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T1462_.24.0740a01: 相要者某時共去。或中前中後或夜。或今日
T1462_.24.0740a02: 或明日。或今年或明年。相要不レ絶時剋不
T1462_.24.0740a03: レ違。犯不犯如二前所説一。若不レ從レ教。教二中前
T1462_.24.0740a04: 取一而中後取。教二初夜取一而後夜取。教二白月
T1462_.24.0740a05: 取一而黒月取。教二此年取一而後年取。教者犯二
T1462_.24.0740a06: 小罪一。取者犯二波羅夷一。若時＊剋相應。倶得レ罪。
T1462_.24.0740a07: 相要品竟。
T1462_.24.0740a08: 善見＊律毘婆沙卷第九
T1462_.24.0740a09:
T1462_.24.0740a10:
T1462_.24.0740a11:
T1462_.24.0740a12:
T1462_.24.0740a13: 善見＊律毘婆沙卷第十
T1462_.24.0740a14: 　＊簫齊外國＊三藏僧伽跋陀羅譯　
T1462_.24.0740a15: 現相教取五者。眼現相爲レ初。或眼現相。或手
T1462_.24.0740a16: 現相。或脚現相。或遙頭現相。或動身現相。
T1462_.24.0740a17: 如レ是種種現相教レ偸。犯不犯如二前所説一教
T1462_.24.0740a18: レ取二此物一而得二此物一。倶犯レ重。教レ取二此物一而
T1462_.24.0740a19: 得二彼物一。教者小罪。取者犯レ重。教語二此人
T1462_.24.0740a20: 者。有二衆多比丘一。一是師三是弟子。第一弟子
T1462_.24.0740a21: 名二佛陀勒棄多一。二名二曇摩勒棄多一。三名二僧
T1462_.24.0740a22: 伽勒棄多一。師行見二他物一起二盜心一。喚二佛陀勒
T1462_.24.0740a23: 棄多一語言。汝教二曇摩勒棄多一。教二僧伽勒棄
T1462_.24.0740a24: 多一。往取二彼物一。師教二第一弟子一時。師得二突吉
T1462_.24.0740a25: 羅。曇摩勒棄多語一。僧伽勒棄多受レ語時。師
T1462_.24.0740a26: 得二偸蘭遮一。若往取レ物離二本處一。師及三弟子倶
T1462_.24.0740a27: 犯レ重。法師曰。非二但四人犯罪一。若百千人展
T1462_.24.0740a28: 轉相教。罪亦如レ是。教レ他者。師教二佛陀勒棄
T1462_.24.0740a29: 多一。汝往語二曇摩勒棄多一。教二曇摩勒棄多一。語二
T1462_.24.0740b01: 僧伽勒棄多一。汝往取レ物。佛陀勒棄多。見二曇
T1462_.24.0740b02: 摩勒棄多一。不レ語或不レ見。自往語二僧伽勒棄
T1462_.24.0740b03: 多一。汝往取レ物。若物離二本處一。師得二突吉羅一。曇
T1462_.24.0740b04: 摩勒棄多無レ罪。第一第三犯重。已去還者。
T1462_.24.0740b05: 僧伽勒棄多。見二人守視一不レ得レ取。還報レ師。師
T1462_.24.0740b06: 語言。隨レ便取莫レ置。師得二突吉羅一。後若得レ物。
T1462_.24.0740b07: 師及弟子倶犯重。若師教二弟子一取レ物決定
T1462_.24.0740b08: 得。如下擲二物虚空一必定落

地。師教竟得二波羅
T1462_.24.0740b09: 夷一。若師盜心教二弟子一已。或一年或二年或三
T1462_.24.0740b10: 年乃至六年。師或死或罷レ道。師不二犯重一。偸
T1462_.24.0740b11: 者得レ罪。教已乃至三年。弟子未レ得レ偸。弟子
T1462_.24.0740b12: 患二耳聾一。師不レ知レ聾。師生二悔心一語二弟子一言
T1462_.24.0740b13: 罷。弟子聾不レ聞レ語故。承二先教一往取離二本處一。
T1462_.24.0740b14: 師及聾弟子倶犯重。若弟子不聾。答言。善哉
T1462_.24.0740b15: 不レ取。師及弟子不二犯重一。得二突吉羅一。教取
T1462_.24.0740b16: 品竟
T1462_.24.0740b17: 今當現盜戒有二五事一。是故律本所説。五事
T1462_.24.0740b18: 者。何謂爲レ五。一者他物。二者他物想。三者
T1462_.24.0740b19: 重物。四者盜心。五者離二本處一。若一事二事
T1462_.24.0740b20: 不二犯重一。若具二二事一。偸蘭遮突吉羅。六事者。
T1462_.24.0740b21: 非二自想一非二親厚想一。非二暫用想一重物。盜心離二
T1462_.24.0740b22: 本處一。非二他主一者。非二他守護一。此物糞掃想
T1462_.24.0740b23: 無主想。自己想暫用想。非盜心無罪己想。於二
T1462_.24.0740b24: 他物中一生二自己想一。取離二本處一無レ罪。若物主
T1462_.24.0740b25: 責應レ還。若不レ還者犯二重罪一。親厚想者。如二
T1462_.24.0740b26: 律本所説一。佛告二諸比丘一。有二五事一得レ取二親厚
T1462_.24.0740b27: 物一。何謂爲レ五。一者知識。二者同食。三者善
T1462_.24.0740b28: 語。四者生。五者取已歡喜。何謂爲二知識一。一
T1462_.24.0740c01: 見而歡喜。是名二知識一。同食者極親厚無レ所二
T1462_.24.0740c02: 悋惜一。是名二親厚一。善語者。若我物。隨二汝意一取
T1462_.24.0740c03: 不レ須二復問一。是名二善語一。生者。從今若未レ死。同
T1462_.24.0740c04: 用二此物一。取已歡喜。我取二此物一。物主聞レ之必
T1462_.24.0740c05: 當二歡喜一。是名二五事一。應レ知可レ取。親厚取復有二
T1462_.24.0740c06: 三事一。一者生知識。取已歡喜。二者生同食。取
T1462_.24.0740c07: 已歡喜。三者語。取已歡喜。若親厚生。取已歡
T1462_.24.0740c08: 喜。成二親厚取一。若在家若出家。前取歡喜。後
T1462_.24.0740c09: 因レ事生二悔心一。雖レ＊悔不レ得二奪取一。復有二知
T1462_.24.0740c10: 識一。心不レ樂レ與。口不レ言二與不與一。取已物主後
T1462_.24.0740c11: 有二所嫌一。不レ得二奪取一。又有二知識言一。若汝有二
T1462_.24.0740c12: 所須一取食用。我若有二所須一就レ汝取。後因レ事
T1462_.24.0740c13: 相嫌。得二奪取一。借用者。用已當レ還レ主。如レ是
T1462_.24.0740c14: 用者。是名二借用一。若物主言。不レ須レ還。仍布施
T1462_.24.0740c15: 善。若不二布施一應レ還二其物一。衆物僧物亦如レ是。
T1462_.24.0740c16: 餓鬼物者。四天王爲レ初亦入二其中一。若比丘
T1462_.24.0740c17: 取二諸鬼神物一無レ罪。若天帝釋若帝釋立店
T1462_.24.0740c18: 販賣。比丘天眼觀二知是帝釋而取

物。帝釋悋
T1462_.24.0740c19: 惜還不還無レ罪。所二以無罪一。此是應化物故。
T1462_.24.0740c20: 若世間人以レ物繋レ樹。無二人守護一取者無レ罪。
T1462_.24.0740c21: 畜生物者。龍王迦樓羅爲レ初。若其化作二
T1462_.24.0740c22: 人形一。如二帝釋所説一無レ異。若師子若虎殺鹿
T1462_.24.0740c23: 及牛而食。比丘不レ得二奪取一。何以故。虎狼瞋
T1462_.24.0740c24: 心恐二殺比丘一。若食竟比丘驅去然後取。若得
T1462_.24.0740c25: レ令二淨人炙

食無罪。糞掃者。此是擲棄之
T1462_.24.0740c26: 物。作二是念一已取レ之無レ罪。若此物有レ主來求。
T1462_.24.0740c27: 比丘應レ還。若不レ還者犯重。顛狂者。律本廣
T1462_.24.0740c28: 説。最初未二制戒一不レ犯。顛狂不レ犯。後者。六群
T1462_.24.0741a01: 比丘爲レ初盡犯。法師曰。盜戒究竟發起從
T1462_.24.0741a02: レ心。作二世間罪惡業一。不善者三受。汝等應當
T1462_.24.0741a03: レ知。發起者。從二身業意業一發起。此是自取。教二
T1462_.24.0741a04: 人取一者。從二意口業一發起。自取教レ人。從二身
T1462_.24.0741a05: 口意業一。作者。以レ身作得。世間罪者。性罪。不
T1462_.24.0741a06: 善者。惡心作。受者。有二三受苦樂不苦不樂一。
T1462_.24.0741a07: 法師曰。悉前波羅夷已説。隨結者。六群比丘
T1462_.24.0741a08: 爲レ初。若易レ解者。律本中已説。句次難解者
T1462_.24.0741a09: 我當二廣説一。凡人心恒縁二於欲一。未二曾捨離一。聖
T1462_.24.0741a10: 人若捨二身口一。以レ心結罪。無レ有二得脱者一。是以
T1462_.24.0741a11: 聖人制戒。要因二身心一。是故律本中説無罪者。
T1462_.24.0741a12: 起心不レ動二身口一。是名二無罪一。若起二盜心一。當三自
T1462_.24.0741a13: 剋責還二復好心一。觸搖離二本處一。此易レ解耳。誰
T1462_.24.0741a14: 偸取。答言。我偸取。佛言比丘汝心云何。比丘
T1462_.24.0741a15: 答言。逐二口語一實無二盜心一。若爾無レ罪。鬼入
T1462_.24.0741a16: 者。此餓鬼見三死尸有二好衣一。起二貪心一即入二尸
T1462_.24.0741a17: 中一。不レ受レ語者。此比丘聞二餓鬼語一。比丘莫レ取二
T1462_.24.0741a18: 我好衣一。比丘聞言亦不レ受レ語。起者。此餓鬼
T1462_.24.0741a19: 見二比丘將レ衣去一。起而追逐。閉レ戸者。比丘寺
T1462_.24.0741a20: 近二尸陀林一。比丘＊性強不レ畏二鬼神一。是故入レ房
T1462_.24.0741a21: 反閉レ戸倒レ地。此餓鬼見二比丘閉

戸已言。我
T1462_.24.0741a22: 不レ得二此衣一。擲二置死尸一而去。是故律本所説。
T1462_.24.0741a23: 倒レ地未二爛壞一者。此是新死尸也。未二爛壞一死
T1462_.24.0741a24: 尸不レ聽レ取レ衣。若取者突吉羅。若爛壞者取
T1462_.24.0741a25: 無レ罪。問曰。云何爛壞。答曰。鷲鳥爲レ初。或脚
T1462_.24.0741a26: 瓜瘡或口瘡乃至小瘡。如二針頭一刺取者無
T1462_.24.0741a27: レ罪。若皮未レ斷者亦不レ聽レ取。若此尸生時被
T1462_.24.0741a28: 瘡或炙瘡。隨二一一瘡一可レ取。若此尸膖脹爛
T1462_.24.0741a29: 臭可レ取。若此尸完全。比丘故取レ衣。語二守護
T1462_.24.0741b01: 尸陀林人一爲レ我取。若無二守護尸陀林人一。語二
T1462_.24.0741b02: 餘人一汝爲レ我取善。若都無レ人者。比丘或以二
T1462_.24.0741b03: 刀子一刺作レ瘡可取。若如レ此尸比丘得レ取。易
T1462_.24.0741b04: 籌者。衆僧擲レ籌分レ衣。比丘以二盜心一易二他
T1462_.24.0741b05: 好籌一。犯不犯如二前所説一。若闇夜及晝日不レ見
T1462_.24.0741b06: レ主盜取。此是小賊。若欺誑心治不二中用

物
T1462_.24.0741b07: 爲レ好。或以假色易取二人物一對面欺レ人。此是
T1462_.24.0741b08: 大賊。若人自有レ力。王爲レ初。若自有レ力。若依二
T1462_.24.0741b09: 強勢一逼レ人取レ物。重秤二大斗一如二前種種一。皆
T1462_.24.0741b10: 入二偸罪一。誓者。有レ二。一者物誓。二者處
T1462_.24.0741b11: 誓。云何物誓。有二比丘一欲二偸レ衣入

房。若得二
T1462_.24.0741b12: 此衣一當レ取二餘物一不レ取。是名二誓物一。云何誓處。
T1462_.24.0741b13: 若比丘取二他物一將去。自誓言。我至二某處一當
T1462_.24.0741b14: レ取。是名二誓處一。易籌竟。法師曰。文句次解我
T1462_.24.0741b15: 不レ須二廣説一。若寺舍空廢無レ人。比丘來去見
T1462_.24.0741b16: レ樹有レ果。應レ打二揵鎚一。若無二揵鎚一下至二三拍
T1462_.24.0741b17: 手一。然後取レ食無レ罪。若不二如レ是食一犯レ盜。若
T1462_.24.0741b18: 聚落外有レ寺。賊難惡獸難。比丘走入二聚落一。
T1462_.24.0741b19: 有二客比丘一來入レ寺。見二飮食及果一。以二盜心一
T1462_.24.0741b20: 而食。隨二直多少一結罪。次第句易レ解。取二猪
T1462_.24.0741b21: 被繋一者。於二阿蘭若處一。張二羂繩一取二野猪一。比
T1462_.24.0741b22: 丘以二盜心一解二放他猪一。隨二直多少一結二犯重一。若
T1462_.24.0741b23: 以二慈心一解放無罪。應レ還レ直。若比丘有二慈心一。
T1462_.24.0741b24: 先以レ物准レ直繋二著繩一。然後解放無レ罪。若此
T1462_.24.0741b25: 猪見二比丘來一。輒自突走繩斷去無レ罪。若猪
T1462_.24.0741b26: 未レ至レ繩。比丘遙驅去無レ罪。若他狗噛二野猪一。
T1462_.24.0741b27: 比丘以二慈心一驅二打狗一放レ猪無レ罪。若主責レ直
T1462_.24.0741b28: 應レ還。若不レ還犯レ罪。野猪被レ羂三四日不レ得
T1462_.24.0741b29: レ食。體羸不レ能レ動。比丘盜心以二飮食一與レ之。
T1462_.24.0741c01: 食罷體健。比丘作二大叫聲一。猪聞レ之驚怖。
T1462_.24.0741c02: 牽レ羂突走。比丘犯二重罪一。若慈心作不犯。應
T1462_.24.0741c03: レ還二主直一。比丘見二野猪著

羂。盜心割レ繩留二
T1462_.24.0741c04: 少許一不レ斷。比丘作二大叫聲一。猪聞驚怖突レ羂
T1462_.24.0741c05: 走去。如二前所説一。比丘見二猪著

羂起二盜心一。或
T1462_.24.0741c06: 安二刀劍一近レ繩。或繩邊燃火。欲レ使二猪牽レ繩
T1462_.24.0741c07: 突

刀。或火燒レ猪脱走去。犯不犯如二前所説一。
T1462_.24.0741c08: 若人故掘レ地作レ坑。擬レ取二猪鹿塵麞等衆獸一。
T1462_.24.0741c09: 若比丘盜心。壞レ坑及諸張具物過不レ得。比
T1462_.24.0741c10: 丘犯重。若衆生不レ過無レ罪。若人近二寺邊一安
T1462_.24.0741c11: レ羂捕二諸衆生一。比丘語二此人一。莫三近レ寺安レ羂
T1462_.24.0741c12: 取二猪鹿一。若此人不レ從。比丘向二地主一言。若地
T1462_.24.0741c13: 主教レ壞不犯。若人作レ田爲二麞鹿一。所レ食。張レ羂
T1462_.24.0741c14: 防護。捕レ鹿得レ鹿便食レ肉。若守護竟主捨心。
T1462_.24.0741c15: 後壞若解不レ犯。法師曰。句次易レ解。若人安二
T1462_.24.0741c16: 魚笱一捕レ魚。若盜心開放。隨二直多少一結罪。若
T1462_.24.0741c17: 先穿二魚笱一作レ孔。打レ水驚レ魚令レ出者犯。若
T1462_.24.0741c18: 不レ出者不犯如レ前。又盜心合二魚笱一將去離
T1462_.24.0741c19: レ水。隨二直多少一犯。又飮二食於笱外一餌レ魚。魚
T1462_.24.0741c20: 見二飮食一突出。若主責應レ還レ直。若空魚笱。
T1462_.24.0741c21: 比丘盜心若開若破。魚從レ中往還。主責レ直應
T1462_.24.0741c22: レ還。若比丘取二魚＊笱一移二擲他處一。犯不犯亦
T1462_.24.0741c23: 如二前説一。偸二閻浮子及酥油器一。如二前所説一。
T1462_.24.0741c24: 若比丘盜心取レ酥未レ滿二一分一。然後生二悔心一。
T1462_.24.0741c25: 後我不二更作一。至レ明更偸心。取不レ滿二一分一。復
T1462_.24.0741c26: ＊悔心後誓不レ作。如レ是展轉偸盡二一器一。不レ犯
T1462_.24.0741c27: レ重。得二突吉羅偸蘭遮一。又有二比丘一如レ是偸
T1462_.24.0741c28: レ酥。日日止取二一匙一。而不二捨心一取二滿一分一。
T1462_.24.0741c29: 便犯レ重。相要偸者。食堂有二二種殘食一。次閻
T1462_.24.0742a01: 浮子如二前所説一。分二菴羅果一者。舊比丘見二客
T1462_.24.0742a02: 比丘來一。而不レ分レ果。客比丘語二淨人一言。我等
T1462_.24.0742a03: 爲レ得二分與一不。作二是言一已。客比丘便自打レ磬
T1462_.24.0742a04: 取レ果。便自分二與舊比丘一。及客倶得二共食一。是
T1462_.24.0742a05: 故律本所説。佛告二諸比丘一。自今已後若有二飮
T1462_.24.0742a06: 食一應レ分。分食無レ罪。自言。己寺舊比丘。若有
T1462_.24.0742a07: レ果有二客比丘來一。應二共分食一無罪。若客比丘
T1462_.24.0742a08: 去後。舊比丘然後分食。是名二朱羅一。是故客
T1462_.24.0742a09: 比丘來。舊比丘應二唱鳴

