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大比丘三千威儀 (No. 1470_ 安世高譯 ) in Vol. 24

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T1470_.24.0912c22:   No.1470
T1470_.24.0912c23:
T1470_.24.0912c24: 大比丘三千威儀卷上
T1470_.24.0912c25:  後漢安息國三藏安世高譯 
T1470_.24.0912c26: 佛弟子者。有二種。一者在家。二者出家。在家
T1470_.24.0912c27: 者。初受五戒爲本。遮三惡趣求人天福。以未
T1470_.24.0912c28: 永捨家眷屬縁累故。更加三戒助前五戒
T1470_.24.0912c29: 一日一夜。種未來世永出因縁。出家者。行有
T1470_.24.0913a01: 始終上中下業下出家者。先以十戒爲本。盡
T1470_.24.0913a02: 形受持。雖捨家眷屬因縁執作於俗人等。是
T1470_.24.0913a03: 出家。於具戒者。故是在家。是名下出家。其中
T1470_.24.0913a04: 出家者。次應捨執作縁務。具受八萬四千向
T1470_.24.0913a05: 道因縁。雖捨作業縁務。身口行意業。未能具
T1470_.24.0913a06: 足清淨。心結猶存未得出要。上及不足下比
T1470_.24.0913a07: 有餘。是名中出家。上出家者。根心猛利。次應
T1470_.24.0913a08: 捨結使纒縛。捨結使纒縛者。要得禪定慧力。
T1470_.24.0913a09: 得禪定慧力。心得解脱。得解脱者。名淨身
T1470_.24.0913a10: 口意業。出於縁務煩惱之家。永處閑靜清涼
T1470_.24.0913a11: 之室。是名上出家。中出家者。始受具戒。沙門
T1470_.24.0913a12: 儀法未能周悉。要須依止長宿有徳行者。是
T1470_.24.0913a13: 優波離問佛。成就幾法盡令不依止耶。
T1470_.24.0913a14: 佛答。凡成就二十五法。不依止廣而言之。二
T1470_.24.0913a15: 十五法取要言之。但能知二部戒爲本。今但
T1470_.24.0913a16: 成就十法。一者不知廣利二部戒共議。共議
T1470_.24.0913a17: 者。當一篇中。或同或異。或僧戒中輕。尼戒
T1470_.24.0913a18: 中重。或尼戒中輕。僧戒中重。或前*篇中有。
T1470_.24.0913a19: 或後*篇中無。或戒本中有。*或餘戒中無。
T1470_.24.0913a20: 或餘戒中無。或餘戒中有*或戒本中無。如
T1470_.24.0913a21: 是等戒不知分部。是名不知戒。二者。不知是
T1470_.24.0913a22: 罪非罪。或是佛法罪非世界罪。或世界罪非
T1470_.24.0913a23: 佛法罪。或亦佛法罪亦世界罪。或非佛法罪
T1470_.24.0913a24: 非世界罪。佛法罪非世界罪者。制戒後長財
T1470_.24.0913a25: 離衣等是。世界罪非佛法罪。未制戒前殺盜
T1470_.24.0913a26: 等是。亦佛法罪亦世界罪者。制戒前制戒後
T1470_.24.0913a27: 犯婬欺戒等是。或非佛法罪非世界*罪。制戒
T1470_.24.0913a28: 前殺草木等是。若比丘觸食夜食。比丘失食
T1470_.24.0913a29: 宿。觀能作此三事。若食此食。是罪。若可信
T1470_.24.0913b01: 人共食宿食。是非罪。如是等事不知。是名不
T1470_.24.0913b02: 知是罪非罪。三者。不知輕不知重。不知輕
T1470_.24.0913b03: 者。如與戒。沙彌一犯婬戒極慚愧。死不更犯。
T1470_.24.0913b04: 終身易位不受人請。衆中慨惻。願聽我爲比
T1470_.24.0913b05: 丘。終身勸化作福。如是人等。現世雖不得
T1470_.24.0913b06: 道種。將來世受罪輕微是名不知輕。不知
T1470_.24.0913b07: 重者。如掐樹葉比丘。迦葉佛時墮龍中。至
T1470_.24.0913b08: 今受報未盡。不知犯輕戒而罪重。是名不知
T1470_.24.0913b09: 重。四者。不知有殘無殘罪。如盜一人五錢
T1470_.24.0913b10: 後還主。如殺旃陀羅等。是不知無殘罪中有
T1470_.24.0913b11: 殘。是名不知有殘。不知無殘者。如三十事中。
T1470_.24.0913b12: 親厚意中索好衣。衣主還索。若不還五錢以
T1470_.24.0913b13: 上。犯波羅夷。不知如是比丘中有殘無殘。
T1470_.24.0913b14: 是名不知無殘。五者。不知一制者。有戒始終
T1470_.24.0913b15: 不開。或有一因縁一開。是名不知一制。六者。
T1470_.24.0913b16: 不知二制。或有戒二三因縁合爲一戒。或有
T1470_.24.0913b17: 因縁二開乃至六開。是名不知二制。七者。不
T1470_.24.0913b18: 知偏制。是名淨國不受食。如事外國不
T1470_.24.0913b19: 大小行便。如寒雪國聽著複衣。如是比不
T1470_.24.0913b20: 犯。餘國便犯。是爲不知偏制。八者不知一切
T1470_.24.0913b21: 制。如殺等無國不遮。是名不知一切制。九者。
T1470_.24.0913b22: 不知布薩羯磨。布薩者。秦言淨住義言長
T1470_.24.0913b23: 養比丘和合。若作百一羯磨。而不知和合。是
T1470_.24.0913b24: 名不知布薩。十者。不知請歳羯磨。請歳者。求
T1470_.24.0913b25: 人出己之過。若見聞疑語我。若五人以上。作
T1470_.24.0913b26: 百一羯磨。廣自恣要差二人。所以二人者。
T1470_.24.0913b27: 僧自恣竟自相向出罪。不得求餘人自恣。餘
T1470_.24.0913b28: 人僧不差故。二三四人三語自恣。一人心念
T1470_.24.0913b29: 口言。若不知是者。名不知請歳若成就十法
T1470_.24.0913c01: 不知上事者。雖滿五歳若過。盡令依止宿長
T1470_.24.0913c02: 有徳者。若不依止。日日犯突吉羅。若知上
T1470_.24.0913c03: 下十法者。若滿五歳得離依止師。離依止
T1470_.24.0913c04: 師已。當學作師法。滿十歳當得度人。若不知
T1470_.24.0913c05: 五法。盡令不得度人
T1470_.24.0913c06: 五法者。一者廣利二部戒。二者能決弟子疑
T1470_.24.0913c07: 罪。三者弟子遠方力能使弟子來。四者能破
T1470_.24.0913c08: 弟子惡邪見。及教勿使作惡。五者若弟
T1470_.24.0913c09: 子病能好看視如父養子。若有五法成就滿
T1470_.24.0913c10: 十歳。得與人作和上。若不知事者。終身
T1470_.24.0913c11: 不得度人。度人者得突吉羅罪。既離依止已
T1470_.24.0913c12: 得度人。度人者當與徒衆者。應知聚衆法。
T1470_.24.0913c13: 衆中無知法者。百人千人不得一處住。是以
T1470_.24.0913c14: 優波離問師。云何比丘寓一處住如唖羊。
T1470_.24.0913c15: 佛言。若比丘不知四法。一者不知戒。不
T1470_.24.0913c16: 知戒事者。未知廣利共議決定順經。二者
T1470_.24.0913c17: 不知説戒事。十四日十五日宜廣宜略。四人
T1470_.24.0913c18: 以上行籌廣説。二人三人三説戒。一人心念
T1470_.24.0913c19: 口言。若説戒時有事難起。始説戒序第二第
T1470_.24.0913c20: 三篇竟。應作一白羯磨。今有事起。已説戒序
T1470_.24.0913c21: 竟。餘者僧常聞。若僧問不知上事者。是名
T1470_.24.0913c22: 不知説戒事。三者不知羯磨。應白一更白
T1470_.24.0913c23:
T1470_.24.0913c24:
T1470_.24.0913c25:
T1470_.24.0913c26:
T1470_.24.0913c27:
T1470_.24.0913c28:
T1470_.24.0913c29:
T1470_.24.0914a01: 二。應白二*更白四。非法別衆。非法者。先
T1470_.24.0914a02: 羯磨後白。有事人不現前。設現前不語有
T1470_.24.0914a03: 此事便唱。別衆者。應囑授不囑授。有事人
T1470_.24.0914a04: 界外羯磨。界内衆僧亦爾。結内界竟方結外
T1470_.24.0914a05: 界。是非法別衆。或非法衆聚一處。或衆和合
T1470_.24.0914a06: 布薩非法。如是比。是名不知會羯磨。四者
T1470_.24.0914a07: 不知會坐。説戒自恣時。有客比丘來。應更説
T1470_.24.0914a08: 不應更説。應次第聽不使次第聽。先比丘應
T1470_.24.0914a09: 出界。而出客比丘或時客來少。雖不應更
T1470_.24.0914a10: 説。設客有重徳。若剛強能作鬪亂事。應更説
T1470_.24.0914a11: 而不説。如是比是名不知會坐。若衆中不知
T1470_.24.0914a12: 上四法。不得一處住。應當請知法人來。若請
T1470_.24.0914a13: 不能得。應擧衆依他知法衆住。若不請不依
T1470_.24.0914a14: 知法衆住者。擧衆得突吉羅罪。已得離
T1470_.24.0914a15: 依止。復得度人。徒衆使得次。應淨身口淨
T1470_.24.0914a16: 衣食。淨身者。*洗大小便剪十指爪。淨口者。
T1470_.24.0914a17: 嚼楊枝漱口刮舌。若不*洗大小便。得突吉羅
T1470_.24.0914a18: 罪。亦不得僧淨坐。具上坐及禮三寶。設禮無
T1470_.24.0914a19: 福徳。若不嚼楊枝。若食若服藥若飮。得三
T1470_.24.0914a20: 突吉羅罪。若不淨衣向聚落。得突吉羅罪。
T1470_.24.0914a21: 淨食者。非大僧觸。非是不可信人共食宿。非
T1470_.24.0914a22: 是不淨器者。非不澡豆*洗鉢器。不用木器及
T1470_.24.0914a23: 以内食。亦不自種作及販賣得。如是等是淨
T1470_.24.0914a24: 衣。所以淨衣者踞坐。食者。佛始成道食糜
T1470_.24.0914a25: 家女糜竟。自念若有出家弟子者。云何坐。
T1470_.24.0914a26: 云何食。觀諸佛法。皆著淨衣。偏踞坐食一坐
T1470_.24.0914a27: 食。我弟子法亦如是。所以著淨衣者。欲作
T1470_.24.0914a28: 限礙能防衆戒故。所以踞坐。爲淨衣故。亦
T1470_.24.0914a29: 反俗法。亦爲草坐食易故。因踞坐不如法。
T1470_.24.0914b01: 得九突吉羅罪。一者脚前却。二者闊脚。三者
T1470_.24.0914b02: 搖動。四者竪立。五者交。六者垂三衣覆足。
T1470_.24.0914b03: 七翹。八累脚。九累髀。盡皆犯突吉羅。因不
T1470_.24.0914b04: 踞坐。得三突吉羅罪。所以坐受香者。達波國
T1470_.24.0914b05: 有比丘住處。婦女行香觸比丘手。因起欲心
T1470_.24.0914b06: 即時罷道。師問所以。即説因縁。因是白佛。佛
T1470_.24.0914b07: 即制戒。若立受香者。得突吉羅罪。所以不
T1470_.24.0914b08: 得數數食一食者。若作若乞及以盪器。即
T1470_.24.0914b09: 妨半日之功。亦長婬怒癡結。復不異於俗人。
T1470_.24.0914b10: 是以一食上。雖知沙門儀法種種別異。未論
T1470_.24.0914b11: 出家人所作業務。業務者。一者坐禪。二者誦
T1470_.24.0914b12: 經法。三者勸化衆事。若具足作三業者。是應
T1470_.24.0914b13: 出家人法。若不行者徒生徒死。或有受苦之
T1470_.24.0914b14:
T1470_.24.0914b15: 若比丘成就是十法。得度人授人具足戒。成
T1470_.24.0914b16: 就威儀畏愼小罪。多聞能持*師所説法。善誦
