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十誦律 (No. 1435_ 弗若多羅羅什譯 ) in Vol. 00

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羯磨。若呵羯磨人。若受清淨比丘起禮迎送
供養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机。若不病不應受
他按摩。若作白衣相作外道相。若與外道共
事。不應作便作。不學比丘戒。呵罵比丘。惡口
向比丘。毀*呰比丘。作方便令僧失住處失利
養。欲折伏界内界外比丘。憙鬪諍相言。心不
折伏恭敬柔軟。若如是行者。不應與解。若擯
比丘。不與他受具戒。不與他作依止。不畜沙
彌。不受*教誡比丘尼羯磨。不*教誡比丘尼。
不重犯罪。不作相似罪。不作過是罪。不呵羯
磨。不呵羯磨人。不受清淨比丘起禮迎送供
養衣鉢臥具洗脚拭脚脚机。不病不應受他
按摩。不作白衣相外道相。不與外道共事。
作所應作。學比丘戒。不呵罵比丘。不惡口向
比丘。不毀*呰比丘。不作方便令僧失住處失
利養。不欲折伏界内界外比丘。不憙鬪諍相
言。心悔折伏恭敬柔軟。若如是行者。應與解
惡邪不除擯。解惡邪不除擯法者。一心和合
僧。阿利吒比丘。應從坐起偏袒右肩脱革屣
胡跪合掌作是言。大徳僧憶念。我阿利吒生
惡邪見。作如是言。我知佛法義。佛所説障法
行。是障法不能障道故僧與我作惡邪不除
擯。諸比丘不與我共事共住作白羯磨白二
羯磨白四羯磨布薩自恣。不得入十四人數。
厭惡我如旃陀羅。我阿利吒。今心悔折伏柔
軟。從僧乞解惡邪不除擯羯磨僧憐愍故。與
我解。第二第三亦如是乞。即時一比丘僧中
唱言。大徳僧聽。是阿利吒比丘生惡邪見。作
如是言。我知佛法義。佛説障法行。是障法
不能障道。僧與作惡邪不除擯羯磨。諸比
丘不與共事共住作白羯磨白二羯磨白四羯
磨布薩自恣。不得入十四人數。厭惡如旃陀
羅。阿利吒比丘。得是羯磨故。心悔折伏柔軟。
從僧乞解惡邪不除擯羯磨。若僧時到僧忍
聽。與阿利吒比丘解惡邪不除擯羯磨。是名
白。如是白四羯磨。僧與阿利吒比丘解惡邪
不除擯羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持
八法般茶盧
伽法第四竟
十誦律卷第三十一



十誦律卷第三十二第五誦之四
 後秦北印度三藏弗若多羅譯 
悔法第五八法中苦切羯
磨第四之餘
佛在舍衞國。爾時迦留陀夷比丘。故出精。犯
一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。語諸比丘言。大徳。
我故出精。犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏我當
云何。諸比丘。以是事白佛。佛語諸比丘。迦留
陀夷比丘。故出精犯一僧伽婆尸沙罪。不覆
藏。應與作六夜摩那埵羯磨。若更有如是比
丘。僧亦應與作。作法者。一心和合僧。是迦留
陀夷比丘。從坐起偏袒右肩脱革屣胡跪合掌
作是言。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我迦留
陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。我今從衆僧乞六夜摩那埵。僧與我
迦留陀夷比丘故出精犯此僧伽婆尸沙罪一
罪不覆藏。與我六夜摩那埵。憐愍故
第二更説。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我
迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。我今從衆僧乞六夜摩那埵。僧
與我迦留陀夷比丘故出精犯此僧伽婆尸沙
罪一罪不覆藏。與我六夜摩那埵。憐愍故」
第三更説。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我
迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。我今從衆僧乞六夜摩那埵。僧
與我迦留陀夷比丘故出精犯此僧伽婆尸沙
罪一罪不覆藏。與我六夜摩那埵憐愍故。即
時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀夷
比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆
藏。是迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸
沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。若僧
時到僧忍聽。是迦留陀夷比丘。故出精犯此
僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏。與六夜摩那埵。
是名白
第一大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。是迦留陀夷
比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆
藏。從僧乞六夜摩那埵。僧迦留陀夷比丘。故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。當與
六夜摩那埵。誰諸長老忍。迦留陀夷比丘故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。當與
六夜摩那埵者默然。若不忍便説。是初羯磨。
第二我更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。是
迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。僧是迦留
陀夷比丘。故出精犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。當與六夜摩那埵。誰諸長老忍。迦留
陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。當與六夜摩那埵者默然。若不忍便
説。是第二羯磨第三我更説。大徳僧聽。是
迦留陀夷比丘。故出精犯此僧伽婆尸沙罪
一罪不覆藏。是迦留陀夷比丘。故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩
那埵。僧迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。當與六夜摩那埵。誰諸
長老忍。迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。當與六夜摩那埵者默
然。若不忍説第三羯磨
已與迦留陀夷比丘犯此僧伽婆尸沙罪
故出精一罪不覆藏六夜摩那埵竟。僧忍默
然故。是事如是持
迦留陀夷比丘。僧中行六夜摩那埵竟。語諸
比丘言。諸大徳。我當云何。諸比丘以是事白
佛。佛語諸比丘汝等當與迦留陀夷比丘出
罪犯此。僧伽婆尸沙罪故出精一罪不覆藏
已。僧中行六夜摩那埵。當與出罪。若更有如
是人。亦應與出罪。出罪法者。一心和合僧。是
迦留陀夷比丘。應從坐起偏袒右肩脱革屣
胡跪合掌作是言。大徳僧憶念。我迦留陀夷
比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆
藏。我先已僧中乞六夜摩那埵。僧已與我六
夜摩那埵。我已僧中行六夜摩那埵。我迦留
陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪
不覆藏。僧中行六夜摩那埵竟。今從僧乞出
罪。僧我迦留陀夷比丘。犯僧伽婆尸沙罪。
故出精一罪不覆藏。已僧中行六夜摩那埵
竟。僧當與我出罪。憐愍故。第二我更説。大
徳憎憶念。我迦留陀夷比丘。故出精犯此僧
伽婆尸沙罪一罪不覆藏。我先已僧中乞六
夜摩那埵。僧已與我六夜摩那埵。我已僧中
行六夜摩那埵。我迦留陀夷比丘。犯此僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧中行六夜
摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧我迦留陀夷比
丘。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。已僧中
行六夜摩那埵竟。僧當與我出罪。憐愍故。第
三我更説
大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我先已僧中乞
六夜摩那埵。僧已與我六夜摩那埵。我已僧
中行六夜摩那埵。我迦留陀夷比丘。犯此僧
伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧中行六
夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧我迦留陀夷
比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。已僧
中行六夜摩那埵竟。僧當與我出罪。憐愍故。
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不
覆藏。先已從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜摩
那埵。已僧中行六夜摩那埵竟。是迦留陀夷
比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆
藏。僧中已行六夜摩那埵竟。從僧乞出罪。若
僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘。犯此僧
伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。已僧中行
六夜摩那埵竟。僧今當與出罪。如是白
第一大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。先已從僧乞
六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵已。僧中行六
夜摩那埵竟。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆
尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧中已行六夜
摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧迦留陀夷比丘。
犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。已
行六夜摩那埵竟。僧當與出罪。誰諸長老忍。
是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出
精一罪不覆藏。已行六夜摩那埵竟。僧今當
與出罪者默然。若不忍便説。是初羯磨
第二我更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。
犯此僧伽娑尸沙罪。故出精一罪不覆藏。先
已從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵已。
僧中行六夜摩那埵竟。迦留陀夷比丘。犯此
僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧中已
行六夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧迦留陀
夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不
覆藏。已行六夜摩那埵竟。僧當與出罪。誰諸
長老忍。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙
罪。故出精一罪不覆藏。已行六夜摩那埵竟。
僧今當與出罪者默然。若不忍便説。是第二
羯磨
第三我更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯
此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。先已
從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。
僧中行六夜摩那埵竟。是迦留陀夷比丘。犯
此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧中
已行六夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧迦留
陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪
不覆藏。已行六夜摩那埵竟。僧當與出罪。誰
諸長老忍。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。已行六夜摩那埵
竟。僧今當與出罪者默然。若不忍便説。
第三羯磨。僧已與迦留陀夷比丘出罪竟。犯
此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。已僧
中行六夜摩那埵竟。僧忍默然故。是事如是

佛在舍衞國。爾時迦留陀夷比丘故出精。犯
一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。語諸比丘。我故出
精。犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。我今云何。諸
比丘以是事白佛。佛語諸比丘。汝等與迦留
陀夷比丘六夜摩那埵。若更有如是人。亦應
作。作是法者。一心和合僧。迦留陀夷。從坐
起偏袒右肩脱革屣胡跪合掌作是言。大徳
僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽
婆尸沙罪。一罪不覆藏。我迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我
今從僧乞六夜摩那埵。僧與迦留陀夷比丘
故出精犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。與
我六夜摩那埵。憐愍故。第二更説。大徳僧
憶念。我迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。我迦留陀夷比丘。故
出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我今從
僧。乞六夜摩那埵。僧與迦留陀夷比丘故出
精犯此僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏。與我六夜
摩那埵憐愍故。第三更説。大徳僧憶念。我迦
留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。我迦留陀夷比丘。故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。我今從僧乞六
夜摩那埵。僧與我迦留陀夷比丘故出精犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。與我六夜摩那
埵。憐愍故。即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。
是迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙
罪。一罪不覆藏。是迦留陀夷比丘。故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜
摩那埵。若僧時到僧忍聽。是迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。與
六夜摩那埵。是名白。大徳僧聽。是迦留陀夷
比丘。故出精。犯*此僧伽婆尸沙罪。一罪不
覆藏。是迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。僧
迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。當與六夜摩那埵。誰諸長老忍。
與迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙
罪。一罪不覆藏。當與六夜摩那埵者默然。若
不忍便説。是初羯磨
第二大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。是迦留陀夷
比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆
藏。從僧乞六夜摩那埵。僧是迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。當
與六夜摩那埵。誰諸長老忍。迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。當
與六夜摩那埵者默然。不忍便説。是第二
羯磨。第三更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。是
迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。僧迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不
覆藏。當與六夜摩那埵。誰諸長老忍。迦留陀
夷比丘。故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。當與迦留陀夷比丘六夜摩那埵者
默然。不忍便説。第三羯磨。僧已忍。與
迦留陀夷比丘犯此僧伽婆尸沙罪。故出精
一罪不覆藏六夜摩那埵竟。僧忍默然故。是
事如是持。*是迦留陀夷比丘。行六夜摩那
埵時。已過爾所日。爾所日未過。是中故出精。
更犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。迦留陀夷語
諸比丘。大徳。我故出精。犯一僧伽婆尸沙
罪。不覆藏。故從僧乞六夜摩那埵。僧與我
六夜摩那埵。我行六夜摩那埵時已爾所日。
爾所日未過。是中故出精。更犯一僧伽婆尸
沙罪。不覆藏。今當云何諸比丘以是事白佛。
佛語諸比丘。汝等與迦留陀夷比丘行摩那
埵時。故出精犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏故。
與作本日治。若更有如是人。亦應與作。作
法者。一心和合僧。伽留陀夷比丘。從坐起
偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是言。大徳僧
憶念。我迦留陀夷比丘。故出精犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵僧
與我六夜摩那埵。我行六夜摩那埵已爾所
日。爾所日未過。更犯一僧伽婆尸沙罪。故出
精一罪不覆藏。今從僧乞本日治。僧與我迦
留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一
罪不覆藏。僧當與我本日治。憐愍故。
大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩
那埵。僧與我六夜摩那埵。我行六夜摩那埵
已爾所日。爾所日未過。更犯一僧伽婆尸沙
罪。故出精一罪不覆藏。今從僧乞本日治。僧
我迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出
精一罪不覆藏。僧當與我本日治。憐愍故。第
三更説。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出
精犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞
六夜摩那埵。僧與我六夜摩那埵。我行六夜
摩那埵已爾所日。爾所日未過。更犯一僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。今從僧乞本
日治。僧我迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙
罪。故出精一罪不覆藏。僧當與我本日治。憐
愍故
即時一比丘僧中唱言
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。先已從僧乞六夜
摩那埵。僧與六夜摩那埵。行六夜摩那埵已
爾所日。爾所日未過。是中更犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。僧是迦留陀夷比
丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。
從僧乞本日治。若僧時到僧忍聽。是迦留陀
夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不
覆藏。僧今當與本日治。如是白
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。先已從僧乞六夜
摩那埵。僧與六夜摩那埵。行六夜摩那埵已
爾所日。爾所日未過。是中更犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。僧是迦留陀夷比
丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。
從僧乞本日治。僧伽留陀夷比丘。犯僧伽婆
尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧今當與本日
治。誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。當與本日治
者默然。若不忍便説。是初羯磨第二更説。
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。先已從僧乞六夜
摩那埵。僧與六夜摩那埵。行六夜摩那埵已
爾所日。爾所日未過。是中更犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。僧是迦留陀夷比
丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。
從僧乞本日治。僧迦留陀夷比丘。犯僧伽婆
尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧今當與本日
治。誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。當與本日治
者默然。若不忍便説。是第二羯磨。第三更
説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆
尸沙罪。故出精一罪不覆藏。先已從僧乞六
夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。行六夜摩那埵
已爾所日。爾所日未過。是中更犯此僧伽婆
尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧是迦留陀夷
比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆
藏。從僧乞本日治。僧迦留陀夷比丘。犯僧伽
婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。僧今當與本
日治。誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘。犯此僧
伽婆尸沙罪。故出精一罪不覆藏。當與本日
治者默然。若不忍便説。是第三羯磨。僧
與本日治竟。迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸
沙罪。故出精一罪不覆藏。僧忍默然故。是事
如是持。迦留陀夷比丘。中間犯一罪。行本
日治。行六夜摩那埵竟。語諸比丘。我當云
何。諸比丘以是事白佛。佛語諸比丘。汝等當
與迦留陀夷比丘出罪。中間犯一罪。行本日
治。行六夜摩那埵竟。若更有如是人。亦應與
出罪。出罪法者。一心和合僧。是迦留陀夷比
丘。從坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是
言。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精犯
此僧伽婆尸沙一罪不覆藏。從僧乞六夜摩
那埵。僧與我六夜摩那埵。我行六夜摩那埵
時已爾所日。爾所日未過。中間更犯一罪。我
先從僧乞本日治。僧與我本日治。迦留陀夷
比丘中間犯一罪。得本日治行六夜。摩那埵
竟。今從僧乞出罪。僧與我迦留陀夷比丘中
間犯一罪。行本日治行六夜摩那埵竟。當與
我出罪。憐愍故
第二大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精
犯*此僧伽婆尸沙罪。*一罪不覆藏。從僧乞
六夜摩那埵。僧與我六夜摩那埵。我行六夜
摩那埵。時已爾所日。爾所日未過。中間犯一
罪。我先從僧乞本日治。僧與我本日治。我迦
留陀夷比丘。中間犯一罪。行本日治。行六
夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧與我迦留
陀夷比丘中間犯一罪。*行本日治行六夜
摩那埵竟。僧當與我出罪。憐愍故。第三大徳
僧憶念。我迦留陀夷比丘。故出精。犯此僧
伽婆尸沙。一罪不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。
僧與我六夜摩那埵。我行六夜摩那埵。時已
爾所日。爾所日未過。中間犯一罪。我先從僧
乞本日治。僧與我本日治。我迦留陀夷比丘。
中間犯一罪。行本日治。行六夜摩那埵竟。今
從僧乞出罪。僧我迦留陀夷比丘。中間犯一
罪。*行本日治。行六夜摩那埵竟。僧當與我
出罪。憐愍故。即時一比丘僧中唱。大徳僧
聽是迦留陀夷比丘。故出精犯*此僧伽婆尸
沙罪。不覆藏。從僧乞六夜摩那埵。僧與六
夜摩那埵。僧中行六夜摩那埵時已爾所
日。爾所日未過。是中更犯一罪。故出精。犯
*此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞本日
治。僧已與本日治。是迦留陀夷比丘。中間犯
一罪。已行本日治。已僧中行六夜摩那埵
竟。今從僧乞出罪若僧時到僧忍聽。僧是迦
留陀夷比丘。中間犯一罪。已行本日治。*已
僧中行六夜摩那埵竟。僧今當與出罪。如是

大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯僧伽婆尸沙
罪。故出精不覆藏。先已從僧乞六夜摩那埵。
僧與六夜摩那埵。僧中行六夜摩那埵。時已
爾所日。爾所日未過。是中間犯一僧伽婆尸
沙罪。故出精不覆藏。先已從僧乞本日治。僧
與本日治。是迦留陀夷比丘。是中*更犯一罪。
行本日治。僧中行六夜摩那埵竟。從僧乞出
罪僧迦留陀夷比丘。是中犯一罪。行本日治
竟。已行六夜摩那埵竟。當與出罪。誰諸長
老忍。是迦留陀夷比丘。是*中犯一罪。行本
日治。行六夜摩那埵竟。當與出罪者默然。
若不忍便説。是初羯磨
第二更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯
僧伽婆尸沙罪。故出精不覆藏。先已從僧
乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。僧中行六
夜摩那埵。時已爾所日。爾所日未過。是中間
犯一僧伽婆尸沙罪。故出精不覆藏。先已
從僧乞本日治。僧與本日治。是迦留陀夷比
丘。是中更犯一罪。行本日。治僧中行六夜摩
那埵竟。從僧乞出罪。僧迦留陀夷比丘。是
中犯一罪。行本日治已。行六夜摩那埵竟。
當與出罪。誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘。是
中犯一罪。行本日治。行六夜摩那埵竟。當與
出罪者默然。若不忍便説。是第二羯磨
第三更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯僧
伽婆尸沙罪。故出精不覆藏。先已從僧乞六
夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。僧中行六夜摩
那埵。時已爾所日。爾所日未過。是中間犯一
僧伽婆尸沙罪。故出精不覆藏。先已從僧乞
本日治。僧與本日治。是迦留陀夷比丘。是
中更犯一罪。行本日治。僧中行六夜摩那埵
竟。從僧乞出罪。僧迦留陀夷比丘。是中犯一
罪。行本日治。行六夜摩那埵竟。當與出罪。
誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘。是中犯一罪。
行本日治。行六夜摩那埵竟。當與出罪者默
然。若不忍便説。是第三羯磨
已與迦留陀夷比丘出罪。中間犯一罪。行
本日治。*行六夜摩那埵竟。僧忍默然故。是
事如是持
佛在舍衞國。爾時迦留陀夷比丘。故出精。犯
一僧伽婆尸沙罪覆藏。語諸比丘。諸長老。我
