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T1451_.24.0396a01: 世尊。復爲説法示教利喜已。即便入定天宮
T1451_.24.0396a02: 處沒。還至雙林最後臥處
T1451_.24.0396a03: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十七
T1451_.24.0396a04:
T1451_.24.0396a05:
T1451_.24.0396a06:
T1451_.24.0396a07: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0396a08: 卷第三十八
T1451_.24.0396a09: 三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0396a10: 第八門第十子攝頌説涅槃之餘

T1451_.24.0396a11:

爾時。拘尸那城有出家外道。名曰善賢

梵云
蘇跋

T1451_.24.0396a12:

陀
羅

年百二十形容衰朽。倶尸那城所有壯士。

T1451_.24.0396a13: 於善賢處悉生恭敬。尊重供養如阿羅漢。去
T1451_.24.0396a14: 斯不遠有大華池。名曰曼陀枳爾。於池岸上
T1451_.24.0396a15: 有烏曇跋樹。善賢梵志常遊於此。往昔菩薩
T1451_.24.0396a16: 在覩史天。作白象状入母胎時。彼烏曇樹華
T1451_.24.0396a17: 始新出。降誕之始漸有光色。爲童子時其
T1451_.24.0396a18: 華欲發。厭老病死遠託山林。其華稍大状如
T1451_.24.0396a19: 鵶嘴。修苦行時現萎萃相。捨苦行已氣息疎
T1451_.24.0396a20: 通。噉諸飮食廣如前説。乃至成等正覺其華
T1451_.24.0396a21: 開敷。梵王來請於婆羅痆斯轉法輪時。其樹
T1451_.24.0396a22: 及華光色榮盛。妙香芬馥遍諸方界。然佛大
T1451_.24.0396a23: 悲普於有縁。所在世界廣濟度已。詣拘尸那
T1451_.24.0396a24: 爲最後臥。而此華樹形色枯萃見者驚歎。是
T1451_.24.0396a25: 時善賢觀斯變異而作是念。拘尸那城必有
T1451_.24.0396a26: 凶禍。爾時護國天神發大音聲告諸人曰。今
T1451_.24.0396a27: 日如來於中夜時。必入無餘妙涅槃界。善賢
T1451_.24.0396a28: 梵志聞其説已。作如是念哀哉苦哉。彼大沙
T1451_.24.0396a29: 門喬答摩氏。必於今夜當般涅槃。然我毎於
T1451_.24.0396b01: 自所得法有懷疑惑。常自思惟我於何時。因
T1451_.24.0396b02: 何方便得見彼人諮啓未悟。惜哉法眼不久
T1451_.24.0396b03: 將滅。今宜速往親自啓問。若蒙大悲垂哀爲
T1451_.24.0396b04: 決。於諸猶豫永得開解。作是念已出拘尸那
T1451_.24.0396b05: 城詣雙林所。于時阿難陀見佛日將沒。在寺
T1451_.24.0396b06: 門外身心憂慼露地經行。善賢見已近而告
T1451_.24.0396b07: 曰。汝阿難陀我聞沙門喬答摩具一切智。於
T1451_.24.0396b08: 諸衆生平等濟拔。然我毎於自所得法有懷
T1451_.24.0396b09: 猶豫。比常希願聽受未聞竟不果遂。今聞天
T1451_.24.0396b10: 聲遍告我等。如來今夜定入涅槃。大徳頗能
T1451_.24.0396b11: 爲我諮啓。容我面奉申述疑情。阿難陀言善
T1451_.24.0396b12: 賢。汝今不應作如是語故惱世尊。然我大師
T1451_.24.0396b13: 今見背痛未能安隱。善賢如是再三諮啓竟
T1451_.24.0396b14: 不爲白。又告曰。阿難陀。我昔曾聞古仙梵
T1451_.24.0396b15: 志耆年有徳軌範人説。諸佛出世如烏曇華。
T1451_.24.0396b16: 億百萬劫時乃一現。如來今日定入涅槃。我
T1451_.24.0396b17: 懷迷惑願見諮問。唯希大徳爲我諮白。我得
T1451_.24.0396b18: 見佛誠爲幸甚。阿難陀告言。善賢。今我大師
T1451_.24.0396b19: 身有乖違。甚不安隱勿故相惱。善賢再三如
T1451_.24.0396b20: 前苦請。尊者不允其志。阿難陀與善賢。於寺
T1451_.24.0396b21: 門外共言論時。佛以清淨耳超越人天。一一
T1451_.24.0396b22: 聞説告阿難陀曰。汝今不應遮彼善賢。任來
T1451_.24.0396b23: 見我隨其請問。何以故此善賢者。即是我於
T1451_.24.0396b24: 最後。爲外道説法令生正信。親命善來爲我
T1451_.24.0396b25: 弟子。于時善賢聞佛世尊慈悲容許。心生歡
T1451_.24.0396b26: 喜不勝抃躍。詣世尊所共申種種往復言談。
T1451_.24.0396b27: 却住一面白言。喬答摩。我欲諮問願垂聽許
T1451_.24.0396b28: 爲我解説。佛告梵志隨汝所問。彼即問曰。喬
T1451_.24.0396b29: 答摩我曾遍觀諸外道類。各別立宗所謂。晡
T1451_.24.0396c01: 刺拏迦攝波子。末塞羯利瞿梨子。珊逝移
T1451_.24.0396c02: 毘＊刺知子。阿市多雞舍甘跋羅子。脚具陀迦
T1451_.24.0396c03: 多演那子。昵掲爛陀愼若低子。此等諸師各
T1451_.24.0396c04: 述異宗未知誰是。爾時世尊即命善賢。爲説
T1451_.24.0396c05: 伽他曰
T1451_.24.0396c06:     我年二十九出家求善法
T1451_.24.0396c07:     又五十餘年專行戒定慧
T1451_.24.0396c08:     一心無散亂唯求於正理
T1451_.24.0396c09:     除斯眞法外無別有沙門
T1451_.24.0396c10: 爾時世尊。説此頌已。復告善賢曰。此是諸佛
T1451_.24.0396c11: 善説八聖道支。甚爲希有難可値遇。除此已
T1451_.24.0396c12: 外欲求一二三四沙門道果終無可得。是故
T1451_.24.0396c13: 能於善説法律八聖道支。求沙門果必定當
T1451_.24.0396c14: 得。復次。善賢離八聖法。諸有外道婆羅門
T1451_.24.0396c15: 等各執己見。或説三世無因無果。所修福
T1451_.24.0396c16: 善皆空無益。是故我於沙門婆羅門衆中。大
T1451_.24.0396c17: 師子吼而作是言。凡有修行皆獲果報。説此
T1451_.24.0396c18: 法時善賢梵志。遠塵離垢得法眼淨。於諸諦
T1451_.24.0396c19: 實得不壞信。超越愛河斷諸疑網。自然通達
T1451_.24.0396c20: 諸微妙法。即從座起整衣合掌。向阿難陀作
T1451_.24.0396c21: 如是語。大師尊重事難諮請。我觀大徳獲大
T1451_.24.0396c22: 善利。幸得値遇無上法王。於諸師中灌頂最
T1451_.24.0396c23: 上。由師力故我亦善證。我今重希於善説法
T1451_.24.0396c24: 律。而爲出家求受近圓。成苾芻性修沙門行。
T1451_.24.0396c25: 時具壽阿難陀。白佛言。世尊。今此善賢聞法
T1451_.24.0396c26: 悟解。心樂出家廣如前説。乃至成苾芻性。唯
T1451_.24.0396c27: 願世尊哀愍拔濟。爾時世尊。即告善賢。善
T1451_.24.0396c28: 來苾芻可修梵行。於佛言下如常威儀。出家
T1451_.24.0396c29: 近圓成苾芻性。一心勤勇不爲放逸。作如是
T1451_.24.0397a01: 念善男子何故剃除鬢髮。而披法服正信出
T1451_.24.0397a02: 家。於無上道而修梵行。於現法中得自證
T1451_.24.0397a03: 悟。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。
