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大比丘三千威儀 (No. 1470_ 安世高譯 ) in Vol. 00

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T1470_.24.0912c22:   No.1470
T1470_.24.0912c23:
T1470_.24.0912c24: 大比丘三千威儀卷上
T1470_.24.0912c25:  後漢安息國三藏安世高譯 
T1470_.24.0912c26: 佛弟子者。有二種。一者在家。二者出家。在家
T1470_.24.0912c27: 者。初受五戒爲本。遮三惡趣求人天福。以未
T1470_.24.0912c28: 永捨家眷屬縁累故。更加三戒助前五戒
T1470_.24.0912c29: 一日一夜。種未來世永出因縁。出家者。行有
T1470_.24.0913a01: 始終上中下業下出家者。先以十戒爲本。盡
T1470_.24.0913a02: 形受持。雖捨家眷屬因縁執作於俗人等。是
T1470_.24.0913a03: 出家。於具戒者。故是在家。是名下出家。其中
T1470_.24.0913a04: 出家者。次應捨執作縁務。具受八萬四千向
T1470_.24.0913a05: 道因縁。雖捨作業縁務。身口行意業。未能具
T1470_.24.0913a06: 足清淨。心結猶存未得出要。上及不足下比
T1470_.24.0913a07: 有餘。是名中出家。上出家者。根心猛利。次應
T1470_.24.0913a08: 捨結使纒縛。捨結使纒縛者。要得禪定慧力。
T1470_.24.0913a09: 得禪定慧力。心得解脱。得解脱者。名淨身
T1470_.24.0913a10: 口意業。出於縁務煩惱之家。永處閑靜清涼
T1470_.24.0913a11: 之室。是名上出家。中出家者。始受具戒。沙門
T1470_.24.0913a12: 儀法未能周悉。要須依止長宿有徳行者。是
T1470_.24.0913a13: 優波離問佛。成就幾法盡令不依止耶。
T1470_.24.0913a14: 佛答。凡成就二十五法。不依止廣而言之。二
T1470_.24.0913a15: 十五法取要言之。但能知二部戒爲本。今但
T1470_.24.0913a16: 成就十法。一者不知廣利二部戒共議。共議
T1470_.24.0913a17: 者。當一篇中。或同或異。或僧戒中輕。尼戒
T1470_.24.0913a18: 中重。或尼戒中輕。僧戒中重。或前*篇中有。
T1470_.24.0913a19: 或後*篇中無。或戒本中有。*或餘戒中無。
T1470_.24.0913a20: 或餘戒中無。或餘戒中有*或戒本中無。如
T1470_.24.0913a21: 是等戒不知分部。是名不知戒。二者。不知是
T1470_.24.0913a22: 罪非罪。或是佛法罪非世界罪。或世界罪非
T1470_.24.0913a23: 佛法罪。或亦佛法罪亦世界罪。或非佛法罪
T1470_.24.0913a24: 非世界罪。佛法罪非世界罪者。制戒後長財
T1470_.24.0913a25: 離衣等是。世界罪非佛法罪。未制戒前殺盜
T1470_.24.0913a26: 等是。亦佛法罪亦世界罪者。制戒前制戒後
T1470_.24.0913a27: 犯婬欺戒等是。或非佛法罪非世界*罪。制戒
T1470_.24.0913a28: 前殺草木等是。若比丘觸食夜食。比丘失食
T1470_.24.0913a29: 宿。觀能作此三事。若食此食。是罪。若可信
T1470_.24.0913b01: 人共食宿食。是非罪。如是等事不知。是名不
T1470_.24.0913b02: 知是罪非罪。三者。不知輕不知重。不知輕
T1470_.24.0913b03: 者。如與戒。沙彌一犯婬戒極慚愧。死不更犯。
T1470_.24.0913b04: 終身易位不受人請。衆中慨惻。願聽我爲比
T1470_.24.0913b05: 丘。終身勸化作福。如是人等。現世雖不得
T1470_.24.0913b06: 道種。將來世受罪輕微是名不知輕。不知
T1470_.24.0913b07: 重者。如掐樹葉比丘。迦葉佛時墮龍中。至
T1470_.24.0913b08: 今受報未盡。不知犯輕戒而罪重。是名不知
T1470_.24.0913b09: 重。四者。不知有殘無殘罪。如盜一人五錢
T1470_.24.0913b10: 後還主。如殺旃陀羅等。是不知無殘罪中有
T1470_.24.0913b11: 殘。是名不知有殘。不知無殘者。如三十事中。
T1470_.24.0913b12: 親厚意中索好衣。衣主還索。若不還五錢以
T1470_.24.0913b13: 上。犯波羅夷。不知如是比丘中有殘無殘。
T1470_.24.0913b14: 是名不知無殘。五者。不知一制者。有戒始終
T1470_.24.0913b15: 不開。或有一因縁一開。是名不知一制。六者。
T1470_.24.0913b16: 不知二制。或有戒二三因縁合爲一戒。或有
T1470_.24.0913b17: 因縁二開乃至六開。是名不知二制。七者。不
T1470_.24.0913b18: 知偏制。是名淨國不受食。如事外國不
T1470_.24.0913b19: 大小行便。如寒雪國聽著複衣。如是比不
T1470_.24.0913b20: 犯。餘國便犯。是爲不知偏制。八者不知一切
T1470_.24.0913b21: 制。如殺等無國不遮。是名不知一切制。九者。
T1470_.24.0913b22: 不知布薩羯磨。布薩者。秦言淨住義言長
T1470_.24.0913b23: 養比丘和合。若作百一羯磨。而不知和合。是
T1470_.24.0913b24: 名不知布薩。十者。不知請歳羯磨。請歳者。求
T1470_.24.0913b25: 人出己之過。若見聞疑語我。若五人以上。作
T1470_.24.0913b26: 百一羯磨。廣自恣要差二人。所以二人者。
T1470_.24.0913b27: 僧自恣竟自相向出罪。不得求餘人自恣。餘
T1470_.24.0913b28: 人僧不差故。二三四人三語自恣。一人心念
T1470_.24.0913b29: 口言。若不知是者。名不知請歳若成就十法
T1470_.24.0913c01: 不知上事者。雖滿五歳若過。盡令依止宿長
T1470_.24.0913c02: 有徳者。若不依止。日日犯突吉羅。若知上
T1470_.24.0913c03: 下十法者。若滿五歳得離依止師。離依止
T1470_.24.0913c04: 師已。當學作師法。滿十歳當得度人。若不知
T1470_.24.0913c05: 五法。盡令不得度人
