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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅法顯譯 ) in Vol. 22

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T1425_.22.0485a01: 痩*瘀黄。佛知而故問。比丘。汝病増損氣息
T1425_.22.0485a02: 調不。答言世尊。我病苦氣息不調。佛言。汝不
T1425_.22.0485a03: 能到耆舊醫看病耶。答言。世尊制不聽騎
T1425_.22.0485a04: 乘。我病苦不能得往。佛言。從今日聽病比丘
T1425_.22.0485a05: 騎乘。乘者。象乘馬乘驢乘駝乘船乘牛乘車
T1425_.22.0485a06: 乘輦乘。如是一切乘不病不聽乘。若病者得。
T1425_.22.0485a07: 不聽乘雌乘。應乘雄乘。若病重不分別者乘
T1425_.22.0485a08: 無罪。若有因縁。上下水行及直渡。應作是
T1425_.22.0485a09: 念。我有縁事。爾時得乘渡。若比丘無病
T1425_.22.0485a10: 乘乘者得越*比尼罪。是名乘法。共床臥
T1425_.22.0485a11: 者。佛住舍衞城。時六群比丘。二人三人共床
T1425_.22.0485a12: 而臥。床褥故破在地。如來五事利益故。五
T1425_.22.0485a13: 日一行諸比丘房。見破床在地。知而故問。比
T1425_.22.0485a14: 丘。此是誰破床。狼藉在地。諸比丘具説上事。
T1425_.22.0485a15: 佛言。從今日後。不聽同床眠。床褥者如上
T1425_.22.0485a16: 説。一人應一床眠。若坐床者。二人得連三床
T1425_.22.0485a17: 眠。但申脚時不得過膝頭。若横褥者。聽三人
T1425_.22.0485a18: 横眠。若方褥者。得二人連三褥眠。但申脚時
T1425_.22.0485a19: 不得過膝。若草敷各各敷尼師*檀坐具臥
T1425_.22.0485a20: 不犯。若寒者得通覆上下。不得大相近。中
T1425_.22.0485a21: 間相去一肘不舒手大小降三臘得共床坐不
T1425_.22.0485a22: 得共床眠。若共床眠越*比尼罪。是名共床
T1425_.22.0485a23: 法。共坐法者。佛住舍衞城時六群比丘。三人
T1425_.22.0485a24: 四人共坐一床。床座折破。如來五事利益故。
T1425_.22.0485a25: 五日一按行諸比丘房。見床破狼藉在地。
T1425_.22.0485a26: *佛知而故問比丘。此是何等破床。狼藉
T1425_.22.0485a27: 地乃爾諸比丘聞已具白世尊。佛言。從今日
T1425_.22.0485a28: 後。不聽共床坐。復次佛住舍衞城。爾時世尊
T1425_.22.0485a29: 語優波離。諸比丘受誦*比尼不。答言誦但誦
T1425_.22.0485b01: 少。佛語優波離。何故少。答言。世尊制戒不聽
T1425_.22.0485b02: 共床坐。諸比丘一人獨固一床。是故受誦者
T1425_.22.0485b03: 少。佛言。從今日後。聽降三歳比丘得共床
T1425_.22.0485b04: 坐。無歳比丘得共三歳比丘坐。如是乃至七
T1425_.22.0485b05: 歳。比丘得共十歳比丘坐。若臥床得三人坐。
T1425_.22.0485b06: 坐床應二人共坐。若床長。一肘半。相降三歳
T1425_.22.0485b07: 得二人共坐。若減應并與上座。若臥床過三
T1425_.22.0485b08: 肘。得與降四歳比丘共坐。若減者不得共坐。
T1425_.22.0485b09: 若大會衆集床座少者。得連床相接繋。令相
T1425_.22.0485b10: 著繋時。當令堅牢勿使動褥得共坐。若方
T1425_.22.0485b11: 褥長三肘。得共四歳比丘坐。若減不得。若
T1425_.22.0485b12: 草敷地共坐無罪。是名共坐法
T1425_.22.0485b13: 摩訶僧祇律卷第三十一
T1425_.22.0485b14:
T1425_.22.0485b15:
T1425_.22.0485b16:
T1425_.22.0485b17:
T1425_.22.0485b18: 摩訶僧祇律卷第三十二
T1425_.22.0485b19:  *東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0485b20: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0485b21: 明雜跋渠法之十
T1425_.22.0485b22: 共食法者。佛住舍衞城。爾時六群比丘共食。
T1425_.22.0485b23: 爲世人所嫌。云何沙門釋子。如世間婬泆人
T1425_.22.0485b24: 共食。乃至佛言呼六群比丘來。來已佛語比
T1425_.22.0485b25: 丘。汝實爾不。答言實爾世尊。佛言。從今日
T1425_.22.0485b26: 後。不聽共食。共食者。共一器食。食者。五正
T1425_.22.0485b27: 食五雜正食。應別器食。若無鉢者。應用鉤鉢
T1425_.22.0485b28: &MT01317;。若復無者。應團飯著左手中右手
T1425_.22.0485b29: 食。若復不能者。應置鉢著草葉上更互取食。
T1425_.22.0485c01: 不得倶下手離。五正食五雜正食。若麨若餅
T1425_.22.0485c02: 果菜共食無罪。若共器食者。越比尼罪。是
T1425_.22.0485c03: 名共食法。机食者。佛住舍衞城。如來以五事
T1425_.22.0485c04: 利益故。五日一行諸比丘房。見難陀優波難
T1425_.22.0485c05: 陀房中食机種種畫色。佛知而故問。此是誰
T1425_.22.0485c06: 食机種種畫色。諸比丘答言。是難陀優波難
T1425_.22.0485c07: 陀食机。佛言。從今日後。不聽机上食。復次佛
T1425_.22.0485c08: 住舍衞城。如來五事利益故。五日一行諸比
T1425_.22.0485c09: 丘房。見一痏手比丘。佛知而故問。比丘調
T1425_.22.0485c10: 適安樂不。答言世尊。我*痏手破鉢。世尊制
T1425_.22.0485c11: 戒不聽机上食故不樂。佛言。從今日聽病比
T1425_.22.0485c12: 丘机上食。不聽種種畫色。若僧食机種種畫
T1425_.22.0485c13: 色無罪。若私有。聽一種色。病比丘机上食。
T1425_.22.0485c14: 應先立心作念得用無罪。若比丘不病。一切
T1425_.22.0485c15: 不聽机上食。若老病*痏手刺頭出血。若鉢重
T1425_.22.0485c16: 若滿。若熱若冷。得机上食無罪。若比丘不病
T1425_.22.0485c17: 机上食者。得越*比尼罪。是名机法
T1425_.22.0485c18:     食蒜并覆鉢 鈎紐及腰帶
T1425_.22.0485c19:     騎乘及同床 共坐同器食
T1425_.22.0485c20:     食机種種色 第八跋渠竟
T1425_.22.0485c21: 爲殺者佛住舍衞城時。難陀優波難陀遊。行
T1425_.22.0485c22: 還舍衞城時。有一舊檀越名。阿跋吒是。比
T1425_.22.0485c23: 丘時到著入聚落衣持鉢入其家。檀越見已
T1425_.22.0485c24: 作是言。阿闍梨何故希行多時不見。比丘言。
T1425_.22.0485c25: 長壽。我希行來。欲與我作何等好食。答言。我
T1425_.22.0485c26: 明日當與阿闍梨作食。比丘言。汝莫作織師
T1425_.22.0485c27: 食。便問言。何等名織師食。比丘言。麁飯豆羹
T1425_.22.0485c28: 是。檀越言。我不與阿闍梨麁飯豆羹。當與肉
T1425_.22.0485c29: 食。比丘言。汝莫與我冷肉。答言。我不與阿
T1425_.22.0486a01: 闍梨冷肉食。當熱煮與。比丘言。我所
T1425_.22.0486a02: 熱不謂此熱。問言。何等熱。比丘答言。新死熱
T1425_.22.0486a03: 肉。檀越言。若欲爾者明日早來。當在阿闍
T1425_.22.0486a04: 梨前殺者可得熱。比丘答言可爾。到明旦著
T1425_.22.0486a05: 衣持鉢往至其家。檀越即牽羊猪雞。羅列在
T1425_.22.0486a06: 比丘前殺。供食已去。檀越嫌言。沙門瞿曇
T1425_.22.0486a07: 無數方便。毀呰殺生讃歎不殺。而此沙門目
T1425_.22.0486a08: 前教殺。與自殺何異諸比丘以是因縁往白
T1425_.22.0486a09: 世尊。佛言。呼難陀優波難陀來。來已佛問比
T1425_.22.0486a10: 丘。汝實爾不。答言實爾世尊。佛言比丘。此是
T1425_.22.0486a11: 惡事。乃至佛言汝云何現前教殺。從今日
T1425_.22.0486a12: 後。不聽爲殺。爲殺者爲比丘殺。爲比丘殺者
T1425_.22.0486a13: 一切比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼優婆
T1425_.22.0486a14: 塞優婆夷盡不得食。如是乃至爲優婆夷殺。
T1425_.22.0486a15: 一切比丘不得食。乃至優婆夷亦不得食。爲
T1425_.22.0486a16: 有三事。見聞疑。見者。現前眼見爲殺不聽
T1425_.22.0486a17: 食。是名見。聞者。耳自聞或從他聞爲殺不聽
T1425_.22.0486a18: 食。若前人是不可信。故欲擾亂比丘者。不
T1425_.22.0486a19: 應受語。當從可信人邊取定。是名聞。疑者。比
T1425_.22.0486a20: 丘至檀越家常見羊。後往正見頭脚在地。見
T1425_.22.0486a21: 已心即生疑。應問前所見羊爲在何處。若言
T1425_.22.0486a22: 已爲阿闍梨殺者不應食。若言尊者我爲祠
T1425_.22.0486a23: 天故殺食不盡與得食。是名疑。如是一切衆
T1425_.22.0486a24: 生若見若聞疑亦如是。是名爲殺。人肉者。佛
T1425_.22.0486a25: 住舍衞城。爾時舍衞城中有優婆塞。名&T004623;卑。
T1425_.22.0486a26: 其婦亦名&T004623;卑。有客比丘來亦名&T004623;卑。時優
T1425_.22.0486a27: 婆塞聞已便作是念。阿闍梨與我等同字。當
T1425_.22.0486a28: 往請食。即詣精舍請來家中。設種種飮食供
T1425_.22.0486a29: 養已。頭面禮足胡跪合掌。白言尊者。唯願受
T1425_.22.0486b01: 我四事請。衣食床臥具病痩湯藥。比丘即
T1425_.22.0486b02: 便受請。時夫主欲逐商人遠行。囑婦言。我遠
T1425_.22.0486b03: 行。汝在後當好供養阿闍梨。勿使有乏。去後
T1425_.22.0486b04: 比丘不和。欲服下藥。語優婆夷言。我欲服下
T1425_.22.0486b05: 藥。能隨時次第料理食不。答言可爾。服下藥
T1425_.22.0486b06: 已隨次第應病與食。清粥滰粥次須肉。持罽
T1425_.22.0486b07: 利沙槃與婢言。持是往買肉來。其婢入市。値
T1425_.22.0486b08: 齋日都無殺者而不得還。時優婆夷心生不
T1425_.22.0486b09: 悦言。阿闍梨服藥。若不得隨病食者。或能増
T1425_.22.0486b10: 動。即磨蕪菁子以油漬之。便入房内即以利
T1425_.22.0486b11: 刀割髀肉。諸婢言。汝持此肉。以蕪菁子油淨
T1425_.22.0486b12: 洗作食與阿闍梨。問阿闍梨明日復須何等
T1425_.22.0486b13: 食。其婢如教辦食送往。問言明日復須何
T1425_.22.0486b14: 食。答言止。莫復更送。時優婆夷患瘡而臥。其
T1425_.22.0486b15: 夫商人行還作是念。我常遠行。還時婦出二
T1425_.22.0486b16: 門三門迎我。今何故不出。入房見婦臥床上。
T1425_.22.0486b17: 便瞋恚言。汝何故慢我不出耶。其婦答言。
T1425_.22.0486b18: 此行有何功。夫欲使我迎答言。我行得百千
T1425_.22.0486b19: 萬來。其婦答言。此是外財何足爲奇。我自割
T1425_.22.0486b20: 身肉供給阿闍梨。其夫問言。爲割何處。
T1425_.22.0486b21: 褰衣示之。其夫見已迷悶倒地。時有鬼神即
T1425_.22.0486b22: 語比丘。時比丘聞已便入慈三昧。定力感之
T1425_.22.0486b23: 平復如故。其婦語夫言。起起勿怖。阿闍梨威
T1425_.22.0486b24: 神故我瘡已平復。其夫起已見瘡平復。即大
T1425_.22.0486b25: 歡喜。往到店肆上作如是言。我家婦精進如
T1425_.22.0486b26: 是割身供養。衆人聞已嫌言。云何沙門釋子
T1425_.22.0486b27: 噉人肉。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。呼
T1425_.22.0486b28: 是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言
T1425_.22.0486b29: 實爾世尊。我不入定故。佛言。從今日後。不聽
T1425_.22.0486c01: 食人肉。復次佛住波羅奈仙人鹿野苑。時有
T1425_.22.0486c02: 比丘黄病。醫師言。尊者服人血者可差。若不
T1425_.22.0486c03: 服者便死。更無餘方。時有人犯王事。反縛兩
T1425_.22.0486c04: 手著迦毘羅華鬘。打鼓唱令詣其刑處。比丘
T1425_.22.0486c05: 至魁膾邊作是言。長壽。施我人血飮。魁*膾
T1425_.22.0486c06: 言。若欲食肉亦當相與。何況血耶。即坐罪人
T1425_.22.0486c07: 在地。以刀刺兩喉脈出血。比丘兩手承取血
T1425_.22.0486c08: 飮。爲世人所嫌。此非比丘。是噉人鬼。即以
T1425_.22.0486c09: 瓦石土塊擲是比丘劣而得脱。諸比丘以是
T1425_.22.0486c10: 因縁往白世尊。佛言。呼是比丘來。來已佛問
T1425_.22.0486c11: 比丘。汝實爾不。答言實爾世尊。佛言比丘。此
T1425_.22.0486c12: 是惡事。愛命乃爾。佛言。從今已後。不聽飮
