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十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅羅什譯 ) in Vol. 23

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T1435_.23.0410a01:
T1435_.23.0410a02:
T1435_.23.0410a03: 十誦律卷第五十六第十誦之一
T1435_.23.0410a04:  *後秦北印度三藏弗若多羅譯 
T1435_.23.0410a05: 比丘誦
T1435_.23.0410a06: 佛在王舍城。語諸比丘。十種明具足戒。何
T1435_.23.0410a07: 等十。佛世尊自然無師得具足戒。五比丘得
T1435_.23.0410a08: 道即得具足戒。長老摩訶迦葉自誓即得具
T1435_.23.0410a09: 足戒。蘇陀隨順答佛論故得具足戒。邊地
T1435_.23.0410a10: 持律第五得受具足戒。摩訶波闍波提比丘
T1435_.23.0410a11: 尼受八重法即得具足戒。半迦尸尼遣使得
T1435_.23.0410a12: 受具足戒。佛命善來比丘得具足戒。歸命三
T1435_.23.0410a13: 寶已三唱我隨佛出家即得具足戒。白四羯
T1435_.23.0410a14: 磨得具足戒。是名十種具足戒。三種得具
T1435_.23.0410a15: 足戒。一善來作比丘。二歸命三唱。三白四
T1435_.23.0410a16: 羯磨。於是中若未結白四羯磨。若人歸命
T1435_.23.0410a17: 三唱。我隨佛出家。是善受具足戒。若結白
T1435_.23.0410a18: 四羯磨後。若歸依三唱出家。不名得具足
T1435_.23.0410a19: 戒。善來作比丘。若結白四羯磨前。若結白
T1435_.23.0410a20: 四羯磨後。皆善來得具足戒。何以故。佛法
T1435_.23.0410a21: 王自與受戒。無有在學地命終故。諸比丘尼
T1435_.23.0410a22: 三種得受具足戒。一受八重法。二遣使。三白
T1435_.23.0410a23: 四羯磨。是中受八重法。初一人得後不得。
T1435_.23.0410a24: 遣使者。如半迦尸尼得。若有欲出家道路障
T1435_.23.0410a25: 礙。相似亦得。是使人衆僧中受羯磨。不多
T1435_.23.0410a26: 不少。向半迦尸尼説。亦説三依止。應説受
T1435_.23.0410a27: 戒歳月時節。亦應廣説八波羅夷法。如是名
T1435_.23.0410a28: 得具足戒。若不如是。不得具足戒。可受具
T1435_.23.0410a29: 足戒者。若男子女人無遮受戒法。是名可受
T1435_.23.0410b01: 具足戒。不可受具足戒者。若男子女人有遮
T1435_.23.0410b02: 法。無和上阿闍梨。無衣鉢。不能男。汚比
T1435_.23.0410b03: 丘尼。殺父母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。
T1435_.23.0410b04: 如是人不可受具足戒。若受戒汚衆僧。與受
T1435_.23.0410b05: 戒者得突吉羅。若人諸根具足無障礙。某種
T1435_.23.0410b06: 姓某名字某事業。衆僧一心如法和合。問無
T1435_.23.0410b07: 遮受戒法已。然後與受戒。如蘇陀等如法得
T1435_.23.0410b08: 受具足戒。於是中十三人先來。不得具足戒。
T1435_.23.0410b09: 殺父殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。先
T1435_.23.0410b10: 破戒賊住比丘。先來白衣不能男。汚比丘尼。
T1435_.23.0410b11: 越濟人。滅羯磨人及非人。如是等名汚衆僧
T1435_.23.0410b12: 人。不得受戒。與受戒者得罪。是名善受具
T1435_.23.0410b13: 足戒法。有二種羯磨。一治罪羯磨。二成善
T1435_.23.0410b14: 羯磨。治罪羯磨者。謂苦切羯磨依止羯磨驅
T1435_.23.0410b15: 出羯磨下意羯磨擯羯磨。如是等苦惱羯磨。
T1435_.23.0410b16: 是名治罪羯磨。成善羯磨者。謂受戒羯磨布
T1435_.23.0410b17: 薩羯磨自恣羯磨出罪羯磨布草羯磨。如是
T1435_.23.0410b18: 等能成善法羯磨。是名成善羯磨。羯磨事者。
T1435_.23.0410b19: 隨所從因縁作羯磨。是名羯磨事。遮羯磨者。
T1435_.23.0410b20: 若羯磨時不如法作白。不如法唱説。別衆非
T1435_.23.0410b21: 法可壞。是名遮羯磨。不遮羯磨者。若羯磨
T1435_.23.0410b22: 時如法作白如法唱説。和合衆如法不可壞。
T1435_.23.0410b23: 是名不遮羯磨。出羯磨者。諸比丘語擯比丘
T1435_.23.0410b24: 言。汝已被擧。出去。僧不得與汝同事。何以
T1435_.23.0410b25: 故。僧已作羯磨。汝今出去。是名出羯磨。捨
T1435_.23.0410b26: 羯磨者。擯比丘僧還與解擯。還共作羯磨同
T1435_.23.0410b27: 事共住。是名捨羯磨。苦切事者。若比丘喜
T1435_.23.0410b28: 鬪亂諍訟。僧因是故作苦切羯磨。是名苦切。
T1435_.23.0410b29: 出罪事者。三種出罪事。若見若聞若疑。是
T1435_.23.0410c01: 三種事應以時出。莫以非時。當以實出。莫
T1435_.23.0410c02: 以妄語。當以利益出。莫以無益。當軟語出。
T1435_.23.0410c03: 莫以惡口。以慈悲心莫以瞋恨。因縁事者。
T1435_.23.0410c04: 隨所從因縁作羯磨。是名因縁事。如跋陀婆
T1435_.23.0410c05: 羅經中廣説五攝。語治事者。四種羯磨名
T1435_.23.0410c06: 爲治事。謂苦切羯磨依止羯磨驅出羯磨下
T1435_.23.0410c07: 意羯磨。除滅事者。隨所從因縁滅鬪諍亂事。
T1435_.23.0410c08: 是人得心悔折伏。恭敬禮拜軟語問訊捨離
T1435_.23.0410c09: 本事。是名除滅事。學者。三學。善戒學善心
T1435_.23.0410c10: 學善慧學。是名爲學。還戒者。若比丘言。我
T1435_.23.0410c11: 捨佛捨法捨僧捨戒。捨和上阿闍梨。捨同*和
T1435_.23.0410c12: 上同阿闍梨。捨比丘比丘尼式叉摩尼沙彌
T1435_.23.0410c13: 沙彌尼。汝等當知。我是白衣若沙彌。我非
T1435_.23.0410c14: 比丘非沙門非釋種子。乃至言。我不喜與
T1435_.23.0410c15: 汝等共住。是名還戒。不捨戒者。若狂人捨
T1435_.23.0410c16: 戒。不名捨戒。若散亂心病壞心捨戒。不名
T1435_.23.0410c17: 捨戒。若向狂人散亂心人病壞心人捨戒。不
T1435_.23.0410c18: 名捨戒若獨捨戒。若獨非獨想。若非獨獨
T1435_.23.0410c19: 想捨戒。不名捨戒。若中國人向邊地人。若
T1435_.23.0410c20: 邊地人向中國人捨戒。不相解語。不名捨戒。
T1435_.23.0410c21: 若向瘂人聾人唖聾人不智人非人睡眠人入
T1435_.23.0410c22: 定人捨戒。若隔障若自瞋若向瞋人捨戒。若
T1435_.23.0410c23: 夢中捨戒。若不決定心捨戒。若人不了其語。
T1435_.23.0410c24: 若前人不決定知捨。是皆不名捨戒。是名不
T1435_.23.0410c25: 捨戒。戒羸者。若比丘愁憂不樂比丘法。厭
T1435_.23.0410c26: 惡比丘法。欲墮聖相。欲立白衣相須在家
T1435_.23.0410c27: 法。不須比丘法求白衣法。作是言。我憶念
T1435_.23.0410c28: 父母兄弟姉妹妻子。速教我世間諸巧便事。
T1435_.23.0410c29: 教我令得世間安隱住處。囑累我令得善知
T1435_.23.0411a01: 識。是比丘愁憂不樂比丘法。乃至求白衣法。
T1435_.23.0411a02: 如是言説音聲慚愧故。不欲了了向人説我
T1435_.23.0411a03: 反戒。是故名戒羸。戒羸不出者。不令他人
T1435_.23.0411a04: 了知。諍事者。云何是諍事。有四種諍事。相
T1435_.23.0411a05: 言諍。無事諍。犯罪諍。常所行諍。是名爲
T1435_.23.0411a06: 諍事。正取事者。隨事起因縁正取其實。是
T1435_.23.0411a07: 名正取事。滅事者。七滅事法。現前滅事法。