T1470_.24.0913c06: 五法者。一者廣利二部戒。二者能決弟子疑
T1470_.24.0913c07: 罪。三者弟子遠方力能使弟子來。四者能破
T1470_.24.0913c08: 弟子惡邪見。及教勿使作惡。五者若弟
T1470_.24.0913c09: 子病能好看視如父養子。若有五法成就滿
T1470_.24.0913c10: 十歳。得與人作和上。若不知事者。終身
T1470_.24.0913c11: 不得度人。度人者得突吉羅罪。既離依止已
T1470_.24.0913c12: 得度人。度人者當與徒衆者。應知聚衆法。
T1470_.24.0913c13: 衆中無知法者。百人千人不得一處住。是以
T1470_.24.0913c14: 優波離問師。云何比丘寓一處住如唖羊。
T1470_.24.0913c15: 佛言。若比丘不知四法。一者不知戒。不
T1470_.24.0913c16: 知戒事者。未知廣利共議決定順經。二者
T1470_.24.0913c17: 不知説戒事。十四日十五日宜廣宜略。四人
T1470_.24.0913c18: 以上行籌廣説。二人三人三説戒。一人心念
T1470_.24.0913c19: 口言。若説戒時有事難起。始説戒序第二第
T1470_.24.0913c20: 三篇竟。應作一白羯磨。今有事起。已説戒序
T1470_.24.0913c21: 竟。餘者僧常聞。若僧問不知上事者。是名
T1470_.24.0913c22: 不知説戒事。三者不知羯磨。應白一更白
T1470_.24.0913c23:
T1470_.24.0913c24:
T1470_.24.0913c25:
T1470_.24.0913c26:
T1470_.24.0913c27:
T1470_.24.0913c28:
T1470_.24.0913c29:
T1470_.24.0914a01: 二。應白二*更白四。非法別衆。非法者。先
T1470_.24.0914a02: 羯磨後白。有事人不現前。設現前不語有
T1470_.24.0914a03: 此事便唱。別衆者。應囑授不囑授。有事人
T1470_.24.0914a04: 界外羯磨。界内衆僧亦爾。結内界竟方結外
T1470_.24.0914a05: 界。是非法別衆。或非法衆聚一處。或衆和合
T1470_.24.0914a06: 布薩非法。如是比。是名不知會羯磨。四者
T1470_.24.0914a07: 不知會坐。説戒自恣時。有客比丘來。應更説
T1470_.24.0914a08: 不應更説。應次第聽不使次第聽。先比丘應
T1470_.24.0914a09: 出界。而出客比丘或時客來少。雖不應更
T1470_.24.0914a10: 説。設客有重徳。若剛強能作鬪亂事。應更説
T1470_.24.0914a11: 而不説。如是比是名不知會坐。若衆中不知
T1470_.24.0914a12: 上四法。不得一處住。應當請知法人來。若請
T1470_.24.0914a13: 不能得。應擧衆依他知法衆住。若不請不依
T1470_.24.0914a14: 知法衆住者。擧衆得突吉羅罪。已得離
T1470_.24.0914a15: 依止。復得度人。徒衆使得次。應淨身口淨
T1470_.24.0914a16: 衣食。淨身者。*洗大小便剪十指爪。淨口者。
T1470_.24.0914a17: 嚼楊枝漱口刮舌。若不*洗大小便。得突吉羅
T1470_.24.0914a18: 罪。亦不得僧淨坐。具上坐及禮三寶。設禮無
T1470_.24.0914a19: 福徳。若不嚼楊枝。若食若服藥若飮。得三
T1470_.24.0914a20: 突吉羅罪。若不淨衣向聚落。得突吉羅罪。
T1470_.24.0914a21: 淨食者。非大僧觸。非是不可信人共食宿。非
T1470_.24.0914a22: 是不淨器者。非不澡豆*洗鉢器。不用木器及
T1470_.24.0914a23: 以内食。亦不自種作及販賣得。如是等是淨
T1470_.24.0914a24: 衣。所以淨衣者踞坐。食者。佛始成道食糜
T1470_.24.0914a25: 家女糜竟。自念若有出家弟子者。云何坐。
T1470_.24.0914a26: 云何食。觀諸佛法。皆著淨衣。偏踞坐食一坐
T1470_.24.0914a27: 食。我弟子法亦如是。所以著淨衣者。欲作
T1470_.24.0914a28: 限礙能防衆戒故。所以踞坐。爲淨衣故。亦
T1470_.24.0914a29: 反俗法。亦爲草坐食易故。因踞坐不如法。
T1470_.24.0914b01: 得九突吉羅罪。一者脚前却。二者闊脚。三者
T1470_.24.0914b02: 搖動。四者竪立。五者交。六者垂三衣覆足。
T1470_.24.0914b03: 七翹。八累脚。九累髀。盡皆犯突吉羅。因不
T1470_.24.0914b04: 踞坐。得三突吉羅罪。所以坐受香者。達波國
T1470_.24.0914b05: 有比丘住處。婦女行香觸比丘手。因起欲心
T1470_.24.0914b06: 即時罷道。師問所以。即説因縁。因是白佛。佛
T1470_.24.0914b07: 即制戒。若立受香者。得突吉羅罪。所以不
T1470_.24.0914b08: 得數數食一食者。若作若乞及以盪器。即
T1470_.24.0914b09: 妨半日之功。亦長婬怒癡結。復不異於俗人。
T1470_.24.0914b10: 是以一食上。雖知沙門儀法種種別異。未論
T1470_.24.0914b11: 出家人所作業務。業務者。一者坐禪。二者誦
T1470_.24.0914b12: 經法。三者勸化衆事。若具足作三業者。是應
T1470_.24.0914b13: 出家人法。若不行者徒生徒死。或有受苦之
T1470_.24.0914b14:
T1470_.24.0914b15: 若比丘成就是十法。得度人授人具足戒。成
T1470_.24.0914b16: 就威儀畏愼小罪。多聞能持*師所説法。善誦
T1470_.24.0914b17: 二部律分別其義。能教弟子増戒學増心學
T1470_.24.0914b18: 増慧學。能除弟子疑亦能使人除其疑。能治
T1470_.24.0914b19: 弟子病亦能使人治其病。若弟子生惡邪見
T1470_.24.0914b20: 能教令捨亦能教人使令捨。若弟子國土覺
T1470_.24.0914b21: 起能迴其意亦能使人迴之。若滿十歳。若過
T1470_.24.0914b22: 十歳有成就十法。應授人具足戒。知重罪知
T1470_.24.0914b23: 輕罪。知麁罪。知有餘罪。知無餘罪。知有羯磨
T1470_.24.0914b24: 罪。知無羯磨罪。因縁。滿十歳。若過十歳有
T1470_.24.0914b25: 成就五法。應授人具足戒。能教弟子増戒學
