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福徳望前福徳果報殊勝。復次長者如彼大
潮。以如是等勝妙樂具施婆羅門。乃至歸依
三寶受持學處。不如有人於一切有情。於少
時間修習慈觀。此之福徳望前福徳果報殊
勝。復次長者如彼大潮。以如是等勝妙樂具
施婆羅門。乃至廣説於一切有情修習慈觀。
不如有人於暫時間。了知諸行悉皆無常。悉
皆滅壞。是可厭患。修出離想。此之福徳望前
福徳。果報殊勝不可挍量。由是因縁長者當
知。常於諸行修無常等觀求出離行。是要法
門。速得解脱。如是應學。如是應修。勿爲放
逸。爾時善與長者及諸大衆。聞佛説已頂禮
雙足。深心歡喜信受奉行從座而去
爾時長者既至舍已。於其夜中然明燈讀佛
教。時王使者毎於夜中巡歴人家。觀察明火
於長者室見有燈明。報言長者豈非大王聲鼓
宣令普告諸人。毎於暗夜不秉燈明。若違教
者罰六十金錢。若無錢者終身繋獄。可不聞
耶。長者曰我久聞知。警夜人曰。若如是者何
故然燈。答曰我於夜中受尋佛語。報曰縱讀
佛教豈免輸錢。可速將來。長者答曰。我今貧
悴何處求錢。報曰若爾可來永繋牢獄。答曰
我無別計。即可隨行。使者便將置於獄内。王
所造獄閣有三重。若品第尊高置於上閣。其
次之類安在中棚。卑賤庶人拘之下屋。時麁
惡善與長者既是勝流。居在上閣。時四天王。
知此長者地隣。無學精苦勤心。於初夜分來
詣其所。問言。長者處在獄中是不應事。長者
曰大仙爲犯國刑。非我自欲。問曰違犯何事。
答曰夜明燈火被罰六十金錢。我既貧無身須
繋獄。四天王曰。長者。欲於何處安置金寶。我
等持來隨情受用。長者曰唯願大仙勿見憂
慮。王若知者或容見放。大仙有暇暫聽妙法。
時四天王頂禮求聽。長者哀愍爲宣法要。四
天身光如四火聚。王遙見之便作是念。何人
獄中然大炬火。至中夜時天帝釋來。所發光
明映四天衆。其有問答如彼四天。乃至求聽
妙法。至後夜時梵王來至。身光晃曜倍勝諸
天。問答求聽。聞法歡喜倶還本宮。爾時大王。
於一夜中悉遙見此光明奇特。至天曉已問獄
官曰。誰於昨夜獄中然火。掌人白言。夜於獄
内無然明者。王令大臣親往檢察。獄中普問
無然火處。還白王曰無人然火。王曰第三閣
内囚禁何人。獄官答曰。有麁惡人善與長者。
拘在上閣。王曰可喚將來。我自親問。使者喚
至。王問長者。前爲然燈禁在牢獄。何故今者
還然火耶。長者答曰。我昨夜中不記然火。王
曰於初更時見四火聚。半夜有五。後夜有六。
何故長者妄語云無。長者即便具以四王帝釋
大梵。爲來聽法身有光明。非燈燭也。王聞語
已。深生尊敬歎仰希奇。告言長者。仁有大力。
今何願求。隨所欲者我當給施。長者答曰。
我今敢欲從王乞願。王曰隨意所須。長者曰
我願於夜尋讀佛經。唯願大王勿禁燈火。王
曰隨長者意夜秉燈明。乃至餘人亦皆隨意。
夜中然火爲讀佛經。悉免其罪。于時麁惡善
與長者及以國人。蒙王放免皆大歡喜
根本説一切有部毘奈耶卷第四十四

根本説一切有部毘奈耶卷第四
十五
　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
入王宮門學處第八十二之二
爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時此城中有三長者。一名善與。二名善合。三
名戒勝。此三長者各有別徳因而立名。能善
廣施謂善與長者。言無虚誑謂善合長者。衆
人信伏謂戒勝長者。善能忍恕謂勝光王。離
邪欲心爲哥羅太子。時憍薩羅國至八月半
後多有賊盜。名爲秋賊。彼諸賊侶共相集會
作如是議。我等云何於此時中少作劬勞多
獲財物。於一年内受用隨情。一人告曰。今此
城中善合長者。多有貲財珍寶豐足。我等宜
往到長者處共爲誣枉。報言長者我等先有
一億金錢寄長者處。我今須用可見相還。若
言虚者。我等共引戒勝長者而爲證人。獲此
＊貲財於一年中豐足受用。一人告曰。彼戒勝
長者豈爲我等作證人耶。餘人議曰。我以強
力逼令作證。問曰如何強力。答曰此戒勝長
者性多慚恥。若大便時必當遠出村外入深
林薄。我當伺候彼欲去時。執持利刀於草叢
住。彼若來至我即執捉。告言長者若與我爲
證爾命得存。若也相違交斬君首。諸人聞已
咸云善計。作此方便爲證不難。即各持刀往
戒勝長者大便之處。於叢薄中潜身而坐。時
彼長者於大便時至所行處。在草叢内被賊所
擒。告言長者爲當樂死爲求活耶。長者告曰。
我實不知君等何意。賊曰當隨我言。報曰隨
汝所作。諸賊告曰。若隨我語斯則命存。必
苦相違剚刃非遠。長者曰有何言教。賊曰與
我作證。長者曰何事須證。賊曰善合長者我
等先寄金錢一億。今欲徴索。恐彼不臣須得
人證。長者曰此爲實寄爲是虚言。賊曰此是
虚言。長者聞已作如是念。我寧守死不爲
枉事。豈避一生之苦於無量劫受諸惡報。作
是念已。向諸群賊而説頌曰
    寧以守法取終亡不作背法而存命
    守法定得昇天樂背法當生地獄中
時彼長者説此頌已。爲諸群賊略宣法要。告
言諸君當知。爾等皆由前世惡業因縁作欺
誑事。雖得人身衣食常乏。今復更爲不善。於
此命終當生何道。除三惡趣無處相容。作如
是等種種勸喩。諸賊聞已起信敬心。即便倶
來禮長者足。白言長者我等愚癡不閑善惡。
欲以非法共相誣謗。既蒙告喩深心慶喜。我