T1470_.24.0914b17: 二部律分別其義。能教弟子増戒學増心學
T1470_.24.0914b18: 増慧學。能除弟子疑亦能使人除其疑。能治
T1470_.24.0914b19: 弟子病亦能使人治其病。若弟子生惡邪見
T1470_.24.0914b20: 能教令捨亦能教人使令捨。若弟子國土覺
T1470_.24.0914b21: 起能迴其意亦能使人迴之。若滿十歳。若過
T1470_.24.0914b22: 十歳有成就十法。應授人具足戒。知重罪知
T1470_.24.0914b23: 輕罪。知麁罪。知有餘罪。知無餘罪。知有羯磨
T1470_.24.0914b24: 罪。知無羯磨罪。因縁。滿十歳。若過十歳有
T1470_.24.0914b25: 成就五法。應授人具足戒。能教弟子増戒學
T1470_.24.0914b26: 増心學増慧學。所行審諦繋念在前有成就
T1470_.24.0914b27: 五法。三法如上。聰明辯才。有成就五法。戒
T1470_.24.0914b28: 成就。定成就。慧成就。解脱成就。解脱知見成
T1470_.24.0914b29: 就。有成就五法。自住戒教人住戒。自住定
T1470_.24.0914c01: 教他住定。自住慧教他住慧。自住解脱教他
T1470_.24.0914c02: 住解脱。自住解脱知見教他住解脱知見。又
T1470_.24.0914c03: 成就五法。成就無學戒衆。無學定衆。無學慧
T1470_.24.0914c04: 衆。無學解脱衆。無學解脱知見衆。又成就五
T1470_.24.0914c05: 法。能教弟子増上戒。増上梵行。知犯不犯。
T1470_.24.0914c06: 知悔過未悔過。滿十歳若過十歳。應授人具
T1470_.24.0914c07: 足戒。度沙彌爲作依止亦如是。上下比丘僧
T1470_.24.0914c08: 皆明聽。今日歳節四方皆會。佛難得見。法難
T1470_.24.0914c09: 得聞。賢者會難。歳節易竟。今諸賢者。自見若
T1470_.24.0914c10: 干生若干死。已得生法中。已得受戒。已得
T1470_.24.0914c11: 聞法。已得好行。從前歳中至今所犯。若貪婬
T1470_.24.0914c12: 若瞋恚若愚癡。今日皆當説所犯罪過相。忍
T1470_.24.0914c13: 愚癡不得匿藏。所犯罪人於衆人中。因欺便
T1470_.24.0914c14: 爲妄言。墮不中止罪。便輕戒自毀。犯婬比丘
T1470_.24.0914c15: 字迦留多。犯殺比丘字迦留。犯盜比丘字
T1470_.24.0914c16: 迦留桓。犯妄語比丘字迦桓。皆在舍衞國
T1470_.24.0914c17: 起室比丘字迦留。在舍衞國中弄陰出
T1470_.24.0914c18: 精比丘字迦留多。在羅閲祇國中。有比丘字
T1470_.24.0914c19: 迦留多將五百弟子在尼衍國中。十三事中。
T1470_.24.0914c20: 有三事不應懺。何等三抱持匿地不應懺。不
T1470_.24.0914c21: 眞相助不應懺。婬戲檀越婦女及青衣不
T1470_.24.0914c22: 應懺。是爲三不應懺。其餘十事皆應懺。若犯
T1470_.24.0914c23: 過一日即悔。應作三日懺。若過三日不悔。應
T1470_.24.0914c24: 作七日懺。過七日不悔。應作十五日懺。若過
T1470_.24.0914c25: 十五日不悔。應作三十日懺。若過三十日不
T1470_.24.0914c26: 悔。當更受戒。不者非沙門。若欲懺者。當得二
T1470_.24.0914c27: 十人。不滿二十人。不應懺言過三十日更受戒
者律無此文竟不知
T1470_.24.0914c28: 出何
三十事皆應懺。當滿七人比丘少一人
T1470_.24.0914c29: 不應懺。若犯一日即悔。應作三日懺。若過三
T1470_.24.0915a01: 日不悔。應作七日懺。若過七日不悔。應作
T1470_.24.0915a02: 十五日懺。若過十五日不悔。應作三十日懺。
T1470_.24.0915a03: 若過三十日不*悔者。當作九十日懺
T1470_.24.0915a04: 九十事皆應懺。若犯過一日即悔。應作三日
T1470_.24.0915a05: 懺。過三日不悔。應作七日懺。過七日不悔。應
T1470_.24.0915a06: 作十五日懺。過十五日不悔。應作三十日懺。
T1470_.24.0915a07: 過三十日不悔。應作九十日懺。若懺當滿四
T1470_.24.0915a08:
T1470_.24.0915a09: 有十事應作羯磨羯磨徳。一者久正戒。二
T1470_.24.0915a10: 者名聞。三者智慧。四者方便。五者能起功徳。
T1470_.24.0915a11: 六者有徳。七者當可比丘僧。八者可檀越。九
T1470_.24.0915a12: 者能致檀越。十者當滿十歳
T1470_.24.0915a13: 復有四事應行。一者舍屋敗。二者無檀越。
T1470_.24.0915a14: 三者饒蚊虻毒虫。四者國君嫉妬道
T1470_.24.0915a15: 復有四事應行。一者塔使。二者比丘僧使。三
T1470_.24.0915a16: 者三師使。四者學盡三師所知。應從師求盡
T1470_.24.0915a17: 至明者
T1470_.24.0915a18: 所有四事到他國不著袈裟無罪。一者無塔
T1470_.24.0915a19: 寺。二者無比丘僧。三者有盜賊。四者國君不
T1470_.24.0915a20: 樂道
T1470_.24.0915a21: 有七事不應止。一者鬧門間。二者屠殺處。三
T1470_.24.0915a22: 者祠祀處。四者橋下。五者橋頭。六者四
T1470_.24.0915a23: 道。七者空閑處。此七處惡鬼所止處
T1470_.24.0915a24: 臥起欲出戸有五事。一者起下床。不得使床
T1470_.24.0915a25: 有聲。二者著履先當抖擻。三者正住著法
T1470_.24.0915a26: 衣。四者欲開戸先三彈指。不得使戸有聲。五
T1470_.24.0915a27: 者戸中有佛像不得背出。當還向戸而出。
T1470_.24.0915a28: 出不得住與人言
T1470_.24.0915a29: 嗽有五事。一者不得蹲。二者不得向佛塔
T1470_.24.0915b01: 亦莫背。三者不得向和*上阿闍梨諸師亦
T1470_.24.0915b02: 莫背。四者不得於涜上若淨地。五者不得中
T1470_.24.0915b03: 與人共語。亦莫受人禮
T1470_.24.0915b04: 用楊枝有五事。一者斷當如度。二者破當如
T1470_.24.0915b05: 法。三者嚼頭不得過三分。四者踈齒當中三
T1470_.24.0915b06: 噛。五者當汁澡自用
T1470_.24.0915b07: 刮舌有五事。一者不得過三返。二者舌上血
T1470_.24.0915b08: 出當止。三者不得大振手汚僧伽*梨若足。四
T1470_.24.0915b09: 者棄楊枝莫當人道。五者常當著屏處
T1470_.24.0915b10: 取袈裟著時有五事。一者手掻身不得便著
T1470_.24.0915b11: 當更澡手。二者手未澡不得便持袈裟。三者
T1470_.24.0915b12: 袈裟不得從上牽下。當以右手逆排左手從
T1470_.24.0915b13: 下受。四者以下持袈裟。當先抖擻之乃申著。
T1470_.24.0915b14: 五者不得從前掉著臂上
T1470_.24.0915b15: 復有五事。一者當先到等。不得令下著地。
T1470_.24.0915b16: 二者當下兩頭。不得令著足。三者著袈裟不
T1470_.24.0915b17: 得正向佛塔亦莫背。四者不得向上坐若三
T1470_.24.0915b18: 師亦莫背。五者襞袈裟。不得以口銜。亦不得
T1470_.24.0915b19: 以兩手奮
T1470_.24.0915b20: 繞塔有五事。一者低頭視地二者不得蹈虫。
T1470_.24.0915b21: 三者不得左右顧視。四者不得唾塔前地上。
T1470_.24.0915b22: 五者不得中住與人語
T1470_.24.0915b23: 當念有五事。一者當念佛功徳。二者當念佛
T1470_.24.0915b24: 經戒。三者當念佛智慧。四者當念佛恩大難
T1470_.24.0915b25: 報。五者當念佛精進乃至泥洹
T1470_.24.0915b26: 復有五事。一者當念比丘僧。二者當念師恩。
T1470_.24.0915b27: 三者當念父母恩。四者當念同學恩。五者當
T1470_.24.0915b28: 念一切人皆使解脱離一切苦
T1470_.24.0915b29: 復有五事。一者當自念學慧。二者當念除三
T1470_.24.0915c01: 毒。三者當念求要道。四者視塔上草生。念
T1470_.24.0915c02: 以手去之不得捉拔。五者見有不淨即分除」
T1470_.24.0915c03: 復有五事。一者天雨當脱履塔下乃上禮佛。
T1470_.24.0915c04: 二者已當從次第坐依大小坐當問訊。三者
T1470_.24.0915c05: 僧有衆事。若使行即當行。四者欲出行。當有
T1470_.24.0915c06: 所報師令知。五者聞槌聲即當出會」
T1470_.24.0915c07: 暮入戸有五事。一者欲入當住。三彈指入不
T1470_.24.0915c08: 得使戸有聲。二者履汚泥當於外脱去。三者
T1470_.24.0915c09: 當如法解袈裟著常處。四者當取履拭持著
T1470_.24.0915c10: 屏處。五者已當澡*洗却住隨意所願
T1470_.24.0915c11: 欲上床有五事。一者當徐却踞床。二者不得
T1470_.24.0915c12: 匍匐上。三者不得使床有聲。四者不得大拂
T1470_.24.0915c13: 拭床席使有聲。五者*洗足未燥當拭之
T1470_.24.0915c14: 在床上有五事。一者不得大欠。二者不得
T1470_.24.0915c15: &T005458;
喈。三者不得歎息思念世間事。
T1470_.24.0915c16: 四者不得倚壁臥。五者欲起坐當以時。若意
T1470_.24.0915c17: 走不定。當自責本即起
T1470_.24.0915c18: 經行有五事。一者當於閑處。二者當於戸
T1470_.24.0915c19: 前。三者當於講堂前。四者當於塔下。五者當
T1470_.24.0915c20: 閣下
T1470_.24.0915c21: 復有五事。一者不得於閣上坐。二者不得持
T1470_.24.0915c22: 杖寺中行。三者不得臥誦經。四者不得著屐。
T1470_.24.0915c23: 五者不得大擧足蹈地使有聲
T1470_.24.0915c24: 臥有五事。一者當頭首向佛。二者不得臥視
T1470_.24.0915c25: 佛。三者不得雙申兩足。四者不得向壁臥。
T1470_.24.0915c26: 亦不得伏臥。五者不得竪兩膝更上下足。要
T1470_.24.0915c27: 枕手撿兩足累兩膝
T1470_.24.0915c28: 夜起讀經有五事。一者不得念我經戒利。餘
T1470_.24.0915c29: 人不如我。二者設不利。不得言我經戒不利。
T1470_.24.0916a01: 正爲某比丘事故亂我意。三者不得坐念人
T1470_.24.0916a02: 惡。四者設明日欲問所疑。不得説餘。直當説
T1470_.24.0916a03: 不解者所知而已。五者不得念言。當持是經
T1470_.24.0916a04: 中語以行問人使窮。但有是念非賢者法
T1470_.24.0916a05: 在寺中有五事。一者不得持舍後履上塔上。
T1470_.24.0916a06: 二者不得逆塔行。三者不得背佛出門戸。四
T1470_.24.0916a07: 者不得唾塔上。五者不得行塔欄木坐上
T1470_.24.0916a08: 復有五事。一者不得取非物著非處。二者舍
T1470_.24.0916a09: 後還不得過用摩摩徳水澡手。三者不得妄
T1470_.24.0916a10: 用衆家手巾。四者不得於衆家井上澡足。五
T1470_.24.0916a11: 者不得妄取衆家一切人物。有所取當報主
T1470_.24.0916a12: 復有五事。一者不得與白衣共調譺相罵。二
T1470_.24.0916a13: 者與人共語不得頷頭。三者不得於上座床
T1470_.24.0916a14: 上坐。四者不得於上座前踞。五者不得與和
T1470_.24.0916a15: *上阿闍*梨並坐
