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阿毘達磨集異門足論 (No. 1536_ 舍利子玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1536_.26.0375a01: 法。爲圓滿善法。勇猛精進熾然愛樂。勤修不
T1536_.26.0375a02: 息。作是念言。云何令我速疾證得如理善法。
T1536_.26.0375a03: 彼於如是勇猛精進熾然愛樂。勤修習時未
T1536_.26.0375a04: 能證得如理善法。便作是念。我所修斷。空虚
T1536_.26.0375a05: 無果無利無義無味無益。由彼於斷謂無勝
T1536_.26.0375a06: 利。便生厭患誹謗毀呰。如是名爲於斷遮止。
T1536_.26.0375a07: 復有一類爲斷不善法。爲圓滿善法。勇猛精
T1536_.26.0375a08: 進熾然愛樂勤修不息。作是念言。云何令我
T1536_.26.0375a09: 速疾證得如理善法。彼於如是勇猛精進。熾
T1536_.26.0375a10: 然愛樂勤修習時。未能證得如理善法。或雖
T1536_.26.0375a11: 證得而不了知。便作是念。我所修斷。空虚無
T1536_.26.0375a12: 果無利無義無味無益。由彼於斷謂無勝利。
T1536_.26.0375a13: 便生厭患誹謗毀呰。如是亦名於斷遮止
T1536_.26.0375a14: *説一切有部集異門足論卷第二
T1536_.26.0375a15:
T1536_.26.0375a16:
T1536_.26.0375a17: 阿毘達磨集異門足論卷第三
T1536_.26.0375a18:   尊者舍利子説
T1536_.26.0375a19: *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1536_.26.0375a20:   二法品第三之
T1536_.26.0375a21: 於斷不遮止者。如有一類爲斷不善法。爲圓
T1536_.26.0375a22: 滿善法。勇猛精進熾然愛樂勤修不息。作是
T1536_.26.0375a23: 念言。云何令我速疾證得如理善法。彼於如
T1536_.26.0375a24: 是勇猛精進。熾然愛樂勤修習時。未能證得
T1536_.26.0375a25: 如理善法。便作是念。如世尊説無處無容。善
T1536_.26.0375a26: 男子等勤修正行。而不證得如理善法。由我
T1536_.26.0375a27: 所修正行未滿。是故未證如理善法。我所修
T1536_.26.0375a28: 斷定應不空不虚。有果有利有義有味有益。
T1536_.26.0375a29: 由彼於斷知有勝利。不生厭患誹謗毀呰。是
T1536_.26.0375b01: 名於斷不遮止。復有一類爲斷不善法。爲圓
T1536_.26.0375b02: 滿善法。勇猛精進熾然愛樂勤修不息。作是
T1536_.26.0375b03: 念言。云何令我速疾證得如理善法。彼於如
T1536_.26.0375b04: 是勇猛精進。熾然愛樂勤修習時。未能證得
T1536_.26.0375b05: 如理善法。或雖證得而不了知。便作是念。如
T1536_.26.0375b06: 世尊説無處無容。善男子等勤修正行。而不
T1536_.26.0375b07: 證得如理善法。由我所修正行未滿。是故未
T1536_.26.0375b08: 證如理善法。我所修斷定應不空不虚。有果
T1536_.26.0375b09: 有利有義有味有益。由彼於斷知有勝利。不
T1536_.26.0375b10: 生厭患誹謗毀呰。是名於斷不遮止。復有一
T1536_.26.0375b11: 類爲斷不善法。爲圓滿善法。勇猛精進熾然
T1536_.26.0375b12: 愛樂勤修不息。作是念言。云何令我速疾證
T1536_.26.0375b13: 得如理善法。彼於如是勇猛精進。熾然愛樂
T1536_.26.0375b14: 勤修習時。遂能證得如理善法。便作是念。我
T1536_.26.0375b15: 所修斷決定不空不虚。有果有利有義有味
T1536_.26.0375b16: 有益。由彼於斷知有勝利。不生厭患誹謗毀
T1536_.26.0375b17: 呰。是名於斷不遮止
T1536_.26.0375b18: 復有二法。謂奢摩他毘鉢舍那者。奢摩他云
T1536_.26.0375b19: 何。答善心一境性是謂奢摩他。毘鉢舍那云
T1536_.26.0375b20: 何。答奢摩他相應。於法揀擇極揀擇最極揀
T1536_.26.0375b21: 擇。解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。
T1536_.26.0375b22: 覺明慧行毘鉢舍那。是謂毘鉢舍那。如世尊
