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十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅譯 羅什譯 ) in Vol. 23
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
往受教＊誡。種種因縁呵已語諸比丘。以十利
故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比
丘尼無病不往僧中受教＊誡。波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼無病不往受教＊誡。波夜提。隨
無病不往受教＊誡。隨得波夜提。若病不犯
十誦＊尼律卷第四十六
＊後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
尼律第六
佛在倶舍彌國。爾時迦留羅提舍比丘命終。
有姉妹比丘尼七人。名偸蘭難陀尼。周那難
陀尼。提舍尼。憂波提舍尼。提舍域多尼。提
舍婆羅那尼。提舍叉多尼。是諸比丘尼有大
勢力。集薪木材燒是比丘身。拾骨起塔。爾
時有一比丘。名迦陀。從和耆國遊行向維耶
離。道中見是塔。問是誰塔。答言。迦留羅提
舍比丘塔。又言。此凡夫人。何用起塔。即壞
是塔。敷繩床坐上。偸蘭難陀比丘尼。聞迦
陀比丘破其兄塔敷床坐上。聞已瞋恚。語諸
妹言。各持鍼線來。縫是比丘著床。是僧坊
近道。時優波離過。聞如是事。即往語是比
丘言。汝在此中坐者。諸比丘尼正爾當來縫
汝著床。答言。若縫我著床者。我從此臭身得
脱。＊優波離言。汝雖脱臭身。諸比丘尼當得
大罪是比丘即入禪定。令身不現。＊優波離
即出去。諸比丘尼入。共相謂言。是比丘在不。
即看不見。手摸繩床看猶覺有暖。作是言。必
是本剃毛人＊優波離教使走去。是中有比丘
尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。有比丘住處外門
不問便入。種種因縁呵已向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責。云何名比丘尼。有比丘住處外門不問
便入。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與
比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼
有比丘住處外門不問便入。波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼。有比丘住處外門不問便入。波夜
佛在舍衞國。爾時佛不在比丘尼僧前結同
戒。在比丘僧前結同戒已語諸比丘。汝等向
比丘尼僧説。佛即入房坐禪。諸比丘共相謂
言。佛結同戒。教我等向諸比丘尼僧説。誰
能爲諸比丘尼僧説。又念。長老跋提比丘。有
福徳威力名聞流布。是長老跋提比丘。能往
詣王園精舍。爲比丘尼僧説同戒。諸比丘即
往是比丘所言。佛爲我等結同戒。語我等言。
汝等向比丘尼僧説。即入房坐禪。我等作是
思惟。誰能爲比丘尼僧説同戒。又作是念。長
老跋提比丘。有福徳威力名聞流布。必能爲
説。汝能爲王園精舍比丘尼僧説同戒不。長
老跋提默然受之。諸比丘即頭面禮跋提足
右繞而去。是夜過已。跋提比丘著衣持鉢。共
後行比丘。入舍衞城乞食。食後到王園比丘
尼精舍。諸比丘尼遙見長老跋提比丘來。即
起與敷床榻坐處。有辦水者。有辦草者。跋提
到已。洗脚就座坐已。令集比丘尼僧。集已語
言。諸善女。佛結同戒。我及汝等應共受持。是
中有長老善好比丘尼。皆言善好。偸蘭難
陀比丘尼喑嗌不受。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁呵責
言。云何名比丘尼。喑嗌向比丘。種種因縁
呵已向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問是比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世尊。
佛以種種因縁呵責言。云何名比丘尼。喑嗌
向比丘。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼喑嗌向比丘者波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者若比丘尼
喑嗌向比丘波夜提隨喑嗌向比丘。隨得爾
佛在舍衞國。爾時迦羅比丘尼。本是外道。喜
鬪諍瞋恚。共諸比丘尼鬪諍惡口恐他。作是
言。某王是我相識是我檀越。某大臣鬪將居
士。是我相識檀越。當用是力治汝。諸比丘尼
恐怖。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘尼。
共他鬪諍惡口恐他。作是言。某王是我相識
是我檀越。某大臣鬪將居士。是我相識檀越。
當用是力治汝。令諸比丘尼恐怖。種種因縁
呵責已向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而
故問汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種
種因縁訶責＊言。云何名比丘尼。共他鬪諍惡
口恐他作是言。某王與我相識是我檀越。某
大臣鬪將居士。與我相識檀越當用是力治
汝。令諸比丘尼恐怖。種種因縁呵已語諸比
丘。以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説若比丘尼。共比丘尼鬪諍惡口恐怖他
波夜提波夜提者。燒煮覆障若不悔過能障
礙道。是中犯者若比丘尼。共比丘尼鬪諍惡
口。恐怖他言。某王是我知識。當以王力治汝。
波夜提。大臣力鬪將力居士力治汝。皆波夜
佛在舍衞國爾時偸蘭難陀比丘尼喜入出
他家。早起行詣諸家。中庭立大門中立。厨下
立。是中若有沙門婆羅門來。爲乞食故來。偸
蘭難陀比丘尼語言食未辦。若言主人不在。
如是從家至家。遮諸乞食人。諸乞食人不得
食故呵責言。是不吉弊女慳惜他家。故令我
等不得食。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。
聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部
僧知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是事
不。答言實作世尊佛以種種因縁呵責言云
何名比丘尼。護惜他家種種因縁呵已語諸
比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼護惜他家。波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼護惜白衣家波夜提。隨護惜隨
佛在迦維羅衞國。爾時摩訶男釋。請佛及二
部僧明日食。佛默然受。知佛默然受已。頭面
禮足右遶而去。還家通夜辦種種多美飮食。
早起敷坐處。遣使白佛時到。食具已辦唯聖
知時。佛與二部僧入已皆坐。知佛坐已。自手
行水自與種種多美飮食。自恣滿足。爾時助
調達比丘尼。滿鉢中飯以羹澆上。在前不噉
四向顧視。摩訶＊男釋作是念。我當遍看誰
少誰不少。誰食誰不食。見助調達比丘尼滿
鉢飯羹在前不食。語言。善女。何故不食。答
言。我先已食。何故取飯。答言。汝便持去。摩
訶＊男釋善好不嫌。諸居士隨摩訶＊男釋者
作是言。摩訶＊男釋。供給衆僧如事大家。諸
比丘尼現前呵辱。佛遙見比丘尼所作。聞諸
居士呵責。食後到僧坊中集二部僧。種種因
縁呵責助調達比丘尼。摩訶＊男釋。供給衆僧
如事大家。云何現前毀辱。種種因縁呵＊責
已語諸比丘從今聽諸比丘尼數數食。何以
故。女人喜數數食故。以十利故。與比丘尼結
戒從今是戒應如是説。若比丘尼。受請都不
食者。波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過
能障礙道。是中犯者。若比丘尼受請乃至不
食一口波夜提。隨受請不食。隨得爾所波
佛在釋氏國。是中有比丘尼。名結髮。作法師
善能説法。見一年少比丘。無深智慧。即問難
阿毘曇事。是比丘不能隨順問答。是比丘尼
出。自貢高語諸比丘尼言。我今問一比丘阿
毘曇事。不能隨順答我。是中有比丘尼。少欲
知足行頭陀。聞是事心不喜種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。比丘不聽問經律阿毘曇
事便問。種種因縁呵已向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問結髮比丘尼。汝實作
是事不。答言實作世尊。佛以種種因縁訶責
＊言云何名比丘尼比丘不聽問經律阿毘曇
事＊便問。種種因縁呵已語諸比丘。以十利
故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比