T1425_.22.0486c13: 人血。乃至人髓一切不聽。若比丘頭生瘡。醫
T1425_.22.0486c14: 言須人骨灰塗得差者得塗。塗已不得衆中
T1425_.22.0486c15: 住。應在邊小房中住。*差已應淨洗浴還入衆
T1425_.22.0486c16: 中。復次佛住毘舍離。時有一種姓食龍肉。諸
T1425_.22.0486c17: 比丘亦有食龍肉者。是故殺者衆多。時有一
T1425_.22.0486c18: 龍女到世尊床前立住而啼。佛知而故問。汝
T1425_.22.0486c19: 何故啼耶。時龍女白佛言。世尊。毘舍離人食
T1425_.22.0486c20: 龍。諸比丘亦食。以是故殺者衆多。唯願世尊
T1425_.22.0486c21: 勿令諸比丘食龍。爾時世尊。爲龍女隨順説
T1425_.22.0486c22: 法。示教利喜而去。時世尊往到衆多比丘所。
T1425_.22.0486c23: 敷尼師檀而坐。即爲比丘具説上事。從今
T1425_.22.0486c24: 日後。不聽食龍肉。龍血龍骨龍筋龍髓一切
T1425_.22.0486c25: 不聽食。若身外有諸病。須骨灰塗者得用無
T1425_.22.0486c26:
T1425_.22.0486c27: 佛住王舍城。時瓶沙王象死。有諸小姓旃陀
T1425_.22.0486c28: 羅食肉。諸比丘亦有食者。時耆舊童子至佛
T1425_.22.0486c29: 所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊瓶沙王
T1425_.22.0487a01: 象死。有諸小姓旃陀羅噉肉。諸比丘亦有噉
T1425_.22.0487a02: 者。比丘者出家人。人所敬重。唯願世尊。莫
T1425_.22.0487a03: 令食象肉。世尊爲童子隨順説法示教利喜。
T1425_.22.0487a04: 頭面禮足而退。時世尊往至衆多比丘所。敷
T1425_.22.0487a05: 尼師*檀坐。爲諸比丘具説上事。佛言。從今
T1425_.22.0487a06: 已後不聽食象肉。乃至象髓亦不聽食。聽以
T1425_.22.0487a07: 象牙骨作鉢支衣細結無罪
T1425_.22.0487a08: 佛住王舍城。時瓶沙王馬死。亦如上象中説
T1425_.22.0487a09: 若外有癬疥病。須馬血塗者無罪。塗已不得
T1425_.22.0487a10: 衆中住。應在邊小房中住。佛住舍衞城。時諸
T1425_.22.0487a11: 比丘食狗肉。入聚落時爲狗所逐競吠。諸比
T1425_.22.0487a12: 丘以是因縁往白世尊。乃至佛言。從今*日
T1425_.22.0487a13: 後。不聽食狗肉。乃至狗髓不聽食。若爲狗所
T1425_.22.0487a14: 齧。須燒狗毛塗瘡者得用無罪。佛住舍衞
T1425_.22.0487a15: 城時有比丘食烏肉。比丘入聚落乞食。或林
T1425_.22.0487a16: 中經行時。群烏逐鳴。諸比丘以是因縁往白
T1425_.22.0487a17: 世尊。乃至佛言。從今*日後。不聽食烏肉。乃
T1425_.22.0487a18: 至烏髓亦不聽食。若須翅翮外用者無罪
T1425_.22.0487a19: 佛住舍衞城。時有比丘食鷲鳥肉。比丘近林
T1425_.22.0487a20: 中經行。有諸群鷲逐比丘鳴喚。諸比丘以是
T1425_.22.0487a21: 因縁往白世尊。乃至佛言。從今已後。不聽食
T1425_.22.0487a22: 鷲鳥肉。乃至鷲髓亦不聽食。若須翅翮外用
T1425_.22.0487a23: 者無罪。一人肉。二龍肉。三象肉。四馬肉。五
T1425_.22.0487a24: 狗肉。六烏肉。七鷲鳥肉。八猪肉。九獼猴肉。
T1425_.22.0487a25: 十師子肉。蒜者。生熟皮葉。一切盡不聽食。
T1425_.22.0487a26: 若須外用塗瘡聽用。若塗已不得衆中住。當
T1425_.22.0487a27: 在邊小房中住。*差已應淨洗浴還聽入衆。是
T1425_.22.0487a28: 肉蒜法
T1425_.22.0487a29: 皮法者。佛住舍衞城。時難陀優波難陀。至牧
T1425_.22.0487b01: 牛家坐床上。有新生犢子。見比丘衣色似
T1425_.22.0487b02: 母。跳踉來趣。比丘即以手摩額上。細滑觸手。
T1425_.22.0487b03: 便作是言。此皮軟好可作坐具。時牧牛人便
T1425_.22.0487b04: 作是念。此比丘是王大臣貴勝所識。有大力
T1425_.22.0487b05: 勢故當欲得是皮。即問。阿闍梨欲須皮耶我
T1425_.22.0487b06: 當與。比丘便言。正與我此犢皮。牧牛人言。我
T1425_.22.0487b07: 家中有成死犢皮亦軟好。當鞣治相與。比
T1425_.22.0487b08: 丘言。審與我者。正與我是。更不須餘者。時牧
T1425_.22.0487b09: 牛人便作是念。此比丘有大勢力。能作不饒
T1425_.22.0487b10: 益事。畏難故即比丘前殺犢。剥皮與之。時犢
T1425_.22.0487b11: 牧還不見其子。循籬鳴喚。牧牛人嫌言。
T1425_.22.0487b12: 沙門釋子而無慈心。使沙門在犢母處者。意
T1425_.22.0487b13: 當云何。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。呼
T1425_.22.0487b14: 難陀優波難陀來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T1425_.22.0487b15: 答言實爾世尊。佛言比丘。此是惡事。汝云何
T1425_.22.0487b16: 現前教殺。從今已後不聽用皮。皮者。牛皮水
T1425_.22.0487b17: 牛皮虎皮豹皮羆皮鹿皮。如是一切皮不
T1425_.22.0487b18: 聽坐。唯聽恕奴邊地羊皮。羊*皮有二種。一
T1425_.22.0487b19: 者羖羊。二*者羺羊。羖羊羺羊各有十種。如
T1425_.22.0487b20: 上説。若坐皮上。越*比尼罪。若坐皮兜羅褥
T1425_.22.0487b21: 上者。二越*比尼罪。若坐革屣上。越*比尼罪。
T1425_.22.0487b22: 若臥革屣上齊膝以上。越*比尼罪。膝已下
T1425_.22.0487b23: 無罪。若皮織床坐上無罪
T1425_.22.0487b24: 揩脚物者。佛住舍衞城。時難陀優波難陀。作
T1425_.22.0487b25: 種種揩脚物洗足。外道弟子見已便作是念。
T1425_.22.0487b26: 我等當共試擾亂優婆塞去。如上屑末中廣
T1425_.22.0487b27: 説乃至佛言。從今*日後。不聽用種種物揩洗
T1425_.22.0487b28: 脚。揩物者。若方若圓。刻上如摩沙豆蒙具豆
T1425_.22.0487b29: 形。一切不聽用。脚底有垢破。得圓草若塼
T1425_.22.0487c01: 瓦聽用。是名揩脚物。眼藥者。佛住王舍城。
T1425_.22.0487c02: 時世人節日男女出城遊觀。時六群比丘以
T1425_.22.0487c03: 青黒物莊眼。爲世人所嫌。云何沙門釋
T1425_.22.0487c04: 子如貴勝童子。以空青莊眼。有見黒物莊者。
T1425_.22.0487c05: 復言沙門釋子如下賤使人。黒物莊眼而行。
T1425_.22.0487c06: 此壞敗人何道之有。諸比丘以是因縁往白
T1425_.22.0487c07: 世尊。乃至佛言。從今*日後。不聽莊眼。復次
T1425_.22.0487c08: 佛住舍衞城耆舊童子菴婆羅園。時諸比丘
T1425_.22.0487c09: 眼痛。耆舊童子言。尊者。可以此藥塗眼。諸比
T1425_.22.0487c10: 丘言。世尊制戒不聽塗眼。童子言。我當往從
T1425_.22.0487c11: 世尊乞此願。即往佛所頭面禮足却住一面
T1425_.22.0487c12: 白佛言。世尊。諸比丘是一食人。眼是人之所
T1425_.22.0487c13: 重。唯願世尊。聽諸比丘著眼藥。佛言。從今已
T1425_.22.0487c14: 後。聽用眼藥。除空青。若醫言。尊者此眼痛得
T1425_.22.0487c15: 空青屑塗便*差更無餘方。若爾者得塗。塗已
T1425_.22.0487c16: 不得衆中住。應在邊小房中。*差已當淨洗
T1425_.22.0487c17: 得還入衆。是名眼藥。眼藥筒者。佛住舍衞
T1425_.22.0487c18: 城。時諸比丘持樹葉盛眼藥佛知而故問。比
T1425_.22.0487c19: 丘此是何等。答言。是眼藥。佛言。眼藥是貴
T1425_.22.0487c20: 物。應用筒盛。時諸比丘作金銀筒盛。佛言。金
T1425_.22.0487c21: 銀及一切寶不聽用。應用銅鐵白臘竹葦筐
T1425_.22.0487c22: 鳥翮下至皮裹。是名藥筒。眼藥籌者。佛住
T1425_.22.0487c23: 舍衞城。時有比丘。持竹作眼藥籌。佛知而故
T1425_.22.0487c24: 問。比丘此是何等。答言世尊。是眼藥籌。佛
T1425_.22.0487c25: 言。眼是軟物。應用滑物作籌。時有比丘便以
T1425_.22.0487c26: 金銀作。佛言。不聽金銀及一切寶物作。應用
T1425_.22.0487c27: 銅鐵牙骨栴檀堅木作。揩摩令滑澤。下至用
T1425_.22.0487c28: 指頭。是名眼藥籌法。蓋法者。佛住王舍城。
T1425_.22.0487c29: 時世人節會日男女遊觀。時六群比丘持種
T1425_.22.0488a01: 種雜色傘蓋。有持樹皮傘蓋者。爲世人所嫌。
T1425_.22.0488a02: 云何沙門釋子如王子大臣。持種種雜色傘
T1425_.22.0488a03: 蓋。見持樹葉者。復作是言。云何沙門釋子。如
T1425_.22.0488a04: 下賤使人。持樹葉傘蓋行。此壞敗人何道之
T1425_.22.0488a05: 有。諸比丘以是因縁往白世尊。乃至佛言。從
T1425_.22.0488a06: 今*已後。不聽持傘蓋。復次佛住舍衞城。時
T1425_.22.0488a07: 長老阿那律金毘羅。在塔山安居竟。還舍衞
T1425_.22.0488a08: *城禮拜世尊。佛知而故問。比丘衣何故醎
T1425_.22.0488a09: 汚乃爾。比丘答言。世尊制戒不聽持傘蓋。我
T1425_.22.0488a10: 乞食被雨是故如是。佛言從今*日後。聽持傘
T1425_.22.0488a11: 蓋。傘蓋者。樹皮蓋樹葉蓋竹蓋。如是等
T1425_.22.0488a12: 聽用。不聽種種雜色傘蓋。是名傘蓋法
T1425_.22.0488a13: 扇法者。世人節會日男女遊觀。六群比丘持
T1425_.22.0488a14: 雲母莊挍扇。有持草扇者。爲世人所嫌。云何
T1425_.22.0488a15: 沙門釋子。如王子大臣。持雲母莊挍扇。
T1425_.22.0488a16: 有持草扇者。復言。云何沙門釋子如下賤
T1425_.22.0488a17: 持草扇行。此壞敗人何道之有。諸比丘以是
T1425_.22.0488a18: 因縁往白世尊。乃至佛言。從今已後。不聽
T1425_.22.0488a19: 持扇。復次佛住毘舍離。諸比丘在禪坊中患
T1425_.22.0488a20: 蚊子。以衣扇作聲。佛知而故問。比丘作何等。
T1425_.22.0488a21: 如象振耳作聲。比丘答言。世尊制戒不得捉
T1425_.22.0488a22: 扇。諸比丘患蚊。以衣拂故作聲。佛言。從今
T1425_.22.0488a23: 已後。聽捉竹扇葦扇樹葉扇。除雲母扇及種
T1425_.22.0488a24: 種畫色扇。若僧扇作種種色無罪。若私扇
T1425_.22.0488a25: 色。若有持種種香塗扇來施者。聽洗已受用。
T1425_.22.0488a26: 是名扇法。拂法者。佛住王舍城。世人節會日
T1425_.22.0488a27: 男女遊觀。時六群比丘持白&MT03116;牛尾拂。以
T1425_.22.0488a28: 金銀作柄。有持馬尾拂者。爲世人所嫌。乃至
T1425_.22.0488a29: 佛言。從今已後。不聽捉拂。復次佛住毘舍
T1425_.22.0488b01: 離。諸比丘禪坊中患蚊故。以樹葉拂蚊作
T1425_.22.0488b02: 聲。佛知而故問。比丘此何等聲。答言。世尊制
T1425_.22.0488b03: 戒不聽捉拂。是故諸比丘以樹葉拂蚊作聲。
T1425_.22.0488b04: 佛言。從今已後。聽捉拂。拂者。線拂&T073554;
T1425_.22.0488b05: 芒草拂樹皮拂。是中除白*&MT03116;牛尾白馬尾金
T1425_.22.0488b06: 銀柄。餘一切聽捉。若有白者當染壞色已聽
T1425_.22.0488b07: 用。捉拂時不得如婬女捉拂作姿作相。是
T1425_.22.0488b08: 名拂法
T1425_.22.0488b09:     爲殺食人肉 眼藥并筒籌
T1425_.22.0488b10:     皮揩脚物 傘蓋及扇拂
T1425_.22.0488b11:     第九跋渠竟
T1425_.22.0488b12: 刀治者。佛住舍衞城。時有比丘痔病語醫言。
T1425_.22.0488b13: 長壽。能爲我刀治不。答言爾。醫便作是念。
T1425_.22.0488b14: 是諸沙門聰明智慧。見我治者便當學得。
T1425_.22.0488b15: 不復求我。即遣諸比丘。去已欲作非法。時
T1425_.22.0488b16: 此比丘即生疑。喚諸比丘言長老來此。醫欲
T1425_.22.0488b17: 作非法。諸比丘聞即便來入。醫怖畏棄刀而
T1425_.22.0488b18: 走。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。呼彼比
T1425_.22.0488b19: 丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言實爾
T1425_.22.0488b20: 世尊。佛言比丘。汝云何用刀治愛處。從今已
T1425_.22.0488b21: 後。不聽用刀治愛處。愛處者。離穀道邊各四
T1425_.22.0488b22: 指。若有癰痤癤聽嚼小麥雞屎塗上使熟。當
T1425_.22.0488b23: 令同和上阿闍梨擿破。若餘處有癰痤癤等
T1425_.22.0488b24: 諸病。須刀治者聽用。用刀治愛處者。偸蘭罪。
T1425_.22.0488b25: 是名刀治
T1425_.22.0488b26: 灌筒者。佛住舍衞城。有比丘&MT02359;痟病。語醫
T1425_.22.0488b27: 言。長壽。能爲我灌病不。答言可爾。即作是
T1425_.22.0488b28: 念。此諸沙門聰明智慧。見我灌者更不喚
