在眼識。皆縁現在。餘句不可得。如眼識耳鼻
T1539_.26.0559b13: 舌身識亦爾。過去未來現在意識。皆應説言
T1539_.26.0559b14: 縁一切法。有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。
T1539_.26.0559b15: 如是六識身。或善或不善或無記。善眼識。
T1539_.26.0559b16: 有縁善非不善無記耶。有縁不善非善無記
T1539_.26.0559b17: 耶。有縁無記非善不善耶。有縁善不善非無
T1539_.26.0559b18: 記耶。有縁善無記非不善耶。有縁不善無
T1539_.26.0559b19: 記非善耶。有縁善不善無記耶。如善眼識。
T1539_.26.0559b20: 不善無記眼識亦爾。如眼識耳鼻舌身意識
T1539_.26.0559b21: 亦爾
T1539_.26.0559b22: 善眼識或縁善。或縁不善。或縁無記。不善眼
T1539_.26.0559b23: 識或縁善。或縁不善。或縁無記。無記眼識或
T1539_.26.0559b24: 縁善。或縁不善。或縁無記。如眼識耳識意識
T1539_.26.0559b25: 亦爾。餘三識身。若善若不善若無記。一切應
T1539_.26.0559b26: 言唯縁無記
T1539_.26.0559b27: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼識唯
T1539_.26.0559b28: 能了別青色。不能了別此是青色。意識亦能
T1539_.26.0559b29: 了別青色。乃至未能了別其名。不能了別此
T1539_.26.0559c01: 是青色。若能了別其名。爾時亦能了別青色。
T1539_.26.0559c02: 亦能了別此是青色。如青色黄赤白等色亦
T1539_.26.0559c03: 爾。耳識＊唯能了別聲。不能了別此是聲。
T1539_.26.0559c04: 意識亦能了別聲。乃至未能了別其名。不能
T1539_.26.0559c05: 了別此是聲。若能了別其名。爾時亦能了別
T1539_.26.0559c06: 聲。亦能了別此是聲。鼻識＊唯能了別香。
T1539_.26.0559c07: 不能了別此是香。意識亦能了別香。乃至未
T1539_.26.0559c08: 能了別其名。不能了別此是香。若能了別其
T1539_.26.0559c09: 名。爾時亦能了別香。亦能了別此是香。舌
T1539_.26.0559c10: 識＊唯能了別味。不能了別此是味。意識亦
T1539_.26.0559c11: 能了別味。乃至未能了別其名。不能了別此
T1539_.26.0559c12: 是味。若能了別其名。爾時亦能了別味。亦
T1539_.26.0559c13: 能了別此是味。身識＊唯能了別觸。不能了
T1539_.26.0559c14: 別此是觸。意識亦能了別觸。乃至未能了別
T1539_.26.0559c15: 其名。不能了別此是觸。若能了別其名。爾
T1539_.26.0559c16: 時亦能了別觸。亦能了別此是觸。意識亦能
T1539_.26.0559c17: 了別諸法。謂或執爲我。或執我所。或執爲
T1539_.26.0559c18: 斷或執爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。
T1539_.26.0559c19: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或
T1539_.26.0559c20: 執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶
T1539_.26.0559c21: 豫。若貪若瞋。若慢若癡。若麁若苦。若障若
T1539_.26.0559c22: 靜。若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0559c23: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0559c24: 集謂生謂縁。若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0559c25: 於道謂道謂如謂行謂出。若有因若有起若
T1539_.26.0559c26: 有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如
T1539_.26.0559c27: 理所引了別。若非如理所引。非不如理所引
T1539_.26.0559c28: 了別
T1539_.26.0559c29: 有四種心。謂欲界繋心。色界繋心。無色界繋
T1539_.26.0560a01: 心。不繋心。欲界繋心有能了別欲界繋法耶。
T1539_.26.0560a02: 有能了別色界繋法耶。有能了別無色界繋
T1539_.26.0560a03: 法耶。有能了別不繋法耶。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560a04: 色界繋法耶。有能了別欲界繋無色界繋法
T1539_.26.0560a05: 耶。有能了別欲界繋不繋法耶。有能了別色
T1539_.26.0560a06: 界繋無色界繋法耶。有能了別色界繋不繋
T1539_.26.0560a07: 法耶。有能了別無色界繋不繋法耶。有能了
T1539_.26.0560a08: 別欲界繋色界繋無色界繋法耶。有能了別
T1539_.26.0560a09: 欲界繋色界繋不繋法耶。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560a10: 無色界繋不繋法耶。有能了別色界繋無色
T1539_.26.0560a11: 界繋不繋法耶。有能了別欲界繋色界繋無
T1539_.26.0560a12: 色界繋不繋法耶。如欲界繋心乃至不繋心
T1539_.26.0560a13: 亦爾。欲界繋心有能了別欲界繋法耶。曰能
T1539_.26.0560a14: 了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執
T1539_.26.0560a15: 爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0560a16: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0560a17: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0560a18: 若貪若瞋。若慢若癡。若麁若苦若障。若如病
T1539_.26.0560a19: 若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若
T1539_.26.0560a20: 無我。若於因謂因。謂集謂生謂縁。若有因若
T1539_.26.0560a21: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0560a22: 若不如理所引了別。若非如理所引非不如
T1539_.26.0560a23: 理所引了別。有能了別色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0560a24: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0560a25: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0560a26: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0560a27: 若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若苦若障。若
T1539_.26.0560a28: 靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害
T1539_.26.0560a29: 若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
T1539_.26.0560b01: 謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0560b02: 事。若如理所引了別。若不如理所引了別。有
T1539_.26.0560b03: 能了別無色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無
T1539_.26.0560b04: 因。或撥無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝
T1539_.26.0560b05: 或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。
T1539_.26.0560b06: 或執出離。若惑若疑。若猶豫。若無智。若冥
T1539_.26.0560b07: 暗。若愚癡。若麁若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0560b08: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0560b09: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0560b10: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0560b11: 了別。若不如理所引了別。有能了別不繋法
T1539_.26.0560b12: 耶。曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。
T1539_.26.0560b13: 若於道謂道謂如謂行謂出。若無常若苦若
T1539_.26.0560b14: 空若無我。若損減滅。若損減道。若猶豫了別。
T1539_.26.0560b15: 若愚癡。若如理所引了別。若不如理所引了
T1539_.26.0560b16: 別。有能了別欲界繋色界繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0560b17: 謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若
T1539_.26.0560b18: 惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因
T1539_.26.0560b19: 謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0560b20: 若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界
T1539_.26.0560b21: 繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若
T1539_.26.0560b22: 障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常
T1539_.26.0560b23: 若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0560b24: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0560b25: 理所引了別。有能了別欲界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0560b26: 能了別。謂若無常若苦若無我。若有因若
T1539_.26.0560b27: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0560b28: 了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰
T1539_.26.0560b29: 能了別。謂或撥無因。或撥無作。或復損
T1539_.26.0560c01: 減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0560c02: 一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0560c03: 疑。若猶豫。若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若
T1539_.26.0560c04: 苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若
T1539_.26.0560c05: 如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0560c06: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0560c07: 是處。若有是事。若如理所引了別。若不如
T1539_.26.0560c08: 理所引了別。有能了別色界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0560c09: 能了別。謂若無常若空若無我。若有因若有
T1539_.26.0560c10: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0560c11: 有能了別無色界繋不繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0560c12: 若無常若空若無我。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0560c13: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲
T1539_.26.0560c14: 界繋色界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0560c15: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0560c16: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0560c17: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若
T1539_.26.0560c18: 有是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560c19: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空
T1539_.26.0560c20: 若無我。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0560c21: 事。若如理所引了別。有能了別欲界繋無色
T1539_.26.0560c22: 界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若
T1539_.26.0560c23: 無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0560c24: 若如理所引了別。有能了別色界繋無色界
T1539_.26.0560c25: 繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若
T1539_.26.0560c26: 無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0560c27: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋無
T1539_.26.0560c28: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0560c29: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561a01: 是事。若如理所引了別。色界繋心。有能了別
T1539_.26.0561a02: 色界繋法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
T1539_.26.0561a03: 所。或執爲斷。或執爲常。或撥無因。或撥無
T1539_.26.0561a04: 作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0561a05: 上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出
T1539_.26.0561a06: 離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若麁若
T1539_.26.0561a07: 苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0561a08: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0561a09: 謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0561a10: 處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
T1539_.26.0561a11: 所引了別。若非如理所引非不如理所引了
T1539_.26.0561a12: 別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若麁
T1539_.26.0561a13: 若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0561a14: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0561a15: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0561a16: 若如理所引了別。若非如理所引非不如理
T1539_.26.0561a17: 所引了別。有能了別無色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0561a18: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0561a19: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0561a20: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0561a21: 若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若苦若障。若靜
T1539_.26.0561a22: 若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0561a23: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0561a24: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0561a25: 事。若如理所引了別。若不如理所引了別。有
T1539_.26.0561a26: 能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂滅
T1539_.26.0561a27: 謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂出。
T1539_.26.0561a28: 若無常若苦若空若無我。若損減滅。若損
