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根本説一切有部毘奈耶 (No. 1442_ 義淨譯 ) in Vol. 23

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T1442_.23.0723a01: 毀訾我身。何以故。小軍。我於長夜讃歎稱揚
T1442_.23.0723a02: 如斯出要杜多功徳。然汝不應違僧制令。小
T1442_.23.0723a03: 軍白佛言。我實不知此處僧伽作何制令。世
T1442_.23.0723a04: 尊告曰。小軍。我安居時告苾芻曰。汝等當知
T1442_.23.0723a05: 我欲於此夏安居。三月之内宴默而住。勿令
T1442_.23.0723a06: 苾芻輒來見我。除一苾芻爲我請食者及長
T1442_.23.0723a07: 淨日。時諸苾芻受我教已又共立制。於此
T1442_.23.0723a08: 夏安居内苾芻不得輒見世尊。除一苾芻爲
T1442_.23.0723a09: 佛請食者并長淨日。若違制者。我等應令
T1442_.23.0723a10: 作波逸底迦罪説悔。小軍白佛言。大徳。我身
T1442_.23.0723a11: 是客。彼是主人。自立制令豈及於我。佛告小
T1442_.23.0723a12: 軍。無問客主僧伽制令咸須遵奉。然我從今
T1442_.23.0723a13: 爲客苾芻制其行法。凡客苾芻入寺之時。即
T1442_.23.0723a14: 應先問舊住苾芻曰。具壽。今此寺中僧伽有
T1442_.23.0723a15: 何制令。若問者善。若不問者得惡作罪。若主
T1442_.23.0723a16: 人報者善。若不報者亦惡作罪。佛告小軍。然
T1442_.23.0723a17: 阿蘭若苾芻與其饒益免依僧制。若阿蘭若
T1442_.23.0723a18: 人欲見我者。無問時節隨意來見。并與十三
T1442_.23.0723a19: 杜多功徳相應者。亦隨意求見。若糞掃衣人
T1442_.23.0723a20: 但三衣人。此二與
衣相應
常乞食人。次第乞食人。一坐
T1442_.23.0723a21: 食人。鉢乞食人。不重受食人。此五與
食相應
住阿蘭
T1442_.23.0723a22: 若人。樹下居人。露處住人。隨處住人。屍林住
T1442_.23.0723a23: 此五與
處相應
常坐人。此一與策
進相應
小軍當知。斯等諸人
T1442_.23.0723a24: 隨情見我
T1442_.23.0723a25: 是時小軍苾芻聞佛説已。歡喜奉行禮佛而
T1442_.23.0723a26: 退。時六衆苾芻即便往詣小軍之所。白言具
T1442_.23.0723a27: 壽。可見容許我欲詰問。小軍報曰。具壽。五
T1442_.23.0723a28: 部罪中隨意當詰。報言。汝犯波逸底迦罪。須
T1442_.23.0723a29: 如法説悔。小軍答言。具壽。我不見罪。報云。
T1442_.23.0723b01: 汝豈不見破僧制耶。答曰。僧伽有何制令。即
T1442_.23.0723b02: 如前所制具以告之。小軍曰。具壽。世尊告我
T1442_.23.0723b03: 云。小軍。我與蘭若苾芻作其饒益免依僧制。
T1442_.23.0723b04: 隨意入見呾他掲多。時彼釋種諸出家者。聞
T1442_.23.0723b05: 斯説已各生是念。諸仁當知。具壽小軍。在王
T1442_.23.0723b06: 舍城夏安居了。來見世尊即得承事親共言
T1442_.23.0723b07: 談。我等在此而不能得親奉承事。此意即是
T1442_.23.0723b08: 由見多貪擯斥於我。我等宜於長衣鉢物。觀
T1442_.23.0723b09: 之如病如癰如箭當棄除之。時諸釋子苾芻
T1442_.23.0723b10: 咸作是念。我等宜將所有長衣鉢等。向具壽
T1442_.23.0723b11: 阿難陀所。隨有言教我等奉行。時諸釋子苾
T1442_.23.0723b12: 芻。各各自持長衣長鉢絡嚢腰絛諸資具物。
T1442_.23.0723b13: 至阿難陀所作如是語。善哉大徳。我等有此
T1442_.23.0723b14: 長衣鉢等資生之具。願爲哀受。時具壽阿難
T1442_.23.0723b15: 陀。報諸釋子苾芻曰。仁等且住待我當爲白
T1442_.23.0723b16: 世尊知。時具壽阿難陀便詣佛所。禮雙足已
T1442_.23.0723b17: 在一面立。具以其事而白世尊。佛告阿難陀。
T1442_.23.0723b18: 可爲受取置一大房。并語諸苾芻。若有闕乏
T1442_.23.0723b19: 資具者隨意取用。時具壽阿難陀唯然受教。
T1442_.23.0723b20: 即還詣彼諸釋子處。受其所有長衣鉢等。置
T1442_.23.0723b21: 大房中以爲一聚。告諸苾芻曰。若闕乏者隨
T1442_.23.0723b22: 意於此取其衣鉢。時諸釋子於彼長衣視如
T1442_.23.0723b23: 癰箭。既棄捨已遠離多求樂修少欲。即便共
T1442_.23.0723b24: 往詣世尊所。禮佛足已在一面坐
T1442_.23.0723b25: 根本説一切有部毘奈耶卷第十八
T1442_.23.0723b26:
T1442_.23.0723b27:
T1442_.23.0723b28:
T1442_.23.0723b29:
T1442_.23.0723c01:
T1442_.23.0723c02:
T1442_.23.0723c03: 根本説一切有部毘奈耶卷
T1442_.23.0723c04: 第十九
T1442_.23.0723c05:  *三藏法師義淨奉  制譯 
T1442_.23.0723c06: 從非親尼取衣學處第五之二
T1442_.23.0723c07: 爾時薄伽梵由小軍苾芻故觀諸釋種意樂隨
T1442_.23.0723c08: 眠根性差別爲説當機微妙之法。令彼五百
T1442_.23.0723c09: 釋種苾芻。即於座上自證圓滿。破無明&T021400;
T1442_.23.0723c10: 三界惑成阿羅漢。三明六通八解成就。得如
T1442_.23.0723c11: 實知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T1442_.23.0723c12: 有。心無障礙如手撝空。刀割香塗愛憎不起。
T1442_.23.0723c13: 觀金與土等無有異。於諸名利無不棄捨。釋
T1442_.23.0723c14: 梵諸天悉皆恭敬
T1442_.23.0723c15: 時諸苾芻各生疑念而白佛言。希有世尊。有
T1442_.23.0723c16: 何因縁由小軍苾芻故。遂令五百釋種苾芻。
T1442_.23.0723c17: 遠離多貪求少欲行得殊勝果。度生死海昇
T1442_.23.0723c18: 涅槃岸。究竟令住安隱之處。世尊告曰。汝
