SAT DB

T1522_.26.0173a01: 固力。如經堅住成善住菩薩智慧明故。七
T1522_.26.0173a02: 廣對治力。如經正住成善修空無相無願法
T1522_.26.0173a03: 行故。八化衆生力。如經助正行成方便智觀
T1522_.26.0173a04: 故。九智障淨力。如經不捨行成集助菩提分
T1522_.26.0173a05: 法故。是菩薩住菩薩現前地中。般若波羅蜜
T1522_.26.0173a06: 行増上成就。得第三利順忍。隨順如實法
T1522_.26.0173a07: 無有違逆。是諸法者如上所説力勝所攝
T1522_.26.0173a08: 故
T1522_.26.0173a09: 經曰。諸佛子。是菩薩住此菩薩現前地已多
T1522_.26.0173a10: 見諸佛以大神通力大願力故。見多百佛
T1522_.26.0173a11: 多千佛多百千佛多百千那由他佛多億佛多
T1522_.26.0173a12: 百億佛多千億佛多百千億佛多百千萬億那
T1522_.26.0173a13: 由他佛。以大神通力大願力故。是菩薩見
T1522_.26.0173a14: 諸佛時。以上心深心供養恭敬尊重讃歎。
T1522_.26.0173a15: 衣服飮食臥具湯藥一切供具悉以奉施。以諸
T1522_.26.0173a16: 菩薩上妙樂具供養衆僧。以此善根皆願
T1522_.26.0173a17: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所生
T1522_.26.0173a18: 上恭敬。專心聽法聞已受持。聞受持已得如
T1522_.26.0173a19: 實三昧智慧光明隨順修行行已憶持。是菩
T1522_.26.0173a20: 薩智慧轉勝。復得諸佛法藏。是菩薩住此菩
T1522_.26.0173a21: 薩現前地中。於無量百劫。彼諸善根轉勝明
T1522_.26.0173a22: 淨。無量千劫無量百千劫無量百千那由他
T1522_.26.0173a23: 劫無量億劫無量百億劫無量千億劫無量百
T1522_.26.0173a24: 千億劫無量百千億那由他劫。彼諸善根轉
T1522_.26.0173a25: 勝明淨。諸佛子。譬如本眞金以琉璃磨瑩
T1522_.26.0173a26: 光色轉勝明淨。諸佛子菩薩如是。住此菩薩
T1522_.26.0173a27: 現前地中。彼諸善根方便智觀轉勝明淨。轉
T1522_.26.0173a28: 轉寂滅成就不壞。諸佛子。譬如月光明輪照
T1522_.26.0173a29: 衆生身令得清涼。四種風吹所不能壞。諸
T1522_.26.0173b01: 佛子。菩薩如是住此菩薩現前地中。彼諸善
T1522_.26.0173b02: 根能滅無量百千萬億那由他衆生煩惱之
T1522_.26.0173b03: 火。四種魔道所不能壞。是菩薩十波羅蜜
T1522_.26.0173b04: 中般若波羅蜜増上。餘波羅蜜非不修習隨
T1522_.26.0173b05: 力隨分。諸佛子。是名略説菩薩第六菩薩
T1522_.26.0173b06: 現前地。若菩薩住此地中。多作化樂天王。
T1522_.26.0173b07: 所作自在善巧滅除衆生我慢。善轉衆生我
T1522_.26.0173b08: 慢法心。所作善業布施愛語利益同事。是諸
T1522_.26.0173b09: 福徳皆不離念佛念法念僧念菩薩念菩薩
T1522_.26.0173b10: 行念波羅蜜念十地念不壞力念無畏念不
T1522_.26.0173b11: 共佛法。乃至不離念一切種一切智智。常
T1522_.26.0173b12: 生是心。我當於一切衆生中爲首爲勝
T1522_.26.0173b13: 爲大爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲
T1522_.26.0173b14: 將爲師爲尊。乃至爲一切智智依止者。復
T1522_.26.0173b15: 從是念發精進行。以精進力故。於一念
T1522_.26.0173b16: 間得百千億三昧。見百千億佛。知百千億
T1522_.26.0173b17: 佛神力。能動百千億佛世界。能入百千億佛
T1522_.26.0173b18: 世界。能照百千億佛世界。能教化百千億佛
T1522_.26.0173b19: 世界衆生。能住壽百千億劫。能知過去未來
T1522_.26.0173b20: 世各百千億劫事。能善入百千億法門。能
T1522_.26.0173b21: 變身爲百千億。於一一身能示百千億菩
T1522_.26.0173b22: 薩。以爲眷屬。若以願力自在勝上。菩薩願
T1522_.26.0173b23: 力過於此數。示種種神通。或身或光明或神
T1522_.26.0173b24: 通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或加或信
T1522_.26.0173b25: 或業是諸神通。乃至無量百千萬億那由他
T1522_.26.0173b26: 劫不可數知
T1522_.26.0173b27: 論曰。聞受持已。得如實三昧智慧光明隨順
T1522_.26.0173b28: 修行者。得義陀羅尼。此句示現因彼事故
T1522_.26.0173b29: 説依勝三昧得奢摩他毘婆舍那光明勝行。
T1522_.26.0173c01: 行已憶持者。能持彼行故。是菩薩智慧轉
T1522_.26.0173c02: 勝。乃至彼諸善根轉勝明淨者。解脱彼障
T1522_.26.0173c03: 證彼義故。琉璃磨瑩眞金喩者。此地中出
T1522_.26.0173c04: 世間智増上光明轉勝示現。如經諸佛子譬
T1522_.26.0173c05: 如本眞金以琉璃磨瑩光色轉勝明淨。乃