等今時欲何所作。長者曰。無越三歸及五學
處爲善趣因。即便爲受三歸五戒。至盡形壽
不殺生等。諸賊歡喜奉辭而去
復次勝光王有一小弟。名曰哥羅。顏貌端嚴
衆人愛敬。至長淨曰來詣佛所。禮佛足已
請受禁戒。既受得已從座而去。於一靜處撿
攝内心。是時魔女莊飾容儀。來至其所告言。
王子今既少年應受欲樂。衰暮之後方可攝
心。王子聞已告魔女曰。汝以癡心迷惑於
物。我持淨戒不習邪途。時彼魔女知王子意
固守至誠。不遂所求隱形而去
爾時善與長者來詣佛所。禮佛足已在一面
坐。聽佛説法。時勝光王亦來佛所欲申禮敬。
至逝多林門。命左右曰。汝往佛所看有何人。
使入便見善與長者佛邊聽法。廣如上説。乃
至王出門外告左右曰。汝若見彼長者出時。
報云大王有教。長者速去離我國中。時有諸
天於長者處心生敬重。聞是語已各懷忿恚。
於王身上便放毒蜂。既被蜂蜇疾入宮内。蜂
仍不放隨入宮中。王被毒螫更無別計。即還
佛所禮足而白。忽被蜂＊蜇不審何縁。唯願世
尊救濟於我。佛言大王。由王向於善與長者。
起瞋恚心欲驅出國。諸天忿怒放此毒蜂。王曰
我有此過今何所爲。佛言大王。宜應就彼而
申愧謝。王曰我愧謝時禮其足耶。佛言不應
致禮。應至彼前而執其手告言。長者我出麁
言幸見容恕。時勝光王蒙佛教已。至長者所
而申懺摩。長者見已共相容恕。彼諸群蜂咸
皆四散。衆人見者各生希有。時勝光王白佛
言。世尊我處王位。從彼庶人而求懺謝。豈非
希有。佛言大王大自在人。於卑賤類而求懺
謝。斯實希有。善與聞已白世尊曰。我貧無物。
隨有常施。此豈不是希有事耶。佛言雖貧能
施。斯亦希有。時戒勝長者及哥羅王子亦在
佛邊。戒勝長者具以秋賊而白世尊。我爲喪
命因縁不行誣枉。此豈不是希有事耶。佛言
雖有命難情存質直。斯亦希有。哥羅王子白
言。世尊＊魔女妖妍來相惑亂。我拘戒行不爲
非法。此豈不是希有事耶。佛言若人富貴能
受禁戒遠離邪欲。於諸世間斯實希有。爾時
世尊以此因縁説伽＊他曰
    若人處尊位求謝於卑微
    或復少貲財隨有能行施
    設遭於死難不生欺誑心
    富貴簡邪情此四咸希有
爾時貧善與長者。戒勝長者。哥羅王子。親對
佛前各問深義。世尊如理隨事而答。時勝光
王亦在其中。見彼發問不解其義。但知瞻仰
心懷憂悒。禮佛而退。既還宮中以手支頬心
懷憂悒。時勝鬘夫人見王憂色問言。大王從
何所來容色憂悴。王以事報。夫人曰由王寡
聞不閑佛法。國務之隙可讀佛經。王曰我今
年邁不能習讀。又復國務繁劇無暇尋經。若
汝勝鬘及行雨夫人讀佛經者。我於夜中聽
受文義。夫人曰善。時勝鬘夫人便白王曰。我
生憍薩羅國。聖者鄔陀夷亦生憍薩羅國。我
當就彼而受經業。其行雨夫人亦白王曰。我
生摩掲陀國。聖者舍利子亦生摩掲陀國。我
當就彼而爲讀誦。王曰各隨所樂。時勝光王
往舍利子所。申敬事已白言。大徳行雨夫人
於尊者所欲受經法。唯願慈悲哀申教授。舍
利子曰。我今宜往白世尊知。即往佛所禮佛
足已白言。世尊王欲請我爲行雨夫人授佛
經法。是事得不。佛言應教。舍利子還至王所
報言。世尊慈愍許我相教。時勝光王既蒙許
已。復詣具壽鄔陀夷處。白言。聖者勝鬘夫人
欲就尊者受學佛經。廣説如上。乃至許我相
教。王見許已便還宮内。報二夫人曰。彼二大
徳許相教授。時二大徳於日日中來入宮内。
爲二夫人教讀佛法。後於異時勝光王國邊
隅反叛。王遣師伐。被敗而歸如是二三乃至
七返。皆被他破逐北旋兵。王聞敗已便作是
念。邊隅逆命師去被降。非我自行方能翦
剋。王即嚴整四兵。於彼夜時帥旅而去。具
壽舍利子善識時宜。其鄔陀夷不知機變。夜
聞兵馬鈴鐸之響。即便驚覺作如是念。豈非
王衆有事他行。即於未明作天明想。執持衣
鉢入王宮中。時有内人。報勝鬘夫人曰。阿遮
利耶鄔陀夷今來至此。夫人聞已著輕紗衣
出門迎接。時鄔陀夷見彼夫人形體疎露。注
目而視。夫人知已便生恥愧。還入宮中更著
餘衣。至鄔陀夷所敬受經教。再三反復猶未
天明。宮人見之共生譏議作如是語。王雖信
敬情無間然。苾芻不識時機中宵而至。王未
藏寶及諸寶類。而便造次輒到宮門。時鄔陀
夷教其讀誦迄至天曉。勝鬘夫人問曰。聖者
今朝何處當食。鄔陀夷曰。隨所得處我當噉
食。夫人即取其鉢盛滿飯食授鄔陀夷。彼得
鉢已願言無病。持之而出。至王門下見舍利
子從外而來。鄔陀夷問曰。大徳若作如是精
進用心。云何能得斷諸煩惱。我侵明起早入
宮中。爲彼夫人教授經法。并受鉢食持出宮
門。仁今始來何晩之甚。舍利子曰。具壽可
去。佛縁此事當制式叉。時諸少欲苾芻聞是
事已。便往白佛。世尊以此因縁告諸苾芻。入
王宮者有十種過失。云何爲十。一者王與夫
人在一處住。苾芻入時夫人便笑。王即生疑。
豈非夫人與彼苾芻。於私屏處行鄙惡事。若
不爾者何因見笑。或可有心將爲惡事。二者
苾芻入宮。夫人有娠。王生是念。豈非苾芻共
爲惡行令其有娠。三者苾芻入宮。王失珍寶
及諸寶類。王作是念。豈非苾芻偸竊我物。
四者王有密語聞徹於外。王作是念。豈非苾
芻傳通密語。五者苾芻入宮。王瞋太子遷移
職位。太子念曰。豈非苾芻於王讒搆。令我今
時致此憂慼。六者苾芻入宮。太子於父爲不
義事。諸人聞已。豈非苾芻傳通密語令失孝
義。七者苾芻入宮。王之所重尊勝大臣被黜
職位。便作是念。豈非苾芻於王讒説。令我墮
在不如意處。八者卑位大臣王與重賞。諸人
議曰。豈非苾芻爲其薦達。九者王數出師征