T1536_.26.0375b23:
T1536_.26.0375b24:     非有定無慧 非有慧無定
T1536_.26.0375b25:     要有定有慧 方證於涅槃
T1536_.26.0375b26: 非有定無慧者。謂若有如是類慧。則有獲得
T1536_.26.0375b27: 如是類定。若無如是類慧。則無獲得如是類
T1536_.26.0375b28: 定。故説非有定無慧。非有慧無定者。謂若有
T1536_.26.0375b29: 慧是定所生以定爲集。是定種類由定而發。
T1536_.26.0375c01: 若有如是類定。則有獲得如是類慧。若無如
T1536_.26.0375c02: 是類定。則無獲得如是類慧。故説非有慧無
T1536_.26.0375c03: 定。要有定有慧方證於涅槃者。愛盡離滅名
T1536_.26.0375c04: 曰涅槃。要具定慧方能證得。若隨闕一必不
T1536_.26.0375c05: 能證。由此因縁故作是説。要有定有慧方證
T1536_.26.0375c06: 於涅槃。復次或有補特伽羅。得内心止不得
T1536_.26.0375c07: 増上慧法觀。或有補特伽羅。得増上慧法觀
T1536_.26.0375c08: 不得内心止。或有補特伽羅。不得内心止。亦
T1536_.26.0375c09: 不得増上慧法觀。或有補特伽羅。得内心止
T1536_.26.0375c10: 亦得増上慧法觀。何等補特伽羅。得内心止
T1536_.26.0375c11: 不得増上慧法觀。答若補特伽羅。得世間四
T1536_.26.0375c12: 靜慮。不得出世聖慧。何等補特伽羅。得増上
T1536_.26.0375c13: 慧法觀。不得内心止。答若補特伽羅。得出世
T1536_.26.0375c14: 聖慧。不得世間四靜慮。何等補特伽羅。不得
T1536_.26.0375c15: 内心止。亦不得増上慧法觀。答若補特伽羅。
T1536_.26.0375c16: 不得世間四靜慮。亦不得出世聖慧。何等補
T1536_.26.0375c17: 特伽羅。得内心止亦得増上慧法觀。答若補
T1536_.26.0375c18: 特伽羅。得世間四靜慮。亦得出世聖慧。如説
T1536_.26.0375c19: 世間四靜慮相應。心住等住近住安住。不散
T1536_.26.0375c20: 不亂攝止等持。心一境性者。此顯内心止。如
T1536_.26.0375c21: 説出世聖慧所攝。於法揀擇極揀擇最極揀
T1536_.26.0375c22: 擇。解了等了近了遍了。機黠通達審察聰叡。
T1536_.26.0375c23: 覺明慧行毘鉢舍那者。此顯増上慧法觀。是
T1536_.26.0375c24: 名奢摩他毘鉢舍那
T1536_.26.0375c25: 復有二法。謂明解脱者。明云何。答無學
T1536_.26.0375c26: 三明。何等爲三。一者無學宿住隨念智作證
T1536_.26.0375c27: 明。二者無學死生智作證明。三者無學漏
T1536_.26.0375c28: 盡智作證明。是謂明。解脱云何。答三種解脱。
T1536_.26.0375c29: 何等爲三。一者心解脱。二者慧解脱。三者
T1536_.26.0376a01: 無爲解脱。心解脱者。謂無貪善根相應心。已
T1536_.26.0376a02: 勝解當勝解今勝解。是名心解脱。慧解脱者。
T1536_.26.0376a03: 謂無癡善根相應心。已勝解當勝解今勝解。
T1536_.26.0376a04: 是名慧解脱。無爲解脱者。謂擇滅。是名無爲
T1536_.26.0376a05: 解脱。此中心解脱或學或無學或非學非無
T1536_.26.0376a06: 學。云何學。答學無貪善根相應心。已勝解當
T1536_.26.0376a07: 勝解今勝解。是謂學。云何無學。答無學無貪
T1536_.26.0376a08: 善根相應心。已勝解當勝解今勝解。是謂無
T1536_.26.0376a09: 學。云何非學非無學。答有漏無貪善根相應
T1536_.26.0376a10: 心。已勝解當勝解今勝解。是謂非學非無學。
T1536_.26.0376a11: 慧解脱或學或無學。或非學非無學。云何學。
T1536_.26.0376a12: 答學無癡善根相應心。已勝解當勝解今勝
T1536_.26.0376a13: 解。是謂學。云何無學。答無學無癡善根相應
T1536_.26.0376a14: 心。已勝解當勝解今勝解。是謂無學。云何非
T1536_.26.0376a15: 學非無學。答有漏無癡善根相應心。已勝解
T1536_.26.0376a16: 當勝解今勝解。是謂非學非無學。無爲解脱
T1536_.26.0376a17: 唯非學非無學。是名明解脱。復有二法。謂盡
T1536_.26.0376a18: 智無生智者。盡智云何。答謂如實知我已知
T1536_.26.0376a19: 苦。我已斷集。我已證滅。我已修道。此所從生
