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佛説菩薩内戒經 (No. 1487_ 求那跋摩譯 ) in Vol. 24

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T1487_.24.1028c08:   No.1487
T1487_.24.1028c09:
T1487_.24.1028c10: 佛説菩薩内戒
T1487_.24.1028c11:  宋北印度三藏求那跋摩譯 
T1487_.24.1028c12: 佛以十五日説戒時。文殊師利正衣服。以頭
T1487_.24.1028c13: 腦著佛足。起長跪白佛言。若有初發意菩薩。
T1487_.24.1028c14: 於道於俗當用何等功徳。以開化一切衆生。
T1487_.24.1028c15: 使各得成其功徳。唯佛當以漚惒拘舍羅。爲
T1487_.24.1028c16: 我曹分別説之
T1487_.24.1028c17: 佛言。善哉善哉。文殊師利。若所問甚深甚深。
T1487_.24.1028c18: 多所過度多所安隱。若諦聽諦受。吾當
T1487_.24.1028c19: 若具説其要。各自以意施行之。諸在會者。
T1487_.24.1028c20: 及文殊師利皆言受教。佛言。當先三自歸三
T1487_.24.1028c21: 尊。當言某。自歸佛自歸法自歸比丘僧。自
T1487_.24.1028c22: 歸菩薩。自歸摩訶薩。自歸文殊師利菩薩。自
T1487_.24.1028c23: 歸摩訶般若波羅蜜
T1487_.24.1028c24: 某身作惡口言惡意念惡。不知故作後不復
T1487_.24.1028c25: 作。菩薩道十萬劫常行四等心。某從十萬
T1487_.24.1028c26: 劫以來。身作惡口言惡意念惡。不知故作後
T1487_.24.1028c27: 不復作。某先世時不行菩薩道。今這行菩
T1487_.24.1028c28: 薩道以棄惡故。從今以往晝夜作善不敢復
T1487_.24.1028c29: 犯諸惡。波藍質兜波。初發意菩薩當行六波
T1487_.24.1029a01: 羅蜜。何謂六第一檀波羅蜜布施意行。第二
T1487_.24.1029a02: 尸波羅蜜持戒意行。第三羼提波羅蜜忍辱
T1487_.24.1029a03: 意行。第四惟逮波羅蜜精進意行。第五禪波
T1487_.24.1029a04: 羅蜜一心意行。第六般若波羅蜜智慧意行。
T1487_.24.1029a05: 若見人分檀布施。政心代其歡喜。若見人持
T1487_.24.1029a06: 戒。政心代其歡喜。若見人忍辱。政心代其歡
T1487_.24.1029a07: 喜。若見人精進。政心代其歡喜。若見人坐禪。
T1487_.24.1029a08: 政心代其歡喜。若見人智慧説經。政心代其
T1487_.24.1029a09: 歡喜。菩薩當知三願乃爲菩薩。何謂三。一
T1487_.24.1029a10: 願我當作佛。我當作佛時。令國中無有三惡
T1487_.24.1029a11: 道者。皆有金銀水精琉璃七寶。人民壽無極。
T1487_.24.1029a12: 皆自然飯食衣被。五樂倡伎宮殿舍。二願我
T1487_.24.1029a13: 往生阿彌陀佛前。三願我世世與佛相値。佛
T1487_.24.1029a14: 當授我&T040879;。是爲三願。合會爲十五戒。具菩
T1487_.24.1029a15: 薩所當奉行。惒闍名明師阿祇利名文殊師
T1487_.24.1029a16: 利。前已過去菩薩。皆從波藍質兜波發意。行
T1487_.24.1029a17: 菩薩道自致得作佛。無有菩薩*道亦無有佛。
T1487_.24.1029a18: 是故當行菩薩道當作佛
T1487_.24.1029a19: 菩薩入松寺有五事。入松寺不得著葌入
T1487_.24.1029a20: 松寺。不得持繖蓋入松寺。當禮佛繞塔三匝
T1487_.24.1029a21: 入松寺。若見不淨汚穢當掃棄入松寺。見諸
T1487_.24.1029a22: 沙門皆當作禮。菩薩行道路有二事。若天熱
T1487_.24.1029a23: 若雨時。見有樹木屋舍。當讓人先坐。若見
T1487_.24.1029a24: 井水泉水。若見人持水當讓人飮。若見大溪
T1487_.24.1029a25: 水極自飮。是爲二事
T1487_.24.1029a26: 菩薩得人飮食時有三事。視上下皆令等。若
T1487_.24.1029a27: 不等得當分令等。飯已得水飮當讓上座。先
T1487_.24.1029a28: 飮。若飮已不得先起去。當與衆人倶起。是爲
T1487_.24.1029a29: 十法則
T1487_.24.1029b01: 第一時
T1487_.24.1029b02: 南無佛。今受尸四十七戒。何謂四十七。一
T1487_.24.1029b03: 者菩薩不得殺生。身口意不得念殺生。念殺
T1487_.24.1029b04: 生者不得爲菩薩也。二者菩薩不得盜他人
T1487_.24.1029b05: 財物。三者菩薩不得淫妷他人婦女。四者
T1487_.24.1029b06: 菩薩不欺怠人。五者菩薩不得飮酒。六者菩
T1487_.24.1029b07: 薩不得兩舌。七者菩薩不得惡口。八者菩薩