T1539_.26.0561a29: 減道。若猶豫了別。若愚癡。若有因若有起。
T1539_.26.0561b01: 若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不
T1539_.26.0561b02: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋法
T1539_.26.0561b03: 耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若
T1539_.26.0561b04: 如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無
T1539_.26.0561b05: 我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有
T1539_.26.0561b06: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有
T1539_.26.0561b07: 能了別欲界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0561b08: 若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0561b09: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0561b10: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561b11: 是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋不
T1539_.26.0561b12: 繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若
T1539_.26.0561b13: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0561b14: 引了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰
T1539_.26.0561b15: 能了別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。
T1539_.26.0561b16: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或
T1539_.26.0561b17: 執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶
T1539_.26.0561b18: 豫若無智。若冥暗若愚癡。若麁若苦若障。
T1539_.26.0561b19: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若
T1539_.26.0561b20: 惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因
T1539_.26.0561b21: 謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若
T1539_.26.0561b22: 有是事。若如理所引了別。若不如理所引了
T1539_.26.0561b23: 別。有能了別色界繋不繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0561b24: 若無常若空若無我。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0561b25: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無
T1539_.26.0561b26: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0561b27: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561b28: 是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋色
T1539_.26.0561b29: 界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦
T1539_.26.0561c01: 若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常
T1539_.26.0561c02: 若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0561c03: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0561c04: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋不
T1539_.26.0561c05: 繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若
T1539_.26.0561c06: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0561c07: 引了別。有能了別欲界繋無色界繋不繋法
T1539_.26.0561c08: 耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0561c09: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0561c10: 別。有能了別色界繋無色界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0561c11: 能了別。謂若無常若空若無我。若有因若有
T1539_.26.0561c12: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有
T1539_.26.0561c13: 能了別欲界繋色界繋無色界繋不繋法耶。
T1539_.26.0561c14: 曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因若
T1539_.26.0561c15: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0561c16: 無色界繋心。有能了別無色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0561c17: 了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或
T1539_.26.0561c18: 執爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。或執
T1539_.26.0561c19: 爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0561c20: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0561c21: 若貪若慢若癡。若麁若苦若障。若靜若妙若
T1539_.26.0561c22: 離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若
T1539_.26.0561c23: 苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。
T1539_.26.0561c24: 若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理
T1539_.26.0561c25: 所引了別。若不如理所引了別。若非如理所
T1539_.26.0561c26: 引非不如理所引了別。有能了別不繋法耶。
T1539_.26.0561c27: 曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0561c28: 於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
T1539_.26.0561c29: 我。若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若
T1539_.26.0562a01: 愚癡。若有因。若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0562a02: 若如理所引了別。若不如理所引了別。有能
T1539_.26.0562a03: 了別色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若
T1539_.26.0562a04: 障。若如理所引了別。有能了別無色界繋不
T1539_.26.0562a05: 繋法耶。曰能了別。若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0562a06: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0562a07: 了別。如是了別。餘不了別不繋心。有能了別
T1539_.26.0562a08: 不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂
T1539_.26.0562a09: 妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂出。若有因
T1539_.26.0562a10: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0562a11: 別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0562a12: 無常若苦若空若無我。若有因謂因謂集謂
T1539_.26.0562a13: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0562a14: 事。若如理所引了別。有能了別色界繋法耶。
T1539_.26.0562a15: 曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0562a16: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0562a17: 是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別
T1539_.26.0562a18: 無色界繋法耶。曰能了別。謂若無常若苦若
T1539_.26.0562a19: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0562a20: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0562a21: 了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0562a22: 了別。謂若無常若苦若空若無我。若於因謂
T1539_.26.0562a23: 因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0562a24: 若有是事。若如理所引了別。如是了別。餘
T1539_.26.0562a25: 不了別
T1539_.26.0562a26: 有四種心。謂欲界繋心。色界繋心。無色界
T1539_.26.0562a27: 繋心。不繋心。諸欲界繋心。若能了別欲界
T1539_.26.0562a28: 繋法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了別
T1539_.26.0562a29: 所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃至
T1539_.26.0562b01: 諸不繋心。若能了別不繋法。此中有幾隨眠。
T1539_.26.0562b02: 是所隨増。若能了別所餘諸法此中有幾隨
T1539_.26.0562b03: 眠。是所隨増。諸欲界繋心。若能了別欲界
T1539_.26.0562b04: 繋法。此中有欲纒有漏縁隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0562b05: 欲界繋心。若能了別色界繋法。此中有欲纒
T1539_.26.0562b06: 三部隨眠。是所隨増。諸欲界繋心。若能了別
T1539_.26.0562b07: 無色界繋法。此中有欲纒三部隨眠。是所隨
T1539_.26.0562b08: 増。諸欲界繋心。若能了別不繋法。此中有欲
T1539_.26.0562b09: 纒三部隨眠及遍行隨眠。是所隨増。諸欲界
T1539_.26.0562b10: 繋心。若能了別色界繋無色界繋法。此中有
T1539_.26.0562b11: 欲纒三部隨眠。是所隨増。若能了別所餘諸
T1539_.26.0562b12: 法。此中有欲纒遍行隨眠及修所斷隨眠。是
T1539_.26.0562b13: 所隨増。諸色界繋心。若能了別色界繋法。此
T1539_.26.0562b14: 中有色纒有漏縁隨眠。是所隨増。諸色界繋
T1539_.26.0562b15: 心。若能了別無色界繋法。此中有色纒三部
T1539_.26.0562b16: 隨眠。是所隨増。諸色界繋心。若能了別不繋
T1539_.26.0562b17: 法。此中有色纒三部隨眠及遍行隨眠。是所
T1539_.26.0562b18: 隨増。諸色界繋心。若能了別色界繋無色界
T1539_.26.0562b19: 繋法。此中有色纒三部隨眠。是所隨増。若能
T1539_.26.0562b20: 了別所餘諸法。此中有色纒遍行隨眠及修
T1539_.26.0562b21: 所斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋心。若能了
T1539_.26.0562b22: 別無色界繋法。此中有無色纒有漏縁隨眠。
T1539_.26.0562b23: 是所隨増。諸無色界繋心。若能了別不繋法。
T1539_.26.0562b24: 此中有無色纒三部隨眠及遍行隨眠。是所
T1539_.26.0562b25: 隨増。若能了別所餘諸法。此中有無色纒
T1539_.26.0562b26: 遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨増。諸不繋
T1539_.26.0562b27: 心。若能了別不繋法。此中無有隨眠。是所隨
T1539_.26.0562b28: 増。若能了別所餘諸法。此中亦無有隨眠。是
T1539_.26.0562b29: 所隨増
T1539_.26.0562c01: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0562c02: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0562c03: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0562c04: 無記心。學心無學心。欲界繋善心。有能了別
T1539_.26.0562c05: 欲界繋法耶。有能了別色界繋法耶。有能
T1539_.26.0562c06: 了別無色界繋法耶。有能了別不繋法耶。有
T1539_.26.0562c07: 能了別欲界繋色界繋法耶。有能了別欲界
T1539_.26.0562c08: 繋無色界繋法耶。有能了別欲界繋不繋法
T1539_.26.0562c09: 耶。有能了別色界繋無色界繋法耶。有能了
T1539_.26.0562c10: 別色界繋不繋法耶。有能了別無色界繋不
T1539_.26.0562c11: 繋法耶。有能了別欲界繋色界繋無色界繋
T1539_.26.0562c12: 法耶。有能了別欲界繋色界繋不繋法耶。有
T1539_.26.0562c13: 能了別欲界繋無色界繋不繋法耶。有能了
T1539_.26.0562c14: 別色界繋無色界繋不繋法耶。有能了別欲
T1539_.26.0562c15: 界繋色界繋無色界繋不繋法耶。如欲界繋
T1539_.26.0562c16: 善心。乃至無學心亦爾
T1539_.26.0562c17: 欲界繋善心。有能了別欲界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0562c18: 別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0562c19: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0562c20: 謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0562c21: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色
T1539_.26.0562c22: 界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜
T1539_.26.0562c23: 若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0562c24: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0562c25: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0562c26: 若如理所引了別。有能了別無色界繋法耶。
T1539_.26.0562c27: 曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙若
T1539_.26.0562c28: 離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
T1539_.26.0562c29: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
T1539_.26.0563a01: 謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0563a02: 如理所引了別。有能了別不繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a03: 別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂
T1539_.26.0563a04: 道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0563a05: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563a06: 了別。有能了別欲界繋色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a07: 別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭
T1539_.26.0563a08: 若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂
T1539_.26.0563a09: 因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0563a10: 若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界
T1539_.26.0563a11: 繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦
T1539_.26.0563a12: ＊若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0563a13: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0563a14: 生謂縁。若有因若有起若有是處。若有是事。
T1539_.26.0563a15: 若如理所引了別。有能了別欲界繋不繋法
T1539_.26.0563a16: 耶。曰能了別。若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0563a17: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0563a18: 別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a19: 別。謂若麁＊若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0563a20: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0563a21: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0563a22: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563a23: 了別。有能了別色界繋不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0563a24: 謂若無常若空若無我。若有因若有起。若有
T1539_.26.0563a25: 是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別
T1539_.26.0563a26: 無色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0563a27: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0563a28: 是事。若如理所引了別。有能了別。欲界繋
T1539_.26.0563a29: 色界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若
T1539_.26.0563b01: 苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0563b02: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0563b03: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0563b04: 若如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋
T1539_.26.0563b05: 不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。
T1539_.26.0563b06: 若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理
T1539_.26.0563b07: 所引了別。有能了別欲界繋無色界繋不繋
T1539_.26.0563b08: 法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0563b09: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563b10: 了別。有能了別色界繋無色界繋不繋法耶。
T1539_.26.0563b11: 曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因若
T1539_.26.0563b12: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0563b13: 有能了別欲界繋色界繋無色界繋不繋法
T1539_.26.0563b14: 耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0563b15: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0563b16: 別。諸不善心。有能了別欲界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563b17: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0563b18: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0563b19: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0563b20: 若貪若瞋若慢若癡若不如理所引了別。有
T1539_.26.0563b21: 能了別色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無因。
T1539_.26.0563b22: 或撥無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或
T1539_.26.0563b23: 執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執
T1539_.26.0563b24: 出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚
T1539_.26.0563b25: 癡。若不如理所引了別。有能了別無色界繋
T1539_.26.0563b26: 法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥無作。
T1539_.26.0563b27: 或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0563b28: 執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
T1539_.26.0563b29: 若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如
T1539_.26.0563c01: 理所引了別。有能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0563c02: 謂若損減滅。若損減道。若猶預了別。若愚
T1539_.26.0563c03: 癡。若不如理所引了別。有能了別色界繋無
T1539_.26.0563c04: 色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥
T1539_.26.0563c05: 無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0563c06: 上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出
T1539_.26.0563c07: 離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。
T1539_.26.0563c08: 若不如理所引了別。如是了別。餘不了別。
T1539_.26.0563c09: 諸欲界繋有覆無記心。有能了別欲界繋法
T1539_.26.0563c10: 耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲
T1539_.26.0563c11: 斷。或執爲常。若不如理所引了別。如是了別。
T1539_.26.0563c12: 餘不了別。諸欲界繋無覆無記心。有能了別
T1539_.26.0563c13: 欲界繋法耶。曰能了別謂非如理所引非不
T1539_.26.0563c14: 如理所引了別如是了別餘不了別
T1539_.26.0563c15: ＊説一切有部識身足論卷第六
T1539_.26.0563c16:
T1539_.26.0563c17:
T1539_.26.0563c18:
T1539_.26.0563c19:阿毘達磨識身足論卷第七
T1539_.26.0563c20: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0563c21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0563c22: 所縁縁蘊第四之二
T1539_.26.0563c23: 諸色界繋善心。有能了別色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0563c24: 了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0563c25: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0563c26: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0563c27: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563c28: 了別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0563c29: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
T1539_.26.0553a02: 相應等法。何等已斷因。謂無色界繋遍行隨
T1539_.26.0553a03: 眠。及彼相應等法。是名體未斷已斷爲因
T1539_.26.0553a04: 及未斷爲因。設未斷爲因。其體未斷耶。或未
T1539_.26.0553a05: 斷爲因其體未斷。或未斷爲因及已斷爲因
T1539_.26.0553a06: 其體未斷。或未斷爲因及已斷爲因其體已
T1539_.26.0553a07: 斷。未斷爲因其體未斷者。謂諸具縛補特伽
T1539_.26.0553a08: 羅。諸無色界繋有覆無記心。已離欲界貪未
T1539_.26.0553a09: 離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋有覆無
T1539_.26.0553a10: 記心。已離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋
T1539_.26.0553a11: 有覆無記心。是名未斷爲因其體未斷。未
T1539_.26.0553a12: 斷爲因及已斷爲因其體未斷者。謂苦類智
T1539_.26.0553a13: 已生。集類智未生。諸無色界繋見集滅道及
T1539_.26.0553a14: 修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0553a15: 相應等法。何等已斷因。謂無色界繋見苦所
T1539_.26.0553a16: 斷遍行隨眠。及彼相應等法。集類智已生。滅
T1539_.26.0553a17: 類智未生。諸無色界繋見滅道修所斷有覆
T1539_.26.0553a18: 無記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何
T1539_.26.0553a19: 等已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相應
T1539_.26.0553a20: 等法。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繋
T1539_.26.0553a21: 見道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0553a22: 倶有相應等法。何等已斷因。謂無色界繋遍
T1539_.26.0553a23: 行隨眠。及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0553a24: 未離無色界貪。諸無色界繋修所斷有覆無
T1539_.26.0553a25: 記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0553a26: 已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相應等
T1539_.26.0553a27: 法。是名未斷爲因及已斷爲因其體未斷。未
T1539_.26.0553a28: 斷爲因及已斷爲因其體已斷者。謂苦類智
T1539_.26.0553a29: 已生。集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有
T1539_.26.0553b01: 覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0553b02: 何等未斷因。謂無色界繋見集所斷遍行隨
T1539_.26.0553b03: 眠。及彼相應等法。諸無色界繋無覆無記心。
T1539_.26.0553b04: 若體未斷未斷爲因耶。曰如是。設未斷爲因
T1539_.26.0553b05: 其體未斷耶。曰如是
T1539_.26.0553b06: ＊説一切有部識身足論＊卷第四
T1539_.26.0553b07:
T1539_.26.0553b08:
T1539_.26.0553b09:
T1539_.26.0553b10:
T1539_.26.0553b11: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0553b12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0553b13: 因縁蘊第三之二
T1539_.26.0553b14: 有十種心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0553b15: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0553b16: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0553b17: 無記心。諸欲界繋善心若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0553b18: 耶。設已斷爲因其體已斷耶。乃至無色界繋
T1539_.26.0553b19: 無覆無記心。若體已斷已斷爲因耶。設已斷
T1539_.26.0553b20: 爲因其體已斷耶。諸欲界繋善心。若體已斷
T1539_.26.0553b21: 已斷爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已
T1539_.26.0553b22: 斷耶。曰如是。諸不善心。若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0553b23: 耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已斷爲因。
T1539_.26.0553b24: 及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。謂未離
T1539_.26.0553b25: 欲界貪。集智已生。滅智未生。見苦集所斷不
T1539_.26.0553b26: 善心。滅智已生道智未生。見苦集滅所斷不
T1539_.26.0553b27: 善心。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪見所
T1539_.26.0553b28: 斷不善心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善
T1539_.26.0553b29: 心。已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。
T1539_.26.0553c01: 已離無色界貪諸不善心。是名體已斷已斷
T1539_.26.0553c02: 爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。謂
T1539_.26.0553c03: 未離欲界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷
T1539_.26.0553c04: 諸不善心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0553c05: 何等未斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。
T1539_.26.0553c06: 及彼相應等法。是名體已斷已斷爲因及未
T1539_.26.0553c07: 斷爲因。設已斷爲因其體已斷耶。或已斷爲
T1539_.26.0553c08: 因其體已斷。或已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0553c09: 已斷。或已斷爲因及未斷爲因其體未斷。已
T1539_.26.0553c10: 斷爲因其體已斷者。謂未離欲界貪。集智已
T1539_.26.0553c11: 生滅智未生。見苦集所斷諸不善心。滅智已
T1539_.26.0553c12: 生道智未生。見苦集滅所斷諸不善心。若見
T1539_.26.0553c13: 圓滿世尊弟子。未離欲界貪見所斷諸不善
T1539_.26.0553c14: 心。已離欲界貪。未離色界貪諸不善心。已離
T1539_.26.0553c15: 色界貪。未離無色界貪諸不善心。已離無色
T1539_.26.0553c16: 界貪諸不善心。是名已斷爲因其體已斷。已
T1539_.26.0553c17: 斷爲因及未斷爲因其體已斷者。謂未離欲
T1539_.26.0553c18: 界貪。苦智已生集智未生。見苦所斷諸不善
T1539_.26.0553c19: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等未
T1539_.26.0553c20: 斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0553c21: 應等法。是名已斷爲因及未斷爲因其體已
T1539_.26.0553c22: 斷。已斷爲因及未斷爲因其體未斷者。謂未
T1539_.26.0553c23: 離欲界貪。苦智已生集智未生。見集滅道及
T1539_.26.0553c24: 修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0553c25: 應等法。何等已斷因。謂欲界繋見苦所斷遍
T1539_.26.0553c26: 行隨眠。及彼相應等法。集智已生滅智未生。
T1539_.26.0553c27: 見滅道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0553c28: 倶有相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行
T1539_.26.0553c29: 隨眠。及彼相應等法。滅智已生道智未生。見
T1539_.26.0554a01: 道修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0554a02: 相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行隨眠。
T1539_.26.0554a03: 及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子。未離欲
