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鼻奈耶 (No. 1464_ 竺佛念譯 ) in Vol. 24

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T1464_.24.0857a01: 痛不可言。我今世尊身如是。以是故。不堪忍
T1464_.24.0857a02: 漿粥。但覺増不覺損。我今世尊欲持刀自
T1464_.24.0857a03: 殺。不堪取生。佛言。我還問卿。汝當答我。云
T1464_.24.0857a04: 何薄佉羅。夫言色者有常無常耶。答無常也。
T1464_.24.0857a05: 云何苦無常者爲苦爲樂耶。答苦世尊云何
T1464_.24.0857a06: 若無常苦變易法者。或復於此聞諸道證言
T1464_.24.0857a07: 是我所非我所。有信者不。不也世尊。云何薄
T1464_.24.0857a08: 佉羅。痛想行識有常無常。無常也世尊。若
T1464_.24.0857a09: 無常者。苦耶樂耶。答苦也世尊。若無常苦變
T1464_.24.0857a10: 易法者。或復於此聞諸道證言是我所非我
T1464_.24.0857a11: 所有信者不。不也世尊以是之故。薄佉羅所
T1464_.24.0857a12: 有色過去當來今現在。内外大小善惡。若遠
T1464_.24.0857a13: 若近。此一切我所非我所盡。無觀諸法等。
T1464_.24.0857a14: 以是故。薄佉羅。痛想行識過去當來*今現
T1464_.24.0857a15: 在。乃至觀諸法等。薄佉羅聞説諸道證。覺色
T1464_.24.0857a16: 空無所有則得解脱。得解脱已智慧生。我今
T1464_.24.0857a17: 生死盡逮淨行。所作已辦不復處胞胎。如是
T1464_.24.0857a18: 痛想行識不復更。乃至不處胞胎。以是故。
T1464_.24.0857a19: 薄佉羅。莫恐莫。怖汝不復入惡道。不生惡道
T1464_.24.0857a20: 中。去處不遇惡。世尊説已。逕還精舍中即日
T1464_.24.0857a21: 夜半有二天人。色像無雙。來至佛所。頭面禮
T1464_.24.0857a22: 足在一面住。其一天人前白佛言。尊者薄佉
T1464_.24.0857a23: 羅得護解脱第三軟
根也
次第二天前白佛言。
T1464_.24.0857a24: 者薄佉羅於解脱得解脱二解脱一時解脱二無
疑解脱時是信無疑法
T1464_.24.0857a25: 也各於三時鈍根法利根而其人云六阿羅漢無疑解脱四
以下時解脱第五能通六火氣四以下不能通也其人云爾
T1464_.24.0857a26: 三已下時四已上法耳
此人三已下人故曰護也
諸天作是語禮佛而
T1464_.24.0857a27:
T1464_.24.0857a28: 鼻奈耶卷第一
T1464_.24.0857a29:
T1464_.24.0857b01:
T1464_.24.0857b02:
T1464_.24.0857b03: 鼻奈耶卷第二
T1464_.24.0857b04:  姚秦涼州沙門竺佛念譯 
T1464_.24.0857b05: 爾時世尊即於其夜。告諸比丘。向者有二
T1464_.24.0857b06: 天來問此義。尊者薄佉羅得解脱護。第二天
T1464_.24.0857b07: 問。於解脱得解脱。受解而去。佛告一比丘。往
T1464_.24.0857b08: 詣鍛作園薄佉羅比丘所祇洹牆裏有六
僧伽藍此一也
作是語。
T1464_.24.0857b09: 君聽世。尊教及天問。莫恐莫怖。不生惡處。不
T1464_.24.0857b10: 於惡處生。所生處無有惡。此世尊教。昨夜有
T1464_.24.0857b11: 二天來至我所。一天者問。尊者薄佉羅得護
T1464_.24.0857b12: 解脱不。第二天問。尊者薄佉羅於解脱得解
T1464_.24.0857b13: 脱不。此薄佉羅是天語。比丘聞佛教已。往詣
T1464_.24.0857b14: 鍛作園。時薄佉羅語侍病比丘。諸賢共擧我
T1464_.24.0857b15: 著床上舁出門。不堪取活。我今持刀欲自刺
T1464_.24.0857b16: 死。諸比丘即著床上舁出門。時大比丘衆於
T1464_.24.0857b17: 門外經行。彼佛所遣比丘詣經行比丘所。作
T1464_.24.0857b18: 是語。薄佉羅比丘住何所。欲往問訊。衆比丘
T1464_.24.0857b19: 答。薄佉羅比丘今舁出門。持刀欲自刺死。若
T1464_.24.0857b20: 欲問訊。便往。時此比丘逕至薄佉羅所。薄
T1464_.24.0857b21: 佉羅遙見一比丘來。即語侍病比丘。小停床
T1464_.24.0857b22: 住待此比丘來。即便停床。彼比丘至語薄佉
T1464_.24.0857b23: 羅。如佛所教具向説之。乃至此是佛教。此
T1464_.24.0857b24: 是天語。薄佉羅答。我所得者世尊亦知。我所
T1464_.24.0857b25: 見者世尊亦知。是故我無疑。於色有常無常
T1464_.24.0857b26: 乃至行識。若復無常。苦空變易之法。及於諸
T1464_.24.0857b27: 法聞沙門證。是我所非我所悉無。如其實等
T1464_.24.0857b28: 見。我所知者諸天亦知。我所見者天亦見。是
T1464_.24.0857b29: 故我不疑有常無常。乃至等見無疑。宿對見
T1464_.24.0857c01: 逼持刀自斷命。作是語已。便擧刀自刎。諸侍
T1464_.24.0857c02: 病比丘皆自疑。我等不犯波羅移不受婆。我
T1464_.24.0857c03: 等共舁出者往問佛。佛答。若厭患殺意授刀
T1464_.24.0857c04: 與者。若教使死有殺意。舁出者。波羅移不受。
T1464_.24.0857c05: 若有慈悲喜護。隨意不逆病者。不有波羅移
T1464_.24.0857c06: 不受
T1464_.24.0857c07: 拘薩羅界有諸比丘止住。此比丘數數鬪。二
T1464_.24.0857c08: 國王有比丘。驛使送書。若導軍前殺人教他
T1464_.24.0857c09: 殺。波羅移不受
T1464_.24.0857c10: 佛世尊在羅閲城竹園迦蘭陀處。爾時調婆
T1464_.24.0857c11: 達兜十二年誦經學道。禀受教授無有休懈。
T1464_.24.0857c12: 於其間聞佛所説經。盡皆諷誦。親近巖穴無
T1464_.24.0857c13: 事樹下空處塚間。舍利弗。目揵連。阿那律。難
T1464_.24.0857c14: 提。金鞞羅比丘等共侶。此調達於世尊不起
T1464_.24.0857c15: 惡意時。初不犯戒如毫毛。後正起惡心於世
T1464_.24.0857c16: 尊。於是便犯戒。彼諸堂室地盡布坐具。世尊
T1464_.24.0857c17: 先以結戒不洗足不得入。爾時調達不洗足
T1464_.24.0857c18: 而入。時有優鉢色比丘尼。語調達。云何調達。
T1464_.24.0857c19: 世尊制戒言。不洗足不得入。調達答。何弊惡
T1464_.24.0857c20: 比丘尼。汝知戒能勝我耶。即以力士力拳打
T1464_.24.0857c21: 比丘尼頭上。比丘尼即命過。諸比丘如状向
T1464_.24.0857c22: 世尊説。世尊告白。愍此惡人得無限罪。此
T1464_.24.0857c23: 比丘尼得阿羅漢道。時世尊縁此事集和合
T1464_.24.0857c24: 僧結戒。若比丘若男若女。自手斷命犯者。波
T1464_.24.0857c25: 羅移不受
T1464_.24.0857c26: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0857c27: 目犍連爲執杖梵志手所持杖
似人
所打如壓竹
T1464_.24.0857c28: 筒乃命盡。彼國人民即知。尊者目犍連爲執
T1464_.24.0857c29: 杖梵志所殺。身體碎爛如*壓竹*筒。馬師弗