T1470_.24.0914b26: 増心學増慧學。所行審諦繋念在前有成就
T1470_.24.0914b27: 五法。三法如上。聰明辯才。有成就五法。戒
T1470_.24.0914b28: 成就。定成就。慧成就。解脱成就。解脱知見成
T1470_.24.0914b29: 就。有成就五法。自住戒教人住戒。自住定
T1470_.24.0914c01: 教他住定。自住慧教他住慧。自住解脱教他
T1470_.24.0914c02: 住解脱。自住解脱知見教他住解脱知見。又
T1470_.24.0914c03: 成就五法。成就無學戒衆。無學定衆。無學慧
T1470_.24.0914c04: 衆。無學解脱衆。無學解脱知見衆。又成就五
T1470_.24.0914c05: 法。能教弟子増上戒。増上梵行。知犯不犯。
T1470_.24.0914c06: 知悔過未悔過。滿十歳若過十歳。應授人具
T1470_.24.0914c07: 足戒。度沙彌爲作依止亦如是。上下比丘僧
T1470_.24.0914c08: 皆明聽。今日歳節四方皆會。佛難得見。法難
T1470_.24.0914c09: 得聞。賢者會難。歳節易竟。今諸賢者。自見若
T1470_.24.0914c10: 干生若干死。已得生法中。已得受戒。已得
T1470_.24.0914c11: 聞法。已得好行。從前歳中至今所犯。若貪婬
T1470_.24.0914c12: 若瞋恚若愚癡。今日皆當説所犯罪過相。忍
T1470_.24.0914c13: 愚癡不得匿藏。所犯罪人於衆人中。因欺便
T1470_.24.0914c14: 爲妄言。墮不中止罪。便輕戒自毀。犯婬比丘
T1470_.24.0914c15: 字迦留多。犯殺比丘字迦留。犯盜比丘字
T1470_.24.0914c16: 迦留桓。犯妄語比丘字迦桓。皆在舍衞國
T1470_.24.0914c17: 起室比丘字迦留。在舍衞國中弄陰出
T1470_.24.0914c18: 精比丘字迦留多。在羅閲祇國中。有比丘字
T1470_.24.0914c19: 迦留多將五百弟子在尼衍國中。十三事中。
T1470_.24.0914c20: 有三事不應懺。何等三抱持匿地不應懺。不
T1470_.24.0914c21: 眞相助不應懺。婬戲檀越婦女及青衣不
T1470_.24.0914c22: 應懺。是爲三不應懺。其餘十事皆應懺。若犯
T1470_.24.0914c23: 過一日即悔。應作三日懺。若過三日不悔。應
T1470_.24.0914c24: 作七日懺。過七日不悔。應作十五日懺。若過
T1470_.24.0914c25: 十五日不悔。應作三十日懺。若過三十日不
T1470_.24.0914c26: 悔。當更受戒。不者非沙門。若欲懺者。當得二
T1470_.24.0914c27: 十人。不滿二十人。不應懺言過三十日更受戒
者律無此文竟不知
T1470_.24.0914c28: 出何
三十事皆應懺。當滿七人比丘少一人
T1470_.24.0914c29: 不應懺。若犯一日即悔。應作三日懺。若過三
T1470_.24.0915a01: 日不悔。應作七日懺。若過七日不悔。應作
T1470_.24.0915a02: 十五日懺。若過十五日不悔。應作三十日懺。
T1470_.24.0915a03: 若過三十日不*悔者。當作九十日懺
T1470_.24.0915a04: 九十事皆應懺。若犯過一日即悔。應作三日
T1470_.24.0915a05: 懺。過三日不悔。應作七日懺。過七日不悔。應
T1470_.24.0915a06: 作十五日懺。過十五日不悔。應作三十日懺。
T1470_.24.0915a07: 過三十日不悔。應作九十日懺。若懺當滿四
T1470_.24.0915a08:
T1470_.24.0915a09: 有十事應作羯磨羯磨徳。一者久正戒。二
T1470_.24.0915a10: 者名聞。三者智慧。四者方便。五者能起功徳。
T1470_.24.0915a11: 六者有徳。七者當可比丘僧。八者可檀越。九
T1470_.24.0915a12: 者能致檀越。十者當滿十歳
T1470_.24.0915a13: 復有四事應行。一者舍屋敗。二者無檀越。
T1470_.24.0915a14: 三者饒蚊虻毒虫。四者國君嫉妬道
T1470_.24.0915a15: 復有四事應行。一者塔使。二者比丘僧使。三
T1470_.24.0915a16: 者三師使。四者學盡三師所知。應從師求盡
T1470_.24.0915a17: 至明者
T1470_.24.0915a18: 所有四事到他國不著袈裟無罪。一者無塔
T1470_.24.0915a19: 寺。二者無比丘僧。三者有盜賊。四者國君不
T1470_.24.0915a20: 樂道
T1470_.24.0915a21: 有七事不應止。一者鬧門間。二者屠殺處。三
T1470_.24.0915a22: 者祠祀處。四者橋下。五者橋頭。六者四
T1470_.24.0915a23: 道。七者空閑處。此七處惡鬼所止處
T1470_.24.0915a24: 臥起欲出戸有五事。一者起下床。不得使床
T1470_.24.0915a25: 有聲。二者著履先當抖擻。三者正住著法
T1470_.24.0915a26: 衣。四者欲開戸先三彈指。不得使戸有聲。五
T1470_.24.0915a27: 者戸中有佛像不得背出。當還向戸而出。
T1470_.24.0915a28: 出不得住與人言
T1470_.24.0915a29: 嗽有五事。一者不得蹲。二者不得向佛塔
T1470_.24.0915b01: 亦莫背。三者不得向和*上阿闍梨諸師亦
T1470_.24.0915b02: 莫背。四者不得於涜上若淨地。五者不得中
T1470_.24.0915b03: 與人共語。亦莫受人禮
T1470_.24.0915b04: 用楊枝有五事。一者斷當如度。二者破當如
T1470_.24.0915b05: 法。三者嚼頭不得過三分。四者踈齒當中三
T1470_.24.0915b06: 噛。五者當汁澡自用
T1470_.24.0915b07: 刮舌有五事。一者不得過三返。二者舌上血
T1470_.24.0915b08: 出當止。三者不得大振手汚僧伽*梨若足。四
T1470_.24.0915b09: 者棄楊枝莫當人道。五者常當著屏處
T1470_.24.0915b10: 取袈裟著時有五事。一者手掻身不得便著
T1470_.24.0915b11: 當更澡手。二者手未澡不得便持袈裟。三者
T1470_.24.0915b12: 袈裟不得從上牽下。當以右手逆排左手從
T1470_.24.0915b13: 下受。四者以下持袈裟。當先抖擻之乃申著。
T1470_.24.0915b14: 五者不得從前掉著臂上
T1470_.24.0915b15: 復有五事。一者當先到等。不得令下著地。