伐。餘國人皆議曰。豈非苾芻共王論説。數令
我等征伐疲勞。十者苾芻入宮。王出征伐告
戰士曰。其所得者悉皆自屬。後既平殄。王便
却奪。諸人議曰。此是苾芻教王奪我。佛告諸
苾芻。以此因縁不應輒入宮内。或令四兵不
得安隱。此非苾芻之所應作
攝頌曰
    夫人笑娠寶泄言瞋太子
    損王黜擧事數征還奪財
如是乃至我觀十利。爲諸苾芻制其學處應
如是説
若復苾芻明相未出。刹帝利灌頂王。未藏寶
及寶類。若入過宮門閫者。除餘縁故。波逸底
迦
如是世尊在王舍城竹林園中。爲諸苾芻制
學處已。告諸苾芻曰。贍部洲内有二大城。一
名花子。二名勝音。此之二城互有衰盛。若花
子城盛則勝音城衰。若勝音城盛則花子城
衰。時勝音城人民富盛有王御世。名曰仙道。
正法治人國土豐樂。無諸戰陣亦無病苦。龍
王歡喜五穀熟成。廣説如上。彼王夫人名曰
月光。顏容姝特衆所愛敬。王之太子名曰頂
髻有二大臣。一名利益。二名除患。時摩掲
陀國王舍城王名曰影勝。以法理人國無災
患。如餘廣説。夫人名勝身。儀貌超絶國内無
比。王之太子名未生怨。有一大臣。名曰行雨。
是大婆羅門種高勝貴族。爾時仙道大王曾
於一時朝集大會。告衆人曰。頗有餘國豐樂
熾盛與我國相似不。時彼衆中有摩＊掲陀國
興易之人。作如是語。大王於此東方有摩＊掲
陀國王舍大城。王名影勝。彼國豐樂與王相
似。時仙道王聞此語已。於影勝王生愛念心。
問大臣曰。彼王國内何所乏耶。答曰彼處無
寶。王曰喚別寶人簡取好者。便以妙寶盛滿
金篋并王勅書。遣使送往摩＊掲與影勝王。語
使者曰。當報彼王。從今已往王可共我爲敵
國知識。必有所須我當爲辦。使持王信到王
舍城影勝王所。奉書具白。王既覽書并開國
信。生大歡喜。王曰彼之國中何所乏少。諸人
答曰。彼無好疊。時王即以摩掲陀國所出上
疊。盛滿箱篋准如上事。報仙道王并致書曰。
敬覽來信并受國珍。未面相親深慚遠意。彼
有須者我當爲辦。使持王信到勝音城。即以
書及國信奉仙道王。王見慶喜問使者曰。王
之形状其量如何。并問性行。使者報曰。影勝
王其形長大一似大王。性行雄猛躬爲征戰。
王即依量造五徳上甲。令使送去。云何爲五。
一者盛熱之時著便涼冷。二者刀斫不入。三
者箭射不穿。四者善辟諸毒。五者能發光明。
王造甲已并裁勅書曰。今贈寶甲五徳圓備。
若念我者幸當自著。希招遠意勿惠餘人。即
以此甲付與使者。使者持去到王舍城。便以
此甲奉影勝王。白言大王。此之寶甲具足五
徳。仙道大王故遣送來。時影勝王覽書觀甲
心生希有。喚＊別寶者令其准價。寶人白言。
大王此一一寶並皆無價。然衆共商量准直
金錢十億。王既聞已便生憂念。遠方知友贈
我寶甲。此一一寶其價難知。我國無此如何
酬謝。以手支頬低顏而坐。是時行雨大臣入
見大王似帶憂色。問言大王何故面有憂色。
王曰。我今寧得心不懷憂。遠處國王贈我寶
甲。此一一寶其價難知。我國更無奇異珍物。
既無報答。爲此懷憂。大臣答曰。願王勿憂。有
好贈物。王曰何處得有。大臣答曰。彼之國王
唯贈一領寶甲。王之國内有佛世尊。乃是人
中妙寶。一切有情共所尊敬。十方世界無與等
者。王曰誠有此事。欲如之何。大臣曰。可於疊
上畫世尊像遣使馳送。王曰。若如是者我當
白佛。隨佛言教當奉行之。時影勝王往詣佛
所。禮佛足已在一面坐。以事白佛。佛言。大王
善哉妙意。可畫一鋪佛像送與彼王。其畫像
法先畫像已。於其像下書三歸依。云我從今
日乃至命存。歸依佛陀兩足中尊。歸依達摩
離欲中尊。歸依僧伽諸衆中尊。次書五學處。
一不殺生。二不偸盜。三不欲邪行。四不妄語。
五不飮諸酒。次書十二縁生流轉還滅。所謂
此有故彼有。此生故彼生。從無明縁行乃至
積集而生。此無故彼無。此滅故彼滅。從無明
滅乃至積集倶滅。皆廣書之。復於像上邊書
其二頌曰
    汝當求出離於佛教勤精
    降伏生死軍如象摧草舍
    於此法律中當修不放逸
    能竭煩惱海當盡苦邊際
如是畫訖授與使人。應報彼曰。汝持畫像至
本國時。可於廣博之處懸繒幡蓋。香花布列
盛設莊嚴。方開其像。若有問云此是何物。應
答彼言。此是世尊形像。捨轉輪王位而成正
覺。又問此下字義云何。答曰是歸依三寶爲
出離因。次下云何。答曰教持五戒生人天道。
次下云何。答曰是十二縁生。明三界五趣流轉
還滅因果道理若問於上二頌其義云何。答曰
斯之二頌明勸諸有情。依教修行破生死軍。
勿爲放逸速趣菩提。時影勝王奉佛教已。歡
喜頂受禮足而去。王即畫像上下具書其事。
以種種妙香遍熏尊像。然後細卷内金函中。
次以金函内銀函中。次以銀函内銅函中。復
以上妙香疊密裹此函。置香象上嚴整衢路。
幢幡導從出王舍城。時影勝王并作勅書報
仙道王曰。雖未相見使至覽書。蒙贈寶甲世
所希有。今畫世尊形像三界最尊。令使持將
冀申供養。既至彼已可去王城有兩驛半。平
治道路嚴飾城隍。躬領四兵。幢幡花蓋於廣
博處張設尊儀。慇懃供養獲大福徳。既封書
已持付使人勅曰。如我所囑當須憶念盡可
爲之。使既奉旨敬辭而去。路經多日漸至勝
音城。可有兩驛半在於此停住。遣信白王并
持書去。王得書已開讀忿怒。告大臣曰。未知
彼國有何奇異勝妙信物。書云可兩驛半平治
道路嚴飾城隍。花蓋幢幡集諸人衆。遣我自
領四兵遠出迎接。看此形況意欲相輕。卿等
宜應總集四兵。我自親往伐摩＊掲陀國。大臣