丘尼。比丘不聽問經律阿毘曇事便問。波夜
提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙
道。是中犯者。若比丘尼。比丘不聽問難經
律阿毘曇中事。若以偈問。偈偈波夜提。若以
章問。章章波夜提。若別句問。句句波夜提
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。裸形露地
洗浴。諸居士見不喜。呵責言。諸比丘尼自言。
善好有功徳裸形露地洗浴。如婬女是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向
佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故問助調
達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世尊佛
以種種因縁呵責。云何名比丘尼。裸形露地
洗浴。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故與
比丘尼結戒從今是戒應如是説若比丘尼
裸形露地洗浴。波夜提波夜提者燒煮覆障。
若不悔過能障礙道是中犯者。若比丘尼裸
形露地洗浴波夜提。隨裸形露地洗浴。隨得
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。著白衣嚴
身具諸居士呵責言。諸比丘尼自言善好有
功徳。著白衣嚴身具。如王夫人大臣婦。是
中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不
喜向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故問
助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世
尊。佛以種種因縁訶責＊言。云何名比丘尼。
著白衣嚴身具。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是
説。若比丘尼。著白衣嚴身具。波夜提。波夜提
者燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼著白衣嚴身具波夜提隨著隨得
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。故往觀聽
歌舞伎樂。看莊嚴伎兒諸居士呵責言。諸
比丘尼自言。善好有功徳。故往觀聽歌舞＊伎
樂莊嚴＊伎兒。如王夫人如大臣婦。是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向
佛廣説佛以是事集二部僧。知而故問是比
丘尼汝實作是事不。答言。實作世尊佛以種
種因縁呵責＊言。云何名比丘尼。故往觀聽歌
舞＊伎樂莊嚴＊伎兒。種種因縁呵已語諸比
丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説。若比丘尼。故往觀聽歌舞＊伎樂莊嚴
伎兒。波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不
悔過能障礙道。是中犯者。若比丘尼。故往
觀聽歌舞＊伎樂莊嚴＊伎兒。得見者波逸提。
不得見者突吉羅。若從下至高得見波夜提。
不得見突吉羅。若從高至下得見波夜提。不
得見突吉羅。不犯者。不故往道由中過不犯
佛在舍衞國。爾時偸蘭難陀比丘尼。兩道中
間生癰。即喚白衣解看還繋。是中有比丘尼。
少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁
呵責言。云何名比丘尼。屏處有瘡。令白衣解
看還繋種種因縁呵已向佛廣説。佛以是事
集二部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實
作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。屏處有瘡。使白衣解
看還繋。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼有瘡。使白衣解繋者波夜提。瘡者有三
種。一者癰瘡等自生。二者物傷。三者中風堅
癖。癖有三種冷癖熱癖風癖。若比丘尼。自能
繋不能解。應自繋令他解。若自能解不能
繋應自解令他繋。是中犯者。若比丘尼。令白
衣繋而不解。波夜提。若令解不繋波夜提。隨
佛在舍衞國。爾時修闍陀比丘尼。年少端正。
與欝多羅長者兒共相識共事。是比丘尼共
行坐起言語説俗事。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁呵責言。
云何名比丘尼。共男子行説俗事。種種因縁
呵已。向佛廣説佛以是事集二部僧。知而故
問。修闍陀比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責。云何名比丘尼。與
男子共行説俗事。種種因縁呵已語諸比丘
以十利故。與比丘尼結戒從今是戒應如是
説若比丘尼與男子共行説俗事。波夜提波
夜提者燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中
犯者。若比丘尼與男子共行説俗事波夜提。
佛在王舍城爾時助調達比丘尼。以好香揩
身復以塗香胡麻屑胡麻滓揩身。是中有比
丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種
因縁呵責言。云何名比丘尼。以香揩身。以塗
香胡麻屑胡麻滓揩身。種種因縁呵已。向佛
廣説佛以是事集二部僧。知而故問。助調達
比丘尼。汝實作是事不答言。實作世尊。佛以
種種因縁呵責。云何名比丘尼以塗香胡麻
屑胡麻滓揩身。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒從今是戒應如是説。
若比丘尼。以塗香胡麻屑胡麻滓揩身。波夜
提波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。
是中犯者。若比丘尼以香揩身波夜提。若以
塗香胡麻屑胡麻滓身。皆波夜提隨用揩
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。不自以香
塗身。復不自以香揩身。胡麻屑胡麻滓揩
身。使式叉摩尼沙彌尼白衣女揩身。是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種
種因縁呵責＊言。云何名比丘尼使式叉摩尼
沙彌尼以香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓
揩身種種因縁呵已向佛廣説佛以是事集
二部僧知而故問助調達比丘尼。汝實作是
事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責言。
云何名比丘尼。使式叉摩尼沙彌尼白衣女以
香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓揩身。種
種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼
結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼。使人以
香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓揩身。波
夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障
礙道。是中犯者。若比丘尼。使人以香揩身波
夜提。若使人以香塗身波夜提。胡麻屑胡麻
滓揩身。皆波夜提。隨使人揩。隨＊得爾所波
佛在舍衞國。爾時偸蘭難陀比丘尼。著頭光
在婬女門中立。諸婆羅門居士來欲近之。即
以脚蹴
。作是言。汝欲共我作婬欲耶。諸居
士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。著頭
光在婬女門中立。見諸人來近以脚蹴。是
中有比丘尼少欲知足行頭陀。聞是事心不
喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛以種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。著頭光在婬女門中立。種種呵已語諸比
丘以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説。若比丘尼著頭光波夜提。波夜提者。燒
煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼著頭光波夜提。若作突吉羅。若治故光