磬。共二客比丘一食レ果。
T1462_.24.0742a10: 若不レ打レ磬。客比丘打レ磬食無レ罪。若舊比丘。
T1462_.24.0742a11: 有二衆僧園林一有二果樹一。擬二四種用一。客比丘不
T1462_.24.0742a12: レ得輒打レ磬而食。亦不レ得二取將去一。若舊比丘
T1462_.24.0742a13: 有二衆僧園林一。不二肯守護一。爲二偸人一所レ取。若衆
T1462_.24.0742a14: 僧倶共立レ制。不レ聽二僧食一。此制不レ成。若能守
T1462_.24.0742a15: 護。此制則成。若檀越施二衆僧果樹一。或擬二衣
T1462_.24.0742a16: 服一或擬二湯藥一。衆僧不レ得二分食一。若檀越以二果
T1462_.24.0742a17: 樹一爲二四事布施一。比丘以二盜心一迴分食。隨二直
T1462_.24.0742a18: 多少一結罪。若檀越爲作二房舍一施二衆僧一。迴食
T1462_.24.0742a19: 得二偸蘭遮一。應レ還レ直。若爲二袈裟施一。應當レ作二
T1462_.24.0742a20: 袈裟一。若飢儉時。衆僧作二白羯磨一。爲二飮食難

T1462_.24.0742a21: 得。衆僧三衣已足。今且迴以食用。令三衆僧
T1462_.24.0742a22: 得二安樂一。若衆僧和合食用無レ罪。若檀越爲二
T1462_.24.0742a23: 三衣施一。若衆僧無二房舍一。作二白羯磨一迴以作二
T1462_.24.0742a24: 房舍一。衆僧和合用無レ罪。若檀越布施重物作二
T1462_.24.0742a25: 房舍一。應レ作二房舍一。若飢儉時。衆僧飮食難レ得。
T1462_.24.0742a26: 或病或値國土荒亂。比丘捨レ寺餘方。寺舍
T1462_.24.0742a27: 果樹無二人主領一。若如レ此者。重物得レ作二食用一。
T1462_.24.0742a28: 爲レ護二住處一故。又寺中房舍多。無三人修二治敗
T1462_.24.0742a29: 壞一。應レ留二好者一。餘麁敗得レ壞賣爲二食用一。爲
T1462_.24.0742b01: レ護二住處一故。若有二檀越一以二四事一布施。不レ得二
T1462_.24.0742b02: 迴以餘用一。若以二此直一雇レ人守二護園林一。令レ住二
T1462_.24.0742b03: 園中一然後得レ用。若比丘行來過二此園一。見二椰
T1462_.24.0742b04: 子多羅樹子一。守者得自與二衆僧一食。何以故。
T1462_.24.0742b05: 已令二其守護一故。又守護人衆僧限分果與。
T1462_.24.0742b06: 應下依二限數一取

食。不レ得二過長一。若守者爲二衆
T1462_.24.0742b07: 僧一。販二貨果蓏一得二淨衣物一與二衆僧一者得。益與二
T1462_.24.0742b08: 守視人一果食者善。若檀越布施園。爲三華香燈
T1462_.24.0742b09: 供二養塔像一及修二治僧房一。得レ取二少直一賃レ人
T1462_.24.0742b10: 守レ園。若無二果直一者。得下用二佛物一迴＊賃上一人。若
T1462_.24.0742b11: 佛無物。得下用二衆僧物一＊賃令レ守中住園中上。若
T1462_.24.0742b12: 守者於二園中一販二貨果蓏一。如二前所説一。熟菴羅
T1462_.24.0742b13: 果者。佛語二諸比丘一。得レ受二守護園人布施一。法
T1462_.24.0742b14: 師曰。若守護善。若不二守護一不善。大徳修
T1462_.24.0742b15: 摩那言。若守園人衆僧日得二供果一。自有レ限
T1462_.24.0742b16: 應二依レ限與一者善。若過レ限不善。大徳波頭摩
T1462_.24.0742b17: 言。＊賃守園無二券䟽一者。亦得二任意與一。衆僧果
T1462_.24.0742b18: 多少得レ食。又言。若聚落童子爲二衆僧一守レ園。
T1462_.24.0742b19: 若童子與レ果者衆僧得レ食。若童子便自取
T1462_.24.0742b20: 者。不レ得レ食二衆僧果或佛果一。有レ人先下二少直一
T1462_.24.0742b21: 贉二市園果一。而即守二護園一。若以レ果與二衆僧一者
T1462_.24.0742b22: 得レ食。若衆僧以レ果雇二人守レ園者一。守園人以二
T1462_.24.0742b23: 己果分一。得レ與二衆僧食一。非二己分一不レ得レ與。又衆
T1462_.24.0742b24: 僧衆多果樹。指以二一樹一雇二守園人一。是其樹
T1462_.24.0742b25: 限果者。得レ與二比丘一。不レ得レ取二衆僧果一。與二材
T1462_.24.0742b26: 木一者。借用無罪。衆僧材木。擬レ作二説戒堂一。
T1462_.24.0742b27: 或作二食堂一者。先白二衆僧一然後借用得。若衆
T1462_.24.0742b28: 僧材具露。無覆爛敗。或雨濕曝露。得二用作

T1462_.24.0742b29: 房。若後有二衆僧一。責二直及材具一者。應二依レ數
T1462_.24.0742c01: 還一。又無二直及材具備一者。當レ作二是言一。衆僧物
T1462_.24.0742c02: 隨二衆僧一取用。若作レ房闕無二窓牖一。借用二衆僧
T1462_.24.0742c03: 材木一。足者此應二備還一。餘材具亦如レ是。水者。
T1462_.24.0742c04: 若乏レ水時。有二衆僧一自取レ水。若去半由旬一
T1462_.24.0742c05: 由旬二由旬。如レ是水貴時。又以二偸心一取
T1462_.24.0742c06: レ水。隨二直多少一結罪若取二一器二器一。以灌二菩
T1462_.24.0742c07: 提樹一及澡洗。或作二染汁一者得。若衆僧立レ制
T1462_.24.0742c08: 不レ聽二人取一。又以二盜心一取或不レ得レ取。而以
T1462_.24.0742c09: レ土擲二内水中一。隨二直多少一結罪。若舊比丘制
T1462_.24.0742c10: 極重。不レ聽二餘人浣濯煮染一。舊比丘伺不レ見。
T1462_.24.0742c11: 餘人自盜心用。客比丘若見二舊比丘已用一。即
T1462_.24.0742c12: 逐二其用一無レ罪。衆僧有二三池一。僧立レ制不レ聽二
T1462_.24.0742c13: 雜用一。一者飮池。二者浴池。三者雜用池。若如
T1462_.24.0742c14: レ是者客比丘來。一一隨二順舊比丘制一。不レ得二
T1462_.24.0742c15: 亂用一。若不レ立レ制者隨レ用。若處乏レ土。衆僧
T1462_.24.0742c16: 運取レ土。若以二盜心一取二一分一。便犯二重罪一。若
T1462_.24.0742c17: 白二衆僧一然後得レ用レ土。治二護佛及衆僧房一
T1462_.24.0742c18: 竟。有二須者一先白二衆僧一然後得レ用。若不レ白貸
T1462_.24.0742c19: 用亦得。石灰亦如レ是。茅草者。若人燒二草
T1462_.24.0742c20: 茅一不レ離二本處一。燒者得二突吉羅一。應レ還二本
T1462_.24.0742c21: 直一。若草茅田衆僧守護。以覆二房舍一用。若衆
T1462_.24.0742c22: 僧無二人守護一。有二餘比丘一欲二守護一得。用二茅草
T1462_.24.0742c23: 田一故。是衆僧田。又此比丘捨去。田被燒者。衆
T1462_.24.0742c24: 僧亦不レ責。問曰。若此比丘就二衆僧一乞レ分者
T1462_.24.0742c25: 與レ分。若已與レ分遣二其守護一。若此比丘求二増
T1462_.24.0742c26: 直一。衆僧應レ與二倍直一。若衆僧不レ用者。餘人任
T1462_.24.0742c27: 意得レ用。何以故。爲二不用一故。若衆僧與二茅草一
T1462_.24.0742c28: 與二根株一。若衆僧欲レ用語二守者一。不レ須復看衆
T1462_.24.0742c29: 僧自看。床者爲レ初。有二七事一易レ可レ解。石柱
T1462_.24.0743a01: 木柱一一柱。若比丘以二盜心一取。隨二直多少一
T1462_.24.0743a02: 結罪者。禪房爲レ初。衆僧無二人守護一。牆壁崩
T1462_.24.0743a03: 倒。若有二盜心一取二柱種種材具一。盜心取二柱種
T1462_.24.0743a04: 種材具一。隨二直多少一結罪。何以故。衆僧物。或
T1462_.24.0743a05: 時有二衆僧一。或時無二衆僧一。若於二深野中一有二賊
T1462_.24.0743a06: 起一。衆僧捨レ寺避去。亦如二前説一。若借用無レ罪。
T1462_.24.0743a07: 此比丘復移去。若死亡者應レ還二衆僧一。寺中小
T1462_.24.0743a08: 小用事易レ解。若比丘借二衆僧床席 &MT02361;

一。若
T1462_.24.0743a09: 見二客上座來一應レ與。若此物失或壞敗不レ償。
T1462_.24.0743a10: 若有二餘處去一還付二衆僧一。若自用不レ與二上座一。
T1462_.24.0743a11: 失者應レ償。若此比丘借二餘寺床席＊ &MT02361;

一者。
T1462_.24.0743a12: 欲レ去有二比丘一迴二借此一用。當レ作二是語一。我今
T1462_.24.0743a13: 欲レ還二彼寺床席一。比丘言但置。我自送還。若
T1462_.24.0743a14: 失二代借一者償。瞻波國中者。三新粥者。
T1462_.24.0743a15: 麻豆米粥。或與二酥乳酪沙糖蜜一。王舍城中

T1462_.24.0743a16:

者。糜豆瞿羅

漢言
美羮

法師曰。次第易レ解耳。

T1462_.24.0743a17: 藹壽迦者。易レ可レ解。波羅㮈國賊所二奪
T1462_.24.0743a18: 將去一。此比丘以二神通力一觀二檀越家一。見三檀
T1462_.24.0743a19: 越兒爲二賊將去一。比丘以二神通力一往取不レ犯。
T1462_.24.0743a20: 云何神通力。比丘以二神力一令下小兒自見二己
T1462_.24.0743a21: 屋一而來入

中。賊不レ見二小兒及化屋一。小兒得
T1462_.24.0743a22: レ脱。法師曰。此二事易レ可レ解耳。律第二波羅
T1462_.24.0743a23: 夷廣説竟。名爲二善見一
T1462_.24.0743a24:     第三三淨説諸佛善分別
T1462_.24.0743a25:     名爲二波羅夷一今正當二廣説一
T1462_.24.0743a26:     我等善心聽
T1462_.24.0743a27: 爾時佛住二毘舍離大林中一。於二高閣講堂中一。
T1462_.24.0743a28: 毘舍離者。此是國名也。因二女人相一立爲レ名。
T1462_.24.0743b01: 此城人民衆多三過開廣。法師曰。我今廣
T1462_.24.0743b02: 説二毘舍離根本因縁一。往昔波羅㮈國王王夫
T1462_.24.0743b03: 人懷妊。此夫人自知二懷＊妊一而白レ王言。王即
T1462_.24.0743b04: 供給侍養。皆使二調適一。期月已滿即入二産堂一。
T1462_.24.0743b05: 若有二福徳之人一。平旦時生。此夫人平旦時。生
T1462_.24.0743b06: 出二肉一段一。赤如二木槿華一。又餘夫人生レ兒。色
T1462_.24.0743b07: 如二金色一。此夫人見二傍夫人生兒端正微妙一。而
T1462_.24.0743b08: 生二羞恥心一。而作二是念一。若王見二諸夫人兒端
T1462_.24.0743b09: 正一。而我生子唯一段肉。無レ有二手足一。王設見
T1462_.24.0743b10: 者必生二惡賤一。作二是念一。即取盛二貯器中一。打レ金
T1462_.24.0743b11: 作レ薄以二朱砂一書レ題。是波羅㮈國王夫人所
T1462_.24.0743b12: レ生。蓋覆器頭以二王印一印レ之。以二金薄一書置二
T1462_.24.0743b13: 器外一。送放二江中一使二人棄一已。諸鬼神營護。使
T1462_.24.0743b14: レ無二風浪漂沒一。爾時有二一道士一。依二止牧牛
T1462_.24.0743b15: 人一住二於江邊一。此道士清朝往二江邊一澡洗。遙
T1462_.24.0743b16: 見二此器一而念言。我當二拾取一。此器近已而取。
T1462_.24.0743b17: 又見二金薄書字一。復見レ有二王印印

之。便開レ器
T1462_.24.0743b18: 看。唯見レ有二肉一段一。而作二是念一。若是死肉久
T1462_.24.0743b19: 應二爛臭一。必有二異相一。即取將歸二住處一。善擧二一
T1462_.24.0743b20: 處一。過二半月一已而成二二片一。道士見二如レ是瑞相一。
T1462_.24.0743b21: 安二置好處一。自レ爾之後復經二半月一。二片各生二
T1462_.24.0743b22: 五胞一。又却後半月。一片成レ男一片成レ女。男
T1462_.24.0743b23: 色如二黄金一。女色如二白銀一。道士見二如レ是相一已。
T1462_.24.0743b24: 心生二愛重一。如二自子一無レ異。以二慈心力一故。兩
T1462_.24.0743b25: 手拇指自然出レ乳。一指飮レ男一指飮レ女。乳
T1462_.24.0743b26: 入二子腹一。譬如三清水入二摩尼珠一。内外明徹。道

T1462_.24.0743b27:

士號レ兒。名爲二離車子一

＊漢言皮薄
亦言同皮

道士養二此二

T1462_.24.0743b28: 子一。極爲二辛苦一。日入二聚落一乞食。兼爲二二子一覓二
T1462_.24.0743c01: 諸飮食一。日晏方還。是時牧牛人。見下道士爲二
T1462_.24.0743c02: 此二子一辛苦如

是。來白言。大徳。出家人正
T1462_.24.0743c03: 應二行道一。何以爲二此二子一妨二廢道業一。可二持
T1462_.24.0743c04: 乞

我。我等爲二養活一。道士言。善哉。於レ是牧牛
T1462_.24.0743c05: 人各還到。明日與二諸同伴一平二治道路一。竪二立
T1462_.24.0743c06: 幢旛一散二雜色華一。鳴レ鼓來迎二二子一到二道士處一。
T1462_.24.0743c07: 白二道士一言。今此二子時將レ去矣。道士答言
T1462_.24.0743c08: 善。道士復更付囑。此二子者。有二大福徳一不
T1462_.24.0743c09: レ可二度量一。汝等善好料理。當下以二乳酪生熟酥
T1462_.24.0743c10: 五種一而供中養之上。若此二子長大。還自共匹對。
T1462_.24.0743c11: 覓二好平博處所一安立住止。可二拜レ男爲

王女
T1462_.24.0743c12: 爲二夫人一。牧牛人等受二教勅一已。即將還二本住
T1462_.24.0743c13: 處一。二子漸漸長大。共二諸牧牛人兒子一出レ門
T1462_.24.0743c14: 遊戲。此二子便以レ脚蹋二牧牛兒一。牧牛兒涕泣
T1462_.24.0743c15: 還向二父母一説。此無二父母一子蹋二打我等一。父母
T1462_.24.0743c16: 答言。汝等各自避去。因二此戲處一。名爲二跋闍一

T1462_.24.0743c17:

跋闇者漢
言避也

二子年至二十六一。牧牛人見二子已長一。又

T1462_.24.0743c18: 見二平博地處縱廣一百由旬一。即於二中央一起二
T1462_.24.0743c19: 立宅舍一。牧牛人以レ女嫁與レ男。立爲二夫婦一。即
T1462_.24.0743c20: 拜レ男爲レ王女爲二夫人一。後懷＊妊一産二兒。一
T1462_.24.0743c21: 男一女。如レ是十六倒生レ兒。諸牧牛人見二王
T1462_.24.0743c22: 子漸多一。復各更爲開二立舍宅一造二諸園池一。合
T1462_.24.0743c23: 三十二人宅舍。如レ是展轉乃至三倒開廣故。
T1462_.24.0743c24: 名爲二毘舍離一。此是根本因縁也。大林中於二
T1462_.24.0743c25: 高閣講堂一者。此林無二人種一自然而生。從二
T1462_.24.0743c26: 迦惟羅衞國一連至二雪山一。故名二大林一。高閣
T1462_.24.0743c27: 講堂者。於二大林一作レ堂。堂形如二雁子一。一切
T1462_.24.0744a01: 具足。爲レ佛作二此堂一也。種種方便讃二嘆不
T1462_.24.0744a02: 淨觀一者。以二種種因縁一觀二身不淨一。云何不淨。
T1462_.24.0744a03: 從レ頭至レ足。頭髮指爪筋肉膿血屎尿㖒唾。
T1462_.24.0744a04: 從二七孔一流二出不淨一。此略説汝自當レ知。佛告二
T1462_.24.0744a05: 諸比丘一。此身一尋汝當二善觀一。於二一一身分中一。
T1462_.24.0744a06: 無レ有二眞珠珊瑚摩尼等寶及牛頭栴檀等
T1462_.24.0744a07: 香一。唯有二臭穢不淨一。髮毛爲レ初。觀レ髮有二五種一。
T1462_.24.0744a08: 一者色。二者形。三者氣。四者長。五者住處。
T1462_.24.0744a09: 毛亦如レ是法師曰。我今略説已。在二屈陀迦
T1462_.24.0744a10: 廣説一。如レ是於二一一身分一。悉有二五種觀一。説二不
T1462_.24.0744a11: 淨一者。如來以二種種方便一説二不淨一。膖脹爲レ初
T1462_.24.0744a12: 内外倶觀。内者。自己身。外者。他身。如二思念一
T1462_.24.0744a13: 自利益故。是故如來讃歎有二五種一。失得有二五
T1462_.24.0744a14: 種一。有二三善具足十相一。名爲レ得二第一禪一。因二第
T1462_.24.0744a15: 一禪一故。調心柔忍。而起二毘婆毘婆舍那一

T1462_.24.0744a16:

＊漢言觀苦
空無我

因二此觀一故。斷二諸煩惱一得二阿羅漢

T1462_.24.0744a17: 果一。何因何縁爲レ具二足十相一。一者心離二煩惱
T1462_.24.0744a18: 怨家一。二者入二中三昧一。三者心不二搖動一極清
T1462_.24.0744a19: 而放。四者已入二靜放一。五者一心不レ越二等法一。
T1462_.24.0744a20: 六者合成二一味一。七者五根怡悦。八者精懃執
T1462_.24.0744a21: 境不レ置。九者増進。十者成就堪受。是故禪從
T1462_.24.0744a22: レ中説。初禪何者爲レ中何者爲レ後。初入二第一
T1462_.24.0744a23: 禪一。極淨爲レ初。滿捨爲レ中。怡悦爲レ後。又問。初
T1462_.24.0744a24: 禪極淨者爲レ初。淨有二幾相一。答曰。淨有二三
T1462_.24.0744a25: 相一。何謂爲レ三。一者從二怨家一得二離心淨一。二者
T1462_.24.0744a26: 因レ淨故而入。三者已入二三昧一而住。此是初
T1462_.24.0744a27: 禪極淨三相。初禪滿捨爲レ中。中者有二幾相一。
T1462_.24.0744a28: 答曰。中復有二三相一。一者心淨而放。二者入靜
T1462_.24.0744a29: 而住。三者一處而住。此是初禪滿捨。爲二中三
T1462_.24.0744b01: 相一。是後禪本中説二中善一。何謂爲二初禪一怡悦。
T1462_.24.0744b02: 爲レ斷。斷中幾相。答曰。斷有二四相一。一者不レ越二
T1462_.24.0744b03: 同生法一。二者合二成一味五根怡悦一。三者應足
T1462_.24.0744b04: 精勤生二怡悦心一。更足精勤怡悦。四者増進。此
T1462_.24.0744b05: 是初禪怡悦。爲二後四相一。是故禪經中説後善。
T1462_.24.0744b06: 如レ是心至眞。以二三相十相具足一。以二思觀一喜
T1462_.24.0744b07: 樂具足。以二志心至心一憶二念三昧一智慧具足。
T1462_.24.0744b08: 指示讃嘆入二不淨三昧一者。如レ是更重思量
T1462_.24.0744b09: 分別不レ亂。是故如來慇懃讃嘆説レ利者。所三
T1462_.24.0744b10: 以讃二其所利一。云何爲レ利。佛告二諸比丘一。若比
T1462_.24.0744b11: 丘數觀二不淨一。因レ觀二不淨一故。心得レ離二婬欲一
T1462_.24.0744b12: 捨二婬欲一憎二婬欲一。比丘。譬如二雞毛與筋一近
T1462_.24.0744b13: レ火燋縮不レ能レ得レ伸。比丘亦數觀二不淨一。見二欲
T1462_.24.0744b14: 穢汚一心不レ樂レ近。佛語二諸比丘一。我樂入レ靜半
T1462_.24.0744b15: 月獨住。勿レ令三餘人來至二我所一。唯聽二一人送

T1462_.24.0744b16: 食。樂二修福徳一者少二於語言一。如レ是比丘。乃
T1462_.24.0744b17: 聽二來往送

食。餘一切比丘及白衣。悉斷不
T1462_.24.0744b18: レ得レ入。何以故。如來作二如レ是勅一。以二天眼一觀二
T1462_.24.0744b19: 往昔一。有二五百獵師一。共入二阿蘭若處一殺二諸群
T1462_.24.0744b20: 鹿一。以レ此爲レ業。五百獵師墮二三惡道一。於二三
T1462_.24.0744b21: 惡道一。受二諸苦惱一。經レ久得レ出。昔有二微福一得
T1462_.24.0744b22: レ生二人間一。出家爲レ道受二具足戒一。五百比丘宿
T1462_.24.0744b23: 殃未レ盡。於二半月中一更相殺害。復教二他殺一。如
T1462_.24.0744b24: 來見二已此惡業至一。諸佛所レ不レ能レ救。是故如
T1462_.24.0744b25: 來。因二此半月一入二靜室一。於二五百中一。有二凡人
T1462_.24.0744b26: 及須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢道一。此諸聖衆
T1462_.24.0744b27: 生死有レ際。餘凡人輪轉無レ際。是故如來。爲二
T1462_.24.0744b28: 諸凡人一説二不淨觀一。因二不淨觀一故。厭二離愛欲一。
T1462_.24.0744b29: 若其命終得レ生二天上一。若不レ離二愛欲一。死不レ生二
T1462_.24.0744c01: 善處一。佛自念。此五百比丘隨レ我出家。因レ我
T1462_.24.0744c02: 故得レ生二善處一。是故我今當下慈二悲此等一。爲説中
T1462_.24.0744c03: 不淨上觀令レ生二善處一。本不レ教レ死。爲二諸比丘一
T1462_.24.0744c04: 説已。復作二是念一。若比丘日日有二死者一。來白
T1462_.24.0744c05: レ我言。今日有二一比丘一死。今日二比丘死。今
T1462_.24.0744c06: 日三比丘死。今日四比丘死。今日五比丘死。
T1462_.24.0744c07: 日日如レ此。乃至十比丘死。非レ可下以二我神力一
T1462_.24.0744c08: 救護上。彼我無レ益。是故我捨入二靜處一。是故律
T1462_.24.0744c09: 本所説。佛告二諸比丘一。我樂レ入二靜處一。是以不
T1462_.24.0744c10: レ聽二餘人入一。唯聽二一人送

食。如來欲レ息二諸譏
T1462_.24.0744c11: 謗一。勿レ使三諸人作二如レ是言一。佛是一切智。而不
T1462_.24.0744c12: レ能レ斷二諸聲聞弟子相殺一。豈能制二餘人一。其中
T1462_.24.0744c13: 有レ人答言。佛入レ定。無四人得三往説二如レ此事一。
T1462_.24.0744c14: 是故不レ知。若佛知者。必當二制斷一。不レ聽二相殺一。
T1462_.24.0744c15: 羞者。觀二身穢汚不淨一。而自羞恥賤薄。厭二惡
T1462_.24.0744c16: 此身一。如二年少男女一。年至二十六一性好二淨潔一。莊二
T1462_.24.0744c17: 嚴其身一者。以二香湯一沐浴竟。復以レ香塗レ身。
T1462_.24.0744c18: 著二上妙細 &T073554;

衣服一。而以二死蛇死狗一。以繋二其
T1462_.24.0744c19: 頸一。見二此穢汚不淨一。厭惡欲三速棄二捨之一。比丘
T1462_.24.0744c20: 厭二惡其一身亦復如レ是。取レ刀自相殺者。各各
T1462_.24.0744c21: 相語。長老。卿爲度レ我。答言。我爲度レ汝。如レ是
T1462_.24.0744c22: 次第而共相殺。鹿杖沙門。鹿杖者。其名也。
T1462_.24.0744c23: 沙門者。作レ如二沙門形一。剃レ頭留少二周羅髮一。
T1462_.24.0744c24: 著二壞色衣一。一以覆レ身。一以置二肩上一。入レ寺依二
T1462_.24.0744c25: 止比丘一。拾二取殘食一以自生活。諸比丘往至二鹿
T1462_.24.0744c26: 杖沙門所一。而作二是言一。善哉。慇懃汝爲度レ我。
T1462_.24.0744c27: 如レ此語者。是凡人也。非二聖人語一。血流出者。
T1462_.24.0744c28: 血出汚二手足及刀一。往二婆裘摩河一者。世間有二
T1462_.24.0744c29: 人言一。此河能＊洗二除人罪一。鹿杖沙門念言。我
T1462_.24.0745a01: 當下往二婆裘河一＊洗中除我罪上。多狐疑者。諸比
T1462_.24.0745a02: 丘死已。皆悉右脇而臥。身亦不レ動無レ所二言
T1462_.24.0745a03: 説一。見レ如レ是已。心生二大狐疑一。悔過剋責。我無二
T1462_.24.0745a04: 善利一而得二惡利一。無二善利一者。於レ我無二安樂
T1462_.24.0745a05: 行一。而長嘆息無利無利。造二作惡業一者。鹿杖
T1462_.24.0745a06: 沙門自念言。人身難レ得。而我殺二諸持戒具足
T1462_.24.0745a07: 比丘一。於レ我極惡。有二一魔神者一。此是邪見地
T1462_.24.0745a08: 神。是魔王伴儻。而自念言。我作二此言一必
T1462_.24.0745a09: 合二魔王意一。以二瓔珞一莊二嚴其身一。現二變神通
T1462_.24.0745a10: 力一。履レ水而行。往至二鹿＊杖沙門所一。而作二是
T1462_.24.0745a11: 言一。鹿＊杖沙門。汝所作大善。未度汝度者。
T1462_.24.0745a12: 於二三界中一。未度汝爲度レ之。此是愚癡地神。
T1462_.24.0745a13: 作二如是言一。死者得レ度。鹿＊杖沙門極大懊惱。
T1462_.24.0745a14: 忽聞三地神作二如レ是言一。而念。此神有二大神力一。
T1462_.24.0745a15: 作二此語一者。於レ我必當レ有レ利。作二此念一已。更
T1462_.24.0745a16: 洗レ刀入レ寺。房房喚覓。誰未度者我爲度レ之。
T1462_.24.0745a17: 未レ得レ道者聞二此語一。而毛自竪驚怖心中震動。
T1462_.24.0745a18: 已得レ道者。觀二身無常苦空無我一。而無二惶怖一。
T1462_.24.0745a19: 一日殺二一比丘一。有レ日或殺二二三四五一。如レ是
T1462_.24.0745a20: 増至下殺二五百比丘一盡上。從二禪定一起者。佛知二
T1462_.24.0745a21: 五百比丘死已一。而從二禪定一起。佛知而故問。
T1462_.24.0745a22: 如二人不

知。何以故。欲レ爲二説法一故。而問二阿
T1462_.24.0745a23: 難一。先諸比丘極多。今何以減少。諸比丘日
T1462_.24.0745a24: 常三時問訊諮受問法。今者都無。餘國去耶。
T1462_.24.0745a25: 時阿難不レ知二五百比丘宿業果報一。唯見下觀二
T1462_.24.0745a26: 不淨一故各自殺レ身如

是。時尊者阿難答已。
T1462_.24.0745a27: 而作二是言一。善哉世尊。願易二餘觀一令レ得二羅漢一。
T1462_.24.0745a28: 譬如三大海多二諸川流一。佛法亦爾。多二諸方
T1462_.24.0745a29: 便一。十念十極四大梵觀。如レ是爲レ初令レ入二涅
T1462_.24.0745b01: 槃一。惟願世尊。以二此方便一教二諸比丘一。是時世
T1462_.24.0745b02: 尊。欲下爲二諸比丘一更説中餘觀上。而喚二阿難一。如
T1462_.24.0745b03: レ是爲レ初。依二止毘舍離一者。諸比丘於二毘舍離
T1462_.24.0745b04: 中一住。或一伽浮陀。或半由旬。或一由旬。
T1462_.24.0745b05: 令三一切比丘皆悉來二集講堂一。阿難若近處
T1462_.24.0745b06: 即自往喚。若遠處者。遣二年少比丘一往喚。
T1462_.24.0745b07: 須臾之間悉集二講堂一。阿難往白レ＊佛。時可下
T1462_.24.0745b08: 爲二諸比丘一教授説法上。＊佛知已。於レ是佛告二
T1462_.24.0745b09: 諸比丘一。我前所説觀二不淨一者。令レ得二羅漢一。今
T1462_.24.0745b10: 以二餘方便一更爲二汝等一説。是故律本所説。阿
T1462_.24.0745b11: 那波那念者。＊佛爲二比丘一説二無上禪法一。次第
T1462_.24.0745b12: 文句我今當レ説。無レ有二漏失一。汝當二懃心諦聽
T1462_.24.0745b13: 受

之。今此比丘者。佛告二諸比丘一。不下但觀二不
T1462_.24.0745b14: 淨行一得レ除中煩惱上。今阿那波那亦得レ除二煩惱一。
T1462_.24.0745b15: 法師曰。今廣説二次第一。阿那波那者。入息出
T1462_.24.0745b16: 息。如二經文所説一。入息相非二出息＊相一。出息
T1462_.24.0745b17: ＊相非二入息＊相一。念二入息一念二出息一念二出入息一
T1462_.24.0745b18: 故。便得二定心一。阿那波那念則是三昧。如レ是
T1462_.24.0745b19: 義汝自當レ知。數觀者。將養令レ大。更作者。已
T1462_.24.0745b20: 思更思。極靜好者。此二法其義云何。答曰。
T1462_.24.0745b21: 此阿那波那不レ同二不淨一。其心不レ亂。不淨觀
T1462_.24.0745b22: 者其心恒亂。何以故。爲レ厭故。律本所説。
T1462_.24.0745b23: 極靜妙不假更足安樂不レ止。從二初發心一無
T1462_.24.0745b24: レ有二惱亂一。是故如來讃爲二靜好極一。有二氣味一時
T1462_.24.0745b25: 身心怡悦。易レ可レ入耳。起者。不レ住不レ覆。惡法
T1462_.24.0745b26: 須臾消滅。於二四道果一隨二其所能一。譬如二春中
T1462_.24.0745b27: 半月不

雨。象馬人牛踐蹋塵起滿二虚空中一。夏
T1462_.24.0745b28: 初五月疾風暴雨。塵滅消除無二復遺餘一。阿那
T1462_.24.0745b29: 波那除二煩惱一。如二雨淹