T1451_.24.0397a04: 爾時善賢起徹到心。即便速證阿羅漢果。得
T1451_.24.0397a05: 心解脱復作是念。我今不忍見佛般涅槃宜
T1451_.24.0397a06: 可先去。作是念已詣世尊所。頂禮雙足退坐
T1451_.24.0397a07: 一面
T1451_.24.0397a08: 白佛言。大徳世尊。我願先入涅槃。佛告善賢
T1451_.24.0397a09: 汝於今者入涅槃耶。答言。如是再三顧問。佛
T1451_.24.0397a10: 言。一切諸行皆悉無常。汝於所作自可知時
T1451_.24.0397a11: 我更何言。善賢將欲入滅而作是念。我今應
T1451_.24.0397a12: 爲五種加持方可滅度。諸來觀者皆見我身。
T1451_.24.0397a13: 剃除＊鬢髮著僧伽胝。莫令彼見外道儀式。又
T1451_.24.0397a14: 諸外道來舁我時勿令身擧。同梵行者方能
T1451_.24.0397a15: ＊舁去。又入浴池洗我身時。令諸外道不得其
T1451_.24.0397a16: 底。同梵行者能洗我身。又諸外道入水之時。
T1451_.24.0397a17: 當令魚鼈擾亂不安。同梵行者即無惱害。又
T1451_.24.0397a18: 諸外道不能燒我遺身。同梵行者方令火著。
T1451_.24.0397a19: 作此五種加持念已便入涅槃。時諸外道。聞
T1451_.24.0397a20: 善賢梵志已入涅槃。將諸音樂幢旛傘蓋。詣
T1451_.24.0397a21: 拘尸那城。於四衢道告諸人曰。汝等當知。彼
T1451_.24.0397a22: 大沙門喬答摩常作此語。唯我法中有八支
T1451_.24.0397a23: 聖道四沙門果。外道中無廣説如前。乃至作
T1451_.24.0397a24: 師子吼。然我法中同梵行者。大師善賢亦得
T1451_.24.0397a25: 涅槃與彼何異。諸苾芻曰。汝等若言是我徒
T1451_.24.0397a26: 侶。任自持去。而諸外道多人共擧竟不能
T1451_.24.0397a27: 動況能持去。苾芻告曰。汝等不能我等自
T1451_.24.0397a28: ＊擧。答曰。可爾。諸苾芻即共＊擧去外道默然。
T1451_.24.0397a29: 又諸外道來至浴池。諸苾芻曰。今可爲汝同
T1451_.24.0397b01: 梵行者洗浴其身。彼入水時不得其底。又
T1451_.24.0397b02: 被魚鼈之所擾惱。苾芻不爾。苾芻報曰。此若
T1451_.24.0397b03: 是汝同梵行者。宜自焚燒。而諸外道以火焚
T1451_.24.0397b04: 燒竟不能著。苾芻然火遂便炎熾。時諸人衆
T1451_.24.0397b05: 共嗤外道。彼各懷慚低頭而去。時拘尸那城
T1451_.24.0397b06: 諸壯士等。見此希奇於世尊處。倍生敬仰發
T1451_.24.0397b07: 淨信心。各懷戀慕作如是語。大悲世尊爲最
T1451_.24.0397b08: 後臥。現身有疾支節不安。尚能爲彼善賢
T1451_.24.0397b09: 説法。令速證得阿羅漢果。復令拘尸那城諸
T1451_.24.0397b10: 壯士等皆獲善利。時諸苾芻咸皆有疑。請世
T1451_.24.0397b11: 尊曰。如來今時。現身有疾＊支節不安。尚能
T1451_.24.0397b12: 令彼善賢梵志。出生死海證阿羅漢。究竟涅
T1451_.24.0397b13: 槃盡諸苦際。佛告苾芻。汝等當知。此未希
T1451_.24.0397b14: 有。我今已斷根本三毒。解脱生老病死愁憂
T1451_.24.0397b15: 苦惱。具一切智。於諸境界得大自在。令彼
T1451_.24.0397b16: 善賢出生死海。得最後邊住涅槃處不足爲
T1451_.24.0397b17: 難。我於往昔在生死中。具貪瞋癡未斷生老
T1451_.24.0397b18: 病死憂悲苦惱。無有智慧能善思量。在傍生
T1451_.24.0397b19: 内尚能爲彼善賢梵志。及拘尸那城諸壯士
T1451_.24.0397b20: 等自捨身命。我爲汝説宜應諦聽
T1451_.24.0397b21: 乃往昔時於大山澤。有一鹿王千鹿圍繞依
T1451_.24.0397b22: 林而住。有大智慧預識機宜。於所居處獵者
T1451_.24.0397b23: 來見。而往告王。時王以兵周遍圍繞。鹿王作
T1451_.24.0397b24: 念我若不能救濟衆鹿。必被獵人之所屠害。
T1451_.24.0397b25: 爾時鹿王。四顧瞻望。而作是念我今作何方
T1451_.24.0397b26: 便。能令群鹿免斯苦厄。遂見深山下有澗水
T1451_.24.0397b27: 駛流出谷。諸鹿羸弱不能浮趒。鹿王入澗
T1451_.24.0397b28: 横流而住。作大音聲普告群鹿。汝等速來可
T1451_.24.0397b29: 從此岸。擲上我背＊趒於彼岸。必得存活。若
T1451_.24.0397c01: 不爾者當遭屠害。於是群鹿次第悉踏大鹿
T1451_.24.0397c02: 王脊。皆越＊駛河得離危難。由諸群鹿蹄甲踐
T1451_.24.0397c03: 蹋。鹿王皮穿血肉皆盡唯餘脊骨。雖極苦痛
T1451_.24.0397c04: 心無退轉。悉令群鹿安隱得渡。仍懷顧戀誰
T1451_.24.0397c05: 未渡者。於群鹿中有一鹿兒不能＊趒渡。爾時
T1451_.24.0397c06: 鹿王雖受極苦。尚懷哀念不顧自身。從水而
T1451_.24.0397c07: 出遂取鹿兒。置於脊上渡至彼岸。鹿王遍觀
T1451_.24.0397c08: 知渡盡已。氣力將竭臨命終時而發誓願。我
T1451_.24.0397c09: 救群鹿及此鹿兒。救濟死厄不惜身命。願我
T1451_.24.0397c10: 當來得成無上正等覺時。令彼得渡生死羅
T1451_.24.0397c11: 網。置最後邊妙涅槃處。佛告諸苾芻。汝意云
T1451_.24.0397c12: 何勿生異念。往時鹿王者即我身是。其群鹿
T1451_.24.0397c13: 者拘尸那城諸壯士是。其鹿兒者即善賢是」
T1451_.24.0397c14: 又諸苾芻如我無智在傍生内。喘息不安受
T1451_.24.0397c15: 諸苦毒。皮肉＊支節分解之時。救濟善賢令至
T1451_.24.0397c16: 無畏。汝等善聽乃往古昔。婆羅痆斯時有國
T1451_.24.0397c17: 王名口梵授。以法化世廣如經説。王有智馬
T1451_.24.0397c18: 預知前事。隣國敬畏悉來朝貢。馬既命終。
T1451_.24.0397c19: 時諸小王令使報曰。汝梵授王今可輸税分
T1451_.24.0397c20: 與我等。若不爾者不得出城。如見違者我
T1451_.24.0397c21: 等同來破滅其國。王告使曰。我不送税亦不
T1451_.24.0397c22: 出城。遂於國内訪求智馬。後於異處遂便
T1451_.24.0397c23: 獲得。時屬春序卉木敷榮。群鳥和鳴甚可愛
T1451_.24.0397c24: 樂。王乘智馬將諸婇女。遊適芳園歡娯受樂。
T1451_.24.0397c25: 時諸小王聞梵授王與諸臣佐及宮婇女。在
T1451_.24.0397c26: 外遊戲情無所懼。未即入城相與謀計。各嚴
T1451_.24.0397c27: 四兵至城門首。大臣白王。諸小國王不恭朝
T1451_.24.0397c28: 命。敢興逆亂來扣城門。願見警備。王既聞
T1451_.24.0397c29: 已勅索智馬。速嚴四兵我自討撃。時王乘馬
T1451_.24.0398a01: 嚴兵誓衆共彼鬪戰。王恃威力獨處先鋒。遂
T1451_.24.0398a02: 被賊軍以槊中馬。腸胃皆出受諸楚毒。衆苦
T1451_.24.0398a03: 難堪形命無幾。仍作是念王遭困厄。我若不
T1451_.24.0398a04: 救是所不應。宜忍苦楚令王免厄。得至城門
T1451_.24.0398a05: 到無畏處。作是念已周迴顧望無入城路。然
T1451_.24.0398a06: 此城外有大浴池。名曰妙梵近王宮闕。於其
T1451_.24.0398a07: 池中有四蓮華。青黄赤白皆悉遍滿。于時智
T1451_.24.0398a08: 馬不顧身命。騰躍池中踐荷葉上。負王渡難
T1451_.24.0398a09: 直入宮中。時王纔下馬便命絶。時諸小王競