迦留陀夷比丘故出精。犯一僧伽婆尸沙罪
覆藏。今當云何。諸比丘以是事白佛。佛語諸
比丘。汝等當與迦留陀夷比丘故出精。犯一
僧伽婆尸沙罪若干日覆藏。隨覆藏日。與作
別住。若更有如是比丘。僧亦應和合與作別
住。如是應作。一心和合僧。迦留陀夷比丘。從
坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是言。大
徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故出精。犯一僧
伽婆尸沙罪覆藏。我迦留陀夷比丘。故出精
犯僧伽婆尸沙罪。若干日覆藏。隨覆藏日。從
僧乞別住。僧我迦留陀夷比丘故出精。犯僧
伽婆尸沙罪。隨覆藏日。與我別住。憐愍故」
第二更説。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故
出精。犯一僧伽婆尸沙罪覆藏。我迦留陀夷
比丘故出精。犯僧伽婆尸沙罪。若干日覆藏。
隨覆藏日。從僧乞別住。僧我迦留陀夷比丘
故出精。犯僧伽婆尸沙罪。隨覆藏日。與我別
住。憐愍故
第三更説。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故
出精。犯一僧伽婆尸沙罪覆藏。我迦留陀夷
比丘故出精。犯僧伽婆尸沙罪。若干日覆藏。
隨覆藏日。從僧乞別住。僧我迦留陀夷比丘
故出精。犯僧伽婆尸沙罪。隨覆藏日。與我別
住。憐愍故
即時一比丘應僧中唱言。大徳僧聽。是迦留
陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
覆藏。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪若干日覆藏。從僧乞別住法。若
僧時到僧忍聽。是迦留陀夷比丘故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。與別住
法。如是白
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪覆藏。是迦留陀夷比丘故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。
從僧乞別住法。僧迦留陀夷比丘故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。當與別
住。誰諸長老忍。迦留陀夷比丘故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。今與別住
者默然。若不忍便説。是初羯磨
第二更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若
干日覆藏。從僧乞別住。僧迦留陀夷比丘故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。
當與別住。誰諸長老忍。迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。今
與別住者默然。若不忍便説。是第二羯磨」
第三更説。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪一罪覆藏。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若
干日覆藏。從僧乞別住。僧迦留陀夷比丘故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。
當與別住。誰諸長老忍。迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。今
與別住者默然。若不忍便説。是第三羯磨。
僧與迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。一
罪若干日覆藏。與別住竟。僧忍默然故。是事
如是持
是迦留陀夷比丘。行若干日覆藏別住竟。語
諸比丘言。諸長老。我當云何。諸比丘以是事
白佛。佛語諸比丘。汝等當與迦留陀夷比
丘六夜摩那埵。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精
一罪若干日覆藏。已僧中行別住。當與六夜
摩那埵。若更有如是人。亦應與作六夜摩那
埵。作法者。一心和合僧。是迦留陀夷比丘。從
坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是言。大
徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪若干日覆藏。我先已僧
中乞別住。僧已與我別住。我已僧中行別住。
我迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出
精一罪若干日覆藏。僧中行別住竟。今從僧
乞六夜摩那埵。僧我迦留陀夷比丘。犯此僧
伽婆尸沙罪。故出精一罪若干日覆藏。已僧
中行別住竟。僧當與我六夜摩那埵。隣愍故
如是三説
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪若
干日覆藏。先已從僧乞別住。僧與別住。已僧
中行別住。今從僧乞六夜摩那埵。是迦留陀
夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪若
干日覆藏。已僧中行別住竟。從僧乞六夜摩
那埵。若僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘。
犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪若干日覆
藏。已僧中行別住竟。僧今當與六夜摩那
埵。如是白。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘。犯此
僧伽婆尸沙罪。故出精一罪*若干日覆藏。先
已從僧乞若干日別住。僧與若干日別住。已
僧中行若干日別住竟。是迦留陀夷比丘。犯
此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪若干日覆藏。
僧中行別住竟。今從僧乞六夜摩那埵。僧迦
留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一
罪*若干日覆藏。已僧中行若干日別住竟。僧
當與六夜摩那埵。誰諸長老忍。是迦留陀夷
比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。故出精一罪若干
日覆藏。已行若干日別住竟。僧今當與六夜
摩那埵者默然。不忍便説。是初羯磨如是
應三説
僧已與迦留陀夷比丘。犯此僧伽婆尸沙罪。
故出精一罪若干日覆藏。與別住竟。與六夜
摩那埵。僧忍默然故。是事如是持
是迦留陀夷比丘。僧中行若干日覆藏別住六
夜摩那埵竟。語諸比丘言。諸長老我當云何。
諸比丘以是事白佛。佛語諸比丘汝等當與
迦留陀夷比丘出罪。若干日覆藏別住竟。僧
與六夜摩那埵竟。若更有如是比丘。亦應與
作。作法者。一心和合僧。是迦留陀夷比丘。從
坐起偏袒右肩。脱革屣胡跪合掌作是言。大
徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪*若干日覆藏。我先已僧中
乞若干日覆藏別住。僧與我若干日覆藏別
住。我僧中行若干日覆藏別住。我僧中行若
干日覆藏別住竟。從僧乞六夜摩那埵。僧與
我六夜摩那埵。我僧中行六夜摩那埵。我迦
留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一
罪*若干日覆藏。僧中行若干日別住竟。僧中
行六夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。我迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪若
干日覆藏。已行若干日別住竟。僧中行六夜
摩那埵竟。僧當與我出罪。憐愍故。如是三説」
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆
藏。先已從僧乞若干日覆藏別住。僧與若干
日覆藏別住已。僧中行若干日覆藏別住已。
僧中行若干日覆藏別住竟。僧中乞六夜摩
那埵。僧與六夜摩那埵已。僧中行六夜摩那
埵竟。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪覆藏。已僧中行若干日覆藏別
住竟。僧中行六夜摩那埵竟。從僧乞出罪。若
僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘故出精。
犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。已僧中行若
干日覆藏別住竟。已僧中行六夜摩那埵竟。
僧今與出罪。如是白。大徳僧聽。是迦留陀夷
比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。
先已從僧乞若干日覆藏別住。僧與若干日
覆藏別住已。僧中行若干日覆藏別住已。僧
中行若干日覆藏別住竟。僧中乞六夜摩那
埵。僧與六夜摩那埵已。行六夜摩那埵竟。是
迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。
一罪覆藏。已僧中行若干日覆藏別住竟。僧
中行六夜摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧迦留
陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
覆藏。已行若干日覆藏別住竟。已僧中行六
夜摩那埵竟。僧當與出罪。誰諸長老忍。是迦
