SAT DB

隨商旅行入村乞食。留一人看物。時看守人
須去便利。或復取水。時諸賈人各以税物。置
苾芻衣鉢帒中。同前過關來取税物。乃至告
諸苾芻。諸苾芻白佛。佛言諸苾芻無犯。若看
守物應留二苾芻。時有苾芻留二苾芻看守其
物。時一苾芻或因便利或復取水。時諸賈人
共詣看守一苾芻所。有執手者有捉足者。便
以税物置衣帒中。苾芻念曰。同梵行者來我
當告知。諸苾芻乞食而還。時賈人等矯設方
便現閙亂相。令彼苾芻不獲相告。既過税處
各來取物。苾芻告曰。何故仁等輒觸我物。賈
人告曰。我以税物。安此帒中。時諸苾芻告
曰。今令汝二人看守衣物。云何更令我等
共犯罪耶。時二苾芻。具陳其事。時諸苾芻心
生惡作。將無我犯波羅市迦。具以其事白諸
苾芻。苾芻白佛。佛言無犯。其看物人見他安
物。應令俗人或使求寂拔出其物。若無此輩
應自抽出各付彼人。若異此者得越法罪
佛在室羅伐城給孤獨園。時彼城中有一長
者令子出家。因向他方得兩張 &T073554;

。遂作是念。
如世尊説。雖復出家於父母處應須濟給。我
此二 &T073554;

。一擬與父一擬與母。是時苾芻棄餘住
處還歸故居。往室羅伐路次税關。税人問曰。
聖者。頗有可税物不。答言賢首。我無税物。
告言且住可將物來。試爲觀察。纔披衣帒見
兩張 &T073554;

。告言聖者。仁於善説法律而爲出家。
寧容爲此兩 &T073554;

作故妄語。告言賢首。此非我
物。問言誰物。答曰一是父物一是母物。報言
父亦我不識。母亦我不識還我税直方可聽
行。久住稽留取其税直遂放令去。彼至城已
心生惡作。告諸苾芻。苾芻白佛。佛言無犯。不
應但作此語。云是父母而已。應對税官作如
是語。賢首。如世尊説。父母於子有大勞苦。護
持長養資以乳哺。贍部洲中爲教導者。假使
其子一肩持母一肩持父。經於百年不生疲
倦。或滿此大地末尼眞珠琉瑠珂貝珊瑚瑪
瑙金銀璧玉牟薩羅寶赤珠右旋。如是諸寶
咸持供養令得富樂。或居尊位。雖作此事亦
未能報父母之恩。若其父母無信心者令住
正信。若無戒者令住禁戒。若性慳者令行惠
施。無智慧者令起智慧。子能如是於父母處。
善巧勸喩令安住者方曰報恩。父母既有如
是深厚之徳。今欲持此物往報其恩。若作如
是讃説父母恩惠之時。放去者善若不放者
與税而去。若不與者得窣吐羅罪
根本説一切有部毘奈耶卷第三

根本説一切有部毘奈耶卷第四
　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
不與取學處第二之三
爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
爲諸苾芻説供養法門。而説頌曰
若人不作福常受於苦報
若能修福者今世後世樂
時諸苾芻既聞斯説多行乞匃。於佛法僧廣
興供養。時佛教法漸更増廣。於此城中有一
長者。娶妻未久誕生一子。既漸長大遂便出
家。時諸苾芻作如是念。今此城中多有苾芻。
乞求難得。我今宜可行詣餘方。爲佛法僧而
興供養。便於他處隨意乞求。多獲種種繒綵
之物。盛滿衣帒還室羅伐。路次税關。税人
問曰。聖者。頗有税物不。答言賢首。我無税
物告言且住可將物來。試爲觀察。纔披衣帒
見雜色物填滿帒中。税官告曰。若此帒盛不
合税者。豈待駝負方輸税耶。苾芻告曰。賢首。
此非我物。問言誰物。答言一是佛物。二是
法物。三是僧物。報言我復寧知佛法僧事。但
須與税方任前行。久住稽留取其税直放之
而去。遂至室羅伐城心生追悔。白諸苾芻。苾
芻白佛。佛言此人無犯不應但作此語。云是
三寶物。應對税官作如是説。讃佛法僧。云何
讃佛。所謂薄伽梵如來應正等覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是名讃佛。云何讃法。所謂世尊善説法要。於
現法中得無熱惱。隨機演説令趣涅槃。内證
三明智慧圓滿。是謂讃法。云何讃僧。世尊所
有聲聞弟子。安住正理直心恭敬。隨順勝法
於衆僧中。有得預流向預流果者。有得一來
向一來果者。有得不還向不還果者。有得阿
羅漢向阿羅漢果者。此八大人皆尸羅圓滿。
三摩地圓滿。般若圓滿。解脱圓滿。解脱知見
圓滿。是合歸依是應恭敬。是諸世間勝上福
田。是謂讃僧。如是讃歎三寶之時。放去者善。
若不放者應與税直而去。若不與者得窣吐
羅罪。時有苾芻供養三寶故。持諸雜物過税
關處。雖對税者讃歎三寶。然此税官不肯虚
放。從索税直。是時苾芻隨持一分而授與之。
佛言應可均分不應偏與。苾芻均物。時節延
遲遂失商旅。便被盜賊虎豹所傷。佛言不應
在路而作分判。隨持一分與彼税官。至住處
已均分其物。若異此者得越法罪
佛在室羅伐城給孤獨園。於此城中有一苾
芻。明解三藏衆所識知。善能説法辯才無滯。
遊行人間至王舍城。三月安居竟。欲求商旅
往室羅伐城禮世尊足。時有商主欲持財貨
往室羅伐。苾芻聞已詣商主處。爲説三種勝
福業事。謂施戒修。説此法時令彼商主心生
敬信。遂請苾芻家中供養。并持妙疊而奉上
之。便禮雙足作如是語。聖者。令我欲作何事。
苾芻曰。賢首。我今欲往室羅伐城禮世尊足。
可於我所起悲愍心而爲護念。答言極善。便
與商主隨路而行。商主告曰仁爲乞食我爲
修福。從王舍城乃至室羅伐。於此中間衣服
飮食臥具醫藥。所有資縁幸不須慮。苾芻許
之。路次税關商主所有財貨並輸税訖。便作
是念。我物輸訖。聖者白疊猶未輸税。若索税
者物從我出。應取彼疊安我物中。告苾芻曰。
聖者白疊可見與我。答曰仁所施物情生悔
耶。答曰我無悔心。然我之物已輸税訖。仁疊
未輸。若索税者物從我出。答曰賢首。世尊已
制學處。苾芻有物持過税關。不輸直者犯根
本罪。是時商主便念。察斯意趣不肯與疊。我
自知時。告言聖者。我於今朝情有擾亂不及
營食。仁可入村隨縁求覓。苾芻聞語行詣村
中。商主取疊安己物中。既至税所。税人問曰。
聖者。仁衣帒中有税物不。苾芻曰我有一疊。
答曰將來試爲觀察。苾芻開帒不見其疊。便
現愁容反手而歎。是時税者告苾芻曰。何故
愁顏反手長歎。苾芻曰我有一疊被賊偸去。
税者曰何但仁被賊偸。我亦被偸。由失此物
我無所得。是時苾芻過税處已。商主告曰。何
故憂愁情有不樂答曰仁有施福無受用福。
答曰何意如此。苾芻曰仁所施疊被賊將去。
答曰非賊將去。我恐税處從索税直。權將
此物安我貨中。必若須者我今見授。答曰賢
首。寧被賊偸。不由此故令我犯罪。答曰聖者。
仁於此物不起三業豈有罪耶。苾芻聞已心
生悔恨。次至室羅伐城。諸苾芻曰。善來具壽。
行李安不。苾芻具以事告諸苾芻。諸苾芻白
佛。佛言彼苾芻無犯。然於行路所有軌式。我
今説之。行路苾芻入村乞食。所有衣物應作
記驗。迴還之時應好觀察。若不依者得越法
罪。佛在給孤獨園。有二苾芻。一老一少。共爲
伴侶人間遊行。老者多有衣物資生之具。少
者資具寡少。于時老者欲至税關。物合輸税。
作是念。我有可税之物。若彼問時我若言無。
得故妄語。若我道有。必索税直。作何方便
免斯二事。即作是念。可持我物與彼少年。待
過税關我當自取。語彼少年曰。可暫借我 &T016254;