T1470_.24.0915b16: 二者當下兩頭。不得令著足。三者著袈裟不
T1470_.24.0915b17: 得正向佛塔亦莫背。四者不得向上坐若三
T1470_.24.0915b18: 師亦莫背。五者襞袈裟。不得以口銜。亦不得
T1470_.24.0915b19: 以兩手奮
T1470_.24.0915b20: 繞塔有五事。一者低頭視地二者不得蹈虫。
T1470_.24.0915b21: 三者不得左右顧視。四者不得唾塔前地上。
T1470_.24.0915b22: 五者不得中住與人語
T1470_.24.0915b23: 當念有五事。一者當念佛功徳。二者當念佛
T1470_.24.0915b24: 經戒。三者當念佛智慧。四者當念佛恩大難
T1470_.24.0915b25: 報。五者當念佛精進乃至泥洹
T1470_.24.0915b26: 復有五事。一者當念比丘僧。二者當念師恩。
T1470_.24.0915b27: 三者當念父母恩。四者當念同學恩。五者當
T1470_.24.0915b28: 念一切人皆使解脱離一切苦
T1470_.24.0915b29: 復有五事。一者當自念學慧。二者當念除三
T1470_.24.0915c01: 毒。三者當念求要道。四者視塔上草生。念
T1470_.24.0915c02: 以手去之不得捉拔。五者見有不淨即分除」
T1470_.24.0915c03: 復有五事。一者天雨當脱履塔下乃上禮佛。
T1470_.24.0915c04: 二者已當從次第坐依大小坐當問訊。三者
T1470_.24.0915c05: 僧有衆事。若使行即當行。四者欲出行。當有
T1470_.24.0915c06: 所報師令知。五者聞槌聲即當出會」
T1470_.24.0915c07: 暮入戸有五事。一者欲入當住。三彈指入不
T1470_.24.0915c08: 得使戸有聲。二者履汚泥當於外脱去。三者
T1470_.24.0915c09: 當如法解袈裟著常處。四者當取履拭持著
T1470_.24.0915c10: 屏處。五者已當澡*洗却住隨意所願
T1470_.24.0915c11: 欲上床有五事。一者當徐却踞床。二者不得
T1470_.24.0915c12: 匍匐上。三者不得使床有聲。四者不得大拂
T1470_.24.0915c13: 拭床席使有聲。五者*洗足未燥當拭之
T1470_.24.0915c14: 在床上有五事。一者不得大欠。二者不得
T1470_.24.0915c15: &T005458;
喈。三者不得歎息思念世間事。
T1470_.24.0915c16: 四者不得倚壁臥。五者欲起坐當以時。若意
T1470_.24.0915c17: 走不定。當自責本即起
T1470_.24.0915c18: 經行有五事。一者當於閑處。二者當於戸
T1470_.24.0915c19: 前。三者當於講堂前。四者當於塔下。五者當
T1470_.24.0915c20: 閣下
T1470_.24.0915c21: 復有五事。一者不得於閣上坐。二者不得持
T1470_.24.0915c22: 杖寺中行。三者不得臥誦經。四者不得著屐。
T1470_.24.0915c23: 五者不得大擧足蹈地使有聲
T1470_.24.0915c24: 臥有五事。一者當頭首向佛。二者不得臥視
T1470_.24.0915c25: 佛。三者不得雙申兩足。四者不得向壁臥。
T1470_.24.0915c26: 亦不得伏臥。五者不得竪兩膝更上下足。要
T1470_.24.0915c27: 枕手撿兩足累兩膝
T1470_.24.0915c28: 夜起讀經有五事。一者不得念我經戒利。餘
T1470_.24.0915c29: 人不如我。二者設不利。不得言我經戒不利。
T1470_.24.0916a01: 正爲某比丘事故亂我意。三者不得坐念人
T1470_.24.0916a02: 惡。四者設明日欲問所疑。不得説餘。直當説
T1470_.24.0916a03: 不解者所知而已。五者不得念言。當持是經
T1470_.24.0916a04: 中語以行問人使窮。但有是念非賢者法
T1470_.24.0916a05: 在寺中有五事。一者不得持舍後履上塔上。
T1470_.24.0916a06: 二者不得逆塔行。三者不得背佛出門戸。四
T1470_.24.0916a07: 者不得唾塔上。五者不得行塔欄木坐上
T1470_.24.0916a08: 復有五事。一者不得取非物著非處。二者舍
T1470_.24.0916a09: 後還不得過用摩摩徳水澡手。三者不得妄
T1470_.24.0916a10: 用衆家手巾。四者不得於衆家井上澡足。五
T1470_.24.0916a11: 者不得妄取衆家一切人物。有所取當報主
T1470_.24.0916a12: 復有五事。一者不得與白衣共調譺相罵。二
T1470_.24.0916a13: 者與人共語不得頷頭。三者不得於上座床
T1470_.24.0916a14: 上坐。四者不得於上座前踞。五者不得與和
T1470_.24.0916a15: *上阿闍*梨並坐
T1470_.24.0916a16: 復有五事。一者不得上樹。二者不得持梨擲
T1470_.24.0916a17: 與人。三者不得持水灑人。四者水中有虫不
T1470_.24.0916a18: 得飮若*洗。五者人罵比丘。比丘不得報
T1470_.24.0916a19: 復有五事。一者不得瞋恚撾罵畜生。二者不
T1470_.24.0916a20: 得惡口罵人作畜生。三者不得坐臥令使有
T1470_.24.0916a21: 畫床上。四者不得花香脂粉自著身上。五者
T1470_.24.0916a22: 不得歌詠作唱伎。若有音樂不得觀聽
T1470_.24.0916a23: 飯時有五事。一者比丘以飯不得言。我知何
T1470_.24.0916a24: 時當死。但復自飽飯來。二者比丘飯已。
T1470_.24.0916a25: 飽人復持飯來與。比丘不得受。三者比丘飯
T1470_.24.0916a26: 有餘。不得持擲人。亦不得以擲草上。四者飯
T1470_.24.0916a27: 有餘當持瀉淨地。五者人有少所餘請比
T1470_.24.0916a28: 丘去飯不應住行應請飯。復有十事。一者
T1470_.24.0916a29: *住當彈指直入。二者當視席坐。三者席下有
T1470_.24.0916b01: 錢刀菓蓏不應坐。四者若兵器衣物在坐下。
T1470_.24.0916b02: 若承塵土不得坐上。五者若金銀好漆器在
T1470_.24.0916b03: 前。不得把持形相。六者不得數顧視檀越家
T1470_.24.0916b04: 婦女。七者當如法坐。八者未食不得爲人説
T1470_.24.0916b05: 法。九者不得飯上有所求索。十者飯未飽不
