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根本説一切有部毘奈耶 (No. 1442_ 義淨譯 ) in Vol. 23
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T1442_.23.0712a01: 不持不捨。不作法不與他。至十一日明相出
T1442_.23.0712a02: 時。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712a03: 若苾芻一日得衣二日不得衣。三日得衣乃
T1442_.23.0712a04: 至十日得衣。不爲持等至十一日明相出。九
T1442_.23.0712a05: 日中所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至
T1442_.23.0712a06: 八日等所得衣。作句日數多少准事應知」
T1442_.23.0712a07: 若苾芻一日得衣二日得衣。彼苾芻於十日
T1442_.23.0712a08: 内。前所得衣應持。後所得衣應捨。等或可
T1442_.23.0712a09: 翻此。若不作法至十一日明相出時。二日中
T1442_.23.0712a10: 所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至三日
T1442_.23.0712a11: 等得衣准事應知。若苾芻一日得二衣。乃至
T1442_.23.0712a12: 二日等得衣。應同前作法。若不作法至十一
T1442_.23.0712a13: 日明相出。皆泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712a14: 若苾芻一日得衆多衣。若前若後應持一衣。
T1442_.23.0712a15: 餘皆作法。若不作法至十一日明相出時。皆
T1442_.23.0712a16: 泥薩祇波逸底迦。若苾芻一日得衆多衣。二
T1442_.23.0712a17: 日已去亦得衆多衣。作法同前。若不作法至
T1442_.23.0712a18: 十一日明相出時。得罪同前。此等皆是由前
T1442_.23.0712a19: 染後相續生過故。若苾芻犯泥薩祇衣此衣
T1442_.23.0712a20: 不捨。不經宿其罪不説悔。若得餘衣皆犯
T1442_.23.0712a21: 捨墮。若苾芻其泥薩祇衣雖捨。而不經宿罪
T1442_.23.0712a22: 不説悔。餘所得衣並犯捨墮。若捨衣經宿而
T1442_.23.0712a23: 罪不説悔。得所餘衣並犯捨墮。由前染故。若
T1442_.23.0712a24: 苾芻畜長衣已犯捨墮不爲三事。凡所得衣若
T1442_.23.0712a25: 鉢鉢絡水羅腰絛。乃至隨有所得沙門資具
T1442_.23.0712a26: 養命之縁。並泥薩祇波逸底迦。由前染故。若
T1442_.23.0712a27: 捨衣經宿其罪説悔。得所餘衣並皆無犯。又
T1442_.23.0712b01: 根本説一切有部毘奈耶卷第十六
T1442_.23.0712b02:
T1442_.23.0712b03:
T1442_.23.0712b04:
T1442_.23.0712b05:根本説一切有部毗奈耶卷
T1442_.23.0712b06: 第十七
T1442_.23.0712b07: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0712b08: 離三衣學處第二
T1442_.23.0712b09: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0712b10: 時諸苾芻多畜三衣。隨安居處所得衣財。浣
T1442_.23.0712b11: 染刺已内衣帒中。繋縛使牢寄主人苾芻。便
T1442_.23.0712b12: 著上下二衣遊行人間。既去之後主人苾芻
T1442_.23.0712b13: 爲彼藏擧。曝曬開張多有作務。遂廢讀誦攝
T1442_.23.0712b14: 念思惟省事。苾芻便生嫌賤咸作是語。如何
T1442_.23.0712b15: 苾芻多畜長衣妨他正業。時諸苾芻以此因
T1442_.23.0712b16: 縁具白世尊。世尊以此因縁集苾芻衆。爲諸
T1442_.23.0712b17: 苾芻讃歎少欲杜多正行。告諸苾芻。我觀十
T1442_.23.0712b18: 利廣説如前。爲諸苾芻制其學處應如是説。
T1442_.23.0712b19: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。於三衣
T1442_.23.0712b20: 中離一一衣。界外宿下至一夜。泥薩祇波逸
T1442_.23.0712b21: 底迦
T1442_.23.0712b22: 佛在王舍城竹林中住。是時具壽大迦攝波。
T1442_.23.0712b23: 亦住此城西尼迦窟。此時僧伽同一褒灑陀
T1442_.23.0712b24: 界。時諸苾芻至十五日。褒灑陀時並皆現集。
T1442_.23.0712b25: 唯待大迦攝波。時大迦攝波從窟發來。路經
T1442_.23.0712b26: 賢雨河遇河瀑涱。渡水之時大衣被濕。便綟
T1442_.23.0712b27: 去水曬
待乾。遂便晩至往褒灑陀處。於大
T1442_.23.0712b28: 衆中就座而坐。時諸苾芻白迦攝波曰。我等
T1442_.23.0712b29: 諸人至褒灑陀日並已詳集。＊唯待尊者何故
T1442_.23.0712c01: 晩來。時具壽大迦攝波。對大衆中具述前事。
T1442_.23.0712c02: 我迦攝波年邁衰老大衣厚重。
負誠難爲
T1442_.23.0712c03: 斯來晩。我今不知其事如何。時諸苾芻以此
T1442_.23.0712c04: 因縁具白世尊。佛言汝諸苾芻應與大迦攝波
T1442_.23.0712c05: 苾芻年邁衰老。作不離僧伽胝羯磨。若更有
T1442_.23.0712c06: 餘如是流類。應如是與鳴揵稚集衆已。下
T1442_.23.0712c07: 至四人得爲作法。時迦攝波苾芻。隨其大小
T1442_.23.0712c08: 爲敬事已。在上座前蹲踞而住。合掌作如是
T1442_.23.0712c09: 白。大徳僧伽聽。我迦攝波苾芻年邁衰老。今
T1442_.23.0712c10: 從衆僧乞不離僧伽胝法。唯願僧伽。與我迦
T1442_.23.0712c11: 攝波苾芻年邁衰老不離僧伽胝法。慈愍故。
T1442_.23.0712c13: 若其僧伽與彼苾芻。作不離僧伽胝法已。應
T1442_.23.0712c14: 著上下二衣人間遊行。勿致疑惑。是時舍利
T1442_.23.0712c15: 子亦在此會坐。便白諸苾芻曰。我有風患僧
T1442_.23.0712c16: 伽胝重不能檐荷。其欲如何。諸苾芻聞已白
T1442_.23.0712c17: 佛。佛言汝等應與舍利子爲有風患。作不離
T1442_.23.0712c18: 僧伽胝法。若更有餘如是流類。如常集衆。乃
T1442_.23.0712c19: 至四人應入衆乞。准迦攝波乞法及羯磨應
T1442_.23.0712c20: 作。既得法已同前遊行
T1442_.23.0712c21: 爾時世尊。讃歎持戒少欲知足杜多功徳爲
T1442_.23.0712c22: 最端嚴。告諸苾芻曰。前是創制後是隨開。爲
T1442_.23.0712c23: 諸苾芻制其學處應如是説
T1442_.23.0712c24: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。於三衣
T1442_.23.0712c25: 中離一一衣。界外宿下至一夜。除衆作法。泥
T1442_.23.0712c26: 薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712c27: 衣已竟。羯恥那衣復出。有四句差別。廣如前
T1442_.23.0712c28: 説。言離一一衣者。於僧伽胝嗢呾羅僧伽安
T1442_.23.0712c29: 呾婆娑三衣之中。離一一衣異界而宿。乃至
T1442_.23.0713a01: 明相出。除僧羯磨。泥薩祇波逸底迦。此犯捨
T1442_.23.0713a02: 物同前作法。此中犯相其事云何
T1442_.23.0713a03: 攝頌曰
T1442_.23.0713a04: 一二多舍村 牆籬塹圍繞
T1442_.23.0713a05: 伎樂外道舍 鋪店取樓場
T1442_.23.0713a06: 堂車船林樹 皆有四不同
T1442_.23.0713a07: 於四威儀中 護衣應善識
T1442_.23.0713a08: 有一舍村二舍村多舍村。牆圍村籬圍村塹
T1442_.23.0713a09: 圍村。一村有一勢分有多勢分。多村有一勢
T1442_.23.0713a10: 分有多勢分。一家有一勢分有多勢分。多家
T1442_.23.0713a11: 有一勢分有多勢分。如是應知。若伎樂家外
T1442_.23.0713a12: 道家。若鋪店樓及場堂。車船林樹皆有一多
T1442_.23.0713a13: 勢分。四種不同
T1442_.23.0713a14: 云何一舍村。謂山野人同居一舍。此齊幾何
T1442_.23.0713a15: 是其勢分。謂盡舍内外有一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713a16: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。亦名勢分。若苾
T1442_.23.0713a17: 芻衣在舍中身居勢分。或衣居勢分身在舍
T1442_.23.0713a18: 中。明相出時此無有犯。若置衣舍内及勢分
T1442_.23.0713a19: 中身居異處乃至明相未出已來。得惡作罪。
T1442_.23.0713a20: 明相出時得泥薩祇波逸底迦。一舍既爾。二
T1442_.23.0713a21: 舍亦然。云何多舍村。謂村内人家門無次第
T1442_.23.0713a22: 撩亂而住。此齊幾何名爲勢分爲異爲同。答
T1442_.23.0713a23: 此村無勢分有異無同。離衣分齊據家爲准。
T1442_.23.0713a24: 云何牆圍村。謂村四面以牆圍繞。此齊幾何
T1442_.23.0713a25: 名爲勢分。爲盡牆内外有一尋。又復齊其雞
T1442_.23.0713a26: 飛墜處。又齊懷慚愧人便利之處。是其勢分
T1442_.23.0713a27: 餘如前説。云何籬圍村。謂村四面以籬圍繞。
T1442_.23.0713a28: 此齊幾何名爲勢分。謂盡籬内外有一尋。又
T1442_.23.0713a29: 復齊其十二肘梯所及之處。又齊六牛竹車
T1442_.23.0713b01: 迴轉之處。是其勢分。云何塹圍村。謂村四面
T1442_.23.0713b02: 以塹圍繞。此齊幾何名爲勢分。謂盡塹内外
T1442_.23.0713b03: 有一尋。又復齊其牛羊足塵所及之處。又齊
T1442_.23.0713b04: 棄糞掃時麁大塼石所及之處。是其勢分。云
T1442_.23.0713b05: 何一村有一勢分。謂於此村有一園林一神
T1442_.23.0713b06: 廟衆集之處。是謂一村有一勢分。此齊幾何
T1442_.23.0713b07: 名爲勢分。謂盡園林外有一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713b08: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。是其勢分。云何
T1442_.23.0713b09: 一村有多勢分。謂於此村有多園林多神廟
T1442_.23.0713b10: 衆集之處。是謂一村有多勢分。此齊幾何名
T1442_.23.0713b11: 爲勢分。爲異爲同。答此無勢分。但齊室中説。
T1442_.23.0713b12: 云何多村有一勢分。謂此多村有一園林一神