T1451_.24.0398a10: 入園林。處處尋覓竟不能得。迴軍劫掠各還
T1451_.24.0398a11: 本居。時梵授王既免危厄得存性命。告婆羅
T1451_.24.0398a12: 痆斯諸大臣等及衆人曰。若有能救刹帝利
T1451_.24.0398a13: 灌頂大王命者如何恩賞。諸臣白王可分半
T1451_.24.0398a14: 國。王曰。此之智馬能全我命。馬今既死欲
T1451_.24.0398a15: 何以報。諸臣答言應爲智馬。於城四門宜作
T1451_.24.0398a16: 非時白蓮華會。廣行惠施盛修福業以資魂
T1451_.24.0398a17: 路。王言甚善宜時疾作。時王即令太子中宮
T1451_.24.0398a18: 婇女臣佐使民莊嚴衢路。布列香華幡蓋明
T1451_.24.0398a19: 燈。在處懸設無不充滿。如歡喜園甚可愛樂。
T1451_.24.0398a20: 王令撃鼓宣告遠近。我於明日欲爲智馬於
T1451_.24.0398a21: 城四門營建非時白蓮華會。宜可告知集法
T1451_.24.0398a22: 場所受我供養。時至雲集隨須給與普令稱
T1451_.24.0398a23: 意。汝等苾芻於意云何。彼時智馬即我身
T1451_.24.0398a24: 是。我爲彼王受諸苦楚。身形分解不顧身
T1451_.24.0398a25: 命。尚能救濟令離危厄
T1451_.24.0398a26: 時諸苾芻又復有疑。請世尊曰。大徳具壽善
T1451_.24.0398a27: 賢先作何業。今爲大師最後弟子。佛告諸苾
T1451_.24.0398a28: 芻汝等當知。自所作業今還自受。廣如餘
T1451_.24.0398a29: 處乃至説頌。汝等苾芻乃往古昔。此賢劫中
T1451_.24.0398b01: 人壽二萬歳時。有佛出世名迦攝波十號具
T1451_.24.0398b02: 足。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。時彼如
T1451_.24.0398b03: 來應正等覺。有外孫子名曰無憂。求解脱故
T1451_.24.0398b04: 而爲出家。謂解脱果自然可得。於八正道而
T1451_.24.0398b05: 不勤修。經歴多時竟無果證遊行人間隨處
T1451_.24.0398b06: 作夏。時彼如來有縁皆度。所作已辦如薪盡
T1451_.24.0398b07: 火滅於其中夜將入涅槃。時彼苾芻在無憂
T1451_.24.0398b08: 樹下。而此樹神聞迦攝波如來當般涅槃。悲
T1451_.24.0398b09: 泣雨涙霑無憂身。苾芻仰觀問其神曰。有何
T1451_.24.0398b10: 所以如是悲啼。樹神對曰。今日中夜。迦攝
T1451_.24.0398b11: 波佛將入涅槃。時彼苾芻聞如是語。情懷痛
T1451_.24.0398b12: 切如箭入心。悲啼號哭發聲大喚。樹神問曰。
T1451_.24.0398b13: 何故悲啼。對曰。迦攝波如來應正等覺是我
T1451_.24.0398b14: 親舅。我雖依附而不勤修去此既遠難申禮
T1451_.24.0398b15: 敬。我是凡夫無力速往是以悲哭。樹神報曰。
T1451_.24.0398b16: 然我有力令仁疾至。不知見佛得有益不。苾
T1451_.24.0398b17: 芻報曰。我極勇猛。若見佛者必能依行證獲
T1451_.24.0398b18: 果利。是時樹神以神通力。將此苾芻疾至佛
T1451_.24.0398b19: 所。既見佛已發清淨心起廣大願。時彼如來
T1451_.24.0398b20: 隨其根性。爲説妙法證阿羅漢果。不忍見佛
T1451_.24.0398b21: 入般涅槃。是故於先而取滅度。時彼樹神。既
T1451_.24.0398b22: 見世尊及苾芻涅槃已。情懷戀慕作如是念。
T1451_.24.0398b23: 今此具壽所獲勝利皆由我得。以此功徳願
T1451_.24.0398b24: 我來世迦攝波佛所授摩納婆記。人壽百歳
T1451_.24.0398b25: 得成正覺。號釋迦牟尼彼涅槃時。我得聲聞
T1451_.24.0398b26: 無學果已在先滅度。佛告諸苾芻於汝意云
T1451_.24.0398b27: 何。時天神者今善賢是。由是義故於一切時。
T1451_.24.0398b28: 遠離惡友近善知識應如是學
T1451_.24.0398b29: 時阿難陀白佛言。世尊。我於靜處作如是念。
T1451_.24.0398c01: 善知識者是半梵行。諸修行者由善友力方
T1451_.24.0398c02: 能成辦。得善友故遠離惡友。以是義故方
T1451_.24.0398c03: 知善友是半梵行。佛言。阿難陀勿作是語。善
T1451_.24.0398c04: 知識者是半梵行。何以故善知識者是全梵
T1451_.24.0398c05: 行。由此便能離惡知識。不造諸惡常修衆善。
T1451_.24.0398c06: 純一清白具足圓滿梵行之相。由是因縁若
T1451_.24.0398c07: 得善伴與其同住。乃至涅槃事無不辦。故名
T1451_.24.0398c08: 全梵行。何以故阿難陀我由善知識故。令
T1451_.24.0398c09: 諸有情於生老病死憂悲苦惱皆得解脱。若
T1451_.24.0398c10: 離善友無如是事。阿難陀於我所説應勤修
T1451_.24.0398c11: 學
T1451_.24.0398c12: 爾時佛告諸苾芻曰。由是義故從今已去。不
T1451_.24.0398c13: 應輒度外道出家并受近圓。除釋迦種及事
T1451_.24.0398c14: 火留髻外道。若披外道服來求出家及受近
T1451_.24.0398c15: 圓者。問無障法此人應與。何以故此是我親
T1451_.24.0398c16: 有機縁故。其事火人説有業用。有因有縁有
T1451_.24.0398c17: 策勵果故。此等不勞共住。即與出家并受近
T1451_.24.0398c18: 圓。若是自餘外道之類。來求出家及近圓者。
T1451_.24.0398c19: 其親教師應與衣服。食僧常食四月共住。若
T1451_.24.0398c20: 觀其人性行調柔堪濟度者。應與出家并近
T1451_.24.0398c21: 圓事如是應知
T1451_.24.0398c22: 復次汝等苾芻。若法能於現在及未來世生
T1451_.24.0398c23: 長利樂者。汝等應當受持讀誦。爲他演説勿
T1451_.24.0398c24: 使廢忘。欲令梵行得久住世。安樂人天利樂
T1451_.24.0398c25: 饒益諸衆生故。此法是何。所謂契經應頌記
T1451_.24.0398c26: 別諷頌自説因縁本事本生方廣希有譬喩論
T1451_.24.0398c27: 議。此十二分教若能受持讀誦如説行者。能
T1451_.24.0398c28: 於現未生長利樂。乃至慈愍群生佛法久住。
T1451_.24.0398c29: 汝等苾芻我涅槃後。作如是念我於今日無
T1451_.24.0399a01: 有大師。汝等不應起如是見。我令汝等毎於
T1451_.24.0399a02: 半月。説波羅底木叉。當知此則是汝大師是
T1451_.24.0399a03: 汝依處。若我住世無有異也。又始從今日小
T1451_.24.0399a04: 下苾芻。於長宿處不應喚其氏族姓字。應喚
T1451_.24.0399a05: 大徳或云具壽。老大苾芻應喚小者爲具壽。
T1451_.24.0399a06: 然大苾芻於小者處。應可存情哀憐覆護生
T1451_.24.0399a07: 慈念心。或以衣鉢鉢絡腰絛。共相濟給勿令
T1451_.24.0399a08: 闕事。或復教授讀誦禪思使有日益。如是能
T1451_.24.0399a09: 令我法増長。若不爾者法當速滅。又汝等苾
T1451_.24.0399a10: 芻此地方所有其四處。若有淨信男子女人。
T1451_.24.0399a11: 乃至盡形常應繋念生恭敬心。云何爲四。一
T1451_.24.0399a12: 謂佛生處。二成正覺處。三轉法輪處。四入大
T1451_.24.0399a13: 涅槃處。若能於此四處或自親禮。或遙致敬
T1451_.24.0399a14: 企念虔誠。生清淨信常繋心者。命終之後必