塵。佛告二諸比丘一。阿
T1462_.24.0745c01: 那波那念三昧者。云何思云何念云何作。知二
T1462_.24.0745c02: 之阿那波那念一。諸比丘。若人善出家爲レ道。若
T1462_.24.0745c03: 在二空閑樹下山林一。此是出二靜處一。問曰。何以
T1462_.24.0745c04: 出二靜處一。答曰。離二諠鬧一故。譬如二牧牛人一有二
T1462_.24.0745c05: 一犢子一。從二出生一飮二母乳一至二于長大一。欲レ取
T1462_.24.0745c06: レ乳時。以レ繩繋レ犢著レ柱。犢子念レ乳牽レ繩跳
T1462_.24.0745c07: 踉。無二時暫停一。繩堅牢故。不レ能レ得レ脱倚
T1462_.24.0745c08: レ柱而息。比丘譬如二牧牛人一。牛母爲二聚落一。心
T1462_.24.0745c09: 爲二犢子一。乳爲二五欲一。柱爲二阿蘭若一。繩爲二阿那
T1462_.24.0745c10: 波那念一。一切禪定念二阿那波那一。諸佛縁覺阿
T1462_.24.0745c11: 羅漢之所二尊重一。若不レ捨二城邑聚落一。難レ入二阿
T1462_.24.0745c12: 那波那一。若禪比丘取二此定一已。阿那波那第四
T1462_.24.0745c13: 禪定。作已。而取爲レ地。復觀二苦空無我一觀已。
T1462_.24.0745c14: 得二阿羅漢果一。是故＊佛爲二諸禪人一。現二阿蘭若
T1462_.24.0745c15: 住處一。佛如二知相地師一。若欲レ立二國邑一。善能
T1462_.24.0745c16: 分二別地相吉凶一。即語レ王言。此地善可レ立レ國。
T1462_.24.0745c17: 若立二國邑一。王得二大利益一。王隨レ語已即立二國
T1462_.24.0745c18: 邑一。如二相師占一便即賞レ之。佛亦如レ是。能分二
T1462_.24.0745c19: 別禪處一。即向二禪人一説此處善可レ入レ禪。諸
T1462_.24.0745c20: 禪人即隨二佛教一。次第得二阿羅漢果一。讃二嘆佛一
T1462_.24.0745c21: 亦如三王供二養相師一。諸禪人。如下師子王依二住
T1462_.24.0745c22: 此林一。隱二蔽其身一伺二禽獸一。若近二其處一而起。
T1462_.24.0745c23: 捉取得便食レ之。比丘亦爾住二在阿蘭若一。伺二
T1462_.24.0745c24: 候須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢一。次第得者
T1462_.24.0745c25: 即便取レ之。往昔偈言
T1462_.24.0745c26:
T1462_.24.0745c27:
T1462_.24.0745c28:
T1462_.24.0745c29:
T1462_.24.0746a01:     譬如二師子王一隱二住山林中一
T1462_.24.0746a02:     伺二諸＊禽獸近一即便捉取食
T1462_.24.0746a03:     佛子亦如レ是隱二住阿蘭若一
T1462_.24.0746a04:     伺二取無上道一獲二得沙門果一
T1462_.24.0746a05: 樹下者。於二樹下一若坐若行。靜室者。除二樹
T1462_.24.0746a06: 下阿蘭若處一。餘一切住。皆名二靜室一。時節及
T1462_.24.0746a07: 四大和適時。所宜阿那波那念。是故律本中
T1462_.24.0746a08: 説。加趺而坐。此是現二阿那波那念一。易レ可レ解
T1462_.24.0746a09: 耳。結加趺坐者。易レ解。正身者。十八背骨骨
T1462_.24.0746a10: 相累筋脈皮寛舒。若急坐者須臾疲勞。從二
T1462_.24.0746a11: 禪定一退。安念前者。念二禪定法一安二置其前一。
T1462_.24.0746a12: 出入息者。比丘結加趺坐念二禪定一已。念二出
T1462_.24.0746a13: 入息一云何。念二喘息長一念二喘息短一。因二長短一
T1462_.24.0746a14: 故。而心得レ定。無レ有二動搖一。因不レ動二搖念一即
T1462_.24.0746a15: 起成。以二念及智慧一。然後知二喘息長短一。譬如三
T1462_.24.0746a16: 兒在二胎中一。初從レ胎出。先出息長短可レ知。云
T1462_.24.0746a17: 何可レ知。譬如下水隨二器長短一而流上。亦如二象蛇
T1462_.24.0746a18: 其身長故息亦隨長。蝦蟇。身短息亦隨短一。坐
T1462_.24.0746a19: 禪比丘亦復如レ是。以二此譬喩一知二息長短一。以二
T1462_.24.0746a20: 正念一故。心已生レ樂。因レ樂故。極細長出息入
T1462_.24.0746a21: 息。心轉樂已。因二出息入息一。心轉樂已。出入
T1462_.24.0746a22: 息轉細長。因二轉樂一已生二怡悦一。因二怡悦一故。
T1462_.24.0746a23: 知三息轉成二微細一。因二此怡悦一復増二怡悦一。怡悦
T1462_.24.0746a24: 故。倍息増微細難レ得二分別一。已生二捨心一。以二此
T1462_.24.0746a25: 九法一汝自當レ知。我出息知二一切身一。入息亦
T1462_.24.0746a26: 知二一切身一者。知二一切身出息入息一。身長短
T1462_.24.0746a27: 初中後。一切知現前。知知與レ心合。知二息初
T1462_.24.0746a28: 後一。又禪比丘見二出息一如二散塵一。此現前見二初
T1462_.24.0746a29: 出一。見レ中後不レ得レ見。欲レ見二中後一心不レ能レ及。
T1462_.24.0746b01: 又出息止見レ中。不レ見二初後一。又見レ後出息。不
T1462_.24.0746b02: レ見二初中一。又有二比丘一悉見二初中後一。何以故。心
T1462_.24.0746b03: 無二疲倦一故。若得如レ是。即爲二善出入息一。於二禪
T1462_.24.0746b04: 學者一。不二休息一不レ住。恒觀二出入息一。若如レ是
T1462_.24.0746b05: 者。護二身口意業一。名爲レ學二戒定慧一。若三昧心。
T1462_.24.0746b06: 名爲レ學レ定。若能分二別戒定一者。名爲レ慧。此是
T1462_.24.0746b07: 三學。於二觀處中一。以二念正心一已學繋二心中一。
T1462_.24.0746b08: 已作恒使レ不レ絶。從レ此以後。於レ彼若慇懃當
T1462_.24.0746b09: レ學滅二出息入息一者。麁出息入息而滅。滅者
T1462_.24.0746b10: 住也。云何爲レ麁。比丘初入二禪定一身心疲極。
T1462_.24.0746b11: 是故出息入息麁。鼻孔盈滿復從レ口。出入息
T1462_.24.0746b12: 從レ麁。身心不二疲極一。漸漸細微。於二出入息中一。
T1462_.24.0746b13: 比丘而生二狐疑一。我出入息爲レ有爲レ無。譬如三
T1462_.24.0746b14: 有レ人登二上高山一。身心疲勞氣息麁大。又從二
T1462_.24.0746b15: 山下一至二平地一下。有二池水及大樹一。入レ池洗浴
T1462_.24.0746b16: 竟。還二於樹下一穌息。或眠或坐身心清涼。漸
T1462_.24.0746b17: 漸氣息微細。比丘初入レ定亦復如レ是。初未
T1462_.24.0746b18: レ録二身心出入息麁一。何以故。爲無念故。何以
T1462_.24.0746b19: 漸細念。＊録二身心一故。而説レ偈言
T1462_.24.0746b20:     身心極疲勞出入息亦麁
T1462_.24.0746b21: 第一禪麁。第二禪細。第三禪轉細。第四禪
T1462_.24.0746b22: 定。第三禪爲レ麁。第四禪名爲レ細。此極處出
T1462_.24.0746b23: 入。若不捉二息出入息麁一。若捉二出入息細一者。
T1462_.24.0746b24: 不レ捉者。放息。捉者。於二第四禪一初而捉心。
T1462_.24.0746b25: 至二第四禪一而滅二出息入息一此是舍摩陀法。
T1462_.24.0746b26: 毘婆舍那法者。不レ捉二出息入息大麁一。若觀二
T1462_.24.0746b27: 四大即細一。又觀二優波陀那色細一。四大成レ麁。
T1462_.24.0746b28: 復觀二一切色細一。優波陀那色成レ麁。又觀二無
T1462_.24.0746b29: 色細一。一切色成レ麁。又觀二色無色細一。無色
T1462_.24.0746c01: 成レ麁。又觀二因縁細一。色無色成レ麁。又觀二因及
T1462_.24.0746c02: 名色細一。因縁成レ麁。又觀二觀相毘婆舍那細一。
T1462_.24.0746c03: 因及名色成レ麁。觀二小毘婆舍那細一。觀相毘婆
T1462_.24.0746c04: 舍那成レ麁。觀二大毘婆舍那細一。小毘婆舍那成
T1462_.24.0746c05: レ麁。此次第前。次第前者細。後後者麁。麁細

T1462_.24.0746c06:

波薩提者＊

漢言寂靜
無有疲極

於二三跋陀中一説。云何

T1462_.24.0746c07: 學滅二出息入息一。云何出息。云何入息。答曰。
T1462_.24.0746c08: 身有二入息念一。學滅二出息入息一。如レ是身心不
T1462_.24.0746c09: レ傾不レ危不レ動不レ搖。寂靜極微細如レ無。是名二
T1462_.24.0746c10: 學滅出息入息一。如レ是風住。如レ未レ成二阿那波
T1462_.24.0746c11: 那念一。亦未二成就一觀二未成就智慧人一。不レ入二此
T1462_.24.0746c12: 三昧一。不レ從二此起一。若學滅二出息入息一。如レ是成
T1462_.24.0746c13: 就風住不レ起。即名二善開智慧人一。入二如レ是
T1462_.24.0746c14: 法一亦從レ此起。云何知レ之。譬如下打二銅器一聲上
T1462_.24.0746c15: 初大後微。大聲已自憶識。後漸復善憶識。
T1462_.24.0746c16: 微聲善憶置二心中一。微聲已滅。猶思憶不レ離二
T1462_.24.0746c17: 心中一。出息入息亦復如レ是。初麁後細憶識麁
T1462_.24.0746c18: 者。漸以至レ細。細者已滅。猶憶二識心中一。自二
T1462_.24.0746c19: 此憶識一故心定住。如レ是得二風息一。心定住關
T1462_.24.0746c20: 錬成就出息入息亦成就。阿那波那三昧亦
T1462_.24.0746c21: 成就。如レ是智慧人入二此禪定一。亦從レ此起。是
T1462_.24.0746c22: 故律本中説。滅二出息入息一已。隨念。更起。故
T1462_.24.0746c23: 名二隨觀一。知二出息入息非隨念隨念非出息入
T1462_.24.0746c24: 息一。因二此二法一故。有レ知起觀二看此身一。如レ是次
T1462_.24.0746c25: 第得二阿羅漢果一。如レ是初學禪人。云何學レ之。
T1462_.24.0746c26: 善心比丘應レ淨二四戒一。淨者有レ三。何謂爲レ三。
T1462_.24.0746c27: 一者不犯。二者犯已懺悔。三者諸煩惱不レ壞。
T1462_.24.0746c28: 如レ是淨戒已。然後成レ念。應レ作二佛房跋多菩
T1462_.24.0746c29: 提樹地前跋多和尚阿闍梨浴室説戒堂八
T1462_.24.0747a01: 十二揵陀迦跋多一。有二四種摩訶跋多一。如レ是
T1462_.24.0747a02: 作已名爲二善行戒一也。若比丘樂二學此戒一。應
T1462_.24.0747a03: 當二滿持一。若比丘言。我持戒具足無レ有二缺漏一。
T1462_.24.0747a04: 而不二自念言一。我應當レ死。作二如レ是念一。捨二諸
T1462_.24.0747a05: 營一作二善行戒一。此比丘戒滿者。無レ有二是處一。若
T1462_.24.0747a06: 比丘作二善行戒一者。此比丘戒具足美滿。因二
T1462_.24.0747a07: 美滿一故得レ受二取三昧一。何以故。如二修多羅中
T1462_.24.0747a08: 説一。佛告二諸比丘一。若人不レ習二學善行戒一。此人
T1462_.24.0747a09: 戒難レ得二具足一。而説レ偈言
T1462_.24.0747a10: 住處寂利養衆業足爲レ五
T1462_.24.0747a11: 遠親及諸病讀誦長爲レ十
T1462_.24.0747a12: 此十戀慕法。若人能捨者。然後入二禪定一。禪
T1462_.24.0747a13: 定法者。有二二種一。一者一切觀。二者攝親。
T1462_.24.0747a14: 問曰。何謂爲二一切＊觀一。答曰。於二比丘僧一爲
T1462_.24.0747a15: レ初。作二大慈心一及念レ死觀二不淨一也。若比丘慈
T1462_.24.0747a16: 心。云何初作二慈心觀一。比丘初觀作二界心觀一。
T1462_.24.0747a17: 先觀二比丘僧一。次觀二天人一。次觀二大富長者一。次
T1462_.24.0747a18: 觀二常人一。次觀二一切衆生一。何以先觀二比丘僧一
T1462_.24.0747a19: 者。爲二同住一故。若慈心遍覆。比丘僧中安樂
T1462_.24.0747a20: 而住。何以觀二天人一。爲二護持一故。若慈心＊遍
T1462_.24.0747a21: 覆二天人一者。天人柔心而行二善法一。何以觀二大
T1462_.24.0747a22: 富長者一。爲レ行二善法一故。何以觀二常人一。爲二同法
T1462_.24.0747a23: 行一故。莫二自相害一。何以觀二一切衆生一。爲レ無二艱
T1462_.24.0747a24: 難一故。何以念レ死者。覓下増二長悲歎一無中懈怠上
T1462_.24.0747a25: 故。觀二不淨一此聖觀也。若觀二不淨一便得二離欲一。
T1462_.24.0747a26: 一切諸惡。欲爲二根本一。是故應レ敬二重不淨觀一。
T1462_.24.0747a27: 能立二一切諸善一。是名二一切觀一。三十八觀隨
T1462_.24.0747a28: 意能修。修習不レ離。是名二攝觀一。此是阿那波
T1462_.24.0747a29: 那念入攝觀。法師曰。我今略説。若欲レ知。於二
T1462_.24.0747b01: 阿毘曇婆沙一廣説。如レ是淨戒已離二諸縁
T1462_.24.0747b02: 事一。而入二阿那波那定一。因二阿那波那定一。即入二
T1462_.24.0747b03: 第四禪定一。入已觀二苦空無常一。觀已往問二阿羅
T1462_.24.0747b04: 漢一。若無二阿羅漢一至二阿那含一。若無二阿那含一往
T1462_.24.0747b05: 至二斯陀含一。若無二斯陀含一至二須陀洹一。若無二
T1462_.24.0747b06: 須陀洹一往至二得禪人一。何以尋二覓如レ此人一。其
T1462_.24.0747b07: 已得レ禪易二指示一故。譬如三象行脚跡易レ尋不
T1462_.24.0747b08: レ迷二正路一。得レ道得レ禪亦復如レ是。何以故。易二
T1462_.24.0747b09: 指示一故。法師曰。我欲レ説二初行一。此比丘裝束
T1462_.24.0747b10: 輕身無二餘長物一。威儀具足往至二師所一。到已而
T1462_.24.0747b11: 作二跋多一。以下二承師意一。師漸以二愛念一應レ取二
T1462_.24.0747b12: 五品一。問曰。何謂爲二五品一。一者取。二者問。三
T1462_.24.0747b13: 者起。四者著。五者相。問曰。何謂爲レ取。答曰。
T1462_.24.0747b14: 取二禪定法一。何謂爲レ問問二其次第一。何謂爲レ起。
T1462_.24.0747b15: 起二禪定法一。何謂爲レ著。著二禪定法一。何謂爲レ相。
T1462_.24.0747b16: 分二別禪定相貌一。是名二五品一。何故前取二五品一。
T1462_.24.0747b17: 爲レ身莫レ勞亦莫レ惱レ師故。是故先取二五品一。爲下
T1462_.24.0747b18: 易二憶識一易中從習上故。若取二五品一已。若於二師
T1462_.24.0747b19: 處一善者住。若不善可二移住一。無二智慧一者去レ師
T1462_.24.0747b20: 一由旬。有二智慧一者過レ此亦得レ住。應レ遠二離
T1462_.24.0747b21: 十八住處一善。有二五種一應當レ取。取已斷二滅
T1462_.24.0747b22: 小小縁事一。中食已少時消息。息已先念二三寶一。
T1462_.24.0747b23: 令二心歡喜一。隨二如師教一勿レ有レ忘失一。此阿那
T1462_.24.0747b24: 波那念善置二心中一。法師曰。我今略説已。於二
T1462_.24.0747b25: 阿毘曇一廣説。汝自當レ知。憶二識心中一者。云
T1462_.24.0747b26: 何憶識。數隨觸安置觀還淨歴觀。數者。一
T1462_.24.0747b27: 二爲レ初。隨者。隨二息出入一。觸息所レ觸處安置
T1462_.24.0747b28: 者。道也。淨者果。歴觀者。法相。若初學者。先
T1462_.24.0747b29: 數安二置心中一。數法者下數。從レ一至レ五置更
T1462_.24.0747c01: 始。不レ得二三四一。上數者。從レ一至レ十置更始一。
T1462_.24.0747c02: 不レ得二八九一
T1462_.24.0747c03: 善見律毘婆沙卷第十
T1462_.24.0747c04:
T1462_.24.0747c05:
T1462_.24.0747c06:
T1462_.24.0747c07: 善見＊律毘婆沙卷第十一
T1462_.24.0747c08: 　蕭齊外國＊三藏僧伽跋陀羅譯　
T1462_.24.0747c09: 問曰。若數至二三四一置者。有二何不善一。答曰。出
T1462_.24.0747c10: 入息逼促。因二逼促一故。心難二調伏一。譬如二牛欄
T1462_.24.0747c11: 内牛極多一。在二欄裏一迮切。會當二破レ欄出一。若
T1462_.24.0747c12: 足十者。身中寛容如二大欄一。寛容牛故。易レ可二
T1462_.24.0747c13: 守養一。若至二八九一有二何不善一。答曰。勿レ使二亂
T1462_.24.0747c14: 錯一。而生二狐疑心一。或言。我得二禪味一。起二迷惑心一
T1462_.24.0747c15: 故。如レ是之過汝自捨離。若數息者。安徐數
T1462_.24.0747c16: 也。如二人量

穀。先滿覆竟。然後數爲レ一。復更
T1462_.24.0747c17: 取レ量。若有二塵草一。選拾棄レ之。覆竟唱レ二。如
T1462_.24.0747c18: レ是次第乃至十。坐禪比丘。數二出息入息一亦
T1462_.24.0747c19: 復如レ是。若駃者。如二牧牛人數