物。少年便念。豈非。老人身生疲惓令我持物。
遂便受取在前而去。税者問曰。聖者有可
税物不。答言我無税物。税官放過。老者空手
隨後而至。税官不問過税所已語言。具壽。還
我衣鉢。少年問曰。上座。今者勞已歇耶。
答曰我不爲勞。令汝持物但爲我有税物。作
如是念。若彼税官問我有税物不。我若言無
得故妄語。若言有者定輸税直。爲此方便令
汝持物行過税所。今既過已當可相還。若如
是者。上座自身得免税直。令我得罪。答曰汝
不相知何因得罪。時少苾芻心生悔恨。至室
羅伐城到毘訶羅。諸苾芻見告言。善來具壽。
行路安樂不。答曰何有安樂。問言何意。具以
上縁告諸苾芻。諸苾芻白佛。佛言彼苾芻無
犯。然諸苾芻行路之時。若不問知不應爲他
持物。若爲持時應須具問。此中無有可税物
不。如是問者善。若不問者得越法罪
佛言不應持可税物而過税關。若持過者得
越法罪。時有六十苾芻。人間遊行至一聚落。
有一長者。大富饒財多諸受用。深懷敬信見
諸苾芻請就家食。食已人各施一雙白疊。苾
芻告曰。長者佛遮我等持税物過關。云何我
今得取此物。長者默然不復施與。時諸苾芻
爲呪願已。隨路而去。至室羅伐已。諸苾芻告
言。善來具壽行路安樂不。答曰行路安樂。然
有施主延請我等就宅而食。食竟人各欲施
一雙白疊。我等不受。由佛制戒不聽苾芻持
税物過關。因失斯利。諸苾芻聞已白佛。佛
言應受。受已應染。時有苾芻得物欲染。爲求
染汁柴盆釜器因此延遲遂失商旅。被虎狼
等。之所傷害。時諸苾芻以縁白佛。佛言應以
水灑捩令破裂隨意持去。既至税所。仍不免
税。佛言應用水洗或以牛糞汁而爲壞色。仍
不免税。佛言乃至應截縷 &T036066;