奏曰。曾聞彼王有大度量。不應以隨宜國信
輕觸大王。王今宜可且順其言親往觀察。若
稱王意斯曰善哉。如不爾者興師未晩。王曰
誠有斯理隨書且作。於兩驛半平治道路。乃
至王自親觀。依彼來書盛陳供養。引至城
邑於平坦處。無量百千人衆聚集。香花普設
充遍街衢。王開畫像瞻仰而住。于時中國商
人共來觀像。咸皆合掌異口同音倶出大聲。
唱言南謨佛陀也南謨佛陀也。其仙道王既
覩尊儀聞佛陀號。見所未見聞所未聞。遍體
身毛悉皆驚竪。王便問曰。佛陀之名何所詮
表。商主答曰。大王中國有城。名劫比羅跋窣
覩。中有淨飯王。生一太子。具三十二相有
八十種好。相師瞻之云。此太子若在家者當
爲轉輪聖王。七寶圓滿千子具足。降伏四洲
以法化世。若出家者當證如來應正等覺。於
人天内號曰佛陀。此即是彼眞容影像。王聞
喜悦問曰。此下文字其義云何。商人曰大王
此是歸依三寶。王曰次下云何。答曰此明五
戒。又問次下云何。答曰此是十二縁生流轉
還滅。其上云何。答曰此明勸誡厭離生死希
求涅槃。皆爲廣説
時仙道王聞商人説十二縁生。無明行等生
滅道理。善誦其文。便還宮内。即於初夜依文
而思。於後夜時捨諸縁務。迄至天明結跏趺
坐。端身正念繋意現前。思量觀察十二縁生
生滅道理。所謂此有故彼有。此生故彼生。從
無明縁行行縁識。識縁名色。名色縁六處。六
處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有
縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是純大苦蘊積
集而生。所謂此無故彼無。此滅故彼滅。從無
明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名
色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。
受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅
則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是純大
苦蘊積集皆滅。時仙道王於縁生理既深曉
悟。不起于座以智金剛杵。摧破二十種薩迦
耶見山。得預流果。既見諦已。遙心慶悦渇仰
世尊。説伽＊他曰
    敬禮大醫王善療於心病
    世尊雖在遠能令慧眼明
時王歡喜。即便裁書報影勝王曰。我頼仁恩
知有三寶。悟縁生理得見眞諦。苦海淪溺彼
岸可期。拔之淤泥歡慶何極。然我欲得親見
苾芻。爲作方便令來至此。使者持書至影勝
王處。王讀書訖往詣佛所。頂禮佛足白言。世
尊其勝音城仙道王。見佛形像得悟眞諦。遣
使持書來至於此。求見苾芻。唯願世尊慈悲
發遣。説是語已禮佛而去。爾時世尊。便作
是念。誰與彼城有因縁耶。能至於彼廣爲化
度。觀知聖者迦多演那於彼有縁能爲教化。
世尊便命迦多演那曰。汝可觀彼勝音城内
仙道大王。并諸眷屬人物之類。時迦多演那
唯然受教。既觀察已辭佛而出。執持衣鉢入
城乞食。飯食訖囑授臥具已。便將五百苾
芻隨路而去往勝音城。時影勝王并作勅書。
遣使持去。報仙道王曰。承悟縁生得預流果。
復於苾芻樂欲相見。佛令五百苾芻遠赴祈
請。仁可慇懃同大師想。去城兩驛半許。修治
道路嚴設香花。治整四兵自來迎接。又於城
内閑寂之處造一大寺。營五百房床榻臥具。
無令闕乏。飮食所須悉皆預辦。若作如是供
養事者。獲福無量。使持書至授仙道王。既讀
書已如言悉作。苾芻既至賓迎入城。即於空
閑廣博之處。懸繒幡蓋嚴設道場。請苾芻坐。
時有無量百千大衆悉皆雲集。爾時聖者迦
多演那。隨彼機縁爲説法要。令諸大衆皆蒙
利益。或得預流果者。或得餘果。乃至出家得
阿羅漢果。或有發趣聲聞獨覺乘心者。或有
發趣大乘者。時勝音城有二長者。一名底灑。
二名補灑。往詣聖者迦多演那所。至已禮足
白言。聖者我今欲於善説法律而爲出家。於
聖者所修治梵行。時迦多演那知其心至。即
與出家并受圓具。觀其根器教以要法。彼二
便於日夜之中懃修無倦。斷一切惑證阿羅
漢果。即昇虚空現諸神變。身出水火便入無
餘妙涅槃界。彼諸親族即火焚燒爲供養已。
收其餘骨造二窣覩波。時仙道王。於日日中
常詣聖者迦多演那處聽説妙法。既聽得已
還入宮中。告諸宮人曰。聖者迦多演那毎常
爲我説深妙法。宮人白言。大王有福逢佛出
世。因成果滿得聞正法。王告宮人曰。爾等何
因不往聽法。宮人答曰。我等内人無由數出。
若其聖者迦多演那。得入宮中爲説法者。我
等當聽。王聞語已往聖者所。頂禮雙足白言。
聖者宮内女人樂欲聞法。唯願尊者興慈愍
心。暫入宮中隨彼所願。時迦多演那白言。大
王世尊制戒。不許苾芻入王宮中爲女説法。
王言聖者若如是者。誰入宮中爲女説法。答
曰有苾芻尼許入爲説。時仙道王聞是語已。
即作書報影勝王曰。宮内女人樂欲聞法。頗
有方便得令苾芻尼來不。時影勝王既覽來
書。便往佛所禮雙足已白言。大徳彼仙道王
復遣書來。云内宮妃后樂聞正法。欲見苾芻
尼。其事云何。爾時世尊聞斯語已。便作是念。
何苾芻尼與彼城中宮人之類。因縁感會共
相濟脱。觀知世羅苾芻尼能化於彼。佛告世
羅苾芻尼曰。汝當觀彼勝音城中宮人之類。
尼白佛言。謹受聖教。禮佛足已往舊住處。囑