留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一
罪覆藏已行若干日覆藏別住竟。僧中行六
夜摩那埵竟。僧今當與出罪者默然。若不忍
便説。是初羯磨如是三説。僧已與迦留陀夷
比丘出罪。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。已
行若干日覆藏別住竟。僧中*行六夜摩那埵
竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。爾時迦留陀夷比丘故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。語諸比丘。我迦
留陀夷故出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。
我當云何。諸比丘以是事白佛。佛語諸比丘。
汝等與迦留陀夷比丘。故出精犯此僧伽婆
尸沙罪一罪覆藏。隨覆藏日與別住。若更有
如是人。亦應與作。作法者。一心和合僧。迦
留陀夷比丘。從坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪
合掌作是言。大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘
故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。
迦留陀夷故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
覆藏。隨覆藏日。從僧乞別住。僧與我迦留陀
夷比丘故出精犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆
藏。隨覆藏日與我別住。憐愍故。如是三乞」
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留
陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
覆藏。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。從僧乞別住。
若僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆
藏日。僧當與別住。如是白
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪覆藏。是迦留陀夷比丘故
出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。
從僧乞別住。僧迦留陀夷比丘故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。當與別
住。誰諸長老忍。是迦留陀夷比丘故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日與別
住者默然。若不忍便説。*是初羯磨如是三
説。僧已與迦留陀夷比丘故出精犯此僧伽
婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日與別住*竟。
僧忍默然故。是事如是持
迦留陀夷比丘。隨覆藏日行別住竟。語諸比
丘我當云何。諸比丘以是事白佛。佛語諸比
丘。汝等與迦留陀夷比丘故出精犯僧伽婆
尸沙罪一罪覆藏。隨覆藏日行別住竟。與作
六夜摩那埵。若更有如是比丘。亦應與六夜
摩那埵。作法者。一心和合僧。迦留陀夷比丘。
從坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是言。
大徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。從僧乞
別住。僧隨覆藏日。與我別住。我已僧中隨覆
藏日行別住。我迦留陀夷比丘故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日行別住
竟。今從僧乞六夜摩那埵。僧我迦留陀夷比
丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨
覆藏日行別住竟。僧當與六夜摩那埵。憐愍
故。如是應三乞
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆
藏。隨覆藏日。從僧乞別住。僧隨覆藏日與
別住已。僧中隨覆藏日行別住竟。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆
藏。隨覆藏日行別住竟。今從僧乞六夜摩那
埵。若僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘故
出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏
日行別住竟。當與六夜摩那埵。如是白
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。從僧乞別
住。僧隨覆藏日與別住已。僧中隨覆藏日行
別住。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日行別住竟。從僧
乞六夜摩那埵。僧是迦留陀夷比丘故出精。
犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日行
別住竟。僧當與六夜摩那埵。誰諸長老忍。是
迦留陀夷比丘故出精。犯此僧迦婆尸沙罪。
一罪覆藏。隨覆藏日行別住竟。今僧當與六
夜摩那埵者默然。若不忍便説。*是初羯磨如
是三説
僧已與是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽
婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日行別住竟。與
六夜摩那埵。僧忍默然故。是事如是持
迦留陀夷比丘。僧中行六夜摩那埵。時已爾
所日。爾所日未過。更故出精。犯僧伽婆尸沙
罪。一罪不覆藏。語諸比丘。諸長老。我迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不
覆藏。行六夜摩那埵。時已爾所日。爾所日未
過。更故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆
藏。我當云何。諸比丘以是事白佛。佛語諸比
丘。汝等當與迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。當與本日治。若更
有如是比丘。亦應作本日治。作法者。一心和
合僧。是迦留陀夷比丘。從坐起偏袒右肩脱
革屣。胡跪合掌作是言。大徳僧憶念。我迦留
陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
覆藏。隨覆藏日。從僧乞別住。僧隨覆藏日與
我別住。我隨覆藏日。僧中行別住。隨覆藏日
僧中行別住竟。從僧乞六夜摩那埵。僧已與
六夜摩那埵。我僧中行六夜摩那埵。時已爾
所日。爾所日未過。更故出精。犯此僧伽婆尸
沙罪。一罪不覆藏。僧我迦留陀夷比丘故出
精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。今從僧
乞本日治。僧我迦留陀夷比丘故出精。犯此
僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。僧當與我本日
治。憐愍故。如是三説
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪覆
藏。隨覆藏日。從僧乞別住。僧隨覆藏日與我
別住已。僧中隨覆藏日行別住。僧中隨覆藏
日行別住竟。從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜
摩那埵。僧中行六夜摩那埵。時已爾所日。爾
所日未過。更故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一
罪不覆藏。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞本日治。若
僧時到僧忍聽。僧是迦留陀夷比丘故出精。
犯此僧伽婆尸沙罪。當與本日治。如是白
大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧
伽婆尸沙罪。一罪覆藏。先以隨覆藏日。從
僧乞別住。僧隨覆藏日與別住已。僧中隨覆
藏日行別住。僧中隨覆藏日行別住竟。從僧
乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。僧中行六
夜摩那埵。僧中行六夜摩那埵。時已爾所
日。爾所日未過更故出精。犯此僧伽婆尸沙
罪。一罪不覆藏。是迦留陀夷比丘故出精。犯
此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞本日
治。僧是迦留陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆
尸沙罪。一罪不覆藏。從僧乞本日治。僧是
迦留陀夷比丘故出精。*犯僧伽婆尸沙罪。一
罪不覆藏。僧與本日治。誰諸長老忍。是迦留
陀夷比丘故出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。*從僧乞本日治。迦留陀夷比丘故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。與本
日治者默然。若不忍便説。*是初羯磨如是
三説
僧已與本日治。迦留陀夷比丘故出精。犯僧
伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。與本日治竟。僧忍
默然故。是事如是持
*是迦留陀夷比丘。中間犯罪得本日治。先罪
行別住竟。僧中行六夜摩那埵竟。語諸比丘。
長老。我當云何。諸比丘以是事白佛。佛語諸
比丘。汝等與迦留陀夷比丘出罪。中間犯罪
得本日治。先罪行別住竟。僧中行六夜摩那
埵竟。與出罪。若更有如是比丘。亦應作出罪。
出罪法者。一心和合僧。是迦留陀夷比丘。從
坐起偏袒右肩脱革屣。胡跪合掌作是言。大
徳僧憶念。我迦留陀夷比丘故出精。犯僧伽
婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日。從僧乞別住。
僧隨覆藏日與我別住。我隨覆藏日僧中行
別住。隨覆藏日僧中行別住竟。從僧乞六夜
摩那埵。僧已與我六夜摩那埵。我僧中行六
夜摩那埵。時已爾所日。爾所日未過中間故
出精。犯此僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。從僧
乞本日治。僧與我本日治。我迦留陀夷比丘。
中間犯罪行本日治。先罪行別住竟。行六夜
摩那埵竟。今從僧乞出罪。僧我迦留陀夷比
丘。中間犯罪行本日治。先罪行別住。行六夜
摩那埵竟。與我出罪。憐愍故。如是三
即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。是迦留陀
夷比丘故出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。
隨覆藏日。從僧乞別住。僧隨覆藏日與別住
已。僧中隨覆藏日行別住。*僧中隨覆藏日行
別住竟。從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那
埵。僧中行六夜摩那埵。時已爾所日。爾所日
未過。中間故出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪
不覆藏。從僧乞本日治。僧與本日治。迦留陀
夷比丘。中間犯罪行本日治。先罪行別住竟。
行六夜摩那埵竟。從僧乞出罪。若僧時到僧
忍聽。迦留陀夷比丘。中間犯罪行本日治。先
罪行別住竟。行六夜摩那埵竟。僧當與出罪。
如是白。大徳僧聽。是迦留陀夷比丘故出
精。*犯僧伽婆尸沙罪。一罪覆藏。隨覆藏日
從僧乞別住。僧隨覆藏日與別住已。僧中
隨覆藏日行別住。*僧中隨覆藏日行別住竟。
從僧乞六夜摩那埵。僧與六夜摩那埵。僧
中行六夜摩那埵。時已爾所日。爾所日未過。
故出精。犯僧伽婆尸沙罪。一罪不覆藏。
從僧乞本日治。僧中行本日治。是迦留陀
夷比丘。中間犯罪行本日治。先罪行別住
竟。僧中行六夜摩那埵竟。從僧乞出罪。僧
迦留陀夷比丘。中間犯罪行本日治。先罪行
別住竟。僧中行六夜摩那埵竟。當與出罪。
誰諸長老忍。迦留陀夷比丘。中間犯罪行本
日治。先罪行別住竟。僧中行六夜摩那埵竟。
與出罪者默然。若不忍便説。*是初羯磨如
是三説
已與迦留陀夷比丘出罪。中間犯罪行本
日治。先罪行別住竟。僧中行六夜摩那埵
竟。僧忍默然故。是事如是持
佛在舍衞國。爾時迦留陀夷比丘。犯種種僧
伽婆尸沙罪。第一犯故出精一夜覆藏。第二
犯觸女人身二夜覆藏。第三與女人麁惡語
三夜覆藏。第四讃歎己身供養四夜覆藏。第
五犯媒嫁五夜覆藏。語諸比丘。我當云何。諸
比丘以是事白佛。佛語諸比丘。應與是人五
夜別住羯磨。行別住竟。與六夜摩那埵。行摩
那埵竟。與出罪羯磨
佛在舍衞國。爾時有一比丘。犯種種僧伽婆
尸沙罪。覆藏。第一犯故出精。犯一僧伽婆尸
沙罪。一夜覆藏。第二犯觸女人。二夜覆藏。第
三犯與女人麁惡語。三夜覆藏。第四犯讃歎
己身供養。四夜覆藏。第五犯行媒嫁。五夜覆
藏。第六犯無主自爲身作房。六夜覆藏。第七
犯有主自爲身作大房舍。七夜覆藏。第八無
根波羅夷法謗餘比丘。八夜覆藏。第九犯取
小片事作波羅夷法謗餘比丘。九夜覆藏。第
十破和合僧勤求方便。十夜覆藏。第十一犯
助破和合僧。十一夜覆藏。第十二犯汚他家
行惡行。十二夜覆藏。第十三犯戻語。十三夜
覆藏。以上事語諸比丘。我當云何。諸比丘以
是事白佛。佛語諸比丘。汝等應與是人十三
日別住。別住竟與六夜摩那埵。六夜摩那埵
竟。與出罪羯磨八法中
切羯磨竟
十誦律卷第三十二八法卷第四



十誦律卷第三十三第五誦之五
 後秦北印度三藏弗若多羅譯 
八法中僧殘悔法之餘丹本云八法中
順行法第五
佛在王舍城。爾時六群比丘犯罪。同相似同
未淨同未脱同未起同出界外。與餘比丘作別
住摩那埵本日治出罪。犯罪同相似同未淨
同未脱同未起同入界内。受清淨比丘隨上
座起迎禮拜合掌供養。是中有比丘。少欲知
足行頭陀。聞是事心不喜。作是言。云何名比
丘。犯罪同相似同未淨同未脱同未起同出
界外與餘比丘作別住六夜摩那埵本日治出
罪。犯罪同相似同未淨同未脱同未起同入
界内。受清淨比丘隨上座起迎禮拜合掌供
養。如是訶已向佛廣説。佛以是事集比丘僧
已。知而故問六群比丘。汝等實作是事不。答
言。實作世尊。佛種種因縁呵責。云何名比丘。
犯罪同相似同未淨同未脱同未起同出界
外。與餘比丘作別住六夜摩那埵本日治出
罪。犯罪同相似同未淨同未脱同未起同入界
内。受住戒比丘隨上座起迎禮拜合掌供養。
種種呵已語諸比丘。從今行別住人。作第四
人不應作別住羯磨。若行別住竟人。作第
四人亦不應作別住*羯磨。若行摩那埵人。作
第四人不應作別住羯磨。若行摩那埵竟人。
作第四人不應作別住*羯磨。若不共住人。
作第四人不應作別住*羯磨。極少清淨同見
四比丘。得作別住*羯磨。從今行別住人。作
第四人不應作摩那埵*羯磨。若行別住竟人。
行摩那埵人。行摩那埵竟人。不共住人。作第
四人皆不應作摩那埵。極少清淨同見四比
丘。得作摩那埵*羯磨。從今行別住人。作第
四人不應作本日治*羯磨。行別住竟人。行
摩那埵人行摩那埵竟人。不共住人。作第四
人皆不應作本日治*羯磨。極少清淨同見四
比丘。得作本日治*羯磨。從今行別住人。作
第二十人。不應作出罪*羯磨。若行別住竟
人。行摩那埵羯磨人。行摩那埵竟人。不共
住人。作第二十人。不應作出罪*羯磨。極少
清淨同見二十比丘。得作出罪*羯磨。若比丘
自有罪。不得受他除罪。從今説別住人行
法。是別住人應當學別住人法。不應受住戒
比丘隨上座迎送禮拜合掌恭敬供養衣鉢臥
具洗手洗脚洗手洗脚水拭脚脚机。若不病
不應受他按摩供養。行別住人不得共住戒
比丘同一床坐。不得好床上坐。若住戒比丘
行別住人不應坐。若二別住人不得共同一
床坐何況多。不得在住戒比丘經行處行。不
得與住戒比丘共一經行處行。不得好經行
處行。不得在清淨比丘前經行。二別住人不
得共同一經行。處行何況多。別住人有客比
丘來。應向説己所犯罪。布薩時應入僧中三
自説罪。若病應遣使到僧中白言。某別住人
病不得來。僧當知。別住人不得受他懺悔。不
應與他受具戒。不應與他作依止。不應畜沙
彌。不應受教誡比丘尼羯磨。若先受不應
誡。不應重犯罪。不應作相似罪。不應作
過是罪。不應呵羯磨不應呵羯磨人。不應從
清淨比丘乞聽。不應言我當出汝罪不應違
逆清淨比丘。不應遮布薩自恣及諸羯磨。不
應出清淨比丘罪。不應令他憶念罪。不應相
言。應心悔折伏柔軟恭敬。應在清淨比丘後
行在下行坐。若僧次第差會。應隨上座次第
受。應隨上座次第滿鉢水。應隨上座次第受
雨浴衣。應隨上座次第坐自恣。不應以是心
語清淨比丘與我迎食分。恐人知我見我罪
故。諸別住人共飮食時。隨上座次第坐。應與
諸別住人最下房舍下臥具卑下座處。諸別
住人若多。隨上座次第與房舍臥具坐處。行
別住人。不應作前行比丘入他舍。作後行者
隨意。二別住人。有比丘住處無比丘不應住。
無比丘無住處不應住。若行別住人與行別住
竟人。若行別住人與行摩那埵人。若行別住
人與行摩那埵竟人。若行別住人與不共住
人。有比丘住處無比丘不應住。無比丘無住
處亦不應住。行別住人。不應共清淨比丘一
覆住處住。不應共一覆非住處住。若行別住
人與別住竟人。若別住人與行摩那埵人。若
別住人與行摩那埵竟人。若別住人與不共
住人。不應共一覆住處住。不應共一覆非住
處住。若別住人欲行時先思惟。我今日行。當
到前比丘住處不。若知能到便去。若不去者
即失是一夜。若不及行是法者。應作是念。我
不及行是事。應作是言。我應行別住摩那埵
法。小停我不及作。長老憂波離問佛。行別
住人行摩那埵人。若有因縁不及行是事。應
聽停幾夜。佛言。應聽二十五夜。從今行別住
人。作第四人不應作別住羯磨。若二別住人
二清淨人。亦不得作別住羯磨。若三別住人
一清淨人一切別住人。不得作別住羯磨極
少四清淨共住同見比丘。得作別住羯磨。從
今行別住竟人。作第四人不得作別住羯磨。
若二別住竟人二清淨人。若三別住竟人一
清淨人。若一切別住竟人。皆不得作別住羯
磨。極少四清淨共住同見比丘。得作別住羯
磨。從今若行摩那埵人。作第四人不得作別
住羯磨。二行摩那埵人二清淨人。若三行摩
那埵人一清淨人。若一切行摩那埵人。皆不
得作別住羯磨。極少四清淨共住同見比丘。
得作別住羯磨。從今若行摩那埵竟人。作第
四人不應作別住羯磨。若二行摩那埵竟人
二清淨人。若三行摩那埵竟人一清淨人。若
一切摩那埵竟人。皆不得作別住羯磨。極少
四清淨共住同見比丘。得作別住羯磨。從今
不共住人。作第四人不應作別住羯磨。若二
不共住人二清淨人。若三不共住人一清淨
人。若一切不共住人。皆不應作。極少清淨同
見四比丘。應作別住羯磨。從今若別住人。作
第四人不應作摩那埵羯磨。若二別住人二
清淨人。若三別住人一清淨人。若一切別住
人。皆不應作摩那埵羯磨。極少四清淨共住
見比丘。得作摩那埵羯磨。從今若別住竟
人。作第四人不應作摩那埵羯磨。若二別住
竟人二清淨人。若三別住竟人一清淨人。若
一切別住竟人。皆不應作摩那埵羯磨。極少
四清淨共住同見比丘。得作摩那埵羯磨。從
今行摩那埵人。作第四人不應作摩那埵羯
磨。若二摩那埵人二清淨人。若三摩那埵人
一清淨人。若一切摩那埵人。皆不應作摩那
埵羯磨。極少四清淨共住同見比丘。得作摩
那埵羯磨。從今若行摩那埵竟人。作第四人
不應作摩那埵羯磨。若二行摩那埵竟人二
清淨人。若三行摩那埵竟人一清淨人。若一
切行摩那埵竟人。皆不應作摩那埵羯磨。極