T1425_.22.0488b29: 我。乃至棄筒而足。諸比丘以是因縁往白世
T1425_.22.0488c01: 尊。乃至佛言。汝云何用筒灌病。從今已後。不
T1425_.22.0488c02: 聽用筒。筒者。牛皮筒水牛皮筒羊皮筒。如是
T1425_.22.0488c03: 一切不聽用灌。若醫言此病須油灌者。應在
T1425_.22.0488c04: 浴室中穿板盛油褰衣坐上口含甘蔗。若復
T1425_.22.0488c05: &T073554;衣絮等内著油中。臨孔上按之。令油流
T1425_.22.0488c06: 入者無罪若筒灌者偸蘭罪。是名筒灌法
T1425_.22.0488c07: 剃髮法者。佛住舍衞城。南方國土有邑名大
T1425_.22.0488c08: 林時有商人。驅八牛到北方倶哆國。復有一
T1425_.22.0488c09: 商人。共在澤中牧牛。時離車捕龍食之。捕
T1425_.22.0488c10: 得一龍女。龍女受布薩法無害心。能使人穿
T1425_.22.0488c11: 鼻牽行。商人見之形相端正。即起慈心。問離
T1425_.22.0488c12: 車言。汝牽此欲作何等。答言。我欲殺噉。商
T1425_.22.0488c13: 人言勿殺我與汝一牛貿取放之令去。捕者
T1425_.22.0488c14: 不肯。乃至八牛。方言此肉多美今爲汝故我
T1425_.22.0488c15: 當放之。即取八牛放龍女去。時商人尋復念
T1425_.22.0488c16: 言。此是惡人恐復追逐更還捕取。即自隨逐
T1425_.22.0488c17: 看其向到池邊。龍變爲人語商人言。天施
T1425_.22.0488c18: 我命。我欲報恩。可共入宮。當報天恩。商人
T1425_.22.0488c19: 答言不能。汝等龍性卒暴瞋恚無常。或能殺
T1425_.22.0488c20: 我。答言不爾。前人繋我我力能殺彼。但以受
T1425_.22.0488c21: 布薩法故都無殺心。何況天今施我壽命而當
T1425_.22.0488c22: 加害。若不去者小住此中。我今先入拼擋宮
T1425_.22.0488c23: 中。即便入去。是龍門邊見二龍繋在一處。見
T1425_.22.0488c24: 已商人問言。汝爲何事被繋。答言。此龍女半
T1425_.22.0488c25: 月中三日受齋法。我弟兄守護此龍女不堅
T1425_.22.0488c26: 固。爲離車所捕得。以是故被繋。唯願天慈語
T1425_.22.0488c27: 令放我。此龍女若問欲食何等食者。龍宮中
T1425_.22.0488c28: 有食。盡壽能消者。有二十年消者。有七
T1425_.22.0488c29: 年消者。有閻浮提食。若索者當索閻浮提人
T1425_.22.0489a01: 間食。龍女拼擋已。即便呼入坐寶床褥上龍
T1425_.22.0489a02: 女白言。天今欲食何等食。爲欲食一食盡
T1425_.22.0489a03: 壽乃至。答言。欲食閻浮提人間食。即持種
T1425_.22.0489a04: 種飮食與。問龍女言。此何故被繋。龍女言。
T1425_.22.0489a05: 天但食用問爲。不爾我要欲知之。爲問不已。
T1425_.22.0489a06: 即語言。此人有過。我欲殺之。商人言。汝莫
T1425_.22.0489a07: 殺。不爾要當殺之。商人言。汝放彼者我當食
T1425_.22.0489a08: 耳。白言。不得直爾放之。當罰六月擯置人間。
T1425_.22.0489a09: 即罰六月人間。商人見龍宮中種種寶物莊
T1425_.22.0489a10: 嚴宮殿。商人問言。汝有如是莊嚴。用受布薩
T1425_.22.0489a11: 爲。答言。我龍法有五事苦。何等五。生時龍。
T1425_.22.0489a12: 眠時龍。婬時龍。瞋時龍。死時龍。一日之中三
T1425_.22.0489a13: 過。皮肉落地熱沙爆身。復問。汝欲求何等。
T1425_.22.0489a14: 答言。我欲求人道中生。所以者何。畜生道中
T1425_.22.0489a15: 苦不知法故。我已得人身應求何等。龍女言。
T1425_.22.0489a16: 出家難得。又問。當就誰出家。答言。如來應供
T1425_.22.0489a17: 正遍知今在舍衞城。未度者度未脱者脱。汝
T1425_.22.0489a18: 可就出家。便言。我欲還歸。龍女即與八
T1425_.22.0489a19: 金。語言。此是龍金。足汝父母眷屬終身用不
T1425_.22.0489a20: 盡。語言。汝合眼。即以神變持著本國。行伴
T1425_.22.0489a21: 先至語其家言。入龍宮去。父母謂兒已死。
T1425_.22.0489a22: 眷屬宗親聚在一處悲啼哭。時放牧者及
T1425_.22.0489a23: 取薪草人。見已先還語其家言。某甲來歸。家
T1425_.22.0489a24: 人聞已即大歡喜出迎入家。入家已爲作生
T1425_.22.0489a25: 會。作會時以八*鉼金持與父母。此是龍金。
T1425_.22.0489a26: 截已更生。盡壽用之不可盡也。唯願父母聽
T1425_.22.0489a27: 我出家。其父母不放。即便走詣祇洹精舍。
T1425_.22.0489a28: 比丘即度出家。父母尋後來至精舍門。問諸
T1425_.22.0489a29: 比丘。汝識某甲不。皆言不見不聞。有比丘語
T1425_.22.0489b01: 言。汝但此門間住。若有者須臾自當出入。即
T1425_.22.0489b02: 如其言須臾待之。便見兒出。作是嫌言。沙門
T1425_.22.0489b03: 釋子妄語。見言不見聞言不聞。兒語父母。莫
T1425_.22.0489b04: 作不饒益事。我此間出家誰都得知。即往至
T1425_.22.0489b05: 佛所頭面禮足却坐一面。佛爲説法示教利
T1425_.22.0489b06: 喜。得法眼淨已。即語兒言。我等便是更生。汝
T1425_.22.0489b07: 今出家大得善利。諸比丘聞向嫌言。以是因
T1425_.22.0489b08: 縁往白世尊。佛言。呼彼比丘來。來已佛問比
T1425_.22.0489b09: 丘。汝實爾不。答言實爾。佛語比丘。汝云何不
T1425_.22.0489b10: 衆度人出家。從今日後。不聽不白僧度
T1425_.22.0489b11: 人出家。應白剃髮出家。白者。白一切衆僧。
T1425_.22.0489b12: 下至白上座八人。應語令使如法。白剃髮。不
T1425_.22.0489b13: 白出家得越*比尼罪。若倶白出家倶無罪。若
T1425_.22.0489b14: 都不白出家不白剃髮二越*比尼罪。二倶白
T1425_.22.0489b15: 者無罪。若出界度者無罪。是名剃髮。
T1425_.22.0489b16: 次佛住王舍城迦蘭陀竹園。如來處處度人。
T1425_.22.0489b17: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王長者外道沙
T1425_.22.0489b18: 門婆羅門。佛告比丘。汝等從今已後亦當度
T1425_.22.0489b19: 人出家受具足。爾時諸比丘亦學如來善來。
T1425_.22.0489b20: 度人出家鬚髮故在。佛語諸比丘。何處一切
T1425_.22.0489b21: 得如來無畏口鬚髮自落。從今已後應剃髮。
T1425_.22.0489b22: 剃髮時諸比丘剃髮不剃鬚。有比丘剃鬚
T1425_.22.0489b23: 不剃髮。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。應
T1425_.22.0489b24: 一切剃。剃者應先剃鬚後剃髮。若剃髮人
T1425_.22.0489b25: 難共語者前剃髮無罪。若欲新出家者。不得
T1425_.22.0489b26: 便説出家樂。應説出家苦。一食一住一眠
T1425_.22.0489b27: 少食少飮多覺少眠。長壽能不。若言能應與
T1425_.22.0489b28: 剃。比丘先剃髮後剃鬚無罪。是名剃髮。剃
T1425_.22.0489b29: 髮具者。佛住倶薩羅國遊行。故婆羅
T1425_.22.0489c01: 門聚落。摩訶羅父子持剃髮具出家。乃至佛
T1425_.22.0489c02: 言。汝等云何剃髮人持作具與出家。從今日
T1425_.22.0489c03: 後不聽合剃髮具與出家。若剃髮人持剃髮
T1425_.22.0489c04: 具。欲求出家者。應語捨剃髮具。然後與汝
T1425_.22.0489c05: 出家。出家已後欲須時得從借用。如是鍛
T1425_.22.0489c06: 師木師金銀師皮師織師。如是工師比不聽
T1425_.22.0489c07: 持作具度出家若合度者。越*比尼罪。是名作
T1425_.22.0489c08:
T1425_.22.0489c09: 破僧者。佛住舍衞城。時尊者優波離往至佛
T1425_.22.0489c10: 所。頭面禮足却住一面白佛言。世尊説破僧。
T1425_.22.0489c11: 云何名破僧。佛告優波離。如大徳比丘如法
T1425_.22.0489c12: 如律善解深理。是比丘應禮拜恭敬隨順法
T1425_.22.0489c13: 教。若比丘謂彼比丘所説非法不隨順行僧
T1425_.22.0489c14: 諍非破僧。乃至一界一住同説戒共作羯磨。
T1425_.22.0489c15: 我已制一界一住中別作布薩自恣羯磨。是
T1425_.22.0489c16: 名破僧。尊者優波離復白佛言。破僧者得何
T1425_.22.0489c17: 等罪。佛言。一劫泥犁罪。是名破僧
T1425_.22.0489c18: 和合僧者。佛住舍衞城。爾時尊者優波離白
T1425_.22.0489c19: 佛言。世尊説和合僧。云何名和合。佛告優波
T1425_.22.0489c20: 離。我已制如大徳比丘如法如律善解深理。
T1425_.22.0489c21: 是比丘應禮拜恭敬。諸比丘隨順行法。共一
T1425_.22.0489c22: 界住共一布薩自恣。共作羯磨。是名僧和合。
T1425_.22.0489c23: 尊者優波離往至佛所。頭面禮足却住一面
T1425_.22.0489c24: 白佛言。世尊。和合僧有何功徳。佛言。一劫善
T1425_.22.0489c25: 報。是名和合僧
T1425_.22.0489c26: 五百比丘集法藏者。佛住王舍城。爾時阿闍
T1425_.22.0489c27: 世王韋提希子。與毘舍離有怨。如大泥洹經
T1425_.22.0489c28: 中廣説。乃至世尊在毘舍離於放弓杖塔邊
T1425_.22.0489c29: 捨壽。向尸那城熈連禪河側力士生地堅
T1425_.22.0490a01: 固林中雙樹間般泥洹。於天冠塔邊闍維。乃
T1425_.22.0490a02: 至諸天使火不然。待尊者大迦葉故。時尊者
T1425_.22.0490a03: 大迦葉在耆闍崛山賓鉢羅山窟中坐禪。時
T1425_.22.0490a04: 尊者大迦葉作是念。世尊已捨壽。欲何處般
T1425_.22.0490a05: 泥洹。今在何處。少病少惱安樂住不。作是念
T1425_.22.0490a06: 已即入正受三昧。以天眼觀一切世界。見世
T1425_.22.0490a07: 尊在*拘*尸那竭城熈連河側力士生地堅固
T1425_.22.0490a08: 林中雙樹間天冠塔邊闍維。乃至火不然。見
T1425_.22.0490a09: 已慘然不悦復作是念。及世尊舍利未散。當
T1425_.22.0490a10: 往禮敬。尋復念言。我今往見世尊最後身。不
T1425_.22.0490a11: 宜乘神足往。宜應歩詣。時尊者大迦葉語諸
T1425_.22.0490a12: 比丘言。諸長老。世尊已般泥洹。各持衣鉢共
T1425_.22.0490a13: 詣*拘*尸那竭。禮覲世尊。諸比丘聞已皆言
T1425_.22.0490a14: 善哉。時尊者摩訶迦葉。即與衆多比丘倶詣
T1425_.22.0490a15: *拘*尸那竭路經一聚落。聚落中有一摩訶
T1425_.22.0490a16: 羅比丘。先在中住。尊者摩訶迦葉告摩訶
T1425_.22.0490a17: 羅言。持衣鉢來。共汝詣*拘*尸那竭城禮覲
T1425_.22.0490a18: 世尊。摩訶羅言。長老大迦葉。且待前食後食
T1425_.22.0490a19: 訖。然後當去。迦葉答言。不宜待食。摩訶羅
T1425_.22.0490a20: 勤勤至三。迦葉故言不宜待。時摩訶羅恚
T1425_.22.0490a21: 言。沙門有何急事怱怱乃爾。如死烏不直一
T1425_.22.0490a22: 錢。且待須臾。食已當去。尊者大迦葉復言。宜
T1425_.22.0490a23: 且置食。世尊今已泥洹。及未闍維宜應速
T1425_.22.0490a24: 往。時摩訶羅聞佛已般泥洹。語尊者摩訶
T1425_.22.0490a25: 迦葉言。我今永得解脱。所以者何。彼阿羅
T1425_.22.0490a26: 訶在時常言。是應行是不應行。今已泥洹。應
T1425_.22.0490a27: 行不應行自在隨意。時大迦葉聞此語已慘
T1425_.22.0490a28: 然不悦。即彈右指火出。右足蹈地。摩訶羅見
T1425_.22.0490a29: 已大怖而走。乃至大迦葉往詣佛所。世尊即
T1425_.22.0490b01: 現兩足。從棺雙出。時尊者大迦葉見佛足已。
T1425_.22.0490b02: 偏袒右肩頭面作禮。説此偈言
T1425_.22.0490b03:     如來足踝滿 千輻相輪現
T1425_.22.0490b04:     指纖長柔軟 合縵網文成
T1425_.22.0490b05:     是故我今日 頂禮最勝足
T1425_.22.0490b06:     最勝柔軟足 曾遊行世間
T1425_.22.0490b07:     大悲濟群生 從今永不會
T1425_.22.0490b08:     是故我今日 稽首如來足
T1425_.22.0490b09:     如來救濟我 解脱得應眞
T1425_.22.0490b10:     我今最後見 永已不復覲
T1425_.22.0490b11:     斷世衆疑惑 離欲中最上
T1425_.22.0490b12:     利益一切衆 無不得歡喜
T1425_.22.0490b13:     是故我今日 頂禮最勝足
T1425_.22.0490b14:     佛有如是徳 善答決衆疑
T1425_.22.0490b15:     今日時已過 慈慧光永滅
T1425_.22.0490b16:     是故我今日 稽首最勝足
T1425_.22.0490b17:     我證四眞諦 説佛功徳寶
T1425_.22.0490b18:     偈讃禮敬訖 還攝雙足入