T1435_.23.0411a08: 憶念滅事法。不癡滅事法。自言滅事法。實
T1435_.23.0411a09: 覓滅事法。多覓滅事法。如草布地滅事法。
T1435_.23.0411a10: 是名滅事。除滅事者。有五因縁事則易滅。
T1435_.23.0411a11: 是事白僧。用佛語斷二部伴黨。共軟語。諍
T1435_.23.0411a12: 訟比丘瞋恨必折。有罪比丘可出。若事有
T1435_.23.0411a13: 此五因縁。則易除滅。是名除滅事。説者。若
T1435_.23.0411a14: 布薩説戒時。若説四事。若説十三事等。是
T1435_.23.0411a15: 名説。不説者。若住處布薩説戒時。上座不
T1435_.23.0411a16: 諳不誦次第二上座應説。若復不*諳不誦。
T1435_.23.0411a17: 第三上座應説。如是展轉一切皆不*諳不誦
T1435_.23.0411a18: 故不説。是名不説。獨住法者。若比丘獨阿
T1435_.23.0411a19: 蘭若處十五日布薩時。應灑掃塔寺布薩處
T1435_.23.0411a20: 及中庭次第敷座。應求火應求火爐燃燭應
T1435_.23.0411a21: 辦籌。若客比丘未布薩者來。應共作布薩
T1435_.23.0411a22: 説戒。若無比丘來。應高上遙望。若遙見比
T1435_.23.0411a23: 丘。喚言速來。今是布薩日。若不見。是比丘
T1435_.23.0411a24: 還坐處坐。應心念口言。今衆僧布薩。若十
T1435_.23.0411a25: 四日若十五日。我某甲亦布薩。若十四日若
T1435_.23.0411a26: 十五日。是比丘如是作。名得布薩。是名獨
T1435_.23.0411a27: 住法。癡羯磨者。若比丘狂心顛倒。或來布
T1435_.23.0411a28: 薩或不來。或來衆會或不來。或來羯磨或不
T1435_.23.0411a29: 來。是比丘應以白二作癡羯磨。廣説如施越
T1435_.23.0411b01: 比丘。是名癡羯磨。不癡羯磨者。除癡羯磨。
T1435_.23.0411b02: 餘諸羯磨。名不癡羯磨。不消供養者。施與
T1435_.23.0411b03: 持戒人。持戒人轉與破戒人。是名不消施。
T1435_.23.0411b04: 與正見人。正見人轉與邪見人。是名不消。
T1435_.23.0411b05: 若過度用。是名不消供養。十種不現前羯
T1435_.23.0411b06: 磨者。覆鉢羯磨。仰鉢羯磨。作學家羯磨。捨
T1435_.23.0411b07: 學家羯磨。治僧伽藍羯磨。監僧伽藍民羯
T1435_.23.0411b08: 磨。使沙彌羯磨。不禮拜羯磨。不共語羯
T1435_.23.0411b09: 磨。不供養羯磨。是名十不現前羯磨。非羯
T1435_.23.0411b10: 磨者。若應四衆作羯磨。而減四衆。是不名
T1435_.23.0411b11: 作羯磨。若白衣作第四人。若沙彌非比丘外
T1435_.23.0411b12: 道。不見擯不作擯惡邪不除擯。不共住種種
T1435_.23.0411b13: 不共住。自言犯重罪先來白衣。汚比丘尼不
T1435_.23.0411b14: 能男。殺父殺母*殺阿羅漢。破僧惡心出佛
T1435_.23.0411b15: 身血。如是等作第四人。是不名作羯磨。若
T1435_.23.0411b16: 應五衆作羯磨。而減五衆作。是不名作羯磨。
T1435_.23.0411b17: 若白衣作第五人。若沙彌非比丘外道。不見
T1435_.23.0411b18: 擯不作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。
T1435_.23.0411b19: 自言犯重罪先來白衣。汚比丘尼不能男。殺
T1435_.23.0411b20: 父*殺母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。如
T1435_.23.0411b21: 是等作第五人。是不名作羯磨。若應十衆作
T1435_.23.0411b22: 羯磨。而減十衆作羯磨。是不名作羯磨。若
T1435_.23.0411b23: 白衣作第十人。沙彌非比丘外道。不見擯不
T1435_.23.0411b24: 作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。自言
T1435_.23.0411b25: 犯重罪先來白衣。汚比丘尼不能男。殺父*殺
T1435_.23.0411b26: 母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。如是等作
T1435_.23.0411b27: 第十人。是不名作羯磨。若應二十衆作羯磨。
T1435_.23.0411b28: 而減二十衆作羯磨。是不名作羯磨。若白衣
T1435_.23.0411b29: 作第二十人。若沙彌非比丘外道。不見擯不
T1435_.23.0411c01: 作擯惡邪不除擯。不共住種種不共住。自言
T1435_.23.0411c02: 犯重罪先來白衣。汚比丘尼不能男。殺父*殺
T1435_.23.0411c03: 母殺阿羅漢。破僧惡心出佛身血。如是等作
T1435_.23.0411c04: 第二十人。是不名作羯磨。善者。如毘尼中
T1435_.23.0411c05: 廣説善法。出罪者。有五種如法出罪。不向
T1435_.23.0411c06: 不共住人別住人未受具足戒人出罪。出殘
T1435_.23.0411c07: 罪出見罪。是名如法出罪。白者。白衆是事
T1435_.23.0411c08: 故名白。有僧事初向僧説故名白。白羯磨者。
T1435_.23.0411c09: 受具足戒布薩説戒自恣等。是名白羯磨。白
T1435_.23.0411c10: 二羯磨者。若白已一唱説如是白二羯磨。
T1435_.23.0411c11: 是名白二羯磨。白四羯磨者。若白已三唱説。
T1435_.23.0411c12: 是三羯磨并白爲四。是名白四羯磨。佛言。白
T1435_.23.0411c13: 羯磨。若離白作。是則可壞。白二羯磨。若離
T1435_.23.0411c14: 白作。是名可壞。若白不唱説。若唱説不白。
T1435_.23.0411c15: 亦可壞。白四羯磨。若離白作。是則可壞。若
T1435_.23.0411c16: 白不三唱説。若三唱説不白。亦可壞。白羯
T1435_.23.0411c17: 磨。若以白作。是不可壞。白二羯磨者。若先
T1435_.23.0411c18: 白已唱説。是不可壞。白四羯磨者。若先白
T1435_.23.0411c19: 已三唱説。是不可壞。如是等諸羯磨。皆應
T1435_.23.0411c20: 以是聞知。或有重説羯磨無罪。若減不名作
T1435_.23.0411c21: 羯磨。若和合衆僧中。若白未唱説若唱説。
T1435_.23.0411c22: 不白衆僧從坐起去。應語衆言。諸長老。還
T1435_.23.0411c23: 和合應更作白唱説。若具足是事作羯磨。墮
T1435_.23.0411c24: 不可壞中。是名羯磨。苦切羯磨者。爲鬪諍
T1435_.23.0411c25: 相言比丘。以白四作苦切羯磨。是名苦切羯
T1435_.23.0411c26: 磨。依止羯磨者。爲喜作罪比丘。以白四作
T1435_.23.0411c27: 依止羯磨。是名依止羯磨。驅出羯磨者。爲
T1435_.23.0411c28: 汚他家比丘。以白四作驅出羯磨。是名驅出
T1435_.23.0411c29: 羯磨。下意羯磨者。爲罵白衣比丘。以白四
T1435_.23.0412a01: 作下意羯磨。是名下意羯磨。不見擯羯磨者。
T1435_.23.0412a02: 爲比丘作罪不如法見。以白四作不見擯羯
T1435_.23.0412a03: 磨。是名不見擯羯磨。不作擯羯磨者。爲比
T1435_.23.0412a04: 丘見罪不如法除。以白四作不作擯羯磨。是
T1435_.23.0412a05: 名不作擯羯磨。惡邪見不除擯羯磨者。爲
T1435_.23.0412a06: 貪著邪見不捨。比丘以白四。作惡邪不除擯
T1435_.23.0412a07: 羯磨。是名惡邪不除擯羯磨。別住羯磨者。
T1435_.23.0412a08: 若比丘十三事中。得一一罪覆藏。隨覆藏日。
T1435_.23.0412a09: 以白四作別住羯磨。是名作別住羯磨。摩那
T1435_.23.0412a10: 埵羯磨者。若比丘十三事中得一一罪不覆
T1435_.23.0412a11: 藏。僧以白四作六夜摩那埵羯磨。是名摩
T1435_.23.0412a12: 那埵羯磨。本日治羯磨者。若比丘六夜行
T1435_.23.0412a13: 摩那埵中。更得僧伽婆尸沙罪。是比丘衆僧
T1435_.23.0412a14: 還以本日。以白四作本日治羯磨。是名本
T1435_.23.0412a15: 日治羯磨。出罪羯磨者。若比丘得僧伽婆尸