少四清淨共住同見比丘。得作摩那埵羯磨。
從今不共住人。作第四人不應作摩那埵羯
磨。若二不共住人二清淨人。若三不共住人
一清淨人。若一切不共住人。皆不應作摩那
埵羯磨。極少四清淨同見比丘。應作摩那埵
羯磨。從今別住人。作第四人不應作本日治
羯磨。若二別住人二清淨人。若三別住人一
清淨人。若一切別住人。皆不應作本日治羯
磨。從今*若別住竟人。作第四人不應作本日
治羯磨。若二別住竟人二清淨人。若三別住
竟人一清淨人。若一切別住竟人。皆不應作
本日治羯磨。從今行摩那埵人。作第四人不
應作本日治羯磨。若二行摩那埵人二清淨
人。若三*行摩那埵人一清淨人。若一切*行
摩那埵人。皆不應作本日治羯磨極少四清
淨共住同見比丘。得作本日治羯磨。從今行
摩那埵竟人。作第四人不應作本日治羯磨。
若二摩那埵竟人二清淨人。若三摩那埵竟
人一清淨人。若一切摩那埵竟人。皆不應作
本日治羯磨。從今不共住人。作第四人不應
作本日治羯磨。若二不共住人二清淨人若
三不共住人一清淨人。若一切不共住人。皆
不應作本日治羯磨。極少四清淨同見比丘。
應作本日治羯磨。從今別住人。作第四人不
得是衆中行別住。若二別住人二清淨人。若
三別住人一清淨人。若一切別住人。皆不應
是衆中行別住。極少四清淨同見比丘。應是
中行別住。從今行別住竟人。作第四人是衆
中不得行別住。若二別住竟人二清淨人。若
三別住竟人一清淨人。若一切別住竟人。皆
不得是衆中行別住。極少四清淨同見比丘。
是中得行別住。從今行摩那埵人。作第四人
不應是衆中行別住。若二摩那埵人二清淨
人。若三摩那埵人一清淨人。若一切摩那埵
人。不應是衆中行別住。從今若摩那埵竟人。
作第四人不應是衆中行別住。若二摩那埵
竟人二清淨人。若三摩那埵竟人。一清淨人。
若一切摩那埵竟人。皆不應是衆中行別住。
極少四清淨同見比丘。應是衆中行別住。從
今不共住人。作第四人不應是衆中行別住。
若二不共住人二清淨人。若三不共住人。一
清淨人。若一切不共住人。皆不應是衆中行
別住。極少四清淨同見比丘。應是衆中行別
住。從今行別住人。作第四人不應是衆中行。
摩那埵。若二別住人二清淨人。若三別住人。
一清淨人。若一切別住人。皆不應是衆中行
摩那埵。極少四清淨同見比丘。應是衆中行
摩那埵。從今別住竟人。作第四人不應是衆
中行摩那埵。若二別住竟人。二清淨人。若三
別住竟人。一清淨人。若一切別住竟人。皆不
應是衆中行摩那埵。極少四清淨同見比丘。
應是衆中行摩那埵。從今行摩那埵人。作
第四人不應是衆中行摩那埵。若二摩那埵
人。二清淨人。若三摩那埵人。一清淨人。
若一切摩那埵人。皆不應是衆中行摩那埵。
從今行摩那埵竟人。作第四人不應是衆中
行摩那埵。若二摩那埵竟人。二清淨人。若
三摩那埵竟人。一清淨人。若一切摩那埵
竟人。皆不應是衆中行摩那埵。極少四清
淨同見比丘。應是衆中行摩那埵。從今不
共住人。作第四人不應是衆中行摩那埵。若
二不共住人二清淨人。若三不共住人。一清
淨人。若一切不共住人。皆不應是衆中行摩
那埵。極少四清淨同見比丘。應是衆中行摩
那埵。從今行別住人。作第四人不應是衆中
行本日治。若二別住人。二清淨人。若三別住
人。一清淨人。若一切別住人。皆不應是衆中
行本日治從今行別住竟人。作第四人不應
是衆中行本日治。若二別住竟人。二清淨人。
若三別住竟人。一清淨人。若一切別住竟人。
不應是衆中行本日治。極少四清淨同見比
丘。應是衆中行本日治。從今行摩那埵人。作
第四人不應是衆中行本日治。若二摩那埵
人。二清淨人。若三摩那埵人。一清淨人。若
一切摩那埵人。皆不應是衆中行本日治。從
今行摩那埵竟人。作第四人不應是衆中行
本日治。若二摩那埵竟人。二清淨人。若三摩
那埵竟人。一清淨人。若一切摩那埵竟人。皆
不應是衆中行本日治。極少四清淨同見比
丘。應是衆中行本日治。從今不共住人。作第
四人不應是衆中行本日治。若二不共住人。
二清淨人。若三不共住人。一清淨人。若一切
不共住人。皆不應是衆中行本日治。極少四
清淨同見比丘。應是衆中行本日治。從今別
住人。作第二十人不應作出罪羯磨若二別
住人。十八清淨人。若三別住人。十七清淨人。
若四別住人。十六清淨人。若五別住人。十五
清淨人。六別住人。十四清淨人。七別住人。十
三清淨人。八別住人。十二清淨人。九別住人。
十一清淨人。若十別住人。十清淨人。十一別
住人。九清淨人。若十二別住人。八清淨人。若
十三別住人。七清淨人。若十四別住人。六清
淨人。若十五別住人。五清淨人。十六別住人。
四清淨人。十七別住人。三清淨人。十八別住
人。二清淨人。若十九別住人。一清淨人。若
一切別住人。皆不應作出罪羯磨。極少二十
清淨同見比丘。得作出罪羯磨。從今別住竟
人作第二十人。行摩那埵人作第二十人。若
行摩那埵竟人作第二十人。若不共住人作
第二十人。皆不應作出罪羯磨。從今二別住
竟人。十八清淨人。乃至一切不共住人亦如
是。極少二十清淨同見比丘。應作出罪羯磨
八法中順行
法第五竟
八法中遮法第
佛在瞻波國。爾時世尊。十五日布薩時。在衆
僧前敷座處坐。觀諸比丘心。觀諸比丘心已。
初夜默然入定。爾時有一比丘。從坐起偏袒
右肩右膝著地合掌白佛言。世尊。初夜分過。
佛及僧坐久。願世尊説波羅提木叉。佛時默
然。至中夜分。是比丘第二從坐起偏袒右肩
合掌白佛言。世尊。初夜已過中夜又過。佛及
僧坐久。願世尊説波羅提木叉。佛故默然。至
後夜。是比丘第三從坐起偏袒右肩合掌白
佛言。世尊。初夜分過中夜亦過。後夜分多過。
東方欲動。佛及僧坐久。願世尊説波羅提木
叉。爾時佛語是比丘。我衆不清淨。時長老目
連在衆中坐。便作是念。佛爲誰故作是言。我
衆不清淨。我當入定觀之。佛爲誰故乃説是
語。即便入定觀一切衆心。如是觀時。見佛所
爲不清淨比丘。尋從定起。詣是比丘所。捉臂
拽出語言。癡人。汝遠去滅去。永離比丘法。
汝今僧中末後共住。時目連驅比丘出已閉
門下橝。往詣佛所頭面禮佛足却坐一面白
佛言。世尊。佛所説衆不清淨比丘。我已驅出
語言。癡人。遠去滅去。永離比丘法。汝今僧中
末後共住世尊。初夜已過中夜亦過。後夜多
過東方欲動。佛及僧坐久。願世尊説波羅提
木叉。佛語目連。是癡人得大重罪。惱佛及僧
故。目連。若佛於不淨衆中説波羅提木叉
者。是不清淨人頭破七分。目連。從今汝等當
自説波羅提木叉。佛不復爲汝等説。目連。譬
如大海漸漸深廣。佛法亦如是。次第結戒次
第立制次第教學。目連。若我法中次第結戒
次第立制次第教學。是我法中希有。目連。譬
如大海不越常限。我法亦如是。若比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。乃至失命因縁護戒不缺。
目連。若我法中所可制戒。若比丘比丘尼優
婆塞優婆夷。乃至失命因縁不越戒。是我法
中希有。目連。譬如大海深廣深廣無量。佛法
亦如是。深義無量。目連。若佛法義深廣深廣
無量。是我法中希有。目連。譬如大海淳一醎
味。佛法亦如是。淳一解脱味。目連。若佛法淳
一解脱味者。是我法中希有。目連。譬如大海
大衆生住處。摩竭魚黿鼉婆留耆魚提麑魚
提麑耆羅魚。此等在海中未足爲奇。有百由
旬身者二百三百乃至七百由延身。此等衆
生處海中亦未爲奇。目連。佛法海中大人住
處亦如是。大人者。若阿羅漢向阿羅漢。若阿
那含向阿那含。若斯陀舍向斯陀*舍。若須
陀洹向須陀和。目連。佛法大海中大人所
住。若阿羅漢乃至向須陀洹。是我法中希有。
目連。譬如大海多寶無量寶種種積滿。諸寶
者。金銀眞珠硨渠瑪瑙琉璃摩尼珠貝珊瑚
樓枝等。目連。佛法海亦如是。多寶無量寶種
種積滿。所謂四念處四正勤四如意足五根
五力七覺八正道。目連。若佛法中多寶無量
寶種種積滿。四念處四正勤四如意足五根
五力七覺八道。是我法中希有。目連。譬如大
海清淨不宿臭屍。若有臭屍風吹上岸。目連。
如來法海清淨亦如是。不宿臭屍。臭屍者。所
謂破戒人也。心樂惡法内爛外流。非梵行自
説梵行。非沙門自言沙門。是名臭屍。如是等
人。雖常隨衆而實遠離。佛法清淨不宿臭屍。
是我法中希有。目連。譬如大海閻浮提界四
大河流入。所謂恒河流夜摩那河婆羅河阿
醯羅*婆提摩馱河流入大海。有龍力出水及
澍洪雨如車軸下。受如是水海不増不減。
佛法中亦如是。刹利種以信出家。剃除鬚髮
服三法衣。得證不壞心解脱。不増不減。如是
若婆羅門種違舍種首陀羅種。以信出家剃
除鬚髮服三法衣。得不壞證心解脱。無増無
減。目連。若佛法中有刹利種。乃至首陀羅種。
以信出家得不壞心解脱。不増不減。是我法
中希有。佛説是已語諸比丘。從今汝等自共
説戒。如來不復爲汝等説。爾時佛不復説戒
故。諸比丘説戒。時有來者。有不來者。坐中
比丘有犯罪者。諸比丘以是事白佛。佛言。布
薩説*波羅提木叉時。一切比丘應來。若有因
縁者。應當與欲清淨。中有犯戒者應遮。時諸
比丘。有欲遮者。有不欲遮者。佛言。欲遮者應
遮。不欲者不應強遮。諸比丘聞欲遮者應遮。
不知當云何遮。佛言。若眼見事應遮
爾時有比丘得天眼者。見諸比丘犯罪如雨
駚下。見已便遮以是因縁故。鬪諍事起。不得
布薩説*波羅提木叉。是事白佛。佛語諸比
丘。莫用天眼。隨以肉眼所見應遮。諸比丘以
肉眼遮時。有鬪諍事起。不得布薩説*波羅提
木叉。佛言。應以所聞事遮。用聞遮時多有所
聞。聞某比丘犯波羅夷。某犯僧伽婆尸沙。某
波夜提。某犯波羅提提舍尼。某犯突吉
羅。聞已皆遮。以是因縁故。鬪諍事起。不得布
薩説戒。佛言。應以疑遮。諸比丘多有所疑。若
疑身犯口犯。若疑犯有殘犯無殘。若聚落中
阿練兒處。以是疑故。遮鬪諍事起。不得
布薩説戒。佛言。應以自言遮。清淨者默然」
有一非法遮説戒。有一如法遮説戒。若比丘
於五種犯中。無根遮説戒。是名非法。如法者。
若比丘於五種犯中。有根本遮説戒。是名如
法。有二種非法遮説戒二種如法遮説戒。二
非法者。於五種犯中無根。若作若不作遮説
戒。是名二非法。二如法者。於五種犯中有根
作不作。是名二如法。復有三種非法遮説
戒。三種如法遮説戒三非法者。若比丘無根
破戒。無根破見。無根破威儀。是名三非法遮
説戒。三如法者。有根破戒破見破威儀。是名
三如法遮説戒。復有四種非法遮説戒。四如
法遮説戒。四非法遮者。無根破戒破正見破
正命破威儀。是名四非法遮説戒。四如法者。
有根破戒破正見破正命破威儀。是名四如