T1442_.23.0723c19: 諸苾芻。我於今時離欲瞋癡無愛無取。於諸
T1442_.23.0723c20: 我慢悉皆除遣。脱諸有支得一切種智證無
T1442_.23.0723c21: 上覺。由小軍故讃歎少欲。令五百釋種出生
T1442_.23.0723c22: 死海證大涅槃。此未希有。汝諸苾芻。如我往
T1442_.23.0723c23: 昔具欲瞋癡有愛有取。於諸我慢生老病死
T1442_.23.0723c24: 憂悲苦惱皆不遣除。輪迴有支未得解脱非
T1442_.23.0723c25: 一切智。亦由我爲小軍讃歎少欲呵責多貪。
T1442_.23.0723c26: 令此五百人得五通具足。此之因縁汝等當
T1442_.23.0723c27: 聽。於過去時婆羅痆斯國有王。名梵摩達多。
T1442_.23.0723c28: 爲大法王。時世豐樂人物熾盛。無諸鬪戰干
T1442_.23.0723c29: 戈征罰。邪僞惡人共相侵害。亦無災横及諸
T1442_.23.0724a01: 病苦。稻蔗牛羊在處充足。等觀兆庶猶如一
T1442_.23.0724a02: 子。時王夫人。名曰妙梵。於此城中有一大池。
T1442_.23.0724a03: 亦名妙梵。時王無子。爲求子故。祈祷世間一
T1442_.23.0724a04: 切諸神及同生天。希望後嗣。世俗皆云。由乞
T1442_.23.0724a05: 求故獲得子息。此誠虚妄。若由乞求得子息
T1442_.23.0724a06: 者。於一一人咸有千子如轉輪王。此事既無。
T1442_.23.0724a07: 故知是妄。但由三事現前方有子息。云何爲
T1442_.23.0724a08: 三。一者父母有染心。二者其母腹淨應合有
T1442_.23.0724a09: 娠。三者應受生者中有現前。具此三縁方有
T1442_.23.0724a10: 男女。其王一心求子而住。于時有一有情。於
T1442_.23.0724a11: 無上菩提誓願修證。從地獄出託娠妙梵夫
T1442_.23.0724a12: 人。諸慧女人有五別智。廣説如上。時彼王妃
T1442_.23.0724a13: 覺有娠已情生歡悦。遂白王曰。大王當知我
T1442_.23.0724a14: 所懷孕。必是大王光顯國位。今我有娠現居
T1442_.23.0724a15: 右脇。觀此相状是男不疑。時王聞已即大歡
T1442_.23.0724a16: 慶。廣説如上。乃至胎成常令適悦
T1442_.23.0724a17: 時大夫人發如是念。善哉我欲於城東門廣
T1442_.23.0724a18: 行福施。如是南西北門及以城内普行福施。
T1442_.23.0724a19: 獄囚繋閉咸皆放捨。時大夫人以事白王。王
T1442_.23.0724a20: 聞是已皆如所願。四城門内廣施無遮。所
T1442_.23.0724a21: 有獄囚並皆釋放。夫人既遂所求此念便息。
T1442_.23.0724a22: 夫人復生是念。我今欲往花苑林泉暫爲遊
T1442_.23.0724a23: 觀。王隨出觀。此念便息。復生是念。我今欲往
T1442_.23.0724a24: 妙梵池中名花遍布。共諸婇女乘船而遊。白
T1442_.23.0724a25: 王知已。爲作輕舟置於池内。即命夫人并諸
T1442_.23.0724a26: 婇女乘船遊翫。既至船所便誕一男。得宿命
T1442_.23.0724a27: 智顏貌端正。見者歡喜。身色如金。廣説如上。
T1442_.23.0724a28: 乃至此兒今者當立何字。諸親議曰。今此孩
T1442_.23.0724a29: 子生在水中。應與立字。名曰水生。時王即以
T1442_.23.0724b01: 太子授八乳母。廣説如上。乃至如蓮出池。是
T1442_.23.0724b02: 時水生太子既長成已。作如是念。我何處死
T1442_.23.0724b03: 在衆合獄曾作何業。我昔於人趣六十年中
T1442_.23.0724b04: 曾爲太子。由作種種諸惡業故墮地獄中。今
T1442_.23.0724b05: 處人道生在王家。此非善處。若得爲王還墮
T1442_.23.0724b06: 地獄。遂便詭設方便。身不起行現攣躄相。水
T1442_.23.0724b07: 生太子當誕之日。五百大臣悉皆生子。各取
T1442_.23.0724b08: 當時瑞應而爲立名。既漸童年堪能入出。大
T1442_.23.0724b09: 臣並將屡至王所。時諸童子王令歡戲共爲
T1442_.23.0724b10: 躑。王既見已便作是念。水生太子若不躄
T1442_.23.0724b11: 者。亦在此中共爲跳戲。今我太子雖知跛躄
T1442_.23.0724b12: 終立爲王。爾時水生聞斯語已便作是念。王
T1442_.23.0724b13: 今無事苦見恩逼。今我復應瘂而不語。後於
T1442_.23.0724b14: 異時五百童子漸能言説。倶至王所。王復生
T1442_.23.0724b15: 念。我之太子若不瘂者亦能言説。先時名作
T1442_.23.0724b16: 水生太子。既瘂復躄。因即喚爲瘂躄太子。水
T1442_.23.0724b17: 生之號人不復稱。王於異時以掌支頬長歎
T1442_.23.0724b18: 而住。諸臣見已倶白王曰。大王何故以掌支
T1442_.23.0724b19: 頬似帶憂懷。王曰。我於今時寧不憂歎。我既
T1442_.23.0724b20: 爲王富盛自在。稱尊海内男女倶無。雖有一
T1442_.23.0724b21: 兒身殘瘂躄。是時大臣各命醫人倶會一處。
T1442_.23.0724b22: 令觀太子何病所中。時諸醫人共觀太子無
T1442_.23.0724b23: 別病状。來白王曰。大王。我等詳觀太子。諸
T1442_.23.0724b24: 根明利更無病状。此恐多是情有憂懼所以
T1442_.23.0724b25: 不言。時梵授王聞醫説已。遂設方便欲使起
T1442_.23.0724b26: 行復令其語。即命魁膾於屏私處而告之曰。
T1442_.23.0724b27: 我此瘂躄太子。於大衆前遣汝將殺。汝可將
T1442_.23.0724b28: 去不應即殺。膾者曰。謹奉王命。時王對衆人
T1442_.23.0724b29: 前。即以太子付彼膾者遣令依法。是時膾者
T1442_.23.0724c01: 便抱太子置寶車上。從城中出詣屠膾所。時
T1442_.23.0724c02: 瘂躄太子四顧城中。見其富盛而發言曰。今
T1442_.23.0724c03: 此城中爲空荒無物。爲有人居。是時膾者聞
T1442_.23.0724c04: 語已。尋將太子還付大王白言。今此太
T1442_.23.0724c05: 子作如是説。時王便抱瘂躄太子置在懷中。
T1442_.23.0724c06: 告曰。誰是汝讎。我爲擯殺。誰是汝友。我當惠
T1442_.23.0724c07: 之。是時太子聞是語已瘂而不答。時王復命