T1464_.24.0858a01: 那跋二人聞師爲人所殺。瞋恚熾盛毛衣盡
T1464_.24.0858a02: 竪。以大力士力盡取執杖梵志殺。佛觀此事
T1464_.24.0858a03: 知而告馬師弗那跋比丘。我今與卿等説四
T1464_.24.0858a04: 句法義婆。
時馬師弗那跋慚愧無顏。右膝
T1464_.24.0858a05: 著地叉手向佛。白世尊言。我等罪重不敢聞
T1464_.24.0858a06: 此深法義也。世尊慇懃問。乃至再三。世尊愍
T1464_.24.0858a07: 此惡人。離我遠離深法遠。即因此事爲諸沙
T1464_.24.0858a08: 門結此戒。若比丘自手殺人。教他殺者。波羅
T1464_.24.0858a09: 移不受此二人墮龍中。在揵陀越國西失利虎頭山
水中瞋佛昔不與説法。欲出水壞佛法。輒
T1464_.24.0858a10: 有化佛在其前。立曰汝。汝欲聞四深法義
婆。恚便止。如是非一。此二人佛從
T1464_.24.0858a11: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0858a12: 捨比丘。將從弟子二百五十。尊者跋陀
T1464_.24.0858a13: 西跋檀陀兒將從弟子。亦二百五十人。從
T1464_.24.0858a14: 拘薩羅國來至舍衞國。欲覲世尊問訊。諸比
T1464_.24.0858a15: 丘在祇洹門外談論。聲徹門内。世尊聞大聲。
T1464_.24.0858a16: 世尊知而問阿難。門外有何等人談論聲高
T1464_.24.0858a17: 乃徹此間。時阿難具白世尊。是諸比丘論義
T1464_.24.0858a18: 之頃。衆人雲集語聲遂高。即遣阿難。語耶
T1464_.24.0858a19: 捨衆及跋陀先衆。世尊告卿等。不得於此舍
T1464_.24.0858a20: 衞國夏歳坐。時阿難承佛教。即詣耶*捨衆及
T1464_.24.0858a21: 跋陀先衆所。世尊告卿等。不得在舍衞國夏
T1464_.24.0858a22: 坐。時尊者耶*捨及跋陀先衆。即詣跋渠末
T1464_.24.0858a23: 江水邊。作廬舍結夏坐。當於爾歳人民飢餓。
T1464_.24.0858a24: 霜雹飛蝗食穀。乞求難得。時諸比丘作是念
T1464_.24.0858a25: 言。卿等知不。今穀貴時霜雹飛蝗食穀。乞求
T1464_.24.0858a26: 難得。我等共詣鞞舍離國諸長者家。各各相
T1464_.24.0858a27: 稱譽。長者知不。此某甲比丘名是姓是。得第
T1464_.24.0858a28: 一禪第二禪第三禪第四禪。亦逮慈悲喜護。
T1464_.24.0858b01: 得四空定止觀安般守意。須陀洹果斯陀含
T1464_.24.0858b02: 阿那含阿羅漢果。共同此語各相讃歎。然後
T1464_.24.0858b03: 於此國當得供養。國王大臣長者婆羅門行
T1464_.24.0858b04: 道庶民。當得衣被乞食床臥病痩醫藥。時諸
T1464_.24.0858b05: 比丘入鞞舍離國。諸長者前各相稱譽。長者
T1464_.24.0858b06: 當知。此某甲比丘名是姓是。得須陀洹乃至
T1464_.24.0858b07: 阿羅漢果。時諸長者皆信。謂呼得道。隨時供
T1464_.24.0858b08: 養衆僧衣裳飯食。諸佛常法。衆僧集會。有二
T1464_.24.0858b09: 時節春後外國三時分一年春三月坐
後一月詣佛詣師二時亦爾
往詣佛所
T1464_.24.0858b10: 禮覲禀受佛所説法。吾等當學於夏坐中諷
T1464_.24.0858b11: 誦。歳後月夏坐訖。三月中補納衣。一日竟衣。
T1464_.24.0858b12: 執鉢往詣佛所。此二時節衆僧大會。爾時跋
T1464_.24.0858b13: *渠末江水邊夏坐比丘。三月補納衣。一日竟
T1464_.24.0858b14: 衣至舍衞國祇樹給孤獨園。詣佛所。諸佛常
T1464_.24.0858b15: 法有遠來比丘。先問於夏坐中。善得誦經行
T1464_.24.0858b16: 道。得無惓耶。時世尊以此句以此義告比丘
T1464_.24.0858b17: 曰。諸比丘等誦經行道得無惓耶。諸比丘答
T1464_.24.0858b18: 言。我等世尊。無有疲極。跋*渠末江水夏坐
T1464_.24.0858b19: 沙門身體肥盛。血脈隆脹。其舍衞國夏坐沙
T1464_.24.0858b20: 門。身體羸痩顏色無光。氣力微少。江水邊諸
T1464_.24.0858b21: 沙門語舍衞國比丘。卿等何以羸痩顏無光
T1464_.24.0858b22: 澤。答曰。卿不知耶。此國穀貴乞求難得。以是
T1464_.24.0858b23: 故。身體羸黒顏無光澤。卿等何以獨肥盛顏
T1464_.24.0858b24: 光暉暉。此諸比丘如状具説。羸比丘聞是語。
T1464_.24.0858b25: 甚怪所以。云何卿等以少臭食故。言是上人
T1464_.24.0858b26: 法。此諸比丘極甚責數諸比丘。云何比丘。世
T1464_.24.0858b27: 尊無數方便説妄語之罪。不妄語者歎其徳。
T1464_.24.0858b28: 諸比丘各詣佛所。頭面禮足坐一面。即以此
T1464_.24.0858b29: 事具白世尊。世尊知而問曰。諸比丘實爲此
T1464_.24.0858c01: 事耶。諸比丘慚愧兩膝著地。叉手向佛。審爾
T1464_.24.0858c02: 世尊。世尊告曰。云何比丘。我前不爲癡人無
T1464_.24.0858c03: 數方便説妄語罪。不妄語歎其徳。卿等云何
T1464_.24.0858c04: 種此罪根。佛以無數方便。因是事縁和合集
T1464_.24.0858c05: 僧備十功徳。爲沙門結戒。使諸沙門得知此
T1464_.24.0858c06: 義。若比丘不知不見上人法。我得諸徳。我知
T1464_.24.0858c07: 我見善處無爲。我知是見。是此比丘若於餘
T1464_.24.0858c08: 時。若有人問。卿是阿羅漢非。答言。非我無
T1464_.24.0858c09: 状。前作是語。當淨其過。憶所作事不知言知。
T1464_.24.0858c10: 不見言見。空妄語誑言不淨。除過而故爲者。
T1464_.24.0858c11: 比丘波羅夷不受
T1464_.24.0858c12: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有一
T1464_.24.0858c13: 比丘。年少學道日淺。不悉法去眞念根未定。
T1464_.24.0858c14: 行無節度。若至他家自稱上。人法。時大比丘
T1464_.24.0858c15: 衆執鉢著衣。入舍衞國分衞。聞年少比丘自
T1464_.24.0858c16: 稱言我是上人法。諸比丘聞得食出城去。往
T1464_.24.0858c17: 詣年少比丘所語言。卿莫數數至他家。莫自
T1464_.24.0858c18: 稱言是上人法。年少比丘答曰。諸長老比丘
T1464_.24.0858c19: 常至他家。況我何不得至他家耶。如是諫不
T1464_.24.0858c20: 從。長老比丘語諸長老比丘。往詣佛所。具白
T1464_.24.0858c21: 此事。世尊告曰。譬如比丘大空曠深山有泉
T1464_.24.0858c22: 水處。中有龍象下入泉水。選取藕根。洗泥土
T1464_.24.0858c23: 却極令使淨而取食噉。此諸龍象食各飽滿。
T1464_.24.0858c24: 氣力強壯歡樂不暴。不相殺害無有死苦。大
T1464_.24.0858c25: 象群中諸小龍象。若下入深泉水澤。取藕根
T1464_.24.0858c26: 竟不洗淨。合泥土食。食已氣力轉微無復歡
T1464_.24.0858c27: 樂。縁是故。共相殺害而有死苦。如是長老比
T1464_.24.0858c28: 丘婬怒癡離。久修淨行。又不數至諸檀越家。
T1464_.24.0858c29: 以不數至檀越家故。不信法而來求信。信者
T1464_.24.0859a01: 重令信。若得呪願物意不染著。不懷嫉妬。若