T1442_.23.0713b13: 廟衆集之處。是謂多村有一勢分。此齊幾何
T1442_.23.0713b14: 名爲勢分。村中並是外各一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713b15: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。亦名勢分。云何
T1442_.23.0713b16: 多村有多勢分。謂此多村有多園林多神廟衆
T1442_.23.0713b17: 集之處。是謂多村有多勢分。此齊幾何名爲
T1442_.23.0713b18: 勢分爲異爲同。答此無勢分。餘並如前。云何
T1442_.23.0713b19: 一家有一勢分。謂此家中＊唯一家長。兄弟不
T1442_.23.0713b20: 分。是謂一家有一勢分。事並同前一舍村説。
T1442_.23.0713b21: 云何一家有多勢分。謂此家中有多家長兄
T1442_.23.0713b22: 弟分別。是謂一家有多勢分。此齊幾何名爲
T1442_.23.0713b23: 勢分。謂齊門來更無勢分。云何多家有一勢
T1442_.23.0713b24: 分。謂諸家中＊唯一家長兄弟不分。是謂多家
T1442_.23.0713b25: 有一勢分。云何多家有多勢分謂此諸家有多
T1442_.23.0713b26: 家長兄弟分別。此齊幾何名爲勢分何共何
T1442_.23.0713b27: 別。答此無勢分。云何一伎樂家有一勢分。謂
T1442_.23.0713b28: 此家中有一家長兄弟不分。是謂一家有一勢
T1442_.23.0713b29: 分。此齊幾何名爲勢分。宅中總是外有一尋。
T1442_.23.0713c01: 又復齊其安置竿鼓琵琶簫笛。料理供具聚
T1442_.23.0713c02: 會飮食處來。亦是勢分。云何一伎樂家有多
T1442_.23.0713c03: 勢分。謂此家中有多家長兄弟分別。是謂一
T1442_.23.0713c04: 家有多勢分。此齊幾何名爲勢分何共何別。
T1442_.23.0713c05: 別謂據彼兄弟所居分齊。共謂安置幡竿處
T1442_.23.0713c06: 來。云何多伎樂家有一勢分。謂此諸家＊唯一
T1442_.23.0713c07: 家長兄弟不分。是謂多家有一勢分。此齊幾
T1442_.23.0713c08: 何名爲勢分。宅中總是外有一尋。又復齊其
T1442_.23.0713c09: 安置竿等。並名勢分。云何多伎樂家有多勢
T1442_.23.0713c10: 分。謂此諸家有多家長兄弟分別。此齊幾何
T1442_.23.0713c11: 名爲勢分何共何別。答此無勢分。云何一外
T1442_.23.0713c12: 道家有一勢分。謂此家中同一見解無別意
T1442_.23.0713c13: 趣。此之勢分。宅中總是外有一尋。又齊曬
T1442_.23.0713c14: 曝牛糞。安置柴薪及服君持。祠祀箄杓火
T1442_.23.0713c15: 爐呪祭。舂擣飮食聚會處來。云何一外道家
T1442_.23.0713c16: 有多勢分。謂此家中有多見解意趣不同。此
T1442_.23.0713c17: 之勢分何共何別。謂齊天祠。云何多外道
T1442_.23.0713c18: 家有一勢分。謂諸家中同一見解無別意趣。
T1442_.23.0713c19: 此之勢分。宅中總是外有一尋。又齊曬曝牛
T1442_.23.0713c20: 糞等處。云何多外道家有多勢分。謂此諸家
T1442_.23.0713c21: 有多見解意趣不同。此之勢分何共何別。答
T1442_.23.0713c22: 此無勢分。云何一鋪有一勢分。謂此鋪中有
T1442_.23.0713c23: 一家長兄弟不分。此之勢分。中間總是外有
T1442_.23.0713c24: 一尋。又齊安置貨物。計稱量度交易之處。云
T1442_.23.0713c25: 何一鋪有多勢分。謂此鋪中有多家長兄弟分
T1442_.23.0713c26: 別。此之勢分何共何別。謂交易坐床。云何多
T1442_.23.0713c27: 鋪有一勢分。謂此諸鋪＊唯一家長兄弟不分。
T1442_.23.0713c28: 此之勢分。中間總是外有一尋。又齊安置貨
T1442_.23.0713c29: 物等處。云何多鋪有多勢分。謂此諸鋪有多
T1442_.23.0714a01: 家長或兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共
T1442_.23.0714a02: 何別。答此無勢分
T1442_.23.0714a03: 云何一店有一勢分。謂此店中有一家長兄
T1442_.23.0714a04: 弟不分此之勢分。中間總是外有一尋。又齊
T1442_.23.0714a05: 安置小麥大麥。油麻小豆粟米粳米。劫貝絲
T1442_.23.0714a06: 綿衣裳等物。計秤量度交易之處
T1442_.23.0714a07: 云何一店有多勢分。謂此店中有多店主或
T1442_.23.0714a08: 兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何別。謂
T1442_.23.0714a09: 著物板床處。云何多店有一勢分。謂此諸店
T1442_.23.0714a10: 唯一店主兄弟不分。此之勢分。中間總是
T1442_.23.0714a11: 外有一尋。又齊安置麥豆等物。云何多店
T1442_.23.0714a12: 有多勢分。謂此諸店有多店主或兄弟分別。
T1442_.23.0714a13: 此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。
T1442_.23.0714a14: 云何一樓有一勢分。謂此樓中有一樓主兄
T1442_.23.0714a15: 弟不分。此之勢分。中間總是外有一尋。又
T1442_.23.0714a16: 齊聚會飮食處來。云何一樓有多勢分。謂此
T1442_.23.0714a17: 樓中有多樓主或兄弟分別。此齊幾何是其
T1442_.23.0714a18: 勢分何共何別。謂安置梯處。云何多樓有一
T1442_.23.0714a19: 勢分。謂此諸樓有一樓主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714a20: 分。中間總是外有一尋聚會飮食。云何多樓
T1442_.23.0714a21: 有多勢分。謂此諸樓有多樓主或兄弟分別。
T1442_.23.0714a22: 此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。
T1442_.23.0714a23: 云何一場有一勢分。謂此場中有一場主兄
T1442_.23.0714a24: 弟不分。此之勢分。中間總是外有一尋。安置
T1442_.23.0714a25: 穀麥筐斗之處。云何一場有多勢分。謂此場
T1442_.23.0714a26: 中有多場主或兄弟分別。此齊幾何是其勢
T1442_.23.0714a27: 分何共何別。謂場界畔。云何多場有一勢分。
T1442_.23.0714a28: 謂此諸場有一場主兄弟不分。此之勢分。中
T1442_.23.0714a29: 間總是外有一尋安置穀麥。云何多場有多
T1442_.23.0714b01: 勢分。謂此諸場有多場主或兄弟分別。此齊
T1442_.23.0714b02: 幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。云何
T1442_.23.0714b03: 一堂有一勢分。謂此堂中有一堂主兄弟不
T1442_.23.0714b04: 分。此之勢分。中間總是外有一尋。謂繋牛
T1442_.23.0714b05: 馬處剉草棄糞所及之處。云何一堂有多勢
T1442_.23.0714b06: 分。謂此堂中有多堂主或兄弟分別。此齊幾
T1442_.23.0714b07: 何是其勢分。謂到門内。云何多堂有一勢分。
T1442_.23.0714b08: 謂此諸堂有一堂主兄弟不分。此之勢分。中
T1442_.23.0714b09: 間總是外有一尋。謂繋牛馬剉草棄糞所及
T1442_.23.0714b10: 之處。云何多堂有多勢分。謂此諸堂有多堂
T1442_.23.0714b11: 主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何
T1442_.23.0714b12: 別。答此無勢分。云何一車有一勢分。謂此一
T1442_.23.0714b13: 車有一車主兄弟不分。此之勢分。謂駕車行
T1442_.23.0714b14: 住。中間總是外有一尋。飡噉飮食繋牛剉草
T1442_.23.0714b15: 棄糞及處。云何一車有多勢分謂此一車有
T1442_.23.0714b16: 多車主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分。謂
T1442_.23.0714b17: 齊車軛何共何別。共謂軾處。云何多車有一
T1442_.23.0714b18: 勢分。謂此諸車有一車主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714b19: 分。謂駕車行處。云何多車有多勢分。謂此
T1442_.23.0714b20: 諸車有多車主或兄弟分別。此齊幾何是其
T1442_.23.0714b21: 勢分何共何別。答此無勢分。云何一船有一
T1442_.23.0714b22: 勢分。謂此一船有一船主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714b23: 分。謂船行住。中間總是外有一尋。謂繋船處
T1442_.23.0714b24: 飡噉飮食。云何一船有多勢分。謂此一船有
T1442_.23.0714b25: 多船主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分。謂
T1442_.23.0714b26: 齊船邊。云何多船有一勢分。謂此諸船有一
T1442_.23.0714b27: 船主。兄弟不分。此之勢分謂船行住。云何多
T1442_.23.0714b28: 船有多勢分。謂此諸船有多船主或兄弟分
T1442_.23.0714b29: 別。此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢
T1442_.23.0714c01: 分。云何一林有一勢分。謂此林中有一林主
T1442_.23.0714c02: 兄弟不分。此之勢分。謂此林内。中間總是外
T1442_.23.0714c03: 有一尋。又復齊其採花之處飡噉飮食。云何
T1442_.23.0714c04: 一林有多勢分。謂此一林有多林主或兄弟
T1442_.23.0714c05: 分別。此齊幾何是其勢分。謂齊井來。云何
T1442_.23.0714c06: 多林有一勢分。謂此諸林有一林主兄弟不
T1442_.23.0714c07: 分。此之勢分。中間總是外有一尋採花及處。
T1442_.23.0714c08: 云何多林有多勢分。謂此諸林有多林主或
T1442_.23.0714c09: 兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何別。此
T1442_.23.0714c10: 無勢分。云何一樹有一勢分。謂枝葉交密所
T1442_.23.0714c11: 及之處。中間總是外有一尋。又於五月日正
T1442_.23.0714c12: 中時樹影及處。若無風時花葉果子墮落之
T1442_.23.0714c13: 處。及天雨時水渧及處。云何一樹有多勢
T1442_.23.0714c14: 分。謂樹枝葉踈散不交。此齊幾何是其勢分
T1442_.23.0714c15: 何共何別。謂是齊樹根。云何多樹有一勢分。
T1442_.23.0714c16: 謂此諸樹枝葉相交覆所及處。中間總是。云