T1442_.23.0724c08: 膾者還將殺却。膾者奉命同前將去。太子于
T1442_.23.0724c09: 時見一死屍四人輿去。而發言曰。此爲死而
T1442_.23.0724c10: 更死。爲活爲死耶。是時膾者聞斯語已。還
T1442_.23.0724c11: 將付王。王復同前置在懷中次第而問。太子
T1442_.23.0724c12: 亦復瘂而不對。王復同前付彼令殺。將出王
T1442_.23.0724c13: 城。是時太子見大穀聚作如是説。此大穀聚
T1442_.23.0724c14: 若先不食根本者。是時膾者聞斯語已還將
T1442_.23.0724c15: 付王。王復同前次第而問。太子亦復瘂而不
T1442_.23.0724c16: 言。王復同前付彼令殺。命膾者曰。汝可疾
T1442_.23.0724c17: 去往彼屍林。宜以太子埋於坑穽。時彼膾者
T1442_.23.0724c18: 同前將去。向深摩舍那掘地爲穽。是時太子
T1442_.23.0724c19: 説伽他曰
T1442_.23.0724c20:     何意御車者 於此疾穿坑
T1442_.23.0724c21:     我聞當速答 穿坑何所爲
T1442_.23.0724c22: 膾者報曰
T1442_.23.0724c23:     大王生一子 口瘂不能行
T1442_.23.0724c24:     爲此遣穿坑 欲埋無益子
T1442_.23.0724c25: 是時瘂躄太子作如是念。此魁膾者。情懷
T1442_.23.0724c26: 毒手持利劍。唯欲殺人。斷他命根以爲活
T1442_.23.0724c27: 業。心便驚怖。或容以我填棄深坑。如是思已
T1442_.23.0724c28: 告膾者曰。若其父王隨我願者。我當口語足
T1442_.23.0724c29: 歩還城。是時膾人心生希有馳走白王。王曰。
T1442_.23.0725a01: 若太子須王位者我即與之。況餘所求不隨
T1442_.23.0725a02: 其意。于時大王大喜充滿。告諸臣曰。卿等即
T1442_.23.0725a03: 宜治掃街衢香花遍布。懸繒幡蓋極令嚴好。
T1442_.23.0725a04: 如有言曰
T1442_.23.0725a05:     國主所出言 或復諸天類
T1442_.23.0725a06:     及諸證定者 隨意事皆成
T1442_.23.0725a07: 時諸臣等即奉王教。莊嚴城郭悉令妙好。于
T1442_.23.0725a08: 時無量百千人衆雲集街衢。企望太子歩還
T1442_.23.0725a09: 城邑。是時瘂躄太子足歩還城。至大王所禮
T1442_.23.0725a10: 父王足。説伽*他曰
T1442_.23.0725a11:     大王今當知 我非瘂躄者
T1442_.23.0725a12:     亦非愚騃類 畏苦故須然
T1442_.23.0725a13:     我有足能行 有口分明語
T1442_.23.0725a14:     恐入惡道苦 故作如是事
T1442_.23.0725a15: 王曰。愛子若如是者。何不言説足歩而行。怖
T1442_.23.0725a16: 懼之言有何意趣。太子白言
T1442_.23.0725a17:     願王當善聽 我爲説因縁
T1442_.23.0725a18:     我於前世時 曾經六十歳
T1442_.23.0725a19:     得爲王太子 具受五欲樂
T1442_.23.0725a20:     由斯六千歳 墮在泥黎中
T1442_.23.0725a21:     備受諸苦惱 不可以言説
T1442_.23.0725a22:     業盡方得出 重獲於人身
T1442_.23.0725a23:     我憶如是事 恐墮地獄中
T1442_.23.0725a24:     定不願爲王 放我之林野
T1442_.23.0725a25: 王曰。愛子本作祠祀及修勝行。設諸施會供
T1442_.23.0725a26: 養仙人。冀得子息以紹王位。汝今何故捨而
T1442_.23.0725a27: 出家。太子曰
T1442_.23.0725a28:     我不求受欲 怨諍由是生
T1442_.23.0725a29:     願修眞梵行 斯能壞怨敵
T1442_.23.0725b01:     我不求受欲 猶如於毒果
T1442_.23.0725b02:     願修眞梵行 常飡甘露藥
T1442_.23.0725b03: 王曰
T1442_.23.0725b04:     世間所愛樂 唯王是極尊
T1442_.23.0725b05:     何故汝今時 捨之求離俗
T1442_.23.0725b06: 太子曰
T1442_.23.0725b07:     終能生苦者 此不名爲樂
T1442_.23.0725b08:     要求眞樂處 能令苦皆盡
T1442_.23.0725b09:     願王今放我 捨俗往林中
T1442_.23.0725b10: 王曰。愛子汝今身處樓觀香花郁烈。床褥柔
T1442_.23.0725b11: 軟寢息安寧。絲竹音聲而爲賞翫。上妙衣服
T1442_.23.0725b12: 披著以時。甘美餚饌隨情而食。若出家者。住
T1442_.23.0725b13: 止山林寢臥枯葉。狐狼虎豹吼叫相驚。皮草
T1442_.23.0725b14: 爲衣根果充食。水皆熱濁欲飮無由。汝今何
T1442_.23.0725b15: 意棄捨尊榮樂居林野。太子曰
T1442_.23.0725b16:     寧住林野鹿皮衣 虎豹同居食根果
T1442_.23.0725b17:     不作國王恒殺罰 來世善果共相違
T1442_.23.0725b18:     願王放我隱山林 畢想勤修涅槃路
T1442_.23.0725b19: 王曰。愛子先當爲我斷彼三疑。後欲出家未
T1442_.23.0725b20: 爲難也。汝見城中所有富盛作如是語。今此
T1442_.23.0725b21: 城中爲空荒無物。爲有人居。汝何密意作如
T1442_.23.0725b22: 是語。太子曰。大王當聽。王今無事令人殺我。
T1442_.23.0725b23: 竟無一人稱理而説。王今何爲殺斯太子。我
T1442_.23.0725b24: 縁此意故作斯語。王曰。善哉。汝又第二見輿
T1442_.23.0725b25: 死人便作是説。爲死而更死。爲活而死耶。汝
T1442_.23.0725b26: 何密意復作斯語。太子曰。大王當聽。若人自
T1442_.23.0725b27: 作惡行而身死者。此謂死而更死。若人自爲
T1442_.23.0725b28: 善行而身死者。此謂活而身死。我縁此意故
T1442_.23.0725b29: 作斯語。王曰。此亦善哉。汝又第三見大穀聚
T1442_.23.0725c01: 復作斯説。若先不食根本者。汝何密意復作
T1442_.23.0725c02: 斯説。太子曰。大王善聽。彼諸耕人從他貸穀