T1487_.24.1029b08: 不得妄言。九者菩薩不得綺語。十者菩薩不
T1487_.24.1029b09: 得嫉妬。十一者菩薩不得瞋恚。十二者菩薩
T1487_.24.1029b10: 不得癡疑。十三者菩薩不得信邪魔道。十四
T1487_.24.1029b11: 者菩薩不得持惡行教人。十五者菩薩當廣
T1487_.24.1029b12: 方便益布施。十六者菩薩不得慳貪。十七者
T1487_.24.1029b13: 菩薩不得貪利他人財物。十八者菩薩不得
T1487_.24.1029b14: 邪心賊害人。十九者菩薩不得讒撃人。二十
T1487_.24.1029b15: 者菩薩不得撾捶人。二十一者菩薩不得掠
T1487_.24.1029b16: 取良民作奴婢。二十二者菩薩不得販賣奴
T1487_.24.1029b17: 婢。二十三者菩薩不得賣妻子與人。二十四
T1487_.24.1029b18: 者菩薩不得男女更相婬戲。二十五者菩薩
T1487_.24.1029b19: 不得至博戲婬女舍。二十六者菩薩不得至
T1487_.24.1029b20: 黄門家。二十七者菩薩不得相欺詐。二十八
T1487_.24.1029b21: 者菩薩不得持重稱侵人。二十九者菩薩不
T1487_.24.1029b22: 得持輕*稱欺人。三十者菩薩不得持大斗侵
T1487_.24.1029b23: 人。三十一者菩薩不得持小斗欺人。三十二
T1487_.24.1029b24: 者菩薩不得持長尺侵人。三十三者菩薩不
T1487_.24.1029b25: 得持短尺欺人。三十四者菩薩不得斷棄牛
T1487_.24.1029b26: 馬五陰。三十五者菩薩不得賣牛馬。三十六
T1487_.24.1029b27: 者菩薩不得賣象駝。三十七者菩薩不得賣
T1487_.24.1029b28: 騾驢。三十八者菩薩不得賣猪羊。三十九者
T1487_.24.1029b29: 菩薩不得賣雞犬畜生。四十者菩薩不得賣
T1487_.24.1029c01: 經法。四十一者菩薩不得至邪魔道家。四十
T1487_.24.1029c02: 二者菩薩不得至擔死人種家。四十三者菩
T1487_.24.1029c03: 薩不得入死喪家。四十四者菩薩不得入酒
T1487_.24.1029c04: 舍。四十五者菩薩不得入羹飯舍。四十六者
T1487_.24.1029c05: 菩薩得人飯時心念言。我何時當布施與人。
T1487_.24.1029c06: 令飽滿如我今日。四十七者菩薩相見心當
T1487_.24.1029c07: 歡喜。如見父母兄弟。見他人亦爾無有異。若
T1487_.24.1029c08: 見人作菩薩道行。當等心視之。不得言某人
T1487_.24.1029c09: 善某人惡。是爲四十七戒具菩薩。身口意不
T1487_.24.1029c10: 得犯十惡。不得教人犯。亦不得勸勉人犯之。
T1487_.24.1029c11: 晝夜思惟我持是戒堅住不動。會當得三術。
T1487_.24.1029c12: 一者得阿惟越致。二者得阿惟顏。三者當得
T1487_.24.1029c13: 作佛
T1487_.24.1029c14: 第二時
T1487_.24.1029c15: 南無佛。今受羼阿惟越致法四門。何謂四。佛
T1487_.24.1029c16: 二十因縁。法二十因縁。身二十因縁。摩訶
T1487_.24.1029c17: 般若波羅蜜二十因縁。何謂佛二十因縁。是
T1487_.24.1029c18: 爲佛多陀阿伽度阿羅呵三耶三佛陀術闍。
T1487_.24.1029c19: 發心所念。天眼洞視。豫知他人心中所念。
T1487_.24.1029c20: 遮蘭那身口心所行三般術闍。遮蘭那三般
T1487_.24.1029c21: 是三蓋。乃成須迦頭。須迦頭是泥洹。由迦
T1487_.24.1029c22: 庇多。世間之父。阿耨多羅天上天下無有在
T1487_.24.1029c23: 其上者。浮溜沙。勇猛男子。曇摩沙羅祁。曇
T1487_.24.1029c24: 摩者法。沙羅祁者馭法世。多提惒摩耨沙那。
T1487_.24.1029c25: 教天上天下人佛陀。波迦惒。政蹈地足下
T1487_.24.1029c26: 平。行時直擧足。手足指間肉相連。紫磨金
T1487_.24.1029c27: 色。兩手兩肩項上有浮肉。頬車如師子。四十
T1487_.24.1029c28: 齒正白平。出舌入耳入目入鼻。自覆面肉髻。
T1487_.24.1029c29: 是爲佛二十種因縁。何謂法二十因縁。阿術
T1487_.24.1030a01: 闍本癡。僧迦羅所爲。惟然那知衆事。那摩留
T1487_.24.1030a02: 波。那摩名留波眼所見。沙羅耶多那。福罪
T1487_.24.1030a03: 法來至波利。眼耳鼻口身意痛痒惒檀那。若
T1487_.24.1030a04: 病未差時惒毒痛若病已差快痛。三根。那迦
T1487_.24.1030a05: 摩怛那。波惒怛那。惟波惒怛那。男子女人
T1487_.24.1030a06: 所愛樂。願欲作天作人。願令我身富貴無有
T1487_.24.1030a07: 極。傴波他那師。使弟子授教作波惒。其事
T1487_.24.1030a08: 成耶祁天下人生。闍羅摩羅那。闍老。摩羅那
T1487_.24.1030a09: 死。是爲十二因縁生死。四意何謂四。身意念。