T1539_.26.0554a04: 界貪。修所斷諸不善心。何等未斷因。謂此倶
T1539_.26.0554a05: 有相應等法。何等已斷因。謂欲界繋遍行隨
T1539_.26.0554a06: 眠及彼相應等法。是名已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a07: 因其體未斷。諸欲界繋有覆無記心。若體已
T1539_.26.0554a08: 斷已斷爲因耶。或體已斷已斷爲因。或體已
T1539_.26.0554a09: 斷已斷爲因。及未斷爲因。其體已斷已斷爲
T1539_.26.0554a10: 因者。謂未離欲界貪。集智已生滅智未生。
T1539_.26.0554a11: 諸欲界繋有覆無記心。滅智已生道智未生。
T1539_.26.0554a12: 諸欲界繋有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。
T1539_.26.0554a13: 未離欲界貪。諸欲界繋有覆無記心。已離欲
T1539_.26.0554a14: 界貪。未離色界貪。諸欲界繋有覆無記心。
T1539_.26.0554a15: 已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋有覆
T1539_.26.0554a16: 無記心。已離無色界貪。諸欲界繋有覆無記
T1539_.26.0554a17: 心。是名其體已斷已斷爲因。其體已斷已斷
T1539_.26.0554a18: 爲因及未斷爲因者。謂未離欲界貪。苦智已
T1539_.26.0554a19: 生集智未生。諸欲界繋見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0554a20: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0554a21: 未斷因。謂欲界繋見集所斷遍行隨眠。及彼
T1539_.26.0554a22: 相應等法。是名體已斷已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a23: 因。設已斷爲因其體已斷耶。曰如是。諸欲
T1539_.26.0554a24: 界繋無覆無記心。若體已斷已斷爲因耶。曰
T1539_.26.0554a25: 如是。設已斷爲因其體已斷耶。謂除隨眠所
T1539_.26.0554a26: 感異熟。餘欲界繋無覆無記心。已斷爲因其
T1539_.26.0554a27: 體已斷耶。曰如是。隨眠所感諸異熟心。或
T1539_.26.0554a28: 已斷爲因其體已斷。或已斷爲因及未斷爲
T1539_.26.0554a29: 因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。謂已離
T1539_.26.0554b01: 欲界貪。未離色界貪。隨眠所感諸異熟心。已
T1539_.26.0554b02: 離色界貪。未離無色界貪。隨眠所感諸異熟
T1539_.26.0554b03: 心。已離無色界貪隨眠所感諸異熟心。是名
T1539_.26.0554b04: 已斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0554b05: 其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
T1539_.26.0554b06: 未生。見苦所斷隨眠所感諸異熟心。何等未
T1539_.26.0554b07: 斷因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂
T1539_.26.0554b08: 見苦所斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。集
T1539_.26.0554b09: 智已生滅智未生。見苦集所斷隨眠所感諸
T1539_.26.0554b10: 異熟心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。何
T1539_.26.0554b11: 等已斷因。謂見苦集所斷諸隨眠等。能感如
T1539_.26.0554b12: 是諸異熟心。滅智已生道智未生。見苦集滅
T1539_.26.0554b13: 所斷隨眠所感諸異熟心。何等未斷因。謂此
T1539_.26.0554b14: 倶有相應等法。何等已斷因。謂見苦集滅所
T1539_.26.0554b15: 斷諸隨眠等。能感如是諸異熟心。若見圓滿
T1539_.26.0554b16: 世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷隨眠所感
T1539_.26.0554b17: 諸異熟心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0554b18: 何等已斷因。謂見所斷諸隨眠等。能感如是
T1539_.26.0554b19: 諸異熟心。是名已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0554b20: 未斷。諸色界繋善心。若體已斷已斷爲因耶。
T1539_.26.0554b21: 曰如是。設已斷爲因其體已斷耶。曰如是。
T1539_.26.0554b22: 諸色界繋有覆無記心。若體已斷已斷爲因
T1539_.26.0554b23: 耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已斷爲因
T1539_.26.0554b24: 及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。謂未離
T1539_.26.0554b25: 色界貪。集類智已生滅類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0554b26: 見苦集所斷有覆無記心滅類智已生。道類
T1539_.26.0554b27: 智未生。諸色界繋見苦集滅所斷有覆無記
T1539_.26.0554b28: 心。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
T1539_.26.0554b29: 界繋見所斷有覆無記心。已離色界貪。未離
T1539_.26.0554c01: 無色界貪。諸色界繋有覆無記心。已離無色
T1539_.26.0554c02: 界貪。諸色界繋有覆無記心。是名體已斷已
T1539_.26.0554c03: 斷爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。
T1539_.26.0554c04: 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0554c05: 諸色界繋見苦所斷有覆無記心。何等已斷
T1539_.26.0554c06: 因。謂此倶有相應等法。何等未斷因。謂色界
T1539_.26.0554c07: 繋見集所斷遍行隨眠。及彼相應等法。是名
T1539_.26.0554c08: 體已斷已斷爲因及未斷爲因。設已斷爲因
T1539_.26.0554c09: 其體已斷耶。或已斷爲因其體已斷。或已斷
T1539_.26.0554c10: 爲因及未斷爲因其體已斷。或已斷爲因及
T1539_.26.0554c11: 未斷爲因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。
T1539_.26.0554c12: 謂未離色界貪。集類智已生。滅類智未生。
T1539_.26.0554c13: 諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。滅類智
T1539_.26.0554c14: 已生。道類智未生。諸色界繋見苦集滅所斷
T1539_.26.0554c15: 有覆無記心。若見圓滿世尊弟子。未離色界
T1539_.26.0554c16: 貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。已離色界
T1539_.26.0554c17: 貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0554c18: 已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。是名
T1539_.26.0554c19: 已斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0554c20: 其體已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
T1539_.26.0554c21: 集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記
T1539_.26.0554c22: 心。何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等
T1539_.26.0554c23: 未斷因。謂色界繋見集所斷遍行隨眠。及彼
T1539_.26.0554c24: 相應等法。是名已斷爲因及未斷爲因其體
T1539_.26.0554c25: 已斷。已斷爲因及未斷爲因其體未斷者。
T1539_.26.0554c26: 謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0554c27: 諸色界繋見集滅道。及修所斷有覆無記心。
T1539_.26.0554c28: 何等未斷因。謂此倶有相應等法。何等已
T1539_.26.0554c29: 斷因謂色界繋見苦所斷遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0555a01: 應等法。集類智已生。滅類智未生。諸色界繋
T1539_.26.0555a02: 見滅道修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂
T1539_.26.0555a03: 此倶有相應等法。何等已斷因。謂色界繋遍
T1539_.26.0555a04: 行隨眠。及彼相應等法。滅類智已生。道類
T1539_.26.0555a05: 智未生。諸色界繋見道修所斷有覆無記心。
T1539_.26.0555a06: 何等已斷因。謂此倶有相應等法。何等已
T1539_.26.0555a07: 斷因。謂色界繋遍行隨眠。及彼相應等法。
T1539_.26.0555a08: 若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋
T1539_.26.0555a09: 修所斷有覆無記心。何等未斷因。謂此倶有
T1539_.26.0555a10: 相應等法。何等已斷因。謂色界繋遍行隨眠。
T1539_.26.0555a11: 及彼相應等法。是名已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0555a12: 其體未斷。諸色界繋無覆無記心。若體已斷
T1539_.26.0555a13: 已斷爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已斷
T1539_.26.0555a14: 耶。曰如是。諸無色界繋善心。若體已斷已斷
T1539_.26.0555a15: 爲因耶。曰如是。設已斷爲因其體已斷耶。曰
T1539_.26.0555a16: 如是。諸無色界繋有覆無記心。若體已斷已
T1539_.26.0555a17: 斷爲因耶。或體已斷已斷爲因。或體已斷已
T1539_.26.0555a18: 斷爲因及未斷爲因。其體已斷已斷爲因者。
T1539_.26.0555a19: 謂集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋見
T1539_.26.0555a20: 苦集所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智
T1539_.26.0555a21: 未生。諸無色界繋見苦集滅所斷無覆無記
T1539_.26.0555a22: 心。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無
T1539_.26.0555a23: 色界繋見所斷有覆無記心。已離無色界貪。
T1539_.26.0555a24: 諸無色界繋有覆無記心。是名體已斷已斷
T1539_.26.0555a25: 爲因。其體已斷已斷爲因及未斷爲因者。謂
T1539_.26.0555a26: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋見苦
T1539_.26.0555a27: 所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0555a28: 應等法。何等未斷因。謂無色界繋見集所
T1539_.26.0555a29: 斷遍行隨眠。及彼相應等法。是名體已斷已
T1539_.26.0555b01: 斷爲因及未斷爲因。設已斷爲因其體已斷
T1539_.26.0555b02: 耶。或已斷爲因其體已斷。或已斷爲因及
T1539_.26.0555b03: 未斷爲因其體已斷。或已斷爲因。及未斷爲
T1539_.26.0555b04: 因其體未斷。已斷爲因其體已斷者。謂集類
T1539_.26.0555b05: 智已生。滅類智未生。諸無色界繋見苦集
T1539_.26.0555b06: 所斷有覆無記心。滅類智已生。道類智未生。
T1539_.26.0555b07: 諸無色界繋見苦集滅所斷有覆無記心。若
T1539_.26.0555b08: 見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
T1539_.26.0555b09: 繋見所斷有覆無記心。已離無色界貪。諸無
T1539_.26.0555b10: 色界繋有覆無記心。是名已斷爲因其體已
T1539_.26.0555b11: 斷。已斷爲因及未斷爲因。其體已斷者。謂
T1539_.26.0555b12: 苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋見苦
T1539_.26.0555b13: 所斷有覆無記心。何等已斷因。謂此倶有相
T1539_.26.0555b14: 應等法。何等未斷因。謂無色界繋見集所斷
T1539_.26.0555b15: 遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷爲因及
T1539_.26.0555b16: 未斷爲因其體已斷。已斷爲因及未斷爲因
T1539_.26.0555b17: 其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
T1539_.26.0555b18: 諸無色界繋見集滅道。及修所斷有覆無記
T1539_.26.0555b19: 心。何等未斷因。謂無倶有相應等法。何等
T1539_.26.0555b20: 已斷因。謂無色界繋見苦所斷遍行隨眠。及
T1539_.26.0555b21: 彼相應等法。集類智已生。滅類智未生。諸無
T1539_.26.0555b22: 色界繋見滅道修所斷有覆無記心。何等未
T1539_.26.0555b23: 斷因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂無
T1539_.26.0555b24: 色界繋遍行隨眠。及彼相應等法。滅類智已
T1539_.26.0555b25: 生。道類智未生。諸無色界繋見道修所斷有
T1539_.26.0555b26: 覆無記心。何等未斷因。謂此倶有相應等法。
T1539_.26.0555b27: 何等已斷因。謂無色界繋遍行隨眠。及彼相
T1539_.26.0555b28: 應等法。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
T1539_.26.0555b29: 諸無色界繋修所斷有覆無記心。何等未斷
T1539_.26.0555c01: 因。謂此倶有相應等法。何等已斷因。謂無色
T1539_.26.0555c02: 界繋遍行隨眠。及彼相應等法。是名已斷爲
T1539_.26.0555c03: 因及未斷爲因其體未斷。諸無色界繋無覆
T1539_.26.0555c04: 無記心。若體已斷已斷爲因耶。曰如是。設已
T1539_.26.0555c05: 斷爲因其體已斷耶。曰如是
T1539_.26.0555c06: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0555c07: 無色界繋有五心。如是十五心。或過去或未
T1539_.26.0555c08: 來或現在。云何欲界繋有五心。謂欲界繋見
T1539_.26.0555c09: 苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繋。
T1539_.26.0555c10: 色界繋無色界繋亦爾。於過去欲界繋見苦
T1539_.26.0555c11: 所斷心。所有隨眠。彼於此心若所隨増亦爲
T1539_.26.0555c12: 因耶。設爲因者亦隨増耶。乃至於過去無色
T1539_.26.0555c13: 界繋修所斷心。所有隨眠。彼於此心。若所隨
T1539_.26.0555c14: 増亦爲因耶。設爲因者亦隨増耶
T1539_.26.0555c15: 於過去欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0555c16: 此心。若所隨増亦爲因耶。或能爲因非所隨
T1539_.26.0555c17: 増。或所隨増不能爲因。或能爲因亦所隨増。
T1539_.26.0555c18: 或不能爲因亦非所隨増。且能爲因非所隨
T1539_.26.0555c19: 増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行即彼隨
T1539_.26.0555c20: 眠。若不縁此。設縁已斷。及此相應隨眠已
T1539_.26.0555c21: 斷。是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠在此心
T1539_.26.0555c22: 後。同類遍行。即彼隨眠縁此未斷。亦能爲
T1539_.26.0555c23: 因亦所隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍
T1539_.26.0555c24: 行即彼隨眠。縁此未斷。及此相應隨眠未
T1539_.26.0555c25: 斷。不能爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心
T1539_.26.0555c26: 後。同類遍行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已
T1539_.26.0555c27: 斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。
T1539_.26.0555c28: 如過去欲界。繋見苦所斷心。未來欲界繋
T1539_.26.0555c29: 見苦所斷心亦爾。於現在欲界繋見苦所斷
T1539_.26.0556a01: 心。所有隨眠。彼於此心。若所隨増亦爲因耶。
T1539_.26.0556a02: 或能爲因非所隨増。或所隨増不能爲因。或
T1539_.26.0556a03: 能爲因亦所隨増。或不能爲因亦非所隨増。
T1539_.26.0556a04: 且能爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心前。
T1539_.26.0556a05: 同類遍行。即彼隨眠。若不縁此設縁已斷。
T1539_.26.0556a06: 是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠在此心後。
T1539_.26.0556a07: 同類遍行。即彼隨眠。縁此未斷。亦能爲因亦
T1539_.26.0556a08: 所隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。即