T1442_.23.0725c03: 食而作業。後時穀熟積成大聚。債主來索多
T1442_.23.0725c04: 並還他。如若先時不食他物便成大聚。人亦
T1442_.23.0725c05: 如是。由行十善方獲人身。若更造惡不修於
T1442_.23.0725c06: 善。前世善根即便銷盡。善根盡故亡失善道。
T1442_.23.0725c07: 與此相違即不亡失。我縁此意故作斯語。王
T1442_.23.0725c08: 聞語已告言。愛子。此更善哉。時王即便抱持
T1442_.23.0725c09: 太子哽咽流涙。告言。汝已決意志不可移。今
T1442_.23.0725c10: 隨汝情修行善業。我亦於後隨至山林。時梵
T1442_.23.0725c11: 授王命諸臣曰。若我太子不出家者當是何
T1442_.23.0725c12: 人。諸臣報曰。當爲國王。卿等諸子復是何人。
T1442_.23.0725c13: 報言。是隨從者。王曰。太子今既出家。卿等諸
T1442_.23.0725c14: 子何不隨從。諸臣白言。謹奉王命令其出家。
T1442_.23.0725c15: 去城不遠有一靜處。有五通仙人禀性慈悲哀
T1442_.23.0725c16: 憐一切。是時太子與五百人出婆羅痆斯。將
T1442_.23.0725c17: 諸侍從至仙人所求哀出家。時彼仙人並隨
T1442_.23.0725c18: 其願。既出家後勤教要法。太子不久獲得五
T1442_.23.0725c19: 通。後時仙人命過。太子便依喪禮焚葬其屍。
T1442_.23.0725c20: 是時瘂躄太子。於五百人躬爲訓導。瘂躄太
T1442_.23.0725c21: 子其名遂隱。瘂躄大師勝號彰著。時瘂躄大
T1442_.23.0725c22: 師作如是念。何意五百弟子不得五通。豈不
T1442_.23.0725c23: 由彼多畜鹿皮樹皮。廣停祭器水器雜菜根
T1442_.23.0725c24: 果繁以自供。四體常勞五通難證。我今若作
T1442_.23.0725c25: 呵責治罰者。彼五百人無由開解。宜可示其
T1442_.23.0725c26: 菩提薩埵無上善巧化度之儀。爾時大師告
T1442_.23.0725c27: 諸摩納薄迦曰。汝等當知。我欲於此夏三月
T1442_.23.0725c28: 内宴默而住。勿令一人輒來見我。唯除一取
T1442_.23.0725c29: 根果人。并月十四日長淨之晨。時諸弟子奉
T1442_.23.0726a01: 受其教衆共立制。於三月内一人不得輒見
T1442_.23.0726a02: 大師。唯除一供果菜人并長淨日。若有違制
T1442_.23.0726a03: 我等令其作波逸底迦罪説悔。其師於三月
T1442_.23.0726a04: 内宴默而住。無有一人輒得入見。唯除採果
T1442_.23.0726a05: 及長淨日
T1442_.23.0726a06: 爾時大師於其住處見一飛鳥。報言。善來飛
T1442_.23.0726a07: 鳥我今與汝所作相似。汝所覓食唯求滿腹
T1442_.23.0726a08: 生知足意。我所求食亦唯滿腹作知足心。次
T1442_.23.0726a09: 見一鹿。報言。善來野鹿我今與汝所作相似。
T1442_.23.0726a10: 汝所覓食唯求滿腹生知足意。我所求食亦唯
T1442_.23.0726a11: 滿腹作知足心。時諸弟子聞師與鳥鹿言説。
T1442_.23.0726a12: 各生是念。豈非大師捨默然禁。咸詣師所禮
T1442_.23.0726a13: 已倶坐。彼師默然不共其語。時諸弟子復生
T1442_.23.0726a14: 是念。豈我大師共傍生語不與人言。即便捨
T1442_.23.0726a15: 去。復更有一婆羅門子。名曰能施。遇來至
T1442_.23.0726a16: 此。仙人遙見告曰。能施。我今與汝所作相似。
T1442_.23.0726a17: 汝唯持一鹿皮衣一祭器。我亦同爾。汝所覓
T1442_.23.0726a18: 食唯求滿腹生知足意。我所求食亦唯滿腹作
T1442_.23.0726a19: 知足心。不同此處。更有餘類多畜皮衣。廣停
T1442_.23.0726a20: 雜器貯諸果菜。求覓疲勞。時諸弟子聞是説
T1442_.23.0726a21: 已。各生斯念。今我大師讃歎少欲毀訾多求。
T1442_.23.0726a22: 觀此意趣便是由見多貪擯斥於我。我等宜
T1442_.23.0726a23: 應於諸盈長皮衣雜器。觀之如病如箭如癰
T1442_.23.0726a24: 棄之河内。宜著一鹿皮衣雜器各一。衆共許
T1442_.23.0726a25: 可。各以雜物棄彼河中。唯一供身倶詣師所。
T1442_.23.0726a26: 師觀根器而爲説法。皆證五通。爾時世尊告
T1442_.23.0726a27: 諸苾芻。勿生異念。往時瘂躄五通仙人即我
T1442_.23.0726a28: 身是。以菩薩行化諸有情。往時五百弟子即
T1442_.23.0726a29: 五百釋種苾芻是。往時能施即小軍是。我於
T1442_.23.0726b01: 往時由能施故。令五百人捨離多貪。修少欲
T1442_.23.0726b02: 行獲得五通。今時由小軍故。令五百釋種苾
T1442_.23.0726b03: 芻捨棄貪求。遵知足行具足六通。成阿羅漢。
T1442_.23.0726b04: 究竟安住寂滅城中。汝等應知。作純黒業者
T1442_.23.0726b05: 得純黒異熟。作純白業者得純白異熟。作雜
T1442_.23.0726b06: 業者得雜異熟。是故汝等應棄純黒及以雜
T1442_.23.0726b07: 業。當可精勤修純白業。觀此因縁汝當修學。
T1442_.23.0726b08: 此是縁起。然佛世尊未與苾芻制其學處
T1442_.23.0726b09: 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。未遮
T1442_.23.0726b10: 苾芻尼住阿蘭若。時有諸尼往靜林中。修習
T1442_.23.0726b11: 靜慮受勝定樂。時蓮花色苾芻尼。與其徒衆
T1442_.23.0726b12: 五百人倶往闇林中。在一樹下半跏而坐入
T1442_.23.0726b13: 滅盡定。是時餘尼至日晡後。各欲還向室羅
T1442_.23.0726b14: 伐城。有作是言。聖者蓮花色我喚令起。復有
T1442_.23.0726b15: 説言。聖者具大威神。或容在前入寺。便不喚
T1442_.23.0726b16: 起各自歸還。時蓮花色至日暮時。出定遍觀
T1442_.23.0726b17: 諸尼盡去。便作是念。我爲入城爲當住此。即
T1442_.23.0726b18: 便入定。時有五百群賊行劫盜已至此林邊。
T1442_.23.0726b19: 諸賊議曰。半人分物半爲防守。遂於林内見