T1487_.24.1030a10: 痛痒意念。心意念。法意念。是請四意念。四神
T1487_.24.1030a11: 足。欲精進意慧是爲四神足。是爲法二十種
T1487_.24.1030a12: 因縁
T1487_.24.1030a13: 何謂身二十因縁。三事身所作。何謂三。殺盜
T1487_.24.1030a14: 婬。身自不殺不得教人殺。身自不盜不得教
T1487_.24.1030a15: 人盜。身自不淫不得教人淫。四事口所作。何
T1487_.24.1030a16: 謂四。兩舌惡口妄言綺語。口自不兩舌不得
T1487_.24.1030a17: 教人兩舌。自不惡口不得教人惡口。自不妄
T1487_.24.1030a18: 言不得教人妄言。自不綺語不得教人綺語。
T1487_.24.1030a19: 三事意所作。何謂三。嫉妬瞋恚癡疑。意自不
T1487_.24.1030a20: 嫉妬不得教人嫉妬。意自不瞋恚不得教人
T1487_.24.1030a21: 瞋恚。意自不癡疑不得教人癡疑。身口意不
T1487_.24.1030a22: 得犯是十事。不得教人犯。是爲身口意法二
T1487_.24.1030a23: 十種因縁
T1487_.24.1030a24: 何謂摩訶般若波羅蜜二十因縁。先世所念
T1487_.24.1030a25: 欲令一切天下人皆作佛。欲令一切天下人
T1487_.24.1030a26: 皆洞視。欲令一切天下人皆徹聽。波羅質然
T1487_.24.1030a27: 知人意。欲令一切天下人皆知人意。阿耨沙
T1487_.24.1030a28: 耶阿耨沙耶然那。知一切天下人意所念。欲
T1487_.24.1030a29: 令一切天下人皆知一切人意所念。因利耶
T1487_.24.1030b01: 波利浮利耶然那。眼耳鼻舌身意因利。佛所
T1487_.24.1030b02: 知欲令一切天下人皆知。佛現威神然那。欲
T1487_.24.1030b03: 令一切天下人皆知。摩訶迦留祁然那佛慈
T1487_.24.1030b04: 心念一切天下人。欲令一切天下人薩惒浮
T1487_.24.1030b05: 然那。皆知一切天下人事。欲令一切天下人
T1487_.24.1030b06: 皆知一切人事。阿那恕羅然那。佛智慧一切
T1487_.24.1030b07: 天下鬼神天神龍神皆不能禁制。欲令一切
T1487_.24.1030b08: 天下人皆知是智慧是爲摩訶般若波羅蜜二
T1487_.24.1030b09: 十種因縁。分會爲八十種因縁阿惟越致菩
T1487_.24.1030b10: 薩法。以過去當來今現在菩薩。是爲八十種
T1487_.24.1030b11: 因縁皆合會。是爲菩薩法
T1487_.24.1030b12: 第三時
T1487_.24.1030b13: 南無佛。今受惟逮法二十因縁。行之自知宿
T1487_.24.1030b14: 命。何謂二十。有五因縁多福。何謂五。檀那福
T1487_.24.1030b15: 多。尸福多。念福多。所作善無量福多。治
T1487_.24.1030b16: 松寺無量福多。是五多福
T1487_.24.1030b17: 有五因縁護身。何謂五護。身護口護意護尸
T1487_.24.1030b18: 護戒護。是爲五因縁護身
T1487_.24.1030b19: 菩薩有五意。何爲五。尸意好心善意布施意
T1487_.24.1030b20: 念善道意慧意。是爲五意。合會爲二十種
T1487_.24.1030b21: 因縁。行之自知宿命。乃致阿耨多羅三
T1487_.24.1030b22: 三菩。何謂阿耨多羅。天上天下無有在其
T1487_.24.1030b23: 上者
T1487_.24.1030b24: 第四時
T1487_.24.1030b25: 南無佛。今受四禪法。何謂禪法。菩薩坐禪一
T1487_.24.1030b26: 心念佛。佛空無所有。意便止復念貪婬五所
T1487_.24.1030b27: 欲。已無貪婬五所欲。便得一禪
T1487_.24.1030b28: 菩薩坐禪一心念法。法亦空無所有。意便無
T1487_.24.1030b29: 瞋恚痛痒。已無瞋恚痛痒。如是便得二禪。菩
T1487_.24.1030c01: 薩坐禪一心念摩訶般若波羅蜜。亦空無所
T1487_.24.1030c02: 有。意便無愚癡。如是便得三禪
T1487_.24.1030c03: 菩薩已得三禪。諸惡已盡無所復念。意清淨
T1487_.24.1030c04: 不動不搖便得四禪一心不復轉自然得五旬
T1487_.24.1030c05: 是爲菩薩行禪法
T1487_.24.1030c06: 第五時
T1487_.24.1030c07: 南無佛。今受般若三昧法。何謂三昧法。菩薩
T1487_.24.1030c08: 三昧慈哀念一切十方諸天人民。父母兄弟
T1487_.24.1030c09: 妻子。怨家債主泥犁薜荔畜生。諸在厄難勤
T1487_.24.1030c10: 及人非人。薩惒薩。皆欲令解脱勤苦。得
T1487_.24.1030c11: 出生人道。奉行六波羅蜜阿耨多羅三耶三
T1487_.24.1030c12: 菩心。是爲菩薩三昧法
T1487_.24.1030c13: 菩薩三昧等心。護一切十方諸天人民。父母
T1487_.24.1030c14: 兄弟妻子。怨家債主泥犁薜茘畜生中人及
