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於仁處。情生樂欲無異心者。願仁一目平復
如故。而此少女發實語時。盲人一目便即開
明。告曰。賢女。我是善行。被弟惡行而於我處
爲無利事。女曰。何以得知仁是善行。即發實
語作如是言。我被惡行刺我眼時。我心於彼
而無少恨。斯言若實。我之一目平復如故。説
實語時雙眼明照。是時王女。即將善行詣父
王處白言。此是我夫。王乃不信。女便向王具
説前事。王甚奇怪。即令大禮共成婚媾已。多
嚴兵馬。令其善行還到本城。驅彼惡行。册立
善行紹繼父位。汝等苾芻。於汝意云何。善行
王子豈異人乎。即我身是。其惡行者。今提婆
達多是。非但今時無有報恩。往昔之時亦復
如是
根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第十五

根本説一切有部毘奈耶破僧事
卷第十六
＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
佛言。復聽。提婆達多往昔之時無有恩報。乃
往古昔有一王都。人民熾盛安隱豐樂。王有
四子。一名大枝。二名副枝。三名隨枝。四名小
枝。其四王子年漸長大。皆娶隣國王女以之
爲妻。共於父所興逆害心。父覺知已擯令出
國。各將妻去。行至曠野路糧皆盡。共立惡制。
可殺一妻取肉充食。用濟身命得出長途。于
時小枝作如是念。寧可自死不斷他命。更無
餘計。宜將己妻密走他國。作是念已。將妻逃
走飢渇所逼。妻便困乏不能前進。告其夫曰。
聖子。我命將終無由渉路。小枝作念。我於羅
刹惡伴存彼躯命。於此而終深可傷惜。即割
髀肉與食。又刺臂血令飮。妻食肉血。漸漸
徐行至一山谷。採拾根菓以濟身命。於其山
間有大河水。時有一人。因遭怨賊截其手足。
擲著河中作苦惱聲。隨流而去。小枝因出聞
苦叫聲。生悲愍心尋聲往覓。遂見一人隨水
流下。即入河中背負令出。置河岸上。見手足
倶無。情懷痛切。問言。善男子。爾因何事遭斯
苦楚。其人具以事答。小枝報曰。汝今雖苦勿
生憂怖。將根菓令食。便語妻曰。可生慈念看
養此人。既蒙恩養瘡苦漸差。其婦於彼情生
愛著。頻頻就彼共作言談。菩薩禀性少行欲
染。雖時聚會無解婬情。然此山中所有根果。
由菩薩威力悉皆精妙。婦人食已彌益邪心。
至其人所求行非法。彼便不許答曰。我幾命
斷幸蒙見濟。共爲惡事便是棄恩。汝夫若知
定分身首。婦數求及被煩惱逼。遂共交通深
生愛著。不欲暫離。於其本夫心無戀樂。彼雖
遣去亦不見隨。便作是念。今此女人於我耽
著。私通他婦乃是大怨。我定遭苦。即共籌議
告其婦曰。夫若知我行非法者。必當斷命。此
不須疑。女人聞説以之爲然。當設餘計。女人
耶智不學而知。即以衣纒頭枕石而臥。小枝
採菓還至其傍。見有異状問言。賢首。有何所
苦。答言。聖子。頭甚苦痛。小枝報曰。欲何所
作。女密懷計生此惡心告其夫曰。我先頭
痛。醫與石栢塗頭即差。小枝報曰。何處得有
我往求覓。女曰。於彼崖下於山 &T023311;

邊。見有斯
藥既其懸絶。尋索而下我在上持。彼是大人。
爲性質直不懷邪僞。報言。可爾。以索繋腰懸
崖而下。欲採其藥。妻遂放索落崖墮水。由彼
有情有長命報合紹王位。落崖不死。隨水漂
流至王都所。屬彼國主無子命終。臣佐國民
共爲籌議。王既無子今已命終。我等立誰紹
繼其位。喚諸相師。令覓一人堪爲王者。時