T1442_.23.0726b20: 入定尼。有云是木。有云是人。有云苾芻。時彼
T1442_.23.0726b21: 賊中有還俗人。報言。是苾芻尼非苾芻也。餘
T1442_.23.0726b22: 人問曰。爾何得知。報言。苾芻全跏。尼則半
T1442_.23.0726b23: 跏。此既半跏明知是尼。時諸賊徒生希有念。
T1442_.23.0726b24: 君等當知。如斯可畏大闇林中。一苾芻尼能
T1442_.23.0726b25: 宿於此。即便往詣賊將軍所。將軍問曰。仁於
T1442_.23.0726b26: 林内頗見希奇事不。答言見。有如斯可畏大
T1442_.23.0726b27: 闇林中。一苾芻尼能宿於此。將軍聞已告防
T1442_.23.0726b28: 守人曰。我試看之。便見苾芻尼。顏容端正人
T1442_.23.0726b29: 所樂觀。寂定威儀覩而深敬。歎曰。今此林中
T1442_.23.0726c01: 有二可愛。所謂朗月光明。及苾芻尼容彩。將
T1442_.23.0726c02: 軍曰宜應喚起。我奉其食。彼還俗人報曰。此
T1442_.23.0726c03: 不非時食。將軍曰。林中苾芻尼有二可愛。
T1442_.23.0726c04: 所謂容儀端正。不非時食。將軍曰。令其飮酒。
T1442_.23.0726c05: 彼還報曰。此不飮酒。將軍曰。於此林中。復有
T1442_.23.0726c06: 二種可愛。所謂苾芻尼顏容端正。不飮諸酒。
T1442_.23.0726c07: 將軍曰。今我幸會遇上福田。而竟不果施一飡
T1442_.23.0726c08: 食。便以貴價&T073554;衣裹上妙食。掛於樹枝作如
T1442_.23.0726c09: 是説。即如聖者容儀寂定。無所不覺。無所不
T1442_.23.0726c10: 知。我今留此衣食。幸願慈悲當爲受用。作是
T1442_.23.0726c11: 語已。捨之而去。時蓮花色尼至天明已。從定
T1442_.23.0726c12: 而起。便見大衆行跡之處。便入定觀見彼五
T1442_.23.0726c13: 百賊徒至此而去。復觀於我無醜惡事不。知
T1442_.23.0726c14: 無有過。復見裹食掛樹。便作是念。此由淨
T1442_.23.0726c15: 心敬信所致。復作是念。若更待餘授食之者。
T1442_.23.0726c16: 恐禽獸來壞其淨施。我今宜可持此上食奉
T1442_.23.0726c17: 施僧伽。然佛有教。若尼惡觸苾芻是淨。苾
T1442_.23.0726c18: 芻惡觸尼亦是淨。遂即自手持去詣逝多林。
T1442_.23.0726c19: 六衆常法毎一二人鎭居門首。時鄔波難陀
T1442_.23.0726c20: 在寺門前經行而住。遙見苾芻尼來。問言。大
T1442_.23.0726c21: 妹。豈天未曉城門已開。尼言。大徳。我非城
T1442_.23.0726c22: 宿。從闇林來。報言。大妹。我曾晝日入彼林
T1442_.23.0726c23: 中。起怖畏心身毛皆竪。大妹。如何獨住於
T1442_.23.0726c24: 彼。手所持者是何物耶。時苾芻尼具以縁告。
T1442_.23.0726c25: 此時賊徒淨心留與。鄔波難陀曰。大妹。由汝
T1442_.23.0726c26: 威儀賊生敬愛獲得此物。彼若見我必當與
T1442_.23.0726c27: 杖令負物去。鄔波難陀告言。大妹。若有得此
T1442_.23.0726c28: 新好白疊。刺作兩重僧伽胝衣。少欲而住。
T1442_.23.0726c29: 修諸善品誠亦佳矣。尼言。聖者須此衣耶。答
T1442_.23.0727a01: 曰。必若有餘隨情處分。答言。且住我持初食
T1442_.23.0727a02: 奉施僧伽。迴來至此以衣相施。鄔波難陀作
T1442_.23.0727a03: 如是念。若更有餘黒鉢見者。必乞此衣。我無
T1442_.23.0727a04: 由得。報言。大妹。可住於此。我當爲喚受初食
T1442_.23.0727a05: 人。尼便許可。時鄔波難陀即入寺中。見受食
T1442_.23.0727a06: 人無事而住。報言。具壽。施主在門擔食辛苦。
T1442_.23.0727a07: 汝今無事閑住房中。宜可急行受其施食。彼
T1442_.23.0727a08: 便持器往詣寺門。就苾芻尼受取初食。尼與
T1442_.23.0727a09: 食已振白疊衣施與。鄔波難陀既得衣已喜
T1442_.23.0727a10: 而呪願曰。汝所施物。是心瓔珞。爲心資助。定
T1442_.23.0727a11: 慧莊嚴得人天道。隨情受用勝妙衣服。終至
T1442_.23.0727a12: 無上安隱涅槃。即便捨去。時蓮花色苾芻尼
T1442_.23.0727a13: 便作是念。我今爲向本處。爲禮世尊。我今
T1442_.23.0727a14: 已來當禮佛足。便詣佛所禮世尊已在一面
T1442_.23.0727a15: 坐。時苾芻尼五衣破碎。世尊見已告阿難陀
T1442_.23.0727a16: 曰。苾芻尼衆於安居時足利養不。阿難陀白
T1442_.23.0727a17: 佛言。足。佛言。何意蓮花色尼五衣破碎。阿難
T1442_.23.0727a18: 陀曰。大徳。此苾芻尼深信堅固意樂淳善。其
T1442_.23.0727a19: 所得物於三寶中咸皆喜捨。來從乞者不逆
T1442_.23.0727a20: 其意。今日此尼得好大疊。施與尊者鄔波難
T1442_.23.0727a21: 陀。佛告阿難陀。苾芻於非親族尼處受取衣
T1442_.23.0727a22: 耶。阿難陀曰。苾芻受衣。佛告阿難陀。然非
T1442_.23.0727a23: 親苾芻不生是念。此苾芻尼具五衣不。隨所
T1442_.23.0727a24: 與時悉皆受取。若親苾芻則不如是。見其闕
T1442_.23.0727a25: 乏不肯受衣。爾時世尊告阿難陀曰。於大房
T1442_.23.0727a26: 中貯衣之處。應取五衣與蓮花色苾芻尼。時
T1442_.23.0727a27: 阿難陀奉佛教已。便取五衣授與蓮花色。爾
T1442_.23.0727a28: 時世尊以此因縁告諸苾芻廣説。乃至於毘
T1442_.23.0727a29: 奈耶制其學處。當如是説。若復苾芻從非親
T1442_.23.0727b01: 苾芻尼取衣者。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0727b02: 世尊爲諸苾芻制其學處已。室羅伐城有一
T1442_.23.0727b03: 長者。大富多財受用豐足。所有家産如毘沙
T1442_.23.0727b04: 門王。便於同望族娶女爲妻。雖久共居。竟
T1442_.23.0727b05: 無男女。情懷憂悒。作如是念。我今舍内多有
T1442_.23.0727b06: 珍財。無一紹繼。我死之後。所有資産。以無
T1442_.23.0727b07: 子故。沒入王家。來世路糧。又未修集。以手