T1487_.24.1030c15: 非人非薩惒薩。皆欲令解脱勤苦富樂安隱。
T1487_.24.1030c16: 發阿耨多羅三耶三菩心。是爲菩薩三昧法。
T1487_.24.1030c17: 菩薩三昧等意。慈心哀愍念一切十方諸天
T1487_.24.1030c18: 人民。父母兄弟妻子。怨家債主泥犁薜茘畜
T1487_.24.1030c19: 生中人非人薩惒薩。視之護之如母視護赤
T1487_.24.1030c20: 子。一切平等無有異意。已平等是爲三昧法。
T1487_.24.1030c21: 從是自然得五旬菩薩。坐起晝夜思惟常當
T1487_.24.1030c22: 平心等意爾乃爲菩薩三昧法
T1487_.24.1030c23: 第六時
T1487_.24.1030c24: 南無佛。南無菩薩。南無摩訶薩。今受三昧法
T1487_.24.1030c25: 如菩薩摩訶薩。今我持心所作當如虚空。今
T1487_.24.1030c26: 持虚空作平。是故行菩薩道。持心視天下萬
T1487_.24.1030c27: 民如一。當如視父母兄弟妻子無異。當等心
T1487_.24.1030c28: 視之。今我歡喜爲十方天下人民作善。是爲
T1487_.24.1030c29: 文殊師利菩薩三昧持是三昧戒具者。文殊
T1487_.24.1031a01: 師利。菩薩當來與共語持是三昧戒具者。是
T1487_.24.1031a02: 爲諸菩薩中最尊。是爲文殊師利菩薩三昧
T1487_.24.1031a03: 菩薩摩訶薩文殊師利。三昧菩薩坐欲起時。
T1487_.24.1031a04: 叉手念腹中所願言。我是菩薩摩訶薩。文殊
T1487_.24.1031a05: 師利。菩薩我所作分檀布施用。是故我得菩
T1487_.24.1031a06: 薩道若人從菩薩求目。菩薩當以目與之。若
T1487_.24.1031a07: 人從求身。菩薩以身與之。若人求財物。菩薩
T1487_.24.1031a08: 當以財物與之。常當念言我是菩薩。文殊師
T1487_.24.1031a09: 利。亦是菩薩。今我當諦持是身與不妄。菩薩
T1487_.24.1031a10: 常當念使十方天下人民安隱富樂。如使十
T1487_.24.1031a11: 方人民勤苦。我當念令安隱富樂解脱。菩薩
T1487_.24.1031a12: 當諦持身法行菩薩道。菩薩當急欲作沙門。
T1487_.24.1031a13: 當持禪波羅蜜。我急當至阿彌陀佛所。我持
T1487_.24.1031a14: 是三昧。急欲與水精琉璃金銀共會相娯樂。
T1487_.24.1031a15: 文殊師利。菩薩惒闍名阿提波羅
T1487_.24.1031a16: 祇名阿提調
T1487_.24.1031a17: 第七時
T1487_.24.1031a18: 南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸摩訶
T1487_.24.1031a19: 薩。南無洹那鳩溜菩薩。三昧道住止。是故
T1487_.24.1031a20: 念十方天下人民。若在冥中者。我何時當作
T1487_.24.1031a21: 大光明如日月。爲十方人民作光明。如菩薩
T1487_.24.1031a22: 當爲十方天下人民作大光明。是三昧諦持
T1487_.24.1031a23: 心。當*政要安心平心。當爲十方天下人民。
T1487_.24.1031a24: 如日月作光明。是菩薩三昧道。當爲十方天
T1487_.24.1031a25: 下人民。心作平。今十方有菩薩十方菩薩行
T1487_.24.1031a26: 三昧。*這等用是月三昧。如他菩薩亦用是三
T1487_.24.1031a27: 昧。如洹那鳩溜菩薩問釋迦文佛。是三昧云
T1487_.24.1031a28: 何。釋迦文佛默然無所語。洹那鳩溜復問三
T1487_.24.1031a29: 昧。釋迦文佛復無所語。洹那鳩溜菩薩自念
T1487_.24.1031b01: 佛何等心。洹那鳩溜知佛心。洹那鳩溜便起
T1487_.24.1031b02: 往爲佛作禮。洹那鳩溜便撾揵椎。十方三昧
T1487_.24.1031b03: 菩薩皆來會。六萬菩薩皆前爲佛作禮已皆
T1487_.24.1031b04: 坐。洹那鳩溜問佛。當爲十方天下人民平心
T1487_.24.1031b05: 三昧。名爲何等爲月三昧。佛語六萬菩薩。皆
T1487_.24.1031b06: 平心已平心。諸拘樓檀皆動搖不能住持。佛
T1487_.24.1031b07: 威神安天下。是三昧名月三昧。已得聞是三
T1487_.24.1031b08: 昧者。皆當平心行之
T1487_.24.1031b09: 第八時
T1487_.24.1031b10: 南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。南
T1487_.24.1031b11: 無摩訶薩。南無文殊師利菩薩。我自念命前
T1487_.24.1031b12: 世時已行菩薩道。自念我已奉事三百億佛。
T1487_.24.1031b13: 自念我前世爲菩薩時。常以慈悲喜護之心。
T1487_.24.1031b14: 愍傷一切人非人及蜚蠕動之類。恒爲
T1487_.24.1031b15: 感痛。我常以經道勸勵開導之。使得入正