T1539_.26.0556a09: 彼隨眠。縁此未斷及此相應所有隨眠。不能
T1539_.26.0556a10: 爲因非所隨増者。謂諸隨眠在此心後。同類
T1539_.26.0556a11: 遍行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已斷。若所餘
T1539_.26.0556a12: 縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如見苦所
T1539_.26.0556a13: 斷心。見集滅道及修所斷染汚心亦爾。於過
T1539_.26.0556a14: 去欲界繋修所斷不染汚心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0556a15: 此心。若所隨増亦爲因耶。謂除隨眠所感異
T1539_.26.0556a16: 熟。餘過去欲界繋修所斷不染汚心。所有隨
T1539_.26.0556a17: 眠。彼於此心若所隨増即不爲因。若於此心
T1539_.26.0556a18: 能爲因者。即非隨眠亦不隨増。於隨眠所感
T1539_.26.0556a19: 異熟心。或能爲因非所隨増。或所隨増不能
T1539_.26.0556a20: 爲因。或能爲因亦所隨増。或不能爲因。亦非
T1539_.26.0556a21: 所隨増。且能爲因非所隨増者。謂諸隨眠爲
T1539_.26.0556a22: 因。能感此心異熟。即彼隨眠若不縁此。設縁
T1539_.26.0556a23: 已斷。是所隨増不能爲因者。謂諸隨眠不爲
T1539_.26.0556a24: 因感此心異熟。即彼隨眠縁此未斷。亦能爲
T1539_.26.0556a25: 因亦所隨増者。謂諸隨眠爲因能感此心異
T1539_.26.0556a26: 熟。即彼隨眠縁此未斷。不能爲因非所隨増
T1539_.26.0556a27: 者。謂諸隨眠不爲因感此心異熟。即彼隨眠
T1539_.26.0556a28: 若不縁此。設縁已斷。若所餘縁若他隨眠。若
T1539_.26.0556a29: 不同界遍行隨眠。如過去。未來現在亦爾。如
T1539_.26.0556b01: 欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。此中差別有
T1539_.26.0556b02: 色界繋心。無色界繋心。不應説有隨眠異熟」
T1539_.26.0556b03: 有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
T1539_.26.0556b04: 無色界繋有五心。如是十五心。或過去或未
T1539_.26.0556b05: 來或現在。云何欲界繋有五心。謂欲界繋見
T1539_.26.0556b06: 苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界繋。色
T1539_.26.0556b07: 界繋無色界繋亦爾。於過去欲界繋見苦所
T1539_.26.0556b08: 斷心。所有隨眠。彼於此心。若不隨増亦不爲
T1539_.26.0556b09: 因耶。設不爲因亦不隨増耶。乃至於現在無
T1539_.26.0556b10: 色界繋修所斷心。所有隨眠。彼於此心。若不
T1539_.26.0556b11: 隨増亦不爲因耶。設不爲因亦不隨増耶
T1539_.26.0556b12: 於過去欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於
T1539_.26.0556b13: 此心。若不隨増亦不爲因耶。或不爲因非不
T1539_.26.0556b14: 隨増。或不隨増非不爲因。或不爲因亦不隨
T1539_.26.0556b15: 増。或非不爲因非不隨増。且不爲因非不隨
T1539_.26.0556b16: 増者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T1539_.26.0556b17: 眠縁此未斷非所隨増非不爲因者。謂諸隨
T1539_.26.0556b18: 眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不縁
T1539_.26.0556b19: 此。設縁已斷。及此相應隨眠已斷。不能爲
T1539_.26.0556b20: 因非所隨増者。謂諸隨眠在此心後。同類遍
T1539_.26.0556b21: 行。即彼隨眠。若不縁此。設縁已斷。若所餘縁
T1539_.26.0556b22: 若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不爲因非
T1539_.26.0556b23: 不隨増者。謂諸隨眠在此心前。同類遍行。
T1539_.26.0556b24: 即彼隨眠。縁此未斷。及此相應隨眠未斷。
T1539_.26.0556b25: 如過去欲界繋見苦所斷心。未來亦爾。於現
T1539_.26.0556b26: 在欲界繋見苦所斷心。所有隨眠。彼於此心
T1539_.26.0556b27: 若不隨増。亦不爲因耶。或不爲因非不隨
T1539_.26.0556b28: 増。或不隨増非不爲因。或不爲因亦不隨増。
T1539_.26.0556b29: 或非不爲因非不隨増。且不爲因非不隨増
T1539_.26.0556c01: 者。謂諸隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨
T1539_.26.0556c02: 眠。縁此未斷。非所隨増非不爲因者。爲
T1539_.26.0556c03: 諸隨眠在此心前。同類遍行。即彼隨眠。若不
T1539_.26.0556c04: 縁此設縁已斷。不能爲因非所隨眠者。謂諸
T1539_.26.0556c05: 隨眠在此心後。同類遍行。即彼隨眠。若不縁
T1539_.26.0556c06: 此設縁已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界
T1539_.26.0556c07: 遍行隨眠。非不爲因非不隨増者。謂諸隨眠
T1539_.26.0556c08: 在此心前。同類遍行。即彼隨眠縁此未斷。及
T1539_.26.0556c09: 此相應所有隨眠。如見苦所斷心。見集滅道
T1539_.26.0556c10: 及修所斷染汚心亦爾。於過去欲界繋修所
T1539_.26.0556c11: 斷不染汚心。所有隨眠。彼於此心。若不隨増
T1539_.26.0556c12: 亦不爲因耶。謂除隨眠所感異熟。於餘欲界
T1539_.26.0556c13: 繋修所斷不染汚心。所有隨眠。彼於此心。
T1539_.26.0556c14: 若不隨増亦不爲因。或不爲因非不隨増。謂
T1539_.26.0556c15: 諸隨眠縁此未斷。若諸隨眠所感異熟。或不
T1539_.26.0556c16: 爲因非不隨増。或不隨増非不爲因。或不爲
T1539_.26.0556c17: 因亦不隨増。或非不爲因非不隨増。不能爲
T1539_.26.0556c18: 因非不隨増者。謂諸隨眠不爲因感此心異
T1539_.26.0556c19: 熟。即彼隨眠縁此未斷。非所隨増非不爲因
T1539_.26.0556c20: 者。謂諸隨眠爲因能感此心異熟。即彼隨眠
T1539_.26.0556c21: 若不縁此設縁已斷。不能爲因不隨増者。謂
T1539_.26.0556c22: 諸隨眠不爲因感此心異熟。即彼隨眠。若不
T1539_.26.0556c23: 縁此設縁已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不
T1539_.26.0556c24: 同界遍行隨眠。非不爲因。非不隨増者。
T1539_.26.0556c25: 謂諸隨眠爲因能感此心異熟。即彼隨眠縁
T1539_.26.0556c26: 此未斷。如過去欲界繋修所斷不染汚心。未
T1539_.26.0556c27: 來現在亦爾。如欲界繋心色界繋心無色界
T1539_.26.0556c28: 繋心亦爾。此中差別者。色界繋心。無色界繋
T1539_.26.0556c29: 心。不應説有隨眠異熟
T1539_.26.0557a01: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539_.26.0557a02: 身。或善或不善或有覆無記。或無覆無記。
T1539_.26.0557a03: 於善眼識所有結縛隨眠隨煩惱纒。幾當言
T1539_.26.0557a04: 爲因當言爲縁。幾當言爲縁而不爲因。於不
T1539_.26.0557a05: 善有覆無記無覆無記眼識。所有結縛隨眠
T1539_.26.0557a06: 隨煩惱纒。幾當言爲因當言爲縁。幾當言爲
T1539_.26.0557a07: 縁而不爲因。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾
T1539_.26.0557a08: 於善眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。皆當言
T1539_.26.0557a09: 爲縁而不爲因。於不善眼識。有七結七縛十
T1539_.26.0557a10: 五隨眠二十隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。
T1539_.26.0557a11: 所餘一切當言爲縁而不爲因。於有覆無記
T1539_.26.0557a12: 眼識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557a13: 當言爲因當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557a14: 而不爲因。無覆無記眼識中。除隨眠異
T1539_.26.0557a15: 熟。於餘無覆無記眼識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0557a16: 煩惱纒。皆當言爲縁而不爲因。於隨眠異
T1539_.26.0557a17: 熟眼識。有七結七縛三十四隨眠三十九隨
T1539_.26.0557a18: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557a19: 言爲縁而不爲因。一心耶。曰不爾。於見苦所
T1539_.26.0557a20: 斷邪見隨眠異熟眼識。有二結二縛二隨眠
T1539_.26.0557a21: 七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557a22: 切當言爲縁而不爲因。如見苦所斷。邪見
T1539_.26.0557a23: 隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢。隨眠
T1539_.26.0557a24: 異熟眼識亦爾。於見苦所斷不共無明隨眠
T1539_.26.0557a25: 異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557a26: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0557a27: 不爲因。於見集所斷邪見隨眠異熟眼識。有
T1539_.26.0557a28: 二結二縛二隨眠七隨煩惱纒。當言爲因。當
T1539_.26.0557a29: 言爲縁。所餘一切。當言爲縁而不爲因。如見
T1539_.26.0557b01: 集所斷邪見隨眠異熟眼識。見取疑貪恚慢
T1539_.26.0557b02: 隨眠異熟眼識亦爾。於見集所斷不共無明
T1539_.26.0557b03: 隨眠異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩
T1539_.26.0557b04: 惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言
T1539_.26.0557b05: 爲縁而不爲因。於見滅所斷邪見隨眠異
T1539_.26.0557b06: 熟眼識。有二結二縛二隨眠七隨煩惱纒。
T1539_.26.0557b07: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557b08: 而不爲因。如見滅所斷邪見隨眠異熟眼識。
T1539_.26.0557b09: 見取疑貪恚慢隨眠異熟眼識亦爾。於見滅
T1539_.26.0557b10: 所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結一縛
T1539_.26.0557b11: 一隨眠六隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。
T1539_.26.0557b12: 所餘一切當言爲縁而不爲因。於見道所斷
T1539_.26.0557b13: 邪見隨眠異熟眼識。有二結二縛二隨眠
T1539_.26.0557b14: 七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘
T1539_.26.0557b15: 一切當言爲縁而不爲因。如見道所斷邪見
T1539_.26.0557b16: 隨眠異熟眼識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠
T1539_.26.0557b17: 異熟眼識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠
T1539_.26.0557b18: 異熟眼識。有一結一縛一隨眠六隨煩惱纒。
T1539_.26.0557b19: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0557b20: 不爲因。於修所斷貪隨眠異熟眼識。有二結
T1539_.26.0557b21: 二縛二隨眠七隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557b22: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因如修所斷
T1539_.26.0557b23: 貪隨眠異熟眼識。恚慢隨眠異熟眼識亦爾。
T1539_.26.0557b24: 於修所斷不共無明隨眠異熟眼識。有一結
T1539_.26.0557b25: 一縛一隨眠六隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557b26: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。如眼識。耳
T1539_.26.0557b27: 鼻舌身識亦爾。此中差別者。鼻識舌識。不應
T1539_.26.0557b28: 説有有覆無記。於善意識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0557b29: 煩惱纒。皆當言爲縁而不爲因。於不善意
T1539_.26.0557c01: 識。有七結七縛三十六隨眠四十一隨煩惱
T1539_.26.0557c02: 纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557c03: 而不爲因。一心耶。曰不爾。於見苦所斷不
T1539_.26.0557c04: 善意識。有七結七縛十四隨眠十九隨煩惱
T1539_.26.0557c05: 纒當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁
T1539_.26.0557c06: 而不爲因。於見集所斷不善意識。有七結七
T1539_.26.0557c07: 縛十四隨眠十九隨煩惱纒。當言爲因。當言
T1539_.26.0557c08: 爲縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。於見滅
T1539_.26.0557c09: 所斷不善意識。有七結七縛十八隨眠二十
T1539_.26.0557c10: 三隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557c11: 切當言爲縁而不爲因。於見道所斷不善意
T1539_.26.0557c12: 識。有七結七縛十九隨眠二十四隨煩惱纒。
T1539_.26.0557c13: 當言爲因。當言爲縁。所餘一切。當言爲縁
T1539_.26.0557c14: 而不爲因。於修所斷不善意識。有七結七縛
T1539_.26.0557c15: 十五隨眠二十隨煩惱纒。當言爲因。當言爲
T1539_.26.0557c16: 縁。所餘一切當言爲縁而不爲因。於有覆無
T1539_.26.0557c17: 記意識。有七結七縛七十六隨眠八十一隨
T1539_.26.0557c18: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557c19: 言爲縁而不爲因。一心耶。曰不爾。於欲界
T1539_.26.0557c20: 繋有覆無記意識。有七結七縛十四隨眠十
T1539_.26.0557c21: 九隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一
T1539_.26.0557c22: 切當言爲縁而不爲因。於色界繋見苦所斷
T1539_.26.0557c23: 有覆無記意識。有六結六縛十三隨眠十五
T1539_.26.0557c24: 隨煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切
T1539_.26.0557c25: 當言爲縁而不爲因。於色界繋見集所斷有
T1539_.26.0557c26: 覆無記意識。有六結六縛十三隨眠十五隨
T1539_.26.0557c27: 煩惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當
T1539_.26.0557c28: 言爲縁而不爲因。於色界繋見滅所斷有覆
T1539_.26.0557c29: 無記意識。有六結六縛十七隨眠十九隨煩
T1539_.26.0558a01: 惱纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言
T1539_.26.0558a02: 爲縁而不爲因。於色界繋見道所斷有覆無
T1539_.26.0558a03: 記意識。有六結六縛十八隨眠二十隨煩惱
T1539_.26.0558a04: 纒。當言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲
T1539_.26.0558a05: 縁而不爲因。於色界繋修所斷有覆無記意
T1539_.26.0558a06: 識。有六結六縛十四隨眠十六隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558a07: 言爲因。當言爲縁。所餘一切當言爲縁而
T1539_.26.0558a08: 不爲因。於無覆無記意識。一切結縛隨眠隨
T1539_.26.0558a09: 煩惱纒。當言爲縁而不爲因。有六識身。謂
T1539_.26.0558a10: 眼識耳鼻舌身意識。如是六識身。或善或不
T1539_.26.0558a11: 善。或有覆無記。或無覆無記。於善眼識所
T1539_.26.0558a12: 有結縛隨眠隨煩惱纒。當言與幾相應幾不
T1539_.26.0558a13: 相應。於不善有覆無記無覆無記眼識。所
T1539_.26.0558a14: 有結縛隨眠隨煩惱纒。當言與幾相應幾不
T1539_.26.0558a15: 相應。如眼識。耳鼻舌身意識亦爾
T1539_.26.0558a16: 於善眼識一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆
T1539_.26.0558a17: 不相應。於不善眼識。有三結三縛三隨眠七
T1539_.26.0558a18: 隨煩惱纒。當言相應一心耶。曰不爾。於貪
T1539_.26.0558a19: 相應不善眼識。有二結二縛二隨眠六隨煩
T1539_.26.0558a20: 惱纒。當言相應。如貪相應不善眼識。瞋相