T1442_.23.0714c17: 何多樹有多勢分。謂此諸樹各各相離枝葉
T1442_.23.0714c18: 不交。此齊幾何是其勢分何共何別。苾芻有
T1442_.23.0714c19: 犯無犯。爾時具壽鄔波離白佛言。世尊大徳。
T1442_.23.0714c20: 若苾芻行住坐臥時。齊幾許來是離衣勢分。
T1442_.23.0714c21: 佛言如生聞婆羅門種庵沒羅樹。相離七尋
T1442_.23.0714c22: 花果茂盛。此七樹間有四十九尋。齊此已來
T1442_.23.0714c23: 是行。苾芻不失衣分齊過此便失。若住坐臥
T1442_.23.0714c24: 時但一尋内。若二界中間臥時。衣角不離身
T1442_.23.0714c25: 來。是其勢分。若苾芻離衣宿。應爲三事犯不
T1442_.23.0714c26: 犯。文並如前説
T1442_.23.0714c27: 一月衣學處第三
T1442_.23.0714c28: 佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻多畜衣。
T1442_.23.0714c29: 有得青衣不即作衣。但知擧畜更望餘者。若
T1442_.23.0715a01: 得如是相似之物。我當作衣。如青既然。黄赤
T1442_.23.0715a02: 白衣及得厚薄亦皆貯畜。時少欲苾芻共生
T1442_.23.0715a03: 嫌賤。云何苾芻多畜衣物。積而貯畜不肯作
T1442_.23.0715a04: 衣。時諸苾芻以此因縁具白世尊。佛以此縁
T1442_.23.0715a05: 具問諸苾芻。諸苾芻言實爾。世尊呵責廣説
T1442_.23.0715a06: 如前。我觀十利爲諸聲聞弟子。於毘奈耶制
T1442_.23.0715a07: 其學處應如前説
T1442_.23.0715a08: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。得非時
T1442_.23.0715a09: 衣欲須應受。受已當疾成衣。若有望處求令
T1442_.23.0715a10: 滿足。若不足者得畜經一月。若過者泥薩祇
T1442_.23.0715a11: 波逸底迦
T1442_.23.0715a12: 若復苾芻衣已竟。羯恥那衣已出。有四句廣
T1442_.23.0715a13: 如前説。言得非時衣者。何者是時何者非。時
T1442_.23.0715a14: 若住處不張羯恥那衣。者一月謂從八月十
T1442_.23.0715a15: 六日至。九月十五日。若住處張羯恥那衣者。
T1442_.23.0715a16: 五月謂從八月十六日至正月十五日。是名
T1442_.23.0715a17: 時。餘名非時。若有望處者。謂衣少更求得畜。
T1442_.23.0715a18: 一月者謂有望處。於父母兄弟姉妹師主等
T1442_.23.0715a19: 處當與我衣。若五年會若六年會。若頂髻會
T1442_.23.0715a20: 若盛年會。我當得衣。若足者善。若三衣隨一
T1442_.23.0715a21: 不足者。得齊一月。若過畜者泥薩祇波逸底
T1442_.23.0715a22: 迦。廣如前説。此中犯相其事云何
T1442_.23.0715a23: 攝頌曰
T1442_.23.0715a24: 有望無望處 望斷不同衣
T1442_.23.0715a25: 新故糞掃殊 條數肘量等
T1442_.23.0715a26: 若苾芻月一日得少青色衣。未作而畜有希
T1442_.23.0715a27: 望處。若得如是同色衣時。我當作衣。即於
T1442_.23.0715a28: 是日得同色衣。彼苾芻於十日内作衣。應持
T1442_.23.0715a29: 應捨應作法。若不持不捨不作法。至十一日
T1442_.23.0715b01: 明相出。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0715b02: 若苾芻一日不得餘衣。二日方得衣三日得
T1442_.23.0715b03: 衣。乃至十日得衣。彼苾芻於十日内作衣。應
T1442_.23.0715b04: 持應捨應作法。若不持不捨不作法。至十一
T1442_.23.0715b05: 日明相出。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0715b06: 若苾芻十日不得餘衣。十一日不得十二日
T1442_.23.0715b07: 不得。乃至十九日不得衣。二十日方得餘衣。
T1442_.23.0715b08: 即應如前作法。若不作法犯捨墮
T1442_.23.0715b09: 若苾芻二十一日不得餘衣。乃至二十九日
T1442_.23.0715b10: 得餘衣。三十日内作衣。應持應捨應作分別。
T1442_.23.0715b11: 若不持不捨不作分別。三十一日明相出。泥
T1442_.23.0715b12: 薩祇波逸底迦。由前得衣相染續故。如得青
T1442_.23.0715b13: 色衣既爾。得餘色衣事皆同此
T1442_.23.0715b14: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜無別望處。
T1442_.23.0715b15: 便作是念。若得如是同色衣者。我當作衣。即
T1442_.23.0715b16: 於是日得同類衣。時苾芻於十日内作衣。應
T1442_.23.0715b17: 持應捨應作分別。若不作法者。至十一日明
T1442_.23.0715b18: 相出時。泥薩祇波逸底迦。若一日不得餘衣
T1442_.23.0715b19: 二日得衣。乃至三十日得衣。廣如前説。如得
T1442_.23.0715b20: 青色衣既爾。得餘色衣等事皆同此
T1442_.23.0715b21: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜有希望處。
T1442_.23.0715b22: 然希望處時節長遠。不稱所求無力能得。或
T1442_.23.0715b23: 於是日得青色衣。於十日内應作衣。如是廣
T1442_.23.0715b24: 説。乃至三十日方得餘色衣。事同前説
T1442_.23.0715b25: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜有希望處。
T1442_.23.0715b26: 其所望處雖未得衣心不斷絶。或於是日得
T1442_.23.0715b27: 青色衣。如前廣説。若苾芻一日得青色衣。不
T1442_.23.0715b28: 作而畜情有希望。若所望處皆斷絶者。彼苾
T1442_.23.0715b29: 芻所得之衣。於十日内應持應捨。如前廣説。
T1442_.23.0715c01: 爾時具壽鄔波離白佛言。大徳。有幾種衣。佛
T1442_.23.0715c02: 言有二種。一新二故。新謂新織。故謂曾經四
T1442_.23.0715c03: 月著用。鄔波離。復有五種衣。一有施主衣。二
T1442_.23.0715c04: 無施主衣。三往還衣。四死人衣。五糞掃衣。云
T1442_.23.0715c05: 何有施主衣。謂有女男半擇迦爲其施主。云
T1442_.23.0715c06: 何無施主衣。謂無女男半擇迦爲其施主。云
T1442_.23.0715c07: 何往還衣。如有死人眷屬哀念。以衣贈送置
T1442_.23.0715c08: 於屍上。送至燒處。既焚葬已。還持此衣奉施
T1442_.23.0715c09: 僧衆。云何死人衣。於屍林中死者餘衣無主
T1442_.23.0715c10: 攝受。云何糞掃衣。此有五種。云何爲五。一道
T1442_.23.0715c11: 路棄衣。二糞掃處衣。三河邊棄衣。四蟻所穿
T1442_.23.0715c12: 衣。五破碎衣。復有五種。一火燒衣。二水所漬
T1442_.23.0715c13: 衣。三鼠噛衣。四牛嚼衣。五嬭母棄衣
T1442_.23.0715c14: 若苾芻得新衣欲作衣者。應浣染裁縫。兩重
T1442_.23.0715c15: 爲僧伽胝兩重爲尼師但。一重爲嗢呾羅僧
T1442_.23.0715c16: 伽。一重爲安呾婆娑。若苾芻二重爲僧伽胝。
T1442_.23.0715c17: 時若欲更著第三重者。帖時得惡作罪。至十
T1442_.23.0715c18: 一日明相出時。便犯捨墮。若苾芻於新僧伽
T1442_.23.0715c19: 胝。摘去舊裏擬將別用。＊摘時得惡作罪。至
T1442_.23.0715c20: 十一日明相出。便犯捨墮。若苾芻於新僧伽
T1442_.23.0715c21: 胝。＊摘去其裏浣染縫治。還欲安此者無犯。
T1442_.23.0715c22: 至十一日明相出時。不安了者得泥薩祇。如
T1442_.23.0715c23: 僧伽胝既然。於尼師＊但事皆同此。若苾芻有
T1442_.23.0715c24: 新嗢呾羅僧伽＊帖第二重。＊帖時得惡作。至
T1442_.23.0715c25: 十一日明相出時便犯捨墮。安呾婆娑亦復
T1442_.23.0715c26: 如是。若苾芻得故衣欲作衣者。應浣染裁縫。
T1442_.23.0715c27: 四重爲僧伽胝。四重爲尼師＊但。兩重爲嗢呾
T1442_.23.0715c28: 羅僧伽及安呾婆娑。若苾芻於二重嗢呾羅
T1442_.23.0715c29: 僧伽及安呾婆娑。若欲更著第三重者。＊帖時
T1442_.23.0716a01: 得惡作罪。十一日明相出時。犯捨墮罪。若苾
T1442_.23.0716a02: 芻於此重衣。若欲＊摘去或安不安。有犯無犯
T1442_.23.0716a03: 廣如上説。若苾芻得有主衣無主衣往還衣
T1442_.23.0716a04: 死人衣。准其新故重數應知。若糞掃衣時隨
T1442_.23.0716a05: 意重數作無齊限
T1442_.23.0716a06: 爾時具壽鄔波離白佛言。大徳。僧伽胝有幾
T1442_.23.0716a07: 種。條數云何。佛告鄔波離。有九種別。云何
T1442_.23.0716a08: 爲九。謂九條十一條十三條十五條十七條
T1442_.23.0716a09: 十九條二十一條二十三條二十五條。鄔波
T1442_.23.0716a10: 離。初三種衣。二長一短。次三種衣。三長一短。
T1442_.23.0716a11: 次三種衣。四長一短。應作應持。過此已上便
T1442_.23.0716a12: 成破納。鄔波離白佛言。大徳。衣之大小有幾
T1442_.23.0716a13: 差別。佛言。僧伽胝有三。謂上中下。上者竪三
T1442_.23.0716a14: 肘横五肘。下者竪二肘半横四肘半。二内名
T1442_.23.0716a15: 中。若嗢呾羅僧伽及安呾婆娑。亦有三種。謂
T1442_.23.0716a16: 上中下。量如僧伽胝説。鄔波離。復有二種安
T1442_.23.0716a17: 呾婆娑。竪二横五。竪二横四。若極下安呾婆
T1442_.23.0716a18: 娑。但蓋三輪。是持衣中最小。若泥薩祇衣最
T1442_.23.0716a19: 極小者。但齊從横一肘。若苾芻犯捨墮。應爲
T1442_.23.0716a20: 三事廣如上説。又無犯者最初犯人。或癡狂
T1442_.23.0716a21: 心亂痛惱所纒
T1442_.23.0716a22: 使非親尼浣故衣學處第四
T1442_.23.0716a23: 爾時菩薩從覩史天下。託生劫比羅城淨飯
T1442_.23.0716a24: 王家。于時四方有大名稱。云釋迦族生太子。
T1442_.23.0716a25: 在雪山邊分鹽河側劫比羅仙人所住之處。
T1442_.23.0716a26: 去斯不遠有婆羅門仙人。名阿私多。善解占
T1442_.23.0716a27: 相。王召觀察。授記有二種瑞。若在家者。爲
T1442_.23.0716a28: 轉輪王化四天下。爲大聖主七寶具足。所
T1442_.23.0716a29: 謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏臣寶主兵臣