T1522_.26.0173c06: 至以方便智觀轉勝明淨故。以無障礙智現
T1522_.26.0173c07: 前。般若波羅蜜行光明現前故。名爲現前
T1522_.26.0173c08: 地。方便智觀者。不住道行所攝明智故。月光
T1522_.26.0173c09: 明輪喩者。勝前地智示現輪小光明大。如
T1522_.26.0173c10: 經諸佛子譬如月光明輪。乃至四種魔道所
T1522_.26.0173c11: 不能壞故。魔道者。隨順魔事魔行故。餘
T1522_.26.0173c12: 如前釋
T1522_.26.0173c13: 十地＊經論現前地第六卷之八
T1522_.26.0173c14:
T1522_.26.0173c15:
T1522_.26.0173c16:
T1522_.26.0173c17: 十地經論遠行地第七卷＊之九
T1522_.26.0173c18: ＊天親菩薩造
T1522_.26.0173c19: ＊後魏北印度三藏菩提＊流支＊譯
T1522_.26.0173c20: 論曰。第七地中。有五種相差別。一樂無作行
T1522_.26.0173c21: 對治差別。二彼障對治差別。三雙行差別。四
T1522_.26.0173c22: 前上地勝差別。五彼果差別。云何樂無作行
T1522_.26.0173c23: 對治
T1522_.26.0173c24: 經曰。爾時金剛藏菩薩言。諸佛子。若菩薩
T1522_.26.0173c25: 善具足六地行已欲入第七菩薩地者。是
T1522_.26.0173c26: 菩薩當以十種方便智發起殊勝行入。何
T1522_.26.0173c27: 等爲十。所謂善修空無相無願而集大功
T1522_.26.0173c28: 徳助道。入諸法無我無壽命無衆生而不捨
T1522_.26.0173c29: 起四無量。起功徳法。作増上波羅蜜行而
T1522_.26.0174a01: 無法可取。得遠離三界而能應化起莊嚴
T1522_.26.0174a02: 三界行。畢竟寂滅諸煩惱焔而能爲一切衆
T1522_.26.0174a03: 生起滅貪瞋癡煩惱焔行。隨順幻夢影響化
T1522_.26.0174a04: 水中月鏡中像自性不二而起作業無量差
T1522_.26.0174a05: 別心。善知一切國土道如虚空而起莊嚴
T1522_.26.0174a06: 淨佛國土行。知諸佛法身自性無身而起色
T1522_.26.0174a07: 身相好莊嚴行。知諸佛音聲無聲本來寂滅
T1522_.26.0174a08: 不可説相而隨一切衆生。起種種差別莊嚴
T1522_.26.0174a09: 音聲行。入諸佛。於一念頃通達三世事而
T1522_.26.0174a10: 能分別種種相劫數修行。隨一切衆生心差
T1522_.26.0174a11: 別觀故。諸佛子是菩薩如是十種方便智。發
T1522_.26.0174a12: 起殊勝行。具足六地行已。得入第七菩薩
T1522_.26.0174a13: 地。諸佛子。是菩薩此十種方便智發起殊勝
T1522_.26.0174a14: 行現前行。名入第七菩薩地
T1522_.26.0174a15: 論曰。樂無作行對治者。方便智發起十種殊
T1522_.26.0174a16: 勝行。如經諸佛子若菩薩善具足六地行已
T1522_.26.0174a17: 欲入第七菩薩地者是菩薩當以十種方便
T1522_.26.0174a18: 智發起殊勝行入。彼菩薩無障礙智現前
T1522_.26.0174a19: 般若波羅蜜行現前時即於無作行中生樂
T1522_.26.0174a20: 心。非起増上行。彼樂對治此十種法差別
T1522_.26.0174a21: 示現。方便智者。不捨衆生法無我智對治。
T1522_.26.0174a22: 攝取増上行。發起殊勝行。此勝行於出世
T1522_.26.0174a23: 間及世間増上行更無勝者。有四種功徳
T1522_.26.0174a24: 故。一財及身勝因事。隨所須意取得財
T1522_.26.0174a25: 及身勝因功徳集故。如經所謂善修空無相
T1522_.26.0174a26: 無願而集大功徳助道故。二護惡行因事。
T1522_.26.0174a27: 如是得勝無量修行。於一切衆生中。不起
T1522_.26.0174a28: 妄行故。如經入諸法無我無壽命無衆生而
T1522_.26.0174a29: 不捨起四無量故。三護善根因事。得彼勝
T1522_.26.0174b01: 因増上故。功徳法増上行。以波羅蜜行故。
T1522_.26.0174b02: 如經起功徳法作増上波羅蜜行而無法
T1522_.26.0174b03: 可取故。四攝衆生因事。於中有七種門。一
T1522_.26.0174b04: 願力取生作上首。教化餘衆生故。上首者。
T1522_.26.0174b05: 衆生隨逐故。如經得設離三界而能應化
T1522_.26.0174b06: 起莊嚴三界行故。二説對治故。爲滅煩惱
T1522_.26.0174b07: 染及隨煩惱使常自寂滅故。如經畢竟寂
T1522_.26.0174b08: 滅諸煩惱焔而能爲一切衆生起滅貪瞋癡
T1522_.26.0174b09: 煩惱焔行故。三爲滅諸障故。障有四種。
T1522_.26.0174b10: 如五地中説。如經隨順幻夢影響化水中月
T1522_.26.0174b11: 鏡中像自性不二而起作業無量差別心故。
T1522_.26.0174b12: 四於大法衆會集故。如經善知一切國土
T1522_.26.0174b13: 道如虚空而起莊嚴淨佛國土行故。五見
T1522_.26.0174b14: 聞親近供養修行生福徳故。如經知諸佛
T1522_.26.0174b15: 法身自性無身而起色身相好莊嚴行故。六
T1522_.26.0174b16: 轉法輪故。如經知諸佛音聲無聲本來寂滅