。若有難縁。我所
開者。於無難時即不應用。若常用者得越法
罪
佛在室羅伐城給孤獨園。時有苾芻在王舍
城。夏三月安居竟未及分衣。欲向室羅伐城
禮世尊足。時諸苾芻告曰。何事忩遽待分衣
利方可遊行。時彼苾芻情不樂住。有一苾芻
便將一疊贈之而去。彼受疊已便作是念。我
若壞色。無暇得與同梵行者而爲告別。應與
知識苾芻令其壞色。便持此疊與彼令染。報
云爲我染訖安衣帒中。我暫巡房與苾芻別。
時彼知識情懷懶惰不能爲染。還依本色安
著帒中。時彼苾芻持衣而去。行至税處。時
彼税人問苾芻曰。聖者。頗有多少可税物不。
苾芻報曰。賢首。我無税物。税官曰但且將來
試爲觀察。彼便將示。纔開衣帒見一大疊。報
言聖者。仁於善説法律之中以信出家。寧容
爲一張疊故作妄語。報言賢首。我實不知。然
我臨途他與我疊。我持此疊令知識者爲我
壞色安衣帒中。我與諸人共爲告別。彼懷懶
惰不作壞色而安帒中。税人答曰。彼非仁知
識是我知識。由此縁故令我得物。可還税直
隨意前行。時彼苾芻與直而去。心懷悔恨順
路而行。至室羅伐城苾芻住處。諸苾芻見而
告曰。善來具壽。行路安樂不。答曰何有安樂。
諸苾芻曰如何不樂。具以上事告諸苾芻。諸
苾芻白佛。佛言此苾芻無犯。然此苾芻應問
彼苾芻然後取物。應問彼言。與我染未。若不
問而取者。得越法罪
佛在室羅伐城給孤獨園。時六衆苾芻難陀
向鄔波難陀。作如是語。彼諸黒鉢者。皆以獼
猴脂用塗其足。若欲行時多獲利養。迴還之
時復受客利。衆人愛念悉皆敬重。我等事同
井蛙不曾出入。我等如何能獲利養。得使衆
人皆共欽仰。我今宜去同諸苾芻。鄔波難陀
問曰。欲何處去。難陀答曰。我今且去求覓商
旅。遂遇商旅欲詣北方。告曰仁等欲何所詣。
答曰我等欲向北方難陀報曰。我願同行。商
人曰北方。居處其地磽确。多有惡犬人性麁
踈。仁等於彼未能愛樂。難陀曰土地雖惡情
樂觀方。商人曰若樂去者可共同行。難陀鄔
波難陀。遂與商旅同至北方。初到之時心便
不樂。遂於清旦行詣廛中。時彼商人倶來
禮足。問言聖者。北方何似生愛樂不。報言賢
首。我初到時情生不樂。商人曰豈不先時以
事相報。北方居處其地磽确。多有惡犬人性
麁踈。仁等於彼未能愛樂。聖者今既不樂欲
還中國耶。報商人曰。我今欲還。商人曰我近
至此。未有交易不及即還。有餘知識交易已
了欲歸中國。仁可隨去。我今將仁投寄知識。
難陀曰善。即入商營隨路而去。六衆性畏風
塵。或前或後。商旅前去。別遇賈客從中國來。
共相慰問。仁自何方。答云我從中國。又問
中國交易得利多少。於諸關税無疲勞耶。答
言中國交易雖多獲利。然於關戍索税極多。
事同劫賊實言相告終不見容。所有貨物盡
奪將去。時北方商人。聞此語已各懷憂惱。以
手柱頤沈吟路傍。是時六衆尋後來至。問
商人曰。諸君何爲以手拄頤懷愁而住。商人
曰。聖者我等。常爲寒熱飢渇所逼。蚊虻風雨
蛇虺所害。勤勞辛苦無暫休息。欲求財物安
樂受用。由是我等遠詣中國。今聞商旅傳彼
消息。中國興易獲利雖多。然關税處皆被欺
奪。事同劫賊。所有資貨侵掠皆盡。我等聞此
寧得不憂。六衆報曰。仁等是我知識何事須
憂。商人曰。聖者。豈能爲我啓白王知不枉輸
税。六衆曰我亦不能爲君啓王。然室羅伐城
王有制令。其不知者不從索税。有十八大門
三十六小門。於彼小門我當共入。商人聞已
歡喜而去。去城不遠有一聚落。於彼停住。六
衆報曰。人等且應歇息駝馬。待至日暮方
可入城。時室羅伐掌税諸人。聞有北方商旅
欲至於城門處。祭祀藥叉守門而住。六衆告
曰。今既日暮可趣小門共入城内。是時商旅
爭驅鞍馱倶入城中。既至天明。於市店上張
設北方貨物。時有一人不及前徒從大門入。
税官見已問曰。爾從何來。答曰我從某聚落
來。問曰我聞北方有大商旅在彼居停。其事
虚實。報云彼即是我同伴商旅。我獨在後彼
已入城。税官聞已心生忿惱。作如是言。我在
城門佇立而待。曾不見過。何處入耶。彼人
報曰。若不信者與我同行。至廛肆中目驗
虚實。是時税官即共彼人行至店中。見諸商
客出北方貨羅列交易。税人見已問曰。誰將
汝等入此城耶。答言我足。報云我亦知君足
行而入。我今欲問誰將君入入在何門。答言
我從私門。問曰我今與仁義同親友。幸可實
言誰相引導。答云聖者六衆。税官聞已便起
譏嫌罵云。此釋迦子是大惡賊非眞沙門。知
是他財方便偸盜。諸苾芻聞已白佛。佛言苾
芻不應教他私路不輸税直。若教他者得越
法罪。是時税官便作斯念。此之六衆皆是豪
侠沙門。應共結親知令其心喜。鄔波難陀日
初分時。執持衣鉢入城乞食。是時税官見而
往就。作如是語。我畔睇聖者。鄔波難陀答
曰。賢首。願爾無病長壽。税官問曰。鉢中有食
不。我欲暫看。報曰賢首。汝欲於我鉢中覓税
物耶。聖者我自盟誓實無此心。若有美味當
惠少許。我欲食之。報曰豈見河水而倒流乎。
仁應與我非我與仁。聖者我戲言耳。願過我
舍。鄔波難陀即至其家。彼以上妙食滿鉢授
與。頂禮雙足作如是白。聖者我是大徳給侍
之人。有事當告。我悉奉行。報曰賢首。願無病
長壽捨之而去
爾時六衆苾芻凡在住處多遊門首。意欲爲
諸來往沙門婆羅門宣説法要。有論議者當
折伏之。我等六衆名稱遠聞利養増廣。時鄔
波難陀所居之房與路相近。於高閣上初夜
後夜警覺思惟。時有偸税人。去寺不遠夜行
而過。時鄔波難陀明解聲相。既聞商旅行過
之聲與常不同。而遙問曰。行者是誰。彼便
默爾。遂疾下重閣詣行人處。而問之曰。君等
何人夜行而過。報言聖者我是偸税商人。鄔
波難陀報言。癡人。勝光大王恒於此寺供養
衆僧。常令充足。上座憍陳如。親自爲王而作
呪願。願大王所有資生受用珍玩。未有者令
有。已有者常令増廣。汝有貨物合大路入城。
今既夜行欲偸税直。我今豈得捨而不言。
我當與汝作無利事。時彼商人懼而告曰。聖
者。仁懷大慈願見容恕。我於聖者不敢忘恩。
報曰汝等欲何所作。答曰有少食直我當持
奉。報曰汝若能與隨汝意去。彼行稍遠自相
議曰。勝光大王所有税直我尚不與。況此鄔
波難陀無髮禿人。我能還彼飮食直耶。即便
夜入室羅伐城。旦詣廛中貨易而去。時鄔波
難陀疾疾食竟。門前＊洗鉢顧望四方。時有
少年苾芻。見彼四顧。問曰。上座何故瞻視四
方。報言具壽。我有知識商人。持諸貨物入室
羅伐城。我今望彼。少年報曰。上座食時彼人
已去。時鄔波難陀心生忿怒作如是念。我亦
被欺彼無知人。以拳投刃以針刺石。我於彼
輩所應作者當自知之。時彼賈人不久還來。
同前捉得告言。我亦被汝之所調誑。白言聖
者。我於前時有少急事。不遑就禮。願重相
容。前後之恩悉皆報謝。報言賢首。若實與
者隨汝意去。既去稍遠同前議曰。勝光大王
我不與税。豈禿沙門我能相與。鄔波難陀作
如是念。前已許我不來報恩。無更於今還復
相誑。作是念已早起持鉢。詣市廛内見彼
商人。交易財賄現彼相貌。商人報曰。聖者。物
未出手待交易訖。不敢違命願且相容。賈人
交易持貨而去不過寺門。鄔波難陀疾歸住
處。食訖＊洗鉢廣説如前。乃至商人已去。鄔
波難陀聞是語已。轉増忿恨攘臂怒曰。無識
小人更復調我。若更見者我當執縛。令彼終
身不爲賈客。時經未久還復重來。鄔波難陀
同前捉得。告曰汝等數數詭誑於我。今我所
作令汝知之。白言大徳。願見容恕。我等賈人
事多閙亂。雖復失期更不敢爾。前二恩直并
及此迴。待貨易訖一時倶送。鄔波難陀遂生
念曰。我若苦言彼便知覺。作是念已告曰賢
首。能實與不。報言定與。若如是者汝等且住。
我先爲汝觀其道路。勿令汝等致招罪責我
得惡名。去寺不遠商人被賊。彼諸商人隨語
而住。鄔波難陀疾往詣彼税官之處。竊聽其
言。是時税人警覺而坐。共相議曰。我等如何
得不愁惱。多有賈人數數偸税。從小門入不
輸其利。計會時至王性暴烈必不容許。我之
妻子及餘親屬定當獄死。時鄔波難陀至衆
人所告曰仁等何故懷憂報言聖者。我等寧
得不憂。多有賈人數數偸税。從小門入不輸
利直。計會時至王性暴烈不許。分踈。具述如
上。鄔波難陀告曰。癡人。誰令汝作掌税官人
唯合多與杖木常令負土。或復擔樵。如何於
偸税人不能奪取財物。彼便白言。聖者。室羅
伐城王舊有令。知者税不知者不税。無極重
税云何總奪。鄔波難陀曰。汝無智人。室羅伐
城有極重税知而方税。彼便白言。我等久作
税官常索税直。唯聞知而取税。不聞有極重
税。我今如何作極重税。鄔波難陀曰。汝等
宜住。我旦迴還放偸税賊。汝當捉取總奪其
財。賈人若云室羅伐城知而方税無極重税
者。汝等當告。有極重税知而方税。若云我等
久爲商客。不曾聞有極重税。今有極重税生。
君等可來共往廛中詣平斷處。若作是語者
必莫隨言。應可將向王處。若王作如是語。我
久爲王不聞室羅伐城有極重税。何故今時
有極重税生。應白王曰。古昔大王梵摩達多。
與諸商賈及聚落人共爲制令。若從某園某
天祠處或衆人集處。而入城者。知而方税不
知無税。若不從此園及天祠處衆人集處而
入城者。合極重税總沒其物。若言此制今
何所在者。當報王曰。在某庫内安某箱中。
於赤銅鍱上分明書記。王當遣取親自檢之。
是時税官依鄔波難陀語。即便奪彼賈人所
有財貨。賈人曰君等何故強奪我財。室羅伐
城知而方税無極重税。宜依分數取已放我。
税官告曰。室羅伐城偸路賈人當極重税。我
不放汝。賈人報曰。我等久爲商客。唯聞此城
知而取税無極重税。如何今日有極重税生。
今可相隨詣平斷處。税官告曰。我不能向尋
常斷處。可將汝等直向王所。時諸賈人高聲
大喚。詣平斷處。告諸人曰。諸君知不。我有財
貨並被奪去。願見救濟。時平斷人共詣王所。
而白王曰。今有賈客來至城中。所有財貨並
被税官收奪。將去願王准法而見救濟。是時
大王命近臣曰。喚税官來。奉命追至。王曰汝
等何意於彼賈人盡奪財貨皆白王曰。此等
諸人是偸税者。室羅伐城有極重罰。由此縁
故我等税人盡取其物。王曰我久爲王。不知
此城有極重罰。何意今時有極重罰。宜可依
實而取税直放賈人去。税官白言。古昔大王
梵摩達多。與諸商賈及聚落人共爲制令。具
説如前。王告税官曰。若是我父所作教令。
是帝釋令是梵王令。斯爲定量。便告掌庫
人曰。將銅鍱勅來。奉教取來對王讀訖。王
聞父令悲不自勝。泣而言曰。若我先王所作
教令。是帝釋令是梵王令。總奪財貨斯爲善
取。時諸賈人遂便絶望啼泣而出。便問税官
曰。誰報仁等道我來耶。彼便報曰。無人見
語我自聞知。然我昔來非不知有。爲懷悲愍
不能盡奪。汝今過分我不能忍。賈人報曰。仁
等何處得有悲心。今我與君事同知友。幸當
見報誰先語君。彼見苦言便告之曰。聖者六
衆相告。時彼賈人咸共譏罵出諸惡言。此釋
迦子是大惡賊非眞沙門。如是教他奪我財
物。諸苾芻聞已白佛。佛言苾芻不應教他奪
賈人物。若教奪者得越法罪
攝頌曰
無足及二足四足并多足
若盜如是類輕重准應知
言無足者。謂蛇蛭鱓。此之三種是弄蛇人王
家醫人。及山野人之所貯畜。何謂弄蛇人。
謂取其蛇弄以活命。何謂王家醫人。謂諸醫
人以蛭療病而爲活命。何謂山野人。如山中
人。取無足蟲與藥令吐。瓦中熟爆以供飮
酒。若苾芻盜此等蟲時。應准其價。滿五得根
本罪。不滿得方便罪
言二足者。謂人及鳥。若盜人時有三方便。期
處定時現相。云何期處。報彼人云。汝若見我
在某園中。或衆人集處或在天祠。當爾之時
知事成就。是謂期處。云何定時。汝若晨朝或
午時或晡時。遙見我者知事成就。是謂定時。
云何現相。汝若見我新剃鬚髮。著赤色衣持
鉢執錫盛滿蘇油沙糖石蜜。見此相時知事
成就。是謂現相。如是盜時應准其價得罪同
前。若盜鳥時有二方便。謂從地 &T016254;

