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鼻奈耶 (No. 1464_ 竺佛念譯 ) in Vol. 00

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T1464_.24.0857a01: 痛不可言。我今世尊身如是。以是故。不堪忍
T1464_.24.0857a02: 漿粥。但覺増不覺損。我今世尊欲持刀自
T1464_.24.0857a03: 殺。不堪取生。佛言。我還問卿。汝當答我。云
T1464_.24.0857a04: 何薄佉羅。夫言色者有常無常耶。答無常也。
T1464_.24.0857a05: 云何苦無常者爲苦爲樂耶。答苦世尊云何
T1464_.24.0857a06: 若無常苦變易法者。或復於此聞諸道證言
T1464_.24.0857a07: 是我所非我所。有信者不。不也世尊。云何薄
T1464_.24.0857a08: 佉羅。痛想行識有常無常。無常也世尊。若
T1464_.24.0857a09: 無常者。苦耶樂耶。答苦也世尊。若無常苦變
T1464_.24.0857a10: 易法者。或復於此聞諸道證言是我所非我
T1464_.24.0857a11: 所有信者不。不也世尊以是之故。薄佉羅所
T1464_.24.0857a12: 有色過去當來今現在。内外大小善惡。若遠
T1464_.24.0857a13: 若近。此一切我所非我所盡。無觀諸法等。
T1464_.24.0857a14: 以是故。薄佉羅。痛想行識過去當來*今現
T1464_.24.0857a15: 在。乃至觀諸法等。薄佉羅聞説諸道證。覺色
T1464_.24.0857a16: 空無所有則得解脱。得解脱已智慧生。我今
T1464_.24.0857a17: 生死盡逮淨行。所作已辦不復處胞胎。如是
T1464_.24.0857a18: 痛想行識不復更。乃至不處胞胎。以是故。
T1464_.24.0857a19: 薄佉羅。莫恐莫。怖汝不復入惡道。不生惡道
T1464_.24.0857a20: 中。去處不遇惡。世尊説已。逕還精舍中即日
T1464_.24.0857a21: 夜半有二天人。色像無雙。來至佛所。頭面禮
T1464_.24.0857a22: 足在一面住。其一天人前白佛言。尊者薄佉
T1464_.24.0857a23: 羅得護解脱第三軟
根也
次第二天前白佛言。
T1464_.24.0857a24: 者薄佉羅於解脱得解脱二解脱一時解脱二無
疑解脱時是信無疑法
T1464_.24.0857a25: 也各於三時鈍根法利根而其人云六阿羅漢無疑解脱四
以下時解脱第五能通六火氣四以下不能通也其人云爾
T1464_.24.0857a26: 三已下時四已上法耳
此人三已下人故曰護也
諸天作是語禮佛而
T1464_.24.0857a27:
T1464_.24.0857a28: 鼻奈耶卷第一
T1464_.24.0857a29:
T1464_.24.0857b01:
T1464_.24.0857b02:
T1464_.24.0857b03: 鼻奈耶卷第二
T1464_.24.0857b04:  姚秦涼州沙門竺佛念譯 
T1464_.24.0857b05: 爾時世尊即於其夜。告諸比丘。向者有二
T1464_.24.0857b06: 天來問此義。尊者薄佉羅得解脱護。第二天
T1464_.24.0857b07: 問。於解脱得解脱。受解而去。佛告一比丘。往
T1464_.24.0857b08: 詣鍛作園薄佉羅比丘所祇洹牆裏有六
僧伽藍此一也
作是語。
T1464_.24.0857b09: 君聽世。尊教及天問。莫恐莫怖。不生惡處。不
T1464_.24.0857b10: 於惡處生。所生處無有惡。此世尊教。昨夜有
T1464_.24.0857b11: 二天來至我所。一天者問。尊者薄佉羅得護
T1464_.24.0857b12: 解脱不。第二天問。尊者薄佉羅於解脱得解
T1464_.24.0857b13: 脱不。此薄佉羅是天語。比丘聞佛教已。往詣