T1442_.23.0727b08: 支頬長歎而住。其妻問曰。何故情懷憂悒支
T1442_.23.0727b09: 頬而住。報言。賢首。我今寧得不憂。具述其
T1442_.23.0727b10: 事。妻曰。云何修習來世資糧。報言。賢首。若
T1442_.23.0727b11: 能以好飮食供養佛及僧。食已人人各奉一雙
T1442_.23.0727b12: 上好白疊。是謂修習來世路糧預前安置。妻
T1442_.23.0727b13: 言。何故不爲。是時長者往詣佛所。禮佛足已
T1442_.23.0727b14: 在一面坐。世尊爾時即爲長者演説妙法。示
T1442_.23.0727b15: 教利喜默然而住。是時長者從坐而起。整衣
T1442_.23.0727b16: 一肩合十指掌。白佛言。世尊。唯願哀愍。并苾
T1442_.23.0727b17: 芻僧伽。明當宅中受我微供。世尊默然受之。
T1442_.23.0727b18: 長者知佛爲哀受已禮足而去。時彼長者於
T1442_.23.0727b19: 其夜中。具辦種種上妙飮食。旦敷座席并安
T1442_.23.0727b20: 水器。令使往白世尊時到。世尊於日初分。著
T1442_.23.0727b21: 衣持鉢與苾芻衆隨從而去。至彼長者設食
T1442_.23.0727b22: 之處就座而坐。長者既覩佛僧如法坐已。便
T1442_.23.0727b23: 以上妙飮食手自供養極令飽滿。既澡漱已。
T1442_.23.0727b24: 奉佛及僧人各一雙上妙白疊。時彼長者取
T1442_.23.0727b25: 卑小席。於世尊前聽受妙法。佛隨根性示教
T1442_.23.0727b26: 利喜爲説妙法。呪願頌已從座而去。是時長
T1442_.23.0727b27: 者隨佛出已旋繞三匝禮足而退。於高樓上
T1442_.23.0727b28: 修捨施念。告其妻曰。賢首。應生極喜。我已多
T1442_.23.0727b29: 作來世資糧。妻便報曰。仁今雖作我未修營。
T1442_.23.0727c01: 長者報曰。今所修福豈非共有。妻曰。雖知共
T1442_.23.0727c02: 有。然我情願。請大世主及苾芻尼僧伽。就
T1442_.23.0727c03: 宅食已人施一雙上好白疊。此即是我來世
T1442_.23.0727c04: 資糧。長者告曰。善哉善哉。隨汝意作。時長
T1442_.23.0727c05: 者婦即便往詣大世主苾芻尼所。頂禮雙足
T1442_.23.0727c06: 在一面坐。聽妙法已從坐而起。白言聖者及
T1442_.23.0727c07: 苾芻尼衆。唯願哀愍明就我家。廣如前説。乃
T1442_.23.0727c08: 至淨澡漱已。時長者婦便以大箱盛妙白疊。
T1442_.23.0727c09: 在上座前開之而住。時大世主作如是念。世
T1442_.23.0727c10: 尊制戒不許苾芻尼受上妙衣服。我今若受
T1442_.23.0727c11: 便違學處。若不受者障施主福。諸苾芻尼失
T1442_.23.0727c12: 其利養。尼衆各念。若大世主受此衣者誠亦
T1442_.23.0727c13: 善哉。時大世主知衆心已作如是念。世尊亦
T1442_.23.0727c14: 應縁此事故聽受好衣。時大世主總爲受衣。
T1442_.23.0727c15: 爲長者婦作呪願伽他已從座而去。詣世尊
T1442_.23.0727c16: 所如常威儀。具以前事而白世尊。佛告大世
T1442_.23.0727c17: 主。善哉善哉。我未許者汝已知時。從今已去
T1442_.23.0727c18: 聽苾芻尼受貴價衣。於苾芻邊共爲換易。時
T1442_.23.0727c19: 大世主奉佛教已禮足而去。至尼住處分與
T1442_.23.0727c20: 上衣。報言。世尊有教。聽苾芻尼受貴價衣。於
T1442_.23.0727c21: 苾芻邊易取麁者隨意受用。時苾芻尼受得
T1442_.23.0727c22: 衣已往誓多林。共諸苾芻欲爲換易。時十二
T1442_.23.0727c23: 衆苾芻尼。便持貴衣至六衆所。報言。聖者。世
T1442_.23.0727c24: 尊有教。聽苾芻尼受貴價衣。於苾芻邊共爲
T1442_.23.0727c25: 換易。今者宜可取此好衣與我麁者。六衆報
T1442_.23.0727c26: 曰。姉妹。直爾持施我尚不受。況復共爾愚昧
T1442_.23.0727c27: 無識不自由者爲換易耶。諸餘尼衆各隨自
T1442_.23.0727c28: 意持所得衣。詣老苾芻所述如上事以衣共
T1442_.23.0727c29: 易。老苾芻言。姉妹且住。我當問佛。時彼苾芻
T1442_.23.0728a01: 往詣佛所。而白佛言。大徳。有苾芻尼持好衣
T1442_.23.0728a02: 財。來至我所求換麁者。不知如何。佛言。我
T1442_.23.0728a03: 聽苾芻從尼受衣。除換易。換衣之時令苾芻
T1442_.23.0728a04: 尼歡喜無恨。爾時世尊讃歎持戒少欲知足。
T1442_.23.0728a05: 告諸苾芻曰。前是創制。此是隨開。當如是説。
T1442_.23.0728a06: 若復苾芻從非親苾芻尼取衣者。除貿易。泥
T1442_.23.0728a07: 薩祇波逸底迦
T1442_.23.0728a08: 若復苾芻者。謂鄔波難陀。餘義如上親非親
T1442_.23.0728a09: 義。衣有七種。廣如上説。除貿易者。易得無
T1442_.23.0728a10: 罪。泥薩祇義。捨悔之法。並如上説。此中罪相
T1442_.23.0728a11: 其事云何。若苾芻於非親尼。作非親想或復
T1442_.23.0728a12: 生疑。從彼取衣得捨墮罪。若苾芻於親族尼。
T1442_.23.0728a13: 作非親想或復生疑。得惡作罪。又無犯者。若
T1442_.23.0728a14: 苾芻尼將衣施僧。或爲説法故施。或爲受圓
T1442_.23.0728a15: 具時施。或見被賊故施。或時買得。或換易
T1442_.23.0728a16: 得。此皆無犯。若苾芻尼衆人共識多獲利養。
T1442_.23.0728a17: 便持衣物到苾芻前。以衣置地作如是語。聖
T1442_.23.0728a18: 者。我今多有如是財物。幸願慈悲爲我納受。
T1442_.23.0728a19: 作是語已。棄之而去。取亦無犯。又無犯者。謂
T1442_.23.0728a20: 初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒
T1442_.23.0728a21: 從非親居士乞衣學處第六
T1442_.23.0728a22: 爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。於此
T1442_.23.0728a23: 城中有一長者。娶妻未久。告曰。賢首。我欲持
