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No.1446

根本説一切有部毘奈耶隨意事
一卷
　大唐三藏義淨奉　　制譯　
爾時薄伽梵在室羅筏城逝多林給孤獨園。
三月雨安居。時有衆多苾芻。於餘處安居。各
共立制。作如是言。諸具壽。我等安居三月。不
應言諸破戒。破見。破軌儀。非正命等。若見有
厠草闕。及君持無水。應即添著并安舊處。若
獨自不能爲者。應以手喚伴共作。制已各還
舊處。如是不語。經三月滿已。補洗衣服訖。著
衣持鉢。從安居處。漸已遊行。往室羅筏城。到
已各置衣鉢。洗足已。至世尊所。頭面禮足。在
一面坐。諸佛常法客苾芻來。先加慰問。汝從
何來。道路安樂耶。何處安居。白言。我等於禪
那鉢多安居。纔從彼來。於彼安居。甚得安穩
和合。亦不以乞食爲苦。但縁我等衆多苾芻。
於彼安居三月之内。各共立制。於安居中不
相共語。乃至如上立制法中具説。得安樂住。
不以乞食爲患。佛告諸苾芻曰。汝等愚癡。無
一智人。汝等云何作此非法制。令不共語耶。
猶如怨家共住食怨家食。此甚爲苦。云何乃
言得安樂住。是外道法。是愚癡法。非出要法。
佛言。汝等苾芻。自今已後。作唖默法者。得越
法罪。若苾芻安居竟。佛言。應請三事見聞疑。
作隨意事。既令苾芻作三事見聞疑。時諸苾
芻不知云何作。佛言。去隨意七八日前。諸舊。
住苾芻。應於隨近村坊之處。普皆遍告所有
老少苾芻。及未近圓者。於供養事咸共修營。
至八月十四日。應須佛殿所制底邊作諸供
養。燒香懸幡。一切嚴飾。並皆應作。若鄔波馱
耶。阿遮利耶。諸有門徒皆令共辦。并及掃灑。
瞿摩塗地。供養僧伽。上美飮食。并行酥等。諸
供養物。隨時施設。諸苾芻等應相慰問。我等
安居。甚爲安樂。十四日夜。令持經者通夜誦
經。明日知時。作隨意事。勿過明相。既至明日
應差五徳。爲衆作隨意者。或一二多。須具五
徳人。若先不和能令和合。先和合者極令樂
住。云何爲五。謂不愛。不恚。不怖不癡。善能
分別隨意等事。若翻斯五。即不應差。既具五
徳。應如是差。敷座席。鳴揵椎。集僧伽。作前
方便。問衆許已。應勸奬。汝某甲。頗能爲夏坐
僧伽。以三事見聞疑。爲隨意不。彼答言能。次
一苾芻應先作白。方爲羯磨
大徳僧伽聽。此某甲苾芻。今爲夏坐僧伽。作
隨意苾芻。若僧伽時至聽者。僧伽聽許僧伽
今差某甲。爲隨意苾芻。某甲當爲夏坐僧伽
作隨意苾芻。白如是
大徳僧伽聽。此某甲苾芻。今爲夏坐僧伽。作
隨意苾芻。僧伽今差某甲。爲隨意苾芻。某甲
當爲夏坐僧伽作隨意苾芻。若諸具壽。聽某
甲爲隨意苾芻某甲。當爲夏坐僧伽作隨意
苾芻者默然。若不許者説。僧伽已許某甲當
爲夏坐僧伽作隨意苾芻竟僧伽已聽許。由
其默然故。我今如是持。世尊告曰。汝諸苾芻。
我今當制作隨意苾芻所有行法。汝等諦聽。
我今當説。受隨意苾芻應行生茅與諸苾芻
爲座。若一人作受隨意者。應從上座而爲隨
意。乃至下坐。若二人者。一從上坐受隨意。一
從半向下。至於行末。若差三人。從三處起。准
事可知。諸苾芻等並居茅座。蹲踞而住。上座
應爲單白。大徳僧伽聽。今僧伽十五日作隨
意事。若僧伽時至聽者。僧伽應許。僧伽今作
隨意。白如是。其受隨意苾芻。應向上座前。蹲
踞而住
爾時上座。及餘下坐。應敷生茅。顛倒横布。即
移身近前。雙足倶 &T050460;

。手屈少許。當前執之。作