T1464_.24.0857b14: 鍛作園。時薄佉羅語侍病比丘。諸賢共擧我
T1464_.24.0857b15: 著床上舁出門。不堪取活。我今持刀欲自刺
T1464_.24.0857b16: 死。諸比丘即著床上舁出門。時大比丘衆於
T1464_.24.0857b17: 門外經行。彼佛所遣比丘詣經行比丘所。作
T1464_.24.0857b18: 是語。薄佉羅比丘住何所。欲往問訊。衆比丘
T1464_.24.0857b19: 答。薄佉羅比丘今舁出門。持刀欲自刺死。若
T1464_.24.0857b20: 欲問訊。便往。時此比丘逕至薄佉羅所。薄
T1464_.24.0857b21: 佉羅遙見一比丘來。即語侍病比丘。小停床
T1464_.24.0857b22: 住待此比丘來。即便停床。彼比丘至語薄佉
T1464_.24.0857b23: 羅。如佛所教具向説之。乃至此是佛教。此
T1464_.24.0857b24: 是天語。薄佉羅答。我所得者世尊亦知。我所
T1464_.24.0857b25: 見者世尊亦知。是故我無疑。於色有常無常
T1464_.24.0857b26: 乃至行識。若復無常。苦空變易之法。及於諸
T1464_.24.0857b27: 法聞沙門證。是我所非我所悉無。如其實等
T1464_.24.0857b28: 見。我所知者諸天亦知。我所見者天亦見。是
T1464_.24.0857b29: 故我不疑有常無常。乃至等見無疑。宿對見
T1464_.24.0857c01: 逼持刀自斷命。作是語已。便擧刀自刎。諸侍
T1464_.24.0857c02: 病比丘皆自疑。我等不犯波羅移不受婆。我
T1464_.24.0857c03: 等共舁出者往問佛。佛答。若厭患殺意授刀
T1464_.24.0857c04: 與者。若教使死有殺意。舁出者。波羅移不受。
T1464_.24.0857c05: 若有慈悲喜護。隨意不逆病者。不有波羅移
T1464_.24.0857c06: 不受
T1464_.24.0857c07: 拘薩羅界有諸比丘止住。此比丘數數鬪。二
T1464_.24.0857c08: 國王有比丘。驛使送書。若導軍前殺人教他
T1464_.24.0857c09: 殺。波羅移不受
T1464_.24.0857c10: 佛世尊在羅閲城竹園迦蘭陀處。爾時調婆
T1464_.24.0857c11: 達兜十二年誦經學道。禀受教授無有休懈。
T1464_.24.0857c12: 於其間聞佛所説經。盡皆諷誦。親近巖穴無
T1464_.24.0857c13: 事樹下空處塚間。舍利弗。目揵連。阿那律。難
T1464_.24.0857c14: 提。金鞞羅比丘等共侶。此調達於世尊不起
T1464_.24.0857c15: 惡意時。初不犯戒如毫毛。後正起惡心於世
T1464_.24.0857c16: 尊。於是便犯戒。彼諸堂室地盡布坐具。世尊
T1464_.24.0857c17: 先以結戒不洗足不得入。爾時調達不洗足
T1464_.24.0857c18: 而入。時有優鉢色比丘尼。語調達。云何調達。
T1464_.24.0857c19: 世尊制戒言。不洗足不得入。調達答。何弊惡
T1464_.24.0857c20: 比丘尼。汝知戒能勝我耶。即以力士力拳打
T1464_.24.0857c21: 比丘尼頭上。比丘尼即命過。諸比丘如状向
T1464_.24.0857c22: 世尊説。世尊告白。愍此惡人得無限罪。此
T1464_.24.0857c23: 比丘尼得阿羅漢道。時世尊縁此事集和合
T1464_.24.0857c24: 僧結戒。若比丘若男若女。自手斷命犯者。波
T1464_.24.0857c25: 羅移不受
T1464_.24.0857c26: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0857c27: 目犍連爲執杖梵志手所持杖
似人
所打如壓竹
T1464_.24.0857c28: 筒乃命盡。彼國人民即知。尊者目犍連爲執