T1442_.23.0716b01: 寶。千子圓滿有大威力。勇健無雙能降怨敵。
T1442_.23.0716b02: 盡斯大地窮四海邊。無諸盜賊亦無酷罰。以
T1442_.23.0716b03: 法理人安隱而住。若出家者。剃除鬚髮以正
T1442_.23.0716b04: 信心。從家至非家當得成佛。應正遍知名聞
T1442_.23.0716b05: 十方弘濟群品。是時所有諸國大王。皆悉聞
T1442_.23.0716b06: 知釋迦太子生在雪山。乃至名聞十方弘濟
T1442_.23.0716b07: 群品。各作是念。我今宜往承事太子。當於後
T1442_.23.0716b08: 時受其福録。又作是念。今我無縁能見太子。
T1442_.23.0716b09: 若我承事淨飯王者。即爲承事太子身也。時
T1442_.23.0716b10: 諸國王咸皆遣使。并持國信至淨飯王所。後
T1442_.23.0716b11: 時菩薩養在深宮。年漸長大由見老病死故。
T1442_.23.0716b12: 心懷憂惱。遂往林中。屏棄人事。時諸國王聞
T1442_.23.0716b13: 是事已咸作斯念。我今所以事淨飯王者。意
T1442_.23.0716b14: 事太子。而今太子既往林中情求出離。我今
T1442_.23.0716b15: 何事徒爲費損。於是使人及諸國信悉皆斷
T1442_.23.0716b16: 絶。時憍薩羅國勝光大王。與淨飯王國界隣
T1442_.23.0716b17: 近。信物雖絶使尚往還。於時時間遣使相問。
T1442_.23.0716b18: 所遣使人是國大臣名曰密護。是時密護至
T1442_.23.0716b19: 淨飯王所。論國事已便於大臣鄔陀夷舍而
T1442_.23.0716b20: 爲停止。若淨飯王遣使往問勝光王時。便遣
T1442_.23.0716b21: 大臣鄔陀夷往。時鄔陀夷至室羅伐城。見勝
T1442_.23.0716b22: 光王論王事已。於密護舍而爲停止。時密護
T1442_.23.0716b23: 有婦名曰笈多。顏貌端嚴人所樂見。是時鄔
T1442_.23.0716b24: 陀夷便與笈多共行非法。時彼密護聞婦與
T1442_.23.0716b25: 鄔陀夷私有交密。便作是念此二。惡人當斷
T1442_.23.0716b26: 其命。後更思念。我若殺者擾亂王城爲大驚
T1442_.23.0716b27: 怖。如河爲此罪過婦女殺婆羅門耶。即便捨
T1442_.23.0716b28: 而不問。後於異時密護身死。時勝光王以無
T1442_.23.0716b29: 子故。所有資財收入王庫。時鄔陀夷聞斯事
T1442_.23.0716c01: 已。便作是念。我今存在如何令彼笈多無所
T1442_.23.0716c02: 憑託。便於夜中思利害事。曉便往詣淨飯王
T1442_.23.0716c03: 所。作如是白。王與勝光王國界隣接。見有如
T1442_.23.0716c04: 是不穩便事。應遣使人往彼籌度。若不問者
T1442_.23.0716c05: 當招禍敗。王便報曰。若如是者。卿當爲使往
T1442_.23.0716c06: 彼商量。時鄔陀夷即便往詣室羅伐城。作如
T1442_.23.0716c07: 是念。我今爲當先見大王先見臣耶。作是念
T1442_.23.0716c08: 已復更思量。求事之法理從下起。即便往至
T1442_.23.0716c09: 國大臣所陳其本意。云我啓主欲取笈多。幸
T1442_.23.0716c10: 願仁恩助我言及。大臣聞已然可其事。時鄔
T1442_.23.0716c11: 陀夷即便詣勝光王所。共論國事即白王曰。
T1442_.23.0716c12: 幸願大王賜與停處。王曰卿已曾來何處停
T1442_.23.0716c13: 止。白言我先停在密護之舍。王曰今者宜應
T1442_.23.0716c14: 還停彼處。便白王曰密護身死。王曰家主雖
T1442_.23.0716c15: 死宅豈死耶。鄔陀夷曰。宅雖不死産業皆無。
T1442_.23.0716c16: 王命臣曰。可覓停處安鄔陀夷。鄔陀夷出已。
T1442_.23.0716c17: 臣白王曰。豈鄔陀夷更無停處。然彼先與笈
T1442_.23.0716c18: 多交通。本意縁斯欲爲啓白。王今若能攝受
T1442_.23.0716c19: 此人。即是攝受淨飯王矣。時勝光王即令使
T1442_.23.0716c20: 者命鄔陀夷至。便告之曰。鄔陀夷。我實不知
T1442_.23.0716c21: 卿與笈多先有交密。今以笈多與卿爲婦。宅
T1442_.23.0716c22: 及財物亦並相供。時鄔陀夷拜謝而去。是時
T1442_.23.0716c23: 笈多聞鄔陀夷來詣其舍。即出當門大聲啼
T1442_.23.0716c24: 哭。鄔陀夷至門問笈多曰。何意啼泣。笈多報
T1442_.23.0716c25: 曰。我之所愛夫主身亡。仁豈於今亦當棄我。
T1442_.23.0716c26: 鄔陀夷曰。我本相爲而來至此。已白王訖。汝
T1442_.23.0716c27: 及家資悉皆相與。汝爲此住爲向劫比羅城。
T1442_.23.0716c28: 笈多自念。我今若往劫比羅者。婆羅門婦不
T1442_.23.0716c29: 存我命。我今宜應留住於此於其本宅。是時
T1442_.23.0717a01: 鄔陀夷便有兩宅。一在劫比羅。一在室羅伐
T1442_.23.0717a02: 城。爾時菩薩於六年中一無所有。修苦行已
T1442_.23.0717a03: 後便隨意欲受上妙飮食。即以飯食及諸蘇
T1442_.23.0717a04: 油遍塗身體。以暖湯水而爲沐浴。遂便往詣
T1442_.23.0717a05: 勝軍聚落二牧牛女所。一名歡喜。二名喜
T1442_.23.0717a06: 力。受十六倍乳糜飽足食已。復詣善行男子
T1442_.23.0717a07: 所取吉祥草。時黒龍王讃歎菩薩。向菩提樹
T1442_.23.0717a08: 下手自布草不令聊亂。跏趺而坐。端身正
T1442_.23.0717a09: 意。心念口言。若我諸漏未斷盡者。我終不解
T1442_.23.0717a10: 此跏趺坐。是時菩薩未解跏趺衆惑皆盡
T1442_.23.0717a11: 爾時世尊降伏三十六億魔軍兵已。證一切
T1442_.23.0717a12: 智。受梵王請往婆羅痆斯。三轉十二行法輪。
T1442_.23.0717a13: 度五苾芻及以隨五苾芻已。即便行詣白
T1442_.23.0717a14: 林中。度六十賢部令住見諦。又至勝＊軍聚落。
T1442_.23.0717a15: 度二牧牛女亦令見諦。又至烏盧頻螺林側。
T1442_.23.0717a16: 度千外道出家受具。又至伽耶山頂。現三神
T1442_.23.0717a17: 變教化令住安隱涅槃。又至杖林。令摩掲陀
T1442_.23.0717a18: 主頻毘娑羅王住於見諦。并度八十百千諸
T1442_.23.0717a19: 來天衆。無量百千摩掲陀國婆羅門等。次至
T1442_.23.0717a20: 王舍城受竹林精舍。亦與身子目連出家受
T1442_.23.0717a21: 具。次往室羅伐城受逝多林給孤獨園。次至
T1442_.23.0717a22: 憍薩羅説少年經。令勝光王得見諦已住逝
T1442_.23.0717a23: 多林
T1442_.23.0717a24: 時勝光王遣使持書往淨飯王所。白言大王。
T1442_.23.0717a25: 王今慶喜。太子已證無上正覺。亦令有情同
T1442_.23.0717a26: 飡甘露。今現住在逝多林中。時淨飯王聞此
T1442_.23.0717a27: 信已。以手支頬懷憂而歎。往日一切義成太
T1442_.23.0717a28: 子修苦行時。我常遣使問其安不。使者尋還
T1442_.23.0717a29: 報我住處。比令使問竟無一還。今者云來逝
T1442_.23.0717b01: 多林内。其事如何
T1442_.23.0717b02: 時大臣鄔陀夷前詣王所。便白王曰。大王何
T1442_.23.0717b03: 故以手支頬懷憂而住。王曰我今豈得不懷
T1442_.23.0717b04: 憂耶。往日一切義成太子修苦行時。我常遣
T1442_.23.0717b05: 使問其安不。使者尋還報我住處。比令使問
T1442_.23.0717b06: 竟無一還。今有信云。一切義成太子證無上
T1442_.23.0717b07: 正覺。亦令有情同飡甘露。來逝多林寧不憂
T1442_.23.0717b08: 也。時鄔陀夷即白王曰。若如是者臣爲使去
T1442_.23.0717b09: 持信還歸。王曰卿今去矣。還於彼住亦不歸
T1442_.23.0717b10: 來。鄔陀夷曰。奉大王命臣必重來。時淨飯王
T1442_.23.0717b11: 自裁書曰
T1442_.23.0717b12: 始從受胎後 我養於世尊
T1442_.23.0717b13: 煩惱火恒燒 常希最勝樹
T1442_.23.0717b14: 今既長成已 徒衆數無邊
T1442_.23.0717b15: 餘人受安樂 ＊唯吾獨辛苦
T1442_.23.0717b16: 書了印訖與鄔陀夷。時鄔陀夷持王勅書往
T1442_.23.0717b17: 室羅伐。至世尊所奉上勅書。世尊受書便自
T1442_.23.0717b18: 披讀。時鄔陀夷白世尊曰。世尊能向劫比羅
T1442_.23.0717b19: 城不
T1442_.23.0717b20: 佛告鄔陀夷。我共汝去。時鄔陀夷憶昔太子
T1442_.23.0717b21: 踰城出家。父王頻召竟不還國。重白佛言。必
T1442_.23.0717b22: 若世尊不肯歸者。我今有力自強將去。爾時
T1442_.23.0717b23: 世尊聞斯語已。即説伽他報鄔陀夷曰
T1442_.23.0717b24: 生死愛網若全除 此即誠無將導者
T1442_.23.0717b25: 世尊威力無處所 汝何方便能將去
T1442_.23.0717b26: 生死愛網若全除 此即誠無將導者
T1442_.23.0717b27: 世尊境界無處所 汝何方便能將去
T1442_.23.0717b28: 根本説一切有部毘奈耶卷第十七
T1442_.23.0717b29:
T1442_.23.0717c01:
T1442_.23.0717c02:
T1442_.23.0717c03:根本説一切有部毘奈耶卷
T1442_.23.0717c04: 第十八
T1442_.23.0717c05: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0717c06: 使非親尼浣故衣學處第四之二
T1442_.23.0717c07: 爾時鄔陀夷。聞佛世尊説伽他已。頂禮佛足
T1442_.23.0717c08: 白佛言。世尊。我欲還宮白父王知。佛告鄔陀
T1442_.23.0717c09: 夷。爲佛使者理不應然。鄔陀夷白佛言。爲佛
T1442_.23.0717c10: 使者其事如何。佛告鄔陀夷。凡出家者方爲
T1442_.23.0717c11: 佛使。鄔陀夷言我願出家。然爲要契事須還
T1442_.23.0717c12: 報淨飯大王。我今且去。佛言待出家已方報
T1442_.23.0717c13: 前信。鄔陀夷言。善哉我今出家。然而世尊爲
T1442_.23.0717c14: 菩薩時。生生之處於二師二親及尊重類。有
T1442_.23.0717c15: 如法教令曾不違逆。由此因縁言無違者。時
T1442_.23.0717c16: 鄔陀夷白佛言。我今出家。佛告舍利子。汝與
T1442_.23.0717c17: 鄔陀夷出家。令其長夜永得利益。舍利子言。
T1442_.23.0717c18: 如是世尊便與出家并受圓具。所有行法略並
T1442_.23.0717c19: 告知。時鄔陀夷既受教誡。禮舍利子已。詣世
T1442_.23.0717c20: 尊所禮佛雙足。白佛言。世尊。我已出家。佛言
T1442_.23.0717c21: 汝今可去。然而造次勿入王宮。宜至其門立
T1442_.23.0717c22: 而告曰。釋迦苾芻今至門外。若喚入者即應
T1442_.23.0717c23: 隨入。彼若問言更有諸餘釋迦苾芻不。答言