T1536_.26.0376a20: 智見明覺解慧光觀。是名盡智。無生智云何。
T1536_.26.0376a21: 答謂如實知我已知苦不復當知。我已斷集
T1536_.26.0376a22: 不復當斷。我已證滅不復當證。我已修道不
T1536_.26.0376a23: 復當修。此所從生智見明覺解慧光觀。是名
T1536_.26.0376a24: 無生智。復次若如實知已盡欲漏有漏無明
T1536_.26.0376a25: 漏。是名盡智。若如實知所盡三漏不復當生
T1536_.26.0376a26: 是無生智。復次若如實知已盡一切結縛隨
T1536_.26.0376a27: 眠隨煩惱纒。是名盡智。若如實知所盡。一切
T1536_.26.0376a28: 結縛隨眠隨煩惱纒不復當起。是名無生智
T1536_.26.0376a29:   集異門足論三法品第四之一
T1536_.26.0376b01: 時舍利子復告衆言。具壽當知。佛於三法自
T1536_.26.0376b02: 善通達。現等覺已。爲諸弟子宣説開示。我
T1536_.26.0376b03: 等今應和合結集。佛滅度後勿有乖諍。當令
T1536_.26.0376b04: 隨順梵行法律。久住利樂無量有情。哀愍世
T1536_.26.0376b05: 間諸天人衆。令獲殊勝義利安樂。三法云何。
T1536_.26.0376b06: 此中有五嗢柁南頌。初嗢柁南曰
T1536_.26.0376b07:     初三法有十 謂根尋行界
T1536_.26.0376b08:     前三各有二 後一有四種
T1536_.26.0376b09: 有三不善根三善根。三不善尋三善尋。三惡
T1536_.26.0376b10: 行三妙行。欲恚害三界出離無恚無害三界
T1536_.26.0376b11: 欲色無色三界色無色滅三界
T1536_.26.0376b12: 三不善根者。謂貪不善根。瞋不善根。癡不善
T1536_.26.0376b13: 根。貪不善根者。貪云何。答謂於欲境諸貪等
T1536_.26.0376b14: 貪執藏防護堅著愛樂迷悶耽嗜遍耽嗜内縛
T1536_.26.0376b15: 欲求耽湎苦集貪類貪生總名爲貪。不善根
T1536_.26.0376b16: 云何。答謂此貪法是不善性能爲無量不善
T1536_.26.0376b17: 法根。是故此法能爲病根癰根箭根惱根苦
T1536_.26.0376b18: 根穢根濁根諸雜染根不清淨根不鮮白根。
T1536_.26.0376b19: 是故名爲貪不善根。瞋不善根者。瞋云何。答
T1536_.26.0376b20: 謂於有情欲爲損害。内懷栽杌欲爲擾惱。已
T1536_.26.0376b21: 瞋當瞋現瞋。樂爲過患極爲過患意極忿恚
T1536_.26.0376b22: 於諸有情各相違戻欲爲過患。已爲過患當
T1536_.26.0376b23: 爲過患現爲過患。總名爲瞋。不善根云何。答
T1536_.26.0376b24: 謂此瞋法是不善性。能爲無量不善法根。是
T1536_.26.0376b25: 故此法能爲病根癰根箭根惱根苦根穢根。
T1536_.26.0376b26: 濁根諸雜染根不清淨根不鮮白根。是故名
T1536_.26.0376b27: 爲瞋不善根。癡不善根者。癡云何。答謂於前
T1536_.26.0376b28: 際無知。後際無知。前後際無知。於内無知。外
T1536_.26.0376b29: 無知。内外無知。於業無知。異熟無知業異熟
T1536_.26.0376c01: 無知。於善作業無知。惡作業無知。善惡作業
T1536_.26.0376c02: 無知。於因無知因所生法無知。於佛無知法
T1536_.26.0376c03: 無知僧無知。於苦無知集無知滅無知道無
T1536_.26.0376c04: 知。於善法無知不善法無知。於有罪法無知
T1536_.26.0376c05: 無罪法無知。於應修法無知不應修法無知。
T1536_.26.0376c06: 於下劣法無知勝妙法無知。於黒法無知白
T1536_.26.0376c07: 法無知。於有敵對法無知。於縁生法無知。
T1536_.26.0376c08: 於六觸處如實無知。如是無知無見非現觀。
T1536_.26.0376c09: 黒闇愚癡無明盲冥。罩網纒裹頑騃渾濁障
T1536_.26.0376c10: 蓋。發盲發無明發無智。滅勝慧障礙善品
T1536_.26.0376c11: 令不涅槃。無明漏無明暴流無明軛。無明毒
T1536_.26.0376c12: 根無明毒莖。無明毒枝無明毒葉。無明毒花
T1536_.26.0376c13: 無明毒果。癡等癡極癡改等*改極*改。癡類
T1536_.26.0376c14: 癡生*改類*改生。總名爲癡。不善根云何。答
T1536_.26.0376c15: 謂此癡法是不善性。能爲無量不善法根。是