T1464_.24.0859a02: 受信施而得消化。不相謗苦無邪僞意。此諸
T1464_.24.0859a03: 長老比丘。衆中有年少比丘。學道日淺未解
T1464_.24.0859a04: 法去眞。自相稱譽言上人法。所至到處。不信
T1464_.24.0859a05: 法者増其不信。若常信者損其本心。所得信
T1464_.24.0859a06: 施懷染著意。嫉妬結友不解無常。而取食之。
T1464_.24.0859a07: 食之已顏無光澤。無有氣力。以是故而有死
T1464_.24.0859a08: 苦。時世尊縁此事集和合僧爲沙門結戒。若
T1464_.24.0859a09: 比丘至長者家。恒自稱譽言上人法者。比丘
T1464_.24.0859a10: 波羅移不受
T1464_.24.0859a11: 佛世尊在羅閲城竹園迦蘭陀所。時調達初
T1464_.24.0859a12: 求作沙門。齎三百千兩金。所乘象亦直金百
T1464_.24.0859a13: 千兩。象之乘具亦直金百千兩。調達所著衣
T1464_.24.0859a14: 裳服飾亦直金百千兩。出家剔除鬚髮著袈
T1464_.24.0859a15: 裟。捐棄國土入山行道。誦經禀受。於其間世
T1464_.24.0859a16: 尊説經法盡誦上口。彼亦有大神足比丘。往
T1464_.24.0859a17: 以閻浮樹名故。此地名閻浮提。諸神足比丘
T1464_.24.0859a18: 往取閻浮果。持來食噉。去閻浮樹不遠。有大
T1464_.24.0859a19: 呵梨勒園大阿摩勒園各相去五
十由旬
或至欝怛曰
T1464_.24.0859a20: 取自然粳米。持來食噉。或至兜術天上。取天
T1464_.24.0859a21: 甘露持來食噉。或至東方南方西方北方。種
T1464_.24.0859a22: 種變化飛騰虚空。調達見如是起憎嫉意。我
T1464_.24.0859a23: 當何時有此大神足。往詣閻浮樹下。取甘果
T1464_.24.0859a24: 來食。乃至飛騰虚空無所罣礙。便生念言。我
T1464_.24.0859a25: 今先當往詣佛所問神足道。便往佛所問神
T1464_.24.0859a26: 足道。世尊知此調達當爲此不救罪。於此
T1464_.24.0859a27: 法作無益事。是故佛語調達。去不須問神足
T1464_.24.0859a28: 道。但思念無常苦空無我。思此事。調達聞此
T1464_.24.0859a29: 不入神懷。意故念神足。復作是念。舍利弗者
T1464_.24.0859b01: 大智慧人。當往問神足道。當不逆我。即往問
T1464_.24.0859b02: 舍利弗神足道。見佛不然故不向説。復作是
T1464_.24.0859b03: 念此目揵連者於聲聞中大神足第一。當往
T1464_.24.0859b04: 問神足道。便往問神足道。目揵連亦不與説。
T1464_.24.0859b05: 復作是念。此阿難者是我小弟。世尊亦説。於
T1464_.24.0859b06: 聲聞中多聞第一。當往問神足道。必向我説
T1464_.24.0859b07: 神足道。往詣阿難所問神足道。時阿難未得
T1464_.24.0859b08: 神通不慮此事。又己垢未盡。所聞神足便向
T1464_.24.0859b09: 説。時調達從阿難禀受神足道不忘。便向空
T1464_.24.0859b10: 靜處樹下深山園果處所。習行此法晝夜不
T1464_.24.0859b11: 懈。便得世俗四禪。依此禪便得神足。以前所
T1464_.24.0859b12: 言誓往詣閻浮樹下取果來食噉。乃至兜術
T1464_.24.0859b13: 天取天甘露。無數方便變化非一。時調達便
T1464_.24.0859b14: 起妬嫉意。向如來復作是念。此沙門瞿曇生
T1464_.24.0859b15: 處種姓不能勝我。此亦釋種我亦釋種。有何
T1464_.24.0859b16: 差降。所以人來供養者以其神足。我今亦當
T1464_.24.0859b17: 以神足教化受化者多。彼復作是念。今王頻
T1464_.24.0859b18: 婆娑羅。以在沙門瞿曇道。阿惟越致聲聞。
T1464_.24.0859b19: 我不能以神足化此。調達至聰明飜揵。天文
T1464_.24.0859b20: 地理虚空星宿盡明達知。遍觀衆人唯太子
T1464_.24.0859b21: 阿闍世王相備具。此太子必作王無疑。我今
T1464_.24.0859b22: 當往以神足化太子。使此居門當受我教。時
T1464_.24.0859b23: 調達化身爲象。往至阿闍世太子所。從壁入
T1464_.24.0859b24: 門中出作若干變化。欲使阿闍世太子知是
T1464_.24.0859b25: 調達。復化身爲馬出入無礙。或從門入從非
T1464_.24.0859b26: 門出。或化諸珍寶以作寶冠。在阿闍世太子
T1464_.24.0859b27: 膝上。太子便取冠之。雖爾知是調達變化所
T1464_.24.0859b28: 作。復化作小兒金銀瓔珞其身。在太子膝上
T1464_.24.0859b29: 坐。太子抱弄唾哺鳴口。亦復知是調達變化。
T1464_.24.0859c01: 時阿闍世太子便起嫉妬恚意。調達神足乃
T1464_.24.0859c02: 欲勝佛。便興供養衣服飮食床臥病痩醫藥。
T1464_.24.0859c03: 日送五百釜飯。至調達所。嚴五百乘車。將從
T1464_.24.0859c04: 自至調達所。亦有五百比丘。在調達所坐食。
T1464_.24.0859c05: 時諸大比丘衆。到時著衣持鉢入羅閲城分
T1464_.24.0859c06: 衞。時諸比丘聞阿闍世太子供養調達無能
T1464_.24.0859c07: 過者。乃至嚴五百乘車。至調達所。調達所將
T1464_.24.0859c08: 從五百比丘坐食。諸比丘聞已。往詣佛所。具
T1464_.24.0859c09: 白此事。世尊告曰。汝等莫詣調達所受供養。
T1464_.24.0859c10: 莫興起羨意。何以故。如飮毒藥豈有不死者
T1464_.24.0859c11: 耶。既自飮毒復飮他人。譬如比丘建陀利樹
T1464_.24.0859c12: 果生枝折。竹葦子生則死。如騾懷躯二命倶
T1464_.24.0859c13: 死。如是比丘。調達供養既自飮毒。復飮他人。
T1464_.24.0859c14: 譬如比丘。大力之人執杖打惡狗或破頭鼻。
T1464_.24.0859c15: 狗遂惡不。比丘答言。唯然世尊。如是調達所
T1464_.24.0859c16: 得供養。意遂熾盛。念此愚人長夜受太山罪。
T1464_.24.0859c17: 時調達便興此念。我今供養勝於如來。如來
T1464_.24.0859c18: 何以禁固衆僧。不使來受供養。調達興念適
T1464_.24.0859c19: 竟便失神足。當於爾時。尊者目揵連在羅閲
T1464_.24.0859c20: 城迦陵伽峪。時目揵連同學比丘名陜浮陀。
T1464_.24.0859c21: 拘利長者子。修四等心生梵天上。陜浮陀梵
T1464_.24.0859c22: 即以天眼見調達失神足。時陜浮陀梵如人
T1464_.24.0859c23: 屈申臂頃。從梵上至目揵連所迦陵伽*峪
T1464_.24.0859c24: 前。白尊者目揵連。尊者知不。調達已失神
T1464_.24.0859c25: 足。目揵連可往白世尊。調達以失神足。目揵
T1464_.24.0859c26: 連便興此意。坐入三昧觀調達心。時目揵連
T1464_.24.0859c27: 便入三昧。知調達*已失神足。時目揵連默然
T1464_.24.0859c28: 可天所白。天便還天上。時目揵連見天去不
T1464_.24.0859c29: 久。即坐三昧至竹園所。去佛不遠。從三昧起。
T1464_.24.0860a01: 整頓衣服來至佛所。頭面禮足。在一面立。白
T1464_.24.0860a02: 世尊言。如陜浮陀梵言。調達失神足。如是語
T1464_.24.0860a03: 頃。調達將從五人瞿婆離騫陀羅婆婆迦留