T1425_.22.0490b19: 諸比丘各議言。誰應闍維。時尊者大迦葉言。
T1425_.22.0490b20: 我是世尊長子。我應闍維。是時大衆皆言善
T1425_.22.0490b21: 哉。即便闍維。闍維已。迦葉憶聚落中摩訶羅
T1425_.22.0490b22: 比丘語。乃至欲行便行。不行則止。即語諸
T1425_.22.0490b23: 比丘言。長老世尊舍利非我等事。國王長者
T1425_.22.0490b24: 婆羅門居士衆求福之人自當供養。我等事
T1425_.22.0490b25: 者宜應先結集法藏。勿令佛法速滅。尋復議
T1425_.22.0490b26: 言。我等宜應何處結集法藏。時有言。向舍衞
T1425_.22.0490b27: *者。有言向沙祇。有言向瞻婆。有言向毘舍
T1425_.22.0490b28: 離。有言向迦維羅衞。時大迦葉作是言。應向
T1425_.22.0490b29: 王舍城結集法藏。所以者何。世尊記王舍城
T1425_.22.0490c01: 韋提希子阿闍世王聲聞優婆塞無根信中
T1425_.22.0490c02: 最爲第一。又彼王有五百人床臥供具。應當
T1425_.22.0490c03: 詣彼。皆言爾。世尊先語尊者阿那律言。如
T1425_.22.0490c04: 來般泥洹。汝應守舍利。勿使諸天持去。所
T1425_.22.0490c05: 以然者。過去世時如來般泥洹。諸天持舍利
T1425_.22.0490c06: 去。世人不能得往。失諸功徳。諸天能來人間
T1425_.22.0490c07: 供養。世人不能往彼。除其神足。是故應
T1425_.22.0490c08: 守護。侍者阿難復以供養故不去。時大迦葉
T1425_.22.0490c09: 即與千比丘倶。詣王舍城至刹帝山窟。敷置
T1425_.22.0490c10: 床褥莊嚴世尊座。世尊座左面敷尊者舍利
T1425_.22.0490c11: 弗座。右面敷尊者大目連座。次敷大迦葉
T1425_.22.0490c12: 座。如是次第安置床褥已辦四月供具。結集
T1425_.22.0490c13: 法藏故悉斷外縁。大衆集已。中有三明六通
T1425_.22.0490c14: 徳力自在者。於中有從世尊面受誦。一部*比
T1425_.22.0490c15: 尼者。有從聲聞受誦一部*比尼者。有從世
T1425_.22.0490c16: 尊面受誦二部*比尼者有從聲聞受誦二部
T1425_.22.0490c17: *比尼者。衆共論言。此中應集三明六通徳力
T1425_.22.0490c18: 自在從世尊面受誦二部*比尼者。從聲聞
T1425_.22.0490c19: 受二部*比尼者。集已數少二人。不滿五百。
T1425_.22.0490c20: 復議言。應滿五百。長老阿那律後到猶少一
T1425_.22.0490c21: 人。時尊者大迦葉爲第一上座。第二上座名
T1425_.22.0490c22: 那頭盧第三上座名優波那頭盧。時尊者大
T1425_.22.0490c23: 迦葉自昇己座。唯留尊者舍利弗目連阿難
T1425_.22.0490c24: 座已。諸比丘各隨次而坐。時尊者大迦葉告
T1425_.22.0490c25: 尊者目連共行弟子梨婆提長老。汝至三十
T1425_.22.0490c26: 三天呼&T004623;提那比丘來。世尊已般涅槃。比
T1425_.22.0490c27: 丘僧集欲結集法藏。即受命往三十三天白。
T1425_.22.0490c28: 長老。世尊已般泥洹。比丘僧集欲結集法藏
T1425_.22.0490c29: 故來相呼。比丘聞已慘然不悦。世尊已般泥
T1425_.22.0491a01: 洹耶。答言爾。便言。世尊在閻浮提者當往。世
T1425_.22.0491a02: 尊已般泥洹世間眼滅。即以神足上昇虚空。
T1425_.22.0491a03: 入火光三昧以自闍維。見已即還。來入僧中
T1425_.22.0491a04: 具説上事。乃至言入火光三昧。復遣至三
T1425_.22.0491a05: 十三天尸利沙翅宮。*呼憍梵波提。次長老善
T1425_.22.0491a06: 見在香山。長老頗頭洗那在遊戲山。長老拔
T1425_.22.0491a07: 佉梨在瞻婆山。復有長老欝多羅在淨山。尊
T1425_.22.0491a08: 者目連弟子名大光在光山。尊者舍利弗弟
T1425_.22.0491a09: 摩藪盧在慢陀山。尊者羅杜在摩羅
T1425_.22.0491a10: 山。如是等乃至聞喚。皆般泥洹。復遣使往毘
T1425_.22.0491a11: 沙門天宮。喚修蜜哆。使至已作是言長老。世
T1425_.22.0491a12: 尊已般泥洹。比丘僧集欲結集法藏故來相
T1425_.22.0491a13: 喚。比丘聞已慘然不悦言。世尊已般泥洹耶。
T1425_.22.0491a14: 答言爾。便言。世尊在閻浮提者我當詣彼。世
T1425_.22.0491a15: 尊般泥洹後世間眼滅。即以神足上昇虚空。
T1425_.22.0491a16: 入火光三昧以自闍維。入於般泥洹。使還僧
T1425_.22.0491a17: 中具白僧如上。大迦葉言。諸長老且止勿復
T1425_.22.0491a18: 喚餘。諸聞喚者便自泥洹。若更喚者復當
T1425_.22.0491a19: 泥洹。如是世間便空無有福田。有比丘言。
T1425_.22.0491a20: 諸長老。尊者阿難是佛侍者親受法教。又復
T1425_.22.0491a21: 世尊記阿難有三事。第一宜應喚來。大迦葉
T1425_.22.0491a22: 言不爾。如此學人入無學徳力自在衆中。
T1425_.22.0491a23: 如疥&MT01813;野干入師子群中。時尊者阿難料理
T1425_.22.0491a24: 供養訖。來到一聚落中作是言。我今此中宿。
T1425_.22.0491a25: 明日當往王舍城。時有天來語阿難言。大迦
T1425_.22.0491a26: 葉言。尊者是疥&MT01813;野干。阿難作是念。世尊已
T1425_.22.0491a27: 泥洹。我今正欲依附。云何持我作疥&MT01813;野干。
T1425_.22.0491a28: 心生不悦復作是念。是大迦葉。足知我眷屬
T1425_.22.0491a29: 姓字。正當以我結使未盡故作是言耳。時尊
T1425_.22.0491b01: 者阿難勤加精進經行不懈欲盡有漏。時尊
T1425_.22.0491b02: 者阿難以行道疲苦。又復世尊泥洹憂惱纒
T1425_.22.0491b03: 心。先所聞持不復通徹。尋作是念。世尊記我。
T1425_.22.0491b04: 於現法中心不放逸。得盡有漏用太苦爲。心
T1425_.22.0491b05: 不捨定傾身欲臥。頭未至枕得盡有漏。三明
T1425_.22.0491b06: 六通徳力自在。即以神足乘空而去。到刹帝
T1425_.22.0491b07: 窟戸外。而説偈言
T1425_.22.0491b08:     多聞有辯才 給侍世尊者
T1425_.22.0491b09:     瞿曇子阿難 今在門外立
T1425_.22.0491b10:     由不與開門
T1425_.22.0491b11: 又復説偈言
T1425_.22.0491b12:     多聞利辯才 給侍世尊者
T1425_.22.0491b13:     已捨結使擔 瞿曇子在外
T1425_.22.0491b14: 爾時大迦葉而説偈言
T1425_.22.0491b15:     汝捨煩惱擔 自説言得證
T1425_.22.0491b16:     未入瞿曇子 來入瞿曇子
T1425_.22.0491b17: 阿難入已。禮世尊座訖次禮上座。到己座處
T1425_.22.0491b18: 便坐。時大迦葉語阿難言。我不自高。亦不輕
T1425_.22.0491b19: 慢於汝。故作是言。但汝求道不進。欲使精
T1425_.22.0491b20: 勤盡諸有漏故。説此言耳。阿難言我亦知。但
T1425_.22.0491b21: 以我。結使未盡。欲使勤進斷諸有漏。時尊
T1425_.22.0491b22: 者大迦葉問衆坐言。今欲先集何藏。衆人咸
T1425_.22.0491b23: 言。先集法藏。復問言。誰應集者。比丘言。長
T1425_.22.0491b24: 老阿難。阿難言不爾。更有餘長老比丘。又言。
T1425_.22.0491b25: 雖有餘長老比丘。但世尊記汝多聞第一。汝
T1425_.22.0491b26: 應結集。阿難言。諸長老若使我集者。如法者
T1425_.22.0491b27: 隨喜。不如法者應遮。若不相應應遮。勿見
T1425_.22.0491b28: 尊重而不遮。是義非義願見告語。衆皆言。
T1425_.22.0491b29: 長老阿難。汝但集法藏。如法者隨喜。非法者
T1425_.22.0491c01: 臨時當知。時尊者阿難即作是念。我今云何
T1425_.22.0491c02: 結集法藏。作是思惟已便説經言。如是我聞。
T1425_.22.0491c03: 一時佛住欝毘羅尼連河側菩提曼陀羅。尊
T1425_.22.0491c04: 者阿難適説是語。五百阿羅漢徳力自在
T1425_.22.0491c05: 者。上昇虚空咸皆喟歎。我等目見世尊。今已
T1425_.22.0491c06: 言聞。悉稱南無佛已還復本座。爾時阿難説
T1425_.22.0491c07: 此偈言
T1425_.22.0491c08:     勤修習正受 見諸法生滅
T1425_.22.0491c09:     知法從縁起 離癡滅煩惱
T1425_.22.0491c10:     勤修習正受 見諸法生滅
T1425_.22.0491c11:     知法從縁起 證諸法滅盡
T1425_.22.0491c12:     勤修習正受 見諸法生滅
T1425_.22.0491c13:     知法從縁起 摧伏諸魔軍
T1425_.22.0491c14:     勤修習正受 見諸法生滅
T1425_.22.0491c15:     知法從縁起 如日除衆冥
T1425_.22.0491c16: 尊者阿難誦如是等一切法藏。文句長者集
T1425_.22.0491c17: 爲長阿含。文句中者集爲中阿含。文句雜者
T1425_.22.0491c18: 集爲雜阿含。所謂根雜力雜覺雜道雜。如是
T1425_.22.0491c19: 比等名爲雜。一増二増三増乃至百増。隨其
T1425_.22.0491c20: 數類相從。集爲増一阿含。雜藏者。所謂辟支
T1425_.22.0491c21: 佛阿羅漢自説本行因縁。如是等比諸偈誦。
T1425_.22.0491c22: 是名雜藏。爾時長老。阿難説此偈言
T1425_.22.0491c23:     所有八萬諸法藏 如是等法從佛聞
T1425_.22.0491c24:     所有八萬諸法藏 如是等法從他聞
T1425_.22.0491c25:     如是等法我盡持 是佛所説趣泥洹
T1425_.22.0491c26:     是名撰集諸法藏
T1425_.22.0491c27: 次問。誰復應集比尼藏者。有言長老優波
T1425_.22.0491c28: 離。優波離言不爾。更有餘長老比丘。有言。雖
T1425_.22.0491c29: 有長老比丘。但世尊記長老成就十四法。除
T1425_.22.0492a01: 如來應供正遍知。持律第一。優波離言。諸長
T1425_.22.0492a02: 老。若使我集者。如法者隨喜。不如法者應遮。
T1425_.22.0492a03: 若不相應應遮。勿見尊重。是義非義願見告
T1425_.22.0492a04: 示。皆言。長老優波離但集。如法者隨喜。非法
T1425_.22.0492a05: 者臨時當知。尊者優波離即作是念。我今云
T1425_.22.0492a06: 何結集律藏。五淨法。如法如律隨喜。不如法
T1425_.22.0492a07: 律者應遮。何等五。一制限淨。二方法淨。三戒
T1425_.22.0492a08: 行淨。四長老淨。五風俗淨。制限淨者。諸比丘
T1425_.22.0492a09: 住處作制限。與四大教相應者用。不相應者
T1425_.22.0492a10: 捨。是名制限淨。方法淨者。國土法爾。與四大
T1425_.22.0492a11: 教相應者用。不相應者捨。是名方法淨。戒行
T1425_.22.0492a12: 淨者。我見某持戒比丘行是法。若與四大教
T1425_.22.0492a13: 相應者用。若不相應者捨。是名戒行淨。長老
T1425_.22.0492a14: 淨者。我見長老比丘尊者舍利弗目連行此
T1425_.22.0492a15: 法。與四大教相應者用。不相應者捨。是名長
T1425_.22.0492a16: 老淨風俗淨者。不得如本俗法。非時食飮酒
T1425_.22.0492a17: 行婬。如是一切本是俗淨。非出家淨。是名風
T1425_.22.0492a18: 俗淨。如是諸長老。若如法者隨喜。若不如法
T1425_.22.0492a19: 應遮。諸比丘答言。相應者用。若不相應者臨
T1425_.22.0492a20: 應當遮。時尊者優波離語阿難。長老有
T1425_.22.0492a21: 罪。清淨衆中應當悔過。阿難言。有何等罪。答
T1425_.22.0492a22: 言。世尊乃至三制不聽度女人出家。而汝三
T1425_.22.0492a23: 請。是越*比尼罪。時尊者大迦葉擲籌置地
T1425_.22.0492a24: 言。是第一籌。即時震動三千大千世界。復
T1425_.22.0492a25: 次佛在毘舍離。佛告阿難。毘舍離般樂
T1425_.22.0492a26: 弓杖塔可樂。若得四神足者可住。壽一劫一
T1425_.22.0492a27: 劫有餘。若佛在世世人得見汝言。如是世尊。
T1425_.22.0492a28: 如是修伽陀。汝不請佛住世。越*比尼罪。
T1425_.22.0492a29: 擲第二籌。復次汝右脚指躡世尊僧伽梨衣
T1425_.22.0492b01: 縫而汝不知是僧伽梨。是諸天世人塔應
T1425_.22.0492b02: 敬耶。是越*比尼罪。*次下第三籌。復次佛
T1425_.22.0492b03: 告阿難取水來。如是至三汝不與。世尊取水。
T1425_.22.0492b04: 是越*比尼罪。下第四籌。復次佛告阿難。我
T1425_.22.0492b05: 臨般泥洹時當語我。我當爲諸比丘捨細微
T1425_.22.0492b06: 戒。而汝不白。越*比尼罪。下第五籌。復次佛
T1425_.22.0492b07: 般泥洹。而汝以佛陰馬藏示比丘尼。是越
T1425_.22.0492b08: *比尼罪。下第六籌。復次佛般泥洹已。力士
T1425_.22.0492b09: 諸老母臨世尊足上啼。涙墮足上。汝爲侍者
T1425_.22.0492b10: 不遮。是越*比尼罪。下第七籌。爾時阿難不
T1425_.22.0492b11: 受二罪作是言。長老。過去諸佛皆有四衆。是