T1487_.24.1031b16: 法遠去惡爲善。耳不受善惡之聲。眼不視好
T1487_.24.1031b17: 醜之色。鼻不嗅臭香之氣。口不嚐味味之
T1487_.24.1031b18: 味。身不求麁細之飾。意不求可欲之欲。我自
T1487_.24.1031b19: 斷六。我自斷三六事不得起。耳得定不聞善
T1487_.24.1031b20: 惡之聲。眼得定不視好醜之色。鼻得定不嗅
T1487_.24.1031b21: 臭香之氣。口得定不貪著五味。身得定不
T1487_.24.1031b22: 知寒温之痛痒。意得定無復往來之思想。身
T1487_.24.1031b23: 行檀波羅蜜但欲布施。眼爲尸波羅蜜但欲
T1487_.24.1031b24: 持戒。耳爲羼提波羅蜜但欲忍辱。鼻爲惟逮
T1487_.24.1031b25: 波羅蜜但欲精進。口爲禪波羅蜜但欲一心。
T1487_.24.1031b26: 意爲般若波羅蜜但欲智慧。我常以是六事
T1487_.24.1031b27: 救濟施惠一切。我今來生復得見佛經戒。復
T1487_.24.1031b28: 得奉事三尊。我今當復以六事數化一切。廣
T1487_.24.1031b29: 利法門開導衆人使成大道。爲一切人非人
T1487_.24.1031c01: 作唱導。時當死不犯淨戒。時當死死不爲
T1487_.24.1031c02: 欲惑。時當死死不爲可不可動。是我平願人
T1487_.24.1031c03: 來索身當以與之。制其所索我不逆也。是爲
T1487_.24.1031c04: 菩薩九時之戒。以平等心持之。是爲持戒。所
T1487_.24.1031c05: 以爾者。我爲十方諸佛故。我爲諸經法故。我
T1487_.24.1031c06: 爲諸比丘僧故。我爲諸菩薩摩訶薩故。我爲
T1487_.24.1031c07: 十方天下人非人蜎蜚蠕動之類故。我持是
T1487_.24.1031c08: 諸事憂念衆生。以故我今得菩薩道行諸菩
T1487_.24.1031c09: 薩法。是故菩薩道難値難聞。聞之者皆得阿
T1487_.24.1031c10: 惟越致。我今持我身命。歸十方諸佛。一心不
T1487_.24.1031c11: 復退轉
T1487_.24.1031c12: 第九時
T1487_.24.1031c13: 南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。
T1487_.24.1031c14: 南無摩訶薩。南無文殊師利菩薩。菩薩道
T1487_.24.1031c15: 難。我以身命救濟一切衆生無所愛惜。菩薩
T1487_.24.1031c16: 不作罪亦不畏罪。宿命到來怨家債主至。菩
T1487_.24.1031c17: 薩歡喜畢罪亦不怖懅。菩薩持法如法持戒
T1487_.24.1031c18: 如戒。菩薩以信故得作佛。菩薩博讀衆經。悉
T1487_.24.1031c19: 入諸道順化衆生。菩薩常行慈心。言語儒軟
T1487_.24.1031c20: 不中傷人意菩薩與妻子並居。如養怨家常
T1487_.24.1031c21: 護其意。菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇。菩
T1487_.24.1031c22: 薩不畏愛欲。不能動菩薩意。菩薩捨欲故。愛
T1487_.24.1031c23: 欲不能得沾汚。菩薩清淨之行如蓮華不於
T1487_.24.1031c24: 高山陸地生也。菩薩於愛欲中生如蓮華。雖
T1487_.24.1031c25: 淤泥中生不爲泥塗所汚也。菩薩戒内不戒
T1487_.24.1031c26: 外也。外行如地内戒如水。水以清淨濡軟
T1487_.24.1031c27: 爲行。地以多容多受爲功徳也。一切百草樹
T1487_.24.1031c28: 木皆從地得生長。一切萬物皆從水得生活。
T1487_.24.1031c29: 是故菩薩功徳如地如水。菩薩山居獨處亦
T1487_.24.1032a01: 不恐懼。菩薩雖居家畜養妻子。常如獨處恬
T1487_.24.1032a02: 然安定。無復痛痒思想之念。以故菩薩功徳
T1487_.24.1032a03: 尊大巍巍堂堂。無端無底無邊無限。功徳
T1487_.24.1032a04: 難稱難量。是爲菩薩十時之戒。菩薩常行四
T1487_.24.1032a05: 等心平等無異。已信功徳便得一住。已得一
T1487_.24.1032a06: 住便得二住。已得二住便得三住。已得三
T1487_.24.1032a07: 住便得四住。已得四住便得五住已得五住
T1487_.24.1032a08: 便得六住。已得六住便得七住。已得七住
T1487_.24.1032a09: 便得八住。已得八住便得九住。已得九住便
T1487_.24.1032a10: 得十住。已得十住便得作佛。便度一切衆生。
T1487_.24.1032a11: 是爲菩薩積累功徳自致得道。其有人隨我
T1487_.24.1032a12: 諷誦是經者。既却諸惡得佛疾也。見者聞者
T1487_.24.1032a13: 一時歡喜者。既却己身無央數之罪。令得十
T1487_.24.1032a14: 住信心。以致得道。常當以月十五日一日一
T1487_.24.1032a15: 夜誦讀是經。其福蓋於三界中。莫作限礙縛