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。有大式叉
摩尼。年少端正可愛。欲受大戒。有弊惡人見
生貪著心作是念。比丘尼爲王所守護。不得
強奪。諸比丘尼法。應從比丘受大戒。若是式
叉摩尼出受戒時。我當捉取將去。是式叉摩
尼出受大戒。是弊惡人強捉將去。是中有比
丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種
因縁呵責言云何名比丘尼。不語僧坊中比
丘尼。出遠門去。種種因縁呵已。向佛廣説。佛
以是事集二部僧。種種因縁呵責言。云何名
比丘尼。不語僧坊中比丘尼。出遠門去。種種
呵已語諸比丘。以十利故與比丘尼結戒。從
今是戒應如是説。若比丘尼。不語餘比丘尼
出遠門去波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不
悔過能障礙道。是中犯者。若比丘尼。從比丘
尼僧坊中。不語餘比丘尼。出門遠去。波夜
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。以刷刷頭。
諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。
以刷刷頭。如白衣女。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問助調達比丘尼。汝實
作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。以刷刷頭。種種因縁
呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從
今是戒應如是説。若比丘尼以刷刷頭。波夜
提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。
是中犯者若比丘尼以刷刷頭波夜提。隨刷
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。使他刷頭
諸居士呵責言。善女。汝等已出家。何用刷
頭爲。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。使他刷頭。種種因縁呵已。向佛廣説。佛
以是事集二部僧知而故問助調達比丘尼。
汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。使他刷頭。種種因
縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼結
戒。從今是戒應如是説。若比丘尼使他刷頭
波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障
礙道。是中犯者。若比丘尼使他刷頭波夜提。
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。以梳梳頭。
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責＊言。云何名比丘
尼。以梳梳頭。種種因縁呵已語諸比丘。以十
利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若
比丘尼以梳梳頭波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比丘
尼以梳梳頭波夜提。隨梳隨＊得爾所波夜提
佛在舍衞國。爾時助調達比丘尼。使他梳頭。
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責＊言。云何名比丘
尼。使他梳頭。種種因縁呵已語諸比丘。以十
利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若
比丘尼使他梳頭波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比丘
尼使他梳頭波夜提。隨使他梳頭。隨得爾所
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。編頭髮。諸
居士呵責言。汝比丘尼出家人。何故編頭髮
爲。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知
而故問助調達比丘尼。汝實作是事不。答
言。實作世尊。佛以種種因縁呵責＊言云何
名比丘尼。編頭髮。種種因縁呵已語諸比丘。
以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是
説。若比丘尼編頭髮波夜提。波夜提者。燒煮
覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼編頭髮波夜提。隨編隨＊得爾所波夜提
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。使他編頭
髮。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事
心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而
故問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛以種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。使他編頭髮。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。
若比丘尼使他編頭髮波夜提。波夜提者。燒
煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼使他編頭髮波夜提。隨使他編頭髮。隨
佛在舍衞國。爾時王園比丘尼精舍門前。有
好草地。淨潔故多人衆集。是中多有弊惡人。
見諸比丘尼出入時。便形相説其過罪。共相
謂言。是睞眼。是爛眼。是癭是黒是白。是好
是醜。是有威徳。是無威徳。諸比丘尼聞是事
心不喜。作是念諸人集此者。以是好草故。我
等何不壞是草耶。即大小便其上。草即乾死。
諸居士呵責言。不吉弊女。更無餘行處耶。淨
草中大小便。是中有比丘尼。少欲知足行頭
陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二
部僧。知而故問諸比丘尼。汝實作是事不。答
言。實作世尊。佛以種種因縁訶責＊言。云何
名比丘尼。生草上大小便。種種因縁呵已語
諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼生草上大小便波夜提。
波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是
中犯者。若比丘尼生草上大小便波夜提。隨
佛在舍衞國。爾時偸蘭難陀比丘尼。故出精。
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘尼。故出
精。種種因縁呵已。向佛廣説。佛以是事集二
部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是
事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。故出精。種種因縁呵已
語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是
戒應如是説。若比丘尼故出精波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼故出精波夜提。隨故出精。隨
＊得爾所波夜提
佛在舍衞國。爾時諸比丘尼夢中失精。覺已
作是念。佛結戒。不聽我等故出精。今夢中失
精。我當云何。是事白佛。佛以是事集二部
僧。種種因縁讃戒讃持戒。讃戒讃持戒已語
諸比丘。從今是戒應如是説。若比丘尼故出
佛在舍衞國。爾時迦留陀夷。與掘多比丘尼
相識知舊。共語共事。時迦留陀夷。二月遊行
他國。掘多比丘尼聞已心不喜。迦留陀夷二
月遊行。還到舍衞國。掘多比丘尼聞已。洗浴
莊嚴面目。香油塗髮著輕染衣。到迦留陀夷
所。頭面禮足在前而坐。時迦留陀夷。生染著
心諦視其面。比丘尼亦生染心。視比丘面。比
丘尼作是念。此視我面必生染著。我何不在
前起行。時迦留陀夷但著泥洹僧。共行來往
欲心動發。畏犯戒故。不敢相觸。諦相視面便
失不淨。離急熱已即還本坐。掘多比丘尼知
失不淨。語迦留陀夷。持是衣來。我當與浣。即
脱衣與。比丘尼持是衣。小却一面綟衣。取
汁分作二分。一分飮一分著女根中。即時有
福徳人來受母胎。是比丘尼腹漸漸大。諸比