T1425_.22.0492b12: 故三請度比丘尼。佛在毘舍離。三告不請佛
T1425_.22.0492b13: 住世者。我爾時是學人。爲魔所蔽。是故不請。
T1425_.22.0492b14: 是中犯五越*比尼罪。長老如法作已。時尊者
T1425_.22.0492b15: 優波離作是言。諸長老是九法序。何等九。一
T1425_.22.0492b16: 波羅夷。二僧伽婆尸沙。三二不定法。四三十
T1425_.22.0492b17: 尼薩耆。五九十二波夜提。六四波羅提提舍
T1425_.22.0492b18: 尼。七衆學法。八七滅諍法。九法隨順法。世尊
T1425_.22.0492b19: 在某處爲某甲比丘制此戒。不皆言如是優
T1425_.22.0492b20: 波離如是優波離。復言。*比尼有五事記。何
T1425_.22.0492b21: 等五。一者修多羅。二*比尼。三義。四教。五輕
T1425_.22.0492b22: 重。修多羅者。五修多羅。*比尼者。二部*比尼
T1425_.22.0492b23: 略廣。義者。句句有義。教者。如世尊爲刹利婆
T1425_.22.0492b24: 羅門居士説四大教法。輕重者。盜滿五重。
T1425_.22.0492b25: 減五偸蘭遮。是名五事記*比尼。長老如是應
T1425_.22.0492b26: 學。復有五*比尼。何等五。一者略*比尼。二
T1425_.22.0492b27: *者廣*比尼。三*者方面*比尼。四*者堅固
T1425_.22.0492b28: *比尼。五*者應法*比尼。略*比尼者。五
T1425_.22.0492b29: 戒。廣*比尼者。二部*比尼。方面*比尼者。輸
T1425_.22.0492c01: 奴。邊地聽五事。堅固*比尼者。受迦絺那衣
T1425_.22.0492c02: 捨五。罪別衆食乃至。不白離同食。應法*比
T1425_.22.0492c03: 尼者。是中法羯磨和合羯磨。是名應法*比
T1425_.22.0492c04: 尼。餘者非羯磨。如是集*比尼藏竟。喚外千
T1425_.22.0492c05: 比丘入。語言諸長老。如是集法藏。如是集
T1425_.22.0492c06: *比尼藏。有比丘言。諸長老。世尊先語阿難。
T1425_.22.0492c07: 欲爲諸比丘捨細微戒。爲捨何等。有比丘言。
T1425_.22.0492c08: 世尊若捨細微戒者。正當捨威儀。有言。不正
T1425_.22.0492c09: 捨威儀亦當捨衆學。有言。亦捨四波羅提提
T1425_.22.0492c10: 舍尼。有言。亦應捨九十二波夜提。有言。亦
T1425_.22.0492c11: 應捨三十尼薩耆波夜提。有言。亦應捨二不
T1425_.22.0492c12: 定法。時六群比丘言諸長老。若世尊在者一
T1425_.22.0492c13: 切盡捨。大迦葉威徳嚴峻猶如世尊。作是言。
T1425_.22.0492c14: 咄咄莫作是聲。即時一切咸皆默然。大迦葉
T1425_.22.0492c15: 言。諸長老。若已制復開者。當致外人言。瞿
T1425_.22.0492c16: 曇在世儀法熾盛。今日泥洹法用頽毀。諸長
T1425_.22.0492c17: 老。未制者莫制。已制者我等當隨順學。此法
T1425_.22.0492c18: 從何處聞。從尊者道力聞*比尼阿毘曇雜阿
T1425_.22.0492c19: 含。増一阿含。中阿含。長阿含。道力復從誰
T1425_.22.0492c20: 聞。從尊者弗沙婆陀羅聞。尊者弗沙婆陀
T1425_.22.0492c21: 復從誰聞。從尊者法勝聞。法勝從誰聞。
T1425_.22.0492c22: 從尊者僧伽提婆聞。僧伽提婆從誰聞。從尊
T1425_.22.0492c23: 者龍覺聞。龍覺從誰聞。從尊者法錢聞。法錢
T1425_.22.0492c24: 從誰聞。從尊者提那伽聞。提那伽從誰聞。從
T1425_.22.0492c25: 尊者法護聞。法護從誰聞。從尊者耆婆伽聞。
T1425_.22.0492c26: 耆婆伽從誰聞。從尊者弗提羅聞。弗提羅從
T1425_.22.0492c27: 誰聞。從尊者耶舍聞。耶舍從誰聞。從尊者
T1425_.22.0492c28: 差陀聞。差陀從誰聞。從尊者護命聞。護命從
T1425_.22.0492c29: 誰聞。從尊者善護聞。善護從誰聞。從尊者牛
T1425_.22.0493a01: 護聞。牛護從誰聞。從尊者巨舍羅聞。*巨舍
T1425_.22.0493a02: 羅從誰聞。從尊者摩求哆聞。摩求哆從誰聞。
T1425_.22.0493a03: 從尊者摩訶那聞。摩訶那從誰聞。從尊者能
T1425_.22.0493a04: 護聞。能護從誰聞。從尊者目哆聞。目哆從誰
T1425_.22.0493a05: 聞。從尊者巨醯聞。巨醯從誰聞。從尊者法高
T1425_.22.0493a06: 聞。法高從誰聞。從尊者根護聞。根護從誰聞。
T1425_.22.0493a07: 從尊者耆哆聞。耆哆從誰聞。從尊者樹提陀
T1425_.22.0493a08: 娑聞。樹提陀*娑從誰聞。從尊者陀*娑
T1425_.22.0493a09: 羅聞。陀*娑*婆羅從誰聞。從尊者優波離聞。
T1425_.22.0493a10: 優波離從誰聞。從佛聞。佛從誰聞。無師自
T1425_.22.0493a11: 悟更不從他聞。佛有無量智慧。爲饒益諸衆
T1425_.22.0493a12: 生故授優波離。優波離授陀*娑*婆羅。陀*娑
T1425_.22.0493a13: *婆羅授樹提陀*娑。樹提陀*娑如是乃至授
T1425_.22.0493a14: 尊者道力。道力授我及餘人
T1425_.22.0493a15:     我等因師教 從無上尊聞
T1425_.22.0493a16:     聞持誦*比尼 賢聖所行法
T1425_.22.0493a17:     世尊内法藏 紹繼釋迦後
T1425_.22.0493a18:     各各共護持 令法得久住
T1425_.22.0493a19: 是名五百結集法藏
T1425_.22.0493a20: 摩訶僧祇律卷第三十二
T1425_.22.0493a21:
T1425_.22.0493a22:
T1425_.22.0493a23:
T1425_.22.0493a24: 摩訶僧祇律卷第三十三
T1425_.22.0493a25:  *東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0493a26: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0493a27: 明雜誦跋渠法之十一
T1425_.22.0493a28: 七百集法藏者。佛般泥洹後。長老比丘在毘
T1425_.22.0493a29: 舍離沙堆僧伽藍。爾時諸比丘從檀越乞索。
T1425_.22.0493b01: 作如是哀言。長壽。世尊在時得前食後食衣
T1425_.22.0493b02: 服供養。世尊泥洹後。我等孤兒誰當見與。汝
T1425_.22.0493b03: 可布施僧財物。如是哀聲而乞。時人或與
T1425_.22.0493b04: 一罽利沙槃二罽利沙槃乃至十罽利沙槃。
T1425_.22.0493b05: 至布薩時盛著瓫中。持拘鉢量分次第而與。
T1425_.22.0493b06: 時持律耶舍初至次得分。問言。此是何物。答
T1425_.22.0493b07: 言。次得罽利沙槃醫藥直。耶舍答言過去。問
T1425_.22.0493b08: 言何故過去施僧。耶舍答言不淨。諸比丘
T1425_.22.0493b09: 言。汝謗僧言不淨。此中應作擧羯磨。即便
T1425_.22.0493b10: 爲作擧羯磨。作擧羯磨已。時尊者陀娑婆
T1425_.22.0493b11: 羅在摩偸羅國。耶舍即往詣彼作是言。長老。
T1425_.22.0493b12: 我被擧行隨順法。問言。汝何故被擧。答言。
T1425_.22.0493b13: 如是如是事。彼言。汝無事被擧。我共長老
T1425_.22.0493b14: 法食味食。耶舍聞是語已作是言。諸長老。我
T1425_.22.0493b15: 等應更集比尼藏。勿令佛法頽毀。問言。欲
T1425_.22.0493b16: 何處結集。答言。還彼事起處。時摩偸羅國僧
T1425_.22.0493b17: 伽舍羯鬧耆舍衞城沙祇。爾時中國都有七
T1425_.22.0493b18: 百僧集。有持一部*比尼二部*比尼者。又從
T1425_.22.0493b19: 世尊面受者。又從聲聞受者。時有凡夫學
T1425_.22.0493b20: 無學人三明六通得力自在七百僧集毘舍
T1425_.22.0493b21: 離沙堆僧伽藍。嚴飾床褥。爾時大迦葉達頭
T1425_.22.0493b22: 路優波達頭路尊者阿難皆已般泥洹。爾時
T1425_.22.0493b23: 尊者耶輸陀僧上座。問言。誰應結集律藏。
T1425_.22.0493b24: 諸比丘言。尊者陀*娑婆羅應結集。陀娑婆
T1425_.22.0493b25: 羅言。長老。更有餘長老比丘應結集。諸比丘
T1425_.22.0493b26: 言。雖有諸上座。但世尊記長老和上成就十
T1425_.22.0493b27: 四法。持律第一。汝從面受。應當結集。陀*娑
T1425_.22.0493b28: 婆羅言。若使我結集者。如法者隨喜。不如
T1425_.22.0493b29: 法者應遮。若不相應者應遮。勿見尊重。是義
T1425_.22.0493c01: 非義願見告示。皆言。爾時尊者陀*娑婆羅作
T1425_.22.0493c02: 是念。我今云何結集律藏。有五淨法。如法如
T1425_.22.0493c03: 律者隨喜。不如法者應遮。何等五。一者制限
T1425_.22.0493c04: 淨乃至風俗淨。作是語。諸長老。是九法序。
T1425_.22.0493c05: 何等九。從四波羅夷乃至法隨順法。世尊
T1425_.22.0493c06: 在某處某處爲某甲某甲比丘制戒。我從和
T1425_.22.0493c07: 上聞。爲如是制此戒不皆言如是如是。五事
T1425_.22.0493c08: 記*比尼廣説如上。乃至諸長老。是中須鉢者
T1425_.22.0493c09: 求鉢須衣者求衣。須藥者求藥無有方便得
T1425_.22.0493c10: 求金銀及錢。如是諸長老應當隨順學。是名
T1425_.22.0493c11: 七百結集律藏。略説*比尼者。佛在迦維羅衞
T1425_.22.0493c12: 拘律樹釋氏精舍。時有二比丘尼。一名難
T1425_.22.0493c13: 陀。二名欝多羅。隨佛六月求教誡法。白佛
T1425_.22.0493c14: 言。善哉世尊。願爲我略説*比尼。使我得解。
T1425_.22.0493c15: 佛告比丘尼。貪欲不解因縁。共相習狎論説
T1425_.22.0493c16: 俗事。増長受陰。多欲不知止足。増貪欲瞋恚
T1425_.22.0493c17: 愚癡。諍訟不和合。非寂非覺非泥洹。當知非
T1425_.22.0493c18: 法非*比尼非佛教。當作是知。無欲解因縁。
T1425_.22.0493c19: 不相狎習離俗言論。不増受陰。少欲知足。
T1425_.22.0493c20: 無貪欲瞋恚愚癡。離諍訟和合。寂靜覺泥洹。
T1425_.22.0493c21: 如是當知。是法是*比尼是佛教。是名略説
T1425_.22.0493c22: *比尼
T1425_.22.0493c23:     刀治及灌筒 剃髮并作具
T1425_.22.0493c24:     和合不和合 五百與七百
T1425_.22.0493c25:     略説*比尼後 第十跋渠竟
T1425_.22.0493c26: 呰者。佛住舍衞城。時六群比丘方類毀
T1425_.22.0493c27: *呰比丘。諸比丘以是因縁具白世尊。佛言。
T1425_.22.0493c28: 呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答
T1425_.22.0493c29: 言實爾。佛言。此是惡事。從今日後不聽毀呰。
T1425_.22.0494a01: 毀呰者。業方面姓形貌病罪罵結使。業者。
T1425_.22.0494a02: 説自解有人説者。長老。此中有旃陀羅竹師
T1425_.22.0494a03: 皮師瓦師乃至獄卒魁膾。是名説自解者。長
T1425_.22.0494a04: 老。我非旃陀羅乃至魁膾獄卒。是名自解。
T1425_.22.0494a05: 有人者。此中或有人是旃陀羅乃至獄卒。是
T1425_.22.0494a06: 名有人。如是方面*姓形貌病罪結使亦如是。
T1425_.22.0494a07: 是中毀呰越*比尼罪。是名毀呰
T1425_.22.0494a08: 伎樂者。佛住王舍城加蘭陀竹園。時六群比
T1425_.22.0494a09: 丘先至作樂處。占如坐禪比丘。伎兒既
T1425_.22.0494a10: 集作衆伎樂。衆人悦樂喜笑。比丘默然。衆人
T1425_.22.0494a11: 笑已。比丘方更拍手大笑。衆人競看。伎兒不
T1425_.22.0494a12: 雇直。嫌言。坐是比丘令我等不得財物。
T1425_.22.0494a13: 敗壞人何道之有。諸比丘聞已以是因縁
T1425_.22.0494a14: 具白世尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問
T1425_.22.0494a15: 比丘汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡
T1425_.22.0494a16: 事。從今日後。不聽觀看伎兒。*伎兒者。打鼓
T1425_.22.0494a17: 歌舞彈琵琶鐃銅。鈸如是比種種伎。樂下至
T1425_.22.0494a18: 四人聚戲不聽。看若比丘入城聚落若天
T1425_.22.0494a19: 出若王出。翼從作種種伎樂。過行觀見無
T1425_.22.0494a20: 罪。若作方便看。越*比尼罪。若佛生日大會
T1425_.22.0494a21: 處。菩提大會*處。轉法輪大會。五年大會。作
T1425_.22.0494a22: 種種伎樂供養佛。若檀越言。諸尊者。與我和
T1425_.22.0494a23: 合翼從世尊。爾時得與和合在坐。若坐中有
T1425_.22.0494a24: 種種伎樂生染著心者。即應起去。是名伎樂」
T1425_.22.0494a25: 香華者。佛住王舍城。時節會日。六群比丘
T1425_.22.0494a26: 難陀優波難陀。以香塗身。著優鉢羅華鬘瞻
T1425_.22.0494a27: 蔔華鬘。有著草華鬘共行。爲世人所嫌。云何
T1425_.22.0494a28: 沙門釋子。著優鉢羅華瞻蔔華鬘。猶如王子
T1425_.22.0494a29: 大臣。又如作使賤人。著草華鬘。此壞敗人何