T1442_.23.0717c24: 更有。若問一切義成太子亦作如是形状耶。
T1442_.23.0717c25: 答言亦作如是形状。汝亦不應宿王宮内。若
T1442_.23.0717c26: 問一切義成太子宿王宮不。答言不宿。問何
T1442_.23.0717c27: 處宿止。答言或阿蘭若或毘訶羅。若問一切
T1442_.23.0717c28: 義成太子欲來此不。答言欲來。若言何時欲
T1442_.23.0717c29: 來。答言過七日後方來至此。時鄔陀夷禮佛
T1442_.23.0712a02: 時。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712a03: 若苾芻一日得衣二日不得衣。三日得衣乃
T1442_.23.0712a04: 至十日得衣。不爲持等至十一日明相出。九
T1442_.23.0712a05: 日中所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至
T1442_.23.0712a06: 八日等所得衣。作句日數多少准事應知」
T1442_.23.0712a07: 若苾芻一日得衣二日得衣。彼苾芻於十日
T1442_.23.0712a08: 内。前所得衣應持。後所得衣應捨。等或可
T1442_.23.0712a09: 翻此。若不作法至十一日明相出時。二日中
T1442_.23.0712a10: 所得衣。皆泥薩祇波逸底迦。如是乃至三日
T1442_.23.0712a11: 等得衣准事應知。若苾芻一日得二衣。乃至
T1442_.23.0712a12: 二日等得衣。應同前作法。若不作法至十一
T1442_.23.0712a13: 日明相出。皆泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712a14: 若苾芻一日得衆多衣。若前若後應持一衣。
T1442_.23.0712a15: 餘皆作法。若不作法至十一日明相出時。皆
T1442_.23.0712a16: 泥薩祇波逸底迦。若苾芻一日得衆多衣。二
T1442_.23.0712a17: 日已去亦得衆多衣。作法同前。若不作法至
T1442_.23.0712a18: 十一日明相出時。得罪同前。此等皆是由前
T1442_.23.0712a19: 染後相續生過故。若苾芻犯泥薩祇衣此衣
T1442_.23.0712a20: 不捨。不經宿其罪不説悔。若得餘衣皆犯
T1442_.23.0712a21: 捨墮。若苾芻其泥薩祇衣雖捨。而不經宿罪
T1442_.23.0712a22: 不説悔。餘所得衣並犯捨墮。若捨衣經宿而
T1442_.23.0712a23: 罪不説悔。得所餘衣並犯捨墮。由前染故。若
T1442_.23.0712a24: 苾芻畜長衣已犯捨墮不爲三事。凡所得衣若
T1442_.23.0712a25: 鉢鉢絡水羅腰絛。乃至隨有所得沙門資具
T1442_.23.0712a26: 養命之縁。並泥薩祇波逸底迦。由前染故。若
T1442_.23.0712a27: 捨衣經宿其罪説悔。得所餘衣並皆無犯。又
| T1442_.23.0712a28: | 無犯者最初犯人。或癡狂心亂痛惱所纒 | 如此 初戒 |
| T1442_.23.0712a29: | 所明犯相三事法式自餘諸戒相似 之事更不重言其不同者隨事別出 |
T1442_.23.0712b02:
T1442_.23.0712b03:
T1442_.23.0712b04:
T1442_.23.0712b05:
T1442_.23.0712b06: 第十七
T1442_.23.0712b07: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0712b08: 離三衣學處第二
T1442_.23.0712b09: 爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1442_.23.0712b10: 時諸苾芻多畜三衣。隨安居處所得衣財。浣
T1442_.23.0712b11: 染刺已内衣帒中。繋縛使牢寄主人苾芻。便
T1442_.23.0712b12: 著上下二衣遊行人間。既去之後主人苾芻
T1442_.23.0712b13: 爲彼藏擧。曝曬開張多有作務。遂廢讀誦攝
T1442_.23.0712b14: 念思惟省事。苾芻便生嫌賤咸作是語。如何
T1442_.23.0712b15: 苾芻多畜長衣妨他正業。時諸苾芻以此因
T1442_.23.0712b16: 縁具白世尊。世尊以此因縁集苾芻衆。爲諸
T1442_.23.0712b17: 苾芻讃歎少欲杜多正行。告諸苾芻。我觀十
T1442_.23.0712b18: 利廣説如前。爲諸苾芻制其學處應如是説。
T1442_.23.0712b19: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。於三衣
T1442_.23.0712b20: 中離一一衣。界外宿下至一夜。泥薩祇波逸
T1442_.23.0712b21: 底迦
T1442_.23.0712b22: 佛在王舍城竹林中住。是時具壽大迦攝波。
T1442_.23.0712b23: 亦住此城西尼迦窟。此時僧伽同一褒灑陀
T1442_.23.0712b24: 界。時諸苾芻至十五日。褒灑陀時並皆現集。
T1442_.23.0712b25: 唯待大迦攝波。時大迦攝波從窟發來。路經
T1442_.23.0712b26: 賢雨河遇河瀑涱。渡水之時大衣被濕。便綟
T1442_.23.0712b27: 去水曬
T1442_.23.0712b28: 衆中就座而坐。時諸苾芻白迦攝波曰。我等
T1442_.23.0712b29: 諸人至褒灑陀日並已詳集。＊唯待尊者何故
T1442_.23.0712c01: 晩來。時具壽大迦攝波。對大衆中具述前事。
T1442_.23.0712c02: 我迦攝波年邁衰老大衣厚重。
T1442_.23.0712c03: 斯來晩。我今不知其事如何。時諸苾芻以此
T1442_.23.0712c04: 因縁具白世尊。佛言汝諸苾芻應與大迦攝波
T1442_.23.0712c05: 苾芻年邁衰老。作不離僧伽胝羯磨。若更有
T1442_.23.0712c06: 餘如是流類。應如是與鳴揵稚集衆已。下
T1442_.23.0712c07: 至四人得爲作法。時迦攝波苾芻。隨其大小
T1442_.23.0712c08: 爲敬事已。在上座前蹲踞而住。合掌作如是
T1442_.23.0712c09: 白。大徳僧伽聽。我迦攝波苾芻年邁衰老。今
T1442_.23.0712c10: 從衆僧乞不離僧伽胝法。唯願僧伽。與我迦
T1442_.23.0712c11: 攝波苾芻年邁衰老不離僧伽胝法。慈愍故。
| T1442_.23.0712c12: | 如是三説。時諸苾芻應作白羯磨。 | 廣如百一羯 磨中具述 |
T1442_.23.0712c14: 著上下二衣人間遊行。勿致疑惑。是時舍利
T1442_.23.0712c15: 子亦在此會坐。便白諸苾芻曰。我有風患僧
T1442_.23.0712c16: 伽胝重不能檐荷。其欲如何。諸苾芻聞已白
T1442_.23.0712c17: 佛。佛言汝等應與舍利子爲有風患。作不離
T1442_.23.0712c18: 僧伽胝法。若更有餘如是流類。如常集衆。乃
T1442_.23.0712c19: 至四人應入衆乞。准迦攝波乞法及羯磨應
T1442_.23.0712c20: 作。既得法已同前遊行
T1442_.23.0712c21: 爾時世尊。讃歎持戒少欲知足杜多功徳爲
T1442_.23.0712c22: 最端嚴。告諸苾芻曰。前是創制後是隨開。爲
T1442_.23.0712c23: 諸苾芻制其學處應如是説
T1442_.23.0712c24: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。於三衣
T1442_.23.0712c25: 中離一一衣。界外宿下至一夜。除衆作法。泥
T1442_.23.0712c26: 薩祇波逸底迦
T1442_.23.0712c27: 衣已竟。羯恥那衣復出。有四句差別。廣如前
T1442_.23.0712c28: 説。言離一一衣者。於僧伽胝嗢呾羅僧伽安
T1442_.23.0712c29: 呾婆娑三衣之中。離一一衣異界而宿。乃至
T1442_.23.0713a01: 明相出。除僧羯磨。泥薩祇波逸底迦。此犯捨
T1442_.23.0713a02: 物同前作法。此中犯相其事云何
T1442_.23.0713a03: 攝頌曰
T1442_.23.0713a04: 一二多舍村 牆籬塹圍繞
T1442_.23.0713a05: 伎樂外道舍 鋪店取樓場
T1442_.23.0713a06: 堂車船林樹 皆有四不同
T1442_.23.0713a07: 於四威儀中 護衣應善識
T1442_.23.0713a08: 有一舍村二舍村多舍村。牆圍村籬圍村塹
T1442_.23.0713a09: 圍村。一村有一勢分有多勢分。多村有一勢
T1442_.23.0713a10: 分有多勢分。一家有一勢分有多勢分。多家
T1442_.23.0713a11: 有一勢分有多勢分。如是應知。若伎樂家外
T1442_.23.0713a12: 道家。若鋪店樓及場堂。車船林樹皆有一多
T1442_.23.0713a13: 勢分。四種不同
T1442_.23.0713a14: 云何一舍村。謂山野人同居一舍。此齊幾何
T1442_.23.0713a15: 是其勢分。謂盡舍内外有一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713a16: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。亦名勢分。若苾
T1442_.23.0713a17: 芻衣在舍中身居勢分。或衣居勢分身在舍
T1442_.23.0713a18: 中。明相出時此無有犯。若置衣舍内及勢分
T1442_.23.0713a19: 中身居異處乃至明相未出已來。得惡作罪。
T1442_.23.0713a20: 明相出時得泥薩祇波逸底迦。一舍既爾。二
T1442_.23.0713a21: 舍亦然。云何多舍村。謂村内人家門無次第
T1442_.23.0713a22: 撩亂而住。此齊幾何名爲勢分爲異爲同。答
T1442_.23.0713a23: 此村無勢分有異無同。離衣分齊據家爲准。
T1442_.23.0713a24: 云何牆圍村。謂村四面以牆圍繞。此齊幾何
T1442_.23.0713a25: 名爲勢分。爲盡牆内外有一尋。又復齊其雞
T1442_.23.0713a26: 飛墜處。又齊懷慚愧人便利之處。是其勢分
T1442_.23.0713a27: 餘如前説。云何籬圍村。謂村四面以籬圍繞。
T1442_.23.0713a28: 此齊幾何名爲勢分。謂盡籬内外有一尋。又
T1442_.23.0713a29: 復齊其十二肘梯所及之處。又齊六牛竹車
T1442_.23.0713b01: 迴轉之處。是其勢分。云何塹圍村。謂村四面
T1442_.23.0713b02: 以塹圍繞。此齊幾何名爲勢分。謂盡塹内外
T1442_.23.0713b03: 有一尋。又復齊其牛羊足塵所及之處。又齊
T1442_.23.0713b04: 棄糞掃時麁大塼石所及之處。是其勢分。云
T1442_.23.0713b05: 何一村有一勢分。謂於此村有一園林一神
T1442_.23.0713b06: 廟衆集之處。是謂一村有一勢分。此齊幾何
T1442_.23.0713b07: 名爲勢分。謂盡園林外有一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713b08: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。是其勢分。云何
T1442_.23.0713b09: 一村有多勢分。謂於此村有多園林多神廟
T1442_.23.0713b10: 衆集之處。是謂一村有多勢分。此齊幾何名
T1442_.23.0713b11: 爲勢分。爲異爲同。答此無勢分。但齊室中説。