T1464_.24.0860a04: 陀帶三文陀羅&T072172;戸摕
世尊遙見調達將從
T1464_.24.0860a05: 五人來。世尊顧語目揵連止止。護口不須作
T1464_.24.0860a06: 是語。此癡人來當自有言。時目揵連便作是
T1464_.24.0860a07: 念。我今入三昧正受。於此間坐。使調達不見
T1464_.24.0860a08: 我時調達來至佛所。頭面禮足在一面坐。
T1464_.24.0860a09: 白世尊言。今世尊老大氣力微弱。年*已時
T1464_.24.0860a10: 過。善哉世尊。勅諸衆僧受我供養。世尊答
T1464_.24.0860a11: 曰。如舍利弗目揵連等大神足人。來索衆
T1464_.24.0860a12: 僧。吾尚不與。況汝在懷抱受他唾哺。當與
T1464_.24.0860a13: 衆僧。時調達便興此念。云何世尊獨歎舍利
T1464_.24.0860a14: 弗目犍連。而閼絶我徳。時調達便起惡意。
T1464_.24.0860a15: 向佛及舍利弗目揵連不辭。即從坐起去。世
T1464_.24.0860a16: 尊告諸比丘。信施甚重。比丘墮人冥中。不
T1464_.24.0860a17: 得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言得
T1464_.24.0860a18: 證。譬如力士切筋作索用纒脚膊兩頭互牽。
T1464_.24.0860a19: 此索傷皮及肉肉盡傷筋。筋斷至骨。徹骨及
T1464_.24.0860a20: 髓。如是比丘當知。信施亦復如是。墮人*冥
T1464_.24.0860a21: 中不得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言
T1464_.24.0860a22: 得證。其有比丘受信施者。味著以爲己有。傷
T1464_.24.0860a23: 皮乃徹骨髓。善哉比丘。從今以去當學。所得
T1464_.24.0860a24: 信施不味著以爲己有受。當如所施受心無
T1464_.24.0860a25: 狐疑。比丘當作是學。時世尊因此事縁。乃至
T1464_.24.0860a26: 備十功徳。爲沙門結戒。若比丘若依俗禪起
T1464_.24.0860a27: 神足及自稱譽。言上人法。此比丘波羅移不
T1464_.24.0860a28: 受。時世尊告諸比丘。當知其有比丘。以衣裳
T1464_.24.0860a29: *飮食床臥病痩醫藥故。非阿羅漢言阿羅漢。
T1464_.24.0860b01: 若復比丘作賊導師。將從百人二百三百。乃
T1464_.24.0860b02: 至千人。此二大賊有何差降。比丘答曰。將從
T1464_.24.0860b03: 百人及千人者。此常小賊。此第二賊。天上人
T1464_.24.0860b04: 中梵魔衆沙門婆羅門。以衣裳飯食床臥醫
T1464_.24.0860b05: 藥故。非阿羅漢言阿羅漢。此賊中之大賊
T1464_.24.0860b06: 時尊者婆離問世尊曰。波羅移者。義何所
T1464_.24.0860b07: 趣。世尊答曰。一切根力覺道登道樹下得果。
T1464_.24.0860b08: 諸結盡都棄。是故言棄。譬如比丘人有過於
T1464_.24.0860b09: 王所。盡奪養生之具。舍宅捐棄。如是於四
T1464_.24.0860b10: 波羅移展轉犯事。一切功徳盡捐棄。云何不
T1464_.24.0860b11: 受名。若説戒受歳。其衆僧祕事比丘不受。不
T1464_.24.0860b12: 受非沙門。非釋種子
T1464_.24.0860b13: 鼻奈耶卷第二
T1464_.24.0860b14:
T1464_.24.0860b15:
T1464_.24.0860b16:
T1464_.24.0860b17: 鼻奈耶卷第三
T1464_.24.0860b18:  姚秦涼州沙門竺佛念譯 
T1464_.24.0860b19: 僧殘法之一
T1464_.24.0860b20: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0860b21: 迦留陀夷迦留陀夷黒光
也阿難從弟
於祇桓歳坐掃灑
T1464_.24.0860b22: 房室。於中敷床前著澡罐。外復有澡*罐。到
T1464_.24.0860b23: 時著衣持鉢入舍衞城分衞。得食而還。入房
T1464_.24.0860b24: 擧衣鉢息。迦留陀夷婬意偏多。憶向所見得
T1464_.24.0860b25: 食之家婦女。婬意熾盛。以手弄陰精墮。即便
T1464_.24.0860b26: 洗手澡浴掃灑房室。如是再三。乃至竟夏坐。
T1464_.24.0860b27: 時諸比丘是迦留陀夷知識。在拘薩羅結夏
T1464_.24.0860b28: 坐。坐已具補納衣。一日竟衣著衣持鉢。來至
T1464_.24.0860b29: 舍衞國祇樹給孤獨園。時諸比丘往詣迦留
T1464_.24.0860c01: 陀夷比丘所。各各相向禮拜問訊已。在一面
T1464_.24.0860c02: 坐。云何優陀夷體履健不。於夏坐中無苦不。
T1464_.24.0860c03: 乞求婆。優陀夷答。我於此間掃灑房室。乃
T1464_.24.0860c04: 至弄陰具。向諸比丘説。諸比丘答。云何優陀
T1464_.24.0860c05: 夷無數方便。世尊説婬不淨。向婬念婬婬熾
T1464_.24.0860c06: 盛。説婬之惡露。卿云何於中起婬意。如是諸
T1464_.24.0860c07: 比丘極苦責諫。責諫已便起去。往詣世尊。
T1464_.24.0860c08: 如事具白世尊。世尊知而自問優陀夷。審爲
T1464_.24.0860c09: 此事耶。時優陀夷内懷慚愧外則恥衆。從坐
T1464_.24.0860c10: 起。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。
T1464_.24.0860c11: 審爾世尊。世尊告曰。云何癡人我不以無數
T1464_.24.0860c12: 方便説婬之不淨。向婬念婬婬熾盛婬之惡
T1464_.24.0860c13: 露。云何癡人而以此手受長者信施。復以此
T1464_.24.0860c14: 手而捉此形弄耶。如是佛世尊無數方便誨
T1464_.24.0860c15: 責。因此事集和合僧。備十功徳。世尊爲沙門
T1464_.24.0860c16: 結戒。諸沙門當共防此。若比丘憶念弄陰墮
T1464_.24.0860c17: 精。僧伽婆施沙秦言衆
決斷
T1464_.24.0860c18: 世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時有一比丘。
T1464_.24.0860c19: 在祇*桓夏坐。此比丘於夢中失精。覺已便懷
T1464_.24.0860c20: 狐疑。我不犯僧伽婆*施沙耶。便問諸比丘。
T1464_.24.0860c21: 諸比丘不知。當何報。諸比丘往白世尊。世尊
T1464_.24.0860c22: 告曰。夢中失精無罪。若比丘弄陰失精。除其
T1464_.24.0860c23: 夢中。僧伽婆*施沙。時尊者優波離問世尊。
T1464_.24.0860c24: 失精有幾處。是僧伽婆*施沙。世尊告曰。左
T1464_.24.0860c25: 右手弄者僧伽婆*施沙。使他手弄亦爾。他兩
T1464_.24.0860c26: 曲肘弄者。及屈膝間兩掖間臍兩邊。及岐間
T1464_.24.0860c27: 尻溝間。兩肩上項間。現身上屈申處衣
T1464_.24.0860c28: 弄者。伏床褥弄者。畫女像木女像作處所弄
T1464_.24.0860c29: 失精者。僧伽婆*施沙
T1464_.24.0861a01: 佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。時尊者難陀婬
T1464_.24.0861a02: 意偏多入舍衞城分衞。有一長者婦。以手接
T1464_.24.0861a03: 難陀足作禮。女人手濡。難陀便失精墮此人