T1425_.22.0494b01: 道之有。諸比丘聞已以是因縁往白世尊。佛
T1425_.22.0494b02: 言。呼六群比丘來。來已佛問比丘。汝實爾
T1425_.22.0494b03: 不。答言。實爾世尊。佛言。從今日後。不聽著
T1425_.22.0494b04: 香花。香者。栴檀沈水。如是比一切香皆不應
T1425_.22.0494b05: 著。若熱病。醫言。當須旃檀香塗。爾時得用
T1425_.22.0494b06: 香塗。若欲塗時。先應供養佛泥塔。然後塗
T1425_.22.0494b07: 身。塗身已不得在衆中。當在屏處。病差淨
T1425_.22.0494b08: 澡。浴身然後入衆。華者。優鉢羅瞻蔔須摩
T1425_.22.0494b09: 那。如是一切華不應著。若比丘患眼痛頭痛。
T1425_.22.0494b10: 醫教言當須華鬘繋頭*差者得繋。若欲繋者
T1425_.22.0494b11: 當先供養佛塔。然後得繋。繋已不得在衆人
T1425_.22.0494b12: 中。當在屏處。*差已當捨。若著香不著華。一
T1425_.22.0494b13: 越*比尼罪。若著華不著香一越*比尼罪。二
T1425_.22.0494b14: 倶著犯二罪。倶不著無罪。是名香華法
T1425_.22.0494b15: 鏡法者。佛住舍衞城祇桓精舍。有檀越飯
T1425_.22.0494b16: 僧打揵椎。時難陀優波難陀照鏡自觀。停久
T1425_.22.0494b17: 不至。爲檀越所嫌。我捨棄家業故來飯僧。而
T1425_.22.0494b18: 諸比丘不時來集。諸比丘以是因縁往白世
T1425_.22.0494b19: 尊。佛言。*呼難陀優波難陀來。來已佛問難
T1425_.22.0494b20: 陀優波難陀。汝實爾不。答言實爾。佛言。從今
T1425_.22.0494b21: *日後。不聽照鏡。鏡者。油中水中鏡中。不得
T1425_.22.0494b22: 爲好故照面自看。若病*差照面自看病*差
T1425_.22.0494b23: 不*差。若新剃頭自照看淨不淨。頭面有瘡照
T1425_.22.0494b24: 看無罪。爲好故照鏡。越*比尼罪。是名鏡法」
T1425_.22.0494b25: 擔法者。佛住曠野精舍。爾時營事比丘。持擔
T1425_.22.0494b26: 輦塼泥土。爲世人所譏。云何沙門釋子。
T1425_.22.0494b27: 奴僕使人客作人擔負泥土。此壞敗人何道
T1425_.22.0494b28: 之有。諸比丘以是因縁往白世尊佛言。呼營
T1425_.22.0494b29: 事比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言實
T1425_.22.0494c01: 爾。佛言。從今*日後不聽擔。擔者。繩嚢擔籠
T1425_.22.0494c02: 擔。擔杖不擔嚢。越*比尼心悔。擔嚢不擔杖。
T1425_.22.0494c03: 越*比尼心悔二倶擔越*比尼罪。若精舍
T1425_.22.0494c04: 内石竹木重者得擔若僧次作使瓨瓶得繩
T1425_.22.0494c05: 連擔。若前後擔衣嚢前後擔鉢。倶越*比尼
T1425_.22.0494c06: 罪。若長衣嚢拖著肩上鉢串肩無罪。是名擔
T1425_.22.0494c07:
T1425_.22.0494c08: 抄繋衣者。佛住曠野精舍。時營事比丘。抄繋
T1425_.22.0494c09: 衣輦塼石泥土。爲世人所譏。云何沙門釋子。
T1425_.22.0494c10: 如奴僕使人。抄繋衣作。是壞敗人何道之有。
T1425_.22.0494c11: 諸比丘聞已以是因縁往白世尊。佛言。呼營
T1425_.22.0494c12: 事比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言實
T1425_.22.0494c13: 爾。佛言。從今已後。不聽抄繋。抄繋者。一邊
T1425_.22.0494c14: 兩邊抄繋盡不得。若泥土作爲覆屋泥屋。得
T1425_.22.0494c15: 抄繋内衣。是名抄繋
T1425_.22.0494c16: 上樹者。佛住舍衞城。爾時世尊往欝單越乞
T1425_.22.0494c17: 食。時諸比丘作是念。世尊還者。必乘神足來。
T1425_.22.0494c18: 或上樹上牆遙望世尊。世尊知諸比丘心念。
T1425_.22.0494c19: 即隱身自坐本座。佛知而故問。諸比丘何處
T1425_.22.0494c20: 去。比丘即以上事具白世尊。佛言。從今*日
T1425_.22.0494c21: 後不聽上樹。樹者。樹共人等不得上。若作菩
T1425_.22.0494c22: 提大會。欲莊嚴菩提樹。一脚登樹一脚*登
T1425_.22.0494c23: 牆。越*比尼心悔。二脚上樹。越*比尼罪。二脚
T1425_.22.0494c24: 上牆無罪。*登梯亦如是。若道路行失道。迷
T1425_.22.0494c25: 不知方面。得上樹望無罪。若爲虎狼師子。
T1425_.22.0494c26: 如是比恐怖得上樹無罪。是名樹法。火
T1425_.22.0494c27: 者。佛住舍衞城。爾時世尊到時著入聚落衣。
T1425_.22.0494c28: 持鉢入城次行乞食還。自併床褥不語侍者
T1425_.22.0494c29: 及比丘僧。往拘薩羅國波利邪娑羅林賢樹
T1425_.22.0495a01: 下。受象王三月供養。乃至非時寒雪。諸比
T1425_.22.0495a02: 丘自然火向。爲世人所嫌。沙門瞿曇無量方
T1425_.22.0495a03: 便毀呰殺生讃歎不殺。而今比丘然火燒地
T1425_.22.0495a04: 擾傍一根。諸比丘以是因縁往白世尊。乃至
T1425_.22.0495a05: 佛言。從今已後不聽然火火者。薪火草火牛
T1425_.22.0495a06: 屎火糠火札火。不得燒未燒地。若次直温室
T1425_.22.0495a07: 若直月若熏鉢。先使淨人知。然後自燒無
T1425_.22.0495a08: 罪。若持炬行欲抖擻。炬者不得在未燒地。當
T1425_.22.0495a09: 在灰上若瓦上。若炬火自落地。即在上抖擻
T1425_.22.0495a10: 無罪。若未燒地中然火。越*比尼罪。是名火
T1425_.22.0495a11:
T1425_.22.0495a12: 銅盂法者。佛住王舍城。爾時欝竭居士大施
T1425_.22.0495a13: 五百象五百馬五百牛五百水牛五百婢五百
T1425_.22.0495a14: 奴。種種雜施中有銅盂。諸比丘心生疑往問
T1425_.22.0495a15: 世尊。是淨不淨應受不受。佛言。一切銅盂不
T1425_.22.0495a16: 聽受。若施僧淨器應爲呪願受。若私畜銅盂。
T1425_.22.0495a17: 越*比尼罪。得施淨人已用無罪。是名銅盂法」
T1425_.22.0495a18: 迴向者。佛住舍衞城。諸天世人信心尊重。持
T1425_.22.0495a19: 種種飯食來供養佛比丘僧。尊者舍利弗大
T1425_.22.0495a20: 目連及諸比丘。時六群比丘晨朝至精舍門
T1425_.22.0495a21: 下立。見世人持飯食來。問言。此食與誰。答言
T1425_.22.0495a22: 與世尊。即語言。世尊應供養。次問。此復與
T1425_.22.0495a23: 誰。答言與僧。即語言。僧應供養。次問。此復
T1425_.22.0495a24: 與誰。答言。與尊者舍利弗大目連。語言。此人
T1425_.22.0495a25: 應供養。次問。此復與誰。答言。與某甲比丘。
T1425_.22.0495a26: 即便語言。某甲老病不能噉食。但棄汝食當
T1425_.22.0495a27: 施我。我爲汝呪願。使汝得食用功徳。時人直
T1425_.22.0495a28: 信即便施之有黠慧者不與。作是言。我何故
T1425_.22.0495a29: 與是無慚愧人。諸比丘以是因縁往白世尊。
T1425_.22.0495b01: 乃至佛問比丘。汝實爾不。答言實爾。佛語六
T1425_.22.0495b02: 群比丘。此是惡事。汝云何知物向他。而迴
T1425_.22.0495b03: 向己。從今日後。不聽知物向他自迴向己。物
T1425_.22.0495b04: 者八種。時食乃至淨不淨。如上廣説。若人問
T1425_.22.0495b05: 言。尊者。我欲布施當施何處。答言施僧。若
T1425_.22.0495b06: 復問言。何處有持戒僧。應語言。無有犯戒僧
T1425_.22.0495b07: 汝但施。若問言。何處有比丘。能常一處修習
T1425_.22.0495b08: 行業。令物久在使我常見。爾時得語某甲比
T1425_.22.0495b09: 丘可與。知物向僧自迴向己。尼薩耆波夜
T1425_.22.0495b10: 提。知物向僧迴向他。波夜提。知物向衆多人
T1425_.22.0495b11: 迴向衆多人。知物向一人迴向一人。越*比尼
T1425_.22.0495b12: 罪。下至知物向畜生迴向餘畜生。越*比尼心
T1425_.22.0495b13: 悔。是名迴向法
T1425_.22.0495b14:     毀呰觀*伎兒 華鬘并鏡法
T1425_.22.0495b15:     擔持抄繋衣 上樹自然火
T1425_.22.0495b16:     銅盂迴向物 十一跋渠竟
T1425_.22.0495b17: 衆生者。佛住王舍城。爾時欝竭居士大施五
T1425_.22.0495b18: 百象乃至五百奴婢。諸比丘心生疑悔往問
T1425_.22.0495b19: 言。淨不淨應受不應受。佛言一切衆生不
T1425_.22.0495b20: 聽受。衆生者。象馬牛水牛驢羊麞鹿猪奴婢
T1425_.22.0495b21: 如是及餘一切衆生不應受。若人言我施僧
T1425_.22.0495b22: 婢不聽受。若言我施僧園民婦不聽受。若
T1425_.22.0495b23: 言施僧奴不聽受。若言施僧使人不應受。若
T1425_.22.0495b24: 言供給僧男淨人聽受。若別施一人婢不聽
T1425_.22.0495b25: 受。若奴若使人若園民不聽受。若施淨人爲
T1425_.22.0495b26: 料理僧故得受。若施尼僧奴不聽受若施園
T1425_.22.0495b27: 民不聽受。若施婢不聽受。若言供給尼僧女
T1425_.22.0495b28: 淨人聽受。若別施一比丘尼奴不聽受。若
T1425_.22.0495b29: 園民不聽受。若施淨女人爲料理僧故得受。
T1425_.22.0495c01: 若檀越作佛生日大會菩提大會轉法輪大會
T1425_.22.0495c02: 羅睺羅大會阿難大會五年大會檀越信心歡
T1425_.22.0495c03: 喜莊嚴象馬布施衆僧者不聽受。若檀越持
T1425_.22.0495c04: 鸚鵡孔雀雞羊麞鹿與不聽受。若言不受者
T1425_.22.0495c05: 我當殺之。應語言。汝自放已。應與水食守
T1425_.22.0495c06: 護勿令衆生傷害。不得剪翅羽籠繋。若能
T1425_.22.0495c07: 飛能行自活放去莫拘制。若受衆生者。越
T1425_.22.0495c08: *比尼罪。是名衆生法
T1425_.22.0495c09: 樹法者。佛住舍衞城。爾時檀越僧園中種菴
T1425_.22.0495c10: 婆羅樹。有一比丘截取。爲一居士作房。房成
T1425_.22.0495c11: 施床褥請僧供養。時種菴婆羅樹檀越亦在
T1425_.22.0495c12: 會中。見已問言。尊者此是誰房。比丘言。是某
T1425_.22.0495c13: 甲居士房。時檀越言。尊者何故取我樹爲他
T1425_.22.0495c14: 作房。此房即是我房。心猶不悦。即往詣佛所
T1425_.22.0495c15: 頭面禮足却住一面。即以上事具白世尊。佛
T1425_.22.0495c16: 爲説法示教利喜。前禮佛足歡喜而去。佛
T1425_.22.0495c17: 言。呼彼比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答
T1425_.22.0495c18: 言實爾。佛言。汝云何斫截華果樹作房。從今
T1425_.22.0495c19: 已後。不聽斫華果樹。斫華果樹者。菴婆羅
T1425_.22.0495c20: 樹閻浮樹毘羅樹迦毘陀樹叵那娑樹椰子
T1425_.22.0495c21: 樹無憂樹瞻婆樹枳薩羅樹阿提目多樹。如
T1425_.22.0495c22: 是比一切華果樹不聽斫作房。若樹老無華
T1425_.22.0495c23: 果者。應語檀越言。長壽。是樹已老。又須作房
T1425_.22.0495c24: 舍安置比丘得受用福。若主聽得取。不聽不
T1425_.22.0495c25: 得取。若必須木用復妨地者。使淨人以魚
T1425_.22.0495c26: 骨刺。若灰汁澆。若樹已死。應語檀越言。此樹
T1425_.22.0495c27: 已乾欲須用。若聽者取用。若比丘斫花果樹
T1425_.22.0495c28: 者。越*比尼罪。是名樹法
T1425_.22.0495c29: 樵木法者。佛住舍衞城。爾時聚落邊有精舍。
T1425_.22.0496a01: 客比丘來斫伐樵薪。舊比丘言。汝何故斫截
T1425_.22.0496a02: 我等勤苦種殖。汝客來但逐蔭涼坐。不能
T1425_.22.0496a03: 助愛護。而狼藉稱意。明日便去不知我苦。
T1425_.22.0496a04: 如是語已。舊比丘乞食去後。客比丘乾生合
T1425_.22.0496a05: 斫房前積聚然火。舊比丘乞食還見已即言。
T1425_.22.0496a06: 汝何故乾生合斫積聚然火。客比丘言。汝何
T1425_.22.0496a07: 故自取然火而反遮我。如是諍已。二比丘往
T1425_.22.0496a08: 詣佛所。頭面禮足具白上事。佛語諸比丘。汝
T1425_.22.0496a09: 不得自取遮他。亦應當護。不得乾生合斫房
T1425_.22.0496a10: 前積聚然樵薪。然法者。然有准則。爾許温室
T1425_.22.0496a11: 中然。爾許厨下然。爾許浴室中然。爾許別房
T1425_.22.0496a12: 中然。當分應從限。不得過取。若然無定限
T1425_.22.0496a13: 者。多亦無罪。不聽斫濕樹木應取乾者。僧
T1425_.22.0496a14: 坊内樹木觀望好者不得斫。山林無主守護
T1425_.22.0496a15: 者斫無罪。是名樵薪法
T1425_.22.0496a16: 華法者。佛住舍衞城。聚落邊有僧伽藍。時客
T1425_.22.0496a17: 比丘來取華。舊比丘言。汝何以取華。我等
T1425_.22.0496a18: 勤苦種*殖守護漑灌。汝客來但逐涼坐。不欲