丘尼言。汝是犯婬欲人。驅出僧坊。是比丘尼
言。我不作婬。自説如上因縁。諸比丘尼不知
云何。以是事向佛廣説。佛以是事集二部僧。
知而故問是比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛語諸比丘尼。汝等莫説是比丘尼
此事。以如是因縁故得娠。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。飮精。種種因縁呵已
語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是
戒應如是説。若比丘尼飮精波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼飮男子精波夜提。隨飮隨＊得爾所
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。男子洗處
浴。諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功
徳。在男子洗處浴。如婬女。是中有比丘尼。少
欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛
以是事集二部僧。知而故問助調達比丘尼。
汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。在男子洗處浴。種
種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼
結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼男子洗
處浴波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔
過能障礙道。是中犯者。若比丘尼男子洗處
浴波夜提。隨男子洗處浴隨得爾所波夜提
佛在王舍城。爾時助調達比丘尼。喜門中立。
諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。
在門中立。如婬女。是中有比丘尼。少欲知足
行頭陀聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事
集二部僧。知而故問助調達比丘尼。汝實作
是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。喜門中立。種種呵已語
諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼在門中立波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼在門中立波夜提。隨門中立。隨
八波羅提提舍尼法
佛在釋氏國。爾時釋摩＊男。請佛及二部僧明
日食。佛默然受。知佛默然受已。頭面禮佛足
右遶而去還舍通夜辦種種多美飮食。煮藥
草乳汁。早起敷坐處。遣使白佛。食具已辦唯
聖知時佛及二部僧。往入其舍就座而坐。釋
摩＊男。見佛及二部僧坐已。自手行水。自下
飯與藥草乳汁澆上。爾時助調達比丘尼。盛
滿鉢飯。以藥草乳汁澆上。著前不食四向顧
視。釋摩＊男作是念。我當遍看。誰少誰不少。
誰食誰不食。見助調達比丘尼。置鉢在前不
食。問言。何故不食。答言。汝有未煎乳不有
者當食答言。是藥草乳汁美好可食。若有未
煎乳者。當以相與。又問。汝有酪生酥熟＊酥
油魚肉脯者。我當得食。語言。藥草乳汁可並
食。若有酪生＊酥熟＊酥油魚肉脯。當以相與。
助調達比丘尼言。汝請佛及僧。汝若無力能
隨意與者。何故請佛及僧耶。若餘人請者。當
隨意與。是熟乳何處無有。釋摩＊男善好。聞
是語不瞋餘隨從釋摩＊男者瞋言。諸比丘尼
自言。善好有功徳。是釋摩＊男供給衆僧。如
事大家。云何現前呵辱。佛見助調達比丘尼
作是事。聞諸居士呵責。食後以是事集二部
僧。種種因縁呵責助調達比丘尼＊言。云何名
比丘尼。釋摩＊男供給衆僧如事大家。云何現
前呵辱。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼無病。自爲索乳。是比丘尼。應諸比丘尼
前説是事作是言。諸善女。我墮可呵法。不隨
順道可悔過。我今悔過。是名初波羅提提舍
尼法。是中犯者。若比丘尼無病自爲索乳得
者波羅提提舍尼。不得者突吉羅。爲病者索
得者不犯。若從親里索。若先請。若不索自與。
比丘尼八敬法
比丘尼。布薩日到寺中。隨意請一比丘。受教
誡法。比丘尼僧。要當自和合。僧差一比丘尼。
來受教誡。要須伴共來。來到已。頭面禮教
誡比丘足問訊應如是語。比丘尼僧和合。頭
面禮和合比丘僧足。乞半月教誡法。所勅教
誡法。我當受持比丘應語比丘尼言。釋迦牟
尼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀知者見
者。爲比丘尼説半月八敬法。何等八。一者
百歳比丘尼。見新受具戒比丘。應一心謙敬
禮足。二者比丘尼。應從比丘僧乞受具戒。三
者若比丘尼犯僧殘罪。應從二部僧乞半月
摩那埵法。四者無比丘住處。比丘尼不得安
居。五者比丘尼安居竟。應從二部僧中自恣
求見聞疑罪。六者比丘尼。半月從比丘受
八敬法。七者比丘尼語比丘言。聽我問修多
羅毘尼阿毘曇。比丘聽者應問。＊若不聽者
不得問。八者比丘尼不得説比丘見聞疑罪。
是爲八。一比丘尼受是八敬法。布薩時應白
比丘尼僧中説是八敬法。布薩竟至明日。是
先受八敬法比丘尼。應還來禮是教誡比丘
足。比丘尼僧和合。頭面禮和合比丘僧足比
丘尼僧和合布薩竟
次説比丘法。僧和合説戒時。是教誡比丘尼
比丘。若聞説戒比丘言。僧今和合先作何事。
是受教誡比丘尼比丘。應至上座所偏袒右
肩胡跪合掌。比丘尼僧和合。頭面禮和合比
丘僧足。乞半月教誡法所勅教誡法。我當都
受。上座應語和合比丘尼僧。不須作教誡羯
磨。是比丘還語比丘尼。衆僧語汝和合比丘
尼僧教誡比丘尼羯磨佛已捨。凡教誡比丘
尼比丘。不得出界外。若出界外得突吉羅
罪
十誦＊尼律卷第四十七
＊後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
増一法之一
佛婆伽婆住舍婆提。長老優波離問佛。若男
子作女人威儀。女人相女人服作女人形制
已。如男子法受戒。得戒不。佛言。得戒。衆僧
得罪
又問。若女人作男子威儀。男子相男子服。作
男子形制已如女人法受戒。得戒不。佛言。得
戒。衆僧得罪
又問若未度出家。便與受具戒。得戒不。佛
言。得戒。衆僧得罪。爾時六群比丘。誘他弟子
與法與食。諸上座呵責言。云何得教化弟子
如法。六群比丘便誘將去與法與食諸比丘
不知云何。以是事白佛。佛言。從今不得誘
他弟子與法與食。若誘者得突吉羅
又問若比丘不欲反戒。便語他言。汝與我作
和上爲受＊和上即反戒耶。佛言。不也是
戲語耳。佛知故問阿難。小兒能食上驅烏
不。答言能世尊佛言。從今聽沙彌能驅烏乃
至七歳得作沙彌。爾時瓶沙王。以六歳一閏
諸比丘不知云何。＊以是事白佛。佛言應隨
王法。時王瓶沙。一歳作六月小。諸比丘不知
云何。＊以是事白佛。佛言。應隨王法春初月
大二月小。三月大四月小。夏初月大二月小。
三月大四月小。冬初月大二月小。三月大四
月小。又問。若非比丘住處説戒。是説戒不。佛
言。若比丘尼説戒者。是説戒
又問。得戒沙彌説戒。是説戒不。佛言。不名説
戒。得聽説戒受歳。不得足數説戒受歳及餘
羯磨。頗有比丘。在地與空中清淨不。佛言。不
得在空中與地清淨不。佛言。不得。二倶在空
中得與清淨不。佛言。不得。界内得與界外清
淨不。佛言。不得。界外得與界内清淨不。佛
言。不得。合界者得。共界内者得。又問。在地
者得與空中清淨説戒不。佛言。不得。空中
得與地清淨説戒不。佛言不得。又問。二倶在
空中。得與清淨説戒不。佛言。不得。界内得
與界外清淨説戒不。佛言。不得。界外得與界
内清淨説戒不。佛言。不得。若合界者得。共在
界内者得。又問在地得與空中欲不。佛言。不
得。空中得與地欲不。佛言。不得。二倶在空
中。得與欲不。佛言。不得。界内得與界外欲
不。佛言。不得。界外得與界内欲不。佛言。不
得合界者得。共在界内者得。又問在地得與
空中欲羯磨不。佛言。不得。空中得與在地
欲羯磨不。佛言。不得。二倶在空中。得與欲羯
磨不。佛言不得。界内得與界外欲羯磨不。佛
言不得。界外得與界内欲羯磨不佛言。不
得。合界者得共在界内者得。又問。在地得與
空中欲不。佛言。不得。在空中得與地欲不。佛
言。不得。二倶在空中。得與欲不。佛言。不得。
界内得與界外欲不。佛言。不得。界外得與界
内欲不。佛言。不得。合界者得。共在界内者得。
又問。在地得與空中欲結界不。佛言。不得。空
中得與地欲結界不。佛言。不得二倶在空中。
得與欲結界不。佛言。不得。界内得與界外
欲結界不。佛言不得。界外＊得與界内欲結
界不。佛言。不得。合界者得。共在界内者得。
又問。若不捨先界。得廣界狹界不。佛言。不
得。又問。得並結界不。佛言。周匝説内相外