如是説。具壽存念。今僧伽十五日作隨意。我
苾芻某甲。亦十五日作隨意。我苾芻某甲。對
僧伽向大徳。以三事見聞疑。作隨意事
大徳僧伽。應攝受教示我。應饒益哀愍我。是
能愍者。願哀愍故。若知見罪。我當如律而爲
説悔。第二第三亦如是説。受隨意苾芻。應言
奧箄迦。彼答云娑度。如是次第。乃至下座。亦
如是説。其隨意人。應更互相向作隨意事。亦
應三説。若受隨意苾芻。或二或三或四。乃至
多人。自相對作。若一人應對已作隨意人。而
爲隨意。作法准知。苾芻既了。次喚苾芻尼衆。
令一一入衆中。對隨意苾芻。如大苾芻法。作
隨意事。次喚式叉摩拏求寂男求寂女。皆須
如次。一一對五徳苾芻。同前作法。其受隨意
苾芻。應向上座前立。作如是白言。大徳諸妹。
二部僧伽。已作隨意竟。二部僧伽。並應唱
言善哉已作隨意。極善已作順意。唱者善。如
不唱者。得惡作罪。受隨意苾芻。應持小刀子。
或持針線。或持諸雜沙門資具。在上座前立。
作如是言。大徳。此等諸物。頗得與安居竟
人。作隨意施不。若於此處。更獲諸餘利物。和
合僧伽應合分不。擧衆同時答云合分。若異
此者。隨意苾芻。及餘大衆。皆得越法罪
具壽鄔波離白佛言。世尊。有幾種作隨意。佛
言。有四種。一非法別衆。二非法和合。三如法
不和合。四如法和合。佛言。鄔波離。於此四
中。如法和合。是爲其善。由是法和合故。於十
五日。作隨意時。世尊即於僧伽中。就座而坐。
佛告諸苾芻。夜分已過。何不隨意。時有苾芻。
於其衆中。從座而起。正衣一邊。合掌頂禮已。
白言。於某房有舊住苾芻。身嬰重病。極爲困
苦。其病苾芻不能赴集。不知云何。佛言。應取
隨意欲來。諸苾芻不知云何取欲來。佛言。或
一人取一人欲。或二或三。乃至衆多。不知云
何取來。佛言。應到病苾芻邊蹲踞合掌具威
儀已如長淨法與其欲。作如是説。具壽存念。
今僧伽十五日。作隨意。我苾芻某甲。亦十五
日作隨意。我苾芻某甲。自陳無諸障法。爲病
患因縁故。彼如法僧事。我今與欲。此所陳事。
當爲我説。第二第三亦如是説。若能如是與
欲者善。若不能語。以身表業。亦成與欲。若不
能語。復不能以身表者。一切僧伽。並皆應往
就病人所。若病人不來。衆不往彼作隨意者。
作法不成。得越法罪
佛言。我今爲受隨意欲苾芻。所有行法。今當
説之。其受欲苾芻。不得急走等。乃至如長淨
法中廣説。其持欲淨苾芻。既入衆中。或上座
邊説。此若不能。比座邊説亦得。應如是説。具
壽存念。於某處房。苾芻某甲。身嬰病苦。今僧
伽十五日作隨意。彼苾芻某甲。亦十五日作
隨意。彼苾芻某甲。自陳無諸障法。爲病患因
縁。如法僧事與欲。彼所陳事。我今具説如上
所説。若不依者。得越法罪。具壽鄔波離白佛
言。大徳。若受隨意欲已。忽至中路身死。得成
善持欲不。佛言。不成。應更取欲。具如褒灑陀
中廣説
具壽鄔波離白佛言。大徳。若有住處。唯一苾
芻獨住。此欲如何作隨意事。佛言。應於住處
灑掃清淨瞿摩塗已。應敷座席。作衆事訖。隨
其力分。自誦少多經已。應於高逈處四望。看
有苾芻來。知是清淨。若二三人。即應相喚速
來。共爲隨意。然即於彼客苾芻所。對首法作
如是言。具壽存念。今十五日。是隨意日。我苾
芻某甲。亦十五日且爲守持隨意。若於後時。
遇和合衆。當共彼和合衆如是法隨意。第二
第三亦如是説。若其衆多無智愚癡之人。足
衆數爲隨意者。不成隨意。應待有善苾芻來。
共爲隨意。若無。應居本座。作心念隨意。如是