T1451_.24.0399a15:

得生天

比於西方親見如來一代五十餘年居止之處。有
其八所一本生處二成道處。三轉法輪處四鷲峯

T1451_.24.0399a16:

山處。五廣嚴城處六從天下處。七祇樹園處八雙林涅槃
處。四是定處餘皆不定。總攝頌曰。生成法鷲廣下祇

T1451_.24.0399a17:

林虔誠一想
福勝千金

T1451_.24.0399a18: 復次佛告諸苾芻。汝等有疑今悉應問。若於
T1451_.24.0399a19: 佛法僧寶。苦集滅道四聖諦處。有疑問者我
T1451_.24.0399a20: 當爲答
T1451_.24.0399a21: 時具壽阿難陀白佛言。世尊。如我今者解佛
T1451_.24.0399a22: 所説。命諸苾芻有疑當問。然此衆中竟無一
T1451_.24.0399a23: 人。於佛法僧寶苦集滅道諦。有懷疑惑更須
T1451_.24.0399a24: 問者。佛言。善哉善哉阿難陀。汝能如實通
T1451_.24.0399a25: 達作如是語。於此衆内我以智觀。於諦寶中
T1451_.24.0399a26: 實無疑者。此是如來最後所作。爾時如來大
T1451_.24.0399a27: 悲愍故。遂去上衣現其身相。告諸苾芻汝
T1451_.24.0399a28: 等今者可觀佛身。汝等今者可觀佛身。何以
T1451_.24.0399a29: 故。如來應正等覺。難可逢遇如烏曇跋羅華。
T1451_.24.0399b01: 時諸苾芻咸皆默然。佛言。法皆如是諸行無
T1451_.24.0399b02: 常。是我最後之所教誨。作是語已安心正念
T1451_.24.0399b03: 入初靜慮。從此起已順次第入第二靜慮。乃
T1451_.24.0399b04: 至非想非非想處。及滅受想定寂然宴默。時
T1451_.24.0399b05: 阿難陀問尊者阿尼盧陀曰。今我大師爲入
T1451_.24.0399b06: 涅槃爲未入耶。答曰。佛未涅槃但住滅受想
T1451_.24.0399b07: 定。阿難陀言。我曾從佛親聞此語。若佛世
T1451_.24.0399b08: 尊入邊際定寂然不動。從此無間世間眼閉
T1451_.24.0399b09: 必入涅槃。爾時世尊。從滅受想定出。逆次第
T1451_.24.0399b10: 入非想非非想處。從非想非非想出入無所
T1451_.24.0399b11: 有處。次入識無邊處。次入空無邊處。次入第
T1451_.24.0399b12: 四靜慮。入第三入第二入初靜慮。從初禪出
T1451_.24.0399b13: 還入第二第三第四靜慮。寂然不動便入無
T1451_.24.0399b14: 餘妙涅槃界
T1451_.24.0399b15: 爾時世尊纔涅槃後。大地震動流星晝現諸
T1451_.24.0399b16: 方熾然。於虚空中諸天撃鼓。時具壽大迦攝
T1451_.24.0399b17: 波。在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。見大地
T1451_.24.0399b18: 動即便斂念觀察何事。便見如來入大圓寂。
T1451_.24.0399b19: 自念我今既無大師唯依法住。諸行法爾知
T1451_.24.0399b20: 更云何。復作是念。此未生怨王勝身之子
T1451_.24.0399b21: 信根初發。彼若聞佛入涅槃者。必嘔熱血而
T1451_.24.0399b22: 死。我今宜可預設方便作是念已即命城
T1451_.24.0399b23: 中行雨大臣。仁今知不佛已涅槃。未生怨王
T1451_.24.0399b24: 信根初發。彼若聞佛入涅槃者。必嘔熱血而
T1451_.24.0399b25: 死。我今宜可預設方便。即依次第而爲陳説。
T1451_.24.0399b26: 仁今疾可詣一園中。於妙堂殿如法圖畫佛
T1451_.24.0399b27: 本因縁。菩薩昔在覩史天宮。將欲下生觀其
T1451_.24.0399b28: 五事。欲界天子三淨母身。作象子形託生母
T1451_.24.0399b29: 腹。既誕之後踰城出家。苦行六年坐金剛座。
T1451_.24.0399c01: 菩提樹下成等正覺。次至婆羅痆斯國爲五
T1451_.24.0399c02: 苾芻。三轉十二行四諦法輪。次於室羅伐城
T1451_.24.0399c03: 爲人天衆現大神通。次往三十三天爲母摩
T1451_.24.0399c04: 耶廣宣法要。寶階三道下贍部洲。於僧羯奢
T1451_.24.0399c05: 城人天渇仰。於諸方國在處化生。利益既周
T1451_.24.0399c06: 將趣圓寂。遂至拘尸那城娑羅雙樹。北首而
T1451_.24.0399c07: 臥入大涅槃。如來一代所有化迹既圖畫已。
T1451_.24.0399c08: 次作八函與人量等置於堂側。前七函内滿
T1451_.24.0399c09: 置生酥。第八函中安牛頭栴檀香水。若因
T1451_.24.0399c10: 駕出可白王言。暫迂神駕躬詣芳園所觀其
T1451_.24.0399c11: 圖畫。時王見已問行雨言此述何事。彼即次
T1451_.24.0399c12: 第爲王陳説一如圖畫。始從覩史降身母胎。
T1451_.24.0399c13: 終至雙林北首而臥。王聞是語即便悶絶宛
T1451_.24.0399c14: 轉于地。可速移入第一函中。如是一二三
T1451_.24.0399c15: 四乃至第七。後置香水王便穌息。是時尊者
T1451_.24.0399c16: 次第教已往拘尸那城。行雨大臣。一如尊者
T1451_.24.0399c17: 所教之事次第作已。時王因出大臣白言。願
T1451_.24.0399c18: 王暫迂神駕遊觀園中。王至園所見彼堂中
T1451_.24.0399c19: 圖畫新異。始從初誕乃至倚臥雙林。王問臣
T1451_.24.0399c20: 曰豈可世尊入涅槃耶。是時行雨默然無對。
T1451_.24.0399c21: 王見是已知佛涅槃。即便號咷悶絶宛轉于
T1451_.24.0399c22: 地。臣即移擧置蘇函中。如是至七方投香水。
T1451_.24.0399c23: 從此已後王漸穌息
T1451_.24.0399c24: 爾時如來入涅槃時。娑羅雙樹名華下散彌
T1451_.24.0399c25: 覆金躯。時有苾芻見斯事已而説頌曰
T1451_.24.0399c26:     世尊涅槃時最勝娑羅樹