T1425_.22.0496a19: 料理狼藉稱意。明日便去不知我苦。如是語
T1425_.22.0496a20: 已。舊比丘乞食去後。客比丘成華不成華。合
T1425_.22.0496a21: 折狼藉積置房前。舊比丘乞食還見花聚即
T1425_.22.0496a22: 言。汝何故取華。客比丘言。汝何故自取而
T1425_.22.0496a23: 反遮我。如是諍已。倶往詣佛具白上事。佛語
T1425_.22.0496a24: 舊比丘。汝不得自取遮他。應當愛護。客比
T1425_.22.0496a25: 丘復不得成不成合折積聚房前。有五法成
T1425_.22.0496a26: 就。應拜作分花人。何等五。不隨愛不隨瞋。不
T1425_.22.0496a27: 隨癡。不隨怖。知得不得。是名五法。羯磨者應
T1425_.22.0496a28: 作是説。大徳僧聽。某甲比丘五法成就。若
T1425_.22.0496a29: 僧時到。僧拜某甲比丘作分花人。如是白。白
T1425_.22.0496b01: 一羯磨。乃至僧忍默然故是事如是持。是比
T1425_.22.0496b02: 丘受羯磨已。應使淨人知花。若花小者應器
T1425_.22.0496b03: 量分若手作准則。若優鉢羅花瞻*蔔鉢頭
T1425_.22.0496b04: 摩分陀利。如是等大花應數分。若佛花者應
T1425_.22.0496b05: 上佛。若僧花者隨意供養若轉易。若花多者
T1425_.22.0496b06: 可與華鬘家。語言。汝日日與我爾許鬘。餘者
T1425_.22.0496b07: 與我爾許直。得直已得用作別房衣。若前食
T1425_.22.0496b08: 後食。若猶多者當著。無盡財中。是名花法。果
T1425_.22.0496b09: 法者。如上花中説。乃至拜羯磨已。當使淨人
T1425_.22.0496b10: 知。果若細者當量分。若以手爲限。若大者
T1425_.22.0496b11: 如多羅果毘羅果椰子果*娑那沙果菴婆羅
T1425_.22.0496b12: 果。如是等當數分。若多者應與販果人。日日
T1425_.22.0496b13: 應與我爾許果。餘者與我爾許直。得直已
T1425_.22.0496b14: 應著前食後食中。若猶故多者當著無盡財
T1425_.22.0496b15: 中。是名果法。種樹*法者。佛住舍衞城。爾時
T1425_.22.0496b16: 有比丘。於僧地中種菴婆羅果。長養成樹。自
T1425_.22.0496b17: 取其果不令他取。諸比丘言。汝何故自取
T1425_.22.0496b18: 他。答言。我種此樹護令長大。諸比丘以此因
T1425_.22.0496b19: 縁往白世尊。佛言。此種殖有功聽。一年與
T1425_.22.0496b20: 樹。年法者。若比丘僧地種菴婆羅果樹
T1425_.22.0496b21: 閻浮樹。如是比果樹應與一年取。若樹大不
T1425_.22.0496b22: 欲一年并取者。聽年年取一枝。枝遍則止。若
T1425_.22.0496b23: 種一園樹者。應與一年。若言我欲年取一樹
T1425_.22.0496b24: 亦聽若種蕪菁若葱。如是比菜應與一剪。若
T1425_.22.0496b25: 種瓜瓠。應與一番熟取。是名種樹法。治罪
T1425_.22.0496b26: 法者。有行口行身口行。身不攝故犯。口不
T1425_.22.0496b27: 攝故犯。身口不攝故犯。身作口作身口作。是
T1425_.22.0496b28: 名罪法。無罪者。身無行口無行身口無行。身
T1425_.22.0496b29: 攝故不犯。口攝故不犯。身口攝故不犯。身不
T1425_.22.0496c01: 作口不作身口不作。是名非罪治罪者。波羅
T1425_.22.0496c02: 夷罪當云何治。若作俗人。若與作學沙彌。
T1425_.22.0496c03: 若僧中驅出。僧伽婆尸沙罪云何治。若不覆
T1425_.22.0496c04: 藏應行摩那埵阿浮呵那。覆藏者與別住行
T1425_.22.0496c05: 摩那埵阿浮呵那。尼薩耆者當云何治。隨前
T1425_.22.0496c06: 物應僧中捨捨已若上座應頭面作禮執足。
T1425_.22.0496c07: 若下座應胡跪合掌作如是言。長老。我犯長
T1425_.22.0496c08: 衣已僧中捨。波夜提罪我今悔過。應問。汝
T1425_.22.0496c09: 見是罪不。答言見。應語言。更莫作。答言頂
T1425_.22.0496c10: 戴。持波*夜提波羅提提舍尼越*比尼罪。但
T1425_.22.0496c11: 名差別亦如是治。是名治罪法
T1425_.22.0496c12:     衆生并種樹 薪積與華果
T1425_.22.0496c13:     種*殖聽一年 罪非罪治法
T1425_.22.0496c14:     十二跋渠竟
T1425_.22.0496c15: 滅者有七。何等七。現前*比尼。憶念*比尼。不
T1425_.22.0496c16: 癡*比尼。自言*比尼。覓罪相*比尼。多覓*比
T1425_.22.0496c17: 尼。草布地*比尼。是名滅。諍事者四諍事。何
T1425_.22.0496c18: 等四。相言諍。誹謗諍。罪諍。常所行事諍。是
T1425_.22.0496c19: 名四滅諍事。調伏者。折伏羯磨。不語羯磨。驅
T1425_.22.0496c20: 出羯磨。發喜羯磨。擧羯磨別住羯磨。是名調
T1425_.22.0496c21: 伏。調伏事者。五衆罪。波羅夷。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0496c22: 波*夜提。波羅提提舍尼。越*比尼罪。是名調
T1425_.22.0496c23: 伏事
T1425_.22.0496c24: 聽法者。佛住舍衞城。爾時諸比丘白佛言。世
T1425_.22.0496c25: 尊。聽我作草屋不。佛言聽。如是作壁作戸
T1425_.22.0496c26: 扇作戸楣格作白泥作五種畫不。佛言聽。
T1425_.22.0496c27: 佛告諸比丘。如過去世。時有王名曰吉利。
T1425_.22.0496c28: 爲迦葉佛作精舍。一重二重乃至七重。彫文
T1425_.22.0496c29: 刻鏤。種種彩畫唯除男女和合像。種種
T1425_.22.0497a01: 者。所謂長老比丘像葡萄蔓摩竭魚鵝像
T1425_.22.0497a02: 死屍之像山林像。如是比一切是名五種畫。
T1425_.22.0497a03: 佛住舍衞城聽作房。毘舍離聽乳酪酥。曠野
T1425_.22.0497a04: 聽魚肉。如是一切聽一切制皆在八大城。一
T1425_.22.0497a05: 舍衞。二沙祇。三瞻婆。四波羅柰。五拘睒彌。
T1425_.22.0497a06: 六毘舍離。七王舍城。八迦毘羅衞。是九部經
T1425_.22.0497a07: 若忘説處者。是八大城趣擧一。即名是處
T1425_.22.0497a08: 世尊所印。是名聽法。塗面油者。佛住舍衞城。
T1425_.22.0497a09: 爾時精舍中檀越飯僧。時難陀優波難陀。聞
T1425_.22.0497a10: *揵椎鳴方以油塗面。住不時出故。爲檀越
T1425_.22.0497a11: 所嫌。諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。
T1425_.22.0497a12: 是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言
T1425_.22.0497a13: 實爾。佛言。從今已後。不聽油塗面。油者。胡
T1425_.22.0497a14: 麻油大麻油阿提目多華油瞻婆花油。如是
T1425_.22.0497a15: 等比香油。爲好故塗面者。越*比尼罪。若
T1425_.22.0497a16: 洗浴時得用油。若澡豆屑末塗足油著手得
T1425_.22.0497a17: 用拭面無罪。是名油法
T1425_.22.0497a18: 粉法者。佛住舍衞城。爾時祇洹精舍有檀越
T1425_.22.0497a19: 設供飯僧。時六群比丘聞*揵椎鳴。方以粉
T1425_.22.0497a20: 拭面不時出。爲檀越所嫌。諸比丘以是因縁
T1425_.22.0497a21: 往白世尊。乃至佛言。從今日後不聽比丘以
T1425_.22.0497a22: 粉拭面。粉者。摩那石粉鉛錫粉如是比。若
T1425_.22.0497a23: 爲好故。乃至赤土塗面。越*比尼罪。若面有
T1425_.22.0497a24: 瘡癰痤腫起得塗無罪。塗時不得在衆人中。
T1425_.22.0497a25: 當在屏處。是名粉法
T1425_.22.0497a26: 刷法者。佛住舍衞城。乃至六群比丘刷頭
T1425_.22.0497a27: 住不時出。爲檀越所嫌。諸比丘以是因縁往
T1425_.22.0497a28: 白世尊。乃至佛言。不聽比丘用刷刷頭。刷者。
T1425_.22.0497a29: 毛刷草刷草根刷。如是比下至手刷爲。好故
T1425_.22.0497b01: 越*比尼罪。若剃髮已得手摩無罪。是名刷
T1425_.22.0497b02:
T1425_.22.0497b03: 梳法者。佛住舍衞城。世尊制戒。不聽用刷。
T1425_.22.0497b04: 時有檀越飯僧。難陀優波難陀。聞*揵椎鳴
T1425_.22.0497b05: 方以梳梳頭。而住不時得出。爲檀越所嫌。乃
T1425_.22.0497b06: 至佛言。不聽用梳。梳者。牙梳骨梳角梳木梳。
T1425_.22.0497b07: 如是比一切梳不聽用。下至以手梳頭爲好
T1425_.22.0497b08: 故。越*比尼罪。是名梳法。髮簪者。佛住舍衞
T1425_.22.0497b09: 城。世尊制戒不得用梳。乃至六群比丘用簪
T1425_.22.0497b10: 掻頭。不時得出。爲檀越所嫌。乃至佛言。不聽
T1425_.22.0497b11: 用簪。簪者。金銀銅鐵鍮石牙骨角竹木。如是
T1425_.22.0497b12: 比一切不聽。乃至以豪猪獵。爲好故用刷
T1425_.22.0497b13: 頭。越*比尼罪。若手已淨頭故痒者。得持物
T1425_.22.0497b14: 掻。是名簪法
T1425_.22.0497b15:     七滅并滅事 調伏調伏事
T1425_.22.0497b16:     聽法油塗面 粉刷梳以簪
T1425_.22.0497b17:     十三跋渠竟
T1425_.22.0497b18: 塔法者。佛住拘薩羅國遊行。時有婆羅門耕
T1425_.22.0497b19: 地。見世尊行過。持牛杖住地禮佛。世尊見
T1425_.22.0497b20: 已便發微笑。諸比丘白佛。何因縁笑。唯願欲
T1425_.22.0497b21: 聞。佛告諸比丘。是婆羅門今禮世尊。諸
T1425_.22.0497b22: 比丘白佛言。何等二佛。佛告比丘。禮我當其
T1425_.22.0497b23: 杖下有迦葉佛塔。諸比丘白佛。願見迦葉佛
T1425_.22.0497b24: 塔。佛告比丘。汝從此婆羅門。索土塊并是地。
T1425_.22.0497b25: 諸比丘即便索之。時婆羅門便與之。得已爾
T1425_.22.0497b26: 時世尊即現出迦葉佛七寶塔。高一由旬。面
T1425_.22.0497b27: 廣半由延。婆羅門見已即便白佛言。世尊。我
T1425_.22.0497b28: 姓迦葉。是我迦葉塔。爾時世尊即於彼處作
T1425_.22.0497b29: 迦葉佛塔。諸比丘白佛言。世尊。我得授泥不。
T1425_.22.0497c01: 佛言得授。即時説偈言
T1425_.22.0497c02:     眞金百千擔 持用行布施
T1425_.22.0497c03:     不如一團泥 敬心治佛塔
T1425_.22.0497c04: 爾時世尊自起迦葉佛塔。下基四方周匝欄
T1425_.22.0497c05: 楯。圓起二重方牙四出。上施槃蓋長表輪相。
T1425_.22.0497c06: 佛言。作塔法應如是。塔成已世尊敬過去佛
T1425_.22.0497c07: 故。便自作禮。諸比丘白佛言。世尊我等得
T1425_.22.0497c08: 作禮不。佛言得。即説偈言
T1425_.22.0497c09:     人等百千金 持用行布施
T1425_.22.0497c10:     不如一善心 恭敬禮佛塔
T1425_.22.0497c11: 爾時世人聞世尊作塔。持香華來奉世尊。世
T1425_.22.0497c12: 尊恭敬過去佛故。即受華香持供養塔。諸比
T1425_.22.0497c13: 丘白佛言。我*等得供養不。佛言得。即説偈言
T1425_.22.0497c14:     百千車眞金 持用行布施
T1425_.22.0497c15:     不如一善心 華香供養塔
T1425_.22.0497c16: 爾時大衆雲集。佛告舍利弗。汝爲諸人説法。
T1425_.22.0497c17: 佛即説偈言
T1425_.22.0497c18:     百千閻浮提 滿中眞金施
T1425_.22.0497c19:     不如一法施 隨順令修行
T1425_.22.0497c20: 爾時坐中有得道者。佛即説偈言
T1425_.22.0497c21:     百千世界中 滿中眞金施
T1425_.22.0497c22:     不如一法施 隨順見眞諦
T1425_.22.0497c23: 爾時婆羅門得不壞信。即於塔前飯佛及僧。
T1425_.22.0497c24: 時波斯匿王聞世尊造迦葉佛塔。即勅載七
T1425_.22.0497c25: 百車塼來詣佛所。頭面禮足白佛言。世尊。我
T1425_.22.0497c26: 欲廣作此塔爲得不。佛言得。佛告大王。過去
T1425_.22.0497c27: 世時。迦葉佛般泥洹時。有王名吉利。欲作七
T1425_.22.0497c28: 寶塔。時有臣白王言。未來世當有非法人出。
T1425_.22.0497c29: 當破此塔得重罪。唯願王當以塼作金銀覆
T1425_.22.0498a01: 上。若取金銀者塔故在得全。王即如臣言以
T1425_.22.0498a02: 塼作。金薄覆上。高一由延。面廣半由延。銅作
T1425_.22.0498a03: 欄楯。經七年七月七日乃成。作成已香華供
T1425_.22.0498a04: 養及比丘僧。波斯匿王白佛言。彼王福徳多
T1425_.22.0498a05: 有珍寶。我今當作不及彼王。即便作經七月
T1425_.22.0498a06: 七日乃成。成已供養佛比丘僧。作塔法者。
T1425_.22.0498a07: 下基四方周匝欄楯。圓起二重方牙四出。上
T1425_.22.0498a08: 槃蓋長表輪相。若言世尊已除貪欲瞋恚
T1425_.22.0498a09: 愚癡用是塔爲。得越*比尼罪。業報重故。是
T1425_.22.0498a10: 名塔法。塔事者。起僧伽藍時。先預度好地