T1470_.24.0916a16: 復有五事。一者不得上樹。二者不得持梨擲
T1470_.24.0916a17: 與人。三者不得持水灑人。四者水中有虫不
T1470_.24.0916a18: 得飮若*洗。五者人罵比丘。比丘不得報
T1470_.24.0916a19: 復有五事。一者不得瞋恚撾罵畜生。二者不
T1470_.24.0916a20: 得惡口罵人作畜生。三者不得坐臥令使有
T1470_.24.0916a21: 畫床上。四者不得花香脂粉自著身上。五者
T1470_.24.0916a22: 不得歌詠作唱伎。若有音樂不得觀聽
T1470_.24.0916a23: 飯時有五事。一者比丘以飯不得言。我知何
T1470_.24.0916a24: 時當死。但復自飽飯來。二者比丘飯已。
T1470_.24.0916a25: 飽人復持飯來與。比丘不得受。三者比丘飯
T1470_.24.0916a26: 有餘。不得持擲人。亦不得以擲草上。四者飯
T1470_.24.0916a27: 有餘當持瀉淨地。五者人有少所餘請比
T1470_.24.0916a28: 丘去飯不應住行應請飯。復有十事。一者
T1470_.24.0916a29: *住當彈指直入。二者當視席坐。三者席下有
T1470_.24.0916b01: 錢刀菓蓏不應坐。四者若兵器衣物在坐下。
T1470_.24.0916b02: 若承塵土不得坐上。五者若金銀好漆器在
T1470_.24.0916b03: 前。不得把持形相。六者不得數顧視檀越家
T1470_.24.0916b04: 婦女。七者當如法坐。八者未食不得爲人説
T1470_.24.0916b05: 法。九者不得飯上有所求索。十者飯未飽不
T1470_.24.0916b06: 得語
T1470_.24.0916b07: 不應作禮有五事。一者至舍後還。不得中道
T1470_.24.0916b08: 人作禮。亦莫受人禮。二者上座臥不得
T1470_.24.0916b09: 爲作禮。亦莫受人禮。三者上座澡嗽口。不
T1470_.24.0916b10: 得爲作禮。自嗽口亦莫受人禮。四者上座收
T1470_.24.0916b11: 槃未竟。不得爲作禮。自前槃未收亦莫受
T1470_.24.0916b12: 人禮。五者上座飯。不得爲作禮。自飯亦莫
T1470_.24.0916b13: 受人禮
T1470_.24.0916b14: 不應作禮。有五事。一者若讀經若持經。不
T1470_.24.0916b15: 應爲上座作禮。二者上座在下處。自在高處。
T1470_.24.0916b16: 不應作禮。三者上座在前若已去。不應從
T1470_.24.0916b17: 後作禮。四者不得座上爲上座作禮。五者不
T1470_.24.0916b18: 得著帽爲佛作禮。若三師比丘僧上座。其罪
T1470_.24.0916b19: 重比丘著泥洹僧有五事。一者不得到持下
T1470_.24.0916b20: 著上。二者當使四邊等。三者襞頭當近左面。
T1470_.24.0916b21: 四者結帶當於右面。五者帶當三繞。不得垂
T1470_.24.0916b22: 兩頭
T1470_.24.0916b23: 露著泥洹僧。有十事。一者上無僧迦支不得
T1470_.24.0916b24: 著袈裟。二者不得持上塔佛像前。三者不得
T1470_.24.0916b25: 持入講堂中。四者不得持三師前住。五者不
T1470_.24.0916b26: 得上座共説經。六者不得持與上座共並坐。
T1470_.24.0916b27: 七者不得持至摩波利床上坐。八者不得持
T1470_.24.0916b28: 入上座室中。九者不得持入食堂中若僧前。
T1470_.24.0916b29: 十者上無僧*迦支。不應出門下樓三尺
T1470_.24.0916c01: 著三法衣有五事。一者著泥洹僧上無中尼
T1470_.24.0916c02: 衞。不得著安陀會。二者著中尼衞上無安陀
T1470_.24.0916c03: 會。不得著欝多羅僧。三者著安陀會上。無欝
T1470_.24.0916c04: 多羅僧。不得著僧伽梨。四者三衣當令中外
T1470_.24.0916c05: 等。五者不得過三色。如法行歩。是爲道法
T1470_.24.0916c06: 持鉢有五事。一者當令帶堅。二者當著左腋
T1470_.24.0916c07: 下。三者行時當使外向。四者不得使下扈相
T1470_.24.0916c08: 近。五者飯已持鉢當還使自向
T1470_.24.0916c09: 澡鉢有五事。一者當用澡豆若皂莢。二者不
T1470_.24.0916c10: 於淨地。三者不得向塔比丘僧若三師。四
T1470_.24.0916c11: 者不得跳擲棄水。五者不得以汚巾拭中外。
T1470_.24.0916c12: 各當有常巾。手摩燥爲善。急欲出會時。當
T1470_.24.0916c13: 著日中使燥向火
T1470_.24.0916c14: 持戸鑰有五事。一者欲出時常當先所
T1470_.24.0916c15: 貫臂著指。二者欲閉戸不得并持*鑰。牽大
T1470_.24.0916c16: 戸當諦視。三者欲開戸。不得并持*鑰大排
T1470_.24.0916c17: 戸。當徐脱之。四者著常處取持自近。五者至
T1470_.24.0916c18: 七日當拭去鉎持
T1470_.24.0916c19: 復有五事。一者不得與女人連席坐。二者若
T1470_.24.0916c20: 賢明醫師不得從問諸藥諸事。三者不得
T1470_.24.0916c21: 與世人諍語。四者母人與比丘對坐。不得妄
T1470_.24.0916c22: 説不急事。五者設見因縁不可意。即當起去」
T1470_.24.0916c23: 行至人家讀經有五事。一者當四人倶。二者
T1470_.24.0916c24: 往當隨次如法坐。三者當視因縁。可讀經不。
T1470_.24.0916c25: 不可*讀經不。四者若坐席人不欲聞經。當
T1470_.24.0916c26:
T1470_.24.0916c27:
T1470_.24.0916c28:
T1470_.24.0916c29:
T1470_.24.0917a01: 退止。五者若座中有醉者。惡言形相經者不
T1470_.24.0917a02: 應復讀
T1470_.24.0917a03: 比丘至郡國縣長吏。有三事應往。一者爲三
T1470_.24.0917a04: 師事故。二者爲病死亡。來呼比丘讀經故。三
T1470_.24.0917a05: 者請比丘飯故
T1470_.24.0917a06: 有七事不應往。一者不得妄往候事。二者不
T1470_.24.0917a07: 得事事往到。三者不得強往從請事。四者設
T1470_.24.0917a08: 往不得爲説諸藥事。五者若呼比丘。問世間
T1470_.24.0917a09: 事。若難異經。六者呼比丘教相星宿視歳善
T1470_.24.0917a10: 惡。七者比國起兵。欲呼比丘宜軍事。如賢
T1470_.24.0917a11: 者不應往
T1470_.24.0917a12: 上高座讀經有五事。一者當先禮佛。二者當
T1470_.24.0917a13: 禮經法上座。三者當先一足躡阿僧提上正
T1470_.24.0917a14: 坐。四者當還向上座。五者先手安座乃
T1470_.24.0917a15: 却坐已
T1470_.24.0917a16: 坐有五事。一者當正法衣安坐。二者
T1470_.24.0917a17: 聲絶當先讃偈唄。三者當隨因縁讀。四者若
T1470_.24.0917a18: 有不可意人。不得於座上瞋恚。五者若有持
T1470_.24.0917a19: 物施者。當排下著前
T1470_.24.0917a20: 不應説經有五事。一者人不敬三師。二者人
T1470_.24.0917a21: 犯戒。三者誹謗佛道。四者比丘問經不如法。
T1470_.24.0917a22: 五者不應爲白衣説比丘戒經。得罪
T1470_.24.0917a23: 復有五事。一者相牽連臂。二者同小床。三
T1470_.24.0917a24: 者人知少所經。欲來難比丘。四者説經人不
T1470_.24.0917a25: 聽。五者人病酒。皆不應爲説法
T1470_.24.0917a26: 欲坐禪復有五事。一者當隨時。二者當得安
T1470_.24.0917a27: 床。三者當得端坐。四者當得閑處。五者當
T1470_.24.0917a28: 得善知識
T1470_.24.0917a29: 復有五事。一者當得好善檀越。二者當有善
T1470_.24.0917b01: 意。三者當有善藥。四者當能服藥。五者當
T1470_.24.0917b02: 助爾乃得猗。隨時者。謂四時。安床者。謂
T1470_.24.0917b03: 繩床。軟座者。謂毛坐。閑處者。謂山中樹下。
T1470_.24.0917b04: 亦謂私寺中不與人共。善知識者。謂同居。
T1470_.24.0917b05: 善檀越者。謂令人無所求。善意者。謂能觀
T1470_.24.0917b06: 善。善藥者。謂能伏意。能服藥者。謂不念萬
T1470_.24.0917b07: 物。善助者。謂禪帶
T1470_.24.0917b08: 禪帶有五事。一者當廣一尺。二者當長八尺。
T1470_.24.0917b09: 三者當頭有鉤。四者當三重。五者不得用生
T1470_.24.0917b10: 草。亦不得用金鉤
T1470_.24.0917b11: 有五事不應用坐。一者衆坐時。二者入城時。
T1470_.24.0917b12: 三者九十日竟時。四者與三師同處爲恭敬。
T1470_.24.0917b13: 五者至白衣家若客舍皆不應獨自一室中
T1470_.24.0917b14: 安隱時得用作私匿
T1470_.24.0917b15: 有五事。一者當用熟韋。二者當如法作。三
T1470_.24.0917b16: 者不過再重。四者不得絲綴之。五者著當如
T1470_.24.0917b17: 法。不得使濕著
T1470_.24.0917b18: 有五事。一者不得著禮佛。二者不得著入衆
T1470_.24.0917b19: 坐。三者不得著上佛塔上。四者不得著經
T1470_.24.0917b20: 行。五者天雨不得著自得分衞
T1470_.24.0917b21: 復有五事。一者不得著入三師室。二者不得
T1470_.24.0917b22: 持問經。三者不得著持爲和*上阿闍*梨作
T1470_.24.0917b23: 禮。四者不得著爲衆僧作禮。五者日暮不
T1470_.24.0917b24: 得用*洗
T1470_.24.0917b25: 有五事應相入室。一者問訊。二者病痩往瞻
T1470_.24.0917b26: 視。三者問經。四者有所借。五者衆人使往呼
T1470_.24.0917b27: 住有五事。一者當於外彈指。二者入當脱
T1470_.24.0917b28: 帽。三者當作禮。四者當正住人教坐乃坐。五
T1470_.24.0917b29: 者不得忘持入經
T1470_.24.0917c01: 問經有五事。一者當如法下床問。二者不得
T1470_.24.0917c02: 共坐問。三者有不解直當問。四者不得持意
T1470_.24.0917c03: 念外因縁。五者設解頭面著地作禮反向。出
T1470_.24.0917c04: 戸復有五事。一者不得教買某來我欲飯之。
T1470_.24.0917c05: 二者不得持菓蓏與沙彌。汝持授我我欲食
T1470_.24.0917c06: 之。三者不得調譺臥人床上。四者不得唾人
T1470_.24.0917c07: 淨地。五者人如法呵之。不得怒去。是爲恭
T1470_.24.0917c08:
T1470_.24.0917c09: 和*上當有十五徳。一者當知戒。二者當持
T1470_.24.0917c10: 戒。三者當不犯戒。四者當知經。五者當自守。
T1470_.24.0917c11: 六者當教經。七者當教誡。八者當教習意。
T1470_.24.0917c12: 九者當教稍稍受。十者當教法則。十一者當
T1470_.24.0917c13: 隱徳。十二者能致檀越。十者不
T1470_.24.0917c14: 得有獨匿心。十四者人持物來。當言皆爲
T1470_.24.0917c15: 衆人物。十五者占視病痩。當令
T1470_.24.0917c16: 復有十五事。一者有弟子當能衣食。二者當
T1470_.24.0917c17: 經紀。三者當能解經令知義。四者有深經
T1470_.24.0917c18: 好語。皆悉當教弟子。五者有所問當能報語。
T1470_.24.0917c19: 六者當能分別。爲説三惡道罪。七者當能教