T1442_.23.0728a24: 諸貨物往詣他方。交易經求冀存家業。妻曰。
T1442_.23.0728a25: 年少之時宜受欲樂。衰老之日方可求財。夫
T1442_.23.0728a26: 言。賢首。少壯之時能忍辛苦。&MT05302;冒寒暑正
T1442_.23.0728a27: 合求財。至老年衰坐而受用。妻作是念。我
T1442_.23.0728a28: 不勸爲而自求作。當隨其意。報言。任自經求。
T1442_.23.0728a29: 便即爲辦所須路糧。周給資遣彼持貨物往
T1442_.23.0728b01: 詣他處。其妻於後作如是念。我之夫主辛苦
T1442_.23.0728b02: 經求。受諸寒熱飢渇等苦。皆是爲我求覓財
T1442_.23.0728b03: 物。我今不應端坐而住。便往市中買好劫貝。
T1442_.23.0728b04: 撚爲上縷織成妙疊。種種香薫置於篋内。時
T1442_.23.0728b05: 彼長者經求獲利還來本居。其妻作好香湯
T1442_.23.0728b06: 令夫洗沐。開箱取疊而授與之。長者見已作
T1442_.23.0728b07: 如是念。我先所留飮食之直。縱令全賣亦未
T1442_.23.0728b08: 得此衣。問曰。賢首。汝於何處得此上衣。答
T1442_.23.0728b09: 言。且宜著之。彼便爲著。更問曰。何處得衣。
T1442_.23.0728b10: 妻曰。且當先食。食已還問。何處得衣。妻遂以
T1442_.23.0728b11: 縁具告。夫曰。善哉賢首。我作求覓人。汝爲守
T1442_.23.0728b12: 護者善營家業。如斯不久舍内資財必當豐
T1442_.23.0728b13: 贍。妻曰。此衣是我辛苦營得。但自披著勿
T1442_.23.0728b14: 與餘人。答言可爾。時彼長者信心淳善。往逝
T1442_.23.0728b15: 多林禮世尊足。從城出時守門人見便作是
T1442_.23.0728b16: 念。觀此長者所著上衣。今日定當多獲財利。
T1442_.23.0728b17: 是時六衆多住寺門。時鄔波難陀見長者來。
T1442_.23.0728b18: 觀其衣服作如是念。看此長者著好衣服。所
T1442_.23.0728b19: 求財利必得隨情。我今若不留得此衣者。我
T1442_.23.0728b20: 不更名鄔波難陀。即便唱言。善來長者。仁何
T1442_.23.0728b21: 處來。猶如初月久而方現。報言。聖者。我比興
T1442_.23.0728b22: 易遠詣他方。近始歸還故來禮佛。問言。長者。
T1442_.23.0728b23: 多獲利不。答言。隨時多少且免空歸。報言。長
T1442_.23.0728b24: 者我已先知。見池流出表水澄深。目覩好衣
T1442_.23.0728b25: 知多獲利。然汝比來常有貪心經紀無歇。曾
T1442_.23.0728b26: 不修造來世資糧。汝且可來當爲説法。是時
T1442_.23.0728b27: 長者爲聽法故在一面坐。鄔波難陀凡説法
T1442_.23.0728b28: 時。若説持戒因縁。其聽法者皆謂自身即生
T1442_.23.0728b29: 天上。若説布施因縁。其聽法者乃至自割身
T1442_.23.0728c01: 肉持以奉施。若説罪業因縁。其聽法者即謂
T1442_.23.0728c02: 自身現墮惡道。鄔波難陀爲彼長者説施相
T1442_.23.0728c03: 應法。彼生淨信。問言。聖者。我幸得聞如是妙
T1442_.23.0728c04: 法。有一雙白疊當以奉施。鄔波難陀即爲呪
T1442_.23.0728c05: 願。汝所施物是心資等。廣説如上。既呪願
T1442_.23.0728c06: 已即從索衣。長者曰。衣在宅内明日持來。報
T1442_.23.0728c07: 言。賢首。如世尊説
T1442_.23.0728c08:     修福宜應速 寧知明日存
T1442_.23.0728c09:     終與死王軍 必定相遭遇
T1442_.23.0728c10: 鄔波難陀曰。長者。汝所著衣極好白疊。應持
T1442_.23.0728c11: 施我。我當刺作兩重新僧伽胝少欲而住。修
T1442_.23.0728c12: 諸善品福常資汝。長者答曰非惜不與。然而
T1442_.23.0728c13: 我妻先爲要契。衣但自著必莫與人。鄔波難
T1442_.23.0728c14: 陀曰。長者。我曾聞汝賢善淨信是大丈夫。寧
T1442_.23.0728c15: 知汝今更隨婦語。遂即近前強抽一疊。得已
T1442_.23.0728c16: 細觀返手撝面。問言。聖者。何意如此。答言。
T1442_.23.0728c17: 汝有施福無受用福。空壞架上無成衣用。我
T1442_.23.0728c18: 若更得彼一隻疊與此相似者。用作僧伽胝
T1442_.23.0728c19: 汝福圓滿。長者曰。豈我露形而歸耶報言。長
T1442_.23.0728c20: 者。何假外儀將爲容飾。但以性袪鄙悋慚愧
T1442_.23.0728c21: 爲衣。無慚愧者雖著衣裳露體無別。汝有襯
T1442_.23.0728c22: 衣不。長者言有。若如是者今此城中諸長者
T1442_.23.0728c23: 等。身著襯衣手持麁杖。放牧牛畜日暮而歸。
T1442_.23.0728c24: 汝今亦可身著襯衣手中執杖。隨他牛後以
T1442_.23.0728c25: 入城中。諸人見時全無怪者。即強取下*疊
T1442_.23.0728c26: 但著襯衣。授與一杖逐牛而入。門人問言。長
T1442_.23.0728c27: 者向見出城著好白疊。今還露體豈遭賊耶。
T1442_.23.0728c28: 長者曰。不遭餘賊。但被聖者鄔波難陀爲我
T1442_.23.0728c29: 説法強奪衣將。門人聞已極生譏罵。時給孤
T1442_.23.0729a01: 獨長者於日日中恒將五百從人。禮佛雙足
T1442_.23.0729a02: 并諸大徳耆宿苾芻。既至城門。門人告曰。長
T1442_.23.0729a03: 者雖復多諸僕從。然須在意勿被賊偸。長者
T1442_.23.0729a04: 報曰。豈往給園中間有賊。報言。長者。路雖無
T1442_.23.0729a05: 賊園中有之。長者曰。咄男子汝禀性惡如黒
T1442_.23.0729a06: 羊毛不可迴改。今此路中佛及僧衆常所遊
T1442_.23.0729a07: 履。雖經多載汝不變白。門人報言。長者。世
T1442_.23.0729a08: 尊善逝及苾芻僧衆。足所履塵我觀頂戴敢
T1442_.23.0729a09: 不敬耶。然昨日晨朝有一長者。著上衣服欲
T1442_.23.0729a10: 往給園。時鄔波難陀爲其説法強奪將去。令
T1442_.23.0729a11: 著。襯衣隨牛而入。口陳譏罵人皆共知。長者
T1442_.23.0729a12: 聞已便作是念。我於今日以此爲縁便往給