擧。若空中
墮落。云何 &T016254;

擧。鳥在地上

擧偸去。滿不滿
如上説。云何空墮。如捕鳥人火燎原澤。爲欲
取鳥被烟火逼。時墮在苾芻經行之處或門
屋前。若苾芻盜心取時。滿不滿如上説
云何四足。謂象馬駝驢牛羊麞鹿猪兎等。若
欲盜時有二方便。謂從群處。或於繋處苾
芻於象群中盜象去時。齊眼見處來得窣吐
羅底也。至不見處得根本罪。云何繋處若象
繋柱若樹若牆柵内。苾芻解放得罪如上盜
象既爾。自餘馬等苾芻盜時如前應知
云何多足。所謂蠐螬蝗蛾諸蜂蟻蝎等。此中
所須者謂於三處。謂斷事官。守城者。海商
客。何謂斷事官。謂斷事人畜養多足。謂蜂蠍
等。貯在瓮内。見被罰人不臣伏時。令以手足
内彼瓮中。彼蜇痛時疾臣其事。或多出錢
物。何謂守城者。謂掌城者。於坏瓮内多貯諸
蜂。若怨敵來與之共戰。若不退者。可於城頭
放其蜂瓮。賊被蜂蜇四散逃走。何謂海商客。
謂人入海爲求珍貨。坏瓦器中多養諸蜂以
防急難。賊來共戰。若勝者善。若不如者。便持
蜂瓮遙擲賊船不能復戰四散而去
攝頌曰
    旃荼羅及蘇陀夷取衣比身無盜想
    師牟不語婆蘇多作自己分持小鉢
    月護知他欲取衣難勝持將得麁罪
    南國中方不相領拾得他物速應還
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。有二苾芻共
爲知友。得意相親同住一處。一名旃荼羅。二
名蘇陀夷。其栴荼羅衆所識知。有大福徳而
形矬小。多有衣鉢網絡腰絛等。其蘇陀夷少
有知識。其形長大但有三衣。而復故弊形體
多露。諸苾芻告曰。具壽。汝今少欲衣破露形。
爲有利養爲無利養。答言無利。彼便報曰。
何不乞求。答言誰當捨彼佛法僧田而施於
我。彼便報曰。其栴荼羅苾芻是汝親友。多諸
知識。有長衣鉢網絡腰絛。何不從覓。答言彼
不肯與。復問汝已從彼而乞求耶。答言未乞
報曰豈聞水聲而便脱鞋耶。汝宜乞求。彼應
見惠。既被勸喩便。詣栴荼羅處。彼行不在。便
作是念。此栴荼羅其形短小。取彼僧伽胝我
試量度。若與我身量得相似者我當從覓。若
不相當何事忓忤。便入彼房觀其衣物。於衣
笐上見僧伽胝。即便取彼便看長短。時栴荼
羅從外忽至。見而報曰。汝以賊心取我衣著。
得波羅市迦。答言具壽我無盜心取此衣物。
但作是念。栴荼羅其形卑小。取彼僧伽胝試
復量度。若與我身量得相稱者我當從覓。若
不應量者。何用如是煩惱資具耶。彼便報曰。
具壽。不須強諱謾作分䟽。汝以賊心取我
衣著。得波羅市迦聞。此語已便生追悔。豈非
我犯重罪耶。告諸苾芻。諸苾芻白佛。佛言苾
芻汝以何心。彼便以實具白世尊。佛言此苾
芻若作量度心者無犯。然諸苾芻。不應非親
友處爲親友想。有三種親友。謂下中上。於下
親友作下心委寄。若中親友作中下心委寄。
若上親友作上中下心委寄。若苾芻於非親
友。作親友心相委寄者得越法罪
根本説一切有部毘奈耶卷第四