諸相師四方求覓。如有頌曰
    假令經百劫所作業不亡
    因縁會遇時果報還自受
是時小枝。由其業熟合受王位。從水而出坐
在崖邊。然菩薩威徳。所住之處光彩異常。時
諸相師因遊至彼。見此大人有王瑞相。咸皆
歡喜往告諸臣曰。我等求得大人。具王瑞
相。堪爲國主。諸臣聞已。即令國人嚴飾城隍。
備其大禮。選擇吉日。共册爲王。然未有國后。
諸臣告令諸國貴族。若有端正好女。各令嚴
飾將赴王都。稱王意者納之爲后。王縁女人
遭大苦惱。深生厭離無心顧眄。諸臣啓言。
大王當知。國后若無斷王繼嗣。諸方美女咸
集於茲。欲册爲后及諸婇女。王亦不許。説女
人過患。福徳有情所在之處。花菓飮食悉皆
甘美。多有氣力。爾時菩薩落崖已後。於其
山中花菓根莖並悉不生設有生者苦澁無味。
彼二惡人。由諸根菓無氣力故。漸漸羸弱不
能存濟。時彼惡女。即便荷負無手足人。從山
而出。入諸聚落巡行告乞。若他見問此是何
人。報言此是我夫。雖復如是形容。更無他意。
然而國法。若有女人事夫貞謹。人多敬重皆
爲供養。此女到處多饒飮食。如是遊歴漸至
王都。諸人聞已皆悉嗟歎。或有心生喜樂山
外遙觀。城中諸人見斯事已。謂其方便共起
譏嫌。王説女人有多過患。豈不見此＊貞謹婦
人。無手足夫肩上擔負。巡門告乞以相濟給。
時守門人見如上事。具奏王知。王聞是語勅
令喚入。女人入内。王既見已即便微笑。而
説頌曰
    食髀肉充飢飮我血濟渇
    肩負肉團行何處有＊貞謹
    惡計求石栢冀我落崖亡
    肩負肉團行何處有＊貞謹
時此女人聞王斯頌。情懷羞恥即便低頭。諸
臣聞頌不知其縁。白言。大王。所説之頌是何
義利。王爲諸臣次第廣説。城中人民嫌此女
人。共唱爲惡擯令出國。佛告諸苾芻。於意云
何。乃往昔時小枝者。豈異人乎我今即是。其
女人者。今提婆達多是。非但今時無有恩報。
過去之世亦復如然
汝等苾芻。復當諦聽。提婆達多無恩無報。乃
往古昔有一王都。王名自在友。人民熾盛
安隱豐樂。正法治化信重賢良。自利利他常
懷大悲恒求妙法。於諸黎庶深有戀慕。後於
異時。妃誕一子。形儀端正殊妙可觀。顏色光
晃如眞金鋌。頭有傘髻。手臂纖長。額廣平
正。雙眉相連。鼻高且直。諸根具足。親族立字
名自在。 &T077350;

付八乳母。年漸長大令遣入學。
算計謀策印文祕字無不該練。工巧技藝悉
皆通達。所謂象馬車歩乘馭善巧工射干戈。
無不備悉。其自在童子。敬信賢良情懷仁讓。
自利利人是其本行。常有悲愍普愛黎元。捨
去慳貪修行惠施。所有財貨無一慳心。擧
國知聞悉皆傾慕。四方遠近百踰膳那。所有
孤貧盡來臻湊。皆令無乏咸起歡心。菩薩曾
於一時。乘車出遊趣芳園内。其車皆以金銀
琉璃硨磲碼碯天帝青寶。共爲嚴飾。皆以微
妙栴檀而爲轅軛。於其車上。皆以師子虎豹
之皮而爲莊嚴。點諸寶珮。見者愛樂。駕以
駟馬。其疾如風趣於園所。時有聰明智慧大
婆羅門。來告童子曰
    應知世間人皆聞汝行施
    寶車雖愛重應施婆羅門
爾時菩薩聞是語已。即疾下車生歡喜心。便
指其車告婆羅門曰
    我今捨寶車喜施婆羅門
    願我捨三有趣無上菩提
時婆羅門既得車馬。乘之而去。菩薩又於一
時乘大白象。名曰王増長。色白如珂雪及白
銀花。七支圓滿衆相具足。皆善安住。猶如
帝釋翳羅跋拏。行歩庠序人所樂見。與諸眷
屬并諸僕從。咸共圍遶。譬如滿月耀於星
漢。又復屬以三春之際。雜花叢發泉池清澈
衆鳥和鳴。菩薩＊于時欲往芳園暫爲遊戲。時