T1464_.24.0861a04: 手上。女人即擧手塗頂上。我今得大利。乃使
T1464_.24.0861a05: 尊者難陀婬意熾盛。梵行全碩。意不犯戒。
T1464_.24.0861a06: 難陀便懷狐疑。我不犯僧伽婆*施沙。便問諸
T1464_.24.0861a07: 比丘。諸比丘不知報。即往具白世尊。時世尊
T1464_.24.0861a08: 因此事。集和合僧。世尊知而問難陀。實如
T1464_.24.0861a09: 此事不難陀時尊者難陀。内懷慚愧外則恥
T1464_.24.0861a10: 衆。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。
T1464_.24.0861a11: 審爾世尊。爾時世尊於衆人前歎難陀言。善
T1464_.24.0861a12: 哉善哉。難陀。乃能作是全梵行能爾。行梵行
T1464_.24.0861a13: 者得大果報。得大功徳。時世尊告諸比丘。其
T1464_.24.0861a14: 族姓子見難陀者。誰能呰言不端政乎。身體
T1464_.24.0861a15: 柔*濡筋力勝人。婬意偏多。誰能勝難陀也。
T1464_.24.0861a16: 如是比丘難陀族姓子閉塞根門。飮食知足。
T1464_.24.0861a17: 夜不失時。念定不亂此上四句其人名曰
修妬路是本明也
難陀
T1464_.24.0861a18: 能盡形壽淨修梵行。彼難陀族姓子云何能
T1464_.24.0861a19: 閉塞諸根門。於此難陀族姓子。眼見色者意
T1464_.24.0861a20: 無染著。設使見色眼根不具者。當念無明憂
T1464_.24.0861a21: 惡不善法。意不向者則護眼根。如是耳鼻舌
T1464_.24.0861a22: 身意法知已不起染著。設使意根不具者。當
T1464_.24.0861a23: 念無明憂惡不善法。意不向者則護意根。此
T1464_.24.0861a24: 是難陀族姓子閉塞根門。彼難陀族姓子云
T1464_.24.0861a25: 何飮食知足。於此難陀族姓子搏飯食知足。
T1464_.24.0861a26: 無有貪餮。不求顏色氣力無細滑意。所以食
T1464_.24.0861a27: 者欲使身體久住。以滅故病新者不興樂得
T1464_.24.0861a28: 行道。譬如有人有瘡痍病。以膏塗之。所以塗
T1464_.24.0861a29: 者何。欲使瘡愈。如是難陀族姓子飮食知足。
T1464_.24.0861b01: 無有貪餮。乃至樂得行道。譬如有人以脂膏
T1464_.24.0861b02: 車。所以膏者何。以其重載故。如是難陀族姓
T1464_.24.0861b03: 子飮食知足。無有貪餮。乃至樂得行道。此是
T1464_.24.0861b04: 難陀族姓子飮食知足。彼難陀嫉姓子云何
T1464_.24.0861b05: 是夜不失時。於此難陀族姓子晝日經行坐
T1464_.24.0861b06: 禪。夜亦經行坐禪。初夜時經行坐禪。降伏心
T1464_.24.0861b07: 不使睡眠。中夜之時襞憂多僧使四疊而敷
T1464_.24.0861b08: 坐上。擧僧伽梨著頭前右脇著地。累足更互。
T1464_.24.0861b09: 申脚繋想在明。何時當曉。後夜即起經行坐
T1464_.24.0861b10: 禪。降伏心法。此是難陀族姓子初夜後夜不
T1464_.24.0861b11: 失時。彼難陀族姓子云何念定不亂。於此難
T1464_.24.0861b12: 陀族姓子。若欲視東。正身思惟而視東。無有
T1464_.24.0861b13: 亂意。若欲視南西北。正身思惟而視無有亂
T1464_.24.0861b14: 意。於是難陀族姓子。若欲有痛想終不失智。
T1464_.24.0861b15: 行識亦爾。痛想未起不令使興。若痛想有起
T1464_.24.0861b16: 次第滅之。此是難陀族姓子念定不亂。是故
T1464_.24.0861b17: 難陀失精無罪。若復當有如是失者。亦復無
T1464_.24.0861b18: 罪。諸比丘從今以去。當著舍勒半泥
洹僧
弄陰者
T1464_.24.0861b19: 義何所趣獨處興意念想。若己若彼身體相
T1464_.24.0861b20: 近弄陰。是弄義也
T1464_.24.0861b21: 佛遊釋羈痩迦惟羅越那拘陀園。爾時尊
T1464_.24.0861b22: 者迦留陀夷當五日。直有諸長者婦女來至
T1464_.24.0861b23: 園中諸房間觀。時尊者迦留陀夷手執鑰
T1464_.24.0861b24: 在門外立呼言。諸姉來前。入此園遊觀。中有
T1464_.24.0861b25: 浴池泉源時諸婦女即入園遊觀開諸房戸。
T1464_.24.0861b26: 使入觀看。歴陰室内。捉諸婦女抱鳴捻挃身
T1464_.24.0861b27: 體。諸婦女或欲從者。或不從者。其不從者出
T1464_.24.0861b28: 語諸比丘。常無畏處安隱處。而更大有恐畏。
T1464_.24.0861b29: 諸比丘問有何恐畏。即以所見事具白諸比
T1464_.24.0861c01: 丘。諸比丘不知。當何報。往詣世尊具白此事。
T1464_.24.0861c02: 世尊知*而問尊者優陀夷。審爲此事耶。時
T1464_.24.0861c03: 優陀夷内懷慚愧外則恥衆。偏袒右肩右膝
T1464_.24.0861c04: 著地。合掌向佛白世尊言。審爾世尊。世尊告
T1464_.24.0861c05: 曰。云何我前不爲癡人無數方便説婬不淨。
T1464_.24.0861c06: 向婬念婬婬意熾盛婬之惡露。云何憂陀
T1464_.24.0861c07: *夷。我前不向*憂填王説婬不淨耶。王*憂
T1464_.24.0861c08: 填問我。瞿曇。此諸比丘年少端正新來入法
T1464_.24.0861c09: 鼻奈。諸根善具眼鼻充澤。皮*濡如桃花。安
T1464_.24.0861c10: 詳不犯他婦女。盡命淨修梵行。爾時我語
T1464_.24.0861c11: 王。諸比丘其像母者。當呼言母。其像姉妹者。
T1464_.24.0861c12: 當呼言姉妹。像女者。亦當呼言女。以是義
T1464_.24.0861c13: 理故。大王使諸比丘年少端正者乃至不犯
T1464_.24.0861c14: 女色。盡形命得修梵行。王復問。世尊。人心
T1464_.24.0861c15: 多想。設使我等像母言母。乃至像女言女。
T1464_.24.0861c16: 心故走世法。頗更有餘義。使諸年少比丘盡
T1464_.24.0861c17: 命淨修梵行不。世尊告曰。我以語諸比丘。大
T1464_.24.0861c18: 王。諸比丘當觀此身。從足拇指上至髮際。
T1464_.24.0861c19: 觀種種惡露不淨。此身中有髮毛爪齒塵垢
T1464_.24.0861c20: 皮肉血筋脈骨髓心肝脾腎肺腸胃腹屎溺肪
T1464_.24.0861c21: 膏膽涕唾涎腦膜以是義故。大王使諸年少
T1464_.24.0861c22: 比丘盡命得修梵行。王復問。世尊。此心多想。
T1464_.24.0861c23: 説使我等觀此惡露。故謂是淨頗更有餘義。
T1464_.24.0861c24: 使諸年少比丘盡命得修梵行不。世尊告曰。
T1464_.24.0861c25: 我前以説大王。諸比丘當閉諸根門。守念不
T1464_.24.0861c26: 忘。意不分散。設眼見色心不染著。設眼見色
T1464_.24.0861c27: 有染著者。心念無明憂惱不善之法使不近
T1464_.24.0861c28: 者。則守念眼根。如是耳鼻舌身意法無有染
T1464_.24.0861c29: 著。假有染著意心念無明憂惱不善之法。使
T1464_.24.0862a01: 不近者則守念意根。以是義故。大王。使諸年
T1464_.24.0862a02: 少比丘盡命得修梵行。王白世尊。儻有此義。
T1464_.24.0862a03: 諸年少比丘盡命得修梵行。若我入宮裏時
T1464_.24.0862a04: 不護身念根。意不端一則心走向婬意世法。