授臥具竟執持衣鉢。與五百苾芻尼倶向勝
音城。影勝王復與彼書令遣迎接。造房五百
供給所須。敷設道場爲衆説法。多人悟解發
三菩提心。時世羅尼日日自往王宮之内。爲
妃后等宣説法要
彼仙道大王妙解彈箏。其月光夫人善能爲
舞。曾於一時王在宮内。自手彈箏月光起舞。
於其舞際見夫人身有無常相。至第七日必
當命終。時王見已心生憂惱。手所彈箏便投
于地。月光見已白言。大王豈我舞曲不中絃
管。致使大王放箏於地。王曰非關舞惡。然我
見汝身有死相。於七日内必定身亡。月光白
王曰。若如是者幸當見放。我願出家。王曰
共立要契可遂汝情。若出家已斷諸煩惱證
阿羅漢果者。我便望斷。若有餘結惑而命終
者。於所去處當告我知。夫人曰爾。時仙道王
即引月光。至世羅苾芻尼處。禮足已白言。聖
者月光夫人欲於善説法律而爲出家。唯願
聖者慈悲攝受。與其出家并受圓具。世羅報
曰。善哉大王即與出家并受圓具。觀其業報
知欲命終。教授月光修無常觀。月光依言而
作。於第七日忽爾命過。生四大王衆天。諸天
法爾初生之時必起三念。我何處死。知在人
中。今生何處。生在四大王衆天。曾作何業。於
佛教中淨修梵行。時月光天女作是念已。若
我不往禮世尊者是所不應。即取瓔珞莊嚴
其身。即以種種上妙天花盛滿衣襆。夜詣佛
所。天光晃耀滿竹林園。便以妙花普散佛
所。頂禮佛足在一面坐。爾時世尊觀彼機性
而爲説法。彼聞法已得預流果。説伽＊他曰
    世界人天咸供養能除業惑生老死
    於百千生難得逢我今幸遇誠希有
    我依大師除結惑今時獲得清淨眼
    超渡苦流昇彼岸究竟當入涅槃城
時彼天女説此頌已。頂禮佛足往勝音城仙
道王所。時王於樓上獨寢。天女既至身光大
明。彈指作聲警覺王睡。王聞驚坐問曰。作
聲者誰。答曰我是月光。王曰夫人可來與我
共臥。天女報言。大王我已身死生四大王衆
天。人天事殊理無同宿。王若欲得與我交歡
者。於佛教中出家修道。若一切煩惱悉永斷
者。衆望都息。若有餘惑而命終者。生四王天
與我相見。作是語已騰空而去。時仙道王聞
是教已驚喜交集。念出家事通夜不眠。至天
曉已命大臣曰。卿可往問月光夫人今在何
處。大臣白言。彼已身死。王聞便念。我今不應
蒙天警覺不用其語處在居家。可立頂髻太
子爲王付以國事。我當於善説法律而爲出
家。時仙道王告二大臣曰。卿等當知。我於頂
髻愛念情深。於卿二人情義亦重。可於頂髻
處止惡勸善。我欲出家。二臣聞已流涙交襟。
復命頂髻曰。如汝比來順我言教。從今已去
二大臣言。亦應聽受。於諸國人以法而化。我
欲捨俗出家。太子聞已悲泣難勝。時仙道王
既付囑已。鳴鼓宣令普告國人曰。所有國政
委付太子。我欲出家。我比爲王不能依法。汝
國人等各相容恕。時諸人衆聞是告已。荷王
恩惠悉皆啼泣不能自裁。王立太子以知國
事。多出財寶廣設無遮。沙門婆羅門及貧下
類。無不周給。將一侍者徒歩而去。向王舍城。
時頂髻王及國人衆悉皆隨後。送別而歸。其
王漸去至王舍城。在一園中暫停息已。告彼
人曰。汝今可往白影勝王曰。有仙道王今在
城外。使者。即便往至王所。以事具白。王聞驚
起告諸臣曰。其仙道王多有兵衆。何不預報
忽來至此。使者白王。彼無兵衆唯一侍者。
王聞語已便作是念。彼是刹帝利灌頂大王。
我今不應空無備擬獨引入城。即便修治道
路嚴飾城郭。躬引四兵至仙道王所。歡言執
手共相慰問。同乘一象入王舍城。即以香湯
澡浴。奉上妙衣。既飮食已問言。王今何故棄
大寶位。將一侍人。躬渉遠途而來至此。答言
大王我無別事。本意故來於世尊所欲求出
家并受圓具。淨修梵行志求解脱。時影勝王
翹身合掌作如是語。善哉佛陀。善哉達摩。善
哉僧伽。具大慈悲有勝威力。能令如是刹帝
利灌頂大王。捨尊勝位來詣佛所。而求出家
并受圓具修苾芻行。時影勝王即將仙道王詣
世尊所。爾時世尊。與無量百千四衆圍繞演
説妙法。遙見影勝王共仙道王欲來入衆。告
諸苾芻。彼影勝王并將進物來至我所。汝等
當知。於諸如來所有進奉。無過導引受化有
情。作是語已默然而住。時影勝王共仙道王
倶至佛所。禮雙足已在一面立。白言世尊。此
是勝音國仙道大王。足歩而至。欲於如來善
説法律。求出家受圓具修苾芻行。唯願世尊
慈悲攝受。世尊即告仙道王曰。善來苾芻可修
梵行。王聞是語鬚髮自落。法服著身瓶鉢在
手。威儀進止如百歳苾芻。時影勝王禮佛而
出。仙道苾芻即依衆住。於晨朝時著衣持鉢。
入王舍城次行乞食。時諸士女百千萬衆。聞
彼入城倶來瞻仰。宮閨之類咸昇樓閣。傾望
竭誠共觀希有。時彼苾芻既得食已還至本
處。飯食訖收衣鉢洗足而坐。時影勝王諸臣
翼從至仙道苾芻所。躬申敬禮説伽＊他曰
    勝音國大王捨百千城邑
    今乞餘殘食豈不生勞苦
    先用妙金槃衆寶以莊嚴
    今但持瓦鉢豈不生勞苦
    先食香秔飯美饌隨所欲
    今者食麁踈豈不生勞苦
    先著迦尸服妙疊及諸繒
    今披糞掃衣豈不生勞苦
    先處勝宮殿侍衞以多人
    今獨樹下居豈不生勞苦
    先在妙床褥細軟隨情樂
    今時臥草敷豈不生勞苦
    先與上宮后娯樂鎭隨心
    今時獨寢息豈不生勞苦
    先乘無價象寶馬及珍輿
    今時徒歩行豈不生勞苦
    庫藏皆盈溢受用常隨意
    今時無所有豈不生勞苦
時仙道苾芻既聞是語。亦以伽＊他而答之曰