T1464_.24.0857c29: 杖梵志所殺。身體碎爛如*壓竹*筒。馬師弗
T1464_.24.0858a01: 那跋二人聞師爲人所殺。瞋恚熾盛毛衣盡
T1464_.24.0858a02: 竪。以大力士力盡取執杖梵志殺。佛觀此事
T1464_.24.0858a03: 知而告馬師弗那跋比丘。我今與卿等説四
T1464_.24.0858a04: 句法義婆。
時馬師弗那跋慚愧無顏。右膝
T1464_.24.0858a05: 著地叉手向佛。白世尊言。我等罪重不敢聞
T1464_.24.0858a06: 此深法義也。世尊慇懃問。乃至再三。世尊愍
T1464_.24.0858a07: 此惡人。離我遠離深法遠。即因此事爲諸沙
T1464_.24.0858a08: 門結此戒。若比丘自手殺人。教他殺者。波羅
T1464_.24.0858a09: 移不受此二人墮龍中。在揵陀越國西失利虎頭山
水中瞋佛昔不與説法。欲出水壞佛法。輒
T1464_.24.0858a10: 有化佛在其前。立曰汝。汝欲聞四深法義
婆。恚便止。如是非一。此二人佛從
T1464_.24.0858a11: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0858a12: 捨比丘。將從弟子二百五十。尊者跋陀
T1464_.24.0858a13: 西跋檀陀兒將從弟子。亦二百五十人。從
T1464_.24.0858a14: 拘薩羅國來至舍衞國。欲覲世尊問訊。諸比
T1464_.24.0858a15: 丘在祇洹門外談論。聲徹門内。世尊聞大聲。
T1464_.24.0858a16: 世尊知而問阿難。門外有何等人談論聲高
T1464_.24.0858a17: 乃徹此間。時阿難具白世尊。是諸比丘論義
T1464_.24.0858a18: 之頃。衆人雲集語聲遂高。即遣阿難。語耶
T1464_.24.0858a19: 捨衆及跋陀先衆。世尊告卿等。不得於此舍
T1464_.24.0858a20: 衞國夏歳坐。時阿難承佛教。即詣耶*捨衆及
T1464_.24.0858a21: 跋陀先衆所。世尊告卿等。不得在舍衞國夏
T1464_.24.0858a22: 坐。時尊者耶*捨及跋陀先衆。即詣跋渠末
T1464_.24.0858a23: 江水邊。作廬舍結夏坐。當於爾歳人民飢餓。
T1464_.24.0858a24: 霜雹飛蝗食穀。乞求難得。時諸比丘作是念
T1464_.24.0858a25: 言。卿等知不。今穀貴時霜雹飛蝗食穀。乞求
T1464_.24.0858a26: 難得。我等共詣鞞舍離國諸長者家。各各相
T1464_.24.0858a27: 稱譽。長者知不。此某甲比丘名是姓是。得第
T1464_.24.0858a28: 一禪第二禪第三禪第四禪。亦逮慈悲喜護。
T1464_.24.0858b01: 得四空定止觀安般守意。須陀洹果斯陀含
T1464_.24.0858b02: 阿那含阿羅漢果。共同此語各相讃歎。然後
T1464_.24.0858b03: 於此國當得供養。國王大臣長者婆羅門行
T1464_.24.0858b04: 道庶民。當得衣被乞食床臥病痩醫藥。時諸
T1464_.24.0858b05: 比丘入鞞舍離國。諸長者前各相稱譽。長者
T1464_.24.0858b06: 當知。此某甲比丘名是姓是。得須陀洹乃至
T1464_.24.0858b07: 阿羅漢果。時諸長者皆信。謂呼得道。隨時供
T1464_.24.0858b08: 養衆僧衣裳飯食。諸佛常法。衆僧集會。有二
T1464_.24.0858b09: 時節春後外國三時分一年春三月坐
後一月詣佛詣師二時亦爾
往詣佛所
T1464_.24.0858b10: 禮覲禀受佛所説法。吾等當學於夏坐中諷
T1464_.24.0858b11: 誦。歳後月夏坐訖。三月中補納衣。一日竟衣。
T1464_.24.0858b12: 執鉢往詣佛所。此二時節衆僧大會。爾時跋
T1464_.24.0858b13: *渠末江水邊夏坐比丘。三月補納衣。一日竟