根本説一切有部毘奈耶卷第五
　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
不與取學處第二之四
爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
有二苾芻。一名蘇師牟。二名婆蘇達多。共爲
知友情義相順。時蘇師牟有好大鉢。婆蘇達
多有好小鉢。彼於異時倶並食訖一處洗鉢。
時蘇師牟取婆蘇達多小鉢安大鉢中。作如
是語。具壽婆蘇達多若人有此二鉢。足得省
縁修諸善品。婆蘇達多曰。汝若欲得何不取
之。時婆蘇達多於一聚落有少縁事。語蘇師
牟曰具壽我於某處有少縁事。有能爲我辦
是事者。我持小鉢與之。問曰汝言實不。答曰
實與時。蘇師牟聞此言已便欲爲去。覆生悔
念。勿由此縁令同梵行者作如是説。蘇師牟
與他客作。遂不復行。時蘇師牟於彼聚落有
縁須去。遂作是念。我爲自事并辦彼縁斯亦
佳矣即便往彼了其二事。還告婆蘇達多曰。
汝彼聚落所有營務我已爲辦。宜授小鉢。婆
蘇達多曰。汝自縁去非爲於我。我之小鉢誰
能與汝蘇師牟曰。汝不與者我當自取。婆蘇
達多曰。汝若合得何不取之。時婆蘇達多有
縁出外。蘇師牟即取小鉢安己鉢中。婆蘇達
多歸不見鉢。問言具壽。誰將我小鉢去。蘇師
牟曰。是物主將去。婆蘇達多曰。是誰之物。曰
是我物。婆蘇達多怒曰。汝賊心取得波羅市
迦。蘇師牟聞已追悔。即以此縁告諸苾芻。諸
苾芻白佛。佛問蘇師牟。汝以何心取他小鉢。
具以白佛。佛言。此苾芻作己物心取鉢無犯。
然諸苾芻不應受雇與他作務。若博換作業
乃求福作無犯。苾芻受雇作務者得越法罪。
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時此城中
有二苾芻。一名難勝。一名月護。共結親友言
談得意。其月護衆所識知。有大福徳多足衣
鉢鉢絡腰絛。難勝少有知識。但畜三衣而復破
弊。有餘苾芻告言。具壽。汝今何故少欲。著此
破衣不能覆體。爲有而不著。爲無可得耶。難
勝答曰。我無得處。告曰。何不乞求。答曰誰肯
捨三寶聖衆施我凡人。彼便告曰。月護苾芻
是汝親友言談得意。多有衣鉢鉢絡腰絛。何
不從乞。難勝曰。彼不肯與。告曰。汝先從彼乞
求未。難勝曰聞彼慳悋我不從乞。告曰豈渉
渡者遙聞水聲便脱靴履。汝但往乞或當見
與。既聞勸已往月護所。告言具壽。當施我鉢。
月護報曰。我不相與。難勝曰。不與我鉢可與
我僧伽胝。月護曰。我豈是汝守庫藏人。索鉢
不得又覓大衣。乃至少縷尚不相與。況復衣
耶。時難勝聞已心生忿怒曰。彼有作務我常
爲先。何故我今從乞云不與縷。若我不能總
奪彼物者。我即不名爲難勝也。從此作意欲
取其物。遂見月護自染衣服。難勝至其所告
言。具壽。我今亦欲助汝染衣。彼言甚善當助
我作。難勝爲彼染衣。摩抆翻覆觀察其衣。月
護見已。便作是念。看彼意趣翻覆我衣子細
觀察。必定有心偸我衣去。既起疑心染衣乾
已。置衣帒中枕頭而臥。是諸苾芻初夜後夜
警覺思惟作意而住。是時難勝告月護曰。我
等倶行共修善品。月護報曰。汝且前去。我身
疲倦隨後當行。彼聞便去。是時月護便作是
念。我若去者必當失衣。我若不去闕修善品
作何方便得不失衣復修善業即以自衣帒安
彼頭邊。持彼衣嚢枕頭而臥。時彼難勝既作
業已還來偃息。是時月護告難勝曰。具壽可
起共修善品。答曰。我已作了疲勞暫息汝當
起作。月護便去。難勝念曰。我且觀時堪得行
未。時既將曉。於彼頭邊取其衣帒出門而去。
便作是念。我試觀察是何色衣。令我犯波羅
市迦耶。開帒乃見便是自己破弊故衣。遂生
憂惱作如是念。我爲自衣犯他勝罪。非出家
行當噉鐵丸。復作是念。我今且往問佛世尊。
若堪住者於世尊所修其梵行。若不堪者當
作白衣。作是念已往世尊所。是時世尊於彼
無量百千苾芻衆中。而爲説法。爾時世尊。遙
見難勝來告諸苾芻曰。汝等見彼苾芻從外
來不。白言已見。佛言。此癡人難勝。盜取己衣
得窣吐羅底也告諸苾芻。汝等當知。若盜心
取有此過失。是故苾芻雖己衣鉢。不應以盜
心取。若盜取者得窣吐羅底也罪
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時二苾芻
尼。一住東方。一住南方。其東方苾芻尼
前行。南方苾芻尼從後。是二苾芻尼倶詣佛
所禮佛足已在一面坐。佛爲説法。彼聞法已
禮佛而退。時東方尼在前而去。以僧伽胝置
在肩上其衣欲墮。南方尼見告言。聖者衣欲
墮。時東方尼前行思法。復爲方言有異不相
領解。不覺衣墮。時南方尼便取其衣。作如是
念。我今若與者妨彼專思。待到住處我當授
與。既到住處。時東方尼遂於房外疾洗足已。
便入房中。半加而坐。時南方尼復作是念。
若我今時與彼衣者。還復同前廢修善品。待
出定已當付其衣。遂於己房置衣架上。時東
方尼至旦告弟子曰。將我僧伽胝來我欲乞
食。弟子入房遍觀架上不見師衣。還白言。聖
者不見僧伽胝。師曰。可詣南方尼處求覓。弟
子至彼房中。見僧伽胝在衣架上。問曰誰將
衣來置此架上。南方尼曰。是我將來。弟子曰。
何故將來。以事具答。時彼弟子與南方尼先
有嫌。隙怒而告曰。汝以賊心偸此衣來置己
房内。汝得波羅市迦。時南方尼即作是念。豈
非我實犯波羅市迦耶。具以此縁告諸苾芻
尼。尼白苾芻衆。苾芻白佛。佛問南方尼曰。汝
取衣時可不告彼。白佛言。我雖言告彼不領
解。佛言。方言有異不相領解者無犯。然此過
失皆由拾得他物。久不還主而自貯畜。由此
縁故。若苾芻苾芻尼拾得遺落衣物不應久
持。若久持者得越法罪。時有苾芻見他遺物。
知是某甲苾芻許。便詣彼房扣門而喚。彼便
出定。告曰是誰。答曰。具壽我於某處拾得汝
衣。汝可領取。時彼告言。具壽。寧我此衣被賊
將去。豈縁此故令汝扣門驚我勝定。時彼苾
芻便生追悔作如是念豈非我今驚彼靜慮而
獲罪耶。以此因縁告諸苾芻。諸苾芻白佛。佛
言。彼苾芻無犯。然諸苾芻不爲小縁起他勝
定。若得遺物將詣主邊。以繩懸置令後取得。
勿驚寂定。若異此者得越法罪。時有苾芻見
他遺物。識知是某甲苾芻許。便持此物詣彼
苾芻。告言具壽此是汝物。我拾得來汝當領
取。時彼物主與此苾芻先有嫌隙。告言非汝
拾得。故作賊心偸盜我物。汝可依法而説其
罪。時彼苾芻心生追悔。非我縁此而獲罪耶。
以此因縁告諸苾芻。諸苾芻白佛。佛言。此苾
芻無犯。然諸苾芻得他遺物。應可持付知僧
事人。其知事人得此物已。於數日中應可再
三以物白衆。本主索者可即將還。若無認者
入四方僧隨衆受用。若異此者得越法罪
攝頌曰
    世羅尼弟子試他從乞油
    目連作神通收還長者子
    畢隣陀婆蹉取兒并護物
    廣叙其盜事隨説可應知
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時有阿羅
漢苾芻尼。名曰世羅。斷諸煩惱。時有賣香童
子見世羅尼深。生敬重。往就其所慇懃致禮