    諸有難調事我今皆伏除
    乞食用資身如牛負轅軛
影勝王曰
    仁今有何意作此憂愁語
    心中所念者我悉相供給
仙道苾芻曰
    諸有樂法人心無有憂戀
    若不知法者從冥入於冥
    大王應善聽我今説正法
    由解正法故生天得涅槃
    此身無可愛有一徳應知
    善調令住境隨心即安樂
    假使壽百年形命終歸盡
    云何爲妻子財食常貪著
    妻子如怨家珍財常畏失
    我今皆捨棄解脱諸憂惱
    人命將盡時呪藥不能救
    神仙及諸聖無能違拒者
    天雖有威力勝處壽長年
    衰相現前時必死無能救
    諸王得自在威力無人敵
    多財有名稱終歸入死門
    假令修苦行勇猛越諸人
    設多兵衆力詎能超死苦
    非空非海内亦非山石間
    無有地方所不被死所害
    非空非海内亦非山石間
    無有地方所不被業所害
    死後身膖脹皮肉漸分離
    ＊唯餘白骨在觀斯何可愛
    諸骨咸銷散但有空髑髏
    形色甚可惡誰當生愛樂
    在熱處涼宮若寒居煖室
    常護持身命不免死來侵
    若人行善因果不共他有
    王等不侵害是故應修福
    若行十惡死妻子皆不哭
    殯送事隨宜是名爲惡死
    若行十善死妻子皆憶念
    殯葬並如法是名爲善死
    生時＊唯獨來死時還獨去
    自受於苦樂無有共分者
    伺命來取時父子不相救
    親屬及珍寶無能贖命者
    生老及病死日夜恒隨逐
    無有藏避處終被死王牽
    智者見是事捨而求出家
    當離煩惱海不受胞胎患
    我捨諸怨苦得成苾芻性
    終出生死獄長趣涅槃城
時影勝王蒙仙道苾芻爲説妙法。聞已恭敬
深心渇仰。白言聖者。生死長遠卒難出離。我
處王位與寂靜相違。但有隨喜未能解縛。説
是語已頂禮而去
根本説一切有部毘奈耶卷第四十五

根本説一切有部毘奈耶卷第四
十六
　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
入王宮門學處第八十二之三
爾時勝音城頂髻王。受父禪後初以正法化
人。未經多時便行非法。彼二大臣利益除患。
白言。大王當以正法化人勿爲非法。何以故。
王之國人如花果樹。以時漑灌勿爲衰損。則
條 &MT01804;

花果繁實可期。王之百姓亦復如是。恩
養以法賦税無虧。雖復正諫彼行非法不肯
悛改。如是至三不用其語。便生瞋恚告餘臣
曰。若人故與灌頂王教共相違逆者。當與何
罪。時有侫臣。前白王曰。此何在言理當合死。
説伽他曰
    若臣拒王教若牙齒搖動
    若食中和毒除之方樂生
    大臣若多智善閑諸法律
    富盛有兵戎不除當自害
王聞是語告彼臣曰。若如是者彼二老臣先
王所囑。我今不忍輒自加刑。從今已去勿令
與我更重相見。即令門人遮不聽入。立二
佞臣以爲輔相。佞臣得寵毎於王所而説頌
曰
    苣勝不熬蒸及以不磨擣
    不苦加功壓無縁可得油
國中人衆事亦如是。嚴加苦切方辦國事。王
曰今以國政付卿二人。其所作者即爲定量。
時二佞臣便以苦法驅馳百姓。時有商人。從
勝音城持諸貨物。至摩掲陀國到仙道苾芻
所。仙道記識便問之曰
    勝音頂髻王大臣及兵衆
    無病無恐怖以法治人不
商人答曰
    王及諸大臣兵衆皆安隱
    雖無他恐怖非法以治人
時仙道苾芻聞是語已次第更問。誰爲第一
大臣。王用誰語苦逼百姓。答言聖者。昔二大
臣遮不聽入。更令餘二諂佞大臣。王用其言
常行苦虐。令國人衆不得安隱。仙道聞已告
商人曰。汝往彼國告諸人曰。勿爲憂惱待我
三月夏安居意。當自至彼誨語其王。時彼商
人禮苾芻足辭之而去。漸至勝音城報諸人
曰。老王不久自來至此。誨語小王不許非法
苦楚人衆。時彼佞臣聞斯語已白頂髻王曰。
王今知不。昔日老王有心來此重貪國位。王
曰父已出家寧求王位。大臣曰由貪愛心令
彼追悔。王曰其欲如何。臣曰當斷其命。王曰
彼是我父云何興害。大臣即便爲説頌曰
    若父母兄弟或復是女男
    惡念作怨家當須斬其首
    假使有千子共乘於一船
    一子作怨家諸子須沈沒
    存家殺一命爲村除一家
    爲臣除一村爲己棄一國
時彼佞臣作如是等種種勸諭。王然其説。佞
臣即命諸屠人曰。汝今往殺彼老王。我當賞
汝。時彼屠者於老王所戀慕情深。雖被發遣
心不樂去。如是再三。以金銀珍寶乃至聚落
悉皆賞賜。亦不肯行。佞臣忿怒告獄官曰。汝
今可去收彼屠人。并其眷屬繋之於獄。獄官
聞已驚走而去。至屠人所并諸眷屬執縛將
來。屠人恐怖白言。勿相執縛隨意所爲。獄官
曰汝殺老王我今放汝。屠人曰去。即皆手執
利劍求覓老王。隨路而行向摩＊掲陀國。時具
壽仙道夏安居竟。往詣佛所頭面禮足。白佛
言。世尊。我今欲往本勝音城。世尊告曰。隨汝
意去。當須思念。業力難違。是時仙道禮辭佛
已至所住房。＊囑授臥具執持衣鉢。往勝音
城行過半路。逢彼屠人共相憶識。問曰汝從
勝音城來。答曰如是。彼處國王及以百姓各
得安不。具爲問答。廣説如前。乃至非法治國。
於大王所不願相見。仙道聞已告言。丈夫若
如是者我當迴去。時諸屠人即説頌曰
    勇猛大王何處去頂髻不欲願王生