T1536_.26.0376c16: 故此法能爲病根癰根箭根惱根苦根穢根濁
T1536_.26.0376c17: 根諸雜染根。不清淨根不鮮白根。是故名爲
T1536_.26.0376c18: 癡不善根。如世尊説
T1536_.26.0376c19:     諸惡貪瞋癡 惱害自心者
T1536_.26.0376c20:     如樹心有蝎 皮果等皆衰
T1536_.26.0376c21: 三善根者。謂無貪善根。無瞋善根。無癡善根。
T1536_.26.0376c22: 無貪善根者。無貪云何。答謂於欲境諸不貪。
T1536_.26.0376c23: 不等貪不執藏不防護不堅著不愛不樂。不
T1536_.26.0376c24: 心悶不耽嗜不遍耽嗜不内縛不欲不求
T1536_.26.0376c25: 不耽湎。非苦集非貪類非貪生總名無貪。善
T1536_.26.0376c26: 根云何。答謂無貪法是善性。能爲無量善法
T1536_.26.0376c27: 根。是故此法能爲無病根。無癰根無箭根無
T1536_.26.0376c28: 穢根無濁根不雜染根清淨根鮮白根。是故
T1536_.26.0376c29: 名爲無貪善根。無瞋善根者。無瞋云何。答謂
T1536_.26.0377a01: 於有情不欲損害。不懷栽杌不欲擾惱。非已
T1536_.26.0377a02: 瞋非當瞋非現瞋。不樂爲過患不極爲過患
T1536_.26.0377a03: 意不憤恚。於諸有情不相違戻不欲爲過患。
T1536_.26.0377a04: 非已爲過患。非當爲過患。非現爲過患。總名
T1536_.26.0377a05: 無瞋。善根云何。答謂無瞋法是善性。能爲無
T1536_.26.0377a06: 量善法根。是故此法能爲無病根。無癰根
T1536_.26.0377a07: 無箭根無穢根無濁根不雜染根清淨根鮮白
T1536_.26.0377a08: 根。是故名爲無瞋善根。無癡善根者。無癡云
T1536_.26.0377a09: 何。答謂知前際智。後際智前後際智。知内智
T1536_.26.0377a10: 外智内外智。知業智異熟智業異熟智。知善
T1536_.26.0377a11: 作業智惡作業智善惡作業智。知因智因所
T1536_.26.0377a12: 生法智。知佛智法智僧智。知苦智集智滅智
T1536_.26.0377a13: 道智。知善法智不善法智。知有罪法智無罪
T1536_.26.0377a14: 法智。知應修法智不應修法智。知下劣法智
T1536_.26.0377a15: 勝妙法智。知黒法智白法智。知有敵對法智。
T1536_.26.0377a16: 知縁生法智。知六觸處如實智。如是智見明
T1536_.26.0377a17: 覺解慧光觀總名無癡。善根云何。答謂無癡
T1536_.26.0377a18: 法是善性。能爲無量善法根。是故此法能爲
T1536_.26.0377a19: 無病根。無癰根無箭根無穢根無濁根不雜
T1536_.26.0377a20: 染根清淨根鮮白根。是故名爲無癡善根。如
T1536_.26.0377a21: 世尊説
T1536_.26.0377a22:     若離貪瞋癡 説名爲智者
T1536_.26.0377a23:     亦名爲上士 不惱害自心
T1536_.26.0377a24:     是故應遠離 貪瞋及無明
T1536_.26.0377a25:     勤修起慧明 速得衆苦盡
T1536_.26.0377a26: 三不善尋者。謂欲尋恚尋害尋。欲尋云何。答
T1536_.26.0377a27: 欲貪相應諸心尋求。遍尋求近尋求。心顯了
T1536_.26.0377a28: 極顯了現前顯了。推度搆畫思惟分別總名
T1536_.26.0377a29: 欲尋。恚尋云何。答瞋相應諸心尋求。遍尋求
T1536_.26.0377b01: 近尋求。心顯了極顯了現前顯了。推度搆畫
T1536_.26.0377b02: 思惟分別總名恚尋。害尋云何。答害相應諸
T1536_.26.0377b03: 心尋求。遍尋求近尋求。心顯了極顯了現前
T1536_.26.0377b04: 顯了。推度搆畫思惟分別。總名害尋。如世
T1536_.26.0377b05: 尊説
T1536_.26.0377b06:     惡尋伏衆生 令於穢見淨
T1536_.26.0377b07:     倍増長貪愛 自爲堅固縛
T1536_.26.0377b08: 三善尋者。謂出離尋無恚尋無害尋。出離尋
T1536_.26.0377b09: 云何。答於諸欲尋思惟過患。謂此欲尋是不
T1536_.26.0377b10: 善法。諸下賤者信解受持。一切如來及諸弟
T1536_.26.0377b11: 子。賢貴善士共所呵厭。能爲自害。能爲他害。
T1536_.26.0377b12: 能爲倶害。能滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。受