相者得。又問。頗有結界不隨羯磨捨耶。佛
言有若牆塹内。又問。比丘在樹上得結界不。
佛言。若羯磨時衆數滿者得。又問。若僧破得
結界不。佛言。如法者結界得。又問。過去佛
法幾時住世。佛言。隨清淨比丘不壞法説戒
時。名法住世。又問。未來佛法幾時住世。佛言。
隨清淨比丘不壞法説戒時。名法住世。又問
今世尊法幾時住世。佛言隨清淨比丘不壞
法説戒時。名法住世。又問。若比丘聚落中初
作僧坊齊幾許作界。佛言。隨聚落。隨聚落
界。齊行來處。又問若比丘。阿練若住處初
＊作僧坊齊幾許作界。佛言面各一拘盧舍。
一拘盧舍此内諸比丘。皆共一處布薩作羯
磨。不得別衆説戒作羯磨別作者得罪。又
問法滅時結界。名結界不。佛言不名結界。
法滅時一切結界一切受戒一切戒一切羯
磨皆滅。又問。若作羯磨比丘死。餘比丘不知
界相。得捨界不佛言。得捨。又問比丘山上
作僧坊。山下十拘盧舍得安居不。佛言得。又
故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比
丘尼無病不往僧中受教＊誡。波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼無病不往受教＊誡。波夜提。隨
無病不往受教＊誡。隨得波夜提。若病不犯
| ＊ | 一百五十 二事竟 |
| 第七誦之六 |
尼律第六
佛在倶舍彌國。爾時迦留羅提舍比丘命終。
有姉妹比丘尼七人。名偸蘭難陀尼。周那難
陀尼。提舍尼。憂波提舍尼。提舍域多尼。提
舍婆羅那尼。提舍叉多尼。是諸比丘尼有大
勢力。集薪木材燒是比丘身。拾骨起塔。爾
時有一比丘。名迦陀。從和耆國遊行向維耶
離。道中見是塔。問是誰塔。答言。迦留羅提
舍比丘塔。又言。此凡夫人。何用起塔。即壞
是塔。敷繩床坐上。偸蘭難陀比丘尼。聞迦
陀比丘破其兄塔敷床坐上。聞已瞋恚。語諸
妹言。各持鍼線來。縫是比丘著床。是僧坊
近道。時優波離過。聞如是事。即往語是比
丘言。汝在此中坐者。諸比丘尼正爾當來縫
汝著床。答言。若縫我著床者。我從此臭身得
脱。＊優波離言。汝雖脱臭身。諸比丘尼當得
大罪是比丘即入禪定。令身不現。＊優波離
即出去。諸比丘尼入。共相謂言。是比丘在不。
即看不見。手摸繩床看猶覺有暖。作是言。必
是本剃毛人＊優波離教使走去。是中有比丘
尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。有比丘住處外門
不問便入。種種因縁呵已向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝
實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁
呵責。云何名比丘尼。有比丘住處外門不問
便入。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與
比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼
有比丘住處外門不問便入。波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼。有比丘住處外門不問便入。波夜
| 提。隨不問入。隨得爾所波夜提 | 一百五十 三事竟 |
戒。在比丘僧前結同戒已語諸比丘。汝等向
比丘尼僧説。佛即入房坐禪。諸比丘共相謂
言。佛結同戒。教我等向諸比丘尼僧説。誰
能爲諸比丘尼僧説。又念。長老跋提比丘。有
福徳威力名聞流布。是長老跋提比丘。能往
詣王園精舍。爲比丘尼僧説同戒。諸比丘即
往是比丘所言。佛爲我等結同戒。語我等言。
汝等向比丘尼僧説。即入房坐禪。我等作是
思惟。誰能爲比丘尼僧説同戒。又作是念。長
老跋提比丘。有福徳威力名聞流布。必能爲
説。汝能爲王園精舍比丘尼僧説同戒不。長
老跋提默然受之。諸比丘即頭面禮跋提足
右繞而去。是夜過已。跋提比丘著衣持鉢。共
後行比丘。入舍衞城乞食。食後到王園比丘
尼精舍。諸比丘尼遙見長老跋提比丘來。即
起與敷床榻坐處。有辦水者。有辦草者。跋提
到已。洗脚就座坐已。令集比丘尼僧。集已語
言。諸善女。佛結同戒。我及汝等應共受持。是
中有長老善好比丘尼。皆言善好。偸蘭難
陀比丘尼喑嗌不受。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁呵責
言。云何名比丘尼。喑嗌向比丘。種種因縁
呵已向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問是比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世尊。
佛以種種因縁呵責言。云何名比丘尼。喑嗌
向比丘。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼喑嗌向比丘者波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者若比丘尼
喑嗌向比丘波夜提隨喑嗌向比丘。隨得爾
| 所波夜提＊ | 一百五十 四事竟 |
鬪諍瞋恚。共諸比丘尼鬪諍惡口恐他。作是
言。某王是我相識是我檀越。某大臣鬪將居
士。是我相識檀越。當用是力治汝。諸比丘尼
恐怖。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘尼。
共他鬪諍惡口恐他。作是言。某王是我相識
是我檀越。某大臣鬪將居士。是我相識檀越。
當用是力治汝。令諸比丘尼恐怖。種種因縁
呵責已向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而
故問汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種
種因縁訶責＊言。云何名比丘尼。共他鬪諍惡
口恐他作是言。某王與我相識是我檀越。某
大臣鬪將居士。與我相識檀越當用是力治
汝。令諸比丘尼恐怖。種種因縁呵已語諸比
丘。以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説若比丘尼。共比丘尼鬪諍惡口恐怖他
波夜提波夜提者。燒煮覆障若不悔過能障
礙道。是中犯者若比丘尼。共比丘尼鬪諍惡
口。恐怖他言。某王是我知識。當以王力治汝。
波夜提。大臣力鬪將力居士力治汝。皆波夜
| 提。隨作是語。隨得爾所波夜提＊ | 一百五十 五事竟 |
他家。早起行詣諸家。中庭立大門中立。厨下
立。是中若有沙門婆羅門來。爲乞食故來。偸
蘭難陀比丘尼語言食未辦。若言主人不在。
如是從家至家。遮諸乞食人。諸乞食人不得
食故呵責言。是不吉弊女慳惜他家。故令我
等不得食。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。
聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部
僧知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是事
不。答言實作世尊佛以種種因縁呵責言云
何名比丘尼。護惜他家種種因縁呵已語諸
比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼護惜他家。波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼護惜白衣家波夜提。隨護惜隨
| 得爾所波夜提＊ | 一百五十 六事竟 |
部僧明日食。佛默然受。知佛默然受已。頭面
禮足右遶而去。還家通夜辦種種多美飮食。
早起敷坐處。遣使白佛時到。食具已辦唯聖
知時。佛與二部僧入已皆坐。知佛坐已。自手
行水自與種種多美飮食。自恣滿足。爾時助
調達比丘尼。滿鉢中飯以羹澆上。在前不噉
四向顧視。摩訶＊男釋作是念。我當遍看誰
少誰不少。誰食誰不食。見助調達比丘尼滿
鉢飯羹在前不食。語言。善女。何故不食。答
言。我先已食。何故取飯。答言。汝便持去。摩
訶＊男釋善好不嫌。諸居士隨摩訶＊男釋者
作是言。摩訶＊男釋。供給衆僧如事大家。諸
比丘尼現前呵辱。佛遙見比丘尼所作。聞諸
居士呵責。食後到僧坊中集二部僧。種種因
縁呵責助調達比丘尼。摩訶＊男釋。供給衆僧
如事大家。云何現前毀辱。種種因縁呵＊責
已語諸比丘從今聽諸比丘尼數數食。何以
故。女人喜數數食故。以十利故。與比丘尼結
戒從今是戒應如是説。若比丘尼。受請都不
食者。波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過
能障礙道。是中犯者。若比丘尼受請乃至不
食一口波夜提。隨受請不食。隨得爾所波
| 夜提＊ | 一百五十 七事竟 |
善能説法。見一年少比丘。無深智慧。即問難
阿毘曇事。是比丘不能隨順問答。是比丘尼
出。自貢高語諸比丘尼言。我今問一比丘阿
毘曇事。不能隨順答我。是中有比丘尼。少欲