T1425_.22.0498a11: 作塔處。塔不得在南不得在西。應在東應在
T1425_.22.0498a12: 北。不得僧地侵佛地。佛地不得侵僧地。若塔
T1425_.22.0498a13: 近死尸林。若狗食殘持來汚地。應作垣牆。應
T1425_.22.0498a14: 在西若南作僧坊。不得使僧地水流入佛
T1425_.22.0498a15: 地。佛地水得流入僧地。塔應在高顯處作。不
T1425_.22.0498a16: 得在塔院中浣染曬衣著革屣覆頭覆肩涕唾
T1425_.22.0498a17: 地。若作是言。世尊貪欲瞋恚愚癡已除用是
T1425_.22.0498a18: 塔爲。得越*比尼罪。業報重。是名塔事。塔龕
T1425_.22.0498a19: 者。爾時波斯匿王往詣佛所。頭面禮足白佛
T1425_.22.0498a20: 言。世尊。我等爲迦葉佛作塔。得作龕不。佛
T1425_.22.0498a21: 言得。過去世時。迦葉佛般泥洹後。吉利王爲
T1425_.22.0498a22: 佛起塔。四面作龕。上作師子象種種*彩畫。
T1425_.22.0498a23: 前作欄楯安置花處。龕内懸繒幡蓋。若人言
T1425_.22.0498a24: 世尊貪欲瞋恚愚癡已除。但自莊嚴而受樂
T1425_.22.0498a25: 者。得越*比尼罪。業報重。是名塔龕法。塔園
T1425_.22.0498a26: *法者佛住舍衞城。爾時波斯匿王往至佛所。
T1425_.22.0498a27: 頭面禮足白佛言。世尊。我得爲迦葉佛塔作
T1425_.22.0498a28: 園不。佛言得作。過去世時。有王名吉利。迦葉
T1425_.22.0498a29: 般泥洹後。王爲起塔。塔四面造種種園林。
T1425_.22.0498b01: 塔園林者。種菴婆羅樹閻浮樹頗那娑樹瞻
T1425_.22.0498b02: 婆樹阿提目多樹斯摩那樹龍華樹無憂樹。
T1425_.22.0498b03: 一切時華。是中出華應供養塔。若檀越言。尊
T1425_.22.0498b04: 者是中華供養佛果與僧。應從檀越語。若花
T1425_.22.0498b05: 多者得與華鬘家。語言。爾許華作鬘與我。餘
T1425_.22.0498b06: 者與我爾許直。若得直得用然燈買香以供
T1425_.22.0498b07: 養佛得治塔。若直多者得置著佛無盡物中。
T1425_.22.0498b08: 若人言佛無婬怒癡用是華果園爲。得越*比
T1425_.22.0498b09: 尼罪。果報重。是名塔園法
T1425_.22.0498b10: 塔池法者。佛住舍衞城。乃至佛告大王。過
T1425_.22.0498b11: 去迦葉佛泥洹後。吉利王爲迦葉佛塔。四面
T1425_.22.0498b12: 作池。種優鉢羅華波頭摩*華拘物頭分陀利
T1425_.22.0498b13: 種種雜華。今王亦得作池。池法者。得在塔四
T1425_.22.0498b14: 面作池。池中種種雜華供養佛塔。餘得
T1425_.22.0498b15: 華鬘家。若不盡得置無盡物中。不得浣衣
T1425_.22.0498b16: 洗手面洗鉢。下頭流出處得隨意用無罪。是
T1425_.22.0498b17: 名塔池*法。塔枝提者。佛住舍衞城。乃至佛
T1425_.22.0498b18: 語大王。得作*枝提。過去迦葉佛般泥洹後。
T1425_.22.0498b19: 吉利王爲迦葉佛塔。四面起寶*枝提。彫文
T1425_.22.0498b20: 刻鏤種種彩畫。今王亦得作*枝提。有舍利
T1425_.22.0498b21: 者名塔。無舍利者名*枝提。如佛生處得道
T1425_.22.0498b22: 處轉法輪處*般泥洹處菩薩像辟支佛窟佛
T1425_.22.0498b23: 脚跡。此諸*枝提得安佛華蓋供養具。若有言
T1425_.22.0498b24: 佛貪欲瞋恚愚癡已斷用是精舍供養爲。得
T1425_.22.0498b25: 越*比尼罪。業報重。是名塔*枝提
T1425_.22.0498b26: 供養具者。佛住舍衞城。乃至諸比丘白佛言。
T1425_.22.0498b27: 世尊。得持塔供養具供養*枝提不。佛言得。
T1425_.22.0498b28: 若佛生日得道日轉法輪日五年大會日。當
T1425_.22.0498b29: 此時得持供養中上者供養佛塔。下者供養
T1425_.22.0498c01: *枝提。若有言佛婬怒癡已盡用是幡蓋供養
T1425_.22.0498c02: 爲。得越*比尼罪。業報重。是名*枝提*法
T1425_.22.0498c03: 伎樂供養者。佛住舍衞城。時波斯匿王往詣
T1425_.22.0498c04: 佛所。頭面禮足却住一面而白佛言。世尊。
T1425_.22.0498c05: 得持伎樂供養佛塔不。佛言得。迦葉佛般泥
T1425_.22.0498c06: 洹後。吉利王以一切歌舞伎樂供養佛塔。今
T1425_.22.0498c07: 王亦得。佛言。若如來在世若泥洹後。一切
T1425_.22.0498c08: *華香伎樂種種衣服飮食盡得供養。爲饒益
T1425_.22.0498c09: 世間令一切衆生長夜得安樂故。若有人言
T1425_.22.0498c10: 世尊無婬怒癡用此伎樂供養爲。得越*比尼
T1425_.22.0498c11: 罪。業報重。是名伎樂法。收供養具者。佛住舍
T1425_.22.0498c12: 衞城。爾時諸比丘白佛言。世尊。我等得收
T1425_.22.0498c13: *枝提供養具不。佛言得。收者。若佛生日得
T1425_.22.0498c14: 道日轉法輪日五年大會日。名出幡蓋供養
T1425_.22.0498c15: *枝提。若卒風雨一切衆僧應共收。不得言我
T1425_.22.0498c16: 是上座。我是阿練若。我是乞食。我是糞掃衣。
T1425_.22.0498c17: 我是大徳。汝等依是活者自應收。若風雨卒
T1425_.22.0498c18: 來應共收。隨近房應安。不得護房言著
T1425_.22.0498c19: 處。若濕者應曬。塵土坌者應抖擻疊擧。若
T1425_.22.0498c20: 言我是上座我是阿練若我是乞食我是糞
T1425_.22.0498c21: 掃衣我是大徳*者。得越*比尼罪。是名收供
T1425_.22.0498c22: 養具*法
T1425_.22.0498c23: 難者。佛住舍衞城。時尊者優波離往詣佛所。
T1425_.22.0498c24: 頭面禮足白佛言。世尊。若塔物僧物難起*者
T1425_.22.0498c25: 當云何。佛言。若外賊弱者。應從王求無畏。王
T1425_.22.0498c26: 若言。尊者但住莫畏若我後事不立者隨意。
T1425_.22.0498c27: 爾時應量王力強弱。賊強者應密遣信往
T1425_.22.0498c28: 賊主所求索無畏。王若言我今自恐不立何
T1425_.22.0498c29: 得無畏。尊者自可從賊索救護者應去。若
T1425_.22.0499a01: 賊是邪見不信佛法*者。不可歸趣者。不
T1425_.22.0499a02: 便捨物去。應使可信人藏佛物僧物。當先
T1425_.22.0499a03: 候看賊。不可令奄爾卒至。若賊來急不得藏
T1425_.22.0499a04: 者。佛物應莊嚴佛像。僧坐具應敷安置。種種
T1425_.22.0499a05: 飮食令賊見相當使年少比丘在屏處伺看
T1425_.22.0499a06: 賊至。賊見供養具若起慈心作是問。有比丘
T1425_.22.0499a07: 不。莫畏可來出。爾時年少比丘應看。若賊卒
T1425_.22.0499a08: 至不得藏物者。應言一切行無常。作是
T1425_.22.0499a09: 已捨去。是名難法
T1425_.22.0499a10:     塔法并塔事 塔龕及塔園
T1425_.22.0499a11:     塔池及*枝提 伎樂供養具
T1425_.22.0499a12:     收撿香花難 十四跋渠竟
T1425_.22.0499a13:     具足擧羯磨 擧事并布薩
T1425_.22.0499a14:     病法*比尼事 重物及食蒜
T1425_.22.0499a15:     爲殺并刀治 方便受衆生
T1425_.22.0499a16:     滅偸婆法後
T1425_.22.0499a17: 摩訶僧祇律卷第三十三
T1425_.22.0499a18:
T1425_.22.0499a19:
T1425_.22.0499a20:
T1425_.22.0499a21: 摩訶僧祇律卷第三十四
T1425_.22.0499a22:  東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0499a23: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0499a24: 明威儀法之一 上坐法
T1425_.22.0499a25: 佛住舍衞城。爾時比丘僧集欲作布薩。比丘
T1425_.22.0499a26: 盡集。時難陀爲僧上座不來。有檀越持物來。
T1425_.22.0499a27: 待僧和合已欲布施。問僧集未。答言未集。復
T1425_.22.0499a28: 問誰不來。答言。僧上座不來。檀越嫌言。我待
T1425_.22.0499a29: 僧集欲有所施。而上座不來。待良久便布施
T1425_.22.0499b01: 而去。上座逼暮方來。竟不行舍羅。復不唱
T1425_.22.0499b02: 不來。諸比丘説欲清淨。直略説四事而去。年
T1425_.22.0499b03: 少比丘問言。上座來未。答言。上座來已還去。
T1425_.22.0499b04: 年少比丘嫌言。云何上座來亦不使人知。去
T1425_.22.0499b05: 亦不使人知。諸比丘以是因縁往白世尊。佛
T1425_.22.0499b06: 言。呼難陀來。來已佛問難陀。汝實爾不。
T1425_.22.0499b07: 答言實爾。佛言。從今日後。僧上座應如是
T1425_.22.0499b08: 知。云何如是知上座法應知。今十四日若十
T1425_.22.0499b09: 五日布薩。中間布薩若晝若夜。當知處所。若
T1425_.22.0499b10: 温室講堂若林中。應廣誦五篇戒下至四事
T1425_.22.0499b11: 及偈。餘者僧常聞。若城邑聚落中有比丘者。
T1425_.22.0499b12: 上座應令人唱。今僧十四日若十五日若食
T1425_.22.0499b13: 前食後。爾許人影在某處布薩。應先使人掃
T1425_.22.0499b14: 地泥治散衆花已。誰應呪願誦戒行舍羅。上
T1425_.22.0499b15: 座應知。説戒時僧未集有檀越來者。上座應
T1425_.22.0499b16: 爲説法共相勞問。若不能者。應請第二上
T1425_.22.0499b17: 座。若法師爲説法布薩時至者。應問檀越欲
T1425_.22.0499b18: 去住。若言去者。應與呪願發遣令去。住者應
T1425_.22.0499b19: 遣出已作布薩。有者應香湯洗舍羅已行。若
T1425_.22.0499b20: 坐希者應一人行一人收。不得覆頭覆肩行
T1425_.22.0499b21: 籌。應脱革屣偏袒右肩行籌。受籌人亦如是。
T1425_.22.0499b22: 先行受具足人籌。然後行沙彌籌行已應白。
T1425_.22.0499b23: 爾許受具足人。爾許沙彌。合有爾許人。僧上
T1425_.22.0499b24: 座應誦戒。若不能者。次第二上座誦。若復
T1425_.22.0499b25: 不能。乃至能誦者應誦。誦時若逼暮天陰
T1425_.22.0499b26: 風雨。有老病人不堪久坐。住處遠有王難賊
T1425_.22.0499b27: 難。爾時得略誦。若日早無上諸難者應廣誦。
T1425_.22.0499b28: 若上座自誦。若餘人誦。若和合竟夜説法論
T1425_.22.0499b29: 議問答呪願。上座布薩法應如是。若不
T1425_.22.0499c01: 者越威儀法
T1425_.22.0499c02: 佛住。舍衞城。爾時比丘僧集欲作布薩。第一
T1425_.22.0499c03: 上座來。第二上座不來。時檀越持物來欲布
T1425_.22.0499c04: 施。問僧集未。答言未集。問誰不來。答言。第
T1425_.22.0499c05: 二上座不來。檀越嫌言。我欲少有所施。第
T1425_.22.0499c06: 二上座不來。待良久不來。便布施而去。第二
T1425_.22.0499c07: 上座逼暮方來。上座嫌言。世尊獨制我。第二
T1425_.22.0499c08: 上座便不問耶。諸比丘以是因縁往白世尊。
T1425_.22.0499c09: 佛言。呼是比丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。
T1425_.22.0499c10: 答言實爾。佛言。從今日後。布薩時第二上座
T1425_.22.0499c11: 亦應如是知。云何如是知。一切如上座中廣
T1425_.22.0499c12: 説。但以第二上座爲異耳。若僧上座不能者。
T1425_.22.0499c13: 第二上座應知。若不如是者越威儀法
T1425_.22.0499c14: 佛住舍衞城。爾時比丘僧集欲作布薩。上座
T1425_.22.0499c15: 第二上座來。餘人彷徉不時來集。上座第二
T1425_.22.0499c16: 上座嫌言。世尊獨制我。不制餘人耶。諸比丘
T1425_.22.0499c17: 以是因縁。往白世尊。佛言。呼是諸比丘來。來
T1425_.22.0499c18: 已佛問。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。從
T1425_.22.0499c19: 今日後。布薩事一切僧應如是知。云何如是
T1425_.22.0499c20: 應知。月一日二日乃至十四日十五日。布薩
T1425_.22.0499c21: 中間布薩日處所應知。若人問今是幾日。不
T1425_.22.0499c22: 得逆問昨日是幾日。要當知。若恐忘者。應作
T1425_.22.0499c23: 籌繩穿懸講堂前若食厨前。直月知事人日
T1425_.22.0499c24: 過一籌。布薩日廣誦五篇戒乃至四事及偈。
T1425_.22.0499c25: 餘者僧常聞。一切如上座中廣説。但一切爲
T1425_.22.0499c26: 異。若上座第二上座復不能者。餘一切盡應
T1425_.22.0499c27: 知。若不如是越威儀法
T1425_.22.0499c28: 佛住舍衞城。爾時祇洹精舍檀越設供飯比
T1425_.22.0499c29: 丘僧。第一上座不來。羹飯已冷。檀越言。比丘
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