T1435_.23.0412a16: 沙罪。行摩那埵竟。衆僧心悦。以白四作出
T1435_.23.0412a17: 罪羯磨。令出不善法。是名出罪羯磨。問何
T1435_.23.0412a18: 故善法中別住。答爲摩那埵故。問何故本
T1435_.23.0412a19: 日治。答爲折伏心故。問何故摩那埵。答爲
T1435_.23.0412a20: 出罪故。問何故出罪。答爲戒清淨故。問
T1435_.23.0412a21: 故別住爲摩那埵。答是比丘行別住法。能令
T1435_.23.0412a22: 諸比丘心悦。諸比丘發心思惟。欲與摩那
T1435_.23.0412a23: 埵。問何以故。本日治爲折伏心。答若還從
T1435_.23.0412a24: 本日行是事。令心折伏。諸比丘作是念。是
T1435_.23.0412a25: 人結使厚重。以本日治令慚愧。更不復作。
T1435_.23.0412a26: 爾時諸比丘發心與摩那埵。是故名本日治。
T1435_.23.0412a27: 爲折伏心故。問何以故。行摩那埵爲出罪。
T1435_.23.0412a28: 答是比丘行摩那埵法時。能令諸比丘心悦。
T1435_.23.0412a29: 諸比丘作是念。長老。一心好作善法。欲出
T1435_.23.0412b01: 是罪不欲違逆。我等當令是人得從罪出。是
T1435_.23.0412b02: 故名摩那埵。爲出罪故。問何以故。出罪爲
T1435_.23.0412b03: 戒清淨。答是比丘若得出罪。離諸罪得清
T1435_.23.0412b04: 淨戒。如比尼中説二人清淨。一人先不作
T1435_.23.0412b05: 罪。一人作罪已如法除滅。二倶清淨。是比
T1435_.23.0412b06: 丘以出罪羯磨故。還得清淨戒。是故名以出
T1435_.23.0412b07: 罪。爲戒清淨故。覓罪相羯磨者。若比丘自
T1435_.23.0412b08: 言。我犯是罪。後還言。我不作。衆僧與是人
T1435_.23.0412b09: 覓實罪相羯磨。廣説如象首比丘覓實罪相
T1435_.23.0412b10: 羯磨。阿跋提者。五種罪。名阿跋提。何等五。
T1435_.23.0412b11: 謂波羅夷僧伽婆尸沙波夜提波羅提提舍
T1435_.23.0412b12: 尼突吉羅。於此五種罪。比丘若作若覆障不
T1435_.23.0412b13: 遠離。是名阿跋提。無阿跋提者。波羅夷。僧
T1435_.23.0412b14: 伽婆尸沙。*波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅。
T1435_.23.0412b15: 是五種罪不作不覆障遠離。淨身口業淨命。
T1435_.23.0412b16: 若狂人病壞心人散亂心人作罪。若無先作。
T1435_.23.0412b17: 是名無阿跋提罪。輕阿跋提罪者。可懺悔即
T1435_.23.0412b18: 覺心悔。是名輕阿跋提罪。重阿跋提罪者。
T1435_.23.0412b19: 若罪可以羯磨得出者。是名重阿跋提罪。殘
T1435_.23.0412b20: 阿跋提罪者。五種罪中後四種罪可除滅。是
T1435_.23.0412b21: 名殘阿跋提罪。無殘阿跋提罪者。五種罪中
T1435_.23.0412b22: 初種。是名無殘阿跋提。惡罪者。謂波羅夷
T1435_.23.0412b23: 僧伽婆尸沙。雖一切罪皆名惡。此是惡中之
T1435_.23.0412b24: 惡。故名惡罪。非惡罪者。*波夜提波羅提提
T1435_.23.0412b25: 舍尼突吉羅。是非惡罪。可治罪者。可出可
T1435_.23.0412b26: 除滅。是名可治罪。不可治罪者。不可出不
T1435_.23.0412b27: 可除滅。是名不可治罪。若犯罪者若四若五。
T1435_.23.0412b28: 法中作是念信是罪如法滅。若犯罪者若四
T1435_.23.0412b29: 若五。法中不作是念。不信是罪不如法滅。
T1435_.23.0412c01: 攝罪者。以一因縁故盡攝所犯。所謂惡律儀。
T1435_.23.0412c02: 攝無罪者。以一因縁故攝一切不犯。所謂行
T1435_.23.0412c03: 善律儀故。以一因縁故説一切罪。所謂惡律
T1435_.23.0412c04: 儀。以一因縁故説一切無罪。所謂善律儀。語
T1435_.23.0412c05: 者。比丘應語。長老。汝作某罪。是罪當發露。
T1435_.23.0412c06: 莫覆藏。當如法除滅。是名爲語。憶念者。比
T1435_.23.0412c07: 丘應語。長老。汝憶念某時某處作如是罪不。
T1435_.23.0412c08: 是名憶念。説事羯磨者。汝長老。於此處不白
T1435_.23.0412c09: 我等不得餘處去。是名説事羯磨。薩耶羅羯
T1435_.23.0412c10: 磨者。有五種。比丘語餘比丘言。長老。聽我
T1435_.23.0412c11: 語是事。應此處作薩耶羅。餘事當彼間作薩
T1435_.23.0412c12: 耶羅。某事當隨處作薩耶羅是比丘説犯事
T1435_.23.0412c13: 示他過故。拔羈繋逸去。如惡馬。是名薩耶
T1435_.23.0412c14: 羯磨。誣謗者。誣謗事誣謗方便。是名
T1435_.23.0412c15: 誣謗事。誣謗發者。發起誣謗。是名誣謗發。
T1435_.23.0412c16: 誣謗滅者。不作誣謗。是名誣謗滅。應五種
T1435_.23.0412c17: 從他求聽。長老。我説汝事語汝。令汝憶念。
T1435_.23.0412c18: 出汝事聽我。是故名求聽與聽者。應五種與
T1435_.23.0412c19: 聽。説來語來憶念來出來聽汝來。是名與聽。
T1435_.23.0412c20: 用聽者。以是聽如法出他事。是名用聽。遮
T1435_.23.0412c21: 波羅提木叉者。有十種如法遮波羅提木叉。
T1435_.23.0412c22: 説波羅提木叉時。若比丘犯波羅夷者。若欲
T1435_.23.0412c23: 出波羅夷事。若輕呵僧。欲出輕呵僧事。若
T1435_.23.0412c24: 捨戒。若欲出捨戒事。若比丘不隨順如法僧
T1435_.23.0412c25: 事。若見聞疑他破戒事。若見聞疑他有破正
T1435_.23.0412c26: 見事。若見聞疑他有破威儀事。以是事故
T1435_.23.0412c27: 遮。是名如法遮波羅提木叉。遮自恣者。四
T1435_.23.0412c28: 種如法遮自恣。以有根破戒遮自恣。以有
T1435_.23.0412c29: 根破正見破正命破威儀遮自恣。是名四種
T1435_.23.0413a01: 如法遮自恣。内宿者。若以羯磨結淨地已。
T1435_.23.0413a02: 僧坊内宿飮食。大比丘不應食。故名内宿。
T1435_.23.0413a03: 内熟者。以羯磨結淨地已。僧坊内煮飮食。
T1435_.23.0413a04: 大比丘不應食。故名内熟。自熟者。若大比
T1435_.23.0413a05: 丘自作飮食不應食。如佛在毘耶離。儉時諸
T1435_.23.0413a06: 檀越欲與僧作飮食。作如是念。若我自舍
T1435_.23.0413a07: 作飮食。多諸知識親里來。皆應與分。若佛
T1435_.23.0413a08: 聽僧坊内作者我當作。佛即聽近僧坊外作。
T1435_.23.0413a09: 是火起烟塵。多人來索。若與則不供。若
T1435_.23.0413a10: 不與恐來傷害。往白佛。佛言。聽汝僧坊内
T1435_.23.0413a11: 作。僧坊内作時。諸沙彌守園人。先自食飽
T1435_.23.0413a12: 滿。餘殘與僧。僧食不足故皆疲極羸痩。是
T1435_.23.0413a13: 事白佛。佛言。從今日如是飢餓時。若結淨
T1435_.23.0413a14: 地若未結。聽大比丘自作自食。從今日若非
T1435_.23.0413a15: 飢餓時。結淨地已二事不應用。謂内宿内熟。
T1435_.23.0413a16: 不應食。若結淨地若不結。大比丘自作飮食。
T1435_.23.0413a17: 不應食。若食者犯突吉羅。是故説名自熟。
T1435_.23.0413a18: 惡捉者。若持淨戒比丘。故自取食。大比丘
T1435_.23.0413a19: 不得食。是名惡捉。不受者。若男若女若黄
T1435_.23.0413a20: 門若二根人不授與。大比丘不應食。是名不
T1435_.23.0413a21: 受。惡捉受者。若大比丘先自取。然後從淨
T1435_.23.0413a22: 人受。大比丘不應食。是故名惡捉受。初日
T1435_.23.0413a23: 受者。如佛在毘耶離。飢餓時飮食難得。語
T1435_.23.0413a24: 諸比丘。從今日如是飢餓時。聽汝若食竟不
T1435_.23.0413a25: 受殘食法初日受食。聽汝食初日受食者。若
T1435_.23.0413a26: 比丘早起。從他受飮食。未食留置食後。是