T1442_.23.0713b12: 云何多村有一勢分。謂此多村有一園林一神
T1442_.23.0713b13: 廟衆集之處。是謂多村有一勢分。此齊幾何
T1442_.23.0713b14: 名爲勢分。村中並是外各一尋。又復齊其舂
T1442_.23.0713b15: 擣炒磨。飡噉飮食聚會之處。亦名勢分。云何
T1442_.23.0713b16: 多村有多勢分。謂此多村有多園林多神廟衆
T1442_.23.0713b17: 集之處。是謂多村有多勢分。此齊幾何名爲
T1442_.23.0713b18: 勢分爲異爲同。答此無勢分。餘並如前。云何
T1442_.23.0713b19: 一家有一勢分。謂此家中＊唯一家長。兄弟不
T1442_.23.0713b20: 分。是謂一家有一勢分。事並同前一舍村説。
T1442_.23.0713b21: 云何一家有多勢分。謂此家中有多家長兄
T1442_.23.0713b22: 弟分別。是謂一家有多勢分。此齊幾何名爲
T1442_.23.0713b23: 勢分。謂齊門來更無勢分。云何多家有一勢
T1442_.23.0713b24: 分。謂諸家中＊唯一家長兄弟不分。是謂多家
T1442_.23.0713b25: 有一勢分。云何多家有多勢分謂此諸家有多
T1442_.23.0713b26: 家長兄弟分別。此齊幾何名爲勢分何共何
T1442_.23.0713b27: 別。答此無勢分。云何一伎樂家有一勢分。謂
T1442_.23.0713b28: 此家中有一家長兄弟不分。是謂一家有一勢
T1442_.23.0713b29: 分。此齊幾何名爲勢分。宅中總是外有一尋。
T1442_.23.0713c01: 又復齊其安置竿鼓琵琶簫笛。料理供具聚
T1442_.23.0713c02: 會飮食處來。亦是勢分。云何一伎樂家有多
T1442_.23.0713c03: 勢分。謂此家中有多家長兄弟分別。是謂一
T1442_.23.0713c04: 家有多勢分。此齊幾何名爲勢分何共何別。
T1442_.23.0713c05: 別謂據彼兄弟所居分齊。共謂安置幡竿處
T1442_.23.0713c06: 來。云何多伎樂家有一勢分。謂此諸家＊唯一
T1442_.23.0713c07: 家長兄弟不分。是謂多家有一勢分。此齊幾
T1442_.23.0713c08: 何名爲勢分。宅中總是外有一尋。又復齊其
T1442_.23.0713c09: 安置竿等。並名勢分。云何多伎樂家有多勢
T1442_.23.0713c10: 分。謂此諸家有多家長兄弟分別。此齊幾何
T1442_.23.0713c11: 名爲勢分何共何別。答此無勢分。云何一外
T1442_.23.0713c12: 道家有一勢分。謂此家中同一見解無別意
T1442_.23.0713c13: 趣。此之勢分。宅中總是外有一尋。又齊曬
T1442_.23.0713c14: 曝牛糞。安置柴薪及服君持。祠祀箄杓火
T1442_.23.0713c15: 爐呪祭。舂擣飮食聚會處來。云何一外道家
T1442_.23.0713c16: 有多勢分。謂此家中有多見解意趣不同。此
T1442_.23.0713c17: 之勢分何共何別。謂齊天祠。云何多外道
T1442_.23.0713c18: 家有一勢分。謂諸家中同一見解無別意趣。
T1442_.23.0713c19: 此之勢分。宅中總是外有一尋。又齊曬曝牛
T1442_.23.0713c20: 糞等處。云何多外道家有多勢分。謂此諸家
T1442_.23.0713c21: 有多見解意趣不同。此之勢分何共何別。答
T1442_.23.0713c22: 此無勢分。云何一鋪有一勢分。謂此鋪中有
T1442_.23.0713c23: 一家長兄弟不分。此之勢分。中間總是外有
T1442_.23.0713c24: 一尋。又齊安置貨物。計稱量度交易之處。云
T1442_.23.0713c25: 何一鋪有多勢分。謂此鋪中有多家長兄弟分
T1442_.23.0713c26: 別。此之勢分何共何別。謂交易坐床。云何多
T1442_.23.0713c27: 鋪有一勢分。謂此諸鋪＊唯一家長兄弟不分。
T1442_.23.0713c28: 此之勢分。中間總是外有一尋。又齊安置貨
T1442_.23.0713c29: 物等處。云何多鋪有多勢分。謂此諸鋪有多
T1442_.23.0714a01: 家長或兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共
T1442_.23.0714a02: 何別。答此無勢分
T1442_.23.0714a03: 云何一店有一勢分。謂此店中有一家長兄
T1442_.23.0714a04: 弟不分此之勢分。中間總是外有一尋。又齊
T1442_.23.0714a05: 安置小麥大麥。油麻小豆粟米粳米。劫貝絲
T1442_.23.0714a06: 綿衣裳等物。計秤量度交易之處
T1442_.23.0714a07: 云何一店有多勢分。謂此店中有多店主或
T1442_.23.0714a08: 兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何別。謂
T1442_.23.0714a09: 著物板床處。云何多店有一勢分。謂此諸店
T1442_.23.0714a10: 唯一店主兄弟不分。此之勢分。中間總是
T1442_.23.0714a11: 外有一尋。又齊安置麥豆等物。云何多店
T1442_.23.0714a12: 有多勢分。謂此諸店有多店主或兄弟分別。
T1442_.23.0714a13: 此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。
T1442_.23.0714a14: 云何一樓有一勢分。謂此樓中有一樓主兄
T1442_.23.0714a15: 弟不分。此之勢分。中間總是外有一尋。又
T1442_.23.0714a16: 齊聚會飮食處來。云何一樓有多勢分。謂此
T1442_.23.0714a17: 樓中有多樓主或兄弟分別。此齊幾何是其
T1442_.23.0714a18: 勢分何共何別。謂安置梯處。云何多樓有一
T1442_.23.0714a19: 勢分。謂此諸樓有一樓主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714a20: 分。中間總是外有一尋聚會飮食。云何多樓
T1442_.23.0714a21: 有多勢分。謂此諸樓有多樓主或兄弟分別。
T1442_.23.0714a22: 此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。
T1442_.23.0714a23: 云何一場有一勢分。謂此場中有一場主兄
T1442_.23.0714a24: 弟不分。此之勢分。中間總是外有一尋。安置
T1442_.23.0714a25: 穀麥筐斗之處。云何一場有多勢分。謂此場
T1442_.23.0714a26: 中有多場主或兄弟分別。此齊幾何是其勢
T1442_.23.0714a27: 分何共何別。謂場界畔。云何多場有一勢分。
T1442_.23.0714a28: 謂此諸場有一場主兄弟不分。此之勢分。中
T1442_.23.0714a29: 間總是外有一尋安置穀麥。云何多場有多
T1442_.23.0714b01: 勢分。謂此諸場有多場主或兄弟分別。此齊
T1442_.23.0714b02: 幾何是其勢分何共何別。答此無勢分。云何
T1442_.23.0714b03: 一堂有一勢分。謂此堂中有一堂主兄弟不
T1442_.23.0714b04: 分。此之勢分。中間總是外有一尋。謂繋牛
T1442_.23.0714b05: 馬處剉草棄糞所及之處。云何一堂有多勢
T1442_.23.0714b06: 分。謂此堂中有多堂主或兄弟分別。此齊幾
T1442_.23.0714b07: 何是其勢分。謂到門内。云何多堂有一勢分。
T1442_.23.0714b08: 謂此諸堂有一堂主兄弟不分。此之勢分。中
T1442_.23.0714b09: 間總是外有一尋。謂繋牛馬剉草棄糞所及
T1442_.23.0714b10: 之處。云何多堂有多勢分。謂此諸堂有多堂
T1442_.23.0714b11: 主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何
T1442_.23.0714b12: 別。答此無勢分。云何一車有一勢分。謂此一
T1442_.23.0714b13: 車有一車主兄弟不分。此之勢分。謂駕車行
T1442_.23.0714b14: 住。中間總是外有一尋。飡噉飮食繋牛剉草
T1442_.23.0714b15: 棄糞及處。云何一車有多勢分謂此一車有
T1442_.23.0714b16: 多車主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分。謂
T1442_.23.0714b17: 齊車軛何共何別。共謂軾處。云何多車有一
T1442_.23.0714b18: 勢分。謂此諸車有一車主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714b19: 分。謂駕車行處。云何多車有多勢分。謂此
T1442_.23.0714b20: 諸車有多車主或兄弟分別。此齊幾何是其
T1442_.23.0714b21: 勢分何共何別。答此無勢分。云何一船有一
T1442_.23.0714b22: 勢分。謂此一船有一船主兄弟不分。此之勢
T1442_.23.0714b23: 分。謂船行住。中間總是外有一尋。謂繋船處
T1442_.23.0714b24: 飡噉飮食。云何一船有多勢分。謂此一船有
T1442_.23.0714b25: 多船主或兄弟分別。此齊幾何是其勢分。謂
T1442_.23.0714b26: 齊船邊。云何多船有一勢分。謂此諸船有一
T1442_.23.0714b27: 船主。兄弟不分。此之勢分謂船行住。云何多
T1442_.23.0714b28: 船有多勢分。謂此諸船有多船主或兄弟分
T1442_.23.0714b29: 別。此齊幾何是其勢分何共何別。答此無勢
T1442_.23.0714c01: 分。云何一林有一勢分。謂此林中有一林主
T1442_.23.0714c02: 兄弟不分。此之勢分。謂此林内。中間總是外
T1442_.23.0714c03: 有一尋。又復齊其採花之處飡噉飮食。云何
T1442_.23.0714c04: 一林有多勢分。謂此一林有多林主或兄弟
T1442_.23.0714c05: 分別。此齊幾何是其勢分。謂齊井來。云何
T1442_.23.0714c06: 多林有一勢分。謂此諸林有一林主兄弟不
T1442_.23.0714c07: 分。此之勢分。中間總是外有一尋採花及處。
T1442_.23.0714c08: 云何多林有多勢分。謂此諸林有多林主或
T1442_.23.0714c09: 兄弟分別。此齊幾何是其勢分何共何別。此
T1442_.23.0714c10: 無勢分。云何一樹有一勢分。謂枝葉交密所
T1442_.23.0714c11: 及之處。中間總是外有一尋。又於五月日正
T1442_.23.0714c12: 中時樹影及處。若無風時花葉果子墮落之
T1442_.23.0714c13: 處。及天雨時水渧及處。云何一樹有多勢
T1442_.23.0714c14: 分。謂樹枝葉踈散不交。此齊幾何是其勢分
T1442_.23.0714c15: 何共何別。謂是齊樹根。云何多樹有一勢分。
T1442_.23.0714c16: 謂此諸樹枝葉相交覆所及處。中間總是。云
T1442_.23.0714c17: 何多樹有多勢分。謂此諸樹各各相離枝葉
T1442_.23.0714c18: 不交。此齊幾何是其勢分何共何別。苾芻有
T1442_.23.0714c19: 犯無犯。爾時具壽鄔波離白佛言。世尊大徳。
T1442_.23.0714c20: 若苾芻行住坐臥時。齊幾許來是離衣勢分。
T1442_.23.0714c21: 佛言如生聞婆羅門種庵沒羅樹。相離七尋
T1442_.23.0714c22: 花果茂盛。此七樹間有四十九尋。齊此已來