T1464_.24.0858b14: 衣至舍衞國祇樹給孤獨園。詣佛所。諸佛常
T1464_.24.0858b15: 法有遠來比丘。先問於夏坐中。善得誦經行
T1464_.24.0858b16: 道。得無惓耶。時世尊以此句以此義告比丘
T1464_.24.0858b17: 曰。諸比丘等誦經行道得無惓耶。諸比丘答
T1464_.24.0858b18: 言。我等世尊。無有疲極。跋*渠末江水夏坐
T1464_.24.0858b19: 沙門身體肥盛。血脈隆脹。其舍衞國夏坐沙
T1464_.24.0858b20: 門。身體羸痩顏色無光。氣力微少。江水邊諸
T1464_.24.0858b21: 沙門語舍衞國比丘。卿等何以羸痩顏無光
T1464_.24.0858b22: 澤。答曰。卿不知耶。此國穀貴乞求難得。以是
T1464_.24.0858b23: 故。身體羸黒顏無光澤。卿等何以獨肥盛顏
T1464_.24.0858b24: 光暉暉。此諸比丘如状具説。羸比丘聞是語。
T1464_.24.0858b25: 甚怪所以。云何卿等以少臭食故。言是上人
T1464_.24.0858b26: 法。此諸比丘極甚責數諸比丘。云何比丘。世
T1464_.24.0858b27: 尊無數方便説妄語之罪。不妄語者歎其徳。
T1464_.24.0858b28: 諸比丘各詣佛所。頭面禮足坐一面。即以此
T1464_.24.0858b29: 事具白世尊。世尊知而問曰。諸比丘實爲此
T1464_.24.0858c01: 事耶。諸比丘慚愧兩膝著地。叉手向佛。審爾
T1464_.24.0858c02: 世尊。世尊告曰。云何比丘。我前不爲癡人無
T1464_.24.0858c03: 數方便説妄語罪。不妄語歎其徳。卿等云何
T1464_.24.0858c04: 種此罪根。佛以無數方便。因是事縁和合集
T1464_.24.0858c05: 僧備十功徳。爲沙門結戒。使諸沙門得知此
T1464_.24.0858c06: 義。若比丘不知不見上人法。我得諸徳。我知
T1464_.24.0858c07: 我見善處無爲。我知是見。是此比丘若於餘
T1464_.24.0858c08: 時。若有人問。卿是阿羅漢非。答言。非我無
T1464_.24.0858c09: 状。前作是語。當淨其過。憶所作事不知言知。
T1464_.24.0858c10: 不見言見。空妄語誑言不淨。除過而故爲者。
T1464_.24.0858c11: 比丘波羅夷不受
T1464_.24.0858c12: 佛世尊在舍衞國祇樹給孤獨園。爾時有一
T1464_.24.0858c13: 比丘。年少學道日淺。不悉法去眞念根未定。
T1464_.24.0858c14: 行無節度。若至他家自稱上。人法。時大比丘
T1464_.24.0858c15: 衆執鉢著衣。入舍衞國分衞。聞年少比丘自
T1464_.24.0858c16: 稱言我是上人法。諸比丘聞得食出城去。往
T1464_.24.0858c17: 詣年少比丘所語言。卿莫數數至他家。莫自
T1464_.24.0858c18: 稱言是上人法。年少比丘答曰。諸長老比丘
T1464_.24.0858c19: 常至他家。況我何不得至他家耶。如是諫不
T1464_.24.0858c20: 從。長老比丘語諸長老比丘。往詣佛所。具白
T1464_.24.0858c21: 此事。世尊告曰。譬如比丘大空曠深山有泉
T1464_.24.0858c22: 水處。中有龍象下入泉水。選取藕根。洗泥土
T1464_.24.0858c23: 却極令使淨而取食噉。此諸龍象食各飽滿。
T1464_.24.0858c24: 氣力強壯歡樂不暴。不相殺害無有死苦。大
T1464_.24.0858c25: 象群中諸小龍象。若下入深泉水澤。取藕根
T1464_.24.0858c26: 竟不洗淨。合泥土食。食已氣力轉微無復歡
T1464_.24.0858c27: 樂。縁是故。共相殺害而有死苦。如是長老比
T1464_.24.0858c28: 丘婬怒癡離。久修淨行。又不數至諸檀越家。