法遮説戒。復有五非法遮説戒五如法遮説
戒。五非法遮者。無根波羅夷遮説戒。是名非
法遮。無根僧伽婆尸沙。波夜提。波羅提提
舍尼。突吉羅。遮説戒。是名五非法遮。五如法
遮者。有根波羅夷遮説戒。是名如法遮。有
根僧伽婆尸沙。波夜提。波羅提提舍尼。突吉
羅。遮説戒。是名五如法遮。復有六非法遮説
戒。六如法遮説戒。六非法者。無根破戒作
不作。無根破見作不作。無根破命作不作。是
名六非法遮。六如法者。有根破戒作不作。有
根破見作不作。有根破命作不作。是名六如
法遮説戒。復有七非法遮説戒。七如法遮説
戒。七非法者。無根波羅夷遮説戒。無根僧伽
婆尸沙。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅。從
惡口起突吉羅。從偸蘭遮起突吉羅。是名七
非法遮。七如*法者。有根波羅夷。僧伽婆尸
沙。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅。從惡口
起突吉羅。從偸蘭遮。起突吉羅。遮説戒。是名
七如法遮。復有八非法遮説戒。八如法遮説
戒。八非法者。無根破戒作不作。無根破見作
不作。無根破命作不作。無根破威儀作不作。
遮説戒。是名八非法遮説戒。八如法者。有根
破戒作不作。有根破見作不作。有根破命作
不作。有根破威儀作不作遮説戒。是名八如
法遮説戒。復有九非法遮説戒。九如法遮説
戒。九非法者。無根有殘作遮説戒。若無根有
殘不作。若無根有殘作不作。若無根無殘
作。若無根無殘不作。若無根無殘作不作。若
無根有殘無殘作。若無根有殘無殘不作。若
無根有殘無殘作不作遮説戒。是名九非法
遮。九如法者。有根有殘作。有根有殘不作。有
根有殘作不作。有根無殘作。有根無殘不作。
有根無殘作不作。有根有殘無殘作。有根有
殘無殘不作。有根有殘無殘作不作遮説戒。
是名九如法遮説戒。復有十非法遮説戒。十
如法遮説戒。十非法者。若比丘不犯波羅夷。
若比丘犯波羅夷。僧未出是罪。若不輕呵
僧。若比丘輕呵僧。僧未欲出罪。若不捨戒。若
僧未欲出捨戒事。若隨順如法僧事。若破戒
破見破威儀。不見不聞不疑。遮説戒。是名十
非法遮。十如法者。若比丘犯波羅夷。若僧
欲出波羅夷事。若輕呵僧。若僧欲出輕呵僧
事。若捨戒。若僧欲出捨戒事。若比丘不隨順
如法僧事。若破戒若破見若破威儀。若見若
聞若疑。遮説戒。是名十如法遮説戒。若比丘
犯波羅夷者。有比丘見餘比丘犯波羅夷相
貌。若從他聞某比丘犯波羅夷。若彼自説我
犯波羅夷。若比丘雖不現前眼見。展轉聞信
聞疑。某比丘犯波羅夷。諸比丘若用見若用
聞若用疑。欲此住處彼住處遮是比丘説戒。
應作是言。遮某比丘説戒。某比丘在衆中。
僧不得布薩説戒。是名比丘犯波羅夷。僧欲
出波羅夷事者。如比丘犯波羅夷事。僧欲撿
挍是比丘事時。有是難起及餘難若八難中
一一難起是。事未決斷。僧從坐起去。即時
一比丘僧中唱言。大徳僧聽。今僧欲撿挍某
比丘犯波羅夷事。有是難起及餘難起。若八
難中一一難起。是事未斷。僧從坐起去。若僧
時到僧忍聽。僧後布薩時。當先斷某比丘
事。是名白。若諸比丘後布薩時。能先斷是比
丘事者善。若不能斷。諸比丘若欲此住處彼
住處遮是比丘説戒。應作是言。遮某比丘説
戒。某比丘在衆中。僧不得布薩説戒。是名僧
欲出比丘犯波羅夷事。輕呵僧者。若比丘見
餘比丘輕呵僧相貌。以是相貌輕呵僧。若從
他聞某比丘輕呵僧。若彼比丘自説我輕呵
僧。若比丘雖不現前眼見。展轉聞信聞疑。某
比丘輕呵僧。諸比丘若用見若用聞若用疑。
若欲此住處彼住處遮是比丘説戒。應作是
言。遮某比丘説戒。某比丘在衆中。僧不得説
戒是名輕呵僧。僧欲出輕呵僧事者。如比丘
輕呵僧。僧欲撿挍是比丘事時。有是難起及
餘因縁。若八難中一一難起。是事未斷。僧從
坐起去。即時一比丘僧中唱言。大徳僧聽。今
僧欲撿挍某比丘輕呵僧事。以是難起若餘
因縁若八難中一一難起。是事未斷。僧從坐
起去若僧時到僧忍聽。僧後布薩時。當先斷
某比丘是事。是名白。若諸比丘後布薩時能
先斷是比丘事者善。若不能斷。諸比丘若欲
此住處彼住處遮是比丘説戒。應作是言。遮
某比丘説戒。某比丘在衆中。僧不應布薩説
戒。是名欲出輕呵僧事。捨戒者。若比丘見餘
比丘捨戒相貌。以是相貌捨戒。若從他聞某
比丘捨戒。若彼比丘自説我捨戒。若比丘雖
不現前眼見。展轉聞信聞疑。某比丘捨戒。諸
比丘若用見若用聞若用疑。若欲此住處彼
住處遮是比丘説戒。應作是言。遮某比丘説
戒。某比丘在衆中。僧不得説戒。是名捨戒。
欲出捨戒事者。如比丘捨戒僧欲撿挍是比
丘事時。有是難起及餘難起。若八難中一一
難起。僧從坐起去。即時一比丘僧中唱言。大
徳僧聽。今欲撿挍某比丘捨戒事爲是難起
及餘因縁若八難中一一難起。是事未斷。僧
從坐起去。若僧時到僧忍聽。僧後布薩時。當
先斷某比丘是事。是名白。若諸比丘後布薩
時。能先斷是比丘事者善。若不能斷。諸比丘
若欲此住處彼住處遮是比丘説戒。應作是
言。遮某比丘説戒。某比丘在衆中。僧不應布
薩説戒。是名欲出捨戒事。不隨順如法僧事
者。隨僧所作事。若白一羯磨白二羯磨白四
羯磨布薩自恣立十四人羯磨。若比丘見餘
比丘不隨順如法僧事相貌。若從他聞某比
丘不隨順如法僧事。若彼比丘自説我不隨
順如法僧事。若比丘雖不現前眼見。展轉聞
信聞疑。某比丘不隨順如法僧事。諸比丘若
用見若用聞若用疑。若此住處彼住處遮是
比丘説戒。應作是言。遮某比丘説戒。某比丘
在衆中。僧不應布薩説戒。是名不隨順如法
僧事。破戒者。有比丘犯波羅夷。犯僧伽婆尸
沙。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅。若諸比
丘。見比丘犯戒相貌。若從他聞某比丘破
戒。若彼自説。若比丘雖不現前眼見。展轉聞
信聞疑。某比丘破戒。諸比丘若用見若用聞
若用疑。若欲此住處彼住處遮是比丘説戒。
應作是言。遮某比丘説戒。某比丘在衆中。
僧不得説戒。是名破戒。破見者。除身見爲
本六十二見。若起餘見。謂無罪無福無施無
善無惡無善惡果報無今世後世無父無母。
無世間阿羅漢得正行今世後世自身作證我
生已盡所作已辦梵行已立從是身更不受後
有。若諸比丘見是比丘破見相貌。若從他聞
若彼比丘自説。若比丘雖不現前眼見。展轉
聞信聞疑。某比丘破見。諸比丘若用見若用
聞若用疑。若此住處彼住處。欲遮是比丘説
戒應作是言。遮某比丘説戒。某比丘在衆中。
僧不得説戒。是名破見。破威儀者。有比丘於
和上阿闍一切上座所。作邪惡破威
儀行。若諸比丘見是比丘破威儀相貌。若從
他聞某比丘破威儀。若彼自説。若比丘雖不
現前眼見。展轉聞信聞疑。某比丘破威儀。諸
比丘。若用見若用聞若用疑。若此住處彼住
處。欲遮是比丘説戒者。應作是言。遮某比丘
説戒某比丘在衆中。不得説戒。是名破威儀
八法中遮法第六竟
十誦律卷第三十三



十誦律卷第三十四五誦之六
 後秦北印度三藏弗若多羅譯 
八法中臥具法第
佛在王舍城爾時諸比丘。互相輕慢無恭敬
行。佛見諸比丘互相輕慢無恭敬行。以是因
縁故。集比丘僧。問諸比丘。於汝等意云何。
誰比丘應作上座。先受水先受飮食有比丘
答言。世尊。若比丘刹利種。以信出家剃除鬚
髮服法衣。是人應先坐先受水先受飮食。復
有比丘言。世尊。若比丘是婆羅門種。以信出
家剃除鬚髮服法衣。是人應先坐先受水先
受飮食。復有比丘言。世尊。若比丘毘舍種。以
信出家剃除鬚髮服法衣。是人應先坐先受
水先受飮食。復有比丘言。世尊。若比丘得阿
羅漢漏盡。所作已辦捨離重擔。盡諸有結能
具正智心得解脱。如是比丘。應先坐先受水
先受飮食。復有比丘言。世尊。若比丘得阿那
含。斷五下分結不還生此世界。如是比丘。應
先坐先受水先受飮食。復有比丘言。世尊若
比丘得斯陀含。斷三結三毒薄。一來生此世
間得盡苦際。如是比丘。應先坐先受水先受
飮食。復有比丘言。世尊。若比丘得須陀洹。斷
三結不墮三惡道必至淨智。往來人天七死
七生得盡苦際。如是比丘。應先坐先受水先
受飮食。諸比丘雖種種説。不合佛意。佛語諸
比丘。汝等當一心聽。誰比丘應先坐先受水
先受飮食。爾時世尊説本生因縁。語諸比丘。
過去世時。近雪山下。有三禽獸共住。一鵽二
獼猴三象。是三禽獸。互相輕慢無恭敬行。是
三禽獸同作是念。我等何不共相恭敬。若前
生者。應供養尊重教化我等。爾時鵽與獼猴
問象言。汝憶念過去何事。時是處有大蓽茇
樹。象言。我小時行此。此樹在我腹下過。象鵽
問獼猴言。汝憶念過去何事。答言。我憶小時。
坐地捉此樹。頭按令到地。象語獼猴汝年大
我。我當恭敬尊重汝。汝當爲我説法。獼猴問
鵽言。汝憶念過去何事。答言。彼處有大*蓽
茇樹。我時噉其子於此大便。乃生斯樹長大
如是。是我所憶。獼猴語鵽。汝年大我。我當供
養尊重汝。汝當爲我説法。爾時象恭敬獼猴。
從聽受法爲餘象説。獼猴恭敬鵽。從聽受法
爲餘獼猴説。鵽爲餘鵽説法。此三禽獸。先喜
殺生偸奪他物邪婬妄語。斯諸禽獸咸作是
念。我等何不捨殺生偸奪邪婬妄語惡業。作
是念已。即捨殺盜邪婬妄語。畜生中無猶。
具足行是四法。命終皆生天上。佛言。爾時鵽
法廣行流布。顯現諸天世人。畜生等何故行
善。不復侵食人穀。又作是念。畜生尚能
敬。何況我等。爾時世人皆相敬重。廣修鵽法
奉行五戒。命終生天。佛語諸比丘。爾時鵽者。
豈異人乎。則我身是。獼猴者舍利弗是。象者
目連是。佛言。畜生無知。尚相恭敬行尊重法。
自得大利亦利益他。何況汝等以信出家。剃
除鬚髮服法衣。應相尊敬。有三人不如。何等
三。一切未受大戒人。不如受大戒人。一切下
座不如上座。一切受事説非法人雖作上座。
不如下座。不受事人説如法者。一切受大戒
人。勝不受戒人。一切上座勝下座。佛勝衆聖。
爾時世尊。即説偈言
    若人不敬佛 及佛弟子衆
    現世人訶罵 後世墮惡道
    若人知敬佛 及佛弟子衆
    現世人讃歎 後世生天上
佛種種因縁讃歎恭敬法已。語諸比丘從今
先受大戒乃至大須臾時。是人應先坐先受
水先受飮食
佛在舍衞國。爾時有一居士。請佛及僧明日
食。佛默然許。居士知佛受請。還家通夜辦種
種多美飮食。早起敷坐處。遣使白佛時到。唯
聖知時。時佛及僧往居士舍。跋難陀釋子常
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