有他國怨敵。告婆羅門。令從菩薩乞大白象。
時婆羅門。即從菩薩擧手而乞。并説頌曰
    諸有人天衆咸同好施名
    所乘大白象宜與我將去
爾時菩薩聞是語已。即疾疾下象生歡喜心。
便指其象告婆羅門曰
    我今捨白象喜施婆羅門
    願出三有流速趣菩提岸
時有諸臣奏父王曰。自在太子。今以増長大
象。施與他國怨讐婆羅門。王聞是語生大瞋
怒。便勅使者。令喚自在太子。既至。王便告
言。汝今不應住我國内。太子聞是語已便自
念言。父今捨我。我今爲求無上菩提利益一
切。被智慧鎧捨此大象。復作念言。我今若在
家者。必是不能隨情捨施。宜應往山林堅持
戒行。是故今可捨其家縁獨居林藪。有往乞
者誓不違逆。是時菩薩作是念已。便還本宮
具告妃知。妃既聞已。恐離夫故心懷悲苦。
即便合掌白菩薩言。聖子。若如是者。我亦隨
去往山林中。我終不能須臾之間暫相捨離。
若乖離者我命不存。便説伽他告菩薩曰
    虚空無月無光彩大地無苗實不生
    蓮花池中水流枯婦人無夫亦如是
菩薩告曰。世間常法必有離別。汝於王宮生
長。足好飮食衣服臥具。以斯養故身肉柔軟。
若山林間。以草敷地於草而臥。以菓爲食。採
花菓時歩遊荊棘。常持戒行。自身亦見衆人
心常堅固來者供養。我亦決定隨意捨施。當
施之時勿生憂惱。菩薩復告妃曰。汝應可自
當善籌量。妃答言。我隨聖子意。菩薩復告曰。
若如是者。心常寄念發誓願言。既立誓已。菩
薩詣父王所頂禮白言。願父恕過。所施大象
與他國怨讐婆羅門故。由是過失。我往山林。
願王庫藏常豐不渇。王聞語已與子離別。心
懷悽愴憂悲苦惱。便告子曰。汝可住此。勿向
山林。隨意布施。菩薩頌伽他。答父王曰
    大地諸山林乍可令迴轉
    我於乞求者施心終不移
爾時菩薩。説是頌已辭父而去。＊于時太子妃
及男女。并諸侍從數有千人。皆大泣涙共出
此城。時有一人。聞是大衆泣涙哀號。問言。
今此大衆因何悲泣。答曰。汝豈不聞。便以
頌報
    城中有太子自將象寶施
    王責遠驅擯由是衆悲啼
爾時太子既出城已。告諸侍從。汝等迴還。汝
今應知。一切恩愛會當別離。眷屬聚集法不
長久。如彼行路同息樹陰。會合片時要當分
散。即説頌曰
    一切世間人會合必離別
爾時菩薩説是語已。可行三十里。見一婆羅
門。來至菩薩告言。刹帝利童子。我聞汝名稱
遠聞。從三十驛故來。爲求四馬車。願施與
我四馬車＊于時太子妃。既見婆羅門來乞。心
生輕慢已。麁惡言詞告婆羅門。即説頌曰
    希奇甚惡性告言婆羅門
    在於林樹間來乞四馬車
爾時菩薩告其妃曰。汝於婆羅門勿出惡言。
便説頌曰
    若無求乞人我施誰當受
    爲趣菩提故盡施去慳心
    六度殊勝福是名菩薩行
    爲證於菩提圓修一切智
爾時菩薩説是頌已。心生歡喜。復説頌曰
    我今除此慳貪垢寶輅施與婆羅門
    古昔大仙皆共行並獲無漏菩提處
爾時菩薩發此願已。心生歡喜。持此寶輅施
與婆羅門。時菩薩自負其男而於肩上。又妃
將女還安肩上。進路而行。積漸至於山林。
既至林已心生少欲。便修戒行依止而住。後
於異時。有一婆羅門來詣林間。至菩薩所爲
求男女。時屬曼低採菓不在。時婆羅門擧手
讃歎。告菩薩言。刹帝利童子。願得尊勝。便以
伽他告菩薩曰
    我今無侍者與妻諸處求
    汝之此二子願將惠施我
爾時菩薩聞是語已。爲離愛子便暫思惟。時
婆羅門復告菩薩曰。刹利童子。我曾聞汝･