T1487_.24.1032a16: 著之行。是則遠離功徳。不爲菩薩道也
T1487_.24.1032a17: 第十時
T1487_.24.1032a18: 南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩。南
T1487_.24.1032a19: 無檀那鳩溜菩薩。南無文殊師利菩薩。菩薩
T1487_.24.1032a20: 常慈心愍念一切人民。見貧者富者豪者貴
T1487_.24.1032a21: 者卑賤者。強健羸痩怯弱者。心常念之欲使
T1487_.24.1032a22: 齊等。常願使十方平如水無山坑。人民貧富
T1487_.24.1032a23: 等等無異。壽命長短等等無異。豪貴卑賤等
T1487_.24.1032a24: 等無異。求道同心常願倶發大乘之業。一切
T1487_.24.1032a25: 人非人。皆發無上正眞之道。悉有智慧。悉
T1487_.24.1032a26: 行布施無有慳貪。悉持經戒。悉能忍辱。皆能
T1487_.24.1032a27: 精進。一心入定。見化三昧皆有漚惒拘舍羅。
T1487_.24.1032a28: 見迷惑者。願使之疾見正道。陰冥者得覩
T1487_.24.1032a29: 光明。疾者皆使除愈。強健各現色力。陸行願
T1487_.24.1032b01: 使人馬車牛肥壯。人手足筋力強健財物安
T1487_.24.1032b02: 隱。船行者東西南北上水下水各得其願。船
T1487_.24.1032b03: 車安隱帆行條利。賈市百倍千倍萬倍。住止
T1487_.24.1032b04: 得處賣買便利。貴賤各得所願。居家者妻子
T1487_.24.1032b05: 父母公嫗皆使安隱。水火盜賊疾病縣官無
T1487_.24.1032b06: 有。居官者常得安隱。慈心愛育人民。家人
T1487_.24.1032b07: 富饒無有貧窮憂厄苦劇者。是爲菩薩十一
T1487_.24.1032b08: 時戒平等之行。善男子善女人聞是歡喜。皆
T1487_.24.1032b09: 得阿惟越致。諸天神地神山神皆來侍衞帶
T1487_.24.1032b10: 持是經者。一切災害不敢干犯。是爲菩薩已
T1487_.24.1032b11: 得神通
T1487_.24.1032b12: 第十一時
T1487_.24.1032b13: 南無佛。南無法。南無比丘僧。南無諸菩薩摩
T1487_.24.1032b14: 訶薩。南無文殊師利菩薩。菩薩從一數二隨
T1487_.24.1032b15: 三止四觀五還六淨。以次得道。得須陀洹。得
T1487_.24.1032b16: 斯陀含阿那含。得阿羅漢辟支佛。皆不於中
T1487_.24.1032b17: 住得佛道。現三十二相八十種好紫金色。十
T1487_.24.1032b18: 種力。四無所畏。十八法不共。八種大音聲。亦
T1487_.24.1032b19: 不於中住。菩薩發大乘之業。以僧那僧涅度
T1487_.24.1032b20: 脱一切人非人。以波羅蜜示現衆人。以慈悲
T1487_.24.1032b21: 喜捨救濟衆人。菩薩以儒軟伏諸剛強。菩
T1487_.24.1032b22: 薩以漚惒拘舍羅和合衆人。菩薩以謙恭慈
T1487_.24.1032b23: 仁安慰衆人。菩薩以和悦歡喜降伏諸惡逆。
T1487_.24.1032b24: 菩薩以道力度諸愚癡。菩薩以貞潔度諸愛
T1487_.24.1032b25: 欲。菩薩以大慈愍念衆生。菩薩以省約絶諸
T1487_.24.1032b26: 財寶。菩薩以清淨斷諸醉酒。菩薩以訥言正
T1487_.24.1032b27: 心口忍辱。菩薩以經行立於精進。菩薩以少
T1487_.24.1032b28: 食絶於睡臥。菩薩以無欲輕身強健。菩薩以
T1487_.24.1032b29: 無瞋怒養於道徳。菩薩以無嫉妬合聚衆人。
T1487_.24.1032c01: 菩薩以功徳歸流一切人非人。是爲菩薩十
T1487_.24.1032c02: 二時戒平等之行。救濟一切衆生。是爲飛行
T1487_.24.1032c03: 菩薩功徳具足。有善心好意樂聞是經。諷誦
T1487_.24.1032c04: 讀是者。是爲十住阿惟顏。菩薩入水不沈入
T1487_.24.1032c05: 火不燒。索頭與頭索眼與眼。索耳與耳匃鼻
T1487_.24.1032c06: 與鼻。投身虎口不惜身命。是爲菩薩大士尊
T1487_.24.1032c07: 貴功徳。難稱難量無端無底。無端無限不
T1487_.24.1032c08: 可度量。各尊承世尊經戒。以自衞身行。與是
T1487_.24.1032c09: 經合者。擧厝得所善加精進。善遠諸惡莫
T1487_.24.1032c10: 犯是。犯是者非爲菩薩也。是爲菩薩具足正
T1487_.24.1032c11: 戒。一生補處。旦暮朝晡當得作佛。光明相好
T1487_.24.1032c12: 皆已照現。是爲功徳成滿諸善已現威神具
T1487_.24.1032c13: 悉。一切皆敬伏無敢當菩薩者。佛説菩薩功
T1487_.24.1032c14: 徳十二時正戒竟。文殊師利菩薩。及諸來會
T1487_.24.1032c15: 神通菩薩。飛行菩薩。成就菩薩。現化菩薩。及
T1487_.24.1032c16: 八方上下諸菩薩。颰陀和菩薩。羅隣那竭菩