T1470_.24.0917c20: 黠慧如我勝我。八者當教持戒分別知所行。
T1470_.24.0917c21: 九者當教曉戒隨説。十者當審弟子意節度
T1470_.24.0917c22: 與。阿闍*梨當有五徳。一者當有四阿含。二
T1470_.24.0917c23: 者當有戒具徳。三者當有慧徳。四者當有大
T1470_.24.0917c24: 徳。五者當自守
T1470_.24.0917c25: 復有五事。一者作師當自持戒。二者設弟子
T1470_.24.0917c26: 衣被破敗當能給與。三者弟子病痩。當能瞻
T1470_.24.0917c27: 視。四者當致布施。分別爲説罪福。五者十歳
T1470_.24.0917c28: 應作和上。所知當具悉
T1470_.24.0917c29: 復有五事。一者當教學慧。二者當教多誦經。
T1470_.24.0918a01: 三者當教能解經。四者當教深經。五者當教
T1470_.24.0918a02: 莫與人諍經
T1470_.24.0918a03: 復有五事。一者當教*誡。二者當教稍稍受。
T1470_.24.0918a04: 三者當教知戒。四者當教持戒。五者當教。
T1470_.24.0918a05: 隨和上。十歳盡所知事。事師有五事。一者當
T1470_.24.0918a06: 畏敬師。二者。當隨師教誡。三者當隨順師
T1470_.24.0918a07: 意。四者當識師語。五者不得違師教
T1470_.24.0918a08: 復有五事。一者朝暮往問訊安否。二者往當
T1470_.24.0918a09: 著袈裟脱帽。三者往至戸前當三彈指。不得
T1470_.24.0918a10: 縱横入。四者當頭面著地作禮。前長跪問消
T1470_.24.0918a11: 息。五者若師言賢者某人來。説卿所作不如
T1470_.24.0918a12: 法。汝自知犯過不。設有即當悔過。言某實愚
T1470_.24.0918a13: 癡。若無有不得還語。師教去即起作禮。還
T1470_.24.0918a14: 向出戸
T1470_.24.0918a15: 復有五事。一者當爲師取賓揵澡槃。出淨*洗
T1470_.24.0918a16: 著水持還。二者當拂拭床席次襞被杭。三者
T1470_.24.0918a17: 當爲師襞袈裟著常處。四者自却住。師教坐
T1470_.24.0918a18: 不得便坐。師三言坐。乃應坐。若問卿經利不。
T1470_.24.0918a19: 若不教誦不應便誦。五者若自問經戒。視時
T1470_.24.0918a20: 可問不應
T1470_.24.0918a21: 復有五事。當報。一者沐浴剃頭。二者澡*洗。
T1470_.24.0918a22: 三者出行。若近讀。四者若作衆事。五者病
T1470_.24.0918a23: 痩服藥。有弟子事師二十事。若比丘作法衣
T1470_.24.0918a24: 服。有五事。一者當頭面著地作禮。二者當如
T1470_.24.0918a25: 事説。某到。某今持作。某白如是。三者師默
T1470_.24.0918a26: 然不報。當起作禮去。四者若聽使作。當如
T1470_.24.0918a27: 法受教。五者師若言是未可作。某使廣若干
T1470_.24.0918a28: 長若干。當隨師教不得違
T1470_.24.0918a29: 復有五事。一者三衣不具。急當具足。二者
T1470_.24.0918b01: 已具不復多作。三者法衣破敗應當作。四者
T1470_.24.0918b02: 衣未極敗不應作。五者作法衣當如度。得作
T1470_.24.0918b03: 三色青黄木蘭。是爲衣服
T1470_.24.0918b04: 染法衣有五事。一者當用淨器。二者當屏處。
T1470_.24.0918b05: 三者當令竿堅。四者不得離去。五者當數持
T1470_.24.0918b06:
T1470_.24.0918b07: 著法衣有五事。一者至檀越家。不得開胸前
T1470_.24.0918b08: 入門。二者不得以法衣掛肘入。三者不得摸
T1470_.24.0918b09: 法衣入門。四者不得擔法衣入門。五者不得
T1470_.24.0918b10: 左右顧視
T1470_.24.0918b11: 到時著法衣。有五事。一者道中見三師。
T1470_.24.0918b12: 當出右肩。二者覆兩肩。當從喉下出右手。三
T1470_.24.0918b13: 者覆兩肩。得從下出右手。四者行泥中。得持
T1470_.24.0918b14: 一手斂衣。五者還入戸恐汚衣。得兩手斂
T1470_.24.0918b15:
T1470_.24.0918b16: 不應著僧伽梨。有三事。一者作塔事。二者作
T1470_.24.0918b17: 招提僧事。三者作比丘僧事
T1470_.24.0918b18: 復有十事。一者補未訖。二者浣未燥。三者沙
T1470_.24.0918b19: 彌持*鑰出未入。四者大風。五者雨墮。六者
T1470_.24.0918b20: 大水。七者大火。八者縣官。九者盜賊。十者
T1470_.24.0918b21: 與女人事
T1470_.24.0918b22: 復有五事。一者泥濕。二者霜露。三者大陰。四
T1470_.24.0918b23: 者入出。五者遠行
T1470_.24.0918b24: 曝法衣有五事。一者風起不得*曝。二者六
T1470_.24.0918b25: 日當還一*曝。三者不得當人徑。四者不得
T1470_.24.0918b26: 太久。五者不得即襞。且當盡起
T1470_.24.0918b27: 浣法衣有五事。一者不得持足蹋。二者不得
T1470_.24.0918b28: 兩手著擩。三者不得兩手捉提。四者不得持
T1470_.24.0918b29: 披戲人。五者不得襞著席下居
T1470_.24.0918c01: 復有五事。一者著淨巾上。二者欲襞持入。當
T1470_.24.0918c02: 從人受。三者持入當著常處。四者不得持餘
T1470_.24.0918c03: 衣著上。五者不得襞法衣臥上
T1470_.24.0918c04: 復有五事。一者不得無三法衣入衆僧坐。二
T1470_.24.0918c05: 者法衣不具。不得入寺中止。三者至舍後未
T1470_.24.0918c06: 淨手不得著衣。四者至舍後未用水不得上
T1470_.24.0918c07: 塔。五者至舍後。當脱袈裟僧*迦支
T1470_.24.0918c08: 沐浴鬀頭報有五事。一者從十五日至十五
T1470_.24.0918c09: 日報。具沐浴剃頭應報。二者澡*洗當報。三
T1470_.24.0918c10: 者除手足爪應報。四者自知常。若小小不應
T1470_.24.0918c11: 報。五者自知不應時。皆不應報。欲出行報有
T1470_.24.0918c12: 五事。一者當頭面作禮。二者當正住如事説。
T1470_.24.0918c13: 三者已可當禮。四者若師可止不得違。五者。
T1470_.24.0918c14: 欲還入室讀經
T1470_.24.0918c15: 入浴室有二十五事。一者當低頭入。不得上
T1470_.24.0918c16: 向。二者當隨次踞。勿當日前。三者不得讀
T1470_.24.0918c17: 狂語。四者日達嚫。不得以水*洗。五者不
T1470_.24.0918c18: 得取日水用。六者不得持水澆火。七者不得
T1470_.24.0918c19: 呵火多少。八者不得多用人水。九者不得於
T1470_.24.0918c20: 中浣手巾衣。十者浴已即出去十一者和*上
T1470_.24.0918c21: 阿闍*梨在中不得入。十二者三師浴。當入迴
T1470_.24.0918c22: 之。十三者三師浴。當持衣住外待。十四者已
T1470_.24.0918c23: 出易衣。當取浴布浣之。十五者自入浴當報。
T1470_.24.0918c24: 十六者入當著麻油。十七者當用土。十八者
T1470_.24.0918c25: 用澡豆。十九者當用灰。二十者當用湯已乃
T1470_.24.0918c26: 用水。二十一者當多少誦經二十二者當持
T1470_.24.0918c27: 水澡浴處。二十三者不得住上座前二十四
T1470_.24.0918c28: 者設無日當達嚫禮越主二十五者出。不得
T1470_.24.0918c29: 當風住急入
T1470_.24.0919a01: 入温室有二十五事。一者當隨次坐。二者各
T1470_.24.0919a02: 自讀經。三者當思惟念道。四者不得妄起至
T1470_.24.0919a03: 上座前。五者不得與下座共説世事。六者聞
T1470_.24.0919a04: 槌聲當先禮佛。七者當禮比丘僧。八者不
T1470_.24.0919a05: 得至上座處坐。九者不得左右顧視語。十者
T1470_.24.0919a06: 不得唾汚淨地。十一者不得呵叱下座。十二
T1470_.24.0919a07: 者不得呵人火。十三者不得數起出入。十四
T1470_.24.0919a08: 者行不得使足有聲。十五者出當牽戸反閉
T1470_.24.0919a09: 之。十六者設戸已閉當彈指。十七者不得大
T1470_.24.0919a10: 排戸使有聲。十八者已彈指安心讀經。十九
T1470_.24.0919a11: 者。自讀經不得中語。二十者人讀經不得妄
T1470_.24.0919a12: 語。二十一者讀經未竟。不得數起使床有聲
T1470_.24.0919a13: 亂人意。二十二者讀經未竟。不得先去臥。二
T1470_.24.0919a14: 十三者達嚫未已。不得便開戸去。二十四者
T1470_.24.0919a15: 當禮佛。二十五者當禮上座
T1470_.24.0919a16: 入堂室有五事。一者當禮上坐。二者不得解
T1470_.24.0919a17: 袈裟著上座前捨起。三者不得大聲。四者
T1470_.24.0919a18: 不得聚語笑。五者上座説經。當一意聽
T1470_.24.0919a19: 復有五事。一者人説經時有是非不得中斷
T1470_.24.0919a20: 人語。二者已竟徐起問疑。三者不得諍經以
T1470_.24.0919a21: 惡意相向。四者不得瞋恚臥人坐上。五者當
T1470_.24.0919a22: 思惟自責
T1470_.24.0919a23: 對問經。有三事應問。三事不應問。一者人身
T1470_.24.0919a24: 安隱應問。二者人歡喜時應問。三者人自説
T1470_.24.0919a25: 經隨時因縁應問。人身不安隱不應問。若不
T1470_.24.0919a26: 歡喜不應問。人説他事不應問
T1470_.24.0919a27: 大比丘三千威儀卷上
T1470_.24.0919a28:
T1470_.24.0919a29:
T1470_.24.0919b01:
T1470_.24.0919b02:
T1470_.24.0919b03:
T1470_.24.0919b04: 大比丘三千威儀卷下
T1470_.24.0919b05:  後漢安息*國三藏安世高*譯 
T1470_.24.0919b06: 十二頭陀者。一者不受人請。日行乞食。亦不
T1470_.24.0919b07: 受比丘僧一飯食分錢財。二者止宿山上。不
T1470_.24.0919b08: 宿人舍郡縣聚落。三者不得從人乞衣被。人
T1470_.24.0919b09: 與衣被亦不受。但取丘塚間死人所棄衣。補
T1470_.24.0919b10: 治衣之。四者止宿野田中樹下。五者一日一
T1470_.24.0919b11: 食一名僧迦僧泥。六者晝夜不臥。但坐睡來
T1470_.24.0919b12: 起經行。一名僧泥沙者傴。七者有三領衣。
T1470_.24.0919b13: 無有餘衣。亦不臥被中。八者在塚間。不在佛
T1470_.24.0919b14: 寺中。亦不在人間。目視死人骸骨。坐禪求道。
T1470_.24.0919b15: 九者但欲獨處不欲見人。亦不欲與人共臥。
T1470_.24.0919b16: 十者先食菓蓏。却食飯食已。不得復食菓。十
T1470_.24.0919b17: 一者但欲露臥。不在樹下屋宿。十二者不食
T1470_.24.0919b18: 肉亦不食醍醐。麻油不塗身
T1470_.24.0919b19: 持錫杖有二十五事。一者爲地虫故。二者爲
T1470_.24.0919b20: 年老故。三者爲分衞故。四者出入見佛像。不
T1470_.24.0919b21: 得使頭有聲。五者不得持杖入衆。六者日中
T1470_.24.0919b22: 後不得復持杖出。七者不得擔著肩上。八者
T1470_.24.0919b23: 不得横著肩上以手懸兩頭。九者不得手掉