T1536_.26.0377b13: 持此法不生通慧。不引菩提不證涅槃。如是
T1536_.26.0377b14: 思惟諸欲尋過患時。諸心尋求遍尋求近尋
T1536_.26.0377b15: 求。心顯了極顯了現前顯了。推度搆畫思惟
T1536_.26.0377b16: 分別名出離尋。復次爲斷欲尋於出離尋思
T1536_.26.0377b17: 惟功徳。謂出離尋是勝善法。是尊勝者信解
T1536_.26.0377b18: 受持。一切如來及諸弟子賢貴善士共所稱
T1536_.26.0377b19: 讃。不爲自害。不爲他害。不爲倶害。不滅智
T1536_.26.0377b20: 慧。不礙彼品。不障涅槃。受持此法能生通慧。
T1536_.26.0377b21: 能引菩提能證涅槃。如是思惟出離尋功徳
T1536_.26.0377b22: 時。諸心尋求乃至分別名出離尋。復次思惟
T1536_.26.0377b23: 欲尋如病。如癰如箭惱害。無常苦空非我轉
T1536_.26.0377b24: 動。勞倦羸篤是失壞法。迅速不停衰朽非恒。
T1536_.26.0377b25: 不可保信是變壞法。如是思惟諸欲尋時。諸
T1536_.26.0377b26: 心尋求乃至分別名出離尋。復次爲斷欲尋
T1536_.26.0377b27: 思惟彼滅。是眞寂靜思惟彼道是眞出離。如
T1536_.26.0377b28: 是思惟彼滅道時。諸心尋求乃至分別名出
T1536_.26.0377b29: 離尋。復次思惟捨心定。及道捨心定相應。無
T1536_.26.0377c01: 想定滅定擇滅。如是思惟時諸心尋求。乃至
T1536_.26.0377c02: 分別名出離尋。復次思惟出離。及出離相應
T1536_.26.0377c03: 想行識。及彼等起身語業心不相應行時。
T1536_.26.0377c04: 諸心尋求乃至分別名出離尋。無恚尋云何。
T1536_.26.0377c05: 答於諸恚尋思惟過患。謂此恚尋是不善法。
T1536_.26.0377c06: 諸下賤者信解受持。一切如來及諸弟子。賢
T1536_.26.0377c07: 貴善士共所呵厭。能爲自害。能爲他害。能爲
T1536_.26.0377c08: 倶害。能滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。受持此
T1536_.26.0377c09: 法不生通慧。不引菩提不證涅槃。如是思惟
T1536_.26.0377c10: 諸恚尋過患時。諸心尋求遍尋求近尋求。心
T1536_.26.0377c11: 顯了極顯了現前顯了。推度搆畫思惟分別
T1536_.26.0377c12: 名無恚尋。復次爲斷恚尋於無恚尋思惟功
T1536_.26.0377c13: 徳。謂無恚尋是勝善法。是尊勝者信解受持。
T1536_.26.0377c14: 一切如來及諸弟子。賢貴善士共所稱讃。不
T1536_.26.0377c15: 爲自害。不爲他害。不爲倶害。不滅智慧。不礙
T1536_.26.0377c16: 彼品。不障涅槃。受持此法能生通慧。能引菩
T1536_.26.0377c17: 提。能證涅槃。如是思惟無恚尋功徳時。諸心
T1536_.26.0377c18: 尋求乃至分別名無恚尋。復次思惟恚尋如
T1536_.26.0377c19: 病。如癰如箭惱害。無常苦空非我轉動勞倦
T1536_.26.0377c20: 羸篤是失壞法。迅速不停衰朽非恒。不可保
T1536_.26.0377c21: 信是變壞法。如是思惟諸恚尋時。諸心尋求
T1536_.26.0377c22: 乃至分別名無恚尋。復次爲斷恚尋思惟彼
T1536_.26.0377c23: 滅是眞寂靜。思惟彼道是眞出離。如是思惟
T1536_.26.0377c24: 彼滅道時。諸心尋求乃至分別名無恚尋。復
T1536_.26.0377c25: 次思惟慈心定。及道慈心定相應。無想定滅
T1536_.26.0377c26: 定擇滅。如是思惟時諸心尋求。乃至分別名
T1536_.26.0377c27: 無恚尋。復次思惟無恚。及無恚相應受想行
T1536_.26.0377c28: 識。及彼等起身語業心不相應行時。諸心尋
T1536_.26.0377c29: 求。乃至分別名無恚尋。無害尋云何。答於諸
T1536_.26.0378a01: 害尋思惟過恚。謂此害尋是不善法諸下賤
T1536_.26.0378a02: 者信解受持。一切如來及諸弟子。賢貴善士
T1536_.26.0378a03: 共所呵厭。能爲自害。能爲他害。能爲倶害。能
T1536_.26.0378a04: 滅智慧。能礙彼品。能障涅槃。受持此法不生
T1536_.26.0378a05: 通慧。不引菩提。不證涅槃。如是思惟諸害尋
T1536_.26.0378a06: 過患時。諸心尋求遍尋求近尋求。心顯了極
T1536_.26.0378a07: 顯了現前顯了。推度搆畫思惟分別名無害