T1442_.23.0729a13: 園。時鄔波難陀見而告曰。善來長者。報曰。我
T1442_.23.0729a14: 不善來。鄔波難陀曰。汝先有烟。今時火發。
T1442_.23.0729a15: 長者報曰。如何令我不火發耶。餘出家者咸
T1442_.23.0729a16: 欲捨貪。大徳所爲貪更増長。鄔波難陀曰。我
T1442_.23.0729a17: 作何事。長者報曰。豈非昨日有人欲來見佛。
T1442_.23.0729a18: 仁爲説法強奪其衣。令著襯衣遣隨牛入。鄔
T1442_.23.0729a19: 波難陀曰。世言諸天喜施餓鬼便遮。長者報
T1442_.23.0729a20: 曰。豈可彼人金瓶注水持以相施。鄔波難陀
T1442_.23.0729a21: 曰。長者勿作多言。若不忍受隨情制戒。長者
T1442_.23.0729a22: 曰。我豈捨之宜應且住。鄔波難陀默然而住。
T1442_.23.0729a23: 時給孤獨長者往世尊所。頭面禮足在一面
T1442_.23.0729a24: 坐。白佛言。世尊。今此聖衆有從非親居士居
T1442_.23.0729a25: 士婦乞衣。唯願世尊爲諸聖衆作憶念事。勿
T1442_.23.0729a26: 從非親居士居士婦乞衣。爾時世尊聞長者
T1442_.23.0729a27: 語默然許之。長者知已禮佛而去。世尊以此
T1442_.23.0729a28: 因縁集苾芻僧。廣如上説。問鄔波難陀曰。汝
T1442_.23.0729a29: 實從非親居士居士婦乞衣耶。答言實爾。于
T1442_.23.0729b01: 時世尊種種訶責鄔波難陀已。告諸苾芻廣
T1442_.23.0729b02: 説如前。乃至於毘奈耶爲諸苾芻。制其學處
T1442_.23.0729b03: 應如是説。若復苾芻從非親居士居士婦乞
T1442_.23.0729b04: 衣。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0729b05: 爾時世尊爲諸苾芻初制學處。佛在逝多林。
T1442_.23.0729b06: 時有四十苾芻。遊行人間被賊劫奪無有衣
T1442_.23.0729b07: 服。時諸苾芻共作是議。如世尊制。不許從非
T1442_.23.0729b08: 親族居士若居士婦乞衣。我於此處無有親
T1442_.23.0729b09: 族。宜可還向室羅伐城。於同梵行者邊從覓
T1442_.23.0729b10: 衣服。我等如何露形而去。議曰。夜在道行晝
T1442_.23.0729b11: 當潜伏。如是漸漸夜至寺門。時彼苾芻初夜
T1442_.23.0729b12: 後夜警覺思惟。聞扣門聲出見形露。告曰。無
T1442_.23.0729b13: 衣外道非汝住處。彼言具壽我非外道。汝是
T1442_.23.0729b14: 何人。我是苾芻。何處得有如是苾芻。我被賊
T1442_.23.0729b15: 劫欲遣如何。問言。汝名何等。我是四十乞食
T1442_.23.0729b16: 苾芻。報言善來具壽便爲開門。時諸苾芻競
T1442_.23.0729b17: 相供濟。或與僧伽胝。或嗢呾羅僧伽或安呾
T1442_.23.0729b18: 婆娑。或僧脚崎泥婆珊那波呾羅濾水羅。至
T1442_.23.0729b19: 天明已時諸苾芻以縁白佛。佛言由此縁故
T1442_.23.0729b20: 應除餘時。餘時者。若苾芻被奪衣失衣。燒衣
T1442_.23.0729b21: 吹衣漂衣。此是時。爾時世尊讃歎持戒。乃至
T1442_.23.0729b22: 廣説。告諸苾芻。前時創制今更隨開。爲諸苾
T1442_.23.0729b23: 芻制其學處
T1442_.23.0729b24: 若復苾芻從非親居士居士婦乞衣。除餘時。
T1442_.23.0729b25: 泥薩祇波逸底迦。餘時者。若苾芻奪衣失
T1442_.23.0729b26: 衣。燒衣吹衣漂衣。此是時
T1442_.23.0729b27: 若復苾芻者鄔波難陀。乃至衣義並如上説。
T1442_.23.0729b28: 乞者謂從彼乞求。言奪衣者謂被賊。奪失衣
T1442_.23.0729b29: 者謂自失衣。燒衣者謂被火燒。吹衣者。謂風
T1442_.23.0729c01: 吹去。漂衣者謂被水漂。有此難縁乞便無犯。
T1442_.23.0729c02: 若異此者得時犯捨墮。此中犯相其事云何。
T1442_.23.0729c03: 事有三種。謂價色量。價者。若苾芻不爲難縁。
T1442_.23.0729c04: 從非親乞一迦利沙波拏直衣迦利沙波拏義已如
上不與取戒中辯
T1442_.23.0729c05: 若還得一迦利沙波拏直衣者。乞時惡作得
T1442_.23.0729c06: 便捨墮。如是増數乃至五十迦利沙波拏等。
T1442_.23.0729c07: 隨乞隨得。罪之輕重准上應知。若苾芻從非
T1442_.23.0729c08: 親乞一迦利沙波拏直衣。得二迦利沙波拏
T1442_.23.0729c09: 直衣。乞時惡作得時無犯。如是乃至五十迦
T1442_.23.0729c10: 利沙波拏等。乞少得多有犯無犯亦准應知。
T1442_.23.0729c11: 色者。若苾芻從他乞青色衣。還得青衣。乞時
T1442_.23.0729c12: 得惡作。得時招捨墮。如青既爾。黄赤白色及
T1442_.23.0729c13: 以厚薄。應知亦然。若苾芻乞青色衣。得黄色
T1442_.23.0729c14: 者。乞時惡作得時無犯。如是餘色厚薄更互
T1442_.23.0729c15: 相望。應知亦爾。量者。若苾芻從他乞五肘衣。
T1442_.23.0729c16: 還得五肘。乞時惡作得時捨墮。或乞五得十。
T1442_.23.0729c17: 乃至五十等准上應知。是名三事。若乞縷&T036066;
T1442_.23.0729c18: 便得小片。若乞少片他與寛衣。皆無犯。又無
T1442_.23.0729c19: 犯者謂。初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒
T1442_.23.0729c20: 根本説一切有部毘奈耶卷第十九
T1442_.23.0729c21:
T1442_.23.0729c22:
T1442_.23.0729c23:
T1442_.23.0729c24: 根本説一切有部毗奈耶卷第二
T1442_.23.0729c25:
T1442_.23.0729c26:  *三藏法師義淨奉  制譯 
T1442_.23.0729c27: 過量乞衣學處第七
T1442_.23.0729c28: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0729c29: 時鄔波難陀作如是念。我等所有經求之處。
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