T1522_.26.0174b17: 不可説相。而隨一切衆生起種種差別莊嚴
T1522_.26.0174b18: 音聲行故。七隨所問善釋故。如經入諸
T1522_.26.0174b19: 佛於一念頃通達三世事而能分別種種
T1522_.26.0174b20: 相劫數修行隨一切衆生心差別觀故。此十
T1522_.26.0174b21: 種發起殊勝行共對攝取對治攝取善修行空
T1522_.26.0174b22: 無相無願等。入一切法無我無壽命無衆生
T1522_.26.0174b23: 等。如是次第應知。此十種法現前得住第
T1522_.26.0174b24: 七地。如經諸佛子。是菩薩此十種方便智發
T1522_.26.0174b25: 起殊勝行現前行名入第七菩薩地故。如
T1522_.26.0174b26: 是樂無作行對治差別。七地已説。次説彼障
T1522_.26.0174b27: 對治有二種相。一修行無量種。二修行無功
T1522_.26.0174b28: 用行
T1522_.26.0174b29: 經曰。是菩薩住第七菩薩地中。入無量衆生
T1522_.26.0174c01: 界。入諸佛無量教化衆生業。入無量世界
T1522_.26.0174c02: 網。入諸佛無量清淨國土。入無量諸法差
T1522_.26.0174c03: 別。入無量諸佛智得無上道。入無量劫數。
T1522_.26.0174c04: 入無量諸佛通達三世事。入無量衆生信樂
T1522_.26.0174c05: 勝事差別入無量諸佛名色身種種示現。
T1522_.26.0174c06: 入無量衆生心行根信種種差別。入無量諸
T1522_.26.0174c07: 佛音聲語言令衆生歡喜。入無量衆生心心
T1522_.26.0174c08: 所行種種差別。入無量諸佛隨智慧行。入乘
T1522_.26.0174c09: 無量聲聞乘信解。入諸佛無量説道。令衆生
T1522_.26.0174c10: 信解。入無量辟支佛乘集成。入諸佛無量深
T1522_.26.0174c11: 智慧門。入所説。入諸菩薩無量所行道。入
T1522_.26.0174c12: 諸佛無量所説大乘集成事。令菩薩得入
T1522_.26.0174c13: 論曰。修行無量種者。隨所作利益何等衆
T1522_.26.0174c14: 生。衆生住何處。以何等智慧。以何等心。以
T1522_.26.0174c15: 何等行。置何等乘。以此差別。有十種修行。
T1522_.26.0174c16: 是中隨所作利益何等衆生者。於無量衆生
T1522_.26.0174c17: 以無量業教化故。如經是菩薩住第七菩
T1522_.26.0174c18: 薩地中入無量衆生界入諸佛無量教化衆
T1522_.26.0174c19: 生業故。衆生住何處者。於無量世界中。令
T1522_.26.0174c20: 依清淨佛國土故。如經入無量世界網入
T1522_.26.0174c21: 諸佛無量清淨國土故。以何等智慧者。無
T1522_.26.0174c22: 量種種法界智慧覺故。如經入無量諸法差
T1522_.26.0174c23: 別入無量諸佛智得無上道故。無量劫數
T1522_.26.0174c24: 通達三世。亦入智慧覺。如經入無量劫數
T1522_.26.0174c25: 入無量諸佛通達三世事故。以何等心者。
T1522_.26.0174c26: 有三種事。一有衆生信種種天身心隨同行。
T1522_.26.0174c27: 隨彼信説故。如經入無量衆生信樂勝事
T1522_.26.0174c28: 差別入無量諸佛名色身種種示現故。二
T1522_.26.0174c29: 知過去心習<#0174_9/>軟中利根如應説法。如經入
T1522_.26.0175a01: 無量衆生心行根信種種差別入無量諸佛
T1522_.26.0175a02: 音聲語言令衆生歡喜故。三以何等行者。
T1522_.26.0175a03: 隨衆生心説對治故。如經入無量衆生心
T1522_.26.0175a04: 心所行種種差別入無量諸佛隨智慧行故。
T1522_.26.0175a05: 置何等乘者。於三乘中置聲聞乘中者。
T1522_.26.0175a06: 如經入乘無量聲聞乘信解入諸佛無量
T1522_.26.0175a07: 説道令衆生信解故。置辟支佛乘中者。如
T1522_.26.0175a08: 經入無量辟支佛乘集成。入諸佛無量深智
T1522_.26.0175a09: 慧門入所説故。置大乘中者。如經入諸
T1522_.26.0175a10: 菩薩無量所行道。入諸佛無量所説大乘集
T1522_.26.0175a11: 成事令菩薩得入故。如是彼障對治無量
T1522_.26.0175a12: 種差別修行十種已説。次説修行無功用
T1522_.26.0175a13: 行
T1522_.26.0175a14: 經曰。是菩薩作如是念。是諸佛世尊。有無
T1522_.26.0175a15: 量無邊境界。是境界不可以若千百億劫
T1522_.26.0175a16: 千億劫百千億劫。乃至復過此數無量百千
T1522_.26.0175a17: 萬億那由他劫不可算數。如是諸佛境界我
T1522_.26.0175a18: 皆應集。自然不以分別得成。以不分別不
T1522_.26.0175a19: 取相故成。是菩薩如是善觀智通。日夜常
T1522_.26.0175a20: 修方便智。熏發起殊勝行。善住堅固以不
T1522_.26.0175a21: 動法故
T1522_.26.0175a22: 論曰。是中自然者。自性勝無分別故。如經自
T1522_.26.0175a23: 然不以分別得成以不分別不取相故成。
T1522_.26.0175a24: 此句示現是菩薩如是善觀智通日夜常修
T1522_.26.0175a25: 方便智＊熏發起殊勝行善住堅固以不動