T1487_.24.1032c17: 薩。憍越兜菩薩。那迦達菩薩。深彌菩薩。摩
T1487_.24.1032c18: 訶須菩薩。惒菩薩。因提達菩薩。惒輪稠菩
T1487_.24.1032c19: 薩等。合七萬二千人。皆大踊躍歡喜。各現
T1487_.24.1032c20: 光明展轉相照。各各起正衣服。前以頭腦著
T1487_.24.1032c21: 地。爲佛作禮
T1487_.24.1032c22: 第十二時
T1487_.24.1032c23: 佛説菩薩戒十二時竟。文殊師利白佛言。菩
T1487_.24.1032c24: 薩用何功徳得是十住。唯願天中天分別説
T1487_.24.1032c25: 之。佛言。善哉善哉。文殊師利。菩薩摩訶薩
T1487_.24.1032c26: 多所愛念多所安隱。吾當爲若具説其要。
T1487_.24.1032c27: 諦聽諦受。文殊師利言。受教。佛言。有十住菩
T1487_.24.1032c28: 薩功徳。各有高下自有次第。文殊師利言。何
T1487_.24.1032c29: 等爲十
T1487_.24.1033a01: 一住波&MT01142;質兜波菩薩法住。佛言。上頭見
T1487_.24.1033a02: 師端正無比。視面色無有厭無有逮者。尊貴
T1487_.24.1033a03: 無有能過者。所教授無有能踰者。見佛威神
T1487_.24.1033a04: 儀法如是。便稍入佛道中轉導之。皆隨其意
T1487_.24.1033a05: 教度脱之。見勤苦者皆愍傷之。稍稍解曉佛
T1487_.24.1033a06: 語信向之。新發起意學佛道悉欲得了知。佛
T1487_.24.1033a07: 智十難處悉欲逮得之。何等爲十難處。佛十
T1487_.24.1033a08: 種力是。一者當供養佛。二者當隨其所樂當
T1487_.24.1033a09: 教語之。三者所生處皆尊貴。四者天上天下
T1487_.24.1033a10: 無有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世
T1487_.24.1033a11: 所生處。得見無央數佛。七者佛經悉逮得。八
T1487_.24.1033a12: 者悉過度諸生死。九者今脱去不久。十者
T1487_.24.1033a13: 悉度脱十方人
T1487_.24.1033a14: 二住何等爲阿闍浮菩薩法住。佛言。有十意。
T1487_.24.1033a15: 念十方人。何等爲十意。一者悉念世間善。
T1487_.24.1033a16: 二者潔淨心。三者皆安隱。四者柔軟心。五者
T1487_.24.1033a17: 悉愛等。六者心念但欲布施與人。七者心悉
T1487_.24.1033a18: 當護。八者念人與我身無異。九者心念十方
T1487_.24.1033a19: 人我視如師。十者心念十方人視如佛。阿闍
T1487_.24.1033a20: 浮菩薩法當多學經。多學經已當獨處山。獨
T1487_.24.1033a21: 處山當與善師從事。與善師從事當在善師
T1487_.24.1033a22: 邊。當易使當隨時。隨時所作爲勇。所作
T1487_.24.1033a23: 既勇當學入慧。中心所受法當悉持。既悉持。
T1487_.24.1033a24: 悉持法當不忘也。既不忘者當安隱處山。所
T1487_.24.1033a25: 以者何。益於十方人故
T1487_.24.1033a26: 三住何等爲喩阿闍菩薩法住者。佛言。入於
T1487_.24.1033a27: 諸法中。用十事。何等爲十事。一者諸所有皆
T1487_.24.1033a28: 無常。二者諸所有皆勤苦。三者諸所有皆虚。
T1487_.24.1033a29: 四者諸所有皆非我所。五者諸所有皆無主。
T1487_.24.1033b01: 六者諸所有皆無利也。七者諸所有皆無所
T1487_.24.1033b02: 止。八者諸所有皆無所處。九者諸所有皆無
T1487_.24.1033b03: 所著。十者一切無所有諸法。悉入一法中。一
T1487_.24.1033b04: 法悉入諸法中。是爲喩阿闍菩薩教法
T1487_.24.1033b05: 四住何等爲閻摩期菩薩法住者。佛言。常願
T1487_.24.1033b06: 於佛處生。有十事。一者不復還。二者多深思
T1487_.24.1033b07: 於佛。三者深思於法。四者念比丘僧視十方
T1487_.24.1033b08: 人。五者思惟萬物皆無所有。六者十方佛刹
T1487_.24.1033b09: 皆虚空。七者宿命所作了無所有。八者所有
T1487_.24.1033b10: 如幻皆虚空。九者諸所勤苦無所有。十者泥
T1487_.24.1033b11: 洹虚空亦無所有。用是故生於佛法中。是爲
T1487_.24.1033b12: 閻摩期菩薩教法。五住何等爲波喩三般菩
T1487_.24.1033b13: 薩法住者。佛言。所作功徳悉度十方人有
T1487_.24.1033b14: 十事。一者悉護十方人。二者悉念十方人善。
T1487_.24.1033b15: 三者悉念十方人悉令安隱。四者悉愛十方
T1487_.24.1033b16: 人。五者哀悉念十方人。六者悉念十方人莫
T1487_.24.1033b17: 使作惡。七者悉引十方人著菩薩道中。八者