知足行頭陀。聞是事心不喜種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。比丘不聽問經律阿毘曇
事便問。種種因縁呵已向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問結髮比丘尼。汝實作
是事不。答言實作世尊。佛以種種因縁訶責
＊言云何名比丘尼比丘不聽問經律阿毘曇
事＊便問。種種因縁呵已語諸比丘。以十利
故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比
丘尼。比丘不聽問經律阿毘曇事便問。波夜
提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙
道。是中犯者。若比丘尼。比丘不聽問難經
律阿毘曇中事。若以偈問。偈偈波夜提。若以
章問。章章波夜提。若別句問。句句波夜提
| ＊ | 一百五十 八事竟 |
洗浴。諸居士見不喜。呵責言。諸比丘尼自言。
善好有功徳裸形露地洗浴。如婬女是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向
佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故問助調
達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世尊佛
以種種因縁呵責。云何名比丘尼。裸形露地
洗浴。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故與
比丘尼結戒從今是戒應如是説若比丘尼
裸形露地洗浴。波夜提波夜提者燒煮覆障。
若不悔過能障礙道是中犯者。若比丘尼裸
形露地洗浴波夜提。隨裸形露地洗浴。隨得
| 爾所波夜提＊ | 一百五十 九事竟 |
身具諸居士呵責言。諸比丘尼自言善好有
功徳。著白衣嚴身具。如王夫人大臣婦。是
中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不
喜向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故問
助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作世
尊。佛以種種因縁訶責＊言。云何名比丘尼。
著白衣嚴身具。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是
説。若比丘尼。著白衣嚴身具。波夜提。波夜提
者燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼著白衣嚴身具波夜提隨著隨得
| 爾所波夜提＊ | 一百六 十事竟 |
歌舞伎樂。看莊嚴伎兒諸居士呵責言。諸
比丘尼自言。善好有功徳。故往觀聽歌舞＊伎
樂莊嚴＊伎兒。如王夫人如大臣婦。是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向
佛廣説佛以是事集二部僧。知而故問是比
丘尼汝實作是事不。答言。實作世尊佛以種
種因縁呵責＊言。云何名比丘尼。故往觀聽歌
舞＊伎樂莊嚴＊伎兒。種種因縁呵已語諸比
丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説。若比丘尼。故往觀聽歌舞＊伎樂莊嚴
伎兒。波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不
悔過能障礙道。是中犯者。若比丘尼。故往
觀聽歌舞＊伎樂莊嚴＊伎兒。得見者波逸提。
不得見者突吉羅。若從下至高得見波夜提。
不得見突吉羅。若從高至下得見波夜提。不
得見突吉羅。不犯者。不故往道由中過不犯
| ＊ | 一百六十 一事竟 |
間生癰。即喚白衣解看還繋。是中有比丘尼。
少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁
呵責言。云何名比丘尼。屏處有瘡。令白衣解
看還繋種種因縁呵已向佛廣説。佛以是事
集二部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實
作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。屏處有瘡。使白衣解
看還繋。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼有瘡。使白衣解繋者波夜提。瘡者有三
種。一者癰瘡等自生。二者物傷。三者中風堅
癖。癖有三種冷癖熱癖風癖。若比丘尼。自能
繋不能解。應自繋令他解。若自能解不能
繋應自解令他繋。是中犯者。若比丘尼。令白
衣繋而不解。波夜提。若令解不繋波夜提。隨
| 令繋解。隨得爾所波夜提＊ | 一百六十 二事竟 |
與欝多羅長者兒共相識共事。是比丘尼共
行坐起言語説俗事。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。種種因縁呵責言。
云何名比丘尼。共男子行説俗事。種種因縁
呵已。向佛廣説佛以是事集二部僧。知而故
問。修闍陀比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責。云何名比丘尼。與
男子共行説俗事。種種因縁呵已語諸比丘
以十利故。與比丘尼結戒從今是戒應如是
説若比丘尼與男子共行説俗事。波夜提波
夜提者燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中
犯者。若比丘尼與男子共行説俗事波夜提。
| 隨共行説俗事。隨得爾所波夜提＊ | 一百六十 三事竟 |
身復以塗香胡麻屑胡麻滓揩身。是中有比
丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種
因縁呵責言。云何名比丘尼。以香揩身。以塗
香胡麻屑胡麻滓揩身。種種因縁呵已。向佛
廣説佛以是事集二部僧。知而故問。助調達
比丘尼。汝實作是事不答言。實作世尊。佛以
種種因縁呵責。云何名比丘尼以塗香胡麻
屑胡麻滓揩身。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒從今是戒應如是説。
若比丘尼。以塗香胡麻屑胡麻滓揩身。波夜
提波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。
是中犯者。若比丘尼以香揩身波夜提。若以
塗香胡麻屑胡麻滓身。皆波夜提隨用揩
| 身。隨得爾所波夜提＊ | 一百六十 四事竟 |
塗身。復不自以香揩身。胡麻屑胡麻滓揩
身。使式叉摩尼沙彌尼白衣女揩身。是中有
比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種
種因縁呵責＊言。云何名比丘尼使式叉摩尼
沙彌尼以香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓
揩身種種因縁呵已向佛廣説佛以是事集
二部僧知而故問助調達比丘尼。汝實作是
事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責言。
云何名比丘尼。使式叉摩尼沙彌尼白衣女以
香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓揩身。種
種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼
結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼。使人以
香塗身復以香揩身胡麻屑胡麻滓揩身。波
夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障
礙道。是中犯者。若比丘尼。使人以香揩身波
夜提。若使人以香塗身波夜提。胡麻屑胡麻
滓揩身。皆波夜提。隨使人揩。隨＊得爾所波
| 夜提＊ | 一百六十 五事竟 |
在婬女門中立。諸婆羅門居士來欲近之。即
以脚蹴
士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。著頭
光在婬女門中立。見諸人來近以脚蹴
中有比丘尼少欲知足行頭陀。聞是事心不
喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛以種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。著頭光在婬女門中立。種種呵已語諸比
丘以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如
是説。若比丘尼著頭光波夜提。波夜提者。燒
煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼著頭光波夜提。若作突吉羅。若治故光
| 突吉羅。若與他著突吉羅＊ | 一百六十 六事竟 |
摩尼。年少端正可愛。欲受大戒。有弊惡人見
生貪著心作是念。比丘尼爲王所守護。不得
強奪。諸比丘尼法。應從比丘受大戒。若是式
叉摩尼出受戒時。我當捉取將去。是式叉摩
尼出受大戒。是弊惡人強捉將去。是中有比
丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種
因縁呵責言云何名比丘尼。不語僧坊中比
丘尼。出遠門去。種種因縁呵已。向佛廣説。佛
以是事集二部僧。種種因縁呵責言。云何名
比丘尼。不語僧坊中比丘尼。出遠門去。種種
呵已語諸比丘。以十利故與比丘尼結戒。從
今是戒應如是説。若比丘尼。不語餘比丘尼
出遠門去波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不
悔過能障礙道。是中犯者。若比丘尼。從比丘
尼僧坊中。不語餘比丘尼。出門遠去。波夜
| 提。隨不語出門。隨得爾所波夜提＊ | 一百六十 七事竟 |
諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。
以刷刷頭。如白衣女。是中有比丘尼。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是
事集二部僧。知而故問助調達比丘尼。汝實
作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。以刷刷頭。種種因縁
呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從
今是戒應如是説。若比丘尼以刷刷頭。波夜
提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。
是中犯者若比丘尼以刷刷頭波夜提。隨刷
| 刷隨＊得爾所波夜提＊ | 一百六十 八事竟 |
諸居士呵責言。善女。汝等已出家。何用刷
頭爲。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。使他刷頭。種種因縁呵已。向佛廣説。佛
以是事集二部僧知而故問助調達比丘尼。
汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。使他刷頭。種種因
縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼結
戒。從今是戒應如是説。若比丘尼使他刷頭
波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障
礙道。是中犯者。若比丘尼使他刷頭波夜提。
| 隨使他刷頭。隨＊得爾所波夜提＊ | 一百六十 九事竟 |
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責＊言。云何名比丘
尼。以梳梳頭。種種因縁呵已語諸比丘。以十
利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若
比丘尼以梳梳頭波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比丘
尼以梳梳頭波夜提。隨梳隨＊得爾所波夜提
| ＊ | 一百七 十事竟 |
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而故
問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實作
世尊。佛以種種因縁呵責＊言。云何名比丘
尼。使他梳頭。種種因縁呵已語諸比丘。以十
利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若
比丘尼使他梳頭波夜提。波夜提者。燒煮覆
障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比丘
尼使他梳頭波夜提。隨使他梳頭。隨得爾所
| 波夜提 | 一百七十 一事竟 |
居士呵責言。汝比丘尼出家人。何故編頭髮
爲。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是
事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知
而故問助調達比丘尼。汝實作是事不。答
言。實作世尊。佛以種種因縁呵責＊言云何
名比丘尼。編頭髮。種種因縁呵已語諸比丘。
以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是
説。若比丘尼編頭髮波夜提。波夜提者。燒煮
覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼編頭髮波夜提。隨編隨＊得爾所波夜提
| ＊ | 一百七十 二事竟 |
髮。是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事
心不喜。向佛廣説。佛以是事集二部僧。知而
故問助調達比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛以種種因縁呵責言。云何名比丘
尼。使他編頭髮。種種因縁呵已語諸比丘。以
十利故。與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。
若比丘尼使他編頭髮波夜提。波夜提者。燒
煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。若比
丘尼使他編頭髮波夜提。隨使他編頭髮。隨
| ＊得爾所波夜提＊ | 一百七十 三事竟 |
好草地。淨潔故多人衆集。是中多有弊惡人。
見諸比丘尼出入時。便形相説其過罪。共相
謂言。是睞眼。是爛眼。是癭是黒是白。是好
是醜。是有威徳。是無威徳。諸比丘尼聞是事
心不喜。作是念諸人集此者。以是好草故。我
等何不壞是草耶。即大小便其上。草即乾死。
諸居士呵責言。不吉弊女。更無餘行處耶。淨
草中大小便。是中有比丘尼。少欲知足行頭
陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事集二
部僧。知而故問諸比丘尼。汝實作是事不。答
言。實作世尊。佛以種種因縁訶責＊言。云何
名比丘尼。生草上大小便。種種因縁呵已語
諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼生草上大小便波夜提。
波夜提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是
中犯者。若比丘尼生草上大小便波夜提。隨
| 生草上大小便。隨＊得爾所波夜提＊ | 一百七十 四事竟 |
是中有比丘尼。少欲知足行頭陀。聞是事心
不喜。種種因縁呵責言。云何名比丘尼。故出
精。種種因縁呵已。向佛廣説。佛以是事集二
部僧。知而故問偸蘭難陀比丘尼。汝實作是
事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。故出精。種種因縁呵已
語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是
戒應如是説。若比丘尼故出精波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼故出精波夜提。隨故出精。隨
＊得爾所波夜提
佛在舍衞國。爾時諸比丘尼夢中失精。覺已
作是念。佛結戒。不聽我等故出精。今夢中失
精。我當云何。是事白佛。佛以是事集二部
僧。種種因縁讃戒讃持戒。讃戒讃持戒已語
諸比丘。從今是戒應如是説。若比丘尼故出
| 精。除夢中波夜提＊ | 一百七十 五事竟 |
相識知舊。共語共事。時迦留陀夷。二月遊行
他國。掘多比丘尼聞已心不喜。迦留陀夷二
月遊行。還到舍衞國。掘多比丘尼聞已。洗浴
莊嚴面目。香油塗髮著輕染衣。到迦留陀夷
所。頭面禮足在前而坐。時迦留陀夷。生染著
心諦視其面。比丘尼亦生染心。視比丘面。比
丘尼作是念。此視我面必生染著。我何不在
前起行。時迦留陀夷但著泥洹僧。共行來往
欲心動發。畏犯戒故。不敢相觸。諦相視面便
失不淨。離急熱已即還本坐。掘多比丘尼知
失不淨。語迦留陀夷。持是衣來。我當與浣。即
脱衣與。比丘尼持是衣。小却一面綟衣。取
汁分作二分。一分飮一分著女根中。即時有
福徳人來受母胎。是比丘尼腹漸漸大。諸比
丘尼言。汝是犯婬欲人。驅出僧坊。是比丘尼
言。我不作婬。自説如上因縁。諸比丘尼不知
云何。以是事向佛廣説。佛以是事集二部僧。
知而故問是比丘尼。汝實作是事不。答言。實
作世尊。佛語諸比丘尼。汝等莫説是比丘尼