心念口言。今十五日是隨意日。我苾芻某甲。
亦十五日。爲心念隨意。若於後有時如法
衆。共爲隨意。如是三説。若有一二三苾芻共
住者。亦應如前作對首法。作其隨意。若有四
人僧伽。作隨意者。咸作對首隨意。不差五徳
爲隨意事。若滿五人。方爲衆法。即應作白。爲
隨意事。設有病人。應將入衆。不應取欲。如有
六人。或復過斯。咸作單白。爲隨意事。作隨意
時。若有病人。應令取欲。或有一如法止住隨
意。一是非法。三是法。一非法。五是法。一非
法。云何一如法止住隨意。一是非法。但一説
已。即便止住。是名非法。若具足説。是名如法
隨意。云何三是法。一是非法。三遍説隨意已
止住。是名法。一遍説已。即便止住。是名非
法。云何五是法。一非法。於中一是如法。合
三遍説隨意。即一遍説。而便止住。是名非法
止住隨意。或有一説成隨意。或有二説三説
隨意。或時大衆一時都説。此依何義。一説隨
意。若十五日。衆多苾芻。集在一處。欲爲隨
意。然於衆中。多患痔病。若欲三説。恐諸病苾
芻等不堪久坐。以是縁故。佛言。一説隨意。復
有衆多苾芻。集在一處。爲隨意事。或時天雨。
或天欲雨。時諸苾芻等。作如是念。若三説者。
恐其天雨濕諸臥具。是故佛聽一説隨意。復
有衆多苾芻。集在一處。爲隨意事。若於住處。
或有王來。并諸眷屬。或有大臣官屬。城内外
人。亦皆來集。將諸飮食及衣物等。奉施苾芻
僧伽。令其呪願。苾芻竟夜呪願。極大辛苦。然
諸苾芻各作是念。爲王等來。種種布施。呪願
辛苦。恐其天明。以是縁故。開聽一説隨意。又
隨意時。衆多苾芻共集。欲作隨意。其中解蘇
怛羅毘奈耶摩咥里迦諸苾芻等。通夜誦經。
及以説法。時諸苾芻各作是念。此解三藏苾
芻。竟夜誦經。及以説法。極爲辛苦。然恐天
明。不得三説。是故開聽一説隨意。又隨意時。
若有四種諍起。應就解三藏苾芻。決斷其罪。
既除罪已。彼諸苾芻作是念言。此三藏苾芻。
竟夜除諍。極爲辛苦。復恐天明。三説隨意。恐
爲有礙。以是縁故。開聽一説。隨意。又隨意
時。或有諸王。嚴四種兵。到其住處。或象馬車
歩等。其王瞋怒。作是言。捉取此沙門釋子繋
縛。將令使看象看馬。我今種種諸雜驅使。令
其役力。或作是勅。捉取沙門。奪其衣鉢。皆悉
殺之。諸苾芻等作是念言。我若三説隨意。恐
王瞋責。作無益事。是故開聽一説隨意。若隨
意時有諸賊等。或是破城破村落者。或殺他
人牛羊等賊。或殺牛羊取血塗戸塗門。及以
窓嚮。作諸非法。或復遣信喚諸苾芻。時諸苾
芻即作是念。我若三説隨意。恐彼諸賊破城
破村。并殺牛羊。既作非法。彼來喚我。作無利
事。或奪衣鉢或斷命根。以斯縁故。聖開一説
而爲隨意。若隨意時於斯住處。有老苾芻性
無所知。多足涕唾。或從遠來。路行乏困。或有
女人或復童女。或有鬪諍。不信天魔諸惡鬼
神。來至門所作如是言。沙門。汝等作不淨事
或唾諸床席。或上變下瀉又諸神等令諸苾
芻看鬼神等病。苾芻作念。若我三説隨意。現
有諸難。令我不安。由是佛言。開聽一説隨意
無犯。若諸苾芻。惡獸住處作僧房舍。然於此
處。或有老女及無智女。并童女等性不淨潔。
然諸苾芻汚諸床席。非法大小便。浣其弊衣
曬之。或令鬼神瞋恨。使諸毒害惡獸來損苾
芻所謂虎豹豺狼羆等。來至僧坊。或別房中。
垣牆食處乃至遍一切處。皆有諸難。欲三説隨
意。恐有難來。聖開一説。若有苾芻。近龍住處
而居止者。種種汚穢。或多唾涕。上變下瀉大
小便利。多諸不淨。令使龍瞋。或放諸毒虫傷