T1470_.24.0916b06: 得語
T1470_.24.0916b07: 不應作禮有五事。一者至舍後還。不得中道
T1470_.24.0916b08: 人作禮。亦莫受人禮。二者上座臥不得
T1470_.24.0916b09: 爲作禮。亦莫受人禮。三者上座澡嗽口。不
T1470_.24.0916b10: 得爲作禮。自嗽口亦莫受人禮。四者上座收
T1470_.24.0916b11: 槃未竟。不得爲作禮。自前槃未收亦莫受
T1470_.24.0916b12: 人禮。五者上座飯。不得爲作禮。自飯亦莫
T1470_.24.0916b13: 受人禮
T1470_.24.0916b14: 不應作禮。有五事。一者若讀經若持經。不
T1470_.24.0916b15: 應爲上座作禮。二者上座在下處。自在高處。
T1470_.24.0916b16: 不應作禮。三者上座在前若已去。不應從
T1470_.24.0916b17: 後作禮。四者不得座上爲上座作禮。五者不
T1470_.24.0916b18: 得著帽爲佛作禮。若三師比丘僧上座。其罪
T1470_.24.0916b19: 重比丘著泥洹僧有五事。一者不得到持下
T1470_.24.0916b20: 著上。二者當使四邊等。三者襞頭當近左面。
T1470_.24.0916b21: 四者結帶當於右面。五者帶當三繞。不得垂
T1470_.24.0916b22: 兩頭
T1470_.24.0916b23: 露著泥洹僧。有十事。一者上無僧迦支不得
T1470_.24.0916b24: 著袈裟。二者不得持上塔佛像前。三者不得
T1470_.24.0916b25: 持入講堂中。四者不得持三師前住。五者不
T1470_.24.0916b26: 得上座共説經。六者不得持與上座共並坐。
T1470_.24.0916b27: 七者不得持至摩波利床上坐。八者不得持
T1470_.24.0916b28: 入上座室中。九者不得持入食堂中若僧前。
T1470_.24.0916b29: 十者上無僧*迦支。不應出門下樓三尺
T1470_.24.0916c01: 著三法衣有五事。一者著泥洹僧上無中尼
T1470_.24.0916c02: 衞。不得著安陀會。二者著中尼衞上無安陀
T1470_.24.0916c03: 會。不得著欝多羅僧。三者著安陀會上。無欝
T1470_.24.0916c04: 多羅僧。不得著僧伽梨。四者三衣當令中外
T1470_.24.0916c05: 等。五者不得過三色。如法行歩。是爲道法
T1470_.24.0916c06: 持鉢有五事。一者當令帶堅。二者當著左腋
T1470_.24.0916c07: 下。三者行時當使外向。四者不得使下扈相
T1470_.24.0916c08: 近。五者飯已持鉢當還使自向
T1470_.24.0916c09: 澡鉢有五事。一者當用澡豆若皂莢。二者不
T1470_.24.0916c10: 於淨地。三者不得向塔比丘僧若三師。四
T1470_.24.0916c11: 者不得跳擲棄水。五者不得以汚巾拭中外。
T1470_.24.0916c12: 各當有常巾。手摩燥爲善。急欲出會時。當
T1470_.24.0916c13: 著日中使燥向火
T1470_.24.0916c14: 持戸鑰有五事。一者欲出時常當先所
T1470_.24.0916c15: 貫臂著指。二者欲閉戸不得并持*鑰。牽大
T1470_.24.0916c16: 戸當諦視。三者欲開戸。不得并持*鑰大排
T1470_.24.0916c17: 戸。當徐脱之。四者著常處取持自近。五者至
T1470_.24.0916c18: 七日當拭去鉎持
T1470_.24.0916c19: 復有五事。一者不得與女人連席坐。二者若
T1470_.24.0916c20: 賢明醫師不得從問諸藥諸事。三者不得
T1470_.24.0916c21: 與世人諍語。四者母人與比丘對坐。不得妄
T1470_.24.0916c22: 説不急事。五者設見因縁不可意。即當起去」
T1470_.24.0916c23: 行至人家讀經有五事。一者當四人倶。二者
T1470_.24.0916c24: 往當隨次如法坐。三者當視因縁。可讀經不。
T1470_.24.0916c25: 不可*讀經不。四者若坐席人不欲聞經。當
T1470_.24.0916c26:
T1470_.24.0916c27:
T1470_.24.0916c28:
T1470_.24.0916c29:
T1470_.24.0917a01: 退止。五者若座中有醉者。惡言形相經者不
T1470_.24.0917a02: 應復讀
T1470_.24.0917a03: 比丘至郡國縣長吏。有三事應往。一者爲三
T1470_.24.0917a04: 師事故。二者爲病死亡。來呼比丘讀經故。三
T1470_.24.0917a05: 者請比丘飯故
T1470_.24.0917a06: 有七事不應往。一者不得妄往候事。二者不
T1470_.24.0917a07: 得事事往到。三者不得強往從請事。四者設
T1470_.24.0917a08: 往不得爲説諸藥事。五者若呼比丘。問世間
T1470_.24.0917a09: 事。若難異經。六者呼比丘教相星宿視歳善
T1470_.24.0917a10: 惡。七者比國起兵。欲呼比丘宜軍事。如賢
T1470_.24.0917a11: 者不應往
T1470_.24.0917a12: 上高座讀經有五事。一者當先禮佛。二者當
T1470_.24.0917a13: 禮經法上座。三者當先一足躡阿僧提上正
T1470_.24.0917a14: 坐。四者當還向上座。五者先手安座乃
T1470_.24.0917a15: 却坐已
T1470_.24.0917a16: 坐有五事。一者當正法衣安坐。二者
T1470_.24.0917a17: 聲絶當先讃偈唄。三者當隨因縁讀。四者若
T1470_.24.0917a18: 有不可意人。不得於座上瞋恚。五者若有持
T1470_.24.0917a19: 物施者。當排下著前
T1470_.24.0917a20: 不應説經有五事。一者人不敬三師。二者人
T1470_.24.0917a21: 犯戒。三者誹謗佛道。四者比丘問經不如法。
T1470_.24.0917a22: 五者不應爲白衣説比丘戒經。得罪
T1470_.24.0917a23: 復有五事。一者相牽連臂。二者同小床。三
T1470_.24.0917a24: 者人知少所經。欲來難比丘。四者説經人不
T1470_.24.0917a25: 聽。五者人病酒。皆不應爲説法
T1470_.24.0917a26: 欲坐禪復有五事。一者當隨時。二者當得安
T1470_.24.0917a27: 床。三者當得端坐。四者當得閑處。五者當