此事。以如是因縁故得娠。佛以種種因縁呵
責＊言。云何名比丘尼。飮精。種種因縁呵已
語諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是
戒應如是説。若比丘尼飮精波夜提。波夜提
者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯者。
若比丘尼飮男子精波夜提。隨飮隨＊得爾所
| 波夜提＊ | 一百七十 六事竟 |
浴。諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功
徳。在男子洗處浴。如婬女。是中有比丘尼。少
欲知足行頭陀。聞是事心不喜。向佛廣説。佛
以是事集二部僧。知而故問助調達比丘尼。
汝實作是事不。答言。實作世尊。佛以種種因
縁呵責言。云何名比丘尼。在男子洗處浴。種
種因縁呵已語諸比丘。以十利故。與比丘尼
結戒。從今是戒應如是説。若比丘尼男子洗
處浴波夜提。波夜提者。燒煮覆障。若不悔
過能障礙道。是中犯者。若比丘尼男子洗處
浴波夜提。隨男子洗處浴隨得爾所波夜提
| ＊ | 一百七十 七事竟 |
諸居士呵責言。諸比丘尼自言。善好有功徳。
在門中立。如婬女。是中有比丘尼。少欲知足
行頭陀聞是事心不喜。向佛廣説。佛以是事
集二部僧。知而故問助調達比丘尼。汝實作
是事不。答言。實作世尊。佛以種種因縁呵責
＊言。云何名比丘尼。喜門中立。種種呵已語
諸比丘。以十利故。與比丘尼結戒。從今是戒
應如是説。若比丘尼在門中立波夜提。波夜
提者。燒煮覆障。若不悔過能障礙道。是中犯
者。若比丘尼在門中立波夜提。隨門中立。隨
| 得爾所波夜提＊ | 一百七十八波夜提 事具足竟 |
佛在釋氏國。爾時釋摩＊男。請佛及二部僧明
日食。佛默然受。知佛默然受已。頭面禮佛足
右遶而去還舍通夜辦種種多美飮食。煮藥
草乳汁。早起敷坐處。遣使白佛。食具已辦唯
聖知時佛及二部僧。往入其舍就座而坐。釋
摩＊男。見佛及二部僧坐已。自手行水。自下
飯與藥草乳汁澆上。爾時助調達比丘尼。盛
滿鉢飯。以藥草乳汁澆上。著前不食四向顧
視。釋摩＊男作是念。我當遍看。誰少誰不少。
誰食誰不食。見助調達比丘尼。置鉢在前不
食。問言。何故不食。答言。汝有未煎乳不有
者當食答言。是藥草乳汁美好可食。若有未
煎乳者。當以相與。又問。汝有酪生酥熟＊酥
油魚肉脯者。我當得食。語言。藥草乳汁可並
食。若有酪生＊酥熟＊酥油魚肉脯。當以相與。
助調達比丘尼言。汝請佛及僧。汝若無力能
隨意與者。何故請佛及僧耶。若餘人請者。當
隨意與。是熟乳何處無有。釋摩＊男善好。聞
是語不瞋餘隨從釋摩＊男者瞋言。諸比丘尼
自言。善好有功徳。是釋摩＊男供給衆僧。如
事大家。云何現前呵辱。佛見助調達比丘尼
作是事。聞諸居士呵責。食後以是事集二部
僧。種種因縁呵責助調達比丘尼＊言。云何名
比丘尼。釋摩＊男供給衆僧如事大家。云何現
前呵辱。種種因縁呵已語諸比丘。以十利故。
與比丘尼結戒。從今是戒應如是説。若比丘
尼無病。自爲索乳。是比丘尼。應諸比丘尼
前説是事作是言。諸善女。我墮可呵法。不隨
順道可悔過。我今悔過。是名初波羅提提舍
尼法。是中犯者。若比丘尼無病自爲索乳得
者波羅提提舍尼。不得者突吉羅。爲病者索
得者不犯。若從親里索。若先請。若不索自與。
| 不犯。 | 一事 竟 | 酪生＊酥熟＊酥油魚肉脯亦如是。 |
| 是名爲八波羅提提舍尼法 | 不共戒都竟共戒 如比丘戒中廣説 |
比丘尼。布薩日到寺中。隨意請一比丘。受教
誡法。比丘尼僧。要當自和合。僧差一比丘尼。
來受教誡。要須伴共來。來到已。頭面禮教
誡比丘足問訊應如是語。比丘尼僧和合。頭
面禮和合比丘僧足。乞半月教誡法。所勅教
誡法。我當受持比丘應語比丘尼言。釋迦牟
尼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀知者見
者。爲比丘尼説半月八敬法。何等八。一者
百歳比丘尼。見新受具戒比丘。應一心謙敬
禮足。二者比丘尼。應從比丘僧乞受具戒。三
者若比丘尼犯僧殘罪。應從二部僧乞半月
摩那埵法。四者無比丘住處。比丘尼不得安
居。五者比丘尼安居竟。應從二部僧中自恣
求見聞疑罪。六者比丘尼。半月從比丘受
八敬法。七者比丘尼語比丘言。聽我問修多
羅毘尼阿毘曇。比丘聽者應問。＊若不聽者
不得問。八者比丘尼不得説比丘見聞疑罪。
是爲八。一比丘尼受是八敬法。布薩時應白
比丘尼僧中説是八敬法。布薩竟至明日。是
先受八敬法比丘尼。應還來禮是教誡比丘
足。比丘尼僧和合。頭面禮和合比丘僧足比
丘尼僧和合布薩竟
次説比丘法。僧和合説戒時。是教誡比丘尼
比丘。若聞説戒比丘言。僧今和合先作何事。
是受教誡比丘尼比丘。應至上座所偏袒右
肩胡跪合掌。比丘尼僧和合。頭面禮和合比
丘僧足。乞半月教誡法所勅教誡法。我當都
受。上座應語和合比丘尼僧。不須作教誡羯
磨。是比丘還語比丘尼。衆僧語汝和合比丘
尼僧教誡比丘尼羯磨佛已捨。凡教誡比丘
尼比丘。不得出界外。若出界外得突吉羅
罪
十誦＊尼律卷第四十七
| 第八誦之一 |
増一法之一
佛婆伽婆住舍婆提。長老優波離問佛。若男
子作女人威儀。女人相女人服作女人形制
已。如男子法受戒。得戒不。佛言。得戒。衆僧
得罪
又問。若女人作男子威儀。男子相男子服。作
男子形制已如女人法受戒。得戒不。佛言。得
戒。衆僧得罪
又問若未度出家。便與受具戒。得戒不。佛
言。得戒。衆僧得罪。爾時六群比丘。誘他弟子
與法與食。諸上座呵責言。云何得教化弟子
如法。六群比丘便誘將去與法與食諸比丘
不知云何。以是事白佛。佛言。從今不得誘
他弟子與法與食。若誘者得突吉羅
又問若比丘不欲反戒。便語他言。汝與我作
和上爲受＊和上即反戒耶。佛言。不也是
戲語耳。佛知故問阿難。小兒能食上驅烏
不。答言能世尊佛言。從今聽沙彌能驅烏乃
至七歳得作沙彌。爾時瓶沙王。以六歳一閏
諸比丘不知云何。＊以是事白佛。佛言應隨
王法。時王瓶沙。一歳作六月小。諸比丘不知
云何。＊以是事白佛。佛言。應隨王法春初月
大二月小。三月大四月小。夏初月大二月小。
三月大四月小。冬初月大二月小。三月大四
月小。又問。若非比丘住處説戒。是説戒不。佛
言。若比丘尼説戒者。是説戒
又問。得戒沙彌説戒。是説戒不。佛言。不名説
戒。得聽説戒受歳。不得足數説戒受歳及餘
羯磨。頗有比丘。在地與空中清淨不。佛言。不
得在空中與地清淨不。佛言。不得。二倶在空
中得與清淨不。佛言。不得。界内得與界外清
淨不。佛言。不得。界外得與界内清淨不。佛
言。不得。合界者得。共界内者得。又問。在地
者得與空中清淨説戒不。佛言。不得。空中
得與地清淨説戒不。佛言不得。又問。二倶在
空中。得與清淨説戒不。佛言。不得。界内得
與界外清淨説戒不。佛言。不得。界外得與界
内清淨説戒不。佛言。不得。若合界者得。共在
界内者得。又問在地得與空中欲不。佛言。不
得。空中得與地欲不。佛言。不得。二倶在空
中。得與欲不。佛言。不得。界内得與界外欲
不。佛言。不得。界外得與界内欲不。佛言。不
得合界者得。共在界内者得。又問在地得與
空中欲羯磨不。佛言。不得。空中得與在地
欲羯磨不。佛言。不得。二倶在空中。得與欲羯
磨不。佛言不得。界内得與界外欲羯磨不。佛
言不得。界外得與界内欲羯磨不佛言。不
得。合界者得共在界内者得。又問。在地得與
空中欲不。佛言。不得。在空中得與地欲不。佛
言。不得。二倶在空中。得與欲不。佛言。不得。
界内得與界外欲不。佛言。不得。界外得與界
内欲不。佛言。不得。合界者得。共在界内者得。
又問。在地得與空中欲結界不。佛言。不得。空
中得與地欲結界不。佛言。不得二倶在空中。
得與欲結界不。佛言。不得。界内得與界外
欲結界不。佛言不得。界外＊得與界内欲結
界不。佛言。不得。合界者得。共在界内者得。
又問。若不捨先界。得廣界狹界不。佛言。不
得。又問。得並結界不。佛言。周匝説内相外
相者得。又問。頗有結界不隨羯磨捨耶。佛
言有若牆塹内。又問。比丘在樹上得結界不。
佛言。若羯磨時衆數滿者得。又問。若僧破得
結界不。佛言。如法者結界得。又問。過去佛
法幾時住世。佛言。隨清淨比丘不壞法説戒
時。名法住世。又問。未來佛法幾時住世。佛言。
隨清淨比丘不壞法説戒時。名法住世。又問
今世尊法幾時住世。佛言隨清淨比丘不壞
法説戒時。名法住世。又問。若比丘聚落中初
作僧坊齊幾許作界。佛言。隨聚落。隨聚落
界。齊行來處。又問若比丘。阿練若住處初
＊作僧坊齊幾許作界。佛言面各一拘盧舍。
一拘盧舍此内諸比丘。皆共一處布薩作羯
磨。不得別衆説戒作羯磨別作者得罪。又
問法滅時結界。名結界不。佛言不名結界。
法滅時一切結界一切受戒一切戒一切羯
磨皆滅。又問。若作羯磨比丘死。餘比丘不知
界相。得捨界不佛言。得捨。又問比丘山上
作僧坊。山下十拘盧舍得安居不。佛言得。又
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337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]