T1522_.26.0175a26: 法故者。彼障對治故。如是彼障對治差別此
T1522_.26.0175a27: 地已説。次説雙行分有四種相。一二行雙
T1522_.26.0175a28: 無間二信勝。三能作大義。四菩提分差別
T1522_.26.0175a29: 經曰。是菩薩起於道時。一念心不捨。是菩
T1522_.26.0175b01: 薩修行智慧。來時亦起去時亦起。住時亦起
T1522_.26.0175b02: 坐時亦起臥時亦起。乃至睡夢皆能起道。離
T1522_.26.0175b03: 諸陰蓋住諸威儀。常不離如是相念。是菩
T1522_.26.0175b04: 薩於念念中。具足菩薩十波羅蜜。何以故。
T1522_.26.0175b05: 如是菩薩起一切心。於念念中以大悲爲
T1522_.26.0175b06: 首。修習一切佛法。皆迴向如來智故。是菩
T1522_.26.0175b07: 薩求佛道時。所修善根。捨與一切衆生是
T1522_.26.0175b08: 檀波羅蜜。能滅一切煩惱熱是尸波羅蜜慈
T1522_.26.0175b09: 悲爲首。能忍一切衆生是羼提波羅蜜。求
T1522_.26.0175b10: 轉勝善根心無厭足是毘梨耶波羅蜜。所修
T1522_.26.0175b11: 諸行心不馳散常向一切智智是禪波羅
T1522_.26.0175b12: 蜜。現忍諸法自性不生是般若波羅蜜。能起
T1522_.26.0175b13: 無量智門是方便波羅蜜。期上上勝智是願
T1522_.26.0175b14: 波羅蜜。一切外道邪論及諸魔衆不能沮
T1522_.26.0175b15: 壞菩薩道是力波羅蜜。如實觀知一切法相
T1522_.26.0175b16: 是智波羅蜜。如是諸佛子。是菩薩住此菩薩
T1522_.26.0175b17: 遠行地中。念念具足十波羅蜜。亦具足四攝
T1522_.26.0175b18: 法。亦具足四家三十七助菩提分法三解脱
T1522_.26.0175b19: 門。略説乃至一切助菩提分法。於念念中
T1522_.26.0175b20: 皆悉具足
T1522_.26.0175b21: 論曰。是中一念中。奢摩他毘婆舍那二行雙
T1522_.26.0175b22: 現前故。住諸威儀者。一切行中彼修行時無
T1522_.26.0175b23: 間不斷不息行故。如經是菩薩起於道時一
T1522_.26.0175b24: 念心不捨。乃至住諸威儀故。遠離一切煩
T1522_.26.0175b25: 惱蓋故。信勝者。彼無量智中殊異義莊嚴相
T1522_.26.0175b26: 現前專念故。如經常不離如是相念故。能
T1522_.26.0175b27: 作大義者。念念具足十波羅蜜大義故。如
T1522_.26.0175b28: 經是菩薩於念念中具足菩薩十波羅蜜乃
T1522_.26.0175b29: 至智波羅蜜故。是中方便波羅蜜者。起無量
T1522_.26.0175c01: 智事。以是智故。起布施等無量行願力攝
T1522_.26.0175c02: 故。願波羅蜜者。起上上智。以是智故起布
T1522_.26.0175c03: 施等上上行生攝取勝故。力波羅蜜者。一切
T1522_.26.0175c04: 異論及諸魔衆不能壞行。以是行故遠離
T1522_.26.0175c05: 布施等障故。智波羅蜜者。如實觀知一切法
T1522_.26.0175c06: 相。以是智故布施等一切種差別知爲
T1522_.26.0175c07: 化衆生故。菩提分差別者。有四種相。一依
T1522_.26.0175c08: 大乘行波羅蜜故。如經如是諸佛子是菩薩
T1522_.26.0175c09: 住此菩薩遠行地中。念念具足十波羅蜜
T1522_.26.0175c10: 故。二依教化衆生。行四攝法故。如經亦具
T1522_.26.0175c11: 足四攝法故。三依煩惱障増上淨故。家菩
T1522_.26.0175c12: 提分解脱門者。何處住。以何等門修行得
T1522_.26.0175c13: 清淨。如經亦具足四家三十七助菩提分法
T1522_.26.0175c14: 三解脱門故。家者般若家諦家捨煩惱家苦
T1522_.26.0175c15: 清淨家故四依智障清淨。如經略説一切助
T1522_.26.0175c16: 菩提分法於念念中皆悉具足故。如是雙行
T1522_.26.0175c17: 差別已説。次説前上地勝差別。下地増上方
T1522_.26.0175c18: 便行滿足故。七地中説
T1522_.26.0175c19: 經曰。爾時解脱月菩薩。問金剛藏菩薩言。
T1522_.26.0175c20: 佛子。菩薩但於第七菩薩地中具足一切助
T1522_.26.0175c21: 菩提分法。爲當一切菩薩諸地中亦皆具足。
T1522_.26.0175c22: 金剛藏菩薩言。佛子。菩薩於十菩薩地中悉
T1522_.26.0175c23: 具足一切助菩提分法。但第七地勝故得名。
T1522_.26.0175c24: 何以故。佛子。是菩薩此菩薩地中方便行具
T1522_.26.0175c25: 足得入智慧神通行故。佛子。菩薩於初地
T1522_.26.0175c26: 中發願。觀一切佛法故。具足助菩提分法。
T1522_.26.0175c27: 第二地中除心惡垢故。具足助菩提分法。
T1522_.26.0175c28: 第三地中願轉増長得法明故。具足助菩
T1522_.26.0175c29: 提分法。第四地中入道故。具足助菩提分
T1522_.26.0176a01: 法。第五地中隨順行世間法故。具足助菩提
T1522_.26.0176a02: 分法。第六地中。入甚深法門故。具足助菩
T1522_.26.0176a03: 提分法。此第七菩薩地中。起一切佛法故。
T1522_.26.0176a04: 具足一切助菩提分法