白言。聖者所須之物於我家中皆隨意取。所
有言教我皆頂受。時苾芻尼告曰。賢首善哉
願汝無病。後於異時。世羅苾芻尼身嬰重病
不能乞食。有餘苾芻尼巡行乞食。時賣香童
子見而致禮。問言。聖者世羅苾芻尼何因不
見。報言。賢首彼身染患。童子告曰。聖者我先
白言。若有所須隨意取用。曾不見來從我求
覓。彼有所須願尊爲取。彼便報曰。如是賢首
願汝無病。作是語已捨之而去。如是乃至三
返慇懃請與。時有少年苾芻尼。便生是念。
我屡聞此童子所言。我宜試之爲虚爲實。便
持小鉢授與童子告言。賢首聖者世羅今須
少油。時彼童子有新壓油。盛滿小鉢授與彼
尼。告言聖者。更有所須隨意來取。時苾芻尼
受已而去。即以此油塗世羅身遍及手足。油
並罄盡。世羅病愈便行乞食。時彼童子見便
禮足。白言聖者久不相見。尼便報曰。我比嬰
患。白言聖者。先已言請。若有所須於我家中
皆隨意取。曾不遣信從我求覓。唯見一尼云
聖者患從我取油。我以新油盛滿小鉢持付
彼尼。世羅報曰。善哉童子願汝無病。言畢而
去。次第乞已還本住處。告諸少尼曰。是誰就
彼賣香童子持油鉢來。有尼報言。聖者我行
乞食見彼童子。再三告我。聖者世羅我已言
請。若有所須皆隨意取。曾不見來從我求索。
若彼世羅有所須者願爲持去。我便生念。應
可試之驗其虚實。即持小鉢授與童子。告曰
聖者。世羅今患須油。時彼童子盛滿新油而
授與我。我得油已將至房中。而爲聖者塗身
手足尋皆用盡。時世羅尼告少尼曰。我曾令
汝就彼童子取覓油不。少尼答曰。不曾使我。
時有餘苾芻尼。與此少尼先有嫌隙。聞此語
已告世羅曰。聖者今此少尼縁仁疾苦。豈但
一處檀取於油。室羅伐城遍皆求乞。他勝之
罪其數難知。時少尼聞此語已生追悔心。豈
我實犯他勝罪耶。以此因縁白諸苾芻尼。諸
苾芻尼白苾芻衆。諸苾芻白佛。佛問彼少尼
曰。汝以何心從彼乞油。白佛言。我於童子而
起試心。佛告苾芻。若作試心此苾芻尼無犯。
然諸苾芻苾芻尼。不問病者不應爲乞。若乞
取時問病者曰。爲向衆僧養病堂處而求藥
耶。爲詣信心及親族處。若親族多者於誰處。
求隨所指示應爲求覓。若苾芻苾芻尼。不問
病人而爲乞求者得越法罪
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。是時具壽
大目乾連。於日初分執持衣鉢入室羅伐城。
次第乞食至給孤獨長者宅。是時長者教其
兒子。讀誦外典聲明雜論。時大目連見彼
長者。教其兒息讀誦外典。告曰長者此諸童
子讀習何書。長者白言。阿離耶此是外典。告
言長者夫外典者如鐵石榴。辛苦作得終不
堪食。習學外書亦復如是。徒費功勞終無所
獲。不由此故而能出離。入正定聚斷諸煩惱。
然佛所説初中後善。若解了者能趣涅槃。何
意不教習讀佛法。長者白言。聖者無人能教。
尊者報曰。我當教讀。長者白言。善哉聖者幸
爲教示。便告子曰汝今宜往逝多林中。詣尊
者處而學佛法。童子唯然受教。時彼長者於
日日中。與其童子瓔珞嚴身。并諸侍從往
給園中聖者目連處受學佛法。然其國内於
秋初時。常有迦栗底迦賊。當諸苾芻夏安居
竟。時諸秋賊共相議曰。我與汝等欲作何業。
於此年中不假劬勞。豐足衣食安樂受用。我
聞給孤獨長者於日日中。常令兒子身具瓔
珞往＊給園内詣聖者目連處受學佛法。可於
中路共劫取之。聖者謂子在長者宅。長者謂
兒在聖者處。各不相知未即求覓。我等若能
偸得是兒。當盡形壽爲我僕使。如不得者取
其瓔珞嚴身之具。我縁此故不假劬勞得受
安樂。共爲計已。即於中路而待童子。見具瓔
珞欲往園中。遂便共劫童子。時彼從者見賊
將去。奔走歸舍告長者曰。受業童子被秋賊
劫將。是時長者即便急往勝光王所白言。大
王我子被秋賊劫去。今從大王欲乞此子。時
王聞已勅毘盧宅加曰。汝宜急去掩捕秋賊
覓長者子。時毘盧宅加與給孤獨長者先有
嫌隙。雖奉王教未爲急行。時有一天於聖者
大目連處深生敬重白言。聖者知不。仁之弟
子被秋賊將去。可爲急計。時大目連便作是
念。此之童兒我若不救。子與父母皆生離苦。
不敬信人聞而心悦。其敬信者或生退轉。往
來之者被賊將去。誰復更肯入逝多林。我今
宜可速現神力取彼童兒。作是念已聖者目連
現大神通。化作毘盧宅加軍衆。於其四方撃
大戰鼓。時彼秋賊忽見軍圍。悉皆驚怖作如
是言。仁等當知。毘盧宅加與諸軍土四面圍
合。當棄小兒免被囚執。即棄童子逃走而去。
是時聖者大目乾連。遂攝神力於其路側宴
坐樹下。時彼童子隨路而來。問言。童子汝何
處來。白言聖者。我被秋賊將去。誰奪汝來。是
毘盧宅加。報言童子可急歸舍。汝之父母極
生憂惱。明日可來依舊受業。是時童子受教
而歸。時毘盧宅加嚴整四軍。象馬車歩出室
羅伐城。見彼童子問曰。汝何處來。答言我向
逝多林。於其中路遭秋賊劫去。誰取汝來。報
言是毘盧宅加將軍。毘盧宅加便作是念。我
始欲去。云何而言是我取來。豈非別有大徳
聖者。具諸威力取是兒來。問童子曰。爾於
彼處見有何人。童子答言。我於路側見聖者
大目乾連。毘盧宅加念曰。是彼大徳神力取
來。餘無能者。如是知已。心生歡喜高聲唱言
我等今者快得善利。於我國中得有如是大
智聖者。具諸威力於現法中。及未來世諸漏
永盡。作斯讃歎還室羅伐城。時六衆苾芻因
事出城。於路逢見而問之曰。仁讃歎誰。答曰
歎仁聖衆。我等何事令仁讃歎。答言給孤獨
長者子被秋賊將去。聖者大目乾連以神通
力奪其子來六衆報曰汝愚癡人。我輩雖有
如是神力人不敬信。然有於彼拔髮癡人。露
形外道心生敬愛。若彼露形見此事者。爲彼
秋賊指其出路。毘盧宅加聞已默然。是時六
衆苾芻難陀鄔波難陀。共相謂曰。我等且已
善答其事然少欲者今現犯罪。我等往彼令
其悔過。便還住處飯食已訖。詣聖者目連所
先致敬已。白言上座願見容許。欲有詰問報
言隨意。白言上座給孤獨長者子被秋賊將
去。仁奪將來其事虚實。報言是我將來。白言
我先具知。上座已住靜慮受解脱樂。我實不
知雖有慈悲而不能普。於弟子處愍念將來。
於彼秋賊令生恐怖。又他所攝物強奪令歸。
仁今犯罪可如法悔。答言具壽。我不見罪。是
時六衆互相議曰。仁等當知如世尊説。不見
罪者當與此人作捨置羯磨。便往至彼知事
人所。報言具壽。應鳴揵稚。今欲作捨置羯
磨。授事問曰。所作爲誰。報言有少欲者。實自
犯罪而不悔過。我今爲彼作捨置事。爾時身
子爲衆之首。告授事人曰。無令有人於最勝
法中欲作衰損。又問言具壽與誰作遍住法。
或覆本遍住意喜出罪。答言更無別事。但爲
聖者大目連犯罪不見。欲作捨置羯磨。身子
報曰。具壽勿以小縁見惱耆徳。然薄伽梵是
一切智見。於無上智境得大自在能斷他疑。
汝可諮問。如佛所教我當奉持。時諸苾芻以
事白佛。佛知時而問廣如上説。爾時佛告大
目連曰。汝以何心現神通力取彼童子。是時
目連以事白佛。佛告諸苾芻。目連苾芻作如
是心現神力者無犯
佛在王舍城竹林園中。時具壽畢隣陀婆蹉
&MT02856;