損苾芻。或龍自來告苾芻曰。汝於我處。多諸
不淨如上。非法之事苾芻作念。我若三説隨
意。恐龍難等以是事故。聖開一説。或一時對
説。若時僧坊近諸俗舍。苾芻欲隨意時。諸俗
家中忽然失火。其火漸漸逼近僧坊。或恐失
命。梵行等難或損衣鉢等。若三説隨意。恐火
將近。以是故開一説隨意。或一時對説隨意
不犯。若僧伽住處。近大山谷。隨意時。天降大
雨。水漲 &T023738;

汎諸王宅舍村林園樹。漸逼僧坊。
若三説者。恐諸苾芻命難衣鉢等難。以是義
故。聖開一説。或一時對説。若苾芻住處。在於
曠野遠處。恐怖難起畏損命等。諸苾芻各相
報曰。今十五日。是隨意時。我等既有急迫難
來。不得隨意。任情散去。後當如法作隨意事。
若有如是等縁來至。一時急起。並皆無犯
具壽鄔波離白佛言。若有衆多苾芻。共作安
居。或時未滿。欲餘處遊行。便即隨意得不。佛
言不得。若言我今且停隨意。後當餘處隨意。
諸苾芻應報言。具壽。我等此處安居。不應餘
處隨意及停隨意。佛令我等如法安居滿已。
後當如法清淨隨意。若苾芻言。我有縁去。應
可爲我隨意及停隨意。待彼作者得不。佛言。
鄔波離。此不成隨意。彼應報言。我本不合相
囑隨意及停隨意。待候安居了。佛聽我等安
居滿已。然後如法清淨隨意。不聽我等不如
法隨意。佛言。鄔波離。如上所説。不依行者若
作非法。皆得惡作。若苾芻至十五日隨意時。
忽被王捉若大臣捉。或被賊捉或怨家捉。彼
苾芻衆應遣信報言。暫放此苾芻來。有少事
縁。彼若放者善。若不放者。應就小界而爲隨
意。彼被捉苾芻。後時得脱。應更隨意。若不爾
者。得越法罪。若苾芻至隨意時。若憶知有罪。
應於餘處苾芻所作説悔法。方可作隨意。若
不説罪。作隨意者。不成隨意。如長淨法中廣
説。於十事中亦廣説。若至隨意時。苾芻憶知
有罪。欲説悔者。若是波羅市迦罪。衆應擯出
然後隨意。有犯僧伽伐尸沙罪者。應且置是
罪。先隨意已後當治罪。若波逸底迦。波羅底
提舍尼。及突色訖里多者。先應説悔後作隨
意。若苾芻至隨意時。於他勝罪而生疑惑。或
有不是他勝。若犯他勝。不共住者。不成苾芻。
若不是不共住等。應且住然後隨意。若隨意
時。有苾芻。或有説罪。若有羯磨其出説罪
者。應先説罪。後當隨意。其有羯磨出者。應先
羯磨後方隨意。若隨意時。或有苾芻。自相謂
曰。汝身有罪其擧罪苾芻不善身口意者。不
應須語且爲隨意。若隨意時。有苾芻擧罪者。
應先觀此人護身口意不。若此人身善口不善
者。不應用語。應當隨意。若能善護口於身不
善者。亦不應用語。雖善護身口。而不閑三藏
者。亦不應用語。且爲隨意。若隨意時。或有擧
罪苾芻。而善護身口。雖學三藏。不知深義。亦
不曉了。應告彼云。審諦觀察然後與我如法
除罪應爲隨意。若隨意時。雖有苾芻。善護身
口亦學三藏。善知其義。曉了其事。而復心迷。
至僧伽中。法説非法非法説法。以非爲是説
毘奈耶爲非毘奈耶非毘奈耶。説爲毘奈耶。
來遮隨意。僧應問言。衆中誰有其罪。復是何
罪。爲是他勝。爲是僧伽伐尸沙波羅底提舍
尼。突色訖里多。爲晝爲夜。爲在道行爲在道
傍。爲是行時爲是住時。爲立坐時爲在臥時
若言犯四他勝不犯僧殘乃至惡作。若言犯
僧伽伐尸沙。不犯四他勝乃至不犯惡作。若
言犯波逸底迦。不犯波羅市迦乃至惡作。若
言犯提舍尼。不犯四他勝乃至惡作。若言犯
突色訖里多。不犯他勝乃至提舍尼若言犯
初他勝。不犯第二第三乃至第四亦如是。若