T1536_.26.0378a08: 尋。復次爲斷害尋。於無害尋思惟功徳。謂無
T1536_.26.0378a09: 害是勝善法。是尊勝者信解受持。一切如來
T1536_.26.0378a10: 及諸弟子。賢貴善士共所稱讃。不爲自害。不
T1536_.26.0378a11: 爲他害。不爲倶害。不滅智慧。不礙彼品。不
T1536_.26.0378a12: 障涅槃。受持此法能生通慧。能引菩提。能證
T1536_.26.0378a13: 涅槃。如是思惟無害尋功徳時。諸心尋求乃
T1536_.26.0378a14: 至分別名無害尋。復次思惟害尋如病。如癰
T1536_.26.0378a15: 如箭惱害。無常苦空非我轉動。勞倦羸篤是
T1536_.26.0378a16: 失壞法。迅速不停衰朽非恒。不可保信。是
T1536_.26.0378a17: 變壞法。如是思惟諸害尋時。諸心尋求乃至
T1536_.26.0378a18: 分別名無害尋。復次爲斷害尋。思惟彼滅是
T1536_.26.0378a19: 眞寂靜。思惟彼道是眞出離。如是思惟彼滅
T1536_.26.0378a20: 道時。諸心尋求乃至分別名無害尋。復次思
T1536_.26.0378a21: 惟悲心定。及道悲心定相應。無想定滅定擇
T1536_.26.0378a22: 滅。如是思惟時諸心尋求。乃至分別名無害
T1536_.26.0378a23: 尋。復次思惟無害。及無害相應受想行識。及
T1536_.26.0378a24: 彼等起身語業心不相應行時。諸心尋求乃
T1536_.26.0378a25: 至分別名無害尋。如世尊説
T1536_.26.0378a26:     樂滅諸惡尋 勤修不淨觀
T1536_.26.0378a27:     常念斷貪愛 能壞堅固縛
T1536_.26.0378a28: 三惡行者。謂身惡行語惡行意惡行。身惡行
T1536_.26.0378a29: 云何。答斷生命不與取欲邪行。復次斷生命
T1536_.26.0378b01: 不與取非梵行。復次諸所有不善身業。諸所
T1536_.26.0378b02: 有非理所引身業。諸所有身業能障礙定。總
T1536_.26.0378b03: 名身惡行。語惡行云何。答虚誑語離間語麁
T1536_.26.0378b04: 惡語雜穢語。復次諸所有不善語業。諸所有
T1536_.26.0378b05: 非理所引語業。諸所有語業能障礙定。總名
T1536_.26.0378b06: 語惡行。意惡行云何。答貪欲瞋恚邪見。復次
T1536_.26.0378b07: 諸所有不善意業。諸所有非理所引意業。諸
T1536_.26.0378b08: 所有意業能障礙定。總名意惡行。如世尊
T1536_.26.0378b09:
T1536_.26.0378b10:     若造身惡行 語意惡行已
T1536_.26.0378b11:     不修對治者 當墮於地獄
T1536_.26.0378b12: 三妙行者。謂身妙行語妙行意妙行。身妙行
T1536_.26.0378b13: 云何。答離斷生命離不與取離欲邪行。復次
T1536_.26.0378b14: 離斷生命離不與取離非梵行。復次諸學身
T1536_.26.0378b15: 業諸無學身業。諸善非學非無學身業。總名
T1536_.26.0378b16: 身妙行。語妙行云何。答離虚誑語離離間語
T1536_.26.0378b17: 離麁惡語離雜穢語。復次諸學語業諸無學
T1536_.26.0378b18: 語業諸善非學非無學語業。總名語妙行。意
T1536_.26.0378b19: 妙行云何。答無貪無瞋正見。復次諸學意業。
T1536_.26.0378b20: 諸無學意業。諸善非學非無學意業。總名意
T1536_.26.0378b21: 妙行。如世尊説
T1536_.26.0378b22:     若修身妙行 語意妙行已
T1536_.26.0378b23:     無餘縁礙者 當生天受樂
T1536_.26.0378b24: 欲界恚界害界。及出離界無恚界無害界。如
T1536_.26.0378b25: 法蘊論説。欲界色界無色界。亦如法蘊論説。
T1536_.26.0378b26: 如世尊説
T1536_.26.0378b27:     諸有能遍知 欲色無色界
T1536_.26.0378b28:     超一切依故 當觸無餘依
T1536_.26.0378b29:     身證甘露界 無漏不思議
T1536_.26.0378c01:     世尊説涅槃 爲饒益含識
T1536_.26.0378c02: 色界無色界滅界。亦如法蘊論説。如世尊説
T1536_.26.0378c03:     住色界有情 及住無色界
T1536_.26.0378c04:     不證知滅故 定當往後有
T1536_.26.0378c05:     若遍知色界 不住於無色
T1536_.26.0378c06:     趣向究竟滅 後解脱生死