甥。於其舍中習讀外典。時畢隣陀婆蹉。
於日初分執持衣鉢入王舍城。次第乞食至
妹夫舍。見兒學業問妹夫曰。此兒讀者是何
書論。答言外典。尊者令棄外學勸習佛經。
便爲妹夫親教兒子。廣説如上。乃至具諸瓔
珞往竹林中。被秋賊劫將安置船中沿流欲
去。時彼從者見賊將去。奔走歸舍白大家
曰。受業童子被秋賊劫去。時彼妹夫即便急
往影勝王所。白言大王。我子被秋賊劫去。今
從大王乞子。時王勅彼未生怨曰。汝宜急去
掩捕秋賊覓婆羅門子。時未生怨與婆羅門
先有嫌隙。雖奉王教未爲急去。時有天女。
於聖者畢隣陀婆蹉處深生敬重白言。聖者
知不。仁之 &MT02856;

甥被秋賊將去。時畢隣陀婆
蹉便作是念。此之 &MT02856;

甥我不救者。子與父母
各生離苦。不敬信人聞而心悦。其敬信者或
生追悔。往來之者被賊將去。誰復更肯入竹
林中。我今宜可現神通力。作是念已。聖者
以神通力到彼船邊。令彼賊船不能得去。時
彼秋賊作如是念。何意我船不復前進。而於
岸邊見聖者畢隣陀婆蹉佇立而望。時賊告
曰。聖者何因惱我。報曰汝以惡法而惱於我
非我惱汝。若我不證如是聖法。婆羅門子
永被將去。賊言聖者我放此兒任意收取。即
令上岸。是時聖者遂攝神力。告 &MT02856;