T1470_.24.0919b24: 前却。十者不得持杖至舍後。十一者三師已
T1470_.24.0919b25: 持杖出。不得復持杖隨出。十二者若四人共
T1470_.24.0919b26: 行。一人以持杖出。不得復持杖隨後。十三者
T1470_.24.0919b27: 至檀越家。應杖不得離身。十四者至人門時
T1470_.24.0919b28: 當三欬瘶不出。應當便去至餘處。十五者設
T1470_.24.0919b29: 人出。應當杖著左肘挾之。十六者杖在室中。
T1470_.24.0919c01: 不得使著地。十七者當持自近臥床。十八
T1470_.24.0919c02: 者當取拭之。十九者不得使頭有生。二十
T1470_.24.0919c03: 者欲持杖出。當從沙彌受若白衣受。二十一
T1470_.24.0919c04: 者至病痩家宿。應得暮杖二十二者遠送過
T1470_.24.0919c05: 去。當得暮杖。二十三者遠請行宿。應得暮杖。
T1470_.24.0919c06: 二十四者行阿其云。應得暮杖。二十五者常
T1470_.24.0919c07: 當以自近。不得指人若畫地作字
T1470_.24.0919c08: 至優婆塞家。有五事應往。一者爲僧使。二者
T1470_.24.0919c09: 分衞。三者阿其云。四者請飯。五者疾病死亡。
T1470_.24.0919c10: 其餘一切皆不應往
T1470_.24.0919c11: 比丘爲優婆夷説經。有五事。一者優婆夷抱
T1470_.24.0919c12: 小兒來問經。不應持婬意向説。二者設婬意
T1470_.24.0919c13: 起。不得前取小兒摩弄。三者不得牽坐著邊。
T1470_.24.0919c14: 四者優婆夷使比丘説麻油術經。當令男子
T1470_.24.0919c15: 持楊枝與比丘。當持男子手中楊枝者善不
T1470_.24.0919c16: 應説。五者若優婆塞。與優婆夷倶來問經。若
T1470_.24.0919c17: 優婆塞先去比丘亦應出。不者非法
T1470_.24.0919c18: 新至比丘有十徳。一者禮佛已。當却住問摩
T1470_.24.0919c19: 摩徳姓字。比丘僧幾人日持爲姓字。二者上
T1470_.24.0919c20: 座當禮下座問訊。三者不得問所止處。四者
T1470_.24.0919c21: 人與比丘床席臥具。不得呵好醜。五者當求
T1470_.24.0919c22: 依止阿闍梨。六者當亦供養。七者不得呵
T1470_.24.0919c23: 經。八者不得自在出入。九者欲掃塔上當報
T1470_.24.0919c24: 摩波梨。十者欲出去。有臥具當寄主人
T1470_.24.0919c25: 復有五事一者當憂衆事。二者不得妄用。寺
T1470_.24.0919c26: 中淨水。三者不得妄至人戸。四者不得逆
T1470_.24.0919c27: 行。五者不得踰越寺中杖木上
T1470_.24.0919c28: 當以十事待新至比丘。一者當避與房。二者
T1470_.24.0919c29: 當給所須。三者當朝暮往問訊。四者當語國
T1470_.24.0920a01: 土習俗。五者當教避諱。六者當語乞匃處。
T1470_.24.0920a02: 七者當語僧教令。八者當語其可食。九者
T1470_.24.0920a03: 當語縣官禁忌。十者當語賊盜。某許可逃。
T1470_.24.0920a04: 某許不可逃。新至比丘。欲到賢者所自歸
T1470_.24.0920a05: 持作依止阿闍*梨。當先自説言。今我爲某
T1470_.24.0920a06: 遠離三師。各去是若干里。今某獨來在
T1470_.24.0920a07: 此。本意欲學。連遇國君不安故。來到是今
T1470_.24.0920a08: 自歸賢者。當爲我作依止阿闍*梨賢者用某
T1470_.24.0920a09: 自歸故。受某甲爲弟子。當與某甲共止作弟
T1470_.24.0920a10: 子當依某甲與共居。爲某甲弟子。賢者當用
T1470_.24.0920a11: 法故。當爲某甲作阿闍*梨師。已頭面作禮因
T1470_.24.0920a12: 言。阿闍*梨。爲用三尊故。已受某甲爲師作。
T1470_.24.0920a13: 當教某甲所行出入法。若有強共某諍某。阿
T1470_.24.0920a14: 闍*梨當有某甲作弟子。若阿闍*梨若某。欲
T1470_.24.0920a15: 去止倶得自在。設某去後。復從彼面來還。
T1470_.24.0920a16: 阿闍*梨故當受某爲弟子。如是説至三。師
T1470_.24.0920a17: 當言報賢者某聽今我所説。令卿得道常當
T1470_.24.0920a18: 行。如佛語當護戒。當忍辱當精進。當一心念
T1470_.24.0920a19: 道當念慧。當止身口意滅毒。當爲三法事。已
T1470_.24.0920a20: 作佛弟子。不得念行世間事。能如法行者。會
T1470_.24.0920a21: 當得道度世耳。説竟。起作禮持頭面著師足
T1470_.24.0920a22: 去。還取衣鉢往上師從受衣。若比丘受衣鉢
T1470_.24.0920a23: 三衣。阿闍*梨比丘當自説亡失。若水火盜賊
T1470_.24.0920a24: 壞敗因縁。比丘先自歸言。明賢者。慧行淨戒
T1470_.24.0920a25: 是某三師爲某。如是便三説本因縁已。三説
T1470_.24.0920a26: 便上。若鉢若衣受阿闍*梨。便説教誡。某賢
T1470_.24.0920a27: 者聽人有六情。當護當念清淨。雖世間淨潔。
T1470_.24.0920a28: 不能到清淨行慧者道。當護内外清淨。不垢
T1470_.24.0920a29: 不漏内外相應。是爲能致清淨道者。是故當
T1470_.24.0920b01: 依當攝當護。是爲鉢事依者。當言數持視數
T1470_.24.0920b02: 著以時浣。比丘譬如賢者。亦世間處身。樂沐
T1470_.24.0920b03: 浴薫香衣服臥具。寧欲令身不安隱意不安
T1470_.24.0920b04: 隱。所有可意有破服。不設具堅安隱。亦不能
T1470_.24.0920b05: 致清淨慧者道中。若漏濕爲虫所食腐。譬身
T1470_.24.0920b06: 若一處腐爛。從是不安隱。不致慧者道。譬身
T1470_.24.0920b07: 若一處。爲虫所食瘡。若痛若痒。從是不安隱。
T1470_.24.0920b08: 不致慧者道。從上至竟依護内外洗淨。是爲
T1470_.24.0920b09: 除貪亦少欲。使致賢者清淨。是爲依事
T1470_.24.0920b10: 依止阿闍梨教弟子。有十五事。一者比丘僧
T1470_.24.0920b11: 會時。當教如法視上下。二者比丘僧有令語
T1470_.24.0920b12: 使莫犯。三者當教隨順僧上下。四者當教
T1470_.24.0920b13: 恭敬。五者當語國土方俗忌諱。所可食飯應
T1470_.24.0920b14: 爾不應爾。六者當語匃處。某處可往。某許不
T1470_.24.0920b15: 可往。七者若有賊盜。某處可逃。某處不可逃。
T1470_.24.0920b16: 八者病痩當占視之。九者衣被破壞當給與。
T1470_.24.0920b17: 十者若有去住不得留難。十一者當相視人
T1470_.24.0920b18: 意。十二者當隨方便所住。十三者來有問當
T1470_.24.0920b19: 讓。十四者欲澆灑地常當謙讓。十五者有
T1470_.24.0920b20: 過不得言我不復與卿語。是爲依止阿闍*梨
T1470_.24.0920b21:
T1470_.24.0920b22: 弟子依止阿闍*梨。有五事。一者當數往。二
T1470_.24.0920b23: 往至戸當三彈指。三者入當頭面禮。四者
T1470_.24.0920b24: 長跪問消息。五者去當還出戸
T1470_.24.0920b25: 復有五事。一者旦夕往問訊。二者師呼即著
T1470_.24.0920b26: 袈裟往。應不得單身屐入。三者當掃地
T1470_.24.0920b27: 具澡水拂拭床席。四者若自有所作。若出入
T1470_.24.0920b28: 行止當報。五者*往受經問解得不得。不應有
T1470_.24.0920b29: 恐意。是爲五事。自依止阿闍*梨法
T1470_.24.0920c01: 賢者比丘不應畜七種藥。一者辟穀藥。二者
T1470_.24.0920c02: 消穀藥三者吐下藥。四者強中藥。五者服食
T1470_.24.0920c03: 藥。六者毒藥。七者兵瘡藥。無有病一切不應
T1470_.24.0920c04: 服藥。亦不得與他人使服。墮罪
T1470_.24.0920c05: 丘欲起沙彌法。有五事。一者當知四阿
T1470_.24.0920c06: 含。二者當知戒。三者當知經。四者當知有慧。
T1470_.24.0920c07: 五者當有徳
T1470_.24.0920c08: 復有五事。一者當持戒。二者當不犯戒。三者
T1470_.24.0920c09: 當能解經。四者當忍辱。五者當自守一切。具
T1470_.24.0920c10: 有是行者。乃可擧沙彌。不悉知不應起沙彌
T1470_.24.0920c11: 比丘有沙彌。當教行五事。一者沙彌作衆事
T1470_.24.0920c12: 未竟。不得呼使。二者不得令沙彌求賢者長
T1470_.24.0920c13: 短。三者不得信沙彌語。四者不得於衆中大
T1470_.24.0920c14: 聲罵沙彌。五者不得獨使令當給衆事
T1470_.24.0920c15: 有三事。不應與沙彌共居。一者愛端正好。二
T1470_.24.0920c16: 者見之欲瞋。三者疾病
T1470_.24.0920c17: 有三事應逐去。一者言犯戒無罪。二者言無
T1470_.24.0920c18: 佛法僧。三者行向人説和上阿闍*梨善惡
T1470_.24.0920c19: 若欲遠行。持沙彌寄人。有五事。一者先問沙
T1470_.24.0920c20: 彌某可汝意不。二者汝承事主能可人意不。
T1470_.24.0920c21: 三者設呵罵汝不得言非我阿闍*梨罵我爲
T1470_.24.0920c22: 非。四者承事主如視我。五者如法教汝不得
T1470_.24.0920c23: 捨去。持沙彌至主許寄時。有五事。一者當教
T1470_.24.0920c24: 頭面禮。二者教自歸。三者當言卿視。我沙彌
T1470_.24.0920c25: 如卿沙彌。四者我從彼來還。自當歸我。五者
T1470_.24.0920c26: 若我無常長屬卿
T1470_.24.0920c27: 受人寄沙彌。有五事。一者當教讀經二者教
T1470_.24.0920c28: 莫犯戒。三者當教隨衆上下。四者當教行歩
T1470_.24.0920c29: 法則。五者教恭敬衆人
T1470_.24.0921a01: 比丘僧飯時。有五事。一者上座未坐不得先
T1470_.24.0921a02: 坐。二者上座未受案不得先受。三者上座未
T1470_.24.0921a03: 飯不得先飯。四者上座飯未訖不得先止。五
T1470_.24.0921a04: 者上座未起不得先起
T1470_.24.0921a05: 受案有五事。一者當持手巾并受。二者當
T1470_.24.0921a06: 闊尺六。三者當持手巾連案若机足。四者當
T1470_.24.0921a07: 却膝。五者兩肘不得離膝
T1470_.24.0921a08: 復有五事。一者已受莫離。二者不得狂左右
T1470_.24.0921a09: 顧視。三者已離當從上座受。四者設人不應
T1470_.24.0921a10: 不得食。五者若人宿與不相便。可當自作方
T1470_.24.0921a11: 便。若自呼人
T1470_.24.0921a12: 復有五事。一者左右手不得有所携持。二者
T1470_.24.0921a13: 不得大呼有所求索。三者授人鉢當視上下
T1470_.24.0921a14: 相前人。四者授鉢當右手撫上。五者當護所
T1470_.24.0921a15:
T1470_.24.0921a16: 復有五事。一者人來授物。手近當更澡手。二
T1470_.24.0921a17: 者不得持上著鉢中。三者若見不可意不應
T1470_.24.0921a18: 食。亦不得使左右人知。四者食中不得唾上
T1470_.24.0921a19: 座前。五者不應飯而飯之。墮罪
T1470_.24.0921a20: 復有五事。一者不得以手摩抆面目。二者左
T1470_.24.0921a21: 手已汚。不得近右手。三者若手已汚不得