T1470_.24.0917a28: 得善知識
T1470_.24.0917a29: 復有五事。一者當得好善檀越。二者當有善
T1470_.24.0917b01: 意。三者當有善藥。四者當能服藥。五者當
T1470_.24.0917b02: 助爾乃得猗。隨時者。謂四時。安床者。謂
T1470_.24.0917b03: 繩床。軟座者。謂毛坐。閑處者。謂山中樹下。
T1470_.24.0917b04: 亦謂私寺中不與人共。善知識者。謂同居。
T1470_.24.0917b05: 善檀越者。謂令人無所求。善意者。謂能觀
T1470_.24.0917b06: 善。善藥者。謂能伏意。能服藥者。謂不念萬
T1470_.24.0917b07: 物。善助者。謂禪帶
T1470_.24.0917b08: 禪帶有五事。一者當廣一尺。二者當長八尺。
T1470_.24.0917b09: 三者當頭有鉤。四者當三重。五者不得用生
T1470_.24.0917b10: 草。亦不得用金鉤
T1470_.24.0917b11: 有五事不應用坐。一者衆坐時。二者入城時。
T1470_.24.0917b12: 三者九十日竟時。四者與三師同處爲恭敬。
T1470_.24.0917b13: 五者至白衣家若客舍皆不應獨自一室中
T1470_.24.0917b14: 安隱時得用作私匿
T1470_.24.0917b15: 有五事。一者當用熟韋。二者當如法作。三
T1470_.24.0917b16: 者不過再重。四者不得絲綴之。五者著當如
T1470_.24.0917b17: 法。不得使濕著
T1470_.24.0917b18: 有五事。一者不得著禮佛。二者不得著入衆
T1470_.24.0917b19: 坐。三者不得著上佛塔上。四者不得著經
T1470_.24.0917b20: 行。五者天雨不得著自得分衞
T1470_.24.0917b21: 復有五事。一者不得著入三師室。二者不得
T1470_.24.0917b22: 持問經。三者不得著持爲和*上阿闍*梨作
T1470_.24.0917b23: 禮。四者不得著爲衆僧作禮。五者日暮不
T1470_.24.0917b24: 得用*洗
T1470_.24.0917b25: 有五事應相入室。一者問訊。二者病痩往瞻
T1470_.24.0917b26: 視。三者問經。四者有所借。五者衆人使往呼
T1470_.24.0917b27: 住有五事。一者當於外彈指。二者入當脱
T1470_.24.0917b28: 帽。三者當作禮。四者當正住人教坐乃坐。五
T1470_.24.0917b29: 者不得忘持入經
T1470_.24.0917c01: 問經有五事。一者當如法下床問。二者不得
T1470_.24.0917c02: 共坐問。三者有不解直當問。四者不得持意
T1470_.24.0917c03: 念外因縁。五者設解頭面著地作禮反向。出
T1470_.24.0917c04: 戸復有五事。一者不得教買某來我欲飯之。
T1470_.24.0917c05: 二者不得持菓蓏與沙彌。汝持授我我欲食
T1470_.24.0917c06: 之。三者不得調譺臥人床上。四者不得唾人
T1470_.24.0917c07: 淨地。五者人如法呵之。不得怒去。是爲恭
T1470_.24.0917c08:
T1470_.24.0917c09: 和*上當有十五徳。一者當知戒。二者當持
T1470_.24.0917c10: 戒。三者當不犯戒。四者當知經。五者當自守。
T1470_.24.0917c11: 六者當教經。七者當教誡。八者當教習意。
T1470_.24.0917c12: 九者當教稍稍受。十者當教法則。十一者當
T1470_.24.0917c13: 隱徳。十二者能致檀越。十者不
T1470_.24.0917c14: 得有獨匿心。十四者人持物來。當言皆爲
T1470_.24.0917c15: 衆人物。十五者占視病痩。當令
T1470_.24.0917c16: 復有十五事。一者有弟子當能衣食。二者當
T1470_.24.0917c17: 經紀。三者當能解經令知義。四者有深經
T1470_.24.0917c18: 好語。皆悉當教弟子。五者有所問當能報語。
T1470_.24.0917c19: 六者當能分別。爲説三惡道罪。七者當能教
T1470_.24.0917c20: 黠慧如我勝我。八者當教持戒分別知所行。
T1470_.24.0917c21: 九者當教曉戒隨説。十者當審弟子意節度
T1470_.24.0917c22: 與。阿闍*梨當有五徳。一者當有四阿含。二
T1470_.24.0917c23: 者當有戒具徳。三者當有慧徳。四者當有大
T1470_.24.0917c24: 徳。五者當自守
T1470_.24.0917c25: 復有五事。一者作師當自持戒。二者設弟子
T1470_.24.0917c26: 衣被破敗當能給與。三者弟子病痩。當能瞻
T1470_.24.0917c27: 視。四者當致布施。分別爲説罪福。五者十歳
T1470_.24.0917c28: 應作和上。所知當具悉
T1470_.24.0917c29: 復有五事。一者當教學慧。二者當教多誦經。
T1470_.24.0918a01: 三者當教能解經。四者當教深經。五者當教
T1470_.24.0918a02: 莫與人諍經
T1470_.24.0918a03: 復有五事。一者當教*誡。二者當教稍稍受。
T1470_.24.0918a04: 三者當教知戒。四者當教持戒。五者當教。
T1470_.24.0918a05: 隨和上。十歳盡所知事。事師有五事。一者當
T1470_.24.0918a06: 畏敬師。二者。當隨師教誡。三者當隨順師
T1470_.24.0918a07: 意。四者當識師語。五者不得違師教
T1470_.24.0918a08: 復有五事。一者朝暮往問訊安否。二者往當
T1470_.24.0918a09: 著袈裟脱帽。三者往至戸前當三彈指。不得
T1470_.24.0918a10: 縱横入。四者當頭面著地作禮。前長跪問消
T1470_.24.0918a11: 息。五者若師言賢者某人來。説卿所作不如
T1470_.24.0918a12: 法。汝自知犯過不。設有即當悔過。言某實愚
T1470_.24.0918a13: 癡。若無有不得還語。師教去即起作禮。還
T1470_.24.0918a14: 向出戸
T1470_.24.0918a15: 復有五事。一者當爲師取賓揵澡槃。出淨*洗
T1470_.24.0918a16: 著水持還。二者當拂拭床席次襞被杭。三者
T1470_.24.0918a17: 當爲師襞袈裟著常處。四者自却住。師教坐
T1470_.24.0918a18: 不得便坐。師三言坐。乃應坐。若問卿經利不。