能施一切。今我乞求何須思忖。便即以頌告
菩薩言
    汝今名稱遍諸方能以慈悲施一切
    如昔所聞能惠施仁今應可順修行
爾時菩薩聞是語已。便以伽他告婆羅門曰
    我今定可捨身命本願不生於異心
    假令以子施他人於此終無有退轉
復告婆羅門曰
    我今棄二童夫妻住林藪
    女人性悲戀云何得存住
    後人莫説我無悲棄自兒
    不能捨己身而以男將施
爾時婆羅門告菩薩言。刹利童子。不應如
是。汝於王種而得生長。此界大地皆共知聞。
名稱十方隨順一切。於諸含識生大慈悲。種
種惠施恭敬供養。猶如香象。諸沙門婆羅門
師長貧士及孤寡類。皆能攝受而興供養。隨
所求願咸稱本心。見者招携無有空過。所逢
惠施福不唐捐。我既遠來艱辛備盡。有所求
乞幸遂希望。心馬難調無由定住。須臾翻覆
不可爲常。恐退本心不能惠施。令我辛苦失
望而歸。仁今應可滿我本願發遣而去。即便
以頌讃菩薩曰
    名聞遍十方能施於一切
    幸願垂哀愍得遂我希望
爾時菩薩聞是語已。爲離愛子心生憂慼。便
自念言。我今若捨二童子與此婆羅門者。我
及曼低離愛子故。生大悲苦。若不捨者。於我
梵行便大虧違。又婆羅門失其本望空語而
去。我今定受離別愛子憂悲大苦。於此地處
令我憔然。終是不能違本誓願虧我梵行。心
便決定欲捨其男。而發願言説伽他曰
    我今捨此子願獲大果利
    以斯殊勝福度苦海衆生
爾時菩薩纔施女男。而此大地六種振動。所
居山側諸有仙人。見地＊振動並皆驚愕。互相
謂曰。以誰福力復何因縁。而此大地忽然＊振
動。今可審觀。誰之勢力而有此瑞。於仙衆
中有一仙人。年最尊邁善閑占相。復解天文。
便以伽他告諸仙曰
    此是菩薩樂山林飡菓飮水資身命
    可愛童兒今已捨是故大地有斯徴
時二童子。知父情捨悲號啼泣。頂禮父足合
掌白言。願父哀憐莫捨於我。我今無父。而趣
何依。爾時菩薩聞是語已。心懷悒悵滿目涙
流便以伽他告愛童曰
    子等汝應知我非不愛愍
    爲濟衆生苦是故捨兒身
    以斯殊勝福度苦海衆生
    令得出迷津同獲菩提果
爾時二童子聞父語已。知父決定而將捨施。
悲號泣涙頂禮合掌哽咽而言。以頌伽他而
白父曰
    父今決定而施我我今遺言囑我孃
    我曾先有諸愆過願母哀憐見容恕
    我由幼小愚癡故不遵奉敬親教言
    今時不得報慈恩如此之愆願容恕
爾時子等既説頌已。頂禮父足右遶三匝雙
目盈涙辭父而去。＊于時菩薩念彼童男言詞
悲切。心懷憂苦發菩提心便入草菴。是彼二
子纔離草菴。此三千世界六種震動。無量百
千諸天在於虚空。作如是言曰。嗚呼奇事。異
口同音而説頌曰
    希奇所施大威徳菩薩如是決定心
    身生愛子二童兒捨盡己身心不悔
爾時童子母曼低離。既採菓實。獲已欲來於
草菴處。見是大地六種震動。心便驚愕速急
向菴。於時有一天子。化爲母師子欄路而住。
見菩薩欲度脱一切衆生今捨二子。恐此曼
低離於檀波羅蜜心生留難。曼低離既見師
子＊欄路。以頌伽他報母師子曰
    師子汝是獸王妻何因＊欄我此道路
    我今共汝悉事夫宜速遠離隨縁去
    汝是獸王師子妻我是人主帝王妃
    共仁義合爲姉妹當須開路容我去
爾時天化師子聞是語已。避道而去。＊于時曼
低離。在路見種種惡怪。所謂在於虚空聞悲
哭聲。復聞居在山林諸有情類皆啼泣涙長
吁嘆息。須臾之間便作是念。我見如是等
怪。決定於彼草菴有不善事。而説頌曰