T1435_.23.0413a27: 名初日受食。從是出者。如佛在毘耶離。語
T1435_.23.0413a28: 諸比丘。從今日如是飢餓時。從是出食聽汝
T1435_.23.0413a29: 食。從今聽諸比丘。食竟若不受殘食法。從
T1435_.23.0413b01: 是出食應食。從是出者。諸比丘所從檀越家
T1435_.23.0413b02: 食已。從是家中持食出。是名從是出。食木
T1435_.23.0413b03: 果者。如雞尼耶結髮梵志。多持木果來詣佛
T1435_.23.0413b04: 所與佛。佛語雞尼耶。與衆僧作分。是人即與
T1435_.23.0413b05: 諸比丘。諸比丘不受。作是言。我等食已竟。
T1435_.23.0413b06: 佛言。從今日如是飢餓時。食已雖不受殘食
T1435_.23.0413b07: 法。聽汝食木果。木果者。胡桃栗捺婆陀摩。
T1435_.23.0413b08: 如是等木果。是名木果。池物者。舍利弗熱
T1435_.23.0413b09: 血病發。諸藥師教食池物。舍利弗言。佛未
T1435_.23.0413b10: 聽我等食池物。是事白佛。佛言。從今日聽
T1435_.23.0413b11: 食池物。目連以神通力。曼陀耆尼池中。多
T1435_.23.0413b12: 持大藕根來。大如人髀。香美第一。如淨白
T1435_.23.0413b13: 蜜。若折乳汁流出。持與舍利弗。舍利弗問。
T1435_.23.0413b14: 何處得來。答言。曼陀耆尼池中得來。舍利
T1435_.23.0413b15: 弗言。是非人處誰授汝耶。答非人授我。舍
T1435_.23.0413b16: 利弗言。佛未聽我等從非人受食。是事白佛。
T1435_.23.0413b17: 佛言。從今日聽從非人受食食。如是藕等池
T1435_.23.0413b18: 物。多煮多食多殘。以是餘與諸比丘。
T1435_.23.0413b19: 比丘不食。作是言。我等食竟不受錢食法。
T1435_.23.0413b20: 是事白佛。佛言。從今日如是飢餓時。雖不
T1435_.23.0413b21: 受殘食法。聽食池物。池物者。藕根藕子菱
T1435_.23.0413b22: 芡根雞頭子等。是名池物。受者。受迦絺那
T1435_.23.0413b23: 衣處得七種利。隨意畜長衣。常不失三衣。
T1435_.23.0413b24: 數數食別衆食。過中不白善比丘入聚落。若
T1435_.23.0413b25: 檀越請食。食前食後隨意至餘處。有住處無
T1435_.23.0413b26: 住處。得迦絺那衣施物。應屬安居比丘。餘
T1435_.23.0413b27: 比丘不應分。是故名受。與上相違。是名不
T1435_.23.0413b28: 受。捨者。有八事捨迦絺那衣。一者衣足時。
T1435_.23.0413b29: 二者衣成時。三者去時。四者聞時。五者失
T1435_.23.0413c01: 時。六者發心。七者出界。八者捨時。是名
T1435_.23.0413c02: 爲捨。不捨者。與上相違。是名不捨。可分物
T1435_.23.0413c03: 者。若物諸比丘現前應分。何等是。除死比
T1435_.23.0413c04: 丘重物。餘輕物。是名可分物。不可分物者。
T1435_.23.0413c05: 若物諸比丘現前不應分。何等是。除死比丘
T1435_.23.0413c06: 衣物。餘重物。是五事不分不可取。若衆僧
T1435_.23.0413c07: 若三人若二人若一人不應分。何等五。僧伽
T1435_.23.0413c08: 藍地。房舍地。僧伽藍房舍。床臥具。是名不
T1435_.23.0413c09: 可分。輕物者。可分物。是故名輕物。重物者。
T1435_.23.0413c10: 不可分物。是故名重物。屬物者。若在聚落
T1435_.23.0413c11: 若空處屬他。若男若女若黄門若二根。是名
T1435_.23.0413c12: 屬物。不屬物者。若物在聚落空地不屬他。
T1435_.23.0413c13: 若男若女若黄門若二根。是名不屬物。手受
T1435_.23.0413c14: 物者。若物從他受用。何等是。一切入口物。
T1435_.23.0413c15: 除水及齒木。是名手受物。非手受物者。若
T1435_.23.0413c16: 物不從他受中用。何等是。一切所用衣鉢等。
T1435_.23.0413c17: 不入口物及水齒木。是名不手受物。人物者。
T1435_.23.0413c18: 佛聽僧坊使人佛圖使人。是人屬佛圖屬衆
T1435_.23.0413c19: 僧。是名人物。非人物者。佛聽象馬駱駝牛羊
T1435_.23.0413c20: 驢騾。屬佛圖屬僧。是名非人物。因縁衣者。
T1435_.23.0413c21: 若般遮于瑟等諸大會中得。是名因縁衣。死
T1435_.23.0413c22: 衣者。若五衆死。五衆所應分物。是名死衣。
T1435_.23.0413c23: 糞掃衣者。五種糞掃衣不應畜。一火燒。二
T1435_.23.0413c24: 牛嚼。三鼠噛。四初嫁女不淨衣。五産衣。是
T1435_.23.0413c25: 五種不應畜四種糞掃衣應畜。一塚間衣
T1435_.23.0413c26: 二往還衣。三無主衣。四弊納衣。是四種應
T1435_.23.0413c27: 畜。是名糞掃衣。灌鼻者。佛聽眼病比丘畜
T1435_.23.0413c28: 灌鼻筒。如畢陵伽婆蹉等。是名灌鼻。刀治
T1435_.23.0413c29: 者。若病餘藥所不能治佛聽猥處以刀治。
T1435_.23.0414a01: 若病餘藥能治。而以刀治。得偸蘭遮罪。是
T1435_.23.0414a02: 名刀治。活帝治者。佛言。若比丘病。餘藥
T1435_.23.0414a03: 不能治。聽活帝。若餘藥能治。而以活帝治。
T1435_.23.0414a04: 得偸蘭遮罪。是名*活帝治。剃毛者。除鬚髮。
T1435_.23.0414a05: 身上餘毛不應剃。若剃得突吉羅。是名剃毛。
T1435_.23.0414a06: 剃髮者。不得移處剃。應一處剃。是名剃髮。
T1435_.23.0414a07: 故用者。如比丘五種子。五種淨應用。八種
T1435_.23.0414a08: 漿以水淨。十種衣三種壞色。是名故用。果
T1435_.23.0414a09: 蓏者。毘耶離諸比丘多有果蓏。諸比丘各自
T1435_.23.0414a10: 恣噉。佛言。作分分與。是中一比丘取二三
T1435_.23.0414a11: 人分。有噉不*能盡者不得者。是時鬪諍。佛
T1435_.23.0414a12: 言。從今日諸果蓏不應分。若有淨人受取。
T1435_.23.0414a13: 以五種比丘淨法。以火刀爪鸚鵡。若不生子
T1435_.23.0414a14: 淨應噉。人用物者。人間若金銀琉璃頗梨
T1435_.23.0414a15: 床榻器物。比丘不應坐不應用。是名人用物。
T1435_.23.0414a16: 非人用物者。天上金銀琉璃*頗梨地床榻器
T1435_.23.0414a17: 物。比丘應行應坐應用。是名非人用物。五
T1435_.23.0414a18: 百人集*比尼者。佛初滅度後。五百比丘和
T1435_.23.0414a19: 合一處。集一切修多羅一切*比尼一切阿毘
T1435_.23.0414a20: 曇。是名五百人集*比尼。七百人集*比尼者。
T1435_.23.0414a21: 佛滅度後百一十歳。毘耶離十事出。非法
T1435_.23.0414a22: *比尼非佛教。是十事不入修多羅*比尼中。
T1435_.23.0414a23: 與法相違威儀相違。是十事七百比丘和合
T1435_.23.0414a24: 一處滅。是名七百人集*比尼。*比尼攝者。
T1435_.23.0414a25: 二部波羅提木叉。并義解*比尼。増一餘殘
T1435_.23.0414a26: 雜説。若共若不共。是名攝*比尼。黒印者。
T1435_.23.0414a27: 四*黒印。如經中説。四大印亦如經中説。問
T1435_.23.0414a28: 佛何以故。説是四*黒印。答欲説眞實佛法
T1435_.23.0414a29: 相故。來世比丘當了了知是佛説是非佛説。
T1435_.23.0414b01: 是故説*黒印。何以故。説四大印。爲成就大
T1435_.23.0414b02: 事不令諸比丘錯謬故。説大印。合藥者。諸
T1435_.23.0414b03: 根藥莖藥葉藥華藥果藥。是藥草各各差別
T1435_.23.0414b04: 和合。是名合藥。和合藥者。即日受時藥。
T1435_.23.0414b05: 受時分藥。受七日藥受盡形藥。共合一處。
T1435_.23.0414b06: 時應服。過時不得服。即日受時分藥。受七
T1435_.23.0414b07: 日藥盡形藥。共和合一處。時分應服。過時
T1435_.23.0414b08: 分不應服。即日受七日藥。受盡形藥共和合