T1522_.26.0176a05: 論曰。云何下地増上方便行滿足。以滿足
T1522_.26.0176a06: 故。入大智通行。如經金剛藏菩薩言。佛子。
T1522_.26.0176a07: 菩薩於十菩薩地中悉具足一切菩提分法。
T1522_.26.0176a08: 但第七地勝故得名。何以故。佛子。是菩薩此
T1522_.26.0176a09: 菩薩地中方便行具足得入智慧神通行故。
T1522_.26.0176a10: 是中通者五神通。智者如前説。云何此地
T1522_.26.0176a11: 中方便行滿足。彼餘世間出世間行中更起
T1522_.26.0176a12: 殊勝行。是故此七地中起一切佛法故。能
T1522_.26.0176a13: 具足助菩提分法。如經佛子。菩薩於初地
T1522_.26.0176a14: 中發願觀一切佛法故具足助菩提分法。
T1522_.26.0176a15: 乃至此第七菩薩地中起一切佛法故。具足
T1522_.26.0176a16: 一切助菩提分法故。如是前上地勝差別下
T1522_.26.0176a17: 地増上方便行滿足已説。云何上地増上修
T1522_.26.0176a18: 行智慧方便菩提分。功用行滿足故
T1522_.26.0176a19: 經曰。何以故。佛子。菩薩從初地來乃至七
T1522_.26.0176a20: 地。得諸智慧所行道。以是力故。從第八菩
T1522_.26.0176a21: 薩地乃至第十地。無功用行自然滿足。佛子。
T1522_.26.0176a22: 譬如二世界。一染淨世界。二純淨世界。是二
T1522_.26.0176a23: 中間難可得過。欲過此界當以大神通
T1522_.26.0176a24: 力。佛子。菩薩如是行於染淨菩薩道難可
T1522_.26.0176a25: 得過。當以大願力大方便智力大神通力
T1522_.26.0176a26: 故乃可得過。解脱月菩薩言。佛子。七菩薩
T1522_.26.0176a27: 地爲是染行爲是淨行。金剛藏菩薩言。佛
T1522_.26.0176a28: 子。從初地來菩薩所行皆離煩惱染業。何
T1522_.26.0176a29: 以。故迴向阿耨多羅三藐三菩提故。隨道所
T1522_.26.0176b01: 行如分平等故。不名爲過七地煩惱行。佛
T1522_.26.0176b02: 子。譬如轉輪聖王乘上寶象遊四天下。知
T1522_.26.0176b03: 有貧窮困苦染過之人。而不爲彼過所染。
T1522_.26.0176b04: 然王未免人身。若捨人身生於梵世住
T1522_.26.0176b05: 梵天宮。見行千世界。示梵王光明威力。爾
T1522_.26.0176b06: 時不名爲人。佛子。菩薩亦如是。從初地
T1522_.26.0176b07: 來乘諸波羅蜜乘行一切世間。亦知世間
T1522_.26.0176b08: 煩惱染過。而不爲煩惱過之所染。以乘正
T1522_.26.0176b09: 道故。而不名爲過七地煩惱染。若菩薩捨
T1522_.26.0176b10: 一切功用行。從七地入第八地。爾時名爲
T1522_.26.0176b11: 乘菩薩清淨乘行一切世間。如實知一切煩
T1522_.26.0176b12: 惱染過。而不爲煩惱過之所染。以得過故。
T1522_.26.0176b13: 佛子。菩薩住是第七菩薩地。過多貪欲等諸
T1522_.26.0176b14: 煩惱衆。是菩薩住此菩薩遠行地中。不名
T1522_.26.0176b15: 有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩
T1522_.26.0176b16: 惱不行故。不名有煩惱者。貪求如來智慧
T1522_.26.0176b17: 未滿足故。不名無煩惱者
T1522_.26.0176b18: 論曰。云何上地増上智慧方便行菩提分。功
T1522_.26.0176b19: 用滿足故。如經。何以故。佛子。菩薩從初地
T1522_.26.0176b20: 來乃至七地得諸智慧所行道乃至當以大
T1522_.26.0176b21: 願力大方便智力大神通力乃可得過故。
T1522_.26.0176b22: 從初地來遠離一切煩惱示現如是。此地
T1522_.26.0176b23: 名爲染淨。非染行如分行平等道故。彼菩薩
T1522_.26.0176b24: 此地中。隨力分捨功用道如轉輪王譬。第
T1522_.26.0176b25: 八地中。自然得報行過煩惱染過。示現如
T1522_.26.0176b26: 生梵世捨轉輪王人身。如經諸佛子。譬如
T1522_.26.0176b27: 轉輪聖王乃至不爲煩惱過之所染。以得
T1522_.26.0176b28: 過故。佛子。菩薩住是第七菩薩地過多貪
T1522_.26.0176b29: 欲等諸煩惱衆者。未至報地故。是故此地
T1522_.26.0176c01: 不名離煩惱行。有功用故。菩薩住此遠行
T1522_.26.0176c02: 地中。不名有煩惱者。乃至未滿足故。不
T1522_.26.0176c03: 名無煩惱者。如是前上地勝差別分已説。
T1522_.26.0176c04: 次説雙行果差別。此有四種相。一業清淨。
T1522_.26.0176c05: 二得勝三昧。三過地。四得勝行。云何業清淨」
T1522_.26.0176c06: 經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。畢竟
T1522_.26.0176c07: 成就深淨身業。畢竟成就深淨口業。畢竟
T1522_.26.0176c08: 成就深淨意業。是菩薩所有不善業道。諸佛
T1522_.26.0176c09: 所呵皆已捨離。所有善業道諸佛所歎是則
T1522_.26.0176c10: 常行。世間所有經書技術。如五地中説自然