    我今雙目 &T030430;

諸鳥共哀鳴
    令我心哀切與子定生離
    如是大地動身心並皆戰
    遍身今不安定知離別事
爾時曼低離説是頌已。思惟千種有損之事。
便到草菴進入菴已。遍觀諸處不見二子。心
生憂惱便作是念。我之二童不與小鹿而爲
遊戲。復於聚土爲城而作戲耶。即往尋求。既
尋不見。復作是念。由不見我入菴而睡。作是
思惟。心懷恐懼欲求見子。所採花菓便棄一
邊。雙目盈涙頂禮夫足。而白問曰。我二幼童
今何所在。爾時菩薩以頌報曰
    超越＊求乞者婆羅門詣此
    我施彼二童汝可應隨喜
爾時曼低離聞是語已。猶如鹿母被毒箭傷。
悶絶擗地。復如居水之魚在地婉轉。譬如
鶉鳥失子哀切。亦如牛母失犢悲鳴。＊于時曼
低離。作如是傷歎頌曰
    我之二子面如花手足柔軟如蓮葉
    同時倶受於斯苦別我孤去獨如何
爾時天帝釋。知菩薩與曼低離夫人倶與決
定希有難行之行。與三十三天共相圍遶。從
虚空而下。光明照耀。至菩薩所居山林菴所。

在於空中。以頌伽他。告菩薩曰

此下
有頌

爾時帝

釋作是頌已。令菩薩心堅固勇健。而作思惟。
今菩薩唯有曼低離夫人。以爲侍者。若有從
乞決定捨施。便即無人可事菩薩。我今應從
乞取曼低夫人還。且權寄在菩薩處已。忽然
不現。時天帝釋。於後不久化作婆羅門身。至
菩薩所而説頌曰
    此婦容儀極姝好唯獨專心事一夫
    如斯尊貴好夫人幸願施之承事我
時曼低離夫人。聞是語已心生憂惱。嗔彼乞
人。作如是言曰
    汝是無羞貪愛者滿世間中極惡人
    若是知法識尊儀豈合從夫強乞我
是時菩薩。心懷悲感迴顧夫人。夫人以偈告
曰
    我今心不愁亦不憂身苦
    唯憂君獨住如何可存濟
爾時菩薩。以頌答夫人曰
    我在此處不須憂我求堅固不壞道
    汝但恭敬隨斯去我如野獸死於林
＊于時菩薩説此頌已。心極歡喜重説頌曰
    我今此山末後施夫人去後我無憂
説半頌已。是時菩薩即以一手執曼低離。以
一手執持澡罐。向婆羅門而説頌曰
    此人清淨無雜染言詞辯了巧祗承
    今我以茲所重妻奉施仁將願守護
＊于時菩薩既施妻已。發如是願。以此施福願
早成佛。説此語時。爾時大地。六種震動。時婆
羅門遂領夫人。去斯不遠。時曼低離心懷悲
感。而説是語。我今已別所敬之夫及所鍾愛
極好兒女。不審宿因有何罪業。於此曠野栖
遑哀號。如彼母牛失於犢子。時天帝釋見此
相已。還復本形向曼低離而説頌曰
    妙女我非婆羅門亦非是人是帝釋
    能壞修羅大天王今我深心憐念汝
汝須何願。我皆與之。聞此語已心生歡喜。便
即重心恭敬禮拜。而説頌曰
    千眼天主救我子令離賤身得解脱
    値見父耶常歡樂帝釋天王我願是
説此語已。爾時帝釋天主。與彼妙女迴還至
菩薩所。以右手執曼低離手。語菩薩曰。我將
此女寄與聖者。常以供養看侍仁者。有來求
者更不須與。此是受寄。若轉與他世人嫌恥。
時天帝釋。即往將兒婆羅門處。令彼荒迷不
知所措。慞惶失次。還到本城市中欲賣。大臣
見已便報國主。有人將王孫子二人。大名悦
意。小名黒兒。無慈心憫市中唱賣。王聞語
已情甚悲怪。便遣使往追彼人來。勿令兒子
入怨家手。宮人聞已。悲懷憂惱合城愁歎。使
者速將王所。王見孫子命令近前。見子身著
蔽破衣服飢痩羸弱垢膩塵穢。心即迷悶。遂
從師子座上。縱身投地悶絶久蘇。城内諸人
大臣輔相宮中婇女。一時號哭聲＊振城郭從