T1435_.23.0414b09: 一處。七日應服。過七日不應服。若盡形藥。
T1435_.23.0414b10: 隨意應服。即日受時藥昨日受時分藥七日
T1435_.23.0414b11: 藥盡形藥。共和合一處不應服。即日受時分
T1435_.23.0414b12: 藥。*昨日受七日藥盡形壽藥。共和合一處不
T1435_.23.0414b13: 應服。即日受七日藥。*昨日受盡*形藥。共和
T1435_.23.0414b14: 合一處不應服。是名和合法。問時分七日盡
T1435_.23.0414b15: 形壽得宿受不。答不得。惡捉不受得受不。
T1435_.23.0414b16: 答不得。手受口受無病得服不。答不得。手
T1435_.23.0414b17: 受口受病得服不。答得。僧坊淨法者。若五
T1435_.23.0414b18: 寶若似五寶。在僧坊内。比丘取時應作是念。
T1435_.23.0414b19: 此誰物當還。是名僧坊淨法。林淨法者。林
T1435_.23.0414b20: 名衆多樹一處。是中應隨上座取。是名林淨
T1435_.23.0414b21: 法。房舍淨法者。僧坊中多有別房舍。是中
T1435_.23.0414b22: 應隨上座取次第應住。是中隨檀越分處供
T1435_.23.0414b23: 養應受。是名房舍淨法。時淨法者。飢餓時。
T1435_.23.0414b24: 老病時。因縁時。佛有所聽。是名時淨法。
T1435_.23.0414b25: 方淨法者。如比丘閻浮提住至倶耶尼。用
T1435_.23.0414b26: 閻浮提時*倶耶尼食。三方亦如是。是名方
T1435_.23.0414b27: 淨法。國土淨法者。得神通諸比丘。至惡賤
T1435_.23.0414b28: 國土乞食。是比丘先從惡賤人受食噉。此
T1435_.23.0414b29: 人心悔。我等墮不淨數。便不復乞。是人持
T1435_.23.0414c01: 食於比丘前棄地而去。諸比丘不知云何。佛
T1435_.23.0414c02: 言。從今日至惡穢國土。棄食著地得自取食。
T1435_.23.0414c03: 隨國土法故。如邊地持律。第五得受具足戒。
T1435_.23.0414c04: 阿葉波伽阿槃提國土。聽著一重革屣常洗
T1435_.23.0414c05: 浴皮褥覆。如寒雪國土中。聽畜俗人鞾具。
T1435_.23.0414c06: 是名國土淨法。衣淨者。佛聽著十種衣。何
T1435_.23.0414c07: 十。白麻衣。赤麻衣。芻摩衣。憍施耶衣。
T1435_.23.0414c08: 翅夷羅衣。欽跋羅。衣劫貝衣。鉢兜路衣。頭
T1435_.23.0414c09: 羅衣。倶遮羅衣。是名衣淨法具足
戒竟
T1435_.23.0414c10: 自恣法者。安居比丘應一處和合。衆僧應
T1435_.23.0414c11: 三種自恣。若見若聞若疑問。何以故。佛聽
T1435_.23.0414c12: 自恣。答以攝衆僧故。好惡相教化故。爾時
T1435_.23.0414c13: 出過罪如法得清淨。是名自恣法。與自恣
T1435_.23.0414c14: 者。病比丘不能來。應與自恣。若不病比丘
T1435_.23.0414c15: 自恣時不來。得突吉羅。若是比丘。畏失命
T1435_.23.0414c16: 若破戒。若八難中一一難起。不得止。應與
T1435_.23.0414c17: 自恣。是名與自恣。受自恣法者。若比丘從
T1435_.23.0414c18: 他比丘受自恣。界内應受。若畏失命破戒若
T1435_.23.0414c19: 八難中一一難起。爾時應出界去。是名受自
T1435_.23.0414c20: 恣法。説自恣法者。比丘從他受自恣。到僧中
T1435_.23.0414c21: 應説。若不説得突吉羅。若受自恣人睡眠若
T1435_.23.0414c22: 入定。若八難中一一難起不説無罪。是名説
T1435_.23.0414c23: 自恣法。布薩法者。半月半月諸比丘和合一
T1435_.23.0414c24: 處。自籌量身。晝作何罪夜作何罪。從前説
T1435_.23.0414c25: 以來。將不作罪耶。若有罪。當向同心淨
T1435_.23.0414c26: 戒比丘如法懺悔。若不得同心淨戒比丘。當
T1435_.23.0414c27: 生心。我後得同心淨戒比丘。當如法懺悔。問
T1435_.23.0414c28: 何以故。佛聽作布薩。答令諸比丘安住善法
T1435_.23.0414c29: 中捨離不善離不善法得清淨故。是名布薩
T1435_.23.0415a01: 法。與清淨法者。布薩時病比丘不能來。應
T1435_.23.0415a02: 與清淨。若能來而不來。得突吉羅。若是比丘。
T1435_.23.0415a03: 畏失命若破戒。若八難中一一難起。不得已
T1435_.23.0415a04: 與清淨。是名與清淨法。受清淨法者。若比
T1435_.23.0415a05: 丘從他比丘受清淨。界内應受。若是比丘。
T1435_.23.0415a06: 畏失命破戒。若八難中一一難起。爾時應出
T1435_.23.0415a07: 界去。是名受清淨法。説清淨者。比丘受他
T1435_.23.0415a08: 清淨。到僧中説者善。若不説。得突吉羅。若
T1435_.23.0415a09: 受清淨人。若睡眠若入定。若八難中一一
T1435_.23.0415a10: 難起。不説無罪。是名説清淨法。欲法者。欲
T1435_.23.0415a11: 名發心。如法僧事中隨僧法與欲。是名欲法。
T1435_.23.0415a12: 與欲法者。若比丘病不能來。應與欲。若不
T1435_.23.0415a13: 病能來而不來。得突吉羅。若比丘畏失命畏
T1435_.23.0415a14: 破戒。若八難*中一一難起。不得止故與欲。
T1435_.23.0415a15: 得來而不來。得*突吉羅。與欲者應言。比
T1435_.23.0415a16: 丘與欲來。若言與。是名得欲。若身業與。
T1435_.23.0415a17: 是名得欲。若口業與。是名得欲。若身口業
T1435_.23.0415a18: 不與。不名得欲。應將是比丘來僧中。若
T1435_.23.0415a19: 不來應一切僧就是比丘諸比丘不應別作羯
T1435_.23.0415a20: 磨。若別作羯磨。諸比丘得罪。是名與欲
T1435_.23.0415a21: 法受。欲法者。若比丘從他比丘受欲。界内
T1435_.23.0415a22: 應受。若是比丘畏失命畏破戒。若八難中
T1435_.23.0415a23: 一一難起。應出界去。是名受欲法。説欲
T1435_.23.0415a24: 法者。受欲比丘到僧中。應説彼比丘。欲
T1435_.23.0415a25: 若説者善。若不説得*突吉羅。若是比丘。若
T1435_.23.0415a26: 睡眠若入定。若八難中一一難起。不説。無
T1435_.23.0415a27: 罪。是名説欲法。清淨法者。比丘語他。我
T1435_.23.0415a28: 清淨無罪。是名清淨法。與清淨法者。若比
T1435_.23.0415a29: 丘病不能來。應與清淨。若無病能來而不來。
T1435_.23.0415b01: 得突吉羅。若比丘畏失命畏破戒。若八難中
T1435_.23.0415b02: 一一難起。不得止故。應與清淨。與清淨法
T1435_.23.0415b03: 者。語比丘言。與清淨來。若言與。是名得清
T1435_.23.0415b04: 淨。若身業與。亦名得清淨。若口業與。是名
T1435_.23.0415b05: 得清淨。若不以身口業與。不名得清淨。應
T1435_.23.0415b06: 將是比丘來僧中。若不來。一切僧應就是比
T1435_.23.0415b07: 丘。諸比丘不應別作布薩。若別作。諸比丘
T1435_.23.0415b08: 得罪。是名與清淨法。欲清淨法者。若布薩
T1435_.23.0415b09: 時僧欲作種種羯磨。爾時應倶與欲清淨。是
T1435_.23.0415b10: 名欲清淨法。與欲清淨法者。若比丘病不能
T1435_.23.0415b11: 來。應與欲清淨。若不病能來。應到衆僧布
T1435_.23.0415b12: 薩羯磨處。若無病能來而不來。得突吉羅。
T1435_.23.0415b13: 若是比丘。畏失命畏破戒。若八難中一一難
T1435_.23.0415b14: 起。不得出故。應與欲清淨。比丘應語他比
T1435_.23.0415b15: 丘。與欲清淨來。若言與。是名得欲清淨。若
T1435_.23.0415b16: 身業與。亦名得欲清淨。若口業與。是名得
T1435_.23.0415b17: 欲清淨。若不以身口業與。不名得欲清淨。
T1435_.23.0415b18: 應將是比丘到僧中。若不能來。一切僧應就
T1435_.23.0415b19: 是比丘。諸比丘不應別作布薩羯磨。若別作。
T1435_.23.0415b20: 諸比丘得罪。是名與欲清淨法。受欲清淨法