T1539_.26.0558a21: 應不善眼識亦爾。於有覆無記眼識。有二
T1539_.26.0558a22: 結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當言相應。於無
T1539_.26.0558a23: 覆無記眼識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言
T1539_.26.0558a24: 皆不相應。如眼識耳鼻舌身識亦爾。此中差
T1539_.26.0558a25: 別者。鼻識舌識。不應説有有覆無記。於善
T1539_.26.0558a26: 意識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆不相
T1539_.26.0558a27: 應。於不善意識。有七結七縛三十四隨眠
T1539_.26.0558a28: 三十九隨煩惱纒。當言相應一心耶。曰不
T1539_.26.0558a29: 爾。於見苦所斷邪見隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558b01: 二結二縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558b02: 言相應。若睡眠位増第七眠。如見苦所斷邪
T1539_.26.0558b03: 見隨眠相應不善意識。見取戒禁取疑貪恚
T1539_.26.0558b04: 慢隨眠相應不善意識亦爾。於見苦所斷不
T1539_.26.0558b05: 共無明隨眠相應不善意識。有一結一縛一
T1539_.26.0558b06: 隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當言相應。若
T1539_.26.0558b07: 睡眠位増第六眠。於見集所斷邪見隨眠相
T1539_.26.0558b08: 應不善意識。有二結二縛二隨眠。若覺悟位
T1539_.26.0558b09: 六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第七眠。
T1539_.26.0558b10: 如見集所斷邪見隨眠相應不善意識。見取
T1539_.26.0558b11: 疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於見集
T1539_.26.0558b12: 所斷不共無明隨眠相應不善意識。有一結
T1539_.26.0558b13: 一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當言相
T1539_.26.0558b14: 應。若睡眠位増第六眠。於見滅所斷邪見隨
T1539_.26.0558b15: 眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。若覺
T1539_.26.0558b16: 悟位六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第
T1539_.26.0558b17: 七眠。如見滅所斷邪見隨眠相應不善意識。
T1539_.26.0558b18: 見取疑貪恚慢隨眠相應不善意識亦爾。於
T1539_.26.0558b19: 見滅所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558b20: 一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558b21: 言相應。若睡眠位増第六眠。於見道所斷邪
T1539_.26.0558b22: 見隨眠相應不善意識。有二結二縛二隨眠。
T1539_.26.0558b23: 若覺悟位六隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位
T1539_.26.0558b24: 増第七眠。如見道所斷邪見隨眠相應不善
T1539_.26.0558b25: 意識。見取戒禁取疑貪恚慢隨眠相應不善
T1539_.26.0558b26: 意識亦爾。於見道所斷不共無明隨眠相應
T1539_.26.0558b27: 不善意識。有一結一縛一隨眠。若覺悟位
T1539_.26.0558b28: 五隨煩惱纒。當言相應。若睡眠位増第六眠。
T1539_.26.0558b29: 於修所斷貪隨眠相應不善意識。有二結二
T1539_.26.0558c01: 縛二隨眠。若覺悟位六隨煩惱纒當言相應。
T1539_.26.0558c02: 若睡眠位増第七眠。如修所斷貪隨眠相應
T1539_.26.0558c03: 不善意識。恚慢隨眠相應。不善意識亦爾。
T1539_.26.0558c04: 於修所斷不共無明隨眠相應不善意識。有
T1539_.26.0558c05: 一結一縛一隨眠。若覺悟位五隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c06: 言相應。若睡眠位増第六眠。於有覆無記
T1539_.26.0558c07: 意識。有六結六縛六十五隨眠六十八隨煩
T1539_.26.0558c08: 惱纒。當言相應一心耶。曰不爾。於欲界繋
T1539_.26.0558c09: 薩迦耶見相應有覆無記意識。有二結二縛
T1539_.26.0558c10: 二隨眠。若覺悟位四隨煩惱纒。當言相應若
T1539_.26.0558c11: 睡眠位増第五眠。如欲界繋薩迦耶見相應
T1539_.26.0558c12: 有覆無記意識。邊執見相應有覆無記意識
T1539_.26.0558c13: 亦爾。於色界繋薩迦耶見隨眠相應有覆無
T1539_.26.0558c14: 記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c15: 言相應。如色界繋薩迦耶見隨眠相應有覆
T1539_.26.0558c16: 無記意識。邊執見見苦所斷邪見見取戒禁
T1539_.26.0558c17: 取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。於
T1539_.26.0558c18: 色界繋見苦所斷不共無明隨眠相應有覆無
T1539_.26.0558c19: 記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纒。當
T1539_.26.0558c20: 言相應。於色界繋見集所斷邪見隨眠相應
T1539_.26.0558c21: 有覆無記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩
T1539_.26.0558c22: 惱纒。當言相應。如色界繋見集所斷邪見隨
T1539_.26.0558c23: 眠相應有覆無記意識。見取疑貪慢隨眠相
T1539_.26.0558c24: 應有覆無記意識亦爾。於色界繋見集所斷
T1539_.26.0558c25: 不共無明隨眠相應有覆無記意識。有一結
T1539_.26.0558c26: 一縛一隨眠三隨煩惱纒。當言相應。於色界
T1539_.26.0558c27: 繋見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。
T1539_.26.0558c28: 有二結二縛二隨眠四隨煩惱纒。當言相應。
T1539_.26.0558c29: 如色界繋見滅所斷邪見隨眠相應有覆無記
T1539_.26.0559a01: 意識。見取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識
T1539_.26.0559a02: 亦爾。於色界繋見滅所斷不共無明隨眠相
T1539_.26.0559a03: 應有覆無記意識。有一結一縛一隨眠三隨
T1539_.26.0559a04: 煩惱纒。當言相應。於色界繋見道所斷邪
T1539_.26.0559a05: 見隨眠相應有覆無記意識。有二結二縛二
T1539_.26.0559a06: 隨眠四隨煩惱纒。當言相應。如色界繋見道
T1539_.26.0559a07: 所斷邪見隨眠相應有覆無記意識。見取戒
T1539_.26.0559a08: 禁取疑貪慢隨眠相應有覆無記意識亦爾。
T1539_.26.0559a09: 於色界繋見道所斷不共無明隨眠相應有覆
T1539_.26.0559a10: 無記意識。有一結一縛一隨眠三隨煩惱纒。
T1539_.26.0559a11: 當言相應。於色界繋修所斷貪隨眠相應有
T1539_.26.0559a12: 覆無記意識。有二結二縛二隨眠四隨煩惱
T1539_.26.0559a13: 纒。當言相應。如色界繋修所斷貪隨眠相
T1539_.26.0559a14: 應有覆無記意識。慢隨眠相應有覆無記意
T1539_.26.0559a15: 識亦爾。於色界繋修所斷不共無明隨眠相
T1539_.26.0559a16: 應有覆無記意識。有一結一縛一隨眠三隨
T1539_.26.0559a17: 煩惱纒。當言相應。如色界繋有覆無記意
T1539_.26.0559a18: 識。無色界繋有覆無記意識亦爾於無覆無
T1539_.26.0559a19: 記意識。一切結縛隨眠隨煩惱纒。當言皆不
T1539_.26.0559a20: 相應
T1539_.26.0559a21: ＊説一切有部識身足論＊卷第五
T1539_.26.0559a22:
T1539_.26.0559a23:
T1539_.26.0559a24:
T1539_.26.0559a25:
T1539_.26.0559a26: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0559a27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0559a28: 所縁縁蘊第四之一嗢拕南頌
T1539_.26.0559a29: 問過去等問善等 問了青等二四心
T1539_.26.0559b01: 問十二心有二種 問十五心有五種
T1539_.26.0559b02: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。如是六識
T1539_.26.0559b03: 身。或過去或未來或現在。過去眼識。有縁過
T1539_.26.0559b04: 去非未來現在耶。有縁未來非過去現在耶。
T1539_.26.0559b05: 有縁現在非過去未來耶。有縁過去現在非
T1539_.26.0559b06: 未來耶。有縁未來現在非過去耶。有縁過去
T1539_.26.0559b07: 未來非現在耶。有縁過去未來現在耶。如過
T1539_.26.0559b08: 去眼識。未來現在眼識亦爾。如眼識耳鼻舌
T1539_.26.0559b09: 身意識亦爾
T1539_.26.0559b10: 一切過去眼識。皆縁過去。餘句不可得。未來
T1539_.26.0559b11: 眼識。或縁過去。或縁未來。或縁現在。一切現
T1539_.26.0559b12: 在眼識。皆縁現在。餘句不可得。如眼識耳鼻
T1539_.26.0559b13: 舌身識亦爾。過去未來現在意識。皆應説言
T1539_.26.0559b14: 縁一切法。有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。
T1539_.26.0559b15: 如是六識身。或善或不善或無記。善眼識。
T1539_.26.0559b16: 有縁善非不善無記耶。有縁不善非善無記
T1539_.26.0559b17: 耶。有縁無記非善不善耶。有縁善不善非無
T1539_.26.0559b18: 記耶。有縁善無記非不善耶。有縁不善無
T1539_.26.0559b19: 記非善耶。有縁善不善無記耶。如善眼識。
T1539_.26.0559b20: 不善無記眼識亦爾。如眼識耳鼻舌身意識
T1539_.26.0559b21: 亦爾
T1539_.26.0559b22: 善眼識或縁善。或縁不善。或縁無記。不善眼
T1539_.26.0559b23: 識或縁善。或縁不善。或縁無記。無記眼識或
T1539_.26.0559b24: 縁善。或縁不善。或縁無記。如眼識耳識意識
T1539_.26.0559b25: 亦爾。餘三識身。若善若不善若無記。一切應
T1539_.26.0559b26: 言唯縁無記
T1539_.26.0559b27: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼識唯
T1539_.26.0559b28: 能了別青色。不能了別此是青色。意識亦能
T1539_.26.0559b29: 了別青色。乃至未能了別其名。不能了別此
T1539_.26.0559c01: 是青色。若能了別其名。爾時亦能了別青色。
T1539_.26.0559c02: 亦能了別此是青色。如青色黄赤白等色亦
T1539_.26.0559c03: 爾。耳識＊唯能了別聲。不能了別此是聲。
T1539_.26.0559c04: 意識亦能了別聲。乃至未能了別其名。不能
T1539_.26.0559c05: 了別此是聲。若能了別其名。爾時亦能了別
T1539_.26.0559c06: 聲。亦能了別此是聲。鼻識＊唯能了別香。
T1539_.26.0559c07: 不能了別此是香。意識亦能了別香。乃至未
T1539_.26.0559c08: 能了別其名。不能了別此是香。若能了別其
T1539_.26.0559c09: 名。爾時亦能了別香。亦能了別此是香。舌
T1539_.26.0559c10: 識＊唯能了別味。不能了別此是味。意識亦
T1539_.26.0559c11: 能了別味。乃至未能了別其名。不能了別此
T1539_.26.0559c12: 是味。若能了別其名。爾時亦能了別味。亦
T1539_.26.0559c13: 能了別此是味。身識＊唯能了別觸。不能了
T1539_.26.0559c14: 別此是觸。意識亦能了別觸。乃至未能了別
T1539_.26.0559c15: 其名。不能了別此是觸。若能了別其名。爾
T1539_.26.0559c16: 時亦能了別觸。亦能了別此是觸。意識亦能
T1539_.26.0559c17: 了別諸法。謂或執爲我。或執我所。或執爲
T1539_.26.0559c18: 斷或執爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。
T1539_.26.0559c19: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或
T1539_.26.0559c20: 執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶
T1539_.26.0559c21: 豫。若貪若瞋。若慢若癡。若麁若苦。若障若
T1539_.26.0559c22: 靜。若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0559c23: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0559c24: 集謂生謂縁。若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0559c25: 於道謂道謂如謂行謂出。若有因若有起若
T1539_.26.0559c26: 有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如
T1539_.26.0559c27: 理所引了別。若非如理所引。非不如理所引
T1539_.26.0559c28: 了別
T1539_.26.0559c29: 有四種心。謂欲界繋心。色界繋心。無色界繋
T1539_.26.0560a01: 心。不繋心。欲界繋心有能了別欲界繋法耶。
T1539_.26.0560a02: 有能了別色界繋法耶。有能了別無色界繋
T1539_.26.0560a03: 法耶。有能了別不繋法耶。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560a04: 色界繋法耶。有能了別欲界繋無色界繋法
T1539_.26.0560a05: 耶。有能了別欲界繋不繋法耶。有能了別色
T1539_.26.0560a06: 界繋無色界繋法耶。有能了別色界繋不繋
T1539_.26.0560a07: 法耶。有能了別無色界繋不繋法耶。有能了
T1539_.26.0560a08: 別欲界繋色界繋無色界繋法耶。有能了別
T1539_.26.0560a09: 欲界繋色界繋不繋法耶。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560a10: 無色界繋不繋法耶。有能了別色界繋無色
T1539_.26.0560a11: 界繋不繋法耶。有能了別欲界繋色界繋無
T1539_.26.0560a12: 色界繋不繋法耶。如欲界繋心乃至不繋心
T1539_.26.0560a13: 亦爾。欲界繋心有能了別欲界繋法耶。曰能
T1539_.26.0560a14: 了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執
T1539_.26.0560a15: 爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0560a16: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0560a17: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0560a18: 若貪若瞋。若慢若癡。若麁若苦若障。若如病
T1539_.26.0560a19: 若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若
T1539_.26.0560a20: 無我。若於因謂因。謂集謂生謂縁。若有因若
T1539_.26.0560a21: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0560a22: 若不如理所引了別。若非如理所引非不如
T1539_.26.0560a23: 理所引了別。有能了別色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0560a24: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0560a25: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0560a26: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0560a27: 若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若苦若障。若
T1539_.26.0560a28: 靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害
T1539_.26.0560a29: 若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
T1539_.26.0560b01: 謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0560b02: 事。若如理所引了別。若不如理所引了別。有
T1539_.26.0560b03: 能了別無色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無
T1539_.26.0560b04: 因。或撥無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝
T1539_.26.0560b05: 或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。
T1539_.26.0560b06: 或執出離。若惑若疑。若猶豫。若無智。若冥
T1539_.26.0560b07: 暗。若愚癡。若麁若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0560b08: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0560b09: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0560b10: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0560b11: 了別。若不如理所引了別。有能了別不繋法