T1470_.24.0918a19: 若不教誦不應便誦。五者若自問經戒。視時
T1470_.24.0918a20: 可問不應
T1470_.24.0918a21: 復有五事。當報。一者沐浴剃頭。二者澡*洗。
T1470_.24.0918a22: 三者出行。若近讀。四者若作衆事。五者病
T1470_.24.0918a23: 痩服藥。有弟子事師二十事。若比丘作法衣
T1470_.24.0918a24: 服。有五事。一者當頭面著地作禮。二者當如
T1470_.24.0918a25: 事説。某到。某今持作。某白如是。三者師默
T1470_.24.0918a26: 然不報。當起作禮去。四者若聽使作。當如
T1470_.24.0918a27: 法受教。五者師若言是未可作。某使廣若干
T1470_.24.0918a28: 長若干。當隨師教不得違
T1470_.24.0918a29: 復有五事。一者三衣不具。急當具足。二者
T1470_.24.0918b01: 已具不復多作。三者法衣破敗應當作。四者
T1470_.24.0918b02: 衣未極敗不應作。五者作法衣當如度。得作
T1470_.24.0918b03: 三色青黄木蘭。是爲衣服
T1470_.24.0918b04: 染法衣有五事。一者當用淨器。二者當屏處。
T1470_.24.0918b05: 三者當令竿堅。四者不得離去。五者當數持
T1470_.24.0918b06:
T1470_.24.0918b07: 著法衣有五事。一者至檀越家。不得開胸前
T1470_.24.0918b08: 入門。二者不得以法衣掛肘入。三者不得摸
T1470_.24.0918b09: 法衣入門。四者不得擔法衣入門。五者不得
T1470_.24.0918b10: 左右顧視
T1470_.24.0918b11: 到時著法衣。有五事。一者道中見三師。
T1470_.24.0918b12: 當出右肩。二者覆兩肩。當從喉下出右手。三
T1470_.24.0918b13: 者覆兩肩。得從下出右手。四者行泥中。得持
T1470_.24.0918b14: 一手斂衣。五者還入戸恐汚衣。得兩手斂
T1470_.24.0918b15:
T1470_.24.0918b16: 不應著僧伽梨。有三事。一者作塔事。二者作
T1470_.24.0918b17: 招提僧事。三者作比丘僧事
T1470_.24.0918b18: 復有十事。一者補未訖。二者浣未燥。三者沙
T1470_.24.0918b19: 彌持*鑰出未入。四者大風。五者雨墮。六者
T1470_.24.0918b20: 大水。七者大火。八者縣官。九者盜賊。十者
T1470_.24.0918b21: 與女人事
T1470_.24.0918b22: 復有五事。一者泥濕。二者霜露。三者大陰。四
T1470_.24.0918b23: 者入出。五者遠行
T1470_.24.0918b24: 曝法衣有五事。一者風起不得*曝。二者六
T1470_.24.0918b25: 日當還一*曝。三者不得當人徑。四者不得
T1470_.24.0918b26: 太久。五者不得即襞。且當盡起
T1470_.24.0918b27: 浣法衣有五事。一者不得持足蹋。二者不得
T1470_.24.0918b28: 兩手著擩。三者不得兩手捉提。四者不得持
T1470_.24.0918b29: 披戲人。五者不得襞著席下居
T1470_.24.0918c01: 復有五事。一者著淨巾上。二者欲襞持入。當
T1470_.24.0918c02: 從人受。三者持入當著常處。四者不得持餘
T1470_.24.0918c03: 衣著上。五者不得襞法衣臥上
T1470_.24.0918c04: 復有五事。一者不得無三法衣入衆僧坐。二
T1470_.24.0918c05: 者法衣不具。不得入寺中止。三者至舍後未
T1470_.24.0918c06: 淨手不得著衣。四者至舍後未用水不得上
T1470_.24.0918c07: 塔。五者至舍後。當脱袈裟僧*迦支
T1470_.24.0918c08: 沐浴鬀頭報有五事。一者從十五日至十五
T1470_.24.0918c09: 日報。具沐浴剃頭應報。二者澡*洗當報。三
T1470_.24.0918c10: 者除手足爪應報。四者自知常。若小小不應
T1470_.24.0918c11: 報。五者自知不應時。皆不應報。欲出行報有
T1470_.24.0918c12: 五事。一者當頭面作禮。二者當正住如事説。
T1470_.24.0918c13: 三者已可當禮。四者若師可止不得違。五者。
T1470_.24.0918c14: 欲還入室讀經
T1470_.24.0918c15: 入浴室有二十五事。一者當低頭入。不得上
T1470_.24.0918c16: 向。二者當隨次踞。勿當日前。三者不得讀
T1470_.24.0918c17: 狂語。四者日達嚫。不得以水*洗。五者不
T1470_.24.0918c18: 得取日水用。六者不得持水澆火。七者不得
T1470_.24.0918c19: 呵火多少。八者不得多用人水。九者不得於
T1470_.24.0918c20: 中浣手巾衣。十者浴已即出去十一者和*上
T1470_.24.0918c21: 阿闍*梨在中不得入。十二者三師浴。當入迴
T1470_.24.0918c22: 之。十三者三師浴。當持衣住外待。十四者已
T1470_.24.0918c23: 出易衣。當取浴布浣之。十五者自入浴當報。
T1470_.24.0918c24: 十六者入當著麻油。十七者當用土。十八者
T1470_.24.0918c25: 用澡豆。十九者當用灰。二十者當用湯已乃
T1470_.24.0918c26: 用水。二十一者當多少誦經二十二者當持
T1470_.24.0918c27: 水澡浴處。二十三者不得住上座前二十四
T1470_.24.0918c28: 者設無日當達嚫禮越主二十五者出。不得
T1470_.24.0918c29: 當風住急入
T1470_.24.0919a01: 入温室有二十五事。一者當隨次坐。二者各
T1470_.24.0919a02: 自讀經。三者當思惟念道。四者不得妄起至
T1470_.24.0919a03: 上座前。五者不得與下座共説世事。六者聞
T1470_.24.0919a04: 槌聲當先禮佛。七者當禮比丘僧。八者不
T1470_.24.0919a05: 得至上座處坐。九者不得左右顧視語。十者
T1470_.24.0919a06: 不得唾汚淨地。十一者不得呵叱下座。十二
T1470_.24.0919a07: 者不得呵人火。十三者不得數起出入。十四
T1470_.24.0919a08: 者行不得使足有聲。十五者出當牽戸反閉
T1470_.24.0919a09: 之。十六者設戸已閉當彈指。十七者不得大
T1470_.24.0919a10: 排戸使有聲。十八者已彈指安心讀經。十九