T1435_.23.0415b21: 者。比丘欲受他欲清淨。應界内受。若畏失
T1435_.23.0415b22: 命畏破戒。若八難中一一難起。應出界去。
T1435_.23.0415b23: 是名受欲清淨法。説欲清淨法者。受他欲清
T1435_.23.0415b24: 淨者。應到僧中説。彼比丘欲清淨。若説者
T1435_.23.0415b25: 善。若不説。得突吉羅。是比丘若睡眠若入
T1435_.23.0415b26: 定。若八難中一一難起。不説無罪。是名説
T1435_.23.0415b27: 欲清淨法。起塔法者。給孤獨居士深心信佛。
T1435_.23.0415b28: 到佛所頭面禮足一面坐。白佛言。世尊。世
T1435_.23.0415b29: 尊遊行諸國土時。我不見世尊故甚渇仰。願
T1435_.23.0415c01: 賜一物我當供養。佛與爪髮言。居士。汝當
T1435_.23.0415c02: 供養是爪髮。居士即時白佛言。願世尊。聽
T1435_.23.0415c03: 我起髮塔爪塔。佛言。聽起髮塔爪塔。是名
T1435_.23.0415c04: 起塔法。塔地者。屬塔地者。園田穀田。於
T1435_.23.0415c05: 中初起塔。是名塔地。龕塔法者。佛聽作龕
T1435_.23.0415c06: 塔柱塔。佛廣聽一切作塔。是名塔法。塔物
T1435_.23.0415c07: 無盡者。毘耶離諸估客。用塔物翻轉得利
T1435_.23.0415c08: 供養塔。是人求利故欲到遠處。持此物與比
T1435_.23.0415c09: 丘言。長老。是塔物。汝當出息令得利供養
T1435_.23.0415c10: 塔。比丘言。佛未聽我等出塔物得利供養塔。
T1435_.23.0415c11: 以是事白佛。佛言。聽僧坊淨人若優婆塞出
T1435_.23.0415c12: 息塔物得供養塔。是名塔物。無盡供養塔法
T1435_.23.0415c13: 者。所應供養塔。若白色赤色青色黄色諸
T1435_.23.0415c14: 色等。聽供養塔及諸嚴飾具。是名供養塔法。
T1435_.23.0415c15: 莊嚴塔法者。所應莊嚴塔。若金剛座。高堂
T1435_.23.0415c16: 高樓重閣。懸諸寶鈴光相瓔珞繒幡華蓋金
T1435_.23.0415c17: 銀眞珠車&T027012;馬瑙琉璃*頗梨等種種寶物。
T1435_.23.0415c18: 如是等妙莊嚴具是應供養塔。是名莊嚴
T1435_.23.0415c19: 塔法。花香瓔珞法者。所應供養塔。花香
T1435_.23.0415c20: 香塗香。花瓔珞寶瓔珞。羅列然燈作衆
T1435_.23.0415c21: 樂。香塗牆壁分布香奩。應布花香香油灑地。
T1435_.23.0415c22: 是名花香瓔珞法。堅法者。比丘隨所住房。
T1435_.23.0415c23: 是中隨檀越分處應受供養。是名堅法。堅堅
T1435_.23.0415c24: 法者。若檀越與比丘飮食并衣被。以是因縁
T1435_.23.0415c25: 故。捨離二事數數食別衆食。是名堅堅法。
T1435_.23.0415c26: 粥法者。佛聽食八種粥。酥粥油粥。胡麻粥
T1435_.23.0415c27: 乳粥。小豆粥摩沙豆粥。麻子粥清粥。啜時
T1435_.23.0415c28: 作聲。是名粥法。噉法者。佛聽九種噉。
T1435_.23.0415c29: 根噉莖噉葉噉。磨噉果噉胡麻噉。石蜜噉
T1435_.23.0416a01: 白蜜噉。噉時勿令大作聲。是名噉法含消法
T1435_.23.0416a02: 者。佛聽四種含消。*酥油蜜石蜜。比丘
T1435_.23.0416a03: 是四含消時。應作是念。我以治病因縁故含。
T1435_.23.0416a04: 不爲美味。是名含消法。食法者。佛聽食五
T1435_.23.0416a05: 種食。飯麨糒魚肉。比丘食是食。應生厭
T1435_.23.0416a06: 心。爲存身命故。念莫墮數數食別衆食。又
T1435_.23.0416a07: 作是念。受殘食想。是名食法。鉢法者。佛聽
T1435_.23.0416a08: 畜二種鉢。瓦鉢鐵鉢。八種鉢不應畜。金鉢
T1435_.23.0416a09: 銀鉢。琉璃鉢摩尼鉢。銅鉢白鑞鉢。木鉢石
T1435_.23.0416a10: 鉢。是名鉢法。衣法者。七種衣。不須作淨。
T1435_.23.0416a11: 得自畜。僧伽梨。欝多羅僧。安陀會。雨浴衣。
T1435_.23.0416a12: 覆瘡衣。尼師壇。及餘如法所用衣物。是名
T1435_.23.0416a13: 衣法。尼師壇法者。佛聽畜尼師壇。爲愛護
T1435_.23.0416a14: 臥具故。無尼師壇不應坐僧臥具上。是名尼
T1435_.23.0416a15: 師壇法。針法者。佛聽畜二種鍼。銅鍼鐵鍼。
T1435_.23.0416a16: 米鼻小豆鼻圓鼻。是名鍼法。鍼筒法者。
T1435_.23.0416a17: 佛聽畜鍼筒。爲愛護針不令數失。更求覓妨
T1435_.23.0416a18: 行道故。是名針筒法。水瓶法者。佛聽畜水
T1435_.23.0416a19: 瓶。好淨潔畜。是名水瓶法。常用水瓶法者。
T1435_.23.0416a20: 亦應淨潔畜水瓶水。蓋亦如是。是名常用水
T1435_.23.0416a21: 法。和上法者。諸比丘無和上。則作諸
T1435_.23.0416a22: 弊惡。若病無人瞻視。是故佛聽有和上。和
T1435_.23.0416a23: 上當教化瞻視爲汝説法。佛雖聽作和上。諸
T1435_.23.0416a24: 比丘不欲作和上。佛教令作和上。是名和
T1435_.23.0416a25: 上法。共行弟子法者。所欲出行應白和上。
T1435_.23.0416a26: 行時應隨和上後供給所須。常隨逐不
T1435_.23.0416a27: 離。如法事中莫違逆意。一切所作皆應白和
T1435_.23.0416a28: 上。除大小便噛齒木禮佛法僧。是名共行弟
T1435_.23.0416a29: 子法。阿闍梨法者。諸比丘無阿闍梨。作諸
T1435_.23.0416b01: 弊惡若病無人瞻視是故佛聽有阿闍梨。阿
T1435_.23.0416b02: 闍梨常教化瞻視爲汝説法。佛雖聽作阿
T1435_.23.0416b03: 闍梨。諸比丘不欲作阿闍梨。佛教令作阿
T1435_.23.0416b04: 闍梨。是名阿闍梨法。近行弟子法者。所欲
T1435_.23.0416b05: 出行應白阿闍梨。行時應隨阿闍梨後供給
T1435_.23.0416b06: 所須。當隨逐不遠離。如法事中莫違逆意。
T1435_.23.0416b07: 一切所作皆應白阿闍梨。除大小便噛齒木
T1435_.23.0416b08: 禮佛法僧。是名近行弟子法。和上阿闍梨共
T1435_.23.0416b09: 行近行弟子法者。和上阿闍梨。於共行近行
T1435_.23.0416b10: 弟子。應生兒子想。共行近行弟子。於和上
T1435_.23.0416b11: 阿闍梨。應生父想。汝等能如是者。於我法
T1435_.23.0416b12: 中増長善法。是名和上阿闍梨。共行近行弟
T1435_.23.0416b13: 子法沙彌法者。佛聽沙彌極小乃至七歳能
T1435_.23.0416b14: 驅食上烏者。是名沙彌法。依止法者。有一
T1435_.23.0416b15: 客比丘。未滿五歳。日暮來入僧坊求依止。
T1435_.23.0416b16: 久而不得。迷悶躄地垂死。諸比丘以是事
T1435_.23.0416b17: 白佛。佛言。從今日莫即日急求依止。聽一
T1435_.23.0416b18: 宿息已當求依止。爾時諸比丘。不問好惡趣
T1435_.23.0416b19: 得依止。不能増長善法。佛言。莫趣得依止。
T1435_.23.0416b20: 當觀是比丘能教化弟子令善不。如是觀察。
T1435_.23.0416b21: 具足功徳者。當求依止。若無具足功徳者。
T1435_.23.0416b22: 當更求依止。是名依止法。與依止法者。比
T1435_.23.0416b23: 丘若滿十歳。應與他依止法。滿十歳鈍
T1435_.23.0416b24: 根不了。不應與他依止。是名與依止法。受
T1435_.23.0416b25: 依止者。比丘應從座處起。偏袒著衣脱革屣
T1435_.23.0416b26: 胡跪曲身。兩手捉上座兩足。應三説求依止。
T1435_.23.0416b27: 是名受依止法。捨依止法者。有五因縁捨依
T1435_.23.0416b28: 止。一師波那禰。二自捨住處去。三反戒。
T1435_.23.0416b29: 四捨此部到異部中。五見本和上。是名捨依
T1435_.23.0416c01: 止法。地法者。隨應何地欲起塔僧坊。先應
T1435_.23.0416c02: 看是地中作。不妨行來處。樹林具足。水具
T1435_.23.0416c03: 足。晝夜靜寂。少蚊虻少風少熱少諸毒蝎。
T1435_.23.0416c04: 如是觀察地起塔僧坊。若不觀察是地。起