T1539_.26.0560b12: 耶。曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。
T1539_.26.0560b13: 若於道謂道謂如謂行謂出。若無常若苦若
T1539_.26.0560b14: 空若無我。若損減滅。若損減道。若猶豫了別。
T1539_.26.0560b15: 若愚癡。若如理所引了別。若不如理所引了
T1539_.26.0560b16: 別。有能了別欲界繋色界繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0560b17: 謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若
T1539_.26.0560b18: 惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因
T1539_.26.0560b19: 謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0560b20: 若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界
T1539_.26.0560b21: 繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若
T1539_.26.0560b22: 障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常
T1539_.26.0560b23: 若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0560b24: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
T1539_.26.0560b25: 理所引了別。有能了別欲界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0560b26: 能了別。謂若無常若苦若無我。若有因若
T1539_.26.0560b27: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0560b28: 了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰
T1539_.26.0560b29: 能了別。謂或撥無因。或撥無作。或復損
T1539_.26.0560c01: 減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
T1539_.26.0560c02: 一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
T1539_.26.0560c03: 疑。若猶豫。若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若
T1539_.26.0560c04: 苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若
T1539_.26.0560c05: 如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0560c06: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0560c07: 是處。若有是事。若如理所引了別。若不如
T1539_.26.0560c08: 理所引了別。有能了別色界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0560c09: 能了別。謂若無常若空若無我。若有因若有
T1539_.26.0560c10: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0560c11: 有能了別無色界繋不繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0560c12: 若無常若空若無我。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0560c13: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別欲
T1539_.26.0560c14: 界繋色界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0560c15: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0560c16: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0560c17: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若
T1539_.26.0560c18: 有是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋
T1539_.26.0560c19: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空
T1539_.26.0560c20: 若無我。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0560c21: 事。若如理所引了別。有能了別欲界繋無色
T1539_.26.0560c22: 界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若
T1539_.26.0560c23: 無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0560c24: 若如理所引了別。有能了別色界繋無色界
T1539_.26.0560c25: 繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若
T1539_.26.0560c26: 無我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0560c27: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋無
T1539_.26.0560c28: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0560c29: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561a01: 是事。若如理所引了別。色界繋心。有能了別
T1539_.26.0561a02: 色界繋法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
T1539_.26.0561a03: 所。或執爲斷。或執爲常。或撥無因。或撥無
T1539_.26.0561a04: 作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0561a05: 上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出
T1539_.26.0561a06: 離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若麁若
T1539_.26.0561a07: 苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0561a08: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0561a09: 謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0561a10: 處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
T1539_.26.0561a11: 所引了別。若非如理所引非不如理所引了
T1539_.26.0561a12: 別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若麁
T1539_.26.0561a13: 若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0561a14: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0561a15: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0561a16: 若如理所引了別。若非如理所引非不如理
T1539_.26.0561a17: 所引了別。有能了別無色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0561a18: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0561a19: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0561a20: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0561a21: 若無智。若冥暗。若愚癡。若麁若苦若障。若靜
T1539_.26.0561a22: 若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0561a23: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0561a24: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0561a25: 事。若如理所引了別。若不如理所引了別。有
T1539_.26.0561a26: 能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂滅
T1539_.26.0561a27: 謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂出。
T1539_.26.0561a28: 若無常若苦若空若無我。若損減滅。若損
T1539_.26.0561a29: 減道。若猶豫了別。若愚癡。若有因若有起。
T1539_.26.0561b01: 若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不
T1539_.26.0561b02: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋法
T1539_.26.0561b03: 耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若
T1539_.26.0561b04: 如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若空若無
T1539_.26.0561b05: 我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有
T1539_.26.0561b06: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有
T1539_.26.0561b07: 能了別欲界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0561b08: 若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱
T1539_.26.0561b09: 害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
T1539_.26.0561b10: 集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561b11: 是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋不
T1539_.26.0561b12: 繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若
T1539_.26.0561b13: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0561b14: 引了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰
T1539_.26.0561b15: 能了別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。
T1539_.26.0561b16: 或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或
T1539_.26.0561b17: 執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶
T1539_.26.0561b18: 豫若無智。若冥暗若愚癡。若麁若苦若障。
T1539_.26.0561b19: 若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若
T1539_.26.0561b20: 惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因
T1539_.26.0561b21: 謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若
T1539_.26.0561b22: 有是事。若如理所引了別。若不如理所引了
T1539_.26.0561b23: 別。有能了別色界繋不繋法耶。曰能了別。謂
T1539_.26.0561b24: 若無常若空若無我。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0561b25: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別無
T1539_.26.0561b26: 色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0561b27: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0561b28: 是事。若如理所引了別。有能了別欲界繋色
T1539_.26.0561b29: 界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦
T1539_.26.0561c01: 若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常
T1539_.26.0561c02: 若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
T1539_.26.0561c03: 縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0561c04: 如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋不
T1539_.26.0561c05: 繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若
T1539_.26.0561c06: 有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
T1539_.26.0561c07: 引了別。有能了別欲界繋無色界繋不繋法
T1539_.26.0561c08: 耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0561c09: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0561c10: 別。有能了別色界繋無色界繋不繋法耶。曰
T1539_.26.0561c11: 能了別。謂若無常若空若無我。若有因若有
T1539_.26.0561c12: 起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。有
T1539_.26.0561c13: 能了別欲界繋色界繋無色界繋不繋法耶。
T1539_.26.0561c14: 曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因若
T1539_.26.0561c15: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0561c16: 無色界繋心。有能了別無色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0561c17: 了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或
T1539_.26.0561c18: 執爲常。或撥無因。或撥無作。或復損減。或執
T1539_.26.0561c19: 爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0561c20: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0561c21: 若貪若慢若癡。若麁若苦若障。若靜若妙若
T1539_.26.0561c22: 離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若
T1539_.26.0561c23: 苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。
T1539_.26.0561c24: 若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理
T1539_.26.0561c25: 所引了別。若不如理所引了別。若非如理所
T1539_.26.0561c26: 引非不如理所引了別。有能了別不繋法耶。
T1539_.26.0561c27: 曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
T1539_.26.0561c28: 於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
T1539_.26.0561c29: 我。若損減滅。若損減道。若猶豫了別。若
T1539_.26.0562a01: 愚癡。若有因。若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0562a02: 若如理所引了別。若不如理所引了別。有能
T1539_.26.0562a03: 了別色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若
T1539_.26.0562a04: 障。若如理所引了別。有能了別無色界繋不
T1539_.26.0562a05: 繋法耶。曰能了別。若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0562a06: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0562a07: 了別。如是了別。餘不了別不繋心。有能了別