T1536_.26.0378c07: 第二嗢柁南曰
T1536_.26.0378c08:     二三法有十 世言依處行
T1536_.26.0378c09:     心數趣上座 聚擧不護三
T1536_.26.0378c10: 有三世三言依三色處三行三心。三補特伽
T1536_.26.0378c11: 羅三上座三聚三擧罪事三不護
T1536_.26.0378c12: 三世者。謂過去世未來世現在世。過去世云
T1536_.26.0378c13: 何。答諸行已起已等起。已生已等生。已轉已
T1536_.26.0378c14: 現轉。已聚集已出現。落謝過去盡滅離變。過
T1536_.26.0378c15: 去性過去類過去世攝。是謂過去世。未來世
T1536_.26.0378c16: 云何。答諸行未已起未已等起。未已生未已
T1536_.26.0378c17: 等生。未已轉未已現轉。未聚集未出現。未來
T1536_.26.0378c18: 性未來類。未來世攝。是謂未來世。現在世云
T1536_.26.0378c19: 何。答諸行已起已等起。已生已等生。已轉已
T1536_.26.0378c20: 現轉。聚集出現。住未已謝。未已盡滅。未已離
T1536_.26.0378c21: 變和合現前。現在性現在類現在世攝。是謂
T1536_.26.0378c22: 現在世。問世是何義。答世是顯示諸行増語。
T1536_.26.0378c23: 三言依者。謂過去言依未來言依現在言依。
T1536_.26.0378c24: 過去言依者云何。過去云何言云何依。而説
T1536_.26.0378c25: 過去言依耶。答諸行已起已等起。已生已等
T1536_.26.0378c26: 生。已轉已現轉。已聚集已出現。落謝過去盡
T1536_.26.0378c27: 滅離變。過去性過去類過去世攝。是謂過去。
T1536_.26.0378c28: 即依如是過去諸行所起。語言唱詞評論呼召
T1536_.26.0378c29: 宣説顯示教誨。語路語音語業語表是謂言。
T1536_.26.0379a01: 即前所説過去諸行亦名爲依。是言因本眼
T1536_.26.0379a02: 路縁起無間引發。能作生縁集等起故。依過
T1536_.26.0379a03: 去行起諸言説故。過去諸行名過去言依。未
T1536_.26.0379a04: 來言依者云何。未來云何言云何依。而説未
T1536_.26.0379a05: 來言依耶。答諸行未已起未已等起。未已生
T1536_.26.0379a06: 未已等生。未已轉未已現轉。未聚集未出現。
T1536_.26.0379a07: 未來性未來類未來世攝。是謂未來。即依如
T1536_.26.0379a08: 是未來諸行所起。語言唱詞評論呼召宣説
T1536_.26.0379a09: 顯示教誨。語路語音語業語表是謂言。即前
T1536_.26.0379a10: 所説未來諸行亦名爲依。是言因本眼路縁
T1536_.26.0379a11: 起無間引發。能作生縁集等起故。依未來行
T1536_.26.0379a12: 論言説故。未來諸行名未來言依。現在言
T1536_.26.0379a13: 依者。云何現在云何言云何依。而説現在言
T1536_.26.0379a14: 依耶。答諸行已起已等起。已生已等生。已轉
T1536_.26.0379a15: 已現轉。聚集出現。住未已謝未已盡滅。未已
T1536_.26.0379a16: 離變和合現前現在性現在類。現在世攝。是
T1536_.26.0379a17: 謂現在。即依如是現在諸行所起。語言唱詞
T1536_.26.0379a18: 評論呼召宣説顯示教誨。語路語音語業語
T1536_.26.0379a19: 表是謂言。即前所説現在諸行亦名爲依。是
T1536_.26.0379a20: 言因本眼路縁起無間引發。能作生縁集等
T1536_.26.0379a21: 起故。依現在行起諸言説故。現在諸行名現
T1536_.26.0379a22: 在言依。無第四第五者依有爲説。謂有爲法
T1536_.26.0379a23: 唯有三種更無第四第五可得。有説此依一
T1536_.26.0379a24: 切法説。諸無爲法即是現在言依攝故。更無
T1536_.26.0379a25: 第四第五可得。如世尊説
T1536_.26.0379a26:     樂言想有情 恒依言想住
T1536_.26.0379a27:     未遍知言想 趣生死無窮
T1536_.26.0379a28:     若遍知言想 於他無所
T1536_.26.0379a29:     亦不樂他説 常欣修靜慮
T1536_.26.0379b01:     寂定勤精進 見生死盡邊
T1536_.26.0379b02:     摧伏諸魔軍 至生死彼岸
T1536_.26.0379b03: 三色處者。謂有三處攝一切色。何等爲三。一