甥曰。汝
可速歸見汝父母。明當受業。童子於路逢未
生怨嚴整四軍出王舍城。路見童子問曰。汝
何處來。答言我向竹林。於其中路被賊劫
去。誰取汝來。答言是我舅畢隣陀婆蹉。時
未生怨心生歡喜高聲唱言。我等今者快得
善利。於我國中得有如是大智聖者。具諸威
力於現法中及未來世。諸漏永盡。作是讃歎
還王舍城時六衆苾芻因事出城。於路逢見
而問之曰。仁讃歎誰。答曰歎仁聖衆。我等
何事仁今讃歎。答言婆羅門子。往竹林中被
賊將去。聖者畢隣陀婆蹉。以神通力奪得其
子。六衆報曰。汝愚癡人。我輩雖有如是神
力人不敬信。然有拔髮癡人露形外道。反更
於彼心生敬信。若彼露形見此事者。爲彼秋
賊指其出路。時未生怨默然無對。時六衆苾
芻難陀鄔波難陀自相謂言。我等且已善答
其事。然少欲者今現犯罪。我等往彼令其悔
過。便還住處飯食已訖。隨次致敬已詣聖者
畢隣陀婆蹉所白言。上座願見容許。欲有詰
問。報言隨意。婆羅門子被秋賊將去。仁奪將
來其事虚實。報言是實我取將來。白言。我先
具知。上座已住靜慮解脱勝樂。我實不知有
慈不遍。於親族處愍念將來。於彼秋賊心生
不忍。又他所攝物強奪將來。仁既犯罪可如
法悔。答言具壽我不見罪。是時六衆互相議
曰。仁等當知如世尊説。不見罪者當與此人
作捨置羯磨授事者誰。可鳴揵稚。應爲此人
作捨置羯磨。便往至彼授事人所報言。具壽
應鳴揵稚。授事問曰所爲何事。報言爲少欲
者實有犯罪而不悔過。我欲爲彼作捨置事。
爾時身子爲衆上座。觀察其事可不之宜。告
授事人曰。具壽與誰作遍住法。或覆本遍住
法意喜出罪。答言更無別事。但爲聖者畢
隣陀婆蹉犯罪不見。與作捨置羯磨。身子報
曰。具壽勿以小縁惱亂耆徳。然薄伽梵是一
切智見。於無上智境得大自在能斷他疑。汝
可諮問。如佛所教我當奉行。時諸苾芻以事
白佛。佛知時而問等廣如上説。爾時佛告畢
隣陀婆蹉曰。汝以何心現神通力取婆羅門
子。時畢隣陀婆蹉具以其事白佛。佛告諸苾
芻。畢隣陀婆蹉若作此心現神力者無犯
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。時頻毘
娑羅王常法。毎日恒往禮世尊足并諸大徳。
上座苾芻曾於一時禮佛足已。在一面坐聽
佛説法時佛爲彼頻毘娑羅説衆法要示教利
喜。王聞法已禮佛而去。便往詣彼具壽畢隣
陀婆蹉住處。時畢隣陀婆蹉於所住房有破壞
處。躬自修葺。遙見王來便洗手足。至常坐
處整容而坐。王前禮足在一面坐白言。聖者
何自執勞。答言大王夫出家者皆自執務。我
既出家欲令誰作。王言。若如是者我爲聖者
供給事人。白言大王。願王無病長壽。如是乃
至五返。皆如上白我爲聖者供給事人。時具
壽畢隣陀婆蹉有一弟子。爲性質直便白王
曰。自從大王許親教師供給事者。若我本師
依大王言捨不修理。所有房舍皆已破壞。王
便報曰。聖者豈我已曾許給事人耶。白言大
王。非唯一度如是至五。王國事繁忘不能記。
王之常法但有出言臣必書記。問記事人曰。
我實曾許給事人耶。答言實爾。已經五返。若
如是者當合罰我。我今應與五百淨人以充給
事。便告大臣曰。宜給聖者五百使人。時畢隣
陀婆蹉而白王曰。大王我縁出家總捨給事。
今得使者欲何所爲。白言聖者。爲僧衆事當
可受之。若如王言我當白佛。王言聖者。可往
白佛。時畢隣陀婆蹉以事白佛。佛言。若爲僧
衆當可受之。時畢隣陀婆蹉奉教而受。時給
侍人雖施入僧未蠲王役。是諸人等白聖者
曰。我等初聞作僧給侍心實歡喜。豈謂一身
備遭兩役。報言賢首汝等勿慮。我當爲汝白
大王知。後於異時影勝王詣聖者所。頂禮足
已在一面坐。是時尊者白言。大王前所施僧
給侍人等。豈復大王生追悔耶。王言聖者。我
實曾無追悔之念。又白王曰。何意諸人未免
王役。王於爾時勅大臣曰。我施聖者給侍之
人既捨入僧。可免王役。大臣奉教即皆放免。
彼於異時國家興造須人作使。大臣追喚莫有
來者。不施僧人亦皆妄説是給侍人。是時大
臣以事白王。縁有役使追喚不來。皆云我是
僧家給使。王曰若如是者可悉如舊令充王
役。從此已後先所施者並充王使。其所施人
詣尊者所。白言我等還充國役可爲我等重
白大王。聖者爲白。所給侍人今更追悔。王
曰何意。白言。僧給侍人還充王役。王言聖
者但有宮役。咸言我是僧給侍人。令事有闕。
唯願聖者可爲別作淨人之坊。簡異其人無
令雜亂。聖者報王。我當白佛。王言可爾。時畢
隣陀婆蹉以事白佛。佛言。我今聽許造淨人
坊。時諸苾芻不知何處應造。佛言。王城精舍
於此中間。聞喚聲處當可造立。時諸苾芻受
佛教已往白大臣。今於此處奉世尊教造淨
人坊。是時大臣便白王知。王言隨佛所教。大
臣遍告諸淨人曰。僧今爲汝別造住處。汝等
今可總就彼住。淨人聞已即往其處。共造住
坊安置已訖。是時淨人常往竹林充僧給使。
時苾芻衆告諸人曰。清淨之業應可作之。不
清淨事皆不應作。由作淨業故曰淨人。若防
護住處名守僧園人。彼清淨人及守僧園人。
毎日皆往竹林中。諠亂苾芻妨修行業。諸苾
芻白佛。佛告諸苾芻勿令恒集。有事應喚。若
無使役令住本坊。時諸苾芻又白佛言。彼諸
淨人所須衣食如何給濟。佛言。爲僧使者可
給衣食。不驅使者勿與衣食。有老病者可給
衣食并諸藥餌。後於異時鄔波難陀次知僧
事。告諸淨人曰。賢者我是知僧事人。汝等
明旦早來入寺。爾時王舍城内。於諸苾芻夏
安居竟。常有迦栗底迦賊。此諸秋賊共相議
曰。我與汝等欲作何業。不假劬勞於此年中。
豐足衣食受用安樂。彼秋賊中有一作人。曾
被苾芻驅使諳知僧事。告諸賊曰。竹林園處
有淨人。坊多有財物。共往劫取。於此年中我
等豐樂。一賊告曰。彼諸苾芻是淨人主。巡門
乞匃尚不充躯。況此淨人得有財物。其賊報
曰。汝等不知。諸苾芻等雖常乞食。惠施者多
復自經求。計其財物王舍城人亦不能及。況
諸淨人豈無衣物。是時群賊僉議已定。即於
其夜詣淨人坊欲劫其物。時有天人。於聖者
畢隣陀婆蹉處深生敬信。往白聖者曰。有諸
秋賊劫彼淨人。聖者慈悲願爲救護。時畢隣
陀婆蹉便作是念。我不救者令彼淨人心生
愁苦。廣説如上。我今宜可現神通力。作是念
已。於淨人坊化作鐵牆周匝圍遶。是時賊徒
持所盜物欲出其坊。但見鐵牆堅無出路。心
生惶怖棄所盜物。於須臾頃不見鐵牆。是時
賊徒還持盜物。所化鐵牆忽然復現。如是至
七。賊相謂曰。汝等知不。必有聖者具大威徳。
護斯物故現此神通。我應棄物急共逃竄。時
賊以物聚之一處悉皆奔走。淨人覺已競共諠
聲。唱言被賊。彼既失財共生憂惱。遍遶住坊
求覓其物。遂見衣物聚在一處。便生歡喜即
持其物。各還舍中守護而臥。是時彼天於其
夢中告諸人曰。汝等不被秋賊之所劫盜。皆
是聖者畢隣陀婆蹉神力所致。既至天明共相
謂曰。我等免失財物皆是聖者恩力。更無餘
人能起慈念。我等宜應略申供養。咸共洗沐
著鮮白衣。塗飾香鬘持供養物詣竹林中。時
鄔波難陀晨朝起已。執持鎖鑰欲開寺門。屏
除燈燭塗掃堂宇敷設座席。於窣堵波香花供
養。昇上閣鳴健稚四顧而望。遙見諸人著
鮮白衣香鬘莊飾。鄔波難陀便生是念。彼諸
來者是何居士商主富人晨朝至此。既近門已
知是淨人。鄔波難陀便生瞋怒遙告之曰。我
未令汝晨旦早來。何因至此。淨人白曰。聖者
我等昨夜若無聖者畢隣陀婆蹉慈悲護念。我
等財物被賊偸盡。鄔波難陀告淨人曰。汝恃
彼力競騁諠譁。我爲彼人作治罰法。作是語
已便呼六衆。共詣聖者畢隣陀婆蹉所白言。
上座願見容許。欲有詰問。答言隨意。白言。於
淨人坊所有財物被賊偸去。神力奪留是事
虚實。答言實爾。白言我先知。上座已住靜慮
解脱勝樂。然我不知雖有慈悲不能普及。於
淨人所愍而護念。於秋賊處圍以鐵牆。又他
已攝物強奪而留。仁既犯罪可如法悔。廣説
如上。乃至鳴揵稚欲爲捨置。上座舍利子
令其審察。諸苾芻白佛。佛告畢隣陀婆蹉曰。
汝以何心現神通力留淨人物。畢隣陀婆蹉
具以事白佛。佛告諸苾芻。畢隣陀婆蹉若作
此心現神力者無犯。又無犯者最初未制戒。
癡狂心亂痛惱所纒。不與取學處了
根本説一切有部毘奈耶卷第五

根本説一切有部毘奈耶卷第六
　＊三藏法師義淨奉　　制譯　
斷人命學處第三
總攝頌曰
    初縁馱索迦内身等行殺
    毒害起屍鬼後論浴室事
別攝頌曰
    馱索迦波洛善語及吉祥
    鉢衣并墮胎長者鹿梵志
爾時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。
時此城中有二苾芻。一名馱索迦。二名波洛
迦。得意相親共爲交友。彼於異時波洛迦染
患。馱索迦爲看病人。時波洛迦忽於夜中大
聲啼泣。馱索迦問曰。具壽何意啼泣。報言我
患飢渇所逼。馱索迦報曰。具壽於出家法當
可抑之。假令有食無授與人。況復今時無食
可得。彼便啼泣。迄至天明。云我飢渇。馱索
迦曰。具壽且嚼齒木我問醫人。至醫人處報
云。賢首今有少年勿嬰時患。彼所宜者當爲
處方。醫人報曰。聖者彼之苾芻應與如是如
是藥。時波洛迦於馱索迦去後。便從床起。整
衣服著革屣取君持執齒木。出門外澡漱已。
有餘苾芻問曰。具壽波洛迦。何意通宵困苦
啼泣。報言我極飢渇。問言我有水粥何不噉
之。答言極善。我今須噉。既噉足已。復有苾芻

Footnote:

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