    故遣我等共相刑王今命盡無逃處
仙道聞已告彼人曰。丈夫豈復頂髻故遣汝
等斷我命耶。答曰如是。仙道便念。如世尊説
當須思念。業力難違者由斯事故。密作是語
即報屠者曰。賢首汝等可暫停息。我本所爲
而作出家。雖復剃髮染衣其事未辦。汝等暫
住待我少時求所爲事。諸人報曰。大王隨意。
時具壽仙道於一樹下結跏趺坐如龍王盤。
如佛言曰。多聞之人有五種利益。云何爲五。
一者蘊善巧。二者處善巧。三者界善巧。四者
縁起善巧。五者於其所須教誡教授不求於
他。時仙道苾芻於斯五事悉皆善巧。於五趣
輪迴知無定相。一切諸行皆悉無常。善觀察
已斷諸煩惱證阿羅漢果。觀金與土平等不
殊。刀割香塗了無二想。心無罣礙如手撝空。
能以大智破無明 &T021400;

。三明六通四無礙辯悉
皆具足。於三界中所有愛著。利養恭敬無不
棄捨。證解脱樂説伽＊他曰
    已斷諸結縛善拔衆毒箭
    我仙道苾芻仍不免王法
作是語已告屠者曰。賢首我所作者今已作
訖。汝所爲者當可隨情。屠人白言。大王我若
歸國。頂髻問言。大王死時有何言説。將何以
報。答曰汝當報彼作如是説
    汝造多惡業殺父貪國位
    我獲勝涅槃汝墮無間獄
復應告曰。汝造二無間業。一者殺父。二者殺
阿羅漢諸漏已盡。當受極苦墮無間獄。汝可
至誠慇懃悔罪。冀得輕微。仙道復念。我以神
力乘空而去。勿令由此受極重殃。即生正念
欲發神通。於所求境心便迷亂。乃至神通之
字亦不記憶。況復騰空而欲遠去。復更念
言。世尊令我當思業力無可逃避。説伽＊他
曰
    假令經百劫所作業不亡
    因縁會遇時果報還自受
時彼屠人即拔利刀斬斷王首。頭落于地。空
中説伽＊他曰
    不思議業力雖遠必相牽
    果報成熟時求避終難脱
是時世尊在竹林園中忽然微笑。世尊法爾
若微笑時。於口中出五色光明。或有沈下或
復上昇。其光下者下至無間并餘地獄。若受
炎熱皆得清涼。若處寒氷便獲温暖。彼諸有
情各得安樂皆作是念。我與汝等爲從地獄
死生餘處耶。令彼有情生信心已。復現餘相。
彼見相已皆作是念。我等不於此死而生餘
處。然此必由希奇大聖威徳力故。令我身心
現受安樂。既生敬信便能消滅地獄諸苦。於
人天趣受勝妙身。當爲法器能見諦理。其上
昇者上至色究竟天。光中演説苦空無常無
我等法。并復説此二伽＊他曰
    汝當求出離於佛教精勤
    降伏生死軍如象摧草舍
    於此法律中常修不放逸
    能竭煩惱海當盡苦邊際
時彼光明周遍三千大千世界已。還至佛所。
若佛世尊説過去事。光從背入。若説未來事。
光從胸入。若説地獄事。光從足下入。若説傍
生事。光從足跟入。若説餓鬼事。光從足指入。
若説人事。光從膝入。若説力輪王事。光從左
手掌入。若説轉輪王事。光從右手掌入。若説
天事。光從臍入。若説聲聞事。光從口入。若
説獨覺事。光從眉間入。若記阿耨多羅三藐
三菩提事。光從頂入。是時光明繞佛三匝從
足下入。時具壽阿難陀合掌恭敬白佛言。世
尊如來應正等覺。熙怡微笑非無因縁。即説
＊伽他而請佛曰
    口出種種妙光明流滿大千非一相
    周遍十方諸刹土如日光照盡虚空
    佛是衆生最勝因能除憍慢及憂慼
    無縁不啓於金口微笑當演有希奇
    安詳審諦牟尼尊樂欲聞者能爲説
    如師子王發妙吼願爲我等決疑心
    佛如大海妙山王若無因縁不搖動
    自在慈悲現微笑爲渇仰者説因縁
佛告阿難陀。如是如是非無因縁。如來應正
等覺輒爲微笑。汝今當聽。説伽＊他曰
    已斷諸結縛善拔衆毒箭
    彼仙道苾芻仍不免王法
阿難陀彼勝音城頂髻王由惡知識故。其父
先王得阿羅漢無有愆負。横加逆害。決定當
墮無間獄中。阿難陀白佛言。世尊。仙道苾芻
得阿羅漢。今被殺耶。佛言被殺。時阿難陀聞
已流涙傷感難裁時彼屠人遂持王頭及以衣
鉢詣勝音城至佞臣所告言。我見老王奉教。
＊殺訖。此是其頭及以衣鉢。時二佞臣見斯事
已生大歡喜。往頂髻所。白言大王。王可欣慶。
於王國内無復怨家。王曰誰是我怨家。答曰
老王王曰豈復先王今已命斷。答曰今已＊殺
訖。王曰如何得知。佞臣即指屠者。此等諸人
親斷彼命。頂髻問曰。我父先王有幾兵衆欲
來此耶。屠者答曰。彼是出家苾芻寧有兵衆。
單身隻歩隨路而來。便持衣鉢及以王頭呈示
頂髻。頂髻見已悶絶于地。冷水灑散良久乃
穌。起便大哭問屠者曰。父王死時有何言囑。
答言大王。先王死時親説伽＊他。遣白王知
    汝造多罪業＊殺父貪國位
    我獲勝涅槃汝墮無間獄
又曰汝造二逆業一者＊殺父。二者殺阿羅漢
諸漏已盡。墮無間獄當受極苦。汝可至誠慇
懃除悔。冀得輕微是時頂髻聞是説已。憂箭
射心容色顦悴。如斷生葦莖葉枯萎。即便
遣使喚二舊臣。至而告曰。何因卿等二人見
我造作極重惡業不相遮止。二臣答曰。王教
令我不得相見。有何方便共相諫止。頂髻即
便勅二佞臣勿來相見。立二舊臣重爲輔相
從斯漸漸勸頂髻王正法治國。時二佞臣既
失寵已別爲方便欲改王心於舊二阿羅漢。
一名底灑。二名布灑。二窣堵波各於一邊造
一小穴。取二小猫兒各安穴内。於日日中以
肉餧飼。教令識語毎常持肉到穴邊。時大
聲喚言。底灑布灑汝各出來。猫子便出。又復
告言。汝等若實以邪諂事誑惑世間。受信心
衣食以自活命。由斯惡業墮猫子中。事不虚