T1522_.26.0176c11: 而行。是菩薩於三千大千世界中得爲大
T1522_.26.0176c12: 師。唯餘諸佛及八地菩薩無有衆生。深心
T1522_.26.0176c13: 妙行能與等者。是菩薩所有禪定三昧三摩
T1522_.26.0176c14: 跋提神通解脱一切現前。修行門中非善成
T1522_.26.0176c15: 就報力。如第八菩薩地。是菩薩住此第七菩
T1522_.26.0176c16: 薩遠行地。於念念中具足修集方便智力及
T1522_.26.0176c17: 一切助菩提分法。得轉勝具足
T1522_.26.0176c18: 論曰。業清淨者有四種相。一戒淨勝。如
T1522_.26.0176c19: 經是菩薩住此第七菩薩遠行地中畢竟成
T1522_.26.0176c20: 就深淨身業乃至是則常行故。二世間智清
T1522_.26.0176c21: 淨勝。如經世間所有經書技術乃至自然而
T1522_.26.0176c22: 行故。三得自身勝心行二平等無與等者。如
T1522_.26.0176c23: 經是菩薩於三千大千世界中乃至深心妙
T1522_.26.0176c24: 行無與等者故。四得勝力禪等現前勝。如
T1522_.26.0176c25: 經是菩薩所有禪定三昧乃至得轉勝具足
T1522_.26.0176c26: 故。是中依禪起三昧三摩跋提神通解脱。爲
T1522_.26.0176c27: 教化衆生故。寂滅樂行故。滅定三摩拔提。
T1522_.26.0176c28: 如是次第如是雙行果。業清淨四種相已説。
T1522_.26.0176c29: 次説得勝三昧
T1522_.26.0177a01: 經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。入
T1522_.26.0177a02: 名善擇智菩薩三昧善思義三昧益意三昧分
T1522_.26.0177a03: 別義藏三昧擇一切義三昧善住堅根三昧智
T1522_.26.0177a04: 神通門三昧法界業三昧如來利益三昧入名
T1522_.26.0177a05: 種種義藏世間涅槃門菩薩三昧。菩薩如是
T1522_.26.0177a06: 大智通門。滿足上首十三昧。能入百千菩薩
T1522_.26.0177a07: 三昧門。淨治此地
T1522_.26.0177a08: 論曰。得勝三昧者有十種相。一依未觀義。
T1522_.26.0177a09: 二依已觀義如經是菩薩住此第七菩薩遠
T1522_.26.0177a10: 行地中入名善擇智菩薩三昧故。善思義三
T1522_.26.0177a11: 昧故。三依一句無量義勝。四依一義説無
T1522_.26.0177a12: 量名如經益意三昧故。分別義藏三昧故。五
T1522_.26.0177a13: 依通一切五明處智。如經擇一切義三昧故。
T1522_.26.0177a14: 六依煩惱障淨。眞如觀堅根故。如經善住堅
T1522_.26.0177a15: 根三昧故。七依智障淨。有四種障淨故。一
T1522_.26.0177a16: 勝功徳障此對治。如經智神通門三昧故。二
T1522_.26.0177a17: 無障礙智障此對治。如經法界業三昧故。三
T1522_.26.0177a18: 於深上佛法性弱障此對治。如經如來利
T1522_.26.0177a19: 益三昧故。四不住行障此對治。如經入名種
T1522_.26.0177a20: 種義藏世間涅槃門菩薩三昧故。種種義藏
T1522_.26.0177a21: 者種種善根故。如是大智通門滿足上首十
T1522_.26.0177a22: 三昧。能入百千萬菩薩三昧門。淨治此地
T1522_.26.0177a23: 故。已説得勝三昧。次説過地
T1522_.26.0177a24: 經曰。是菩薩得是三昧智慧方便善清淨故。
T1522_.26.0177a25: 得大悲力故。過聲聞辟支佛地。現前思量
T1522_.26.0177a26: 趣智慧地
T1522_.26.0177a27: 論曰。過聲聞辟支佛地者。有二種相。一修
T1522_.26.0177a28: 行方便智力。二大悲力故。現前者。能入法流
T1522_.26.0177a29: 水。思量智慧地者。八地智慧應知。但觀奢
T1522_.26.0177b01: 摩他毘婆舍那道。彼處成就故。復次過者業
T1522_.26.0177b02: 勝故示現
T1522_.26.0177b03: 經曰。是菩薩住此第七菩薩遠行地中。無量
T1522_.26.0177b04: 身業無相行。無量口業無相行。無量意業無
T1522_.26.0177b05: 相行。是菩薩善清淨行故。得無生法忍光明。
T1522_.26.0177b06: 解脱月菩薩言。佛子。菩薩住菩薩初地。有
T1522_.26.0177b07: 無量身業無量口業無量意業。已過一切聲
T1522_.26.0177b08: 聞辟支佛行成。金剛藏菩薩言。佛子。觀大
T1522_.26.0177b09: 法故過。非是自智行力。此第七菩薩地。得
T1522_.26.0177b10: 自智行力觀故。一切聲聞辟支佛所不能
T1522_.26.0177b11: 壞。佛子。譬如王子生在王家。具足王相
T1522_.26.0177b12: 勝一切臣衆。以豪尊力故。非自智行力故。
T1522_.26.0177b13: 若身長大自具智力所作事成。過一切臣
T1522_.26.0177b14: 衆。如是佛子。菩薩初發心時。已勝一切聲
T1522_.26.0177b15: 聞辟支佛。以深心大故。今住此第七菩薩
T1522_.26.0177b16: 地中。自智行住故。過一切聲聞辟支佛事
T1522_.26.0177b17: 論曰。無量三業無相行者。入定遠離相是。無
T1522_.26.0177b18: 量聲聞縁覺。亦有淨業遠離相非無量相。不