T1487_.24.1033b18: 悉清淨於十方人。九者悉度脱十方人。十者
T1487_.24.1033b19: 悉使十方人般泥洹。是爲波喩三般菩薩教
T1487_.24.1033b20:
T1487_.24.1033b21: 六住何等爲阿者三般菩薩法住者。佛言。有
T1487_.24.1033b22: 十法深哀慈心。一者用人説佛善惡心無有
T1487_.24.1033b23: 異。二者説經法善惡心無有異。三者説菩薩
T1487_.24.1033b24: 善惡心無有異。四者求菩薩道人共相道善
T1487_.24.1033b25: 惡心無有異。五者人言十方人有多少心無
T1487_.24.1033b26: 有異。六者覩十方人展轉相道善惡心無有
T1487_.24.1033b27: 異也。七者中有人説言十方人。易脱難脱心
T1487_.24.1033b28: 無有異。八者若有人言説法多少心無有異。
T1487_.24.1033b29: 九者有人説法壞心無有異。十者有法處無
T1487_.24.1033c01: 法處心無有異。是爲阿者三般菩薩教法。七
T1487_.24.1033c02: 住何等爲阿惟越致菩薩法住者。佛言。有十
T1487_.24.1033c03: 事。堅住不動。一者言有佛無佛不動還。二者
T1487_.24.1033c04: 有法無法不動還。三者有菩薩無菩薩不動
T1487_.24.1033c05: 還。四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動
T1487_.24.1033c06: 還。五者持法得不動還。六者有諸過去佛無
T1487_.24.1033c07: 諸過去佛不動還。七者有諸當來佛無諸
T1487_.24.1033c08: 來佛不動還。八者有現在佛無現在佛不動
T1487_.24.1033c09: 還。九者佛智慧盡不盡不動還。十者當來過
T1487_.24.1033c10: 去現在世事呼若干種不動還。是爲阿惟越
T1487_.24.1033c11: 致菩薩教法
T1487_.24.1033c12: 八住何等爲鳩摩羅浮童男菩薩法住者。佛
T1487_.24.1033c13: 言。菩薩於十事中住。一者身所行口所言心
T1487_.24.1033c14: 所念悉淨潔。二者無有能得長短者。三者心
T1487_.24.1033c15: 反念在所欲生何所。四者十方人知誰慈
T1487_.24.1033c16: 心者。五者十方人所信用悉知。六者十方人
T1487_.24.1033c17: 若干種悉知。七者十方人所作爲悉知。八者
T1487_.24.1033c18: 十方諸佛刹土成敗悉知。九者得神足念飛在
T1487_.24.1033c19: 所至到。十者諸悉淨潔。是爲鳩摩羅浮童男
T1487_.24.1033c20: 菩薩教法。九住何等爲喩羅闍菩薩法住者。
T1487_.24.1033c21: 佛言。用十事得。一者十方人所出生悉知。二
T1487_.24.1033c22: 者十方人所繋恩愛悉知。三者十方人所念
T1487_.24.1033c23: 本末所從來悉知。四者十方人所宿命
T1487_.24.1033c24: 所趣向悉知。五者若干種諸法悉知。六者十
T1487_.24.1033c25: 方人所念若干種。變化悉知。七者諸佛刹善
T1487_.24.1033c26: 惡壞敗悉知。八者過去當來現在無央數世
T1487_.24.1033c27: 事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授
T1487_.24.1033c28: 十方人説虚空法悉知。是爲喩羅闍菩薩教
T1487_.24.1033c29:
T1487_.24.1034a01: 十住何等爲阿惟顏菩薩法住者。佛言。菩薩
T1487_.24.1034a02: 入於十智中能分別知。有十事。一者何因當感
T1487_.24.1034a03: 動十方諸佛刹中。二者當明無央數佛刹中。
T1487_.24.1034a04: 三者我日日當署置無央數佛刹中菩薩。四
T1487_.24.1034a05: 者我日日當度脱無央數佛刹中民人。五者
T1487_.24.1034a06: 我當安隱無央數佛刹中衆生。六者十方人
T1487_.24.1034a07: 莫不聞我聲歡喜得度脱者。七者悉念十方
T1487_.24.1034a08: 人民使得佛道。皆捨家作沙門。八者十方人
T1487_.24.1034a09: 所思想善惡我悉知之。九者十方人我悉當
T1487_.24.1034a10: 内著佛道中。悉使發菩薩意。十者十方人我
T1487_.24.1034a11: 悉當度脱。是阿喩羅闍菩薩。了不能及知阿
T1487_.24.1034a12: 惟顏身所行口所言心所念所作爲。了不能
T1487_.24.1034a13: 及知阿惟顏菩薩事。亦不能知神足念。不能
T1487_.24.1034a14: 知飛行。亦不能逮知阿惟顏菩薩當來過去
T1487_.24.1034a15: 今現在事。是爲阿惟顏菩薩教法
T1487_.24.1034a16: 佛説菩薩内戒
T1487_.24.1034a17:
T1487_.24.1034a18:
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