座斃地。諸臣百官并内宮人。一時號哭悲切
無已。良久乃＊蘇告諸臣曰。我兒雖在彼山林
行檀施。業猶不休。今遣使往速迎還。爾時帝
釋天王。復至菩薩所。事既了已。便辭菩薩而
退。不久之後父王亡沒。諸臣共議。大王今既
捨化。我等諸人應迎太子。説是語已。即迎太
子册立爲王。既昇王位。作大施會。内外諸有
無所悋惜。廣施一切沙門婆羅門及諸貧窮
乞求遠道來者并王眷屬親友人等。普皆
霑洽。一切施與種種功徳。即説頌曰
    爲求菩提故施與歡喜心
    刹利婆羅門薜舍達羅等
    旃荼及惡類持戒清淨人
    金銀寶瓔珞驅使奴僕者
    男女妻子等倶以捨施心
    即得清淨身今世及後世
    如王救孫子婆羅門受寶
    眷屬共歡喜如是得安隱
    皆由彼王孫云我是最上
    是人之福田合得受供養
    因此得財寶
佛言。苾芻。汝等當知。此是何事。爾時捨子王
者。我身是也。時婆羅門者。提婆達多是。此婆
羅門作無恩義。汝等苾芻。勿當如此得少供
養。須作重心。況復多施。汝等苾芻。當如是
學
爾時世尊。在王舍城竹林園中。時有瞻波城
長者。名曰寶徳。多饒財寶受用豐足。娶妻未
久便即有娠。其夫遂與盛陳供侍。廣説如餘。
後時長者往王舍城。月滿之後。於女星月更
誕一男。形貌端嚴人所希見。於其足下毛長
四指。同黄金色。即令使人疾詣王舍城報長
者曰。生一男也。長者問曰。説何語。使人曰。長
者生男。如是之問皆云長者生男。時使人曰。
何須多問。更不言答。長者云。汝今何不百度
而説此語。我今還與百過滿口黄金。汝三度
説與三口金。令使却迴報守庫人。與二十倶
胝財寳。與男毎日食。長者即向王所白大王
言。我生一男。時王報言。我以瞻波城并七頭
端正寶莊好象。並與汝男。寶徳長者既啓王
已即還本城。經三七日眷屬來會。既是＊女星
月生。應與號曰女星。付八嬭母。二人與乳。
二人常抱。二人洗衣。二人共戲。種種飮食用
爲養飼。漸漸長大如蓮在水。其男如是年既
長大即令入學。暦數別寶伎能皆悉明達。諸
人將女競至求婚。其父與男修三種房室園
林。謂春夏冬三時。隨用爲立三種宮人。所謂
上中下。其人毎在上宮遊戲快樂。日用五百
兩黄金作食。與男令食。爾時提婆達多。惡諫
阿闍世王。汝父頭白變黄。不厭女＊戲種種食
飮。爾今長大。不與爾位得日未期。阿闍世王
問言。今欲若爲。提婆達多答言。須存過人事。
凡所求事無種不作。當爲如來服酥。父王持
粥欲往竹林至如來所。阿闍世王在於中道。
以擲矟刺頻毘娑羅王打破粥鐺。其王却歸」
爾時世尊。以他心智皆悉預知。告目連曰。其
提婆達多。勸阿闍世令墮地獄。我於頻毘娑
羅索粥欲食。被打鐺破。汝當爲我往瞻波城
向寶徳長者男邊乞粥將來。爾時大目揵連
端坐入定。從王舍城沒於瞻波城現。其長者
男毎事日神。平旦事時。其目＊揵蓮從日裏
下。其長者子見大目連。心極驚怪。而説頌曰」
    今見日神身從日下吾前
    誰令現其身速答是何人
    爲當是日耶爲是多聞天
    爲當是月下爲復帝釋身
爾時大目＊揵連。審觀知彼長者子意。即説言
曰
    不是千光日我非多聞天
    亦非帝釋身我是牟尼子
    甚極足威光爲乞粥來此
    供養於佛身
長者子問曰何如佛耶。大目＊揵連以頌答曰
    芥子不可比須彌螢火小虫不比日
    牛跡之水不比海如諸外道不比佛
是時長者子聞是所説。問今來意欲須何事
答爲如來乞粥來。問曰。如來者是何族姓目