T1464_.24.0858c29: 以不數至檀越家故。不信法而來求信。信者
T1464_.24.0859a01: 重令信。若得呪願物意不染著。不懷嫉妬。若
T1464_.24.0859a02: 受信施而得消化。不相謗苦無邪僞意。此諸
T1464_.24.0859a03: 長老比丘。衆中有年少比丘。學道日淺未解
T1464_.24.0859a04: 法去眞。自相稱譽言上人法。所至到處。不信
T1464_.24.0859a05: 法者増其不信。若常信者損其本心。所得信
T1464_.24.0859a06: 施懷染著意。嫉妬結友不解無常。而取食之。
T1464_.24.0859a07: 食之已顏無光澤。無有氣力。以是故而有死
T1464_.24.0859a08: 苦。時世尊縁此事集和合僧爲沙門結戒。若
T1464_.24.0859a09: 比丘至長者家。恒自稱譽言上人法者。比丘
T1464_.24.0859a10: 波羅移不受
T1464_.24.0859a11: 佛世尊在羅閲城竹園迦蘭陀所。時調達初
T1464_.24.0859a12: 求作沙門。齎三百千兩金。所乘象亦直金百
T1464_.24.0859a13: 千兩。象之乘具亦直金百千兩。調達所著衣
T1464_.24.0859a14: 裳服飾亦直金百千兩。出家剔除鬚髮著袈
T1464_.24.0859a15: 裟。捐棄國土入山行道。誦經禀受。於其間世
T1464_.24.0859a16: 尊説經法盡誦上口。彼亦有大神足比丘。往
T1464_.24.0859a17: 以閻浮樹名故。此地名閻浮提。諸神足比丘
T1464_.24.0859a18: 往取閻浮果。持來食噉。去閻浮樹不遠。有大
T1464_.24.0859a19: 呵梨勒園大阿摩勒園各相去五
十由旬
或至欝怛曰
T1464_.24.0859a20: 取自然粳米。持來食噉。或至兜術天上。取天
T1464_.24.0859a21: 甘露持來食噉。或至東方南方西方北方。種
T1464_.24.0859a22: 種變化飛騰虚空。調達見如是起憎嫉意。我
T1464_.24.0859a23: 當何時有此大神足。往詣閻浮樹下。取甘果
T1464_.24.0859a24: 來食。乃至飛騰虚空無所罣礙。便生念言。我
T1464_.24.0859a25: 今先當往詣佛所問神足道。便往佛所問神
T1464_.24.0859a26: 足道。世尊知此調達當爲此不救罪。於此
T1464_.24.0859a27: 法作無益事。是故佛語調達。去不須問神足
T1464_.24.0859a28: 道。但思念無常苦空無我。思此事。調達聞此
T1464_.24.0859a29: 不入神懷。意故念神足。復作是念。舍利弗者
T1464_.24.0859b01: 大智慧人。當往問神足道。當不逆我。即往問
T1464_.24.0859b02: 舍利弗神足道。見佛不然故不向説。復作是
T1464_.24.0859b03: 念此目揵連者於聲聞中大神足第一。當往
T1464_.24.0859b04: 問神足道。便往問神足道。目揵連亦不與説。
T1464_.24.0859b05: 復作是念。此阿難者是我小弟。世尊亦説。於
T1464_.24.0859b06: 聲聞中多聞第一。當往問神足道。必向我説
T1464_.24.0859b07: 神足道。往詣阿難所問神足道。時阿難未得
T1464_.24.0859b08: 神通不慮此事。又己垢未盡。所聞神足便向
T1464_.24.0859b09: 説。時調達從阿難禀受神足道不忘。便向空
T1464_.24.0859b10: 靜處樹下深山園果處所。習行此法晝夜不
T1464_.24.0859b11: 懈。便得世俗四禪。依此禪便得神足。以前所
T1464_.24.0859b12: 言誓往詣閻浮樹下取果來食噉。乃至兜術
T1464_.24.0859b13: 天取天甘露。無數方便變化非一。時調達便
T1464_.24.0859b14: 起妬嫉意。向如來復作是念。此沙門瞿曇生