T1470_.24.0921a22: 水。四者不得已汚手正袈裟。五者不得
T1470_.24.0921a23: 持手巾拭膩手
T1470_.24.0921a24: 復有五事。一者前杯著設横當正之不正者
T1470_.24.0921a25: 不得食。二者食具已墮不應復食。三者若人
T1470_.24.0921a26: 來有所益。常當以指墮柱之。四者不見來時
T1470_.24.0921a27: 不應食。五者飯食在前不得甞味
T1470_.24.0921a28: 復有五事。一者飯時不得於坐上失風。二者
T1470_.24.0921a29: 飯未已不得中唾前地。三者急欲唾唾履下。
T1470_.24.0921b01: 四者已澡手不得復持履。五者已持履自知
T1470_.24.0921b02: 手汚。不取拭者不得以持袈裟右飯食四十
T1470_.24.0921b03: 條事
T1470_.24.0921b04: 飯食上澡漱。有五事。一者不得挼手杯上。
T1470_.24.0921b05: 二者不得手指挑撩口中。三者不得涕鼻大
T1470_.24.0921b06: 唾鉢中。四者漱口不得令有飯吐鉢中。五者
T1470_.24.0921b07: 不得大奮手汚濺左右人
T1470_.24.0921b08: 復有五事。一者持手巾不得教軟。當先熟歴
T1470_.24.0921b09: 手。二者不得奮濕取燥。三者不得以手拭面
T1470_.24.0921b10: 目鼻口。四者不得言我自有不取持去。五者
T1470_.24.0921b11: 當如法用之
T1470_.24.0921b12: 復有五事。一者以拭手燥即當藏棄膝上巾。
T1470_.24.0921b13: 二者已即當正袈裟。不得羅左右人。三者下
T1470_.24.0921b14: 座澡未已。不得呵令使來。四者日達嚫不得
T1470_.24.0921b15: 亂語。五者達嚫未竟不得妄起
T1470_.24.0921b16: 復有五事。一者若上座爲檀越説經。當正坐
T1470_.24.0921b17: 聽。二者若急欲去作衆事。當過白摩波利。三
T1470_.24.0921b18: 者急欲東西使。當語下坐人。四者若得錢分
T1470_.24.0921b19: 即當撿藏之。五者若有所還若欲寄人。不得
T1470_.24.0921b20: 以足推徙。亦不得遙擲與
T1470_.24.0921b21: 飯上有十事。左右顧視無不有罪。一者當視
T1470_.24.0921b22: 上座受案未。二者當視上座前具未。三者視
T1470_.24.0921b23: 下座亦爾。四者人皆飯。當復視之上座前少。
T1470_.24.0921b24: 何等有盡者。爲呼益。五者視下座亦爾。六者
T1470_.24.0921b25: 飯未已。當復中止視。上座欲得何等。七者視
T1470_.24.0921b26: 下座亦爾。八者當視上座已未設自先已。以
T1470_.24.0921b27: 手持前所有不得坐視人。九者視下座亦爾。
T1470_.24.0921b28: 十者不得先取案。當排之當持待人
T1470_.24.0921b29: 比丘持賓揵澡槃。有二十五事。一者手不淨
T1470_.24.0921c01: 不得&T016247;上飾手。二者手不淨。不得&T016247;上蓋。
T1470_.24.0921c02: 三者手不淨。不得&T016247;前口。四者手不淨。不得
T1470_.24.0921c03: 使益水。五者手不淨。不得&T016247;前頸。六者當從
T1470_.24.0921c04: 下捧腹。七者水少但當小洗手使淨。八者
T1470_.24.0921c05: 當出益水還入善澆。九者欲益澡水當先
T1470_.24.0921c06: 水三洗令淨。十者欲著水。當三倒易水
T1470_.24.0921c07: 滿持入。十一者欲持入不得當道住。十二者
T1470_.24.0921c08: 安著屏處。十三者下常當使有枝。十四者安
T1470_.24.0921c09: 正上蓋。十五者當宿盛水令滿。十六者持
T1470_.24.0921c10: 澡槃不得曳有聲。十七者不得使上邊汚。十
T1470_.24.0921c11: 八者不得使中有飯。十九者棄不淨水。二十
T1470_.24.0921c12: 者棄水不得遠手徐徐瀉之。二十一者澡槃
T1470_.24.0921c13: 當先澡内外使澡淨。二十二者持澡槃手不
T1470_.24.0921c14: 淨。不得中止持漱口。二十三者持澡槃手汚。
T1470_.24.0921c15: 不得&T016247;賓揵上拭若口。二十四者不得取竈
T1470_.24.0921c16: 下水用澡賓揵。二十五者中外各當三更水
T1470_.24.0921c17: 澡乃得持入。欲持賓揵著槃中。不得大投使
T1470_.24.0921c18: 有聲
T1470_.24.0921c19: 當用手巾有五事。一者當拭上下頭。二者當
T1470_.24.0921c20: 用一頭拭手。以一頭拭面目。三者不得持拭
T1470_.24.0921c21: 鼻。四者以用拭*膩汚當即浣之。五者不得拭
T1470_.24.0921c22: 身體。若澡浴各當自有巾
T1470_.24.0921c23: 若著僧伽*梨時。持手巾有五事。一者不得使
T1470_.24.0921c24: 巾頭垂見。二者不得持白巾。三者當敗色令
T1470_.24.0921c25: 黒。四者不得拭面。五者飯當用覆膝上。飯已
T1470_.24.0921c26: 當下去。設不去若有來作。禮若起去先取襞
T1470_.24.0921c27: 去之比丘僧有七人。不應作摩波利及直日。
T1470_.24.0921c28: 一者年老不任事。二者病疹瘡不淨潔。三者
T1470_.24.0921c29: 久病羸極。四者衆人共使養病。五者上座日。
T1470_.24.0922a01: 六者摩摩徳。七者直歳是。七人皆不應作。
T1470_.24.0922a02: 若有強揵如反。不欲作者不應訶問。自是
T1470_.24.0922a03: 後世珍寶藏
T1470_.24.0922a04: 作鉢泥僧摩波利。當行百六十徳。作直月。當
T1470_.24.0922a05: 行六十徳。作直日。當行十徳。作摩摩徳。當行
T1470_.24.0922a06: 三十徳。作直歳。當行十徳此上五人如上行
T1470_.24.0922a07: 者。久會至無爲度世道矣
T1470_.24.0922a08: 鉢泥僧摩波利。有十五徳。一者用佛故。二者
T1470_.24.0922a09: 用法故。三者用比丘僧故。四者當惜衆物。五
T1470_.24.0922a10: 者當惜招提僧物。六者當惜比丘僧物。七者
T1470_.24.0922a11: 當知佛事。八者當知招提僧事。九者當知比
T1470_.24.0922a12: 丘僧事。十者不得持塔物著招提僧物中。十
T1470_.24.0922a13: 一者不得持塔物著比丘僧物中。十二者不得
T1470_.24.0922a14: 持招提僧物著塔物中。十三者不得持招提
T1470_.24.0922a15: 僧物著比丘僧物中。十四者不得持比丘僧
T1470_.24.0922a16: 物著塔物中。十五者不得持比丘僧物著招
T1470_.24.0922a17: 提僧物中復有十五徳。一者欲有所作。當
T1470_.24.0922a18: 報衆人。二者不得割奪衆物獨匿自入。三者
T1470_.24.0922a19: 不得持衆人物私意饒益親厚。四者不得斷
T1470_.24.0922a20: 取衆家物以匿施用作名字。五者當數護理
T1470_.24.0922a21: 衆家臥具。六者若有病痛當占視隨所思持
T1470_.24.0922a22: 與之。七者當恭敬瞻視比丘僧。八者爲比丘
T1470_.24.0922a23: 僧作飯食當令淨潔。九者當隨婆羅門意。十
T1470_.24.0922a24: 者譬如事鬼神無有異。十一者不得自瞋喜。
T1470_.24.0922a25: 十二者欲行清淨不得露身於竈下作事。十
T1470_.24.0922a26: 三者日暮常當自起按行門戸。視諸比丘戸
T1470_.24.0922a27: 皆閉。不設見異人。不得即呵問言。卿爲是
T1470_.24.0922a28: 門。許當復待明日。十四者不得掃寒著
T1470_.24.0922a29: 熱。十五者不得掃熱著寒。是爲十五事
T1470_.24.0922b01: 營事維那。飯時於堂中當行。二十五徳。一者
T1470_.24.0922b02: 已布空案。當自身行遍視下竟皆遍淨不。二
T1470_.24.0922b03: 者不得先布空案。三者上座已有應分飯。四
T1470_.24.0922b04: 者一切有所分布。皆當至沙彌若白衣受五
T1470_.24.0922b05: 者三師在中不得持増益。六者作分上下當
T1470_.24.0922b06: 使平等。七者分飯自當更手令平。八者欲分
T1470_.24.0922b07: 羹當三迴杓乃斟。九者令汁滓調。十者不得
T1470_.24.0922b08: 即以釜中羹著人鉢中。皆當先更分著器中。
T1470_.24.0922b09: 十一者所有分不得於上語笑。十二者不得
T1470_.24.0922b10: 遙大呼言取某來。十三者衆中有不食羹者。
T1470_.24.0922b11: 爲取所便與之。十四者若衆中有不相便可
T1470_.24.0922b12: 者。不得即於坐中呵罵。十五者急當念養病。
T1470_.24.0922b13: 十六者飯時人持物來。當即分布盡之。不得
T1470_.24.0922b14: 言當遺後日。十七者急先益羹。十八者急當
T1470_.24.0922b15: 益中飯盡。十九者不得中止踞視僧。二十者
T1470_.24.0922b16: 不得遠離僧於前捨出。二十一者皆已飯。當
T1470_.24.0922b17: 自視中所不具者。復視多少益。二十二者不
T1470_.24.0922b18: 得住大呼從人撿挍食具去。二十三者蓋藏
T1470_.24.0922b19: 無令有聲捐棄著地。二十四者當教人豫具
T1470_.24.0922b20: 掃箒澡水手巾。二十五者當住待僧達嚫竟。
T1470_.24.0922b21: 自當白畢竟乃出去竈下有二十五徳。一者
T1470_.24.0922b22: 爲鉢泥僧盡力忍辱。二者當佛法行恭敬等
T1470_.24.0922b23: 視上下。三者若人從有所索。有即當一切與。
T1470_.24.0922b24: 不得逆言無有。四者當早起行視當一切具。
T1470_.24.0922b25: 五者一切使人行。若有所買不得施乞之。六
T1470_.24.0922b26: 者欲呼使不得遙大作聲呼。七者一切有所
T1470_.24.0922b27: 作。不得使物器大有聲。八者一切當可衆人
T1470_.24.0922b28: 意。不得自在直行強。九者若人持飯來若餘
T1470_.24.0922b29: 物多少。即當白衆人使達嚫。不得獨受便遣
T1470_.24.0922c01: 令去。十者即分布令遍。設使過時當藏*棄不
T1470_.24.0922c02: 得便先當視。十一者若檀越來言欲作飯。
T1470_.24.0922c03: 未見所有。不得即對人説。若主人持錢來。
T1470_.24.0922c04: 作比丘僧飯。若鉢泥僧與主人。若白賢者。共
T1470_.24.0922c05: 議所當兩作。不得獨自可。十二者汲水不得
T1470_.24.0922c06: 大投瓶井中令水濁。十三者不得自擇米。十
T1470_.24.0922c07: 四者澡釜三易水令淨。十五者勿持釜中熱
T1470_.24.0922c08: 湯澆涜中。十六者不得自然竈。十七者不得
T1470_.24.0922c09: 自掃生草斷去根。十八者不得以生菜根葉
T1470_.24.0922c10: 著火中。十九者不得持食飯注涜中。二十
T1470_.24.0922c11: 者一切飯具當覆上。不得使受塵坌。二十一
T1470_.24.0922c12: 者不得教人作長分。設僧不食當自置棄之。
T1470_.24.0922c13: 二十二者不得持衆物猗身以作恩惠。二十
T1470_.24.0922c14: 三者蓋藏自當行視令堅。二十四者不得分
T1470_.24.0922c15: 今日食遺旦日。二十五者不得持旦食遺今
T1470_.24.0922c16:
T1470_.24.0922c17: 有七事以待新至比丘。一者來至即當問消
T1470_.24.0922c18: 息。二者當爲次座上下。三者當給與房室。四
T1470_.24.0922c19: 者當給臥具被枕。五者當給與燈火。六者當