T1522_.26.0177b19: 能利益一切衆生故。復次此無量勝餘下地
T1522_.26.0177b20: 事故。善清淨行者。修方便行滿足故。無生法
T1522_.26.0177b21: 忍光明者。相現前故。王子喩者。此地中勝過
T1522_.26.0177b22: 示現。修方便行滿足故。自智行住者。方便行
T1522_.26.0177b23: 盡念觀住故。如經佛子。譬如王子生在王
T1522_.26.0177b24: 家乃至自智行住故過一切聲聞辟支佛事
T1522_.26.0177b25: 故。無量身等勝業已説。非但多無量神力。亦
T1522_.26.0177b26: 無量示勝義故
T1522_.26.0177b27: 經曰。諸佛子。是菩薩住此第七菩薩遠行地。
T1522_.26.0177b28: 得甚深遠離無行。身口意業轉求勝行而
T1522_.26.0177b29: 不捨離
T1522_.26.0177c01: 論曰。甚深者遠入故。遠離者彼障滅故。無行
T1522_.26.0177c02: 者。彼餘出世間世間地不能行故。身口意業
T1522_.26.0177c03: 轉求勝行而不捨離者。聲聞辟支佛雖離
T1522_.26.0177c04: 彼相業不如是。得少爲足不求上行故。
T1522_.26.0177c05: 如是雙行果過。二乘地已説。云何得勝行」
T1522_.26.0177c06: 經曰。解脱月菩薩言。佛子。菩薩從何地來
T1522_.26.0177c07: 能入寂滅定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從
T1522_.26.0177c08: 第六地來能入寂滅定今住第七菩薩地。
T1522_.26.0177c09: 於念念中能入寂滅定而不證寂滅定。是
T1522_.26.0177c10: 菩薩畢竟成就不可思議身口意業。佛子。是
T1522_.26.0177c11: 諸菩薩行實際行而不證寂滅定。佛子。譬
T1522_.26.0177c12: 如有人乘大船舫入於大海。善知行船善
T1522_.26.0177c13: 知水相。不爲大海水難所害。如是佛子。菩
T1522_.26.0177c14: 薩住此第七菩薩地中。乘諸波羅蜜船行
T1522_.26.0177c15: 實際行。而不證寂滅定
T1522_.26.0177c16: 論曰。行實際行而不證寂滅定。以不捨
T1522_.26.0177c17: 有故。如經金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶
T1522_.26.0177c18: 薩從第六地來能入寂滅定乃至而不證
T1522_.26.0177c19: 寂滅定故。如是三摩跋提勝行已説。次説
T1522_.26.0177c20: 發起勝行
T1522_.26.0177c21: 經曰。菩薩如是通達三昧智力修行。起大
T1522_.26.0177c22: 方便智力故。現身世間門深心涅槃。雖眷屬
T1522_.26.0177c23: 圍遶而心常遠離。以願力受生三界而不
T1522_.26.0177c24: 爲世間所染。心常寂滅以方便力而還熾
T1522_.26.0177c25: 然雖然不燒。隨順佛智轉聲聞辟支佛地。
T1522_.26.0177c26: 通達諸佛境界藏現魔境界。過四魔道現
T1522_.26.0177c27: 行魔境界。現諸外道行而深心不捨佛濟。
T1522_.26.0177c28: 通達一切世間事心常在出世間道法。所有
T1522_.26.0177c29: 莊嚴之事。勝諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T1522_.26.0178a01: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人四天王釋提桓
T1522_.26.0178a02: 因梵天王而不捨樂法念
T1522_.26.0178a03: 論曰。發起殊勝行者。有八種行共對治攝。一
T1522_.26.0178a04: 起功徳行隨順世間門。如經菩薩如是通
T1522_.26.0178a05: 達三昧智力修行起大方便智力故現身世
T1522_.26.0178a06: 間門深心涅槃故。二上首攝餘行。如經雖眷
T1522_.26.0178a07: 屬圍遶而心常遠離故。三願取有行。如經
T1522_.26.0178a08: 以願力受生三界而不爲世間所染故。四
T1522_.26.0178a09: 家不斷行。遠離貪欲隨煩惱使而示貪欲行
T1522_.26.0178a10: 事。如經心常寂滅以方便力而還熾然雖
T1522_.26.0178a11: 然不燒故。五入行。如經隨順佛智轉聲聞
T1522_.26.0178a12: 辟支佛地故。六資生行。飮食睡夢等魔境界
T1522_.26.0178a13: 故。如經通達諸佛境界藏現魔境界故。七
T1522_.26.0178a14: 退行。示老病死此三魔境界故。如經過四
T1522_.26.0178a15: 魔道現行魔境界故。八轉行。有三種轉。
T1522_.26.0178a16: 一見貪轉。如經現諸外道行而深心不捨
T1522_.26.0178a17: 佛濟故。二障礙轉。如經通達一切世間事
T1522_.26.0178a18: 而心常在出世間道法故。三貪轉。天龍等尊
T1522_.26.0178a19: 重心攝取轉彼貪心故。如經所有莊嚴之事
T1522_.26.0178a20: 勝諸天龍乃至而不捨樂法念故
T1522_.26.0178a21: 經曰。菩薩成就如是智慧。住此菩薩遠行
T1522_.26.0178a22: 地已多見諸佛。以大神通力大願力故。見
T1522_.26.0178a23: 多百佛多千佛多百千佛多百千那由他佛多