T1435_.23.0416c05: 塔僧坊者。治塔僧坊比丘。得突吉羅。是名
T1435_.23.0416c06: 地法。僧坊法者。佛聽諸僧坊中温室講堂樓
T1435_.23.0416c07: 閣一重舍尖頭舍揵那舍。佛聽是諸
T1435_.23.0416c08: 衆僧畜。亦聽一人畜。是名僧坊法。臥具法
T1435_.23.0416c09: 者。佛所聽諸比丘臥具。麁陛繩床細*陛繩
T1435_.23.0416c10: 床。氈褥臥具種種覆處。佛聽衆僧畜。亦聽
T1435_.23.0416c11: 一人畜。是名臥具法。治塔僧坊法者。阿羅
T1435_.23.0416c12: 毘國諸塔僧坊毀壞。佛知已故問阿難。是諸
T1435_.23.0416c13: 塔僧坊。何以故毀壞。阿難言。諸六群比丘
T1435_.23.0416c14: 欲治故。餘比丘畏不敢治。佛言。此六群比
T1435_.23.0416c15: 丘所欲治塔僧坊。衆僧應羯磨與餘人治。受
T1435_.23.0416c16: 羯磨比丘少多造手。或著一土墼。或以一束
T1435_.23.0416c17: 草或塞一孔。或塗地泥壁。或以牛糞塗地塗
T1435_.23.0416c18: 壁。如是少多作已言。我更不欲作。佛言。如
T1435_.23.0416c19: 是人不應與作羯磨。若是比丘能大作功徳
T1435_.23.0416c20: 修治者。應與治塔僧坊羯磨。是名治塔僧坊
T1435_.23.0416c21: 法。治塔僧坊人法者。若比丘欲新起塔僧坊
T1435_.23.0416c22: 新作臥具。佛言。以是事故。僧應令十二歳
T1435_.23.0416c23: 悉捨餘事。當隨事大小。或十一歳十歳。九
T1435_.23.0416c24: 歳八歳。七歳六歳。五歳四*歳三二一歳。
T1435_.23.0416c25: 應捨餘事。但令壘壁搆架材木泥覆汚飾。
T1435_.23.0416c26: 是名治塔僧坊人法。恭敬法者。隨上座次第。
T1435_.23.0416c27: 禮拜迎來送去。合掌曲身上座邊立。是名恭
T1435_.23.0416c28: 敬法。澡豆法者。佛聽用小豆大豆摩沙豆豍
T1435_.23.0416c29: 豆胡豆屑一梨梨頻陀等乾草屑。莫雜香
T1435_.23.0417a01: 作。除病人。餘不聽用。若不索。檀越自與。
T1435_.23.0417a02: 隨意得用。是名澡豆法。漿法者。佛聽八種
T1435_.23.0417a03: 漿等。比丘應飮。昭梨漿。莫梨漿。拘羅漿。
T1435_.23.0417a04: 舍梨漿。舍多漿。蒲桃漿。頗樓沙漿。梨漿。
T1435_.23.0417a05: 是八種漿等。以水作淨應飮。是名漿法。藥
T1435_.23.0417a06: 法者。根藥莖藥葉藥花藥果藥。佛聽是藥
T1435_.23.0417a07: 草。亦聽衆僧畜。亦聽一人畜。是名藥法。
T1435_.23.0417a08: 蘇毘羅漿法者。佛聽飮蘇毘羅漿。爲冷病比
T1435_.23.0417a09: 丘故。如爲舍利弗故聽飮。是名蘇毘羅漿法。
T1435_.23.0417a10: 皮韋法者。若諸皮韋。比丘不應畜著不應
T1435_.23.0417a11: 坐。除富羅。除革屣。除富羅帶革屣帶。除
T1435_.23.0417a12: 棧皮鹿皮。及除革屣紐。是名皮韋
T1435_.23.0417a13: 法。革屣法者。佛聽二種革屣。一重革屣。破
T1435_.23.0417a14: 慢淨革屣。若雜色莊嚴革屣不應畜。是名革
T1435_.23.0417a15: 屣法。支足法者。佛聽二種支足物。一者厠
T1435_.23.0417a16: 隥。二者支床脚物。八種支足物不聽用。是
T1435_.23.0417a17: 名支足法。机法者。若動搖若有聲若莊嚴。
T1435_.23.0417a18: 如是机不應畜。是名机法。杖法者。佛聽杖
T1435_.23.0417a19: &T030607;。若鐵若銅。爲堅牢故。上作樓環。又杖法
T1435_.23.0417a20: 者。佛在寒園林中住。多諸腹行毒蟲噛諸比
T1435_.23.0417a21: 丘。佛言。應作有聲杖驅遣毒蟲。是名杖法。
T1435_.23.0417a22: 杖嚢法者。佛聽以絡嚢盛杖。爲愛護故。莫令
T1435_.23.0417a23: 破失。更求覓妨行道故。是名杖嚢法。噉蒜
T1435_.23.0417a24: 法者。佛聽冷病比丘噉蒜。以藥和噉。如舍
T1435_.23.0417a25: 利弗等。隨噉蒜法應行。是名噉蒜法。剃刀
T1435_.23.0417a26: 法者。佛聽衆僧畜剃刀。一人亦畜。爲剃鬚
T1435_.23.0417a27: 髮故。是名剃刀法。剃刀鞘法者。佛聽諸
T1435_.23.0417a28: 比丘畜剃刀鞘。爲賞護莫令失。更求覓妨
T1435_.23.0417a29: 行道故。戸鉤法者。佛聽畜戸鉤。爲守護房
T1435_.23.0417b01: 舍。守護房舍故則守護自身。守護自身故則
T1435_.23.0417b02: 守護臥具。若鎖若戸橝鑐鑰等亦如是。是名
T1435_.23.0417b03: 戸鉤法。乘法者。佛聽眼病諸比丘乘乘。如
T1435_.23.0417b04: 畢陵伽婆蹉。是名乘法。蓋法者。不應捉蓋
T1435_.23.0417b05: 入白衣舍。除施蓋持入。是名蓋法。扇法者。
T1435_.23.0417b06: 佛聽衆僧畜扇。一人亦畜。是名扇法。拂法
T1435_.23.0417b07: 者。佛聽衆僧畜拂。一人亦畜。是名拂法。鏡
T1435_.23.0417b08: 法者。比丘不應鏡中觀面。不應鉢中水中自
T1435_.23.0417b09: 看面。除面上有瘡。是名鏡法。治眼法者。有
T1435_.23.0417b10: 五種治眼物。黒物青白物屑草屑華屑菓汁。
T1435_.23.0417b11: 佛言。莫爲端嚴故治眼。爲治眼病故。是名
T1435_.23.0417b12: 治眼法。治眼籌法者。佛聽治眼籌法以鐵作
T1435_.23.0417b13: 銅作貝象牙角木瓦作。是名治眼籌法。盛眼
T1435_.23.0417b14: 藥籌物法者。是物應好*賞護。莫令失更求覓
T1435_.23.0417b15: 妨行道。是名盛眼藥籌物法。華香瓔珞法者。
T1435_.23.0417b16: 比丘自不得著。亦不應教他人著。若不乞
T1435_.23.0417b17: 而得。應隨意受已持供養佛塔及阿羅漢塔。
T1435_.23.0417b18: 是名花香瓔珞法。歌舞*伎樂法者。歌舞
T1435_.23.0417b19: 樂。比丘自不應往觀。亦不應教他往觀。是
T1435_.23.0417b20: 事一切不聽。是名歌舞*伎樂法。臥法者。無
T1435_.23.0417b21: 病比丘晝日不應臥。夜若然燭不應臥。若
T1435_.23.0417b22: 鼾眠。應起經行。若不能起。應屏處去。
T1435_.23.0417b23: 莫以是因縁惱亂餘人。是名臥法。坐法者。
T1435_.23.0417b24: 比丘晝日若坐若經行。以遮惱蓋法。晝日若
T1435_.23.0417b25: 坐若經行。遮惱蓋已。初夜若坐若經行。亦
T1435_.23.0417b26: 以遮惱蓋法。初夜若坐若經行。遮惱蓋已至
T1435_.23.0417b27: 中夜。息故入房舍。四牒敷欝多羅僧僧伽
T1435_.23.0417b28: 枕頭下。方脇著床累足。明相現前憶念起想。
T1435_.23.0417b29: 後夜早起。若坐若經行。遮惱蓋法。是名坐
T1435_.23.0417c01: 法。禪杖法者。佛聽法杖及安法杖處。爲*賞
T1435_.23.0417c02: 護莫令失。更求覓妨行道。是名禪杖法。禪
T1435_.23.0417c03: 法者。佛聽腰病比丘畜禪帶。如爲舍利
T1435_.23.0417c04: 弗故聽畜。是名禪帶法。帶法者。佛聽三種
T1435_.23.0417c05: 帶。繩織帶編帶毳繩帶。是名帶法。衣&T057382;
T1435_.23.0417c06: 帶法者。佛聽畜衣*&T057382;帶。爲攝衣令不墮落。
T1435_.23.0417c07: 應好*賞護。莫令失。更求覓妨行道故。是名
T1435_.23.0417c08: 衣*&T057382;帶法。抄繋衣法者。除上高作。餘時不
T1435_.23.0417c09: 應抄繋。是名抄繋衣法。挑擲法者。佛聽挑
T1435_.23.0417c10: 擲作聲。爲怨賊故。莫令著。餘時不得作。
T1435_.23.0417c11: 是名挑擲法。地法者。佛聽受地。爲僧伽藍
T1435_.23.0417c12: 故。聽僧起*坊舍故。林者。林名衆樹。事者。
T1435_.23.0417c13: 名鬪亂相言讒謗出罪過咎。共相憎共相別
T1435_.23.0417c14: 離。如是於自身惡。亦令他惡。亦二惡故。不
T1435_.23.0417c15: 應作如是等種種衰惱事。一切不應作破僧。