T1470_.24.0922c20: 語比丘僧教令。七者當語國土習俗
T1470_.24.0922c21: 教人市買有五事。一者當教莫與人諍。二者
T1470_.24.0922c22: 當教買淨者。三者莫使侵人。四者不得走
T1470_.24.0922c23: 人。五者當護人意
T1470_.24.0922c24: 買肉有五事。一者設見肉完。未斷不應便買。
T1470_.24.0922c25: 二者人已斷餘乃應買。三者設見肉少不得
T1470_.24.0922c26: 盡買。四者若肉少不得妄増錢取。五者設肉
T1470_.24.0922c27: 已盡。不得言當多買
T1470_.24.0922c28: 教人汲水有五事。一者當使先淨澡器。二者
T1470_.24.0922c29: 當使著屏處。三者當覆上令淨。四者不得持
T1470_.24.0923a01: *膩汁汚。五者若人有汚不得復
T1470_.24.0923a02: 教人破薪有五事。一者莫當道。二者先視斧
T1470_.24.0923a03: 柄令堅。三者不得使破有青草薪。四者不得
T1470_.24.0923a04: 妄破塔材。五者積著燥處
T1470_.24.0923a05: 教人擇米有五事。一者當自量視多少。二者
T1470_.24.0923a06: 不得有草。三者擇去鼠屎。四者不得令有穬。
T1470_.24.0923a07: 五者向淨地。教人洮米有五事。一者當用堅
T1470_.24.0923a08: 器。二者用淨水。三者五易水令淨。四者内著
T1470_.24.0923a09: 屏處。五者覆上令密
T1470_.24.0923a10: 澡釜有五事。一者不得持汁大衝釜底。二者
T1470_.24.0923a11: 當使蓋器受汚水出棄之。三者當添滿水。四
T1470_.24.0923a12: 者淨澡木蓋覆上。五者日暮覆上看令堅。燃
T1470_.24.0923a13: 竈有五事。一者燃火不得横薪。二者不得燃
T1470_.24.0923a14: 生薪。三者不得燃釜倒逆薪。四者不得自以
T1470_.24.0923a15: 口吹火燃。五者不得持熱湯澆火滅
T1470_.24.0923a16: 教人炊米有五事。一者當教待氣出而莊之。
T1470_.24.0923a17: 二者隨氣上米稍稍炊之。三者安正甑不得
T1470_.24.0923a18: 令氣泄。四者著米甑中隨覆之。五者已熟下
T1470_.24.0923a19: 之。亦當覆上莫使露也
T1470_.24.0923a20: 擇菜有五事。一者當去根。二者當令等。三者
T1470_.24.0923a21: 不得令青黄合。四者當使澡淨。五者皆當令
T1470_.24.0923a22: 向火知之乃得布用
T1470_.24.0923a23: 作羹有五事。一者當教如次内物。二者當令
T1470_.24.0923a24: 熟。三者令味調適。四者當自視令淨潔。五者
T1470_.24.0923a25: 已熟當去下火覆之
T1470_.24.0923a26: 教人澡案一切食具有五事。一者皆當三易
T1470_.24.0923a27: 水使淨。二者拭使淨。三者布案使相去二尺。
T1470_.24.0923a28: 四者皆當案正下橙令堅。五者不得令汚比
T1470_.24.0923a29: 丘僧衣
T1470_.24.0923b01: 揵椎有五事。一者常會時。二者旦食時。三者
T1470_.24.0923b02: 晝飯時。四者暮投槃時。五者一切無常
T1470_.24.0923b03: 復有七法。一者縣官。二者大火。三者大水。四
T1470_.24.0923b04: 者盜賊。五者會沙彌。六者會優婆塞。七者呼
T1470_.24.0923b05: 私兒
T1470_.24.0923b06: 當復知十二時揵椎。常會時先從小起稍至
T1470_.24.0923b07: 大大下撃二十。稍小二十一下。小小十下復
T1470_.24.0923b08: 大三下。旦食大下八。晝食一通。投槃亦一通。
T1470_.24.0923b09: 會沙彌三下優婆塞三下無常者隨視時。縣
T1470_.24.0923b10: 官水火盜賊亦隨時。呼私兒一下。持一通至
T1470_.24.0923b11: 比丘揵椎無後音有百六十事鉢泥僧會。摩
T1470_.24.0923b12: 波利所當行。鉢泥僧會時。有五事。一者當禮
T1470_.24.0923b13: 佛。二者當禮僧。三者隨次坐。四者不得大踞
T1470_.24.0923b14: 有聲。五者遺上座處
T1470_.24.0923b15: 復有五事。一者不得諍坐上下。二者當恭敬
T1470_.24.0923b16: 上座。三者當隨衆法令。四者若摩波利次直
T1470_.24.0923b17: 日若使作即當如法受。五者已畢
T1470_.24.0923b18: 起坐當過白和*上阿闍*梨已。受直日有五
T1470_.24.0923b19: 事。一者當先受戸鑰。二者當數銅佛像。三
T1470_.24.0923b20: 者當數銅香爐。四者當數銅燈。五者當
T1470_.24.0923b21: 坐席自承
T1470_.24.0923b22: 掃塔上有五事。一者不得著履上。二者不得
T1470_.24.0923b23: 背佛掃塔。三者不得取上墡土持下棄。四者
T1470_.24.0923b24: 當下佛像上故花。五者當且過澡手自持淨
T1470_.24.0923b25: 巾還。拭佛像復有五事。一者當堅持。二者常
T1470_.24.0923b26: 拭令淨。三者不得以手摩近面目羅手指。四
T1470_.24.0923b27: 者當自出錢買花。五者當布與人令散佛上」
T1470_.24.0923b28: 掃塔下有五事。一者當先灑地。二者當使調。
T1470_.24.0923b29: 三者當待燥。四者不得逆掃。五者不得逆風
T1470_.24.0923c01:
T1470_.24.0923c02: 掃除又有五事。一者不得去*墡土。二者當自
T1470_.24.0923c03: 拾草。三者當取中土轉著下處。四者不得
T1470_.24.0923c04: 四角掃處有迹。五者掃塔前六歩使淨。設
T1470_.24.0923c05: 大比丘僧會時。掃除講堂中有七事。一者當
T1470_.24.0923c06: 早起行視門戸開未。二者當撿空燈當&MT01125;之。
T1470_.24.0923c07: 三者當掃拭佛像去前宿花。四者當燒香著
T1470_.24.0923c08: 佛前。五者當作大燈火著堂中央。却正比丘
T1470_.24.0923c09: 僧坐席。六者僧比丘事畢去徐當灑地。七者
T1470_.24.0923c10: 當更淨掃地
T1470_.24.0923c11: 有五事灑地。一者當却行。二者當輕手。三者
T1470_.24.0923c12: 當令遍。四者當待燥。五者不得濺人衣。掃
T1470_.24.0923c13: 塔地有五事。一者不得背佛。二者不得不掉
T1470_.24.0923c14: 手汚人足。三者不得掃去*墡土。四者當自手
T1470_.24.0923c15: 除出棄之。五者不得當人道。亦莫棄水中及
T1470_.24.0923c16: 圊中
T1470_.24.0923c17: 撿燈有五事。一者不得滅中炷。二者當*瀉中
T1470_.24.0923c18: 餘膏作大燈燃著佛前。三者當取空燈内著
T1470_.24.0923c19: 常處。四者不得妄破碎。五者若物皆當
T1470_.24.0923c20: 應買償著常處
T1470_.24.0923c21: 燒香著佛前有三事。一者易中故火。二者當
T1470_.24.0923c22: 自出香。三者當布與人。整頓比丘僧床席有
T1470_.24.0923c23: 三事。一者當安隱視床足使堅。二者當下意
T1470_.24.0923c24: 掃拭令淨。三者拂拭席當使遍。不得令汚比
T1470_.24.0923c25: 丘僧衣
T1470_.24.0923c26: 具香爐有三事。一者當先除去故火。拾取中
T1470_.24.0923c27: 香聚一面。二者當拭令淨乃著火。還取故香
T1470_.24.0923c28: 著中。三者著火不得大熾火不得少令灰火
T1470_.24.0923c29: 疾滅冥。燃燈有五事。一者當持淨巾拭中外
T1470_.24.0924a01: 令淨。二者當作淨炷。三者當自作麻油。四者
T1470_.24.0924a02: 著膏不得令滿。亦不得令少。五者當護令堅。
T1470_.24.0924a03: 莫懸妨人道汚人。是直日法。如上行之得福。
T1470_.24.0924a04: 右六十事直日所行
T1470_.24.0924a05: 摩摩徳有十五徳。一者用佛故。二者用法故。
T1470_.24.0924a06: 三者用比丘僧故。四者用和*上阿闍*梨故。
T1470_.24.0924a07: 五者用我棄家作沙門故。六者用作主人耐
T1470_.24.0924a08: 忍四遠故。七者當待四遠故。八者衆中人有
T1470_.24.0924a09: 過。不得於前言當擅罰之。九者衆中一人有
T1470_.24.0924a10: 過。衆人欲罰。當下座請之。不得獨匿。十者當
T1470_.24.0924a11: 有徳。十一者當能致檀越。十二者四遠比丘
T1470_.24.0924a12: 來衣。被破壞當爲乞匃補納之。十三者飯食
T1470_.24.0924a13: 一切當共用。十四者占視病痩當等。十五者
T1470_.24.0924a14: 聞外有病比丘。當往看視之
T1470_.24.0924a15: 復有六事。一者不得招提僧物著塔物。二者
T1470_.24.0924a16: 不得持招提僧物著比丘物。三者不得塔物
T1470_.24.0924a17: 著招提僧物。四者不得塔物著比丘僧物。五
T1470_.24.0924a18: 者不得持比丘僧物著塔物。六者不得持比
T1470_.24.0924a19: 丘僧物著招提僧物
T1470_.24.0924a20: 復有三事。一者一切從如毛髮。至無數不得
T1470_.24.0924a21: 有匿。二者從沙彌上至日。若有疾病衣被壞。
T1470_.24.0924a22: 當買與易。不得持作恩惠求名聞。皆當使
T1470_.24.0924a23: 平等。三者一切塔有物。若招提僧所有物。不
T1470_.24.0924a24: 得行來出入。如此輩不得先受彼福。能護是
T1470_.24.0924a25: 事者。可爲摩摩徳
T1470_.24.0924a26: 復有四事。一者從四月十五日至七月十五
T1470_.24.0924a27: 日。當與比丘僧共對計具視凡䟽白。如是已
T1470_.24.0924a28: 計衆人皆知要。當所餘視皆現在分明。二者
T1470_.24.0924a29: 槃泥僧從十五日至十五日。若摩波利若僧。
T1470_.24.0924b01: 共計視䟽念非常。是爲四行。三者若比丘欲
T1470_.24.0924b02: 到彼面。設宿從問三法事等。問塔若佛像若
T1470_.24.0924b03: 僧數雜物。若比丘僧。若日名檀越姓字一切
T1470_.24.0924b04: 所問。皆當報語使得具知。四者若國尊長者
T1470_.24.0924b05: 寺主檀越。持物多少來。即白僧令知。具聞如
T1470_.24.0924b06: 是四事賢者所値已不惜。是爲摩摩徳功効。
T1470_.24.0924b07: 自淨得度世道
T1470_.24.0924b08: 直歳有十徳。一者爲三法盡力。二者若有比
T1470_.24.0924b09: 丘從遠方來當逆安隱。三者當給與床席若
T1470_.24.0924b10: 燈火三日至七日。四者設房皆滿。當自避持
T1470_.24.0924b11: 處與之。五者當數往問訊占視。六者當爲説
T1470_.24.0924b12: 國土習俗。七者當憂所不具足。八者若中有
T1470_.24.0924b13: 共諍者。不得有所助。常當和解令安隱。九者
T1470_.24.0924b14: 若宿與不相便安。不得於衆中呵罵。亦不得
T1470_.24.0924b15: 呼人使共作某令主不可。十者不得與摩波
T1470_.24.0924b16: 利共諍求長短。數於衆中若行説之。亦不得
T1470_.24.0924b17: 取三法中所有物持行作恩惠。如法行者可
T1470_.24.0924b18: 作直歳。萬物何因縁生
T1470_.24.0924b19: 有五事。一者四時五行。二者種性。三者自然。
T1470_.24.0924b20: 四者施與。五者功徳。直歳以是五事。會當得