T1464_.24.0862a05: 若護身念根。意端一心無分散。不向婬世法。
T1464_.24.0862a06: 是故世尊可奇可特。誰聞沙門瞿曇此語。能
T1464_.24.0862a07: 不具諸根。我今自歸佛歸法歸比丘僧。願世
T1464_.24.0862a08: 尊聽爲優婆塞盡命不殺生受三自歸。爾時
T1464_.24.0862a09: 世尊告優陀夷。此世人常能爾。癡人而不防
T1464_.24.0862a10: 此。像母者。當言母。乃至女亦如是。爾時世尊
T1464_.24.0862a11: 以無數方便。誨責優陀夷。集和合僧備十功
T1464_.24.0862a12: 徳。爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。手摸女人。
T1464_.24.0862a13: 若執手捉臂捉髮。及諸身體腕節摩&T014955;
T1464_.24.0862a14: 持犯者。僧伽婆*施沙。時尊者優波離問佛。
T1464_.24.0862a15: *把持女人幾處。是僧伽婆*施沙。世尊告曰。
T1464_.24.0862a16: 若比丘以婬意熾盛。從堂上抱女子著象上。
T1464_.24.0862a17: 僧伽婆*施沙。若象上抱下著馬上。馬上抱著
T1464_.24.0862a18: 車上。車上抱著輿上。輿上抱著床上。床上抱
T1464_.24.0862a19: 著繩床上。繩床上抱著机上。机上抱著地。若
T1464_.24.0862a20: 復從地抱展轉還至堂上者。僧伽婆*施沙。除
T1464_.24.0862a21: 其母姉妹病人無染著意者。不犯戒
T1464_.24.0862a22: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有衆
T1464_.24.0862a23: 比丘。於拘薩羅國夏坐。夏坐已補納衣一日
T1464_.24.0862a24: 成衣著衣持鉢。來至舍衞。去舍衞不遠。有江
T1464_.24.0862a25: 名阿脂頼跋提。南岸止住。水流駃疾。時有諸
T1464_.24.0862a26: 婦女白比丘言。諸嚴賢等渡我等。諸比丘答。
T1464_.24.0862a27: 諸姉當知。世尊不許得渡女人。諸女人各相
T1464_.24.0862a28: 執手。便入水中爲水所漂。即稱怨言。諸賢諸
T1464_.24.0862a29: 賢。誰有慈心能勝釋子。我今沒溺。願來見救。
T1464_.24.0862b01: 諸比丘愍念。往執手救。諸比丘各懷疑。不犯
T1464_.24.0862b02: 僧伽婆*施沙。即問諸比丘。諸比丘不知當何
T1464_.24.0862b03: 報。往白世尊。世尊告曰。無染著意不犯罪。以
T1464_.24.0862b04: 慈心往救。若復當有溺沒者。若捉髮執衣不
T1464_.24.0862b05: 得持體。火厄亦爾。有一女人行嶮峪側時比
T1464_.24.0862b06: 丘捉手過。比丘便疑。我不犯僧伽婆*施沙。
T1464_.24.0862b07: 往白世尊。世尊告曰。無染著意不犯罪。若復
T1464_.24.0862b08: 當更有如此者。以衣裹手往捉臂過
T1464_.24.0862b09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時尊者迦
T1464_.24.0862b10: 留陀夷於祇*桓止住。有諸長者婦女來至浴
T1464_.24.0862b11: 池房園觀看。執鑰*牡開諸房戸。呼曰。諸姉
T1464_.24.0862b12: 來入浴池觀看。婦女至浴池園觀。優陀夷共
T1464_.24.0862b13: 諸婦女談語經時。説婬快樂相娯樂事。其中
T1464_.24.0862b14: 婦女或有然可。或不然可。其不然可者。出白
T1464_.24.0862b15: 諸比丘。常聞無畏安隱處。而更恐畏。諸比丘
T1464_.24.0862b16: 問有何恐畏。諸婦女具白比丘。時優陀夷以
T1464_.24.0862b17: 出語諸比丘亦爾。諸比丘諫責優陀夷。世尊
T1464_.24.0862b18: 不以無數方便説婬不淨。向婬念婬婬意熾
T1464_.24.0862b19: 盛婬之惡露。諸比丘苦諫已。往白世尊。世尊
T1464_.24.0862b20: 知而問尊者優陀夷。審爲此事。如諸比丘所
T1464_.24.0862b21: 白不。優陀夷内懷慚愧外則恥衆。偏袒右肩
T1464_.24.0862b22: 右膝著地。叉手向佛白世尊言。審爾世尊。世
T1464_.24.0862b23: 尊告曰。我不以無數方便説婬之不淨。向婬
T1464_.24.0862b24: 念婬婬意熾盛。婬之惡露。卿云何歎婬相娯
T1464_.24.0862b25: 樂事。世尊無數方便誨責。集和合僧。備十功
T1464_.24.0862b26: 徳。爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。向女人歎
T1464_.24.0862b27: 婬相娯樂事。惡語相向惡眼相視。若大若小
T1464_.24.0862b28: 女人犯者。僧伽婆*施沙
T1464_.24.0862b29: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時諸比丘
T1464_.24.0862c01: 各行乞食至掲貳迦村
諸長者見嫌其到
T1464_.24.0862c02: 彼。此諸釋子吉無不利。自知稱好而入此婬
T1464_.24.0862c03: 聚。如彼婬人。入者以婬故。亦入諸女家大
T1464_.24.0862c04: 童女家。如欲娶婦者。諸比丘以此因縁。具白
T1464_.24.0862c05: 世尊。世尊告曰。比丘有五事不應行。云何五。
T1464_.24.0862c06: 入婬種家。入大童女家。若寡婦不端者家。
T1464_.24.0862c07: 沽酒家。偸賊家。比丘此五不應行。比丘不
T1464_.24.0862c08: 得入。若其入者此比丘爲犯罪。爲有重過
T1464_.24.0862c09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。彼有一婆
T1464_.24.0862c10: 羅門生女。顏色姝好端正無雙。以其端正故
T1464_.24.0862c11: 母字爲善光。初生之日爲相師婆羅門見記。
T1464_.24.0862c12: 此女人當與五百人通。遂長十六歳。諸人聞
T1464_.24.0862c13: 記當與五百人通。無有娶者有一入海商人。
T1464_.24.0862c14: 與共比村。遙見此女端正。便起婬想。即問
T1464_.24.0862c15: 此誰家女。答者言。婆羅門女。復問爲嫁未。答
T1464_.24.0862c16: 未也。若爾者我當娶爲婦。答者言。此女盡好
T1464_.24.0862c17: 有一不可。問是何事。答者具語。初生之日相
T1464_.24.0862c18: 師梵志記。當與五百人通。商人復作是念。我
T1464_.24.0862c19: 舍無有人入。唯有釋子。然釋子無有此意。
T1464_.24.0862c20: 商人便娉爲婦娶之。未遠有商人入海採寶。
T1464_.24.0862c21: 彼國常法其有商人數入海者。常使導前。若
T1464_.24.0862c22: 自不肯王逼之。時商人來語此商人。君次應
T1464_.24.0862c23: 在前採寶。商人便勅守門者。我今入海採寶。
T1464_.24.0862c24: 莫使異人於此止宿。除其釋子。所以爾者釋
T1464_.24.0862c25: 子無有婬意。即日發引入海。有沙門婆羅門。
T1464_.24.0862c26: 至此家乞食者。婦便共調戲説婬之歡樂。可
T1464_.24.0862c27: 來與我作不淨行。諸比丘不知當何報。各懷
T1464_.24.0862c28: 疑往詣世尊。具白此事。世尊告曰。如此家者
T1464_.24.0862c29: 比丘不得入乞食。若入乞食者。不得坐不得