T1464_.24.0859b15: 處種姓不能勝我。此亦釋種我亦釋種。有何
T1464_.24.0859b16: 差降。所以人來供養者以其神足。我今亦當
T1464_.24.0859b17: 以神足教化受化者多。彼復作是念。今王頻
T1464_.24.0859b18: 婆娑羅。以在沙門瞿曇道。阿惟越致聲聞。
T1464_.24.0859b19: 我不能以神足化此。調達至聰明飜揵。天文
T1464_.24.0859b20: 地理虚空星宿盡明達知。遍觀衆人唯太子
T1464_.24.0859b21: 阿闍世王相備具。此太子必作王無疑。我今
T1464_.24.0859b22: 當往以神足化太子。使此居門當受我教。時
T1464_.24.0859b23: 調達化身爲象。往至阿闍世太子所。從壁入
T1464_.24.0859b24: 門中出作若干變化。欲使阿闍世太子知是
T1464_.24.0859b25: 調達。復化身爲馬出入無礙。或從門入從非
T1464_.24.0859b26: 門出。或化諸珍寶以作寶冠。在阿闍世太子
T1464_.24.0859b27: 膝上。太子便取冠之。雖爾知是調達變化所
T1464_.24.0859b28: 作。復化作小兒金銀瓔珞其身。在太子膝上
T1464_.24.0859b29: 坐。太子抱弄唾哺鳴口。亦復知是調達變化。
T1464_.24.0859c01: 時阿闍世太子便起嫉妬恚意。調達神足乃
T1464_.24.0859c02: 欲勝佛。便興供養衣服飮食床臥病痩醫藥。
T1464_.24.0859c03: 日送五百釜飯。至調達所。嚴五百乘車。將從
T1464_.24.0859c04: 自至調達所。亦有五百比丘。在調達所坐食。
T1464_.24.0859c05: 時諸大比丘衆。到時著衣持鉢入羅閲城分
T1464_.24.0859c06: 衞。時諸比丘聞阿闍世太子供養調達無能
T1464_.24.0859c07: 過者。乃至嚴五百乘車。至調達所。調達所將
T1464_.24.0859c08: 從五百比丘坐食。諸比丘聞已。往詣佛所。具
T1464_.24.0859c09: 白此事。世尊告曰。汝等莫詣調達所受供養。
T1464_.24.0859c10: 莫興起羨意。何以故。如飮毒藥豈有不死者
T1464_.24.0859c11: 耶。既自飮毒復飮他人。譬如比丘建陀利樹
T1464_.24.0859c12: 果生枝折。竹葦子生則死。如騾懷躯二命倶
T1464_.24.0859c13: 死。如是比丘。調達供養既自飮毒。復飮他人。
T1464_.24.0859c14: 譬如比丘。大力之人執杖打惡狗或破頭鼻。
T1464_.24.0859c15: 狗遂惡不。比丘答言。唯然世尊。如是調達所
T1464_.24.0859c16: 得供養。意遂熾盛。念此愚人長夜受太山罪。
T1464_.24.0859c17: 時調達便興此念。我今供養勝於如來。如來
T1464_.24.0859c18: 何以禁固衆僧。不使來受供養。調達興念適
T1464_.24.0859c19: 竟便失神足。當於爾時。尊者目揵連在羅閲
T1464_.24.0859c20: 城迦陵伽峪。時目揵連同學比丘名陜浮陀。
T1464_.24.0859c21: 拘利長者子。修四等心生梵天上。陜浮陀梵
T1464_.24.0859c22: 即以天眼見調達失神足。時陜浮陀梵如人
T1464_.24.0859c23: 屈申臂頃。從梵上至目揵連所迦陵伽*峪
T1464_.24.0859c24: 前。白尊者目揵連。尊者知不。調達已失神
T1464_.24.0859c25: 足。目揵連可往白世尊。調達以失神足。目揵
T1464_.24.0859c26: 連便興此意。坐入三昧觀調達心。時目揵連
T1464_.24.0859c27: 便入三昧。知調達*已失神足。時目揵連默然
T1464_.24.0859c28: 可天所白。天便還天上。時目揵連見天去不
T1464_.24.0859c29: 久。即坐三昧至竹園所。去佛不遠。從三昧起。