T1470_.24.0919a11: 者。自讀經不得中語。二十者人讀經不得妄
T1470_.24.0919a12: 語。二十一者讀經未竟。不得數起使床有聲
T1470_.24.0919a13: 亂人意。二十二者讀經未竟。不得先去臥。二
T1470_.24.0919a14: 十三者達嚫未已。不得便開戸去。二十四者
T1470_.24.0919a15: 當禮佛。二十五者當禮上座
T1470_.24.0919a16: 入堂室有五事。一者當禮上坐。二者不得解
T1470_.24.0919a17: 袈裟著上座前捨起。三者不得大聲。四者
T1470_.24.0919a18: 不得聚語笑。五者上座説經。當一意聽
T1470_.24.0919a19: 復有五事。一者人説經時有是非不得中斷
T1470_.24.0919a20: 人語。二者已竟徐起問疑。三者不得諍經以
T1470_.24.0919a21: 惡意相向。四者不得瞋恚臥人坐上。五者當
T1470_.24.0919a22: 思惟自責
T1470_.24.0919a23: 對問經。有三事應問。三事不應問。一者人身
T1470_.24.0919a24: 安隱應問。二者人歡喜時應問。三者人自説
T1470_.24.0919a25: 經隨時因縁應問。人身不安隱不應問。若不
T1470_.24.0919a26: 歡喜不應問。人説他事不應問
T1470_.24.0919a27: 大比丘三千威儀卷上
T1470_.24.0919a28:
T1470_.24.0919a29:
T1470_.24.0919b01:
T1470_.24.0919b02:
T1470_.24.0919b03:
T1470_.24.0919b04: 大比丘三千威儀卷下
T1470_.24.0919b05:  後漢安息*國三藏安世高*譯 
T1470_.24.0919b06: 十二頭陀者。一者不受人請。日行乞食。亦不
T1470_.24.0919b07: 受比丘僧一飯食分錢財。二者止宿山上。不
T1470_.24.0919b08: 宿人舍郡縣聚落。三者不得從人乞衣被。人
T1470_.24.0919b09: 與衣被亦不受。但取丘塚間死人所棄衣。補
T1470_.24.0919b10: 治衣之。四者止宿野田中樹下。五者一日一
T1470_.24.0919b11: 食一名僧迦僧泥。六者晝夜不臥。但坐睡來
T1470_.24.0919b12: 起經行。一名僧泥沙者傴。七者有三領衣。
T1470_.24.0919b13: 無有餘衣。亦不臥被中。八者在塚間。不在佛
T1470_.24.0919b14: 寺中。亦不在人間。目視死人骸骨。坐禪求道。
T1470_.24.0919b15: 九者但欲獨處不欲見人。亦不欲與人共臥。
T1470_.24.0919b16: 十者先食菓蓏。却食飯食已。不得復食菓。十
T1470_.24.0919b17: 一者但欲露臥。不在樹下屋宿。十二者不食
T1470_.24.0919b18: 肉亦不食醍醐。麻油不塗身
T1470_.24.0919b19: 持錫杖有二十五事。一者爲地虫故。二者爲
T1470_.24.0919b20: 年老故。三者爲分衞故。四者出入見佛像。不
T1470_.24.0919b21: 得使頭有聲。五者不得持杖入衆。六者日中
T1470_.24.0919b22: 後不得復持杖出。七者不得擔著肩上。八者
T1470_.24.0919b23: 不得横著肩上以手懸兩頭。九者不得手掉
T1470_.24.0919b24: 前却。十者不得持杖至舍後。十一者三師已
T1470_.24.0919b25: 持杖出。不得復持杖隨出。十二者若四人共
T1470_.24.0919b26: 行。一人以持杖出。不得復持杖隨後。十三者
T1470_.24.0919b27: 至檀越家。應杖不得離身。十四者至人門時
T1470_.24.0919b28: 當三欬瘶不出。應當便去至餘處。十五者設
T1470_.24.0919b29: 人出。應當杖著左肘挾之。十六者杖在室中。
T1470_.24.0919c01: 不得使著地。十七者當持自近臥床。十八
T1470_.24.0919c02: 者當取拭之。十九者不得使頭有生。二十
T1470_.24.0919c03: 者欲持杖出。當從沙彌受若白衣受。二十一
T1470_.24.0919c04: 者至病痩家宿。應得暮杖二十二者遠送過
T1470_.24.0919c05: 去。當得暮杖。二十三者遠請行宿。應得暮杖。
T1470_.24.0919c06: 二十四者行阿其云。應得暮杖。二十五者常
T1470_.24.0919c07: 當以自近。不得指人若畫地作字
T1470_.24.0919c08: 至優婆塞家。有五事應往。一者爲僧使。二者
T1470_.24.0919c09: 分衞。三者阿其云。四者請飯。五者疾病死亡。
T1470_.24.0919c10: 其餘一切皆不應往
T1470_.24.0919c11: 比丘爲優婆夷説經。有五事。一者優婆夷抱
T1470_.24.0919c12: 小兒來問經。不應持婬意向説。二者設婬意
T1470_.24.0919c13: 起。不得前取小兒摩弄。三者不得牽坐著邊。
T1470_.24.0919c14: 四者優婆夷使比丘説麻油術經。當令男子
T1470_.24.0919c15: 持楊枝與比丘。當持男子手中楊枝者善不
T1470_.24.0919c16: 應説。五者若優婆塞。與優婆夷倶來問經。若
T1470_.24.0919c17: 優婆塞先去比丘亦應出。不者非法
T1470_.24.0919c18: 新至比丘有十徳。一者禮佛已。當却住問摩
T1470_.24.0919c19: 摩徳姓字。比丘僧幾人日持爲姓字。二者上
T1470_.24.0919c20: 座當禮下座問訊。三者不得問所止處。四者
T1470_.24.0919c21: 人與比丘床席臥具。不得呵好醜。五者當求
T1470_.24.0919c22: 依止阿闍梨。六者當亦供養。七者不得呵
T1470_.24.0919c23: 經。八者不得自在出入。九者欲掃塔上當報
T1470_.24.0919c24: 摩波梨。十者欲出去。有臥具當寄主人
T1470_.24.0919c25: 復有五事一者當憂衆事。二者不得妄用。寺
T1470_.24.0919c26: 中淨水。三者不得妄至人戸。四者不得逆
T1470_.24.0919c27: 行。五者不得踰越寺中杖木上
T1470_.24.0919c28: 當以十事待新至比丘。一者當避與房。二者
T1470_.24.0919c29: 當給所須。三者當朝暮往問訊。四者當語國
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