者各取肉臠。遶自窣堵波還歸本穴。作是語
已方始投肉。猫子得肉各遶其塔。還趣穴中。
如是日日於窣堵波處教二猫子。乃至淳熟
體解人言。時二佞臣作此事已。至頂髻母所
白言。太妃王今羸痩性命無幾。豈得今時捨
而不問。王母報曰。我欲如何。由君二人教作
如是極重惡業。二臣白言。豈可罐落井中綆
亦同棄。母曰知有此事我欲何爲。佞臣曰＊殺
父之憂妃自開解。殺阿羅漢心生悔惱。我等
爲除。母曰欲若爲除。臣曰底灑布灑自云得
阿羅漢。衆所共知。斯乃誑惑於他説無後世
寧知死已生猫子中。以此證知無阿羅漢。母
曰此若實者可令自驗。足得除憂。其母即便
至頂髻所問言。愛子何故汝今身極羸損痿黄
困篤。便白母白。我今寧得身心不苦。由二佞
臣教我造作二無間業。先王無辜枉加＊殺害。
是阿羅漢諸漏已盡。必當直趣無間獄中。母
曰汝不須憂。我當爲説。王曰幸願爲説除我
深憂。母曰此國先王非是汝父。我因洗浴與
外人交通。因即生汝。雖斷彼命非成逆罪。王
曰且知非父無重逆業。殺阿羅漢其罪可無。
母曰此事汝可問有智人以詳虚實。是時太
妃辭子而去。命二佞臣告言。我子所有殺父
之憂已爲除訖。殺羅漢罪爾自當知。時頂髻
王即便總命群寮令集一處。諸有智者亦喚倶
來。時二佞臣隨衆而至。王便問曰。朕聞殺阿
羅漢得大逆罪其事如何。時大衆中有白王
曰。大王誰復知彼得阿羅漢。復有説言。阿羅
漢者。乘空來去道眼通明。知有害身何不遠
避。二佞臣曰。王何見憂。於此世間無阿羅漢。
而今殺彼得逆罪耶。王曰我及諸人。悉皆
現見底灑布灑獲阿羅漢。上騰虚空身變水
火。作諸神通入無餘依妙涅槃界。卿等云何
道其無實。佞臣曰。願王寛其罪使得終其事。
王曰欲作何事。臣曰彼皆虚僞誑惑世間。實
更受生。云無後有。若實無者因何生在猫子
之中各居塔下。王曰如何得知。臣曰王當自
驗。其王即便命諸臣曰。我欲往彼觀其虚實。
王遂整駕。及諸大衆百千萬人至制底所。時
彼佞臣便持肉臠在制底邊。大聲喚言。底灑
布灑汝各出來。猫子便出。又復告言。汝等若
實以邪諂事誑惑世間。受信心衣食以自活
命。由斯惡業墮猫子中。事不虚者各取肉臠。
遶已窣堵波還入本穴。作是語已方始投肉。
猫子得肉各遶其塔。還趣穴中。佞臣曰王今
見不。王曰我見。佞臣曰今此世間無阿羅漢。
但有空言。時王即便捨阿羅漢見發起邪心。
所有布施苾芻苾芻尼等。飮食供養悉皆斷
絶。時諸五衆既無飮食。並皆四散唯大迦多
演那及世羅苾芻尼。於此城住。時迦多演那
苾芻。於晨朝時執持衣鉢。入勝音城欲行乞
食。逢頂髻王出外遊獵。尊者見王便生是念。
或王見我生不喜心避之而去。王逢見已問
佞臣曰。何故苾芻遠相避去。佞臣答曰。彼苾
芻作是念。勿令＊殺父作逆之人塵觸我身。爲
斯遠去。王聞大怒。勅諸兵士各以土一把散
苾芻上。時彼尊者知是。事已即便化作小室
在中端坐。彼諸人衆各以塵土。棄尊者上便
成大聚。時利益除患二大忠臣。見其非理便
爲去土。問言大徳。今此城人作無利事。當受
何報。苾芻報曰。齋七日來當雨塵土。所有
城郭填壓無遺。時利益大臣子名紺顏。授與
尊者大迦多演那以充侍者除患大臣女名紺
容。授與世羅苾芻尼以充給侍。即於是日天
雨珍寶。乃至六日皆雨珍寶。時彼利益除患
二大忠臣。各收珍寶盛滿二船。於其夜中出
城逃避。隨河而去至一勝地。各造一城以爲居
止。一名利益城。二名除患城。至第七日。時世
羅苾芻尼將給侍女。以神通力往憍閃毘城。
即以侍女付瞿師羅長者。令其養育。尊者大
迦多演那。於第七日於此城中見雨塵土。知
是業力不可救濟。即與勝音城中舊住天女。
并侍者童子。見土滿城人無遺子。乘空而去
至大聚落。止穀場中暫時停息。整理衣鉢入
村乞食。由天力故場中稻穀自然盈滿。是時
場主見斯事已。作如是語。我此場中稻穀盈
溢。皆由天女威神之力。即持戸鑰授與天女。
報言。乃至我未重來。請勿棄去。便往村中衆
人集處普告之曰。於我場中有天女至。由彼
威力場穀増多。君等若能共立我兒爲聚落主
者。我當留彼天女以相擁護常受安樂。諸人
聞已咸云善好即立彼兒爲聚落主。其父即
向屏處。便以利刀自刎而死。時迦多演那乞
得食已。還至場中共伴分食。食了收衣鉢。告
彼天女曰。我欲前行。汝被他囑不可隨去。天
女曰。我有何事不得隨行。尊者告曰。受他戸
鑰其主未來。若捨去者是傷信義。須臾之頃
村邑諸人各持香花來申供養。請天女曰。我
等有福幸聖來儀。伏願慈悲留神此住。隨所
須者我皆供給。天女報曰。若其君等苦相留
者。可爲大徳迦多演那造立寺宇。并可爲我
別立神廟。四事供養無闕乏者。我當住此。諸
人報曰。此皆爲作即便造寺。去斯不遠爲立
神堂。供養無闕。時彼天女毎於夜半秉持燈
炬。就尊者所聽聞妙法。村人見者便作譏議。
云何神女夜詣苾芻共行非法。神女聞已遂
起瞋心。呪彼村人皆令疾患。諸人知已咸就
神所共申懺謝。患苦遂除。尊者知已即辭神
女。留小銅盞以爲記念。便令紺顏童子執法
衣角。騰空而去。是時神女遂勸村人造窣堵
波。盞置於内名爲銅盞制底。今猶現在。時紺
顏童子執師衣角懸身而去。時人遙見皆悉

唱言。濫波底濫波底

是懸
挂義

其所經過方國之

處因號濫波

今北印度
現有其國

尊者漸去至一小國。其

Footnote:

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