T1442_.23.0714c23: 是行。苾芻不失衣分齊過此便失。若住坐臥
T1442_.23.0714c24: 時但一尋内。若二界中間臥時。衣角不離身
T1442_.23.0714c25: 來。是其勢分。若苾芻離衣宿。應爲三事犯不
T1442_.23.0714c26: 犯。文並如前説
T1442_.23.0714c27: 一月衣學處第三
T1442_.23.0714c28: 佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻多畜衣。
T1442_.23.0714c29: 有得青衣不即作衣。但知擧畜更望餘者。若
T1442_.23.0715a01: 得如是相似之物。我當作衣。如青既然。黄赤
T1442_.23.0715a02: 白衣及得厚薄亦皆貯畜。時少欲苾芻共生
T1442_.23.0715a03: 嫌賤。云何苾芻多畜衣物。積而貯畜不肯作
T1442_.23.0715a04: 衣。時諸苾芻以此因縁具白世尊。佛以此縁
T1442_.23.0715a05: 具問諸苾芻。諸苾芻言實爾。世尊呵責廣説
T1442_.23.0715a06: 如前。我觀十利爲諸聲聞弟子。於毘奈耶制
T1442_.23.0715a07: 其學處應如前説
T1442_.23.0715a08: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。得非時
T1442_.23.0715a09: 衣欲須應受。受已當疾成衣。若有望處求令
T1442_.23.0715a10: 滿足。若不足者得畜經一月。若過者泥薩祇
T1442_.23.0715a11: 波逸底迦
T1442_.23.0715a12: 若復苾芻衣已竟。羯恥那衣已出。有四句廣
T1442_.23.0715a13: 如前説。言得非時衣者。何者是時何者非。時
T1442_.23.0715a14: 若住處不張羯恥那衣。者一月謂從八月十
T1442_.23.0715a15: 六日至。九月十五日。若住處張羯恥那衣者。
T1442_.23.0715a16: 五月謂從八月十六日至正月十五日。是名
T1442_.23.0715a17: 時。餘名非時。若有望處者。謂衣少更求得畜。
T1442_.23.0715a18: 一月者謂有望處。於父母兄弟姉妹師主等
T1442_.23.0715a19: 處當與我衣。若五年會若六年會。若頂髻會
T1442_.23.0715a20: 若盛年會。我當得衣。若足者善。若三衣隨一
T1442_.23.0715a21: 不足者。得齊一月。若過畜者泥薩祇波逸底
T1442_.23.0715a22: 迦。廣如前説。此中犯相其事云何
T1442_.23.0715a23: 攝頌曰
T1442_.23.0715a24: 有望無望處 望斷不同衣
T1442_.23.0715a25: 新故糞掃殊 條數肘量等
T1442_.23.0715a26: 若苾芻月一日得少青色衣。未作而畜有希
T1442_.23.0715a27: 望處。若得如是同色衣時。我當作衣。即於
T1442_.23.0715a28: 是日得同色衣。彼苾芻於十日内作衣。應持
T1442_.23.0715a29: 應捨應作法。若不持不捨不作法。至十一日
T1442_.23.0715b01: 明相出。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0715b02: 若苾芻一日不得餘衣。二日方得衣三日得
T1442_.23.0715b03: 衣。乃至十日得衣。彼苾芻於十日内作衣。應
T1442_.23.0715b04: 持應捨應作法。若不持不捨不作法。至十一
T1442_.23.0715b05: 日明相出。泥薩祇波逸底迦
T1442_.23.0715b06: 若苾芻十日不得餘衣。十一日不得十二日
T1442_.23.0715b07: 不得。乃至十九日不得衣。二十日方得餘衣。
T1442_.23.0715b08: 即應如前作法。若不作法犯捨墮
T1442_.23.0715b09: 若苾芻二十一日不得餘衣。乃至二十九日
T1442_.23.0715b10: 得餘衣。三十日内作衣。應持應捨應作分別。
T1442_.23.0715b11: 若不持不捨不作分別。三十一日明相出。泥
T1442_.23.0715b12: 薩祇波逸底迦。由前得衣相染續故。如得青
T1442_.23.0715b13: 色衣既爾。得餘色衣事皆同此
T1442_.23.0715b14: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜無別望處。
T1442_.23.0715b15: 便作是念。若得如是同色衣者。我當作衣。即
T1442_.23.0715b16: 於是日得同類衣。時苾芻於十日内作衣。應
T1442_.23.0715b17: 持應捨應作分別。若不作法者。至十一日明
T1442_.23.0715b18: 相出時。泥薩祇波逸底迦。若一日不得餘衣
T1442_.23.0715b19: 二日得衣。乃至三十日得衣。廣如前説。如得
T1442_.23.0715b20: 青色衣既爾。得餘色衣等事皆同此
T1442_.23.0715b21: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜有希望處。
T1442_.23.0715b22: 然希望處時節長遠。不稱所求無力能得。或
T1442_.23.0715b23: 於是日得青色衣。於十日内應作衣。如是廣
T1442_.23.0715b24: 説。乃至三十日方得餘色衣。事同前説
T1442_.23.0715b25: 若苾芻一日得青色衣。不作而畜有希望處。
T1442_.23.0715b26: 其所望處雖未得衣心不斷絶。或於是日得
T1442_.23.0715b27: 青色衣。如前廣説。若苾芻一日得青色衣。不
T1442_.23.0715b28: 作而畜情有希望。若所望處皆斷絶者。彼苾
T1442_.23.0715b29: 芻所得之衣。於十日内應持應捨。如前廣説。
T1442_.23.0715c01: 爾時具壽鄔波離白佛言。大徳。有幾種衣。佛
T1442_.23.0715c02: 言有二種。一新二故。新謂新織。故謂曾經四
T1442_.23.0715c03: 月著用。鄔波離。復有五種衣。一有施主衣。二
T1442_.23.0715c04: 無施主衣。三往還衣。四死人衣。五糞掃衣。云
T1442_.23.0715c05: 何有施主衣。謂有女男半擇迦爲其施主。云
T1442_.23.0715c06: 何無施主衣。謂無女男半擇迦爲其施主。云
T1442_.23.0715c07: 何往還衣。如有死人眷屬哀念。以衣贈送置
T1442_.23.0715c08: 於屍上。送至燒處。既焚葬已。還持此衣奉施
T1442_.23.0715c09: 僧衆。云何死人衣。於屍林中死者餘衣無主
T1442_.23.0715c10: 攝受。云何糞掃衣。此有五種。云何爲五。一道
T1442_.23.0715c11: 路棄衣。二糞掃處衣。三河邊棄衣。四蟻所穿
T1442_.23.0715c12: 衣。五破碎衣。復有五種。一火燒衣。二水所漬
T1442_.23.0715c13: 衣。三鼠噛衣。四牛嚼衣。五嬭母棄衣
T1442_.23.0715c14: 若苾芻得新衣欲作衣者。應浣染裁縫。兩重
T1442_.23.0715c15: 爲僧伽胝兩重爲尼師但。一重爲嗢呾羅僧
T1442_.23.0715c16: 伽。一重爲安呾婆娑。若苾芻二重爲僧伽胝。
T1442_.23.0715c17: 時若欲更著第三重者。帖時得惡作罪。至十
T1442_.23.0715c18: 一日明相出時。便犯捨墮。若苾芻於新僧伽
T1442_.23.0715c19: 胝。摘去舊裏擬將別用。＊摘時得惡作罪。至
T1442_.23.0715c20: 十一日明相出。便犯捨墮。若苾芻於新僧伽
T1442_.23.0715c21: 胝。＊摘去其裏浣染縫治。還欲安此者無犯。
T1442_.23.0715c22: 至十一日明相出時。不安了者得泥薩祇。如
T1442_.23.0715c23: 僧伽胝既然。於尼師＊但事皆同此。若苾芻有
T1442_.23.0715c24: 新嗢呾羅僧伽＊帖第二重。＊帖時得惡作。至
T1442_.23.0715c25: 十一日明相出時便犯捨墮。安呾婆娑亦復
T1442_.23.0715c26: 如是。若苾芻得故衣欲作衣者。應浣染裁縫。
T1442_.23.0715c27: 四重爲僧伽胝。四重爲尼師＊但。兩重爲嗢呾
T1442_.23.0715c28: 羅僧伽及安呾婆娑。若苾芻於二重嗢呾羅
T1442_.23.0715c29: 僧伽及安呾婆娑。若欲更著第三重者。＊帖時
T1442_.23.0716a01: 得惡作罪。十一日明相出時。犯捨墮罪。若苾
T1442_.23.0716a02: 芻於此重衣。若欲＊摘去或安不安。有犯無犯
T1442_.23.0716a03: 廣如上説。若苾芻得有主衣無主衣往還衣
T1442_.23.0716a04: 死人衣。准其新故重數應知。若糞掃衣時隨
T1442_.23.0716a05: 意重數作無齊限
T1442_.23.0716a06: 爾時具壽鄔波離白佛言。大徳。僧伽胝有幾
T1442_.23.0716a07: 種。條數云何。佛告鄔波離。有九種別。云何
T1442_.23.0716a08: 爲九。謂九條十一條十三條十五條十七條
T1442_.23.0716a09: 十九條二十一條二十三條二十五條。鄔波
T1442_.23.0716a10: 離。初三種衣。二長一短。次三種衣。三長一短。
T1442_.23.0716a11: 次三種衣。四長一短。應作應持。過此已上便
T1442_.23.0716a12: 成破納。鄔波離白佛言。大徳。衣之大小有幾
T1442_.23.0716a13: 差別。佛言。僧伽胝有三。謂上中下。上者竪三
T1442_.23.0716a14: 肘横五肘。下者竪二肘半横四肘半。二内名
T1442_.23.0716a15: 中。若嗢呾羅僧伽及安呾婆娑。亦有三種。謂
T1442_.23.0716a16: 上中下。量如僧伽胝説。鄔波離。復有二種安
T1442_.23.0716a17: 呾婆娑。竪二横五。竪二横四。若極下安呾婆
T1442_.23.0716a18: 娑。但蓋三輪。是持衣中最小。若泥薩祇衣最
T1442_.23.0716a19: 極小者。但齊從横一肘。若苾芻犯捨墮。應爲
T1442_.23.0716a20: 三事廣如上説。又無犯者最初犯人。或癡狂
T1442_.23.0716a21: 心亂痛惱所纒
T1442_.23.0716a22: 使非親尼浣故衣學處第四
T1442_.23.0716a23: 爾時菩薩從覩史天下。託生劫比羅城淨飯
T1442_.23.0716a24: 王家。于時四方有大名稱。云釋迦族生太子。
T1442_.23.0716a25: 在雪山邊分鹽河側劫比羅仙人所住之處。
T1442_.23.0716a26: 去斯不遠有婆羅門仙人。名阿私多。善解占
T1442_.23.0716a27: 相。王召觀察。授記有二種瑞。若在家者。爲
T1442_.23.0716a28: 轉輪王化四天下。爲大聖主七寶具足。所
T1442_.23.0716a29: 謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏臣寶主兵臣
T1442_.23.0716b01: 寶。千子圓滿有大威力。勇健無雙能降怨敵。
T1442_.23.0716b02: 盡斯大地窮四海邊。無諸盜賊亦無酷罰。以
T1442_.23.0716b03: 法理人安隱而住。若出家者。剃除鬚髮以正
T1442_.23.0716b04: 信心。從家至非家當得成佛。應正遍知名聞
T1442_.23.0716b05: 十方弘濟群品。是時所有諸國大王。皆悉聞
T1442_.23.0716b06: 知釋迦太子生在雪山。乃至名聞十方弘濟
T1442_.23.0716b07: 群品。各作是念。我今宜往承事太子。當於後
T1442_.23.0716b08: 時受其福録。又作是念。今我無縁能見太子。