T1464_.24.0863a01: 與言語。何以故。如此家壞人梵行。設坐聽受
T1464_.24.0863a02: 語者。僧伽婆施沙。彼女人婬意熾盛。即日向
T1464_.24.0863a03: 暮便死。莊嚴服飾輿棄塚間。時有五百群賊
T1464_.24.0863a04: 從塚間過。見此女尸便起婬意。向五百人盡
T1464_.24.0863a05: 爲不淨行。如前婆羅門所記。其語不虚。坐與
T1464_.24.0863a06: 沙門婆羅門調戲故。由此因縁生三惡趣。天
T1464_.24.0863a07: 竺國北泉水名毘怛吐作龍妻。有五百龍常
T1464_.24.0863a08: 與共通
T1464_.24.0863a09: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有諸
T1464_.24.0863a10: 長者婦女。來至房舍園觀觀看。時六群比丘
T1464_.24.0863a11: 語諸長者婦女言。我等國王子端正無雙。身
T1464_.24.0863a12: 體香潔精進無比。於法中最上者。汝等可與
T1464_.24.0863a13: 我戲笑相娯樂。能以身施者於檀中最尊。其
T1464_.24.0863a14: 中婦女或然可者。不然可者。其不然者出語
T1464_.24.0863a15: 諸比丘。常無恐懼安隱之處。而更有恐懼。諸
T1464_.24.0863a16: 比丘問有何事。諸婦女具白比丘。比丘不知
T1464_.24.0863a17: 當何報。往白世尊。世尊知而問六群諸比丘。
T1464_.24.0863a18: 審爲此事耶。比丘内懷慚愧外則恥衆。偏袒
T1464_.24.0863a19: 右臂右膝著地。長跪叉手白佛言。審爾世尊。
T1464_.24.0863a20: 世尊告曰。云何癡人我不説婬如蛇毒&T045375;
T1464_.24.0863a21: 修妬
寧爲蛇毒虺毒黒蟒毒所*&T045375;。不
T1464_.24.0863a22: 刹利種婆羅門種長者種婦女交會。雖復端
T1464_.24.0863a23: 正無雙服飾殊好。寧投身入火不與交會。我
T1464_.24.0863a24: 不説婬如大聚薪修妬
放火然大聚薪火炎熾
T1464_.24.0863a25: 盛寧身投入中不與刹利種婆羅門長者婦女
T1464_.24.0863a26: 交接娯樂。我不説婬如深火坑修妬
大深坑盛
T1464_.24.0863a27: 滿火。但有赤炭無有烟氣。寧投身入不與刹
T1464_.24.0863a28: 利婆羅門長者種婦女交接娯樂。婬如狗齩
T1464_.24.0863a29: 五巧
骨。如鳥銜肉。肉既少少受苦多也。如蜜
T1464_.24.0863b01: 塗刀婬亦復爾。如王有教取彼罪人。日三時
T1464_.24.0863b02: 拷拷則刺百瘡。婬亦復然。亦如畫瓶
T1464_.24.0863b03: 盛臭處。如毒花香向鼻則死。寧飮毒漿而不
T1464_.24.0863b04: 向婬。如人彈琴。但有空聲。亦如劍樹上下
T1464_.24.0863b05: *刺人。如怨家盜賊常無善意。如沸屎灰河地
T1464_.24.0863b06: 獄。婬亦復然。我不説婬義因縁婬本末鬪諍。
T1464_.24.0863b07: 縣官佞讒眩惑欺誑。作種種無數惡法。皆由
T1464_.24.0863b08: 婬起。我無數方便説婬不淨。向婬念婬婬意
T1464_.24.0863b09: 熾盛婬之惡露。卿等云何於中造惡。時世尊
T1464_.24.0863b10: 無數方便誨責。因此事集和合僧備十功徳。
T1464_.24.0863b11: 佛爲比丘結戒。若比丘婬意熾盛。於女人前
T1464_.24.0863b12: 自歎身端正。又言精進比丘。於法中最上淨
T1464_.24.0863b13: 行。作如是法行者。僧伽婆*施沙一跋難陀。
二難陀。生
T1464_.24.0863b14: 天迦留陀夷。闡怒闡怒車匿也。佛去世已於阿難
許得道二人般涅槃。馬師弗那跋生龍中六人也。
T1464_.24.0863b15: 皆從弟。闡觸綿
反。怒奴故反
T1464_.24.0863b16: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0863b17: 阿難平旦著衣持鉢。入舍衞城分衞。分衞已
T1464_.24.0863b18: 還出城。爾時甚熱夏後月暑盛。時尊者阿難
T1464_.24.0863b19: 行路中道焦渇。彼中道有旃荼羅女。名鉢吉
T1464_.24.0863b20: 蹄。於井汲水。時阿難詣井乞水。語大妹。我
T1464_.24.0863b21: 今須水。施我少水。時女報阿難。我是摩鄧伽
T1464_.24.0863b22: 種。阿難語。我不問是義旃荼羅非旃荼羅也。
T1464_.24.0863b23: 我今須水。但施我水。女報。君母種成就。沙門
T1464_.24.0863b24: 瞿曇第一弟子。王波斯匿所敬末利夫人阿
T1464_.24.0863b25: 闍梨。我是旃荼羅種不敢持水相與。阿難語
T1464_.24.0863b26: 女。我不問汝旃荼羅非旃荼羅。我今須水。速
T1464_.24.0863b27: 以水見與。女答。若須水者便取。時女先掬水
T1464_.24.0863b28: 澆阿難足。復掬水澆阿難手。澆手足已。復生
T1464_.24.0863b29: 婬意。時尊者阿難飮水已。便前進路。時鉢吉
T1464_.24.0863c01: *蹄女見阿難前行不遠。捉水瓶還家。啓白父
T1464_.24.0863c02: 母。阿母願以沙門阿難爲夫婿。母答。此阿難
T1464_.24.0863c03: 者轉輪王家子。刹利釋種。姓瞿曇。國王大臣
T1464_.24.0863c04: 盡識知。沙門瞿曇弟子。是波斯匿所敬末利
T1464_.24.0863c05: 夫人師。我等小家旃荼羅種。當云何得阿難
T1464_.24.0863c06: 以爲夫婿。女報母。若不得阿難爲夫婿者。我
T1464_.24.0863c07: 若當飮毒以刀自刺。若自絞死。母報女曰。
T1464_.24.0863c08: 此間亦有摩鄧伽神語符呪。能移日月以墮
T1464_.24.0863c09: 著地。復能移著。彼亦能呪。因帝梵天使下。況
T1464_.24.0863c10: 不能得沙門。阿難使來。或能以一事不可得。
T1464_.24.0863c11: 若死若生不能婬。設復爲沙門瞿曇所護者。
T1464_.24.0863c12: 我不能得除此可得。女聞此語歡喜踊躍。便
T1464_.24.0863c13: 起澡浴莊嚴身體。著白服飾敷臥具思想而
T1464_.24.0863c14: 望來。時母亦藻浴著白服飾。以牛屎塗地。
T1464_.24.0863c15: 以五色綖結縷盛滿四瓶水。盛滿四椀血。盛
T1464_.24.0863c16: 滿椀四種香水。盛滿四椀&MT02990;漿。以四口大刀
T1464_.24.0863c17: 竪牛屎四角頭竪四枚箭。然八明燈。取四死
T1464_.24.0863c18: 人髑髏。種種香塗其上。以花布地。捉熨斗燒
T1464_.24.0863c19: 香繞三匝。向東方跪而誦摩鄧伽呪術。時阿
T1464_.24.0863c20: 難於祇*桓意便恍惚。爲呪所縛。如魚被鐵鉤。
T1464_.24.0863c21: 如象隨鉤。時尊者阿難隨呪術至旃荼羅家。
T1464_.24.0863c22: 母便語女。阿難已至。從卿所爲。時鉢吉*蹄
T1464_.24.0863c23: 女見阿難。踊躍歡喜前抱阿難。坐著床上牽
T1464_.24.0863c24: 掣衣裳。捻挃阿難。譬如力人手捉長毛小羊
T1464_.24.0863c25: 從其人手。爾時尊者阿難見十方盡闇冥譬
T1464_.24.0863c26: 如日月爲羅睺阿須倫手所障。無復有明。如
T1464_.24.0863c27: 是阿難爲大呪所厭不得動。於是阿難有大
T1464_.24.0863c28: 力人力十大力士力拘
夷力亦如阿難
爲呪術所厭。不能得
T1464_.24.0863c29: 動。時尊者阿難聖道諦力念還得寤。我今困