T1435_.23.0417c16: 有二種破羯磨破輪。破羯磨者。若諸比丘
T1435_.23.0417c17: 一界内別作布薩羯磨。是名破羯磨。*破輪
T1435_.23.0417c18: 者。輪名八種聖道分。令人捨八聖道入邪道
T1435_.23.0417c19: 中。是名破輪。是名二種破僧。如是應看和
T1435_.23.0417c20: 上阿闍梨。看上座中座下座。如上所説法應
T1435_.23.0417c21: 學。如上所説法中。亦應善知法部
T1435_.23.0417c22: 行法之初
T1435_.23.0417c23: 行法者。擯比丘云何行。諸比丘應教擯比丘
T1435_.23.0417c24: 捨是惡事。擯比丘。不應與他受具足戒。不
T1435_.23.0417c25: 應與他依止。不應畜沙彌。衆僧不應羯磨是
T1435_.23.0417c26: 人令教化比丘尼。若僧羯磨作教化比丘尼。
T1435_.23.0417c27: 是人不應受。不應重犯所擯罪。又不應作相
T1435_.23.0417c28: 似罪。過本罪亦不應作。不應呵羯磨。不應
T1435_.23.0417c29: 呵作羯磨人。不應受不擯比丘禮拜。亦不應
T1435_.23.0418a01: 受起迎。不應受合掌曲身恭敬。不應受衣鉢
T1435_.23.0418a02: 供養。不應受所敷臥具坐具供養。不應受
T1435_.23.0418a03: 洗足水供養。不應受拭足供養。不應受承足
T1435_.23.0418a04: 机。不應受按摩手足。不應出不擯比丘過
T1435_.23.0418a05: 罪。不應言不擯比丘。不應共事。常行自折
T1435_.23.0418a06: 伏心。隨順諸比丘。應禮拜迎送種種供養。
T1435_.23.0418a07: 若不如是法行。盡形不得解擯。是名擯比丘
T1435_.23.0418a08: 行法。種種不共住行法。云何種種不共住。
T1435_.23.0418a09: 有二種。一自作不共住。二衆僧羯磨作不共
T1435_.23.0418a10: 住。種種不共住比丘。不應與他受具足戒。
T1435_.23.0418a11: 不應與他依止。不應畜沙彌。衆僧不應羯磨
T1435_.23.0418a12: 令教化比丘尼。若僧羯磨作教化比丘尼。
T1435_.23.0418a13: 不應受。不應起本所作種種不共住罪。亦
T1435_.23.0418a14: 不應犯相似罪。亦不應作過本罪。不應呵羯
T1435_.23.0418a15: 磨。亦不應呵作羯磨人。不應受不別住比丘
T1435_.23.0418a16: 禮拜。不應受起迎合掌曲身種種供養。不應
T1435_.23.0418a17: 受衣鉢供養。不應受所敷坐具臥具供養。不
T1435_.23.0418a18: 應受洗足水承足机*按摩手足等供養。不應
T1435_.23.0418a19: 出不別住比丘過罪。不應言不別住比丘。不
T1435_.23.0418a20: 應共事。僧不應羯磨作敷臥具人。若僧羯磨
T1435_.23.0418a21: 作。不應受。僧羯磨作使沙彌人。不應受。僧
T1435_.23.0418a22: 若羯磨不應作。僧若羯磨作使守園人。不應
T1435_.23.0418a23: 受。僧若羯磨不應作。若僧羯磨作處分受請
T1435_.23.0418a24: 人。不應受。若僧羯磨不應作。一切羯磨作
T1435_.23.0418a25: 典知衆事人。不應受。若僧羯磨不應作。應
T1435_.23.0418a26: 折伏心行。莫犯諸比丘。若犯諸比丘。更増
T1435_.23.0418a27: 種種不共住。諸比丘應語是比丘言。長老。
T1435_.23.0418a28: 當折伏惡心下意除去瞋恨破憍慢。莫令衆
T1435_.23.0418a29: 僧合種種不共住罪。驅汝去。處處皆不容汝。
T1435_.23.0418b01: 汝應在此衆僧中懺悔此罪。汝此罪此僧能
T1435_.23.0418b02: 解。餘處僧不得解。若是人聞是語。心不折
T1435_.23.0418b03: 伏。當驅遣。如惡馬拔羈繋逸去。是名種種
T1435_.23.0418b04: 不共住比丘行法。闥頼吒比丘行法。云何
T1435_.23.0418b05: 有二十二法。當知是利根多聞。何等二十二。
T1435_.23.0418b06: 善知事起根本。善分別事相。善知事差別。
T1435_.23.0418b07: 善知事本末。善知事輕重。善知除滅事。善
T1435_.23.0418b08: 知滅事更不起。善知作事人有事人。有教
T1435_.23.0418b09: 勅力。能使人受力。有方便軟語力。亦能使
T1435_.23.0418b10: 人受。有自折伏力。亦能使人受。知慚愧心
T1435_.23.0418b11: 不憍慢無憍慢語。身口意業無所偏著。不隨
T1435_.23.0418b12: 愛行。不隨恚行。不隨怖行。不隨癡行。成
T1435_.23.0418b13: 就是二十二法能遏諍事。不依二伴黨求法
T1435_.23.0418b14: 求財。是名闥頼吒比丘行法。實覓罪相行者。
T1435_.23.0418b15: 若比丘自言。我有是罪。後還言無。是比丘。
T1435_.23.0418b16: 以白四羯磨。與實覓罪相。廣作羯磨。如
T1435_.23.0418b17: 首比丘。若比丘得是實覓罪相羯磨。是比丘
T1435_.23.0418b18: 亦不應與他受具足戒。不應與他依止。不
T1435_.23.0418b19: 應畜沙彌。衆僧不應羯磨令教化比丘尼。若
T1435_.23.0418b20: 僧羯磨作教化比丘尼。不應受。不應起本所
T1435_.23.0418b21: 作罪。亦不應犯相似罪。亦不應作過本罪。
T1435_.23.0418b22: 不應呵羯磨。亦不應呵作羯磨人。不應受淨
T1435_.23.0418b23: 戒比丘禮拜。不應受起迎合掌曲身種種供
T1435_.23.0418b24: 養。不應受衣鉢供養。不應受所敷坐具臥具
T1435_.23.0418b25: 供養。應受洗足水承足机*按摩腰背手足等
T1435_.23.0418b26: 供養。不應出淨戒比丘過罪。不應言淨戒
T1435_.23.0418b27: 比丘。常行自折伏心。隨順諸比丘。應禮拜
T1435_.23.0418b28: 迎送種種供養。若不如是法行。盡形不得解
T1435_.23.0418b29: 是羯磨。是名實覓罪相比丘行法。波羅夷與
T1435_.23.0418c01: 學沙彌行法者。若比丘作婬欲已。乃至彈指
T1435_.23.0418c02: 頃。不生覆藏心。衆僧以白四羯磨。還與是
T1435_.23.0418c03: 比丘學法。廣説如與難提。是名與學沙彌。
T1435_.23.0418c04: 大比丘戒一切應持。應在大比丘下行坐。應
T1435_.23.0418c05: 授大比丘飮食。自應從未受具戒人受飮食。
T1435_.23.0418c06: 得與大比丘同室再宿。自不得與未受大戒
T1435_.23.0418c07: 人過再宿。是與學沙彌。得作二羯磨。布薩
T1435_.23.0418c08: 羯磨自恣羯磨。是與學沙彌。不得與衆僧足
T1435_.23.0418c09: 數作布薩及諸羯磨。是名波羅夷與學沙彌
T1435_.23.0418c10: 行法
T1435_.23.0418c11: 十誦律卷第五十六
T1435_.23.0418c12:
T1435_.23.0418c13:
T1435_.23.0418c14:
T1435_.23.0418c15: 十誦律卷第五十七第十誦之二
T1435_.23.0418c16:  後秦北印度三藏弗若多羅譯 
T1435_.23.0418c17: 比尼誦行法之餘
T1435_.23.0418c18: 僧上座法者。上座法。若僧唱時。若打揵椎
T1435_.23.0418c19: 時。應疾到坐。坐已看上中下座。莫令失次。
T1435_.23.0418c20: 教令相近坐。應示相。若不覺。應彈指向。若
T1435_.23.0418c21: 彈指不覺。應語比坐。應徐徐軟語。若飮食
T1435_.23.0418c22: 時。上座應教一切等與。應待唱僧跋一切衆
T1435_.23.0418c23: 僧應隨順上座。是名僧上座法。僧坊上座法
T1435_.23.0418c24: 者。若僧坊破壞。是上座應自治。若使人治。
T1435_.23.0418c25: 若不見比丘。應推覓。若有病比丘。應看視
T1435_.23.0418c26: 問訊。若無看病人。應與看病人。若僧差看
T1435_.23.0418c27: 病人。是人不肯。應次第看。若是僧坊中僧
T1435_.23.0418c28: 應得利施。上座應一心勤作方便令不失若
T1435_.23.0418c29: 得是利施物。應置隨所堪能比丘令分處。若
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