T1442_.23.0716b09: 若我承事淨飯王者。即爲承事太子身也。時
T1442_.23.0716b10: 諸國王咸皆遣使。并持國信至淨飯王所。後
T1442_.23.0716b11: 時菩薩養在深宮。年漸長大由見老病死故。
T1442_.23.0716b12: 心懷憂惱。遂往林中。屏棄人事。時諸國王聞
T1442_.23.0716b13: 是事已咸作斯念。我今所以事淨飯王者。意
T1442_.23.0716b14: 事太子。而今太子既往林中情求出離。我今
T1442_.23.0716b15: 何事徒爲費損。於是使人及諸國信悉皆斷
T1442_.23.0716b16: 絶。時憍薩羅國勝光大王。與淨飯王國界隣
T1442_.23.0716b17: 近。信物雖絶使尚往還。於時時間遣使相問。
T1442_.23.0716b18: 所遣使人是國大臣名曰密護。是時密護至
T1442_.23.0716b19: 淨飯王所。論國事已便於大臣鄔陀夷舍而
T1442_.23.0716b20: 爲停止。若淨飯王遣使往問勝光王時。便遣
T1442_.23.0716b21: 大臣鄔陀夷往。時鄔陀夷至室羅伐城。見勝
T1442_.23.0716b22: 光王論王事已。於密護舍而爲停止。時密護
T1442_.23.0716b23: 有婦名曰笈多。顏貌端嚴人所樂見。是時鄔
T1442_.23.0716b24: 陀夷便與笈多共行非法。時彼密護聞婦與
T1442_.23.0716b25: 鄔陀夷私有交密。便作是念此二。惡人當斷
T1442_.23.0716b26: 其命。後更思念。我若殺者擾亂王城爲大驚
T1442_.23.0716b27: 怖。如河爲此罪過婦女殺婆羅門耶。即便捨
T1442_.23.0716b28: 而不問。後於異時密護身死。時勝光王以無
T1442_.23.0716b29: 子故。所有資財收入王庫。時鄔陀夷聞斯事
T1442_.23.0716c01: 已。便作是念。我今存在如何令彼笈多無所
T1442_.23.0716c02: 憑託。便於夜中思利害事。曉便往詣淨飯王
T1442_.23.0716c03: 所。作如是白。王與勝光王國界隣接。見有如
T1442_.23.0716c04: 是不穩便事。應遣使人往彼籌度。若不問者
T1442_.23.0716c05: 當招禍敗。王便報曰。若如是者。卿當爲使往
T1442_.23.0716c06: 彼商量。時鄔陀夷即便往詣室羅伐城。作如
T1442_.23.0716c07: 是念。我今爲當先見大王先見臣耶。作是念
T1442_.23.0716c08: 已復更思量。求事之法理從下起。即便往至
T1442_.23.0716c09: 國大臣所陳其本意。云我啓主欲取笈多。幸
T1442_.23.0716c10: 願仁恩助我言及。大臣聞已然可其事。時鄔
T1442_.23.0716c11: 陀夷即便詣勝光王所。共論國事即白王曰。
T1442_.23.0716c12: 幸願大王賜與停處。王曰卿已曾來何處停
T1442_.23.0716c13: 止。白言我先停在密護之舍。王曰今者宜應
T1442_.23.0716c14: 還停彼處。便白王曰密護身死。王曰家主雖
T1442_.23.0716c15: 死宅豈死耶。鄔陀夷曰。宅雖不死産業皆無。
T1442_.23.0716c16: 王命臣曰。可覓停處安鄔陀夷。鄔陀夷出已。
T1442_.23.0716c17: 臣白王曰。豈鄔陀夷更無停處。然彼先與笈
T1442_.23.0716c18: 多交通。本意縁斯欲爲啓白。王今若能攝受
T1442_.23.0716c19: 此人。即是攝受淨飯王矣。時勝光王即令使
T1442_.23.0716c20: 者命鄔陀夷至。便告之曰。鄔陀夷。我實不知
T1442_.23.0716c21: 卿與笈多先有交密。今以笈多與卿爲婦。宅
T1442_.23.0716c22: 及財物亦並相供。時鄔陀夷拜謝而去。是時
T1442_.23.0716c23: 笈多聞鄔陀夷來詣其舍。即出當門大聲啼
T1442_.23.0716c24: 哭。鄔陀夷至門問笈多曰。何意啼泣。笈多報
T1442_.23.0716c25: 曰。我之所愛夫主身亡。仁豈於今亦當棄我。
T1442_.23.0716c26: 鄔陀夷曰。我本相爲而來至此。已白王訖。汝
T1442_.23.0716c27: 及家資悉皆相與。汝爲此住爲向劫比羅城。
T1442_.23.0716c28: 笈多自念。我今若往劫比羅者。婆羅門婦不
T1442_.23.0716c29: 存我命。我今宜應留住於此於其本宅。是時
T1442_.23.0717a01: 鄔陀夷便有兩宅。一在劫比羅。一在室羅伐
T1442_.23.0717a02: 城。爾時菩薩於六年中一無所有。修苦行已
T1442_.23.0717a03: 後便隨意欲受上妙飮食。即以飯食及諸蘇
T1442_.23.0717a04: 油遍塗身體。以暖湯水而爲沐浴。遂便往詣
T1442_.23.0717a05: 勝軍聚落二牧牛女所。一名歡喜。二名喜
T1442_.23.0717a06: 力。受十六倍乳糜飽足食已。復詣善行男子
T1442_.23.0717a07: 所取吉祥草。時黒龍王讃歎菩薩。向菩提樹
T1442_.23.0717a08: 下手自布草不令聊亂。跏趺而坐。端身正
T1442_.23.0717a09: 意。心念口言。若我諸漏未斷盡者。我終不解
T1442_.23.0717a10: 此跏趺坐。是時菩薩未解跏趺衆惑皆盡
T1442_.23.0717a11: 爾時世尊降伏三十六億魔軍兵已。證一切
T1442_.23.0717a12: 智。受梵王請往婆羅痆斯。三轉十二行法輪。
T1442_.23.0717a13: 度五苾芻及以隨五苾芻已。即便行詣白
T1442_.23.0717a14: 林中。度六十賢部令住見諦。又至勝＊軍聚落。
T1442_.23.0717a15: 度二牧牛女亦令見諦。又至烏盧頻螺林側。
T1442_.23.0717a16: 度千外道出家受具。又至伽耶山頂。現三神
T1442_.23.0717a17: 變教化令住安隱涅槃。又至杖林。令摩掲陀
T1442_.23.0717a18: 主頻毘娑羅王住於見諦。并度八十百千諸
T1442_.23.0717a19: 來天衆。無量百千摩掲陀國婆羅門等。次至
T1442_.23.0717a20: 王舍城受竹林精舍。亦與身子目連出家受
T1442_.23.0717a21: 具。次往室羅伐城受逝多林給孤獨園。次至
T1442_.23.0717a22: 憍薩羅説少年經。令勝光王得見諦已住逝
T1442_.23.0717a23: 多林
T1442_.23.0717a24: 時勝光王遣使持書往淨飯王所。白言大王。
T1442_.23.0717a25: 王今慶喜。太子已證無上正覺。亦令有情同
T1442_.23.0717a26: 飡甘露。今現住在逝多林中。時淨飯王聞此
T1442_.23.0717a27: 信已。以手支頬懷憂而歎。往日一切義成太
T1442_.23.0717a28: 子修苦行時。我常遣使問其安不。使者尋還
T1442_.23.0717a29: 報我住處。比令使問竟無一還。今者云來逝
T1442_.23.0717b01: 多林内。其事如何
T1442_.23.0717b02: 時大臣鄔陀夷前詣王所。便白王曰。大王何
T1442_.23.0717b03: 故以手支頬懷憂而住。王曰我今豈得不懷
T1442_.23.0717b04: 憂耶。往日一切義成太子修苦行時。我常遣
T1442_.23.0717b05: 使問其安不。使者尋還報我住處。比令使問
T1442_.23.0717b06: 竟無一還。今有信云。一切義成太子證無上
T1442_.23.0717b07: 正覺。亦令有情同飡甘露。來逝多林寧不憂
T1442_.23.0717b08: 也。時鄔陀夷即白王曰。若如是者臣爲使去
T1442_.23.0717b09: 持信還歸。王曰卿今去矣。還於彼住亦不歸
T1442_.23.0717b10: 來。鄔陀夷曰。奉大王命臣必重來。時淨飯王
T1442_.23.0717b11: 自裁書曰
T1442_.23.0717b12: 始從受胎後 我養於世尊
T1442_.23.0717b13: 煩惱火恒燒 常希最勝樹
T1442_.23.0717b14: 今既長成已 徒衆數無邊
T1442_.23.0717b15: 餘人受安樂 ＊唯吾獨辛苦
T1442_.23.0717b16: 書了印訖與鄔陀夷。時鄔陀夷持王勅書往
T1442_.23.0717b17: 室羅伐。至世尊所奉上勅書。世尊受書便自
T1442_.23.0717b18: 披讀。時鄔陀夷白世尊曰。世尊能向劫比羅
T1442_.23.0717b19: 城不
T1442_.23.0717b20: 佛告鄔陀夷。我共汝去。時鄔陀夷憶昔太子
T1442_.23.0717b21: 踰城出家。父王頻召竟不還國。重白佛言。必
T1442_.23.0717b22: 若世尊不肯歸者。我今有力自強將去。爾時
T1442_.23.0717b23: 世尊聞斯語已。即説伽他報鄔陀夷曰
T1442_.23.0717b24: 生死愛網若全除 此即誠無將導者
T1442_.23.0717b25: 世尊威力無處所 汝何方便能將去
T1442_.23.0717b26: 生死愛網若全除 此即誠無將導者
T1442_.23.0717b27: 世尊境界無處所 汝何方便能將去
T1442_.23.0717b28: 根本説一切有部毘奈耶卷第十七
T1442_.23.0717b29:
T1442_.23.0717c01:
T1442_.23.0717c02:
T1442_.23.0717c03:
T1442_.23.0717c04: 第十八
T1442_.23.0717c05: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1442_.23.0717c06: 使非親尼浣故衣學處第四之二
T1442_.23.0717c07: 爾時鄔陀夷。聞佛世尊説伽他已。頂禮佛足
T1442_.23.0717c08: 白佛言。世尊。我欲還宮白父王知。佛告鄔陀
T1442_.23.0717c09: 夷。爲佛使者理不應然。鄔陀夷白佛言。爲佛
T1442_.23.0717c10: 使者其事如何。佛告鄔陀夷。凡出家者方爲
T1442_.23.0717c11: 佛使。鄔陀夷言我願出家。然爲要契事須還
T1442_.23.0717c12: 報淨飯大王。我今且去。佛言待出家已方報
T1442_.23.0717c13: 前信。鄔陀夷言。善哉我今出家。然而世尊爲
T1442_.23.0717c14: 菩薩時。生生之處於二師二親及尊重類。有
T1442_.23.0717c15: 如法教令曾不違逆。由此因縁言無違者。時
T1442_.23.0717c16: 鄔陀夷白佛言。我今出家。佛告舍利子。汝與
T1442_.23.0717c17: 鄔陀夷出家。令其長夜永得利益。舍利子言。
T1442_.23.0717c18: 如是世尊便與出家并受圓具。所有行法略並
T1442_.23.0717c19: 告知。時鄔陀夷既受教誡。禮舍利子已。詣世
T1442_.23.0717c20: 尊所禮佛雙足。白佛言。世尊。我已出家。佛言
T1442_.23.0717c21: 汝今可去。然而造次勿入王宮。宜至其門立
T1442_.23.0717c22: 而告曰。釋迦苾芻今至門外。若喚入者即應
T1442_.23.0717c23: 隨入。彼若問言更有諸餘釋迦苾芻不。答言
T1442_.23.0717c24: 更有。若問一切義成太子亦作如是形状耶。
T1442_.23.0717c25: 答言亦作如是形状。汝亦不應宿王宮内。若
T1442_.23.0717c26: 問一切義成太子宿王宮不。答言不宿。問何
T1442_.23.0717c27: 處宿止。答言或阿蘭若或毘訶羅。若問一切
T1442_.23.0717c28: 義成太子欲來此不。答言欲來。若言何時欲
T1442_.23.0717c29: 來。答言過七日後方來至此。時鄔陀夷禮佛
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