T1464_.24.0864a01: 厄世尊不慈愍我。世尊知阿難爲旃荼羅呪
T1464_.24.0864a02: 術所縛。便誦佛語
T1464_.24.0864a03:     佛者最極尊於世間 諦無有能過佛之前
T1464_.24.0864a04:     佛者最極尊於人天 諦諸法之王無上田
T1464_.24.0864a05: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解
T1464_.24.0864a06:     法者最極尊於世間 諦無有能過法之前
T1464_.24.0864a07:     法者最極尊於人天 諦斷諸縛結永息田
T1464_.24.0864a08: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解
T1464_.24.0864a09:     僧者最極尊於世間 諦無有能過僧之前
T1464_.24.0864a10:     僧者最極尊於人天 諦美福第一無上田
T1464_.24.0864a11: 阿難以此實義。於旃荼羅舍得解。誦偈適竟。
T1464_.24.0864a12: 旃荼羅家内所設呪具。刀箭碎折瓶甕破壞。
T1464_.24.0864a13: 燈滅髑髏迸碎。黒風起展轉不相見。旃荼羅
T1464_.24.0864a14: 呪術不行。母便告女。必瞿曇沙門神力
T1464_.24.0864a15: 所爲。衆物碎散呪術不行。時阿難便作是念。
T1464_.24.0864a16: 此將是世尊恩力。時尊者阿難得解。譬如大
T1464_.24.0864a17: 象王盛年六十醉暴凶惡。身大牙長從鐵
T1464_.24.0864a18: 得解。從城走向空閑處。阿難亦爾。乃尊誦
T1464_.24.0864a19: 佛語從旃荼羅舍得解。還向祇*桓。時此女人
T1464_.24.0864a20: 逐阿難。至祇*桓門。並作是語。阿難是我夫阿
T1464_.24.0864a21: 難是我夫。如犢隨母不離須臾。時此女人逐
T1464_.24.0864a22: 阿難後。不離須臾時尊者阿難往詣世尊所。
T1464_.24.0864a23: 頭面禮足具白世尊。世尊告曰。我於諸法中
T1464_.24.0864a24: 不見幻惑誑人如女人者。人亦復爾。何以故。
T1464_.24.0864a25: 以其婬繋意故。是故阿難當覺意方便。不爲
T1464_.24.0864a26: 六欲所牽。時尊者阿難平旦著衣持鉢。入舍
T1464_.24.0864a27: 衞分衞。此女人亦逐其後。語諸長者。阿難是
T1464_.24.0864a28: 我夫。阿難是我夫。時阿難分衞竟。還至佛所。
T1464_.24.0864a29: 前白佛言。此女去處語諸長者。汚染人不審
T1464_.24.0864b01: 當何爲。世尊告曰。汝往共語。如姉妹相向。何
T1464_.24.0864b02: 以故。此女人應當作比丘尼。時此女人來到
T1464_.24.0864b03: 佛所。白世尊言。願世尊還我沙門阿難。用作
T1464_.24.0864b04: 夫婿。世尊告曰。若須阿難者。於我法中爲比
T1464_.24.0864b05: 丘尼。當與汝阿難。時此女人歡喜踊躍。爾
T1464_.24.0864b06: 時世尊當爲道。世尊當爲道。如來世尊問。
T1464_.24.0864b07: 有父母不。辭父母未。女報。有父母而未辭父
T1464_.24.0864b08: 母。汝往辭父母還。時此女人即從坐起。詣父
T1464_.24.0864b09: 母所。而以此事具白父母。父母聞此語已。歡
T1464_.24.0864b10: 喜踊躍。本殖善根各應得道。母告女。欲爲
T1464_.24.0864b11: 道者便爲我等。亦欲共往見世尊。時父母及
T1464_.24.0864b12: 女往詣佛所。頭面禮足在一面住。時世尊爲
T1464_.24.0864b13: 此女故。廣與大衆説法。無數方便現諸法義。
T1464_.24.0864b14: 柔*濡義檀義尸義天義。説婬不淨義。増長生
T1464_.24.0864b15: 根諸結義。出家義諸道品義。時世尊説四聖
T1464_.24.0864b16: 諦苦習盡道。時此女人即在坐上解四聖諦。
T1464_.24.0864b17: 父母得阿那含道。女得須陀洹道。譬如純
T1464_.24.0864b18: &T073554;衣易爲作色。彼聞法亦爾。時父母叉手白
T1464_.24.0864b19: 佛。從今以往歸佛歸法歸衆。聽爲優婆塞。盡
T1464_.24.0864b20: 命不殺歸命。時鉢吉*蹄女現世得果。頭面禮
T1464_.24.0864b21: 佛足叉手向佛。白世尊言。所犯過者世尊含
T1464_.24.0864b22: 容。願如來不尤責。如小兒如癡。如無善所向。
T1464_.24.0864b23: 阿難作不善意。願恕聽入道爲比丘尼。得依
T1464_.24.0864b24: 世尊修行梵行。時世尊告阿難汝往。阿難將
T1464_.24.0864b25: 二比丘尼及此女人。往夏坐比丘尼所。摩訶
T1464_.24.0864b26: 鉢柘鉢提瞿曇彌。世尊有教以此女爲道。授
T1464_.24.0864b27: 具足戒。時阿難受此教已。將二比丘尼及此
T1464_.24.0864b28: 女人。往詣鉢柘鉢提瞿曇彌所。世尊有教。使
T1464_.24.0864b29: 此女爲道授具足戒。大愛道問阿難。云何阿
T1464_.24.0864c01: 難。世尊許旃荼羅女爲道耶。阿難報。瞿曇彌。
T1464_.24.0864c02: 此女人以得道果。何以不得爲道。時大愛道
T1464_.24.0864c03: 即與剔髮爲道。授具足戒。教威儀禮節。得
T1464_.24.0864c04: 八解脱禪。得阿羅漢道。時大愛道將此女人
T1464_.24.0864c05: 及五百比丘尼。往詣佛所。頭面作禮在一面
T1464_.24.0864c06: 立。時世尊觀鉢吉蹄女人意語言。汝今須阿
T1464_.24.0864c07: 難爲夫不。時比丘尼慚愧羞恥。長跪白佛言。
T1464_.24.0864c08: 尊者阿難是我兄。同一法同一水乳。時阿難
T1464_.24.0864c09: 意懷狐疑。我不犯僧伽婆*施沙不。即問諸
T1464_.24.0864c10: 比丘。諸比丘不知當云何答。往白世尊。世尊
T1464_.24.0864c11: 告曰。阿難不犯罪。此乃摩鄧伽呪所惑。若復
T1464_.24.0864c12: 當有被呪術者。彼亦無罪
T1464_.24.0864c13: 鼻奈耶卷第三
T1464_.24.0864c14:
T1464_.24.0864c15:
T1464_.24.0864c16:
T1464_.24.0864c17: *鼻奈耶卷第四
T1464_.24.0864c18:  姚秦*涼州沙門竺佛念譯 
T1464_.24.0864c19: 僧殘法之二媒嫁戒
T1464_.24.0864c20: 佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有一比丘
T1464_.24.0864c21: 名迦留鹿園子
於中止住。廣有知識。國王
T1464_.24.0864c22: 大臣長者梵志所求衣食臥具病痩醫藥。時
T1464_.24.0864c23: 大有長者婦女。便作是念。此迦留比丘廣有
T1464_.24.0864c24: 知識。國王大臣長者梵志無不識者。所求盡
T1464_.24.0864c25: 得。我等共往誘訹迦留比丘。使至他家。時諸
T1464_.24.0864c26: 婦女即往詣迦留比丘所。白比丘言。尊者。廣
T1464_.24.0864c27: 有知識國王大臣所求盡得。欲相勞屈。爲我
T1464_.24.0864c28: 等行。至某甲家。聞汝女端政。我兒亦復端政。
T1464_.24.0864c29: 可嫁卿女爲我子婦。門族種姓亦不相減。我
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