T1451_.24.0399c27:     低枝下垂蔭復散以名華
T1451_.24.0399c28: 時天帝釋。亦説頌曰
T1451_.24.0399c29:     諸行無常是生滅法生滅滅已
T1451_.24.0400a01:     寂滅爲樂
T1451_.24.0400a02: 時梵天王。亦説頌曰
T1451_.24.0400a03:     於一切世間生者皆歸死
T1451_.24.0400a04:     無常力最大諸行盡淪亡
T1451_.24.0400a05:     大師世間眼十力無與等
T1451_.24.0400a06:     化縁既周遍寂滅在雙林
T1451_.24.0400a07: 爾時尊者阿尼盧陀。亦説頌曰
T1451_.24.0400a08:     佛無出入息其心亦湛然
T1451_.24.0400a09:     世眼今已閉寂然安不動
T1451_.24.0400a10:     世尊十力具化盡入無餘
T1451_.24.0400a11:     見聞諸有情毛竪心驚怖
T1451_.24.0400a12:     汝心莫沈沒亦勿懷憂惱
T1451_.24.0400a13:     佛證眞木叉譬如燈焔滅
T1451_.24.0400a14: 時諸苾芻。見佛世尊般涅槃已各懷悲感。或
T1451_.24.0400a15: 有迷悶宛轉于地。椎胸大喚心生憂慘。或有
T1451_.24.0400a16: 尋思法理作如是説。我等今時宜自裁忍。世
T1451_.24.0400a17: 尊常説一切光華可愛樂事。雖是尊重終歸
T1451_.24.0400a18: 無常悉皆離別
T1451_.24.0400a19: 時阿尼盧陀告阿難陀曰。具壽宜應勸誘大
T1451_.24.0400a20: 衆。且各裁抑勿乖儀式莫大悲號。所以者何
T1451_.24.0400a21: 於此現有住百千劫長壽諸天。皆生嫌恥
T1451_.24.0400a22: 作如是語。云何苾芻於佛世尊善説法律而
T1451_.24.0400a23: 爲出家。不能善觀諸無常事乃生憂苦。阿難
T1451_.24.0400a24: 陀白言。此諸天衆其數幾何。答曰。從此拘
T1451_.24.0400a25: 尸那城。乃至金河及娑羅雙樹。至壯士繋冠
T1451_.24.0400a26: 制底。於此四邊周十二踰繕那。大威徳天悉
T1451_.24.0400a27: 皆充滿。無有空隙可容立杖。而此諸天見佛
T1451_.24.0400a28: 涅槃。各懷悲感椎胸懊惱悶絶于地。亦有如
T1451_.24.0400a29: 前共相開解。且各裁止乃至終歸無常悉皆離
T1451_.24.0400b01: 別。于時尊者阿尼盧陀。爲阿難陀及諸大衆。
T1451_.24.0400b02: 廣説法要乃至天明。時苾芻等默然聽受。阿
T1451_.24.0400b03: 尼盧陀復告阿難陀曰。汝今宜往拘尸那城
T1451_.24.0400b04: 告諸壯士。昨於中夜如來大師已入無餘妙
T1451_.24.0400b05: 涅槃界。仁等今時所應作者宜當速辦。勿爲
T1451_.24.0400b06: 後悔復重告曰。如來大師於汝城邑入般涅
T1451_.24.0400b07: 槃。爾等云何不興供養報佛慈恩。時阿難
T1451_.24.0400b08: 陀聞是語已。即持天衣將一苾芻。以爲侍
T1451_.24.0400b09: 者往壯士集堂有五百人先在堂處。尊者告
T1451_.24.0400b10: 曰。仁等壯士及諸大衆。如來大師已於中夜。
T1451_.24.0400b11: 入無餘依妙涅槃界。仁等今時所應作者宜
T1451_.24.0400b12: 應速辦。勿生後悔。又重告曰。如來大師於汝
T1451_.24.0400b13: 城邑入般涅槃。汝等云何不興供養報佛慈
T1451_.24.0400b14: 恩。時諸壯士聞是告已。或有悶絶宛轉于地。
T1451_.24.0400b15: 椎胸大喚身體戰慄不能自持。或有高聲作
T1451_.24.0400b16: 如是語。我於佛所曾聞是説。世間無常悉皆
T1451_.24.0400b17: 離別。時諸壯士共相謂曰。宜各齎持種種華
T1451_.24.0400b18: 鬘塗香末香燒香。及諸妙物音聲鼓樂。速往
T1451_.24.0400b19: 雙林以申供養。并大臣輔相各與眷屬男女
T1451_.24.0400b20: 大小親友知識。出拘尸城詣雙林所。既至彼
T1451_.24.0400b21: 已於佛臥處。師子床前盡哀情已。各持所有
T1451_.24.0400b22: 上妙諸香名華。無數幢幡繒婇飮食奇珍。奏
T1451_.24.0400b23: 諸音樂廣供養已。白阿難陀曰。無上法王已
T1451_.24.0400b24: 歸圓寂。不知今者葬禮如何。尊者告曰。然我
T1451_.24.0400b25: 先已奉佛教勅。所有葬法如轉輪王。問曰。其
T1451_.24.0400b26: 法如何。答曰。以白疊絮先用裹體。次以千
T1451_.24.0400b27: 張白＊疊周遍纒身。置金棺中盛滿香油。覆以
T1451_.24.0400b28: 金蓋積栴檀木及海岸諸香。以火焚燎。後將
T1451_.24.0400b29: 牛乳澆火令滅。有餘舍利盛以金瓶。於四衢
T1451_.24.0400c01: 大道建窣覩波。周匝圍繞懸繒幡蓋。塗末
T1451_.24.0400c02: 燒香奏衆伎樂。恭敬供養設大施會。此是輪
T1451_.24.0400c03: 王焚葬之法。如來大師倍勝於此
T1451_.24.0400c04: 時諸壯士聞是語已。白尊者曰。我領其言。然
T1451_.24.0400c05: 非一二三日能辦此事。若至七日住者。如前
T1451_.24.0400c06: 所爲方可成就。答言。可爾。是時諸人即便如
T1451_.24.0400c07: 前。依輪王葬法一一備具無有闕少。從拘尸
T1451_.24.0400c08: 那城周圍十二踰繕那。乃至繋冠制底。所有
T1451_.24.0400c09: 無量歸仰衆生咸來雲集。各持香華種種伎
T1451_.24.0400c10: 樂供養之具。壯士眷屬皆悉出城。詣雙樹
T1451_.24.0400c11: 間於師子床前。陳設所有盡心供養。時壯士
T1451_.24.0400c12: 中有一耆宿。告諸人曰。現在大衆。女持幢幡
T1451_.24.0400c13: 男可 &T016254;