牛。云何數
T1462_.24.0747c20: レ牛。黠了牧牛人。手執レ杖門柱上坐。驅レ牛出
T1462_.24.0747c21: 時打レ牛＊駃出。以レ完而數。一二三四五。如
T1462_.24.0747c22: レ是至レ十。何以故。作二如レ是數一。有二時四大不
T1462_.24.0747c23: 和。氣息＊駃出入一。時隨出入而數。一二三四
T1462_.24.0747c24: 五。一二三四五。數レ牛時當二門關一而數。不レ數二
T1462_.24.0747c25: 内外一。因二＊駃數一故。而心得レ定。何以故。譬如二
T1462_.24.0747c26: 人乘レ船上

湍。一二三四五篙。更互剌住船
T1462_.24.0747c27: 然後定。出息入息亦復如レ是。何以心者如
T1462_.24.0747c28: レ船。出入息者如レ篙。心流二五欲一。而出息入息
T1462_.24.0747c29: 制レ其令レ定。若息入心隨入。如二肪膏入身美
T1462_.24.0748a01: 滿一。若息出心隨出。於二觀中一最大。因二其大一故。
T1462_.24.0748a02: 心亦難レ調。除二此二法一。於二觸處一住至而數
T1462_.24.0748a03: レ之。然後即成二三昧一。是故律本中説。莫レ數二内
T1462_.24.0748a04: 外息一。數何時可レ止者。若心不レ亂如二息出入一。
T1462_.24.0748a05: 便止不レ數如レ是已便作二隨念一。何謂名爲二隨
T1462_.24.0748a06: 念一。知二出入息一。不レ假レ數而知隨念有二三種一。何
T1462_.24.0748a07: 謂爲レ三。答曰。齊爲レ初。心爲レ中。鼻頭爲レ後。
T1462_.24.0748a08: 是名二三種一。若出息者。齊爲レ初心爲レ中。鼻
T1462_.24.0748a09: 頭爲レ後。若入息。鼻頭爲レ初。心爲レ中。齊爲
T1462_.24.0748a10: レ後。若心隨二出息一。心即不定。因二心不定一。身即
T1462_.24.0748a11: 動搖。是故律本。若心隨二出息入息一。而内不
T1462_.24.0748a12: 定。而外動搖内二動搖一。因動搖故。不レ成二三
T1462_.24.0748a13: 昧一。若隨入隨出亦復如レ是。是故莫二隨息中
T1462_.24.0748a14: 後出入一。但安二置鼻頭一住正心。而住待二息出
T1462_.24.0748a15: 入一。若斷數心憶識自定。譬如三跛脚人守二養小
T1462_.24.0748a16: 兒一。以レ籃貯懸二繋屋間一。坐住攬至而盪二一處一。
T1462_.24.0748a17: 手不二移動一。比丘坐禪亦復如レ是。又曰。譬如二
T1462_.24.0748a18: 守門人一。人出入不二先遙問一。臨レ到二門限一然後
T1462_.24.0748a19: 問レ之。亦不レ問二所從來及所持雜物一。但知二其
T1462_.24.0748a20: 出入一而已。比丘坐禪亦復如レ是。不三先逆取
T1462_.24.0748a21: 知二出入息一。汝自當レ知。佛言。若知二三法心即
T1462_.24.0748a22: 定一。何謂爲レ三。一者樂入。二者方便。三者得
T1462_.24.0748a23: 上。是名爲レ三。譬如三大木善置二地上一。有レ人欲
T1462_.24.0748a24: レ解レ木。先觀二木際一然後用レ鋸解レ之。心恒注二
T1462_.24.0748a25: 看鋸齒一。令二其正直一不レ觀二往還一。出息入息亦
T1462_.24.0748a26: 復如レ是。現思禪法辦二立方便一。如二大木在

地。
T1462_.24.0748a27: 善觀二木際一如二心善思一。禪法如二鋸往還一。出入
T1462_.24.0748a28: 息亦爾。心注二看鋸齒一。如レ注二鼻頭一。比丘坐禪
T1462_.24.0748a29: 應レ知二此譬一。亦現二禪定一。亦立二方便一。亦至二上處一。
T1462_.24.0748b01: 問曰。何謂爲二禪定一。答曰。身心精進調柔成
T1462_.24.0748b02: 就。此是名爲二禪定一。問曰。何謂レ辦二立方便一。
T1462_.24.0748b03: 答曰。以二勇猛精進一消二除煩惱一及滅二斷思一。是
T1462_.24.0748b04: 名二辦立方便一。問曰。何謂二至上處一。答曰。以二勇
T1462_.24.0748b05: 猛精進一。消二除結使一。是名二至上處一。此三法非二
T1462_.24.0748b06: 一心觀成一。非レ不レ知二三法一。心亦不レ動現二禪定
T1462_.24.0748b07: 法一。辦二立方便一往二至上處一。得レ如レ是者。然後
T1462_.24.0748b08: 按二阿那波那念一。名爲二成就一。若比丘入二阿那
T1462_.24.0748b09: 波那念一者。此比丘光二徹世間一。如下月從レ雲得
T1462_.24.0748b10: レ出二光明一照中於世間上。此禪定中有レ人初作。而
T1462_.24.0748b11: 現二瑞相一。有レ人用二數息一而現二瑞相一。其瑞云何。
T1462_.24.0748b12: 此比丘或坐レ地或坐二床上一。無レ有二敷具一。其坐
T1462_.24.0748b13: 處柔濡。猶如二木綿華一無レ異。何以故。已數
T1462_.24.0748b14: レ息故。其身輕利。如レ是次第麁出入息滅。身
T1462_.24.0748b15: 心無極故。猶レ處二虚空一。出息轉細如レ有如レ無。
T1462_.24.0748b16: 如二人打

磬初麁後細。坐禪比丘數息亦復如
T1462_.24.0748b17: レ是。是故律本中説先大後小。法師曰。此數息
T1462_.24.0748b18: 禪定。與二餘禪定一有レ異。餘禪定先細後麁。若
T1462_.24.0748b19: 此比丘入レ禪。禪相不レ現。莫下從二坐起一安心正
T1462_.24.0748b20: 坐更自思惟上。云何思惟。以レ知二禪相不現一。而言。
T1462_.24.0748b21: 此出息入息。何處有何處無。誰有誰無。而言。
T1462_.24.0748b22: 人在二母腹中一。無二出入息一。於二水中一無二出入息一。
T1462_.24.0748b23: 長壽天無二出入息一。死屍無二出入息一。入二第四禪
T1462_.24.0748b24: 定一無二出入息一。色無色界無二出入息一。滅盡三
T1462_.24.0748b25: 昧無二出入息一。作二是念一已。自呵二責身一。汝智慧
T1462_.24.0748b26: 人。非レ在二母腹中一。亦非レ在レ水。亦非レ在二色無色
T1462_.24.0748b27: 天一。亦非レ在二滅盡三昧一。亦非レ在二長壽天一。亦非
T1462_.24.0748b28: レ在二死屍一。亦非レ入二第四禪定一。有二出息入息極
T1462_.24.0748b29: 細微一。而不レ能二自知一。但更正心。若長鼻者。安

T1462_.24.0748c01:

心鼻弗咤

漢言鼻
兩邊

若鼻短者。安レ心置二脣上一。

師。我見二如レ是相一。師答言。是
T1462_.24.0749a05: 見相。不レ言二是禪相一。不レ言二非禪相一。作二是答一
T1462_.24.0749a06: 已更語。長老汝更進心。法師曰。師何不三向
T1462_.24.0749a07: 語二是禪相是非禪相一也。答曰。若向其分別説
T1462_.24.0749a08: 者。是禪相即懈怠非二禪相一。而心生レ退。是故
T1462_.24.0749a09: 不レ説。但慇懃教レ之。禪相自現。而説二往昔偈一
T1462_.24.0749a10: 言
T1462_.24.0749a11:     置二心於觀後一現相非二一種一
T1462_.24.0749a12:     若有二智慧一人正心而數レ之
T1462_.24.0749a13:     於二出息入息一精勤不二錯亂一
T1462_.24.0749a14: 如レ是從二禪相一現已。諸蓋寂然而住。諸煩惱
T1462_.24.0749a15: 寂然自止。用二此二法一正心安置。即成二三
T1462_.24.0749a16: 昧一。或得二初地一。或得二除煩惱地一。或因現二禪支一。
T1462_.24.0749a17: 或得二初地一者。此現得二初三昧地一。問曰。著三
T1462_.24.0749a18: 昧與二初三昧一。有レ異爲レ同。答曰。有レ異。初三昧

T1462_.24.0749a19:

心善行已。入二婆傍伽心一

漢言心羸
弱心眠

著二三昧心

T1462_.24.0749a20: 境界一。一日恒入二善行一。不レ隨二婆傍伽一。此二法。
T1462_.24.0749a21: 是名レ有レ異。若禪相現已。或觀レ色或觀二相貌一。
T1462_.24.0749a22: 將養令レ長。如二轉輪王在

胎。父母愛重護レ之。
T1462_.24.0749a23: 令三冷熱調適及諸飮食。若善守護得レ成二其
T1462_.24.0749a24: 果一。比丘護二禪相一亦復如レ是。不レ護即失。云何
T1462_.24.0749a25: 護レ之。一者善住處。二者善行處。三者親二近
T1462_.24.0749a26: 善人一。四者飮食調適。五者和二調四時一。六者善
T1462_.24.0749a27: 經行立坐臥。七者離二諸憒鬧及飮食一爲レ初。
T1462_.24.0749a28: 是名爲レ七。以二此七法一以用護レ之。若護如レ是
T1462_.24.0749a29: 禪相。堅固而住。次第増長現レ之已。具二諸根
T1462_.24.0749b01: 極清淨調伏柔弱一。若欲レ捉レ心即得。若欲レ放
T1462_.24.0749b02: レ之即去。若欲レ起レ之即起。若欲レ調レ之即調。若
T1462_.24.0749b03: 欲二歡喜一即歡喜。若欲レ捨レ之即成レ捨。離二非禪
T1462_.24.0749b04: 人一親二近禪人一。至心於レ禪知二禪相一。此是十法。
T1462_.24.0749b05: 善安二置心中一。莫レ作二懈怠一。精勤修習當レ作二
T1462_.24.0749b06: 是念一。今著二三昧一捨二婆傍伽心一。而起二諦心一。

T1462_.24.0749b07:

住二刹那一而滅。復起二四五闍婆那一

漢言分
別心

此

T1462_.24.0749b08: 五心。初心作レ心。第二學心。第三隨心。第四
T1462_.24.0749b09: 中間心。第五著心。若合レ五爲レ四。初作二學心一。
T1462_.24.0749b10: 第二隨心。第三中間心。第四著心。此第四亦
T1462_.24.0749b11: 名爲レ四。亦名爲レ五。無レ六無レ七。初者。欲界
T1462_.24.0749b12: 心。著心色界心。以二此心一故。滅二五支一起二五
T1462_.24.0749b13: 支一。具二足十相及三善一。得二第一禪一已。即於二觀
T1462_.24.0749b14: 中一思念滅已。得二第二禪一。如レ是相滅。得二第三
T1462_.24.0749b15: 四一。如レ是教心乃至上。法師曰。此略説也。若
T1462_.24.0749b16: 廣説二於淨道經一。汝自當レ知。如レ是比丘得二第
T1462_.24.0749b17: 四禪定一。善記二識之一。令二其増長一。若欲レ進二至眞
T1462_.24.0749b18: 處一。此第四禪五事善。一者安置心。二者入。三
T1462_.24.0749b19: 者勅。四者起。五者反觀。以二此五事一而至二眞
T1462_.24.0749b20: 處一。此比丘已作二流利一。或觀レ色爲レ初。或觀二無
T1462_.24.0749b21: 色一爲レ初色無色觀已。更増二毘婆舍那一。云何
T1462_.24.0749b22: 増。此比丘從二第四禪定一起已。而取二禪支一。取
T1462_.24.0749b23: 已此禪支依二止心中一。心依二倚四大一觀二四大
T1462_.24.0749b24: 身一。從二此禪支一。言二非色處爲

初。是色非色等
T1462_.24.0749b25: 法而見識。從二此四大一爲レ初。色共二諸色一等。法
T1462_.24.0749b26: 識非色也。若從二三昧一起。出息入息。身心即
T1462_.24.0749b27: 是其因。見レ如レ是已。譬如二鍛師一有二皮嚢筒一
T1462_.24.0749b28: 因二人鼓動一風得二出入一。出息入息亦復如レ是。
T1462_.24.0749b29: 因二身心一故。息得二出入一。此比丘見二出息入息一
T1462_.24.0749c01: 見レ身。見二色心等與諸法此非色一。如レ是名色
T1462_.24.0749c02: 已。復觀二其因縁一見已。於二三世中一連續名色
T1462_.24.0749c03: 不レ斷。因二續名色一而生二狐疑一。斷二狐疑一已。而
T1462_.24.0749c04: 觀二三相一。觀二三相一已。復觀二起滅一。因レ觀二起滅一
T1462_.24.0749c05: 故。先見二光明一。離二十毘婆舍那煩惱一。離已而
T1462_.24.0749c06: 起二道智慧一。起已捨起二法見一。生滅法已。念
T1462_.24.0749c07: 念相滅。若二法起已。於二三界中一而生二厭患一。
T1462_.24.0749c08: 如レ是次第得二四道一已。至二阿羅漢果一。有二十
T1462_.24.0749c09: 九覆觀智一。知二至極一已。於二三界中梵摩沙
T1462_.24.0749c10: 門婆羅門中一。成二無上福田一。此是阿那波那念
T1462_.24.0749c11: 數。第一四廣説竟。餘三四中。與二餘禪法一
T1462_.24.0749c12: 不レ異。是故我今當二分別説