T1536_.26.0379b04: 者有色有見有對。二者有色無見有對。三者
T1536_.26.0379b05: 有色無見無對。云何有見有對色。答一處。云
T1536_.26.0379b06: 何無見有對色。答九處。云何無見無對色。答
T1536_.26.0379b07: 一處。少分
T1536_.26.0379b08: 三行者。謂身行語行意行。身行云何。答身亦
T1536_.26.0379b09: 名身行。身業亦名身行。入息出息亦名身行。
T1536_.26.0379b10: 於此義中意説入息出息身行。所以者何。入
T1536_.26.0379b11: 息者呼吸外風令入身内。出息者引發内風
T1536_.26.0379b12: 令出身外。由此勢力令身動轉通暢安隱。故
T1536_.26.0379b13: 入出息説爲身行。語行云何。答語亦名語行。
T1536_.26.0379b14: 語業亦名語行。尋伺亦名語行。於此義中意
T1536_.26.0379b15: 説尋伺語行。所以者何。要尋伺已能發語言
T1536_.26.0379b16: 非無尋伺是故尋伺説爲語行。意行云何。答
T1536_.26.0379b17: 意亦名意行。意業亦名意行。想思亦名意行。
T1536_.26.0379b18: 於此義中意説想思意行。所以者何。以想及
T1536_.26.0379b19: 思是心所法。依止於心繋屬於心。依心而轉
T1536_.26.0379b20: 扶助於心。是故想思説爲意行
T1536_.26.0379b21: 三心者。一漏瘡喩心。二電光喩心。三金剛喩
T1536_.26.0379b22: 心。漏瘡喩心云何。答如世尊説。苾芻當知。世
T1536_.26.0379b23: 有一類補特伽羅。禀性暴惡言喜麁獷。少有
T1536_.26.0379b24: 觸惱便多憤恚。結怨佷㑦語言兇勃。如惡
T1536_.26.0379b25: 漏瘡纔被物觸。便多流出膿血不止。彼心亦
T1536_.26.0379b26: 爾少遇違縁。即便憤恚怨恨不息。問何故彼
T1536_.26.0379b27: 心名漏瘡喩。答彼心意識暫觸違縁。便速發
T1536_.26.0379b28: 生種種穢惡。是故名曰漏瘡喩心
T1536_.26.0379b29: *説一切有部集異門足論*卷第三
T1536_.26.0379c01:
T1536_.26.0379c02:
T1536_.26.0379c03: 阿毘達磨集異門足論卷第四
T1536_.26.0379c04:   尊者舍利子説
T1536_.26.0379c05: *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1536_.26.0379c06:   三法品第四之二
T1536_.26.0379c07: 電光喩心云何。答如世尊説。苾芻當知。世有
T1536_.26.0379c08: 一類補特伽羅。居阿練若或居樹下或住空
T1536_.26.0379c09: 閑。精勤修習多修習故。證得如是寂靜心定。
T1536_.26.0379c10: 依是定心能永斷五順下分結得不還果。受
T1536_.26.0379c11: 上化生即住上界。得般涅槃不復還來生於
T1536_.26.0379c12: 欲界。如過夏分至秋初時。從大雲臺電光發
T1536_.26.0379c13: 已。暫現色像速還隱沒。如是一類補特伽羅。
T1536_.26.0379c14: 居阿練若乃至廣説。彼所得心名電光喩。問
T1536_.26.0379c15: 何故彼心名電光喩。答彼心意識證不還果。
T1536_.26.0379c16: 暫能照了速還隱沒。是故名曰電光喩心。金
T1536_.26.0379c17: 剛喩心云何。答如世尊説。苾芻當知。世有一
T1536_.26.0379c18: 類補特伽羅。居阿練若或居樹下或住空閑。
T1536_.26.0379c19: 精勤修習多修習故。證得如是寂靜心定。依
T1536_.26.0379c20: 是定心能盡諸漏。證得無漏心慧解脱。於現
T1536_.26.0379c21: 法中以勝通慧。自證覺受圓滿功徳。謂自證
T1536_.26.0379c22: 知我生已盡。梵行已立所作已辦不受後有。
T1536_.26.0379c23: 譬如金剛無有少物。而不能斷或穿或破。所
T1536_.26.0379c24: 謂若鐵若牙若貝。若角若珠若玉石等。如是
T1536_.26.0379c25: 一類補特伽羅。居阿練若乃至廣説。彼所得
T1536_.26.0379c26: 心名金剛喩。問何故彼心名金剛喩。答彼心
T1536_.26.0379c27: 意識證無學果。無結縛等而不能壞。是故名
T1536_.26.0379c28: 曰金剛喩心
T1536_.26.0379c29: 三補特伽羅者。一者覆慧補特伽羅。二者膝
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