T1522_.26.0178a24: 億佛多百億佛多千億佛多百千億佛多百千
T1522_.26.0178a25: 億那由他佛。以大神通力大願力故。是菩
T1522_.26.0178a26: 薩見諸佛時。以上心深心供養恭敬尊重
T1522_.26.0178a27: 讃歎。衣服飮食臥具湯藥一切供具悉以奉
T1522_.26.0178a28: 施。以諸菩薩上妙樂具供養衆僧以此善
T1522_.26.0178a29: 根皆願迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛
T1522_.26.0178b01: 所生上恭敬。專心聽法聞已受持。聞受持已
T1522_.26.0178b02: 得如實三昧智慧光明隨順修行行已憶持
T1522_.26.0178b03: 守護諸佛正法。一切聲聞辟支佛智慧問難
T1522_.26.0178b04: 所不能壞。是菩薩復能利益衆生故法忍
T1522_.26.0178b05: 轉淨。是菩薩住此菩薩遠行地中。於無量
T1522_.26.0178b06: 劫彼諸善根轉勝明淨調柔成就。復轉盡成
T1522_.26.0178b07: 就。無量百劫無量千劫。無量百千劫。無量百
T1522_.26.0178b08: 千那由他劫。無量億劫無量百億劫。無量千
T1522_.26.0178b09: 億劫無量百千億劫。無量百千億那由他劫。
T1522_.26.0178b10: 彼諸善根轉勝明淨調柔成就。復轉盡成就。
T1522_.26.0178b11: 佛子。譬如本眞金。以一切衆寶具足莊嚴。光
T1522_.26.0178b12: 色轉勝明淨。餘莊嚴具所不能及。如是佛
T1522_.26.0178b13: 子。菩薩住此第七菩薩遠行地中。彼諸善根
T1522_.26.0178b14: 從方便智起轉勝明淨。一切聲聞辟支佛所
T1522_.26.0178b15: 不能壞。佛子。譬如日光。一切星宿月光所
T1522_.26.0178b16: 不能壞。閻浮提内所有泥水悉能乾竭。如
T1522_.26.0178b17: 是佛子。菩薩住此第七菩薩遠行地中。彼諸
T1522_.26.0178b18: 善根一切聲聞辟支佛所不能壞。又能乾
T1522_.26.0178b19: 竭一切衆生煩惱淤泥。是菩薩十波羅蜜中。
T1522_.26.0178b20: 方便波羅蜜増上。餘波羅蜜非不修習隨力
T1522_.26.0178b21: 隨分。諸佛子。是名略説菩薩第七菩薩遠行
T1522_.26.0178b22: 地。若菩薩住此地中多作他化自在天王
T1522_.26.0178b23: 所作自在善令衆生發生正智。亦令衆生
T1522_.26.0178b24: 渡煩惱海。所作善業布施愛語利益同事是
T1522_.26.0178b25: 諸福徳。皆不離念佛念法念僧念菩薩念
T1522_.26.0178b26: 菩薩行念波羅蜜念十地念不壞力念無畏念
T1522_.26.0178b27: 不共佛法。乃至不離念一切種一切智智。常
T1522_.26.0178b28: 生是心。我當於一切衆生中爲首爲勝爲
T1522_.26.0178b29: 大爲妙爲微妙爲上爲無上爲導爲將
T1522_.26.0178c01: 爲師爲尊乃至爲一切智智依止者。復
T1522_.26.0178c02: 從是念發精進行。以精進力故。於一念
T1522_.26.0178c03: 間得百千億那由他三昧。見百千億那由他
T1522_.26.0178c04: 佛。知百千億那由他佛神力。能動百千億
T1522_.26.0178c05: 那由他佛世界。能入百千億那由他佛世界。
T1522_.26.0178c06: 能照百千億那由他佛世界。能化百千億
T1522_.26.0178c07: 那由他佛世界衆生。能住壽百千億那由他
T1522_.26.0178c08: 劫。能知過去未來世各百千億那由他劫事。
T1522_.26.0178c09: 能善入百千億那由他法門。能變身爲百
T1522_.26.0178c10: 千億那由他。於一一身能示百千億那由
T1522_.26.0178c11: 他菩薩以爲眷屬。若以願力自在勝上菩
T1522_.26.0178c12: 薩願力。過於此數示種種神通。或身或光
T1522_.26.0178c13: 明或神通或眼或境界或音聲或行或莊嚴或
T1522_.26.0178c14: 加或信或業。是諸神通乃至無量百千萬億
T1522_.26.0178c15: 那由他劫。不可數知
T1522_.26.0178c16: 論曰。守護諸佛正法者。於三千大千世界
T1522_.26.0178c17: 中得爲大師故。修方便行滿足故。彼守護
T1522_.26.0178c18: 上首故。利益衆生故法忍轉顯。此地釋名
T1522_.26.0178c19: 應知。如經是菩薩復能利益衆生故法忍
T1522_.26.0178c20: 轉淨故。修行功用盡至故。名爲遠行地。一切
T1522_.26.0178c21: 衆寶具足莊嚴。眞金喩者。示現一切菩提分
T1522_.26.0178c22: 法方便行。功用滿足故。此地中諸善根轉勝
T1522_.26.0178c23: 明淨示現。如經譬如本眞金乃至一切聲聞
T1522_.26.0178c24: 辟支佛所不能壞故。日光喩者。如前地説。
T1522_.26.0178c25: 此地勝故。如經佛子譬如日光乃至又能
T1522_.26.0178c26: 乾竭一切衆生煩惱淤泥故。餘如前説
T1522_.26.0178c27: 十地經論遠行地第七卷之九
T1522_.26.0178c28:
T1522_.26.0178c29:

Footnote:

170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]