T1539_.26.0562a08: 不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂
T1539_.26.0562a09: 妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂出。若有因
T1539_.26.0562a10: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0562a11: 別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0562a12: 無常若苦若空若無我。若有因謂因謂集謂
T1539_.26.0562a13: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是
T1539_.26.0562a14: 事。若如理所引了別。有能了別色界繋法耶。
T1539_.26.0562a15: 曰能了別。謂若無常若苦若空若無我。若於
T1539_.26.0562a16: 因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
T1539_.26.0562a17: 是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別
T1539_.26.0562a18: 無色界繋法耶。曰能了別。謂若無常若苦若
T1539_.26.0562a19: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0562a20: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0562a21: 了別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0562a22: 了別。謂若無常若苦若空若無我。若於因謂
T1539_.26.0562a23: 因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0562a24: 若有是事。若如理所引了別。如是了別。餘
T1539_.26.0562a25: 不了別
T1539_.26.0562a26: 有四種心。謂欲界繋心。色界繋心。無色界
T1539_.26.0562a27: 繋心。不繋心。諸欲界繋心。若能了別欲界
T1539_.26.0562a28: 繋法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了別
T1539_.26.0562a29: 所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃至
T1539_.26.0562b01: 諸不繋心。若能了別不繋法。此中有幾隨眠。
T1539_.26.0562b02: 是所隨増。若能了別所餘諸法此中有幾隨
T1539_.26.0562b03: 眠。是所隨増。諸欲界繋心。若能了別欲界
T1539_.26.0562b04: 繋法。此中有欲纒有漏縁隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0562b05: 欲界繋心。若能了別色界繋法。此中有欲纒
T1539_.26.0562b06: 三部隨眠。是所隨増。諸欲界繋心。若能了別
T1539_.26.0562b07: 無色界繋法。此中有欲纒三部隨眠。是所隨
T1539_.26.0562b08: 増。諸欲界繋心。若能了別不繋法。此中有欲
T1539_.26.0562b09: 纒三部隨眠及遍行隨眠。是所隨増。諸欲界
T1539_.26.0562b10: 繋心。若能了別色界繋無色界繋法。此中有
T1539_.26.0562b11: 欲纒三部隨眠。是所隨増。若能了別所餘諸
T1539_.26.0562b12: 法。此中有欲纒遍行隨眠及修所斷隨眠。是
T1539_.26.0562b13: 所隨増。諸色界繋心。若能了別色界繋法。此
T1539_.26.0562b14: 中有色纒有漏縁隨眠。是所隨増。諸色界繋
T1539_.26.0562b15: 心。若能了別無色界繋法。此中有色纒三部
T1539_.26.0562b16: 隨眠。是所隨増。諸色界繋心。若能了別不繋
T1539_.26.0562b17: 法。此中有色纒三部隨眠及遍行隨眠。是所
T1539_.26.0562b18: 隨増。諸色界繋心。若能了別色界繋無色界
T1539_.26.0562b19: 繋法。此中有色纒三部隨眠。是所隨増。若能
T1539_.26.0562b20: 了別所餘諸法。此中有色纒遍行隨眠及修
T1539_.26.0562b21: 所斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋心。若能了
T1539_.26.0562b22: 別無色界繋法。此中有無色纒有漏縁隨眠。
T1539_.26.0562b23: 是所隨増。諸無色界繋心。若能了別不繋法。
T1539_.26.0562b24: 此中有無色纒三部隨眠及遍行隨眠。是所
T1539_.26.0562b25: 隨増。若能了別所餘諸法。此中有無色纒
T1539_.26.0562b26: 遍行隨眠及修所斷隨眠。是所隨増。諸不繋
T1539_.26.0562b27: 心。若能了別不繋法。此中無有隨眠。是所隨
T1539_.26.0562b28: 増。若能了別所餘諸法。此中亦無有隨眠。是
T1539_.26.0562b29: 所隨増
T1539_.26.0562c01: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0562c02: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0562c03: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0562c04: 無記心。學心無學心。欲界繋善心。有能了別
T1539_.26.0562c05: 欲界繋法耶。有能了別色界繋法耶。有能
T1539_.26.0562c06: 了別無色界繋法耶。有能了別不繋法耶。有
T1539_.26.0562c07: 能了別欲界繋色界繋法耶。有能了別欲界
T1539_.26.0562c08: 繋無色界繋法耶。有能了別欲界繋不繋法
T1539_.26.0562c09: 耶。有能了別色界繋無色界繋法耶。有能了
T1539_.26.0562c10: 別色界繋不繋法耶。有能了別無色界繋不
T1539_.26.0562c11: 繋法耶。有能了別欲界繋色界繋無色界繋
T1539_.26.0562c12: 法耶。有能了別欲界繋色界繋不繋法耶。有
T1539_.26.0562c13: 能了別欲界繋無色界繋不繋法耶。有能了
T1539_.26.0562c14: 別色界繋無色界繋不繋法耶。有能了別欲
T1539_.26.0562c15: 界繋色界繋無色界繋不繋法耶。如欲界繋
T1539_.26.0562c16: 善心。乃至無學心亦爾
T1539_.26.0562c17: 欲界繋善心。有能了別欲界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0562c18: 別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如
T1539_.26.0562c19: 箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
T1539_.26.0562c20: 謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是
T1539_.26.0562c21: 處。若有是事。若如理所引了別。有能了別色
T1539_.26.0562c22: 界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜
T1539_.26.0562c23: 若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0562c24: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0562c25: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0562c26: 若如理所引了別。有能了別無色界繋法耶。
T1539_.26.0562c27: 曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙若
T1539_.26.0562c28: 離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
T1539_.26.0562c29: 常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
T1539_.26.0563a01: 謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
T1539_.26.0563a02: 如理所引了別。有能了別不繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a03: 別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂
T1539_.26.0563a04: 道謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0563a05: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563a06: 了別。有能了別欲界繋色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a07: 別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭
T1539_.26.0563a08: 若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因謂
T1539_.26.0563a09: 因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。
T1539_.26.0563a10: 若有是事。若如理所引了別。有能了別欲界
T1539_.26.0563a11: 繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若苦
T1539_.26.0563a12: ＊若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0563a13: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0563a14: 生謂縁。若有因若有起若有是處。若有是事。
T1539_.26.0563a15: 若如理所引了別。有能了別欲界繋不繋法
T1539_.26.0563a16: 耶。曰能了別。若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0563a17: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0563a18: 別。有能了別色界繋無色界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563a19: 別。謂若麁＊若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0563a20: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0563a21: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0563a22: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563a23: 了別。有能了別色界繋不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0563a24: 謂若無常若空若無我。若有因若有起。若有
T1539_.26.0563a25: 是處。若有是事。若如理所引了別。有能了別
T1539_.26.0563a26: 無色界繋不繋法耶。曰能了別。謂若無常若
T1539_.26.0563a27: 空若無我。若有因若有起。若有是處。若有
T1539_.26.0563a28: 是事。若如理所引了別。有能了別。欲界繋
T1539_.26.0563a29: 色界繋無色界繋法耶。曰能了別。謂若麁若
T1539_.26.0563b01: 苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若
T1539_.26.0563b02: 無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂
T1539_.26.0563b03: 生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。
T1539_.26.0563b04: 若如理所引了別。有能了別欲界繋色界繋
T1539_.26.0563b05: 不繋法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。
T1539_.26.0563b06: 若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理
T1539_.26.0563b07: 所引了別。有能了別欲界繋無色界繋不繋
T1539_.26.0563b08: 法耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有
T1539_.26.0563b09: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563b10: 了別。有能了別色界繋無色界繋不繋法耶。
T1539_.26.0563b11: 曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因若
T1539_.26.0563b12: 有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。
T1539_.26.0563b13: 有能了別欲界繋色界繋無色界繋不繋法
T1539_.26.0563b14: 耶。曰能了別。謂若無常若空若無我。若有因
T1539_.26.0563b15: 若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
T1539_.26.0563b16: 別。諸不善心。有能了別欲界繋法耶。曰能了
T1539_.26.0563b17: 別。謂或撥無因。或撥無作。或復損減。或執爲
T1539_.26.0563b18: 尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
T1539_.26.0563b19: 淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
T1539_.26.0563b20: 若貪若瞋若慢若癡若不如理所引了別。有
T1539_.26.0563b21: 能了別色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無因。
T1539_.26.0563b22: 或撥無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或
T1539_.26.0563b23: 執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執
T1539_.26.0563b24: 出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚
T1539_.26.0563b25: 癡。若不如理所引了別。有能了別無色界繋
T1539_.26.0563b26: 法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥無作。
T1539_.26.0563b27: 或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
T1539_.26.0563b28: 執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
T1539_.26.0563b29: 若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如
T1539_.26.0563c01: 理所引了別。有能了別不繋法耶。曰能了別。
T1539_.26.0563c02: 謂若損減滅。若損減道。若猶預了別。若愚
T1539_.26.0563c03: 癡。若不如理所引了別。有能了別色界繋無
T1539_.26.0563c04: 色界繋法耶。曰能了別。謂或撥無因。或撥
T1539_.26.0563c05: 無作。或復損減。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
T1539_.26.0563c06: 上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出
T1539_.26.0563c07: 離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。
T1539_.26.0563c08: 若不如理所引了別。如是了別。餘不了別。
T1539_.26.0563c09: 諸欲界繋有覆無記心。有能了別欲界繋法
T1539_.26.0563c10: 耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。或執爲
T1539_.26.0563c11: 斷。或執爲常。若不如理所引了別。如是了別。
T1539_.26.0563c12: 餘不了別。諸欲界繋無覆無記心。有能了別
T1539_.26.0563c13: 欲界繋法耶。曰能了別謂非如理所引非不
T1539_.26.0563c14: 如理所引了別如是了別餘不了別
T1539_.26.0563c15: ＊説一切有部識身足論卷第六
T1539_.26.0563c16:
T1539_.26.0563c17:
T1539_.26.0563c18:
T1539_.26.0563c19:
T1539_.26.0563c20: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0563c21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0563c22: 所縁縁蘊第四之二
T1539_.26.0563c23: 諸色界繋善心。有能了別色界繋法耶。曰能
T1539_.26.0563c24: 了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙若離。若
T1539_.26.0563c25: 如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦若
T1539_.26.0563c26: 空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若有
T1539_.26.0563c27: 因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引
T1539_.26.0563c28: 了別。有能了別欲界繋法耶。曰能了別。謂若
T1539_.26.0563c29: 麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
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