輿。我等齎持種種華綵塗香末香燒
T1451_.24.0400c14: 香及諸音樂。從拘尸那城西門而入。於東門
T1451_.24.0400c15: 出。度金沙河。至壯士繋冠制底勝處安置以
T1451_.24.0400c16: 火焚燒。是時諸人聞是語已。各各爭前欲＊擧
T1451_.24.0400c17: 金棺。雖共盡力竟不能動
T1451_.24.0400c18: 爾時具壽阿難陀。白尊者阿尼盧陀曰。拘尸
T1451_.24.0400c19: 那城諸壯士等。雖竭筋力竟不能動如來金
T1451_.24.0400c20: 棺。我今不知有何所以。尊者告曰。此是諸天
T1451_.24.0400c21: 作如斯意。欲令壯士及諸人民。女持幢幡男
T1451_.24.0400c22: 捧尊輿。威儀整肅翊從如來。我等諸天共持
T1451_.24.0400c23: 華綵。燒衆妙香奏天伎樂廣陳供養。於西門
T1451_.24.0400c24: 入東門而出。度金沙河至繋冠制底。以是因
T1451_.24.0400c25: 縁威儀未備不能移動。是時具壽阿難陀報
T1451_.24.0400c26: 尊者曰。若如是者可隨天意時諸壯士即隨
T1451_.24.0400c27: 天願。備設如前方來持輿。即便輕擧捧戴而
T1451_.24.0400c28: 行。于時空中天雨嗢鉢羅華拘物頭華鉢頭
T1451_.24.0400c29: 摩華分陀利華。沈水末香栴檀末香。多掲
T1451_.24.0401a01: 羅多摩羅末香。及曼陀羅華等。諸天伎樂百
T1451_.24.0401a02: 千萬種。於虚空中一時倶奏。諸天華蓋其從
T1451_.24.0401a03: 如雲。并散天衣有盈億數。時拘尸那城諸壯
T1451_.24.0401a04: 士等各相謂曰。天供養已我等應爲。時諸壯
T1451_.24.0401a05: 士及餘一切貴賤男女。營辦香華威儀嚴肅。
T1451_.24.0401a06: 百千萬種不可勝紀。恭敬供養隨從金棺。城
T1451_.24.0401a07: 中而過度金沙河至繋冠制底。所散之華積
T1451_.24.0401a08: 至于膝。于時有一外道梵志。聞佛滅度詣娑
T1451_.24.0401a09: 羅林。持華數莖還波波聚落。於其中路逢
T1451_.24.0401a10: 大迦攝波。與五百弟子威儀整肅。將詣雙
T1451_.24.0401a11: 林禮大師足。遇見外道問言。汝從何來欲向
T1451_.24.0401a12: 何處。外道答曰。我從拘尸那來。將詣波波聚
T1451_.24.0401a13: 落。迦攝波知而故問。汝從彼來。知我大師釋
T1451_.24.0401a14: 迦牟尼如來四大安不。外道答言。我從彼來。
T1451_.24.0401a15: 親見大徳喬答摩已入涅槃。經今七日自滅
T1451_.24.0401a16: 度來。所有人天皆以香華種種威儀。具申供
T1451_.24.0401a17: 養遺身舍利。我從彼會得此華來。大迦攝波
T1451_.24.0401a18: 所將五百人中。有一莫訶羅苾芻。禀性愚癡
T1451_.24.0401a19: 不辯好惡。聞外道語遂出麁言。快哉樂哉
T1451_.24.0401a20: 我等從今。免被拘制於諸戒律。云此應作此
T1451_.24.0401a21: 不應作。此事皆息自今已後。能持不持皆由
T1451_.24.0401a22: 於我可行者行不須者棄。時彼老叟出此語
T1451_.24.0401a23: 時。空中諸天聞其非法。即以神力掩蔽聲響
T1451_.24.0401a24: 不令人聞。唯迦攝波領知斯語。是時尊者爲
T1451_.24.0401a25: 教誨彼故。即於道傍暫時停歇。與衆倶坐告
T1451_.24.0401a26: 言。諸具壽。世間諸行皆悉無常。體不堅牢
T1451_.24.0401a27: 是難委信。不得久存並歸散滅。宜起厭離勿
T1451_.24.0401a28: 生愛著。且止斯事我等速往。見佛全身各並
T1451_.24.0401a29: 前進。時諸壯士并四衆等。先用疊絮裹如來
T1451_.24.0401b01: 體。次以千張白疊周匝纒身。置香油棺覆以
T1451_.24.0401b02: 金蓋。各持香木如法焚燒。火不能著。時阿尼
T1451_.24.0401b03: 盧陀告阿難陀曰。雖欲然火終無著法。問其
T1451_.24.0401b04: 何故。答曰。斯爲諸天不令火著。復問何縁。答
T1451_.24.0401b05: 曰。爲大迦攝波與五百徒衆隨路而來。欲見
T1451_.24.0401b06: 世尊金色全身親觀焚燎。爲待彼故天不令
T1451_.24.0401b07: 燒時阿難陀即以此事普告衆知。須臾尊者
T1451_.24.0401b08: 徒衆皆至。拘尸那城諸人遙見尊者衆來。各
T1451_.24.0401b09: 持香華種種音樂。詣尊者所頭面禮足。時有
T1451_.24.0401b10: 無量百千大衆。隨從尊者詣世尊所。除去香
T1451_.24.0401b11: 木啓大金棺。千疊及絮並開解已。瞻仰尊容
T1451_.24.0401b12: 頭面禮足。於此時中唯有四大耆宿聲聞。謂
T1451_.24.0401b13: 具壽阿若憍陳如。具壽難陀。具壽十力迦攝
T1451_.24.0401b14: 波。具壽摩訶迦攝波。然摩訶迦攝波有大福
T1451_.24.0401b15: 徳多獲利養。衣鉢藥直觸事有餘。尊者作念
T1451_.24.0401b16: 我今自辦供養世尊。即辦白疊千張及白疊
T1451_.24.0401b17: 絮。先以絮裹後用疊纒。置金棺中傾油使滿。
T1451_.24.0401b18: 覆以金蓋積諸香木退住一面。由佛餘威及
T1451_.24.0401b19: 諸天力。所有香木自然火起。時阿難陀右繞
T1451_.24.0401b20: 火積説伽＊他曰
T1451_.24.0401b21:     如來妙體歸圓寂自然火起燎餘身
T1451_.24.0401b22:     唯留内外一雙全所有千衣隨火化
T1451_.24.0401b23: 時拘尸那城諸壯士等。欲以牛乳注火令滅。
T1451_.24.0401b24: 未瀉之頃其火積中忽生四樹。一金色乳樹
T1451_.24.0401b25: 二赤色乳樹。三菩提樹四烏曇跋樹。於此樹
T1451_.24.0401b26: 中乳自流出令火皆滅。是時拘尸那城諸貴
T1451_.24.0401b27: 賤等。共收舍利盛金瓶中置七寶輿上。以種
T1451_.24.0401b28: 種香華栴檀沈水塗香。末香燒香繒蓋幢幡。
T1451_.24.0401b29: 音聲伎樂廣陳供養。＊舁入城中安妙堂上。復
T1451_.24.0401c01: 更如前盛興供養。是時波波聚落諸壯士等。
T1451_.24.0401c02: 聞佛世尊於拘尸那城入般涅槃已經七日無
T1451_.24.0401c03: 量人天廣陳供養。於其聚落總集四兵。象馬
T1451_.24.0401c04: 車歩各自嚴辦種種器仗。共詣拘尸那城欲
T1451_.24.0401c05: 分舍利。既至城已報諸人曰。無上法王衆
T1451_.24.0401c06: 生慈父。我等諸人比於長夜。供養恭敬親承
T1451_.24.0401c07: 訓導。受持正法今既滅度。有餘舍利我等欲
T1451_.24.0401c08: 取。將往波波聚落。建窣＊覩波安置供養。城