言犯第二他勝。不犯初。乃至不犯第三第四
亦如是。若言犯第三他勝。不犯初二及第四
亦如是。若言犯初僧伽伐尸沙。不犯第二。乃
至不犯第十三。若言犯第二僧殘。不犯第一。
乃至不犯第十三。若言犯第三僧殘。不犯初
二乃至第十一。如是十三僧殘。展轉上下作
句亦同上。若言犯初波逸底迦。不犯第二。乃
至不是第九十。若言是第二。不是初及第三
乃至九十。如是展轉乃至九十作句亦如是。
若言犯波羅底提舍尼。而是初。不是第二乃
至第四亦如是。若犯第二。不是初乃至三四。
作句亦如是。若言犯突色訖里多。而是初不
是第二乃至終亦如是。若言是夜中犯。不是
晝。或言晝不是夜。或言是道非道傍。或道傍
不是道。或言行時不是住時。或言住時不是
行時。或言立時不是坐時。或言坐時不是立
時。或言坐時不是臥時亦如上。此苾芻説上
諸事。衆應具問。若前引後違。如是不定者。不
應取其語。若僧伽問已。而語不異。即應問言。
當見犯時。作何形相。出何言語作何意趣。若
言犯他勝者。衆應驅出。方作隨意。若言犯僧
伽波尸沙者。即應且置其事先爲隨意。若言
犯波逸底迦提舍尼。乃至突色訖里多者。先
應説悔。方爲隨意。若至十五日作隨意時。衆
多舊住苾芻集在一處。若五或過。而爲隨意。
復有少許舊住苾芻。不來共集隨意苾芻即
作是念。此有苾芻。不來至此。遂共生疑。我等
不待彼來。今此隨意。爲成不成。作如是疑。即
便隨意。彼少苾芻後來至衆。應更隨意。其先
隨意人得越法罪。由非法故。餘如長淨法中
已説。具壽鄔波離白佛言。世尊大徳。有苾芻
安居。作隨意時。問此中不有鬪諍者。調哢者。
難問者。將向王官等家者。禁閉人者。非法擧
罪者。來斯住處。現在苾芻是慚愧者不又問。
有如是鬪諍惡人來。不知云何隨意。佛告鄔
波離若有如是惡人來急者。應二三人向小
界場中自爲隨意。若得者善。若不得者。應出
迎之。爲取衣鉢。安慰問訊。種種濡語。安置房
中已。應自急爲隨意。若得者善。若不得者。應
爲洗浴。若肯洗浴者。應令一人説法彼等聽
法。應自急爲隨意。若得者善。不得者。應自向
小界而爲長淨。彼苾芻若問言。今是隨意時。
汝等何故長淨。波應報言。汝客苾芻。須知我
舊住人。自有法則。彼客苾芻謂言合爾。共爲
長淨。事既了訖。待彼散已。更和合別爲隨意。
若有住處。作隨意時。有病苾芻。房中不來。不
知云何作其隨意。應報之曰。若能來者來。若
不能來。應將欲及隨意來。遣使往病苾芻所。
報言。汝往隨意處。若能去者善。若不能。應與
欲隨意。於隨意時。有其四事。或有事無人。或
有人無事。或倶有倶無。云何名有事無人。若
於隨意時。無識解無性識。不善知好事。亦
不知作善。若近天神住處。或向天神住處。或
婦女及童女。或罵彼天神種種惡説。或復作
不淨。或天神瞋恚。來至寺門。作如是言。賢首
等。汝所作不善。甚不如法。汝諸賢首。豈合作
如是如是事不。而不的言某甲有過。此名有
事無人。云何名有人無事。至隨意時。如前廣
説。天神瞋怒。來至寺門。作如是言。某甲苾
芻。於我有犯。而不説言有如是罪過。此名有
人無事。云何名有事有人。謂説其罪過及人
名字。是名有人有事。云何名無人無事。二倶
無故。是名爲四
根本説一切有部毘奈耶隨意事一卷

Footnote:

1044 1045 1046 1047 1048 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]