連答曰。有沙門喬答摩。是族釋子。剃除鬚髮
身被法服。心行正眞出家修道證得無上正
等菩提。此是佛也。其長者子先未聞佛。當聞
佛名心大歡喜。身毛皆竪所有五百金錢造
得食飮。一時受奉置於鉢中。爾時目連即入
於定。從瞻波城沒於王舍城。出至竹林中將
奉世尊。頻毘娑羅。更將粥來欲至佛所。聞食
香氣普遍。意將諸天及天帝釋來供養佛。我
所作粥並不堪用。白言世尊。有天帝釋及諸
天來供養於佛。此竹林中。極理香好。佛言。王
國界内有大城。名曰瞻波。有長者子。日用五
百金錢造食。目連苾芻往彼乞來。其長者子
有是福力。彼王聞已心生歡喜。欲令使喚。佛
知王意即語王言。汝莫輕彼遣使往喚。又告
大王。汝可頗能受我鉢中殘食食不。大王白
言。我是積貴摩頂授記王種。不合喫人殘食。
佛是我法王。令食即喫。佛問王言。汝曾生來
得如此食隨意喫不。答言。世尊。我生王宮。王
宮長養。身見爲王。未曾食此好美飮食。佛
言。大王當知。彼長者子是大福徳之人。常喫
如斯上味飮食。爾時頻毘娑羅王。頂禮佛已
退歸還宮。即勅群臣。當令四事具辦兵馬往
瞻波城。群臣問王。因何向彼。王言。我欲往見
寶徳之子。臣等答言。在王國境何因往看。令
使喚取。王言。其人是大福徳。不可往喚。臣等
答王。我作方便不用王喚其人自來。王言。可
爾。任卿等意。臣即作書使人往送。令掃灑城。
大王欲來。其長者子聞已歡喜。大臣又報。王
子亦來。時長者子聞其王子性行兇麁。恐有
費損。諸大臣等更作書報。王及王子二倶不
來。汝等須作計議。擁塞弶伽令水却流。無
今一滴順河而過。長者聞已心極憂懼。當知
王欲科罰我等作此書來。其瞻波城諸人聚
集。共作一書馳報宰相。王頻附書。勅云王來。
復言子來。復令擁塞弶伽却流。讀此書已。又
得報云。王及王子倶亦不來。王欲得見寶徳
之子。汝等速當遣來是要。時瞻波人密遣一
人。往王舍城聽察虚實。其人乃知一依書事。
＊于時城邑諸人。同往長者之宅。諮寶徳言。
大王欲見汝男。其國臣相實語不虚。我密遣
人而往聽察。一如書事。須見長者之子寶徳
答言。若令我等塞弶伽河以金擁之。我男終
亦不能發遣。衆人重言。長者是大富貴。亦知
以金擁塞弶伽。我等貧人無計可得。要須慈
愍我等。長者答言。若於城内。家出一子隨我
子者。我當放去。＊于時人衆皆依長者所言。
長者即往男所。竊語子言。城邑人衆同來啓
我。影勝大王欲得見汝。子白父言。我當即去。
父言必應爲汝脚足之下有金色毛欲得相
見。汝勿擧脚以視大王。將一寶珠往彼王
所。置王足上禮拜王已。即跏趺坐。黄金色毛
自然而現。＊于時寶徳心自思惟。我今發遣子
去。爲當令乘象去。爲復乘馬乘車。爲遣乘船。
更自思惟。不及乘船安穩。即令造船。船中更
造種種園林。有諸好鳥出種種音。及諸婇女
莊嚴身已。往王舍城
根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第十六

根本説一切有部毘奈耶破僧事
卷第十七
  ＊大唐三藏法師義淨奉　　制譯
時頻毘娑羅王。聞長者子乘舡而來。從弶伽
河穿渠。直至王舍大城。五里之内滿油麻子。
船至城所。勅令掃灑去諸瓦石香水灑地散
諸名花。喩如天宮。作好供養。迎長者子入王
舍城。其子見王頭面禮足。便以寶珠置王足
上。退住一面結跏趺坐。時王見彼足下黄金

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