之。覺者現二離喜一
T1462_.24.0749c13: 也。我今出息入息而現レ喜。以二二事一覺レ喜。何
T1462_.24.0749c14: 謂爲レ二。一者用レ觀。二者用二不迷一。云何用レ觀
T1462_.24.0749c15: 而覺レ喜。入二二禪一有レ喜。正入時欲レ得二智慧一。
T1462_.24.0749c16: 以レ觀自然覺レ喜。是故用レ觀覺レ喜。云何不迷
T1462_.24.0749c17: 而覺レ喜。二禪有レ喜。入已從二禪定一起。智與二喜
T1462_.24.0749c18: 等一而觀。消滅於二毘婆舍那一。貫二度其相一而不
T1462_.24.0749c19: レ迷。以二不迷一故。而成二覺喜一。於二波致三毘陀
T1462_.24.0749c20: 經一説。以二喘息入息一而成二一心一。心不二散亂一而
T1462_.24.0749c21: 知二生識一。因レ識已知便即覺レ喜。以二長出息一用二
T1462_.24.0749c22: 短入息一。覺二一切身滅身一。出息入息成一心已
T1462_.24.0749c23: 知識。以二此二法一而成二覺起一。以二安心一故。而
T1462_.24.0749c24: 用覺レ喜。以レ知故。以レ觀故。反覆觀以整レ心。
T1462_.24.0749c25: 至心而取二精進一。而用起レ識。正心安置以レ慧
T1462_.24.0749c26: 知レ之。應レ知以知。應レ捨而捨。應レ觀而觀。應
T1462_.24.0749c27: レ現而現。即成二覺喜一。如レ是覺喜已。餘句次儀
T1462_.24.0749c28: 亦如レ是。此三禪定。便有異有覺樂。若以二四
T1462_.24.0750a01: 禪定一而覺二心増訶羅一。問曰。何謂爲二心増訶
T1462_.24.0750a02: 羅一。答曰。受二陰爲レ初。是名二心増訶羅一。覺
T1462_.24.0750a03: 樂。此是毘婆舍那地。樂者。有二二樂一。一者身
T1462_.24.0750a04: 樂。二者心樂。於二三毘陀中一説。滅二心増訶羅一
T1462_.24.0750a05: 者。麁麁心増訶羅而滅。亦言二定止一若廣説
T1462_.24.0750a06: 者。於二身増訶羅一。汝自當レ知。於二喜文句中一
T1462_.24.0750a07: 受亦入。若取樂者。受即覆現レ二。心増訶羅句
T1462_.24.0750a08: 中想受支多私迦。此諸法與レ心不レ離。若取二
T1462_.24.0750a09: 心増訶羅一。想與二受等一共入。如レ是觀レ受已。
T1462_.24.0750a10: 此是説二四事一。汝自當レ知。於二三四中四禪定
T1462_.24.0750a11: 覺心一。云何覺心。覺心歡喜善歡喜心極歡
T1462_.24.0750a12: 喜。我今覺出息入息故。有二二種歡喜一。何謂
T1462_.24.0750a13: 爲二二種歡喜一。一者以二三昧一。二者以二毘婆舍
T1462_.24.0750a14: 那一。云何以二三昧一而覺喜入二二禪定一。有喜正
T1462_.24.0750a15: 入。一刹那心與レ喜等。心中怡悦喜極喜。云何
T1462_.24.0750a16: 毘婆舍那入二二禪定一。有喜從二禪定一起已。以二
T1462_.24.0750a17: 消滅法一而觸二禪喜一。如レ是於二毘婆舍那刹那一。
T1462_.24.0750a18: 作二禪喜一爲レ觀。而心喜如レ是。隨心即怡悦。我
T1462_.24.0750a19: 今覺二出息入息一善安二置心一者。以二第一禪定一。
T1462_.24.0750a20: 於二觀處中一善安二置心一。入二禪定一已從レ定起。
T1462_.24.0750a21: 以二滅滅法一而觀二禪心一。於二毘婆舍那中一。現
T1462_.24.0750a22: 觀二度想一刹那心定一。如レ是起二刹那心定一。爲二
T1462_.24.0750a23: 一心定一故。於二觀處一心即善住。我覺二如レ是解
T1462_.24.0750a24: 脱心一者。從二煩惱處一即得二解脱一。從二第二禪定一
T1462_.24.0750a25: 離二思念一。從二第三禪定一離レ喜。從二第四禪定一
T1462_.24.0750a26: 離二苦樂一。如レ是從二次第一得レ脱。從レ定起已。見二
T1462_.24.0750a27: 滅滅法一。於二毘婆舍那一。時見二無常一而捨二常法一。
T1462_.24.0750a28: 復見レ苦復捨二樂想一。復見二無我一復捨二樂想一。心
T1462_.24.0750a29: 不二樂著一。因二不樂著一故。而觀二離欲一。從レ欲而
T1462_.24.0750b01: 觀二滅想一。從二起想一而觀二棄捨一。從二取心一即解
T1462_.24.0750b02: 脱。是故律本説。出息入息心即解脱。如レ是觀
T1462_.24.0750b03: 心。此是説レ四。汝自當レ知。於二第四四中一觀二無
T1462_.24.0750b04: 常一者。無常想。應當レ知觀二無常一。應當レ知恒觀二
T1462_.24.0750b05: 無常一。問曰。何謂二無常一。五陰無常。云何五陰無
T1462_.24.0750b06: 常。答曰。爲二生滅法一。云何生滅。變相法。以二變
T1462_.24.0750b07: 相一故。而生無相法。刹那刹那汝自當レ知。是
T1462_.24.0750b08: 名レ觀二無常一。其色爲レ初。觀二無常一者。此恒觀二
T1462_.24.0750b09: 無常一也。因レ觀故。如レ是四大出息入息而滅
T1462_.24.0750b10: 法。是名レ觀二無常一。觀二離欲一者。有二二離欲一。云
T1462_.24.0750b11: 何二離欲。一者消離欲。二者無餘離欲。問曰。
T1462_.24.0750b12: 何謂消離欲。一切法相刹那而滅。云何無餘
T1462_.24.0750b13: 離欲。觀二離欲一是涅槃支因二二法一故。而至二道
T1462_.24.0750b14: 處因一。至已見二寂滅法一。見已觀レ捨。以二毘婆捨
T1462_.24.0750b15: 那捨二除煩惱一。轉即入二涅槃一。如レ是阿那念。而
T1462_.24.0750b16: 至二極處一。阿那波那品竟
T1462_.24.0750b17: 是時世尊者。此略説也。爾時世尊。以二阿那波
T1462_.24.0750b18: 那念一教二諸比丘一。因三諸比丘觀二不淨一。而自共
T1462_.24.0750b19: 相殺。因レ此故。集二諸衆僧一。集已世尊訶二責衆
T1462_.24.0750b20: 僧一。汝等比丘。何以自共相殺。賃二鹿杖沙門一。
T1462_.24.0750b21: 復殺二諸比丘一。如來訶責已而爲二諸比丘一結二
T1462_.24.0750b22: 第三波羅夷一。若比丘故斷二人命一。如レ是爲レ初。
T1462_.24.0750b23: 爲二聲聞弟子凡聖雜一故。不レ得下罵二諸比丘一言中
T1462_.24.0750b24: 癡人上。空人者。如レ是斷根已。次至二隨結一。讃
T1462_.24.0750b25: レ死教レ死爲レ初。法師曰我今説二其根本一。如レ是
T1462_.24.0750b26: 佛制戒已欲縛者欲來縛レ心。讃二歎死一者言
T1462_.24.0750b27: 汝在二世間一多二諸苦惱一。汝作二諸功徳一死得二生
T1462_.24.0750b28: 天一已作レ善者如レ是爲レ初。汝已作二善業一。無
T1462_.24.0750b29: レ所二狐疑一。死必生レ天。不レ作二惡業一者汝不二殺
T1462_.24.0750c01: 生妄語一。一切惡業汝皆悉不レ作。汝病極苦用
T1462_.24.0750c02: レ活何爲何以故。汝已作二善業一。故。若汝從レ此
T1462_.24.0750c03: 死已。得下生二天上一受中五欲樂上。惡業者令二＊駃
T1462_.24.0750c04: 死一。病人聞二比丘語一。因レ語故。而自取レ死。是名
T1462_.24.0750c05: レ斷也。知者此是衆生。我欲レ令二其死一。決定無
T1462_.24.0750c06: レ疑也。衆生受二人身一者。從レ胎爲レ初至レ老。是
T1462_.24.0750c07: 人身初心者。初受生心。此語現二五欲界一是故
T1462_.24.0750c08: 説二初心一。心與二三無色陰一共成。迦羅羅色者。
T1462_.24.0750c09: 此初立二人身一。名爲二迦羅羅一。於二迦羅羅色一。若
T1462_.24.0750c10: 男女身相。合成二三十色一。若黄門身相二十。
T1462_.24.0750c11: 問曰。何男女迦羅羅色。初成二迦羅羅一時。如二
T1462_.24.0750c12: 眞羺羊色一點二取澄清油酥一。而説レ偈言
T1462_.24.0750c13:     如二油＊酥微渧一澄清無二垢濁一
T1462_.24.0750c14:     迦羅羅初生色澤亦如レ是
T1462_.24.0750c15: 如是極微細以レ此爲レ初。過去世人壽二千歳。
T1462_.24.0750c16: 迦羅羅次第長大乃至老死。此名爲二人身斷
T1462_.24.0750c17: 命一者。從二迦羅羅時一。或熱手搏レ之。或以レ手
T1462_.24.0750c18: 摩レ之。或以レ藥服レ之。如レ是種種方便斷使レ勿
T1462_.24.0750c19: レ生。是名二斷命一。二生者。一者色生。二者無色
T1462_.24.0750c20: 生。於二諸色中一。無不レ可レ斷。色生可レ斷斷レ色
T1462_.24.0750c21: 已。無色亦死。何以故。爲二無色依二止色一故。問
T1462_.24.0750c22: 曰。斷色者。爲二過去色現在色當來色一也。而
T1462_.24.0750c23: 説レ偈言
T1462_.24.0750c24:     過去世生非二今生一當來世生非二今生一
T1462_.24.0750c25:     現在世生是生生離二過未來一取二現在一
T1462_.24.0750c26:
T1462_.24.0750c27:
T1462_.24.0750c28:
T1462_.24.0750c29:
T1462_.24.0751a01:     斷二現在生一成二斷生一
T1462_.24.0751a02: 問曰。何謂爲二現在一。答曰。一刹那相續不レ滅。
T1462_.24.0751a03: 是名二現在生一。問曰。云何爲二刹那一。答曰。起生
T1462_.24.0751a04: 老滅。法師曰。若如レ是者則不レ成レ殺。何以故。
T1462_.24.0751a05: 爲二自生自滅一。不レ假レ斷レ之。云何知レ之。答曰。
T1462_.24.0751a06: 現在相續過去未レ滅。譬如二人從レ外値レ熱而
T1462_.24.0751a07: 來。入室安坐已。熱氣已滅。冷氣而來相續不

T1462_.24.0751a08: 斷。心亦如レ是。過去生相續現在不レ絶。若斷
T1462_.24.0751a09: レ之即成二殺生一。此是當來生因。法師曰。應レ知
T1462_.24.0751a10: 衆生。應レ知斷二衆生命一。應レ知方便。問曰。何謂
T1462_.24.0751a11: 應レ知衆生。答曰。世人喚二假名一爲二衆生一。論二其
T1462_.24.0751a12: 實一者生氣也。云何應レ知斷二衆生命一。答曰。斷二
T1462_.24.0751a13: 生氣一勿レ令レ生也。云何應レ知方便。答曰。有二
T1462_.24.0751a14: 六方便一。一者自。二者教。三者擲。四者安。五
T1462_.24.0751a15: 者呪。六者神力。問曰。云何爲レ自。答曰。自殺。
T1462_.24.0751a16: 云何教。教二餘人殺一。如レ是汝殺。擲者。弓箭爲
T1462_.24.0751a17: レ初。隨二種種方便一令レ斷レ命。安者。箛蔟塪及
T1462_.24.0751a18: 毒藥等。安二置一處一。觸レ之即死。呪者。有二二種一。
T1462_.24.0751a19: 一者阿塔婆尼耶。二者數。問曰。何謂爲二阿
T1462_.24.0751a20: 塔婆尼耶一。答曰。或敵國或賊呪レ之。令二頭腹
T1462_.24.0751a21: 痛種種疾病一。令二其死一。數者。依二文句一呪。或十
T1462_.24.0751a22: 二十如レ是至二百數一。是名レ數也。神力者。以二
T1462_.24.0751a23: 神通一如二龍王迦留羅夜叉天人人王龍王一
T1462_.24.0751a24: 殺二衆生一。以レ眼視或噛或吐レ毒即死。迦留羅
T1462_.24.0751a25: 者。能啄殺三十尋圍。龍夜叉天人人王者。隨二
T1462_.24.0751a26: 其種種方便一。令二衆生得

死。與二器杖一者。種種
T1462_.24.0751a27: 器仗乃至刀子。如レ此之物與令二其自斷命一。而
T1462_.24.0751a28: 唱言。汝用二此生一何爲不レ如レ死。而取二鐵鎚石
T1462_.24.0751a29: 木繩毒藥種種死具一而近二其身一讃言。汝在
T1462_.24.0751b01: レ世已作二諸功徳一。死必生レ天。於二難陀園中一。
T1462_.24.0751b02: 與二天人玉女一娯樂。何以生レ世受二此苦病一。
T1462_.24.0751b03: 或教使レ投レ巖。巖者。山破爲二二段一深谷中。或
T1462_.24.0751b04: 教入二地獄一。法師曰。若教二人如レ是自殺一者。
T1462_.24.0751b05: 得二波羅夷罪一。此殺二人身一。若餘衆生得二波夜
T1462_.24.0751b06: 提罪一。何以世尊廣制二此戒一。爲二未來世惡比
T1462_.24.0751b07: 丘一故。餘後句次第易レ解。若毒藥或刺斫。種
T1462_.24.0751b08: 種死具不二即死一。後因レ此死者。是比丘得二波
T1462_.24.0751b09: 羅夷罪一。我今現二羺羊四一。云何爲二羺羊四一。有二
T1462_.24.0751b10: 一比丘一。見三羺羊眠二一處一。而作二憶識一。我夜當
T1462_.24.0751b11: レ殺二此羺羊一。移二眠餘處一。於二羺羊處一。或父或母
T1462_.24.0751b12: 或阿羅漢來。補以レ衣覆レ體而眠。此比丘往
T1462_.24.0751b13: 至。夜闇不レ別二是人一。言二是羺羊一。取レ刀而斫殺。
T1462_.24.0751b14: 或得二父死一。或得二母死一。或得二阿羅漢死一。得二波
T1462_.24.0751b15: 羅夷逆罪一。何以故。初作二殺羊心一。臨二下刀時一
T1462_.24.0751b16: 生二心言一。不レ期二是羊一不レ期二是人一。我正斷二此
T1462_.24.0751b17: 命一。是故得二波羅夷逆罪一。有二一比丘一來補二羊
T1462_.24.0751b18: 處一而眠。殺者言。此是即殺得二波羅夷罪一。不
T1462_.24.0751b19: レ得二逆罪一。夜叉鬼神來補二羊處一。殺者而言。此
T1462_.24.0751b20: 是即殺得二偸蘭遮罪一。不レ得二五逆罪一。若羊得二
T1462_.24.0751b21: 波夜提罪一。若心期レ殺二父母阿羅漢一。次第而得
T1462_.24.0751b22: 得二波羅夷逆罪一。知三父在二軍中一。望レ軍而射。
T1462_.24.0751b23: 著レ父死得二波羅夷逆罪一。若非レ父波羅夷罪。
T1462_.24.0751b24: 教レ殺二長人一得二短人一。教レ殺二絳衣人一。而殺二白
T1462_.24.0751b25: 衣人一。教者得二脱重罪一。殺者得二波羅夷一。若教
T1462_.24.0751b26: 言隨レ得而殺。隨レ死倶得レ罪。教二人今日殺一。受
T1462_.24.0751b27: レ教者明日殺。若教二明日殺一。而即今日殺。教二
T1462_.24.0751b28: 中前殺一中後殺。殺者得二波羅夷罪一。教者脱二
T1462_.24.0751b29: 重罪一。若教隨レ時殺。若殺倶得二重罪一。教言。若
T1462_.24.0751c01: 有レ人來至二此處一。汝當レ殺二所期人一。未レ來教者
T1462_.24.0751c02: 往補。受レ教者不レ別而殺。殺者得二波羅夷罪一。
T1462_.24.0751c03: 死者初教時得二突吉羅罪一。若比丘教二比丘一。受
T1462_.24.0751c04: レ教者心生念。我當二先殺

伴。下刀還得二所期
T1462_.24.0751c05: 人一。殺者教者倶得二重罪一。若展轉教レ殺。犯不
T1462_.24.0751c06: 犯亦如レ前。時非時亦如レ前。若比丘教二比丘一
T1462_.24.0751c07: 殺二比丘一。教時未レ得レ道。臨二殺時一此比丘已得二
T1462_.24.0751c08: 羅漢一。教者殺者倶得二波羅夷逆罪一。不靜謂レ靜
T1462_.24.0751c09: 者。不靜眼不見。謂言二是靜一。若供養時。於二怨
T1462_.24.0751c10: 家比丘中一。與二諸比丘一共來。於レ前而坐。爲レ闇
T1462_.24.0751c11: 所レ蔽而不レ知レ來。而作二是言一。此某甲名字。賊
T1462_.24.0751c12: 何不レ殺レ之。毒蛇何不レ＊噛レ之。人何不レ毒二藥
T1462_.24.0751c13: 之一。我意極樂此人死。如レ是之語。是名二不靜
T1462_.24.0751c14: 而言

靜。靜而言二不靜一者。此比丘來至二供養
T1462_.24.0751c15: 處一而坐。向者呪比丘知二此比丘來一。來比丘
T1462_.24.0751c16: 去已。不レ覺謂言レ在。如二前所説呪一。是名三靜
T1462_.24.0751c17: 而言二不靜一。如二前後所＊説一呪令レ死。悉突吉羅
T1462_.24.0751c18: 罪。法師曰。今當三演説讃二歎死一。以レ身作二讃歎一
T1462_.24.0751c19: 者。隨二其知一或與二刀杖一。或與二毒藥一或與レ繩。
T1462_.24.0751c20: 或令レ投二身山巖一。如レ此之死。死已必當レ得レ物。
T1462_.24.0751c21: 或復得二人身一財富無量。或得二生天一。此是以
T1462_.24.0751c22: レ身教レ之。或搖レ手或搖レ足或攝レ眼。唱言者。開
T1462_.24.0751c23: レ口出レ聲隨二意所讃一教レ其令レ死。此人知二其讃
T1462_.24.0751c24: 歎一時。得二突吉羅罪一。隨二其讃一取レ死苦痛而不
T1462_.24.0751c25: レ死。得二偸蘭遮罪一。若死波羅夷罪。若此人不
T1462_.24.0751c26: レ解二其讃一。餘人解而言。我死必得二生天一即取
T1462_.24.0751c27: レ死。讃者無罪。若爲二二人讃一者。隨死得二波羅
T1462_.24.0751c28: 夷罪一。若心無レ所二的屬一曼讃レ死。若有レ死者
T1462_.24.0751c29: 得二波羅夷罪一。若遣レ使讃歎使二某甲死一。初語
T1462_.24.0752a01: 得二突吉羅罪一。往至説竟受二苦痛一偸蘭遮。若
T1462_.24.0752a02: 死得二波羅夷罪一。使者聞二讃歎一死得二生天一。而
T1462_.24.0752a03: 不下向二彼人一説上。還自向二親友眷屬一説。若有レ死
T1462_.24.0752a04: 者。使者得二波羅夷一。教者得二突吉羅罪一。若使
T1462_.24.0752a05: 者聞レ語二生天一而自取レ死。教者得二突吉羅罪一。
T1462_.24.0752a06: 若作レ書遣二使齎

書。使者不レ知二書語一若死。遣
T1462_.24.0752a07: 者得二波羅夷一。使者無罪。若作レ書不二指的一。隨
T1462_.24.0752a08: レ得人與令レ死若得二其父一。父死者得二波羅夷
T1462_.24.0752a09: 逆罪一。若有二殺心一。自假二造經書一種種讃レ死。有
T1462_.24.0752a10: レ人讀二此經書一。見三經讃二死生

天。隨二經語一種
T1462_.24.0752a11: 種死者。得二波羅夷罪一。若父母死得二波羅夷逆
T1462_.24.0752a12: 罪一。若後生二悔心一燒レ經。得二初作