T1451_.24.0401c09: 中諸人聞斯告已咸作是言。世尊導師是我
T1451_.24.0401c10: 慈父親承訓誘。既於我界而般涅槃。全身舍
T1451_.24.0401c11: 利應留永劫於此供養。終不分與外邑諸人。
T1451_.24.0401c12: 時波波人遣使答曰。若分者善如不與者。我
T1451_.24.0401c13: 等當以強力奪取。城人聞已告彼衆曰。徒事
T1451_.24.0401c14: 鬪戰終不可得
T1451_.24.0401c15: 爾時遮洛迦邑。部魯迦邑。阿羅摩邑。吠率奴
T1451_.24.0401c16: 邑。劫比羅城諸釋迦子。薜舍離栗姑毘子。
T1451_.24.0401c17: 悉皆來集。是時摩伽陀國未生怨王。既聞
T1451_.24.0401c18: 佛世尊於拘尸那城入般涅槃。一切人天廣
T1451_.24.0401c19: 設供養。既聞是事生大憂苦。遂告行雨大臣
T1451_.24.0401c20: 曰。卿今知不。我聞世尊已入涅槃。在拘尸城
T1451_.24.0401c21: 大興供養。爲爭舍利諸處競來欲相侵奪。我
T1451_.24.0401c22: 今亦往請取身骨。臣曰。如是應裝整兵便往
T1451_.24.0401c23: 拘尸那城。時未生怨王遂乘大象欲往佛所。
T1451_.24.0401c24: 纔昇象上念佛恩深。心便悶絶從象墜墮宛
T1451_.24.0401c25: 轉于地。良久乃酥便乘馬去。念佛恩故不能
T1451_.24.0401c26: 抑止。還墮于地久酥息已。告行雨大臣曰。
T1451_.24.0401c27: 我今不能親往佛所。卿等今者可領四兵。往
T1451_.24.0401c28: 拘尸那城傳我言教。問訊壯士少病小惱起
T1451_.24.0401c29: 居輕利安樂行不。世尊在日接引我等。長
T1451_.24.0402a01: 夜慇懃是我大師。今於仁等聚落入般涅槃。
T1451_.24.0402a02: 有遺舍利幸與一分。於王舍城作窣＊覩波。冀
T1451_.24.0402a03: 申敬重香華伎樂種種供養。行雨白言。如王
T1451_.24.0402a04: 教勅。即嚴四兵詣拘尸那城。告諸壯士曰。仁
T1451_.24.0402a05: 等咸聽。摩＊伽陀國未生怨王。問訊仁等具説
T1451_.24.0402a06: 如前。世尊大師於我等輩。常爲饒益令得安
T1451_.24.0402a07: 樂。可尊可敬。今者於仁聚落入般涅槃。有遺
T1451_.24.0402a08: 舍利幸當與分。於王舍城建窣＊覩波廣興供
T1451_.24.0402a09: 養。諸壯士曰。世尊誠是饒益安樂一切群生。
T1451_.24.0402a10: 可尊可敬。然於今者在我聚落入般涅槃。有
T1451_.24.0402a11: 遺舍利王欲見分此誠難得。時行雨臣告諸
T1451_.24.0402a12: 壯士曰。若其仁等能與者善。如不見分我加
T1451_.24.0402a13: 兵力強奪將去。答言。任意。時諸人衆悉皆大
T1451_.24.0402a14: 集闐噎城隅。城中所有壯士男女並閑弓射。
T1451_.24.0402a15: 即便總出象馬車歩。嚴整四兵欲共七邑兵
T1451_.24.0402a16: 交合戰
T1451_.24.0402a17: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十八
T1451_.24.0402a18:
T1451_.24.0402a19:
T1451_.24.0402a20:
T1451_.24.0402a21: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0402a22: 卷第三十九
T1451_.24.0402a23:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0402a24: 第八門第十子攝頌涅槃之餘次明五百結
T1451_.24.0402a25: 集事
T1451_.24.0402a26: 時有婆羅門名突路拏。在於衆内見此諸人。
T1451_.24.0402a27: 欲爭舍利共相戰伐。恐有損傷違害佛教。自
T1451_.24.0402a28: 執長幡以麾大衆。告拘尸那諸壯士曰。仁等
T1451_.24.0402a29: 且止。今欲爲君陳其損益。我比曾聞此大沙
T1451_.24.0402b01: 門喬答摩氏。憐愍一切諸有情故。於無數劫
T1451_.24.0402b02: 熾然精勤忍怨害事。長時苦已讃行忍辱。由
T1451_.24.0402b03: 是因縁成無上覺。心行平等猶若虚空。於諸
T1451_.24.0402b04: 有情普皆濟度。衆生福盡捨棄涅槃。息化以
T1451_.24.0402b05: 來纔經七日。即興兵戰誠是相違。唯願諸人
T1451_.24.0402b06: 勿爲鬪競。我爲平分必令歡喜。佛身舍利分
T1451_.24.0402b07: 爲八分。各將供養饒益群生。量舍利瓶願同
T1451_.24.0402b08: 惠我。持還本國建窣覩波。時拘尸那城壯
T1451_.24.0402b09: 士聞已。報言。可爾。然大師世尊長夜修忍。
T1451_.24.0402b10: 不爲殺害廣如前説。仁今順教爲我平分斯
T1451_.24.0402b11: 爲善事。其婆羅門既蒙許可。即分舍利而爲
T1451_.24.0402b12: 八分。第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供
T1451_.24.0402b13: 養。第二分與波波邑壯士。第三分與遮羅博
T1451_.24.0402b14: 邑。第四分與阿羅摩處。第五分與吠率奴邑。
T1451_.24.0402b15: 第六分與劫比羅城諸釋迦子。第七分與吠
T1451_.24.0402b16: 舍離城栗㚲毘子。第八分與摩伽陀國行
T1451_.24.0402b17: 雨大臣。此等諸人既分得已。各還本處起窣
T1451_.24.0402b18: ＊覩波。恭敬尊重伎樂香華盛興供養。時突
T1451_.24.0402b19: 路拏婆羅門將量舍利瓶。於本聚落起塔供
T1451_.24.0402b20: 養。有摩納婆名畢鉢羅。亦在衆中告諸人曰。
T1451_.24.0402b21: 釋迦如來恩無不普。於仁聚落而般涅槃。世
T1451_.24.0402b22: 尊舍利非我有分。其餘炭燼幸願與我。於畢
T1451_.24.0402b23: 鉢羅處起塔供養。時贍部洲世尊舍利乃有
T1451_.24.0402b24: 八塔。第九瓶塔第十炭塔。如來舍利總有一
T1451_.24.0402b25: 碩六斗分爲八分。七分在贍部洲。其第四分
T1451_.24.0402b26: 阿羅摩處所得之者。在龍宮供養。又佛有四
T1451_.24.0402b27: 牙舍利。一在天帝釋處一在健陀羅國。一在
T1451_.24.0402b28: 羯陵伽國。一在阿羅摩邑海龍王宮。各起塔
T1451_.24.0402b29: 供養。時波咤離邑無憂王。便開七塔取其
T1451_.24.0402c01: 舍利。於贍部洲廣興靈塔八萬四千周遍供
T1451_.24.0402c02: 養。由塔威徳莊嚴世間。天龍藥叉諸人神等。
T1451_.24.0402c03: 咸皆恭敬尊重供養。能令正法光顯不滅。有