T1464_.24.0860a01: 整頓衣服來至佛所。頭面禮足。在一面立。白
T1464_.24.0860a02: 世尊言。如陜浮陀梵言。調達失神足。如是語
T1464_.24.0860a03: 頃。調達將從五人瞿婆離騫陀羅婆婆迦留
T1464_.24.0860a04: 陀帶三文陀羅&T072172;戸摕
世尊遙見調達將從
T1464_.24.0860a05: 五人來。世尊顧語目揵連止止。護口不須作
T1464_.24.0860a06: 是語。此癡人來當自有言。時目揵連便作是
T1464_.24.0860a07: 念。我今入三昧正受。於此間坐。使調達不見
T1464_.24.0860a08: 我時調達來至佛所。頭面禮足在一面坐。
T1464_.24.0860a09: 白世尊言。今世尊老大氣力微弱。年*已時
T1464_.24.0860a10: 過。善哉世尊。勅諸衆僧受我供養。世尊答
T1464_.24.0860a11: 曰。如舍利弗目揵連等大神足人。來索衆
T1464_.24.0860a12: 僧。吾尚不與。況汝在懷抱受他唾哺。當與
T1464_.24.0860a13: 衆僧。時調達便興此念。云何世尊獨歎舍利
T1464_.24.0860a14: 弗目犍連。而閼絶我徳。時調達便起惡意。
T1464_.24.0860a15: 向佛及舍利弗目揵連不辭。即從坐起去。世
T1464_.24.0860a16: 尊告諸比丘。信施甚重。比丘墮人冥中。不
T1464_.24.0860a17: 得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言得
T1464_.24.0860a18: 證。譬如力士切筋作索用纒脚膊兩頭互牽。
T1464_.24.0860a19: 此索傷皮及肉肉盡傷筋。筋斷至骨。徹骨及
T1464_.24.0860a20: 髓。如是比丘當知。信施亦復如是。墮人*冥
T1464_.24.0860a21: 中不得言得。前所誦者今懈不諷。不得證言
T1464_.24.0860a22: 得證。其有比丘受信施者。味著以爲己有。傷
T1464_.24.0860a23: 皮乃徹骨髓。善哉比丘。從今以去當學。所得
T1464_.24.0860a24: 信施不味著以爲己有受。當如所施受心無
T1464_.24.0860a25: 狐疑。比丘當作是學。時世尊因此事縁。乃至
T1464_.24.0860a26: 備十功徳。爲沙門結戒。若比丘若依俗禪起
T1464_.24.0860a27: 神足及自稱譽。言上人法。此比丘波羅移不
T1464_.24.0860a28: 受。時世尊告諸比丘。當知其有比丘。以衣裳
T1464_.24.0860a29: *飮食床臥病痩醫藥故。非阿羅漢言阿羅漢。
T1464_.24.0860b01: 若復比丘作賊導師。將從百人二百三百。乃
T1464_.24.0860b02: 至千人。此二大賊有何差降。比丘答曰。將從
T1464_.24.0860b03: 百人及千人者。此常小賊。此第二賊。天上人
T1464_.24.0860b04: 中梵魔衆沙門婆羅門。以衣裳飯食床臥醫
T1464_.24.0860b05: 藥故。非阿羅漢言阿羅漢。此賊中之大賊
T1464_.24.0860b06: 時尊者優婆離問世尊曰。波羅移者。義何所
T1464_.24.0860b07: 趣。世尊答曰。一切根力覺道登道樹下得果。
T1464_.24.0860b08: 諸結盡都棄。是故言棄。譬如比丘人有過於
T1464_.24.0860b09: 王所。盡奪養生之具。舍宅捐棄。如是於四
T1464_.24.0860b10: 波羅移展轉犯事。一切功徳盡捐棄。云何不
T1464_.24.0860b11: 受名。若説戒受歳。其衆僧祕事比丘不受。不
T1464_.24.0860b12: 受非沙門。非釋種子
T1464_.24.0860b13: 鼻奈耶卷第二
T1464_.24.0860b14:
T1464_.24.0860b15:
T1464_.24.0860b16:
T1464_.24.0860b17: 鼻奈耶卷第三
T1464_.24.0860b18:  姚秦涼州沙門竺佛念譯 
T1464_.24.0860b19: 僧殘法之一
T1464_.24.0860b20: 佛世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。爾時尊者
T1464_.24.0860b21: 迦留陀夷迦留陀夷黒光
也阿難從弟
於祇桓歳坐掃灑
T1464_.24.0860b22: 房室。於中敷床前著澡罐。外復有澡*罐。到
T1464_.24.0860b23: 時著衣持鉢入舍衞城分衞。得食而還。入房
T1464_.24.0860b24: 擧衣鉢息。迦留陀夷婬意偏多。憶向所見得
T1464_.24.0860b25: 食之家婦女。婬意熾盛。以手弄陰精墮。即便
T1464_.24.0860b26: 洗手澡浴掃灑房室。如是再三。乃至竟夏坐。
T1464_.24.0860b27: 時諸比丘是迦留陀夷知識。在拘薩羅結夏
T1464_.24.0860b28: 坐。坐已具補納衣。一日竟衣著衣持鉢。來至
T1464_.24.0860b29: 舍衞國祇樹給孤獨園。時諸比丘往詣迦留
T1464_.24.0860c01: 陀夷比丘所。各各相向禮拜問訊已。在一面
T1464_.24.0860c02: 坐。云何優陀夷體履健不。於夏坐中無苦不。
T1464_.24.0860c03: 乞求婆。優陀夷答。我於此間掃灑房室。乃
T1464_.24.0860c04: 至弄陰具。向諸比丘説。諸比丘答。云何優陀
T1464_.24.0860c05: 夷無數方便。世尊説婬不淨。向婬念婬婬熾
T1464_.24.0860c06: 盛。説婬之惡露。卿云何於中起婬意。如是諸
T1464_.24.0860c07: 比丘極苦責諫。責諫已便起去。往詣世尊。
T1464_.24.0860c08: 如事具白世尊。世尊知而自問優陀夷。審爲
T1464_.24.0860c09: 此事耶。時優陀夷内懷慚愧外則恥衆。從坐
T1464_.24.0860c10: 起。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。
T1464_.24.0860c11: 審爾世尊。世尊告曰。云何癡人我不以無數
T1464_.24.0860c12: 方便説婬之不淨。向婬念婬婬熾盛婬之惡
T1464_.24.0860c13: 露。云何癡人而以此手受長者信施。復以此
T1464_.24.0860c14: 手而捉此形弄耶。如是佛世尊無數方便誨
T1464_.24.0860c15: 責。因此事集和合僧。備十功徳。世尊爲沙門
T1464_.24.0860c16: 結戒。諸沙門當共防此。若比丘憶念弄陰墮
T1464_.24.0860c17: 精。僧伽婆施沙秦言衆
決斷
T1464_.24.0860c18: 世尊遊舍衞國祇樹給孤獨園。時有一比丘。
T1464_.24.0860c19: 在祇*桓夏坐。此比丘於夢中失精。覺已便懷
T1464_.24.0860c20: 狐疑。我不犯僧伽婆*施沙耶。便問諸比丘。
T1464_.24.0860c21: 諸比丘不知。當何報。諸比丘往白世尊。世尊
T1464_.24.0860c22: 告曰。夢中失精無罪。若比丘弄陰失精。除其
T1464_.24.0860c23: 夢中。僧伽婆*施沙。時尊者優波離問世尊。
T1464_.24.0860c24: 失精有幾處。是僧伽婆*施沙。世尊告曰。左
T1464_.24.0860c25: 右手弄者僧伽婆*施沙。使他手弄亦爾。他兩
T1464_.24.0860c26: 曲肘弄者。及屈膝間兩掖間臍兩邊。及岐間
T1464_.24.0860c27: 尻溝間。兩肩上項間。現身上屈申處衣
T1464_.24.0860c28: 弄者。伏床褥弄者。畫女像木女像作處所弄
T1464_.24.0860c29: 失精者。僧伽婆*施沙
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