經突吉羅罪。
T1462_.24.0752a13: 若衆多比丘共作二讃死經一。若有二讀經一有二死
T1462_.24.0752a14: 者一。衆多比丘悉得二波羅夷一。若隨得二其父母
T1462_.24.0752a15: 死一。得二波羅夷逆罪一。若造二作讃死經一。有レ人偸
T1462_.24.0752a16: 取讀。因レ此有レ死者。造作比丘得二波羅夷罪一。
T1462_.24.0752a17: 若遭浛或遺落去失。有レ人拾得依レ經取レ死。
T1462_.24.0752a18: 造經比丘得二波羅夷罪一。法師曰。今當レ説二斷
T1462_.24.0752a19: 命初事一。若比丘有二殺心一。掘レ地作レ坑令二某甲
T1462_.24.0752a20: 墮レ中死一。初掘出レ地得二突吉羅罪一。若墮レ坑受
T1462_.24.0752a21: レ苦得二偸蘭遮罪一。若死者得二波羅夷罪一。若餘
T1462_.24.0752a22: 人墮死者。比丘無罪。若爲二一切一作レ坑。人墮
T1462_.24.0752a23: 死得二波羅夷一。若父母墮死得二波羅夷逆罪一。若
T1462_.24.0752a24: 坑深。有レ人擔二食糧一。落二坑中一不二即死一。後噉食
T1462_.24.0752a25: 盡必定死。無レ有二出期一。初落レ坑。作レ坑者已得二
T1462_.24.0752a26: 波羅夷罪一。若作レ坑本擬二殺人一。人不レ來而自
T1462_.24.0752a27: 悞落レ坑死。初作レ坑時得二突吉羅罪一。復有レ人
T1462_.24.0752a28: 落レ坑。手脚折不二即死一。又得レ出レ坑已。後因レ此
T1462_.24.0752a29: 而死。作レ坑者得二波羅夷罪一。若因二餘因縁一死
T1462_.24.0752b01: 不レ犯。法師曰。教二人作

坑犯不犯如二前所説一。
T1462_.24.0752b02: 若作レ坑取二鬼神一。初作レ坑時及鬼神落レ中受
T1462_.24.0752b03: レ苦。得二突吉羅罪一。若死者偸蘭遮。人與二畜生一
T1462_.24.0752b04: 落死不犯。若後有二悔心一。自填塞レ坑。又餘縁
T1462_.24.0752b05: 敗壞不犯。若作二種種殺具一使二人死一。犯不犯
T1462_.24.0752b06: 如二前説一。不二故作一者。或餘事作レ坑有二落者一不
T1462_.24.0752b07: 犯。或説二苦空無常不淨觀一。人聞レ此而自取
T1462_.24.0752b08: レ死不犯。廣説二律本一竟。今説二殺戒因縁一。或從二
T1462_.24.0752b09: 身心一起得レ罪。或口心作得レ罪。或用二身心口一
T1462_.24.0752b10: 得レ罪。此是性罪。身業口業害心苦受。慈悲
T1462_.24.0752b11: 者。有二一比丘一病極困。諸比丘見二此比丘病
T1462_.24.0752b12: 重一。以二慈悲心一而唱言。長老。長老持戒具足。
T1462_.24.0752b13: 因畏レ死故。而受二今苦一。長老若死何必不
T1462_.24.0752b14: レ生レ天。病比丘聞レ語已而念言。諸比丘皆讃二
T1462_.24.0752b15: 我持戒具足一。死必生レ天而不レ食取レ死。讃者
T1462_.24.0752b16: 得二波羅夷罪一。是故有二智慧比丘一。往二看病比
T1462_.24.0752b17: 丘一。愼勿レ讃レ死。正可二説言一。長老持戒具足。莫
T1462_.24.0752b18: レ戀二著住處及諸衣物知識朋友一。但存二念三
T1462_.24.0752b19: 寶一及念二身不淨一。三界中愼莫二懈怠一。隨二壽命
T1462_.24.0752b20: 長短一。若此病比丘因レ語而死。如レ是因二説法一
T1462_.24.0752b21: 死無罪。諸比丘欲レ坐先手按レ座而坐。法師
T1462_.24.0752b22: 曰。何座先按而坐。何座不レ按而坐答曰。若單
T1462_.24.0752b23: 施レ席者不レ須レ按。若有二 &T021794;

氈被者。先按
T1462_.24.0752b24: 然後得レ坐一。若比丘先到。後檀越敷二 &T021794;

＊

氈
T1462_.24.0752b25: 被一。不レ須二按而坐一。若檀越言。法師此中可レ坐。
T1462_.24.0752b26: 乃坐不レ須レ按。若前已有二比丘一。後來比丘亦
T1462_.24.0752b27: 不レ須二更按一可二即坐一。樁杵句者。於二＊樁杵句
T1462_.24.0752b28: 中一。不二故作一者。無二殺心一。＊樁臼句義可レ解。不
T1462_.24.0752b29: レ須レ説。老出家句者。有二三句一。初句子向レ父
T1462_.24.0752c01: 言。莫レ令二衆僧待一。爲レ令二速到一故。推レ父倒レ地
T1462_.24.0752c02: 即死。是故無罪。第二句者。何以樂二父死一爲。
T1462_.24.0752c03: 於二衆僧前一衆僧問。誰兒。此是摩訶羅兒。此
T1462_.24.0752c04: 摩訶羅兒。聞二此語一已生二羞恥心一。而故盪レ父
T1462_.24.0752c05: 令レ死。是故得二重罪一。第三句者。正得二偸蘭遮
T1462_.24.0752c06: 罪一。從レ此復有二三句一。易レ可レ解不レ須レ解。於二分
T1462_.24.0752c07: 衞食一有二三句一。此乞食比丘以レ法爲レ重。所以
T1462_.24.0752c08: 得レ食先與二同學一。無レ有二殺心一。是故無罪。從二上
T1462_.24.0752c09: 座一至二下座一一切皆死。餘句易レ可レ解耳。第二
T1462_.24.0752c10: 句。若乞食從二外道家一得レ食。極精食者莫レ受。
T1462_.24.0752c11: 若已受者。勿下與二他人一及自食上。可藏棄レ之。
T1462_.24.0752c12: 亦勿レ與二畜生一。試句者得二偸蘭遮罪一。何以
T1462_.24.0752c13: 故。爲レ欲レ試故。若知決定應レ死者得二重罪一。從
T1462_.24.0752c14: レ此傳二三句一。此易レ可レ解耳。婬慾亂心句中者
T1462_.24.0752c15: 此比丘日夜思欲レ制二其心一。而不レ能二制欲一還
T1462_.24.0752c16: 復自念言。我持戒具足何以捨戒還俗。我寧
T1462_.24.0752c17: 可レ取レ死。是故上二耆闍崛山頂一投レ巖取レ死。而
T1462_.24.0752c18: 巖下有二斫伐人一。比丘墮時塠殺二伐人一。無二殺
T1462_.24.0752c19: 心一無罪。佛告二諸比丘一。莫二自殺

身。殺レ身者。
T1462_.24.0752c20: 乃至不レ食。亦得二突吉羅罪一。若比丘病極。若
T1462_.24.0752c21: 見二衆僧一及看二病比丘一料理辛苦。而自念言。
T1462_.24.0752c22: 此等政爲レ我故。辛苦乃爾。自觀二壽命一不レ得二
T1462_.24.0752c23: 久活一。而不レ食不レ服レ藥善。又有二比丘一我病極
T1462_.24.0752c24: 苦。我壽命亦盡。我道跡如レ在二手掌一。若見レ如
T1462_.24.0752c25: レ此不レ食死無罪。若比丘入レ禪見レ欲二得道一。而
T1462_.24.0752c26: 不下入二聚落一乞食上。遂不レ得レ食亦善。石句中者。
T1462_.24.0752c27: 比丘不レ得レ拼レ石。不二但石一乃至草木土。若起二
T1462_.24.0752c28: 塔寺一壘レ石擲打破亦得。乃至料理房舍亦
T1462_.24.0752c29: 得。若中食後擲二飯虚空一與二衆鳥一亦得。若有二
T1462_.24.0753a01: 惡獸一來逼。用二石土一擲驚勿二取著一亦得。於二
T1462_.24.0753a02: 烝句者一。次第義可レ解。作二姦壞胎一者。此女夫
T1462_.24.0753a03: 婿遠行去。婦與レ人私通而生レ胎。胎長大。就二
T1462_.24.0753a04: 比丘一乞レ藥令二胎墮落一。並婦句者。易レ可レ解。
T1462_.24.0753a05: 按二句中女人一向二比丘一言。云何得二墮胎一。比丘
T1462_.24.0753a06: 答言。汝可二按殺兒自墮一。比丘教レ按。女人以二
T1462_.24.0753a07: 熱氣一熨レ之。比丘無罪。若比丘教自按殺。女
T1462_.24.0753a08: 人喚二餘人一爲二按殺一。比丘無罪。若但教レ按即
T1462_.24.0753a09: 死。隨二其自按一。若餘人按死者。比丘得二重罪一。
T1462_.24.0753a10: 無兒女句者。一切女人無下不二受胎一者上。何以
T1462_.24.0753a11: 喚爲二無兒一。若欲二受胎一時。一切女人受胎。若
T1462_.24.0753a12: 有二罪業一衆生入レ胎一彈指之頃即滅。是故無
T1462_.24.0753a13: 兒。或女人四大不レ和。風吹而滅。或兒處有
T1462_.24.0753a14: レ蟲。亦生＊蟲噉而滅。是故名爲二無兒一。此比
T1462_.24.0753a15: 丘不レ解。作レ藥令二兒得

住。與レ藥而死。比丘
T1462_.24.0753a16: 得二突吉羅罪一。是故當來比丘勿レ作二醫師一。若
T1462_.24.0753a17: 作二醫師一者。得二突吉羅罪一。若爲二出家比丘比
T1462_.24.0753a18: 丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼一合藥者無罪。若
T1462_.24.0753a19: 諸同學自有レ藥者爲合。若無レ藥自有亦與。若
T1462_.24.0753a20: 自無者。亦可三爲往自恣請二檀越家一。求レ藥不
T1462_.24.0753a21: レ得復往二餘家一。復有二五種得與藥一。何謂爲レ五。
T1462_.24.0753a22: 一者父。二者母。三者人侍二養父母一。四者自
T1462_.24.0753a23: 淨人。五者畔頭波羅沙。問曰。何謂二畔頭波
T1462_.24.0753a24: 羅沙一。善男子欲レ求二出家一未レ得二衣鉢一。欲下依二
T1462_.24.0753a25: 寺中一住上者。若父母財富自有二良藥一。醫師不
T1462_.24.0753a26: レ須二復作一。若父母猶居二王位一。有レ病不レ得レ不
T1462_.24.0753a27: レ爲二合藥一。若父母貧賤。病時有レ時將入レ寺
T1462_.24.0753a28: 看。洗浴母者。愼勿觸レ體。飮食得二手與食

父
T1462_.24.0753a29: 者如二沙彌一無レ異。洗二手足一油塗レ身。悉得二用
T1462_.24.0753b01: 手與一。供養令レ得二差愈一。淨人者。雇レ其得レ入レ林
T1462_.24.0753b02: 斫二伐藮薪一。若得レ病未レ至レ家。比丘與藥。若已
T1462_.24.0753b03: 至レ家。比丘不レ得レ與レ藥。若有二善男子一。依止比
T1462_.24.0753b04: 丘隨驅使。若病比丘得二與藥一。復有二十種得與
T1462_.24.0753b05: 藥一。一者兄。二者弟。三者姉。四者妹。五者叔
T1462_.24.0753b06: 姨。六者伯姨。七者叔父。八者伯父。九者叔
T1462_.24.0753b07: 舅。十者伯舅。此等自有レ藥者爲レ合。若無レ可二
T1462_.24.0753b08: 借用一。若後還者善。若不レ還勿レ責。如レ是展轉
T1462_.24.0753b09: 乃至七世。得二從レ其乞藥合藥一不犯汚二他家一。
T1462_.24.0753b10: 若弟婦若姉婿有レ病者。可レ得二以レ藥與レ姉與

T1462_.24.0753b11: 弟。令三自與二婿婦一。若無レ弟無レ姉。云何得レ與
T1462_.24.0753b12: レ藥。可下與二外甥一與中弟子上。汝自與二汝父母一。若
T1462_.24.0753b13: 和上父母在レ寺有二病疾一。弟子亦得下爲二和＊上
T1462_.24.0753b14: 父母一合藥治病上。若和＊上無二父母一自有レ藥善。
T1462_.24.0753b15: 若無二弟子一父母有レ藥善。若無二弟子一父母有
T1462_.24.0753b16: レ藥自與得。和＊上看二弟子一亦如レ是。若餘人有
T1462_.24.0753b17: レ病。或賊或軍人。被レ創來投二入寺一。比丘若有二
T1462_.24.0753b18: 眷屬一。就二眷屬一乞レ藥得レ與。若無二眷屬一。有二善
T1462_.24.0753b19: 優婆塞一。就乞亦得レ與。若有二檀越一供二養衆僧一
T1462_.24.0753b20: 不レ異二父母一。若檀越有二疾病一。衆僧不レ得レ爲二
T1462_.24.0753b21: 合藥一。亦不レ得二與藥一。又檀越但問。大徳某甲
T1462_.24.0753b22: 病。云何救治。云何合藥。答言。此藥得レ差。若
T1462_.24.0753b23: 作二是言一善。若檀越又問二比丘一。大徳我母病。
T1462_.24.0753b24: 願大徳爲處方。比丘不レ得二處方一。作二方便問一。
T1462_.24.0753b25: 傍大徳某甲比丘病。以二何藥一救治。答言。長
T1462_.24.0753b26: 老用二此藥一。此藥得レ＊差。檀越聞二二比丘語一
T1462_.24.0753b27: 已。還爲二父母一合二湯藥一。若比丘作二如レ是語一無
T1462_.24.0753b28: 罪。爾時大徳摩訶波頭摩。婆娑婆王夫人
T1462_.24.0753b29: 得レ病。夫人遣二宮中一女一往問。大徳波頭摩
T1462_.24.0753c01: 默然不レ答。乃與二傍比丘一共語此女人聞二二
T1462_.24.0753c02: 比丘語一已。還爲二夫人一合藥即得レ＊差。夫人病
T1462_.24.0753c03: 得レ愈已。作二三衣及三百迦利沙槃。又湯藥一
T1462_.24.0753c04: 一正瞿多者。是貯衣物遣餉。而置二大徳前一。問
T1462_.24.0753c05: 訊言。夫人今以二此藥一。乃與二大徳香花之費一。
T1462_.24.0753c06: 波頭摩自念言。此香是醫師得レ分。用淨取而
T1462_.24.0753c07: 作二供養一。法師曰。如レ是智慧人能利二益衆生一。
T1462_.24.0753c08: 於レ己亦無罪。如レ是作善。若白衣言。大徳請
T1462_.24.0753c09: 爲二某甲一作レ呪。比丘不レ得レ作。若言。大徳爲二
T1462_.24.0753c10: 誦呪一。得二爲誦一也當レ作二是念一。此白衣不レ知二佛
T1462_.24.0753c11: 法一。若我不二爲作

呪者。當レ生二惡念一。是以爲二誦
T1462_.24.0753c12: 呪一。取レ水灑レ繩而與。若自作二繩水一與者。得二突
T1462_.24.0753c13: 吉羅罪一。若國王及聚落大檀越有レ病者。遣レ人
T1462_.24.0753c14: 至レ寺請二比丘一爲説レ呪。比丘爲説二阿咤那
T1462_.24.0753c15: 咤一。或往二到病所一爲二説法一。爲レ與戒故得レ往。若
T1462_.24.0753c16: 檀越作二是言一。今某國王某檀越喪今葬。請二比
T1462_.24.0753c17: 丘一送レ喪。不レ得レ去。若比丘自念言。我往看二彼
T1462_.24.0753c18: 葬一觀二無常一。因レ此故我或得二諸道果一。如レ此
T1462_.24.0753c19: 去無罪。分衞食者。若可レ與。若不レ可レ與。父母
T1462_.24.0753c20: 可レ與。不レ得レ與二餘人一。如二一迦利沙槃一。得三與
T1462_.24.0753c21: レ人供二養父母一。得レ與二淨人一得レ與二槃頭婆羅
T1462_.24.0753c22: 沙一。如レ此人等須レ與。若有レ賊若劫人來乞者
T1462_.24.0753c23: 得レ與。問曰。何人可二與相勞問一。何人不レ可二
T1462_.24.0753c24: 與問一。若有レ人來至レ寺。不レ問二貴賤劫賊一。一
T1462_.24.0753c25: 切悉得二勞問一。若有二喚求一所須。自物者得レ與。
T1462_.24.0753c26: 若衆僧物。先白二衆僧一和合者得レ與。若有二強
T1462_.24.0753c27: 力惡人一來乞者。守物人爲レ護二住處一故。得二隨
T1462_.24.0753c28: 意與一。與竟後衆僧不レ得二訶問一守物者言。是
T1462_.24.0753c29: 汝自領而輒與二惡人一。何以故。爲レ護二住處一故。
T1462_.24.0754a01: 法師曰。我今説取二其證一。爾時於二師子洲國一。
T1462_.24.0754a02: 名二阿 &T072933;