T1451_.24.0402c04:

所願求無不遂意

已下序王舍城
五百結集事

T1451_.24.0407b28:

笈摩

舊云雜者
取義也

若經長長説者。此即名爲長

T1451_.24.0407b29: 阿笈摩。若經中中説者。此即名爲中阿笈
T1451_.24.0407c01: 摩。若經説一句事二句事乃至十句事者。此
T1451_.24.0407c02: 即名爲増一阿笈摩
T1451_.24.0407c03: 爾時大迦攝波告阿難陀曰。唯有爾許阿笈
T1451_.24.0407c04: 摩經。更無餘者。作是説已便下高座。爾時具
T1451_.24.0407c05: 壽迦攝波告大衆曰。汝等應知。世尊所説蘇
T1451_.24.0407c06: 怛羅已共結集。其毘奈耶次當結集。聞是語
T1451_.24.0407c07: 已咸言善哉。于時衆中唯有具壽鄔波離。於
T1451_.24.0407c08: 毘奈耶縁起極善解了。迦攝波便昇高座告
T1451_.24.0407c09: 大衆曰。汝等應知。具壽鄔波離。於毘奈耶悉
T1451_.24.0407c10: 皆明了。世尊記説於持律中最爲第一。是故
T1451_.24.0407c11: 我請結集毘奈耶。大衆言善。爾時迦攝波告
T1451_.24.0407c12: 鄔波離曰。具壽。汝頗能簡擇結集如來所説
T1451_.24.0407c13: 毘奈耶不。答言能。尊者即便作白
T1451_.24.0407c14: 大徳僧伽聽。此具壽鄔波離。能爲簡擇結集
T1451_.24.0407c15: 如來所説毘奈耶。若僧伽時至。聽者僧伽應
T1451_.24.0407c16: 設。僧伽今差具壽鄔波離。爲欲簡擇結集如
T1451_.24.0407c17: 來所説毘奈耶。白如是。次作羯磨。准白成。
T1451_.24.0407c18: 時具壽迦攝波作羯磨已從座而下。鄔波離
T1451_.24.0407c19: 即昇師子座
T1451_.24.0407c20: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十九
T1451_.24.0407c21:
T1451_.24.0407c22:
T1451_.24.0407c23:
T1451_.24.0407c24: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0407c25: 卷第四十
T1451_.24.0407c26: ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0407c27: 第八門第十子攝頌之六五百之餘及七
T1451_.24.0407c28: 百結集事
T1451_.24.0407c29: 爾時迦攝波告鄔波離曰。世尊於何處制第一

Footnote:

397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]