T1470_.24.0924b21:
T1470_.24.0924b22: 都摩波利揵椎有五事。一者當會。二者常會
T1470_.24.0924b23: 讀經。三者布薩。四者會僧飯。五者一切非常。
T1470_.24.0924b24: 復有五事。一者撾揵椎時當先視早晩。二者
T1470_.24.0924b25: 常當報上座。三者當復待檀越視般泥僧具
T1470_.24.0924b26: 未。四者當可衆人意。五者當次僧坐處。不得
T1470_.24.0924b27: 數起僧
T1470_.24.0924b28: 復有五事。一者不得正對僧坐。二者不得先
T1470_.24.0924b29: 檀罰人。三者語但順人意。四者白事不
T1470_.24.0924c01: 得増減人語。五者若有所分皆當調等
T1470_.24.0924c02: 復有五事。一者若僧中不如法者。不應便自
T1470_.24.0924c03: 於衆中呵罵。二者不得違僧正令。三者不得
T1470_.24.0924c04: 數捨僧出妄行。四者事畢當從僧悔。若語言
T1470_.24.0924c05: 不可分布不等乞除罪。五者白彼已不得先
T1470_.24.0924c06: 出去
T1470_.24.0924c07: 復有五事。一者朝暮當行視病痩。二者當日
T1470_.24.0924c08: 行問訊上座諸大人。三者當時往至檀越家
T1470_.24.0924c09: 勞問。四者若有遠許比丘來當安隱之。五者
T1470_.24.0924c10: 若同學中有命盡。當占視遠送之。是都摩波
T1470_.24.0924c11: 利二十五徳
T1470_.24.0924c12: 從是五徳。一者後世在所從生。若有被病著
T1470_.24.0924c13: 床。當有自然持神藥往瞻視護汝。二者後世
T1470_.24.0924c14: 若在厄難處無所聞知。當有自然呼者。三者
T1470_.24.0924c15: 後世若在無穀水漿之處。當有自然持香甘
T1470_.24.0924c16: 美食往與之。四者後世若在不安隱處地飢
T1470_.24.0924c17: 渇。當有自然持甘露與之。五者已受是福。後
T1470_.24.0924c18: 世會當得道神足
T1470_.24.0924c19: *當會揵椎。當先從小起。大下三十。次下二
T1470_.24.0924c20: 十。次下十。小小下五。如是至三。後大下三。
T1470_.24.0924c21: 會沙門時。便大下四十。次下三十。次下二十。
T1470_.24.0924c22: 次下十。小小下五。上三通。後三大下。若布薩
T1470_.24.0924c23: 時。先小小下七。大下五十。次四十。次三十。
T1470_.24.0924c24: 次二十。次小小下十。亦三通。大下三。僧飯
T1470_.24.0924c25: 時。先大下四。䟽直下二十。次下十。小小下亦
T1470_.24.0924c26: 十。次下五。後再通。先數隨時。趣三通當視
T1470_.24.0924c27: 因縁。非常時無數。先急後緩或時先緩後急。
T1470_.24.0924c28: 是都摩波利揵椎法。*當會有五事。一者聞揵
T1470_.24.0924c29: 椎聲。即當著袈裟出戸如法。二者於講堂戸
T1470_.24.0925a01: 外當止住正袈裟脱帽乃入。三者有佛像者
T1470_.24.0925a02: 當頭面著地作禮却禮僧。四者當隨次向上
T1470_.24.0925a03: 座。五者當遺上座處。上座隨坐踞隨踞
T1470_.24.0925a04: 踞坐有五事。一者不得交足。二者不得雙前
T1470_.24.0925a05: 兩足。三者不得却踞兩手掉捎兩足。四者不
T1470_.24.0925a06: 得支柱一足申一足。五者不得上下足
T1470_.24.0925a07: 正坐有五事。一者不得倚壁。二者不得以
T1470_.24.0925a08: 手前據。三者不得以肘據床。四者不得伏臥
T1470_.24.0925a09: 以兩手捧頭。五者不得以手指拄頬
T1470_.24.0925a10: 復有五事。一者不得倚左右人肩。二者不得
T1470_.24.0925a11: 妄起至上座前邊坐三者不得妄咄叱摩波
T1470_.24.0925a12: 利若下坐。四者不得解袈裟著上座舍出。五
T1470_.24.0925a13: 者不得坐自搖使床有聲
T1470_.24.0925a14: 復有五事。一者欲出當先正袈裟。不得參差。
T1470_.24.0925a15: 二者欲正袈裟。視左右不得令拂人面。三者
T1470_.24.0925a16: 起時視地。不得過六尺。四者起出不得使袈
T1470_.24.0925a17: 裟被地。五者行直視前。不得左右顧視
T1470_.24.0925a18: 復有五事。一者上座説經。不得從下是正。二
T1470_.24.0925a19: 者設有上座自共諍語。不得從下有所助。三
T1470_.24.0925a20: 者下座共諍語。若有所白。不得強呵止。四者
T1470_.24.0925a21: 摩波利來前。有所白使行。上座者即當起。
T1470_.24.0925a22: 下床坐當言諾。五者不得言上座某次當行。
T1470_.24.0925a23: 下座某常示爲。我前自以作某
T1470_.24.0925a24: 復有五事。一者已白彼去。不得於後説某今
T1470_.24.0925a25: 日所作爲強自用耳。二者不得言我今日欲
T1470_.24.0925a26: 難某。但欲用某故置之耳。三者和尚阿闍
T1470_.24.0925a27: *梨有所過當隨。若教先去有所取。當如教受
T1470_.24.0925a28: 語。四者若自共歸。不得先歸入門。當隨後倚
T1470_.24.0925a29: 右面。若行日中不得蹈師影。五者人欲止留
T1470_.24.0925b01: 飯者。當報師以去。不得使留止飯
T1470_.24.0925b02: 復有五事。一者設人堅坐留飯不得報師。飯
T1470_.24.0925b03: 已即當求去。不得坐至冥。二者若至冥歸。當
T1470_.24.0925b04: 如事自説悔過三者不得屏處自譽言。某今
T1470_.24.0925b05: 日獨留我止飯。無所不有。四者不得於人前
T1470_.24.0925b06: 言。我今日自當還飯。某強留我飯。使我腹中
T1470_.24.0925b07: 不安隱。五者還且當經行入室思惟念道。不
T1470_.24.0925b08: 得妄至人室中説世間事
T1470_.24.0925b09: 布薩時入衆有五事。一者不得著靼&T057665;入衆。
T1470_.24.0925b10: 二者不得拄錫杖入衆。三者不得持入竹扇
T1470_.24.0925b11: 持白手巾入衆。四者不得白履入衆。五者不
T1470_.24.0925b12: 得著屐入衆
T1470_.24.0925b13: 復有五事。一者比丘僧會。不得但著結袈裟
T1470_.24.0925b14: 入行衆中。二者不得當講堂戸中觀僧。三者
T1470_.24.0925b15: 不得踞戸外聽僧語。四者不得住戸中大呼
T1470_.24.0925b16: 留上人。五者設講堂戸已閉。不得排開。急
T1470_.24.0925b17: 欲入當三彈指
T1470_.24.0925b18: 復有五事。一者已讀經戒。不應復作禮。二者
T1470_.24.0925b19: 當低頭從上下至坐。三者不得排奪人處。四
T1470_.24.0925b20: 者勿道口説外因縁事。五者已安坐。不得語
T1470_.24.0925b21: 比丘僧。今日會何大早
T1470_.24.0925b22: 復有五事。一者衆人議事不得戲語。二者不
T1470_.24.0925b23: 得妄唾前地。三者不得持手捧膝。四者不得
T1470_.24.0925b24: 持手捧頭睡臥。五者不得大張口
T1470_.24.0925b25: 至舍後。有二十五事。一者欲大小便。當行時
T1470_.24.0925b26: 不得道上爲上座作禮。二者亦莫受人禮。三
T1470_.24.0925b27: 者往時當直低頭視地。四者往當三彈指。五
T1470_.24.0925b28: 已有人彈指不得逼。六者已止住三彈指
T1470_.24.0925b29: 乃踞。七者正踞中。八者不得一足前一足却。
T1470_.24.0925c01: 九者不得令身倚。十者斂衣不得使垂圊中。
T1470_.24.0925c02: 十一者不得大咽使而赤。十二者當直視前
T1470_.24.0925c03: 不得顧聽。十三者不得唾汚四壁。十四者不
T1470_.24.0925c04: 得低頭視圊中。十五者不得視陰。十六者不
T1470_.24.0925c05: 得以手持陰。十七者不得持草畫地作字。
T1470_.24.0925c06: 十八者不得持草畫壁作字。十九者用水不
T1470_.24.0925c07: 得大費。二十者不得汚*濺。二十一者用水不
T1470_.24.0925c08: 得使前手著後手。二十二者用土當三過。二
T1470_.24.0925c09: 十三者當澡豆。二十四者三過水。二十五者
T1470_.24.0925c10: 設見水草土。盡當語直日主者。若自手取爲
T1470_.24.0925c11:
T1470_.24.0925c12: 不應用水有十事。一者作塔事。二者作比丘
T1470_.24.0925c13: 僧事。三者大寒。四者行道。五者不與女人共
T1470_.24.0925c14: 圊。六者欲起經。七者寫經。八者作法衣。九
T1470_.24.0925c15: 者染衣。十者遠行應請。是皆不得用水。若有
T1470_.24.0925c16: 香草得用水
T1470_.24.0925c17: 陰起有十事。五事有罪。五事無罪。一者見色
T1470_.24.0925c18: 起。二者聞因縁起。三者思念女人端正。四者
T1470_.24.0925c19: 思念故宿因縁。五者手持起。有罪無罪。一
T1470_.24.0925c20: 者謂臥臏申。二者常習。三者臥頻申。四者
T1470_.24.0925c21: 體有瘡手把近。五者欲行小便逼捉不得陰
T1470_.24.0925c22: 起無罪從八月十六日至臘月十五日爲一時。
T1470_.24.0925c23: 百二十日屬冬。從臘月十六日至四月十五
T1470_.24.0925c24: 日爲一時。百二十日屬春。從四月十六日至
T1470_.24.0925c25: 八月十五日爲一時。百二十日屬夏爲長歳
T1470_.24.0925c26: 盡。從八月十六日至臘月十五日即屬冬。作
T1470_.24.0925c27: 沙門不更夏。雖得鉢惒蘭不得歳。或有十五
T1470_.24.0925c28: 日得歳者。或十六日得歳者沙門
T1470_.24.0925c29: 薩和多部者。博通敏智導利法化。應著絳袈
T1470_.24.0926a01: 裟。曇無徳部者。奉執重戒斷當法律。應著皂
T1470_.24.0926a02: 袈裟。迦葉維部者。精勤勇決拯護衆生。應
T1470_.24.0926a03: 著木蘭袈裟。彌沙塞部。禪思入微究暢
T1470_.24.0926a04: 幽。應著青袈裟。摩訶僧部者。勤學衆經敷
T1470_.24.0926a05: 演義理。應著黄袈裟
T1470_.24.0926a06: 昔佛在此時。衆被服唯純直。不衣雜白。自
T1470_.24.0926a07: 後起比丘羅旬踰。毎行分衞輒飢空還。佛知
T1470_.24.0926a08: 其宿罪。欲視殃福示後世明戒故。衆僧分爲
T1470_.24.0926a09: 五部。著五色袈裟。於是遂相承制。直至佛度
T1470_.24.0926a10: 世後。立號稱名擧取長。名其被色。諸人集會
T1470_.24.0926a11: 悉共忍聽。今比丘規度四方。諸可瑞應及施
T1470_.24.0926a12: 餘業。衆僧時會。皆共和忍。於是同辭專精禁
T1470_.24.0926a13: 戒。修行平等淨護諸學。今者結界。此之言
T1470_.24.0926a14: 教悉共忍聽。與並規度四方。以説禁戒。結精
T1470_.24.0926a15: 舍界。堪能爾咸共寂然。若能忍便説。不可衆
T1470_.24.0926a16: 僧會。以共專精平等結界。已説禁戒衆僧可
T1470_.24.0926a17: 之。便默然持
T1470_.24.0926a18: 大比丘三千威儀卷下
T1470_.24.0926a19:
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