羅陀一。於レ中有レ賊。名二阿婆耶一。有二五
T1462_.24.0754a03: 百賊一。侍從圍繞一處中頓住。立二作壘柵一。去
T1462_.24.0754a04: レ壘四面各一由旬。而往劫奪。於隔歴句者。易
T1462_.24.0754a05: レ可レ解耳。得レ罪者。於二屈陀迦一汝自當レ知。或
T1462_.24.0754a06: 擧或抑者。十七群比丘有二十七人一。見二六群比
T1462_.24.0754a07: 丘一有二一人一。十七群比丘一人取二其鉢盂一。六
T1462_.24.0754a08: 人擧レ之令レ倒レ地。展轉如レ無レ異。各坐二其上一。
T1462_.24.0754a09: 於レ是老六群比丘而死。結罪已。於二律中一説。
T1462_.24.0754a10: 治鬼句者。殺二夜叉鬼一。此夜叉能捉レ人。比丘
T1462_.24.0754a11: 作二誦呪一令二其置一而不二肯置一。比丘語言。若汝
T1462_.24.0754a12: 不レ置我能殺レ汝。夜叉猶不レ置。於レ是比丘。或
T1462_.24.0754a13: 以二米粉一或以二土泥一。捻二作夜叉鬼形一。而誦呪
T1462_.24.0754a14: 斷二其手足一。手足即斷。斷二其頸一。頸亦即斷而
T1462_.24.0754a15: 死。是故得二偸蘭遮罪一。不三但殺二夜叉一。殺二天帝
T1462_.24.0754a16: 釋一亦得二偸蘭遮罪一。惡夜叉句者。有二一寺惡
T1462_.24.0754a17: 夜叉一住レ中。此比丘不レ知三房中有二惡夜叉一。而
T1462_.24.0754a18: 教三一比丘來入二房中一。令二其安樂住止一。是故
T1462_.24.0754a19: 無罪。若有二殺心一令二入死一者犯二重罪一。不レ死
T1462_.24.0754a20: 犯二偸蘭遮罪一。不二但惡夜叉一。或有二毒蛇虎狼
T1462_.24.0754a21: 等一。悉入二惡夜叉一。犯不犯如二前説一。嶮難句者。
T1462_.24.0754a22: 於二嶮難處一多有レ賊。教者不知無罪。知者死
T1462_.24.0754a23: 犯二重罪一。不レ死犯二偸蘭遮罪一。殺即是者。如レ是
T1462_.24.0754a24: 初句。有二一比丘一與二一比丘一怨家。此比丘欲
T1462_.24.0754a25: レ殺二怨家比丘一。自念言。我若白日殺者。人即
T1462_.24.0754a26: 覺知。伺夜當レ殺レ之。而先觀二住處一知已而還。
T1462_.24.0754a27: 至レ夜往二怨家比丘所一。而多有レ伴。此比丘闇
T1462_.24.0754a28: 中摸索。疑二是怨家一。即殺已是怨家犯二重罪一。
T1462_.24.0754a29: 有二一比丘一疑レ此而殺レ彼者此怨家比丘住
T1462_.24.0754b01: 處。多伴共眠。於二闇中一摸＊索言二是怨家一。而誤
T1462_.24.0754b02: 殺レ彼。有二一比丘一言彼是而殺レ此者。言是彼
T1462_.24.0754b03: 殺即得レ彼者。如レ此殺者。悉得二重罪一。非人句
T1462_.24.0754b04: 者。初言令二此鬼出一。而與二病比丘杖一打レ之遂
T1462_.24.0754b05: 死。是故無罪。問曰。若欲レ令二鬼出一者。云何得
T1462_.24.0754b06: レ出。答曰。以二多羅樹葉一。或以レ＊綖縛二病者手
T1462_.24.0754b07: 足一而與レ杖。誦二羅多那説呪一竟。而言汝莫
T1462_.24.0754b08: レ觸二嬈持戒人一。汝可レ去爲二説法者一法師曰。此
T1462_.24.0754b09: 句易レ可レ解耳。法師曰。斫木句者。小小有二異
T1462_.24.0754b10: 義一。若此木倒時笮比丘而不レ犯。此比丘手
T1462_.24.0754b11: 中有二刀斧鋘鈇一。比丘寧守レ死。不レ得下以二此刀
T1462_.24.0754b12: 斧等一斫レ木掘レ土以脱中其命上。何以故。若掘レ土
T1462_.24.0754b13: 斫レ木得二波夜提罪一。因レ得二波夜提罪一故。名爲二
T1462_.24.0754b14: 過聖人教一。是故智慧人寧守レ戒而死。不二犯
T1462_.24.0754b15: レ戒而生一。若有二餘人一爲二掘レ土斫

木。救出者
T1462_.24.0754b16: 善。若有二方便得一。云何方便有二死木一者。餘比
T1462_.24.0754b17: 丘以レ抄擧レ之善。若比丘墮二坑窟一。餘比丘得二
T1462_.24.0754b18: 以レ繩下釣上一。愼莫二自斫

木。得下語二諸白衣
T1462_.24.0754b19: 沙彌一爲斫上。放火句者。有二異義一。若人放二燒火一
T1462_.24.0754b20: 來近レ寺。爲レ護二住處一故。比丘得二鏟レ草掘レ土
T1462_.24.0754b21: 以斷

火不犯。放燒句者。復有レ義。若自念言。
T1462_.24.0754b22: 我今燒二一切衆生一。中隨有二衆生一死隨得レ罪。
T1462_.24.0754b23: 五逆波羅夷偸蘭遮波夜提罪。若言。我今正
T1462_.24.0754b24: 燒レ草。得二波夜提一。教二人燒一得二突吉羅一。唯除下
T1462_.24.0754b25: 護二住處一得

燒。何以故。佛所聽故。酪汁句者。
T1462_.24.0754b26: 生酪汁冷酪汁熱酪汁。汝自當レ知。何謂爲二
T1462_.24.0754b27: 穌毘羅漿一。答曰。先取二阿摩羅訶羅勒鞞醯
T1462_.24.0754b28: 勒一。穀者。七穀。取二粳米一。爲レ初作二餘甘蕉
T1462_.24.0754b29: 子一切木果一切笋魚肉蜜沙糖石鹽三蒜一。
T1462_.24.0754c01: 如レ此之物悉合和爲レ一。或内 &T027647;

或内小器
T1462_.24.0754c02: 血頭蓋泥置。三四年中待二其熟一。熟時色如二
T1462_.24.0754c03: 蜜色一。以レ此治レ病。風 &T004623;

癩如レ是病爲レ初。若
T1462_.24.0754c04: 服二此藥一飮食時。皆須二肥味一。一切諸藥無レ過二
T1462_.24.0754c05: 此藥一。最爲二第一一。若比丘服二此藥一時。過中亦
T1462_.24.0754c06: 得レ服。若無レ病者以レ水和得レ服。第三波羅夷
T1462_.24.0754c07: 品竟
T1462_.24.0754c08: 世尊知二四諦一善説二第四重一
T1462_.24.0754c09: 今分別解説名爲二波羅夷一
T1462_.24.0754c10: 爾時佛住二毘舍離國一者。此義已在レ前。不二復
T1462_.24.0754c11: 重演一。其未説者今我當レ説。爲二白衣驅使一者。
T1462_.24.0754c12: 或爲二白衣一耕レ田及作二園林一。一切所作我等
T1462_.24.0754c13: 當レ作。此是亦不レ應レ作。爲教二授白衣一。於二律
T1462_.24.0754c14: 中一已説。使者。爲二白衣一作レ使。行聖利法者。
T1462_.24.0754c15: 於二人中一名爲二無上法一也。亦言二過人法一。亦言二
T1462_.24.0754c16: 梵法一。亦言入涅槃法。此法佛辟支佛羅漢法。
T1462_.24.0754c17: 此比丘得二第一禪一。如レ是爲レ初。諸比丘自共
T1462_.24.0754c18: 籌量已。然後向二諸白衣一説。有二比丘一。名二佛
T1462_.24.0754c19: 陀勒棄多一。得二第一禪定一。曇無勒棄多。得二第
T1462_.24.0754c20: 二禪定一。僧伽勒棄多。得二第三禪定一。如レ是向二
T1462_.24.0754c21: 白衣一説。次第乃至第四禪定。阿羅漢漏盡
T1462_.24.0754c22: 三達智。白衣或問或不問。諸比丘如レ是更相
T1462_.24.0754c23: 讃歎。諸白衣供養。顏色光澤和悦氣力充足。
T1462_.24.0754c24: 何以故。此諸比丘得二供養一已。飮食美味恣意
T1462_.24.0754c25: 遊戲。亦不二坐禪一。是故顏色光澤和悦。婆裘
T1462_.24.0754c26: 河邊者。此諸比丘於二婆裘河邊一安居故。名二
T1462_.24.0754c27: 婆裘河比丘一。佛問二比丘一。汝等住止和合安樂
T1462_.24.0754c28: 者。語二諸比丘一。汝等四體九孔悉安樂不。不二以
T1462_.24.0754c29: 爲

勞也。世尊慰喩已。而訶二責婆裘河諸比
T1462_.24.0755a01: 丘一。汝等作二如レ此行一。便是大賊。佛故欲二因斷一。
T1462_.24.0755a02: 當來諸比丘勿レ作二此行一。是故律本説。佛告二
T1462_.24.0755a03: 諸比丘一。今世有二五種大賊一。何謂爲レ五。一者
T1462_.24.0755a04: 聚集衆多。或一百二百。如レ是乃至五百人主。
T1462_.24.0755a05: 劫城聚落穿踰牆壁。是世間大賊。如レ是爲
T1462_.24.0755a06: レ初。比丘亦復如レ是。犯二突吉羅罪波夜提一。如
T1462_.24.0755a07: レ是展轉乃至犯二波羅夷罪一。受二他供養尊重讃
T1462_.24.0755a08: 歎叉手禮拜一。如レ是爲レ初。今世有二此惡比丘一。
T1462_.24.0755a09: 捨二師及同學一。而營二覓利養一。得二利養一得二利
T1462_.24.0755a10: 養一已恣意飮食。身體肥壯氣力充足。共相調
T1462_.24.0755a11: 戲。或説二飮食美味一。或説二婬欲一。或説二國土富
T1462_.24.0755a12: 樂聚落一。或説二園林甘美饍種種思憶言説談
T1462_.24.0755a13: 道麁惡一。放二縱心意一不レ能二自制一。遂成二破戒一。
T1462_.24.0755a14: 受二諸信心檀越布施衣服飮食湯藥臥具房
T1462_.24.0755a15: 舍床席一。實非二釋種子一。而稱二釋種子一。非梵行
T1462_.24.0755a16: 自稱二是梵行一。受二此諸施一。是名二第一大賊一
T1462_.24.0755a17: 善見＊律毘婆沙卷第十一
T1462_.24.0755a18:
T1462_.24.0755a19:
T1462_.24.0755a20:
T1462_.24.0755a21: 善見＊律毘婆沙卷第十二
T1462_.24.0755a22: 　蕭齊外國＊三藏僧伽跋陀羅譯　
T1462_.24.0755a23: 有二善比丘一。或知二修多羅藏一或解二阿毘曇藏一。
T1462_.24.0755a24: 或解二毘尼藏一。不レ希二飮食一趣得レ支レ命。持戒清
T1462_.24.0755a25: 淨。或爲レ人説法。威儀具足。令二人歡喜一。從レ邑
T1462_.24.0755a26: 至レ邑。從レ國至レ國。爲レ人敬重佛法興隆。如
T1462_.24.0755a27: レ是比丘光二揚佛法一。有二惡比丘一。從二善比丘一
T1462_.24.0755a28: 聞二受法一已。爲レ他講説言辭柔和音聲清徹。
T1462_.24.0755a29: 人所二樂聞一衆共讃譽。大徳善説二妙法一。從レ誰
T1462_.24.0755b01: 稟受。答言。我自知レ之。不レ從二他學一。如是自稱。
T1462_.24.0755b02: 如來積二四阿僧祇劫百千劫一。具二足諸波羅
T1462_.24.0755b03: 蜜一。勤苦如レ是得二此妙法一。而惡比丘因偸二此
T1462_.24.0755b04: 法一。求二覓利養一。是名二第二大賊一。復有二大賊一。精
T1462_.24.0755b05: 進比丘持戒具足。或得二須陀洹斯陀含阿那
T1462_.24.0755b06: 含乃至阿羅漢一。或凡夫比丘持戒清淨。以二波
T1462_.24.0755b07: 羅夷法一謗レ之。憎二嫉他行一。自稱二己是清淨人一。
T1462_.24.0755b08: 如レ是謗二諸賢聖一。偸二竊聖法一。是名二第三大賊一。
T1462_.24.0755b09: 重物者。如二盜戒一無レ異。乃至五摩沙迦盜取。
T1462_.24.0755b10: 是名二重物一。佛告二諸比丘一。有二五種重物一。不レ應
T1462_.24.0755b11: レ與レ人。僧亦不レ得レ與。衆亦不レ得レ與。一人亦
T1462_.24.0755b12: 不レ得レ與。若與者得二偸蘭遮罪一。何謂爲レ五。一
T1462_.24.0755b13: 者園。二者地。三者鐵物。四者木物。五者土
T1462_.24.0755b14: 物。以二此諸重物一。不レ得二妄與

人。佛告二諸比
T1462_.24.0755b15: 丘一。五種不レ得レ分。僧衆一人園爲レ初。若分得二
T1462_.24.0755b16: 偸蘭遮罪一。法師曰。分不可分。於二蹇陀迦一當二
T1462_.24.0755b17: 廣説一。今此略説。以取者。以二此重物一而取二白
T1462_.24.0755b18: 衣意一。希二望白衣一不レ可レ與レ人。而偸取以餉二致
T1462_.24.0755b19: 白衣一。佞取二其意一。此是第四大賊也。以二此重
T1462_.24.0755b20: 物一餉二致白衣一者。名レ汚二他家一。因レ汚二他家一得二
T1462_.24.0755b21: 突吉羅罪一。應レ驅二出衆一。復有二比丘一。取二僧物一
T1462_.24.0755b22: 如二己物一無レ異。行用與レ人得二偸蘭遮罪一。若以二
T1462_.24.0755b23: 偸心一取者。隨レ宜多少結レ罪。此是名爲二第五
T1462_.24.0755b24: 大賊一。賊無レ過二此賊一。聖利法者。此法極細微。
T1462_.24.0755b25: 若金銀珍寶亦可二偸取一。此法不レ可二偸取一。是
T1462_.24.0755b26: 故律本説。聖利法者。而自説レ有。於二身中一無二
T1462_.24.0755b27: 聖利法一。自言三聖利法已在二我身一。問曰。此無
T1462_.24.0755b28: レ離二本處一。云何名爲レ賊。答曰。不レ能レ得二名爲

T1462_.24.0755b29: 賊。何以故。爲下因二空誑妄一語。而得中大利養上
T1462_.24.0755c01: 故。以二方便一取レ之。是故律本説。佛告二諸比丘一。
T1462_.24.0755c02: 盜二取人飮食一者。此亦名二大賊一。何以故。以二
T1462_.24.0755c03: 無實一故。假名有實言。我是阿羅漢。聖法在
T1462_.24.0755c04: レ他。而假偸在レ己。譬如三獵師欲レ殺二群鹿一。若
T1462_.24.0755c05: 以二人形一往者。鹿見必走。以二方便一故。以二草木一
T1462_.24.0755c06: 纒レ身。身非二草木一。而現二示是草木形一。諸群鹿
T1462_.24.0755c07: 見者謂二之草木一。而來就レ之。即殺取。比丘亦
T1462_.24.0755c08: 復如レ是。非二阿羅漢一。假示二是阿羅漢一。現二阿羅
T1462_.24.0755c09: 漢相一。信心檀越謂二是眞實一。以二餚饍飮食一而
T1462_.24.0755c10: 供二養之一。亦如二獵師假レ形謀

鹿。如レ此比丘
T1462_.24.0755c11: 假形＊謀二取諸檀越飮食一是故律本中偈讃
T1462_.24.0755c12:     外袈裟繞レ頸内行二不淨法一
T1462_.24.0755c13:     已行二惡法一故死即墮二地獄一
T1462_.24.0755c14:     鐵丸熱光炎寧可二呑取

死
T1462_.24.0755c15: 若有二破戒者一不レ應レ呑二信施一
T1462_.24.0755c16: 外袈裟繞レ頸者以二袈裟一纒置二肩上一。此是外
T1462_.24.0755c17: 取二聖表式一。内空無二所有一。譬如三畫器内盛二臭
T1462_.24.0755c18: 物一。如レ此之虚假。定無二一可

取。惡比丘亦復
T1462_.24.0755c19: 如レ是。第二偈者。何以如來作二如レ是説一。寧呑二
T1462_.24.0755c20: 鐵火丸一。而不レ呑二檀越供養施食一。何以故。呑二
T1462_.24.0755c21: 鐵二火丸一肝腸爛死。不下以二此因縁一墮中於地
T1462_.24.0755c22: 獄上。是故作二如レ是説一。訶二責婆裘比丘一已告二諸
T1462_.24.0755c23: 比丘一。説戒時作二如レ是言一。若比丘空誑妄語爲
T1462_.24.0755c24: レ初。佛結二第四波羅夷一堅已。復次隨結。除二
T1462_.24.0755c25: 増上慢一者。如レ是佛已爲二比丘一説二隨結一已。
T1462_.24.0755c26: 於二隨結中一。不見謂爲二已見一者。以二慧眼不見
T1462_.24.0755c27: 阿羅漢想一。而謂二已見一。如レ是未至謂レ至。未得
T1462_.24.0755c28: 謂レ得。未得句者。以二道諦未得一。作二眞實一者。
T1462_.24.0755c29: 以二慧眼一覆二見眞實一。増上慢者。作二是言一。我已

Footnote:

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