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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅法顯譯 ) in Vol. 22

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T1425_.22.0419a01: 釋子度盲人出家。不能自行。捉手牽之。出
T1425_.22.0419a02: 家之人宜當諸根具足。此壞敗人何道之有。
T1425_.22.0419a03: 諸比丘以是因縁。往白世尊。佛言。*喚是比
T1425_.22.0419a04: 丘來。來已佛問比丘。汝實爾不。答言。實爾。
T1425_.22.0419a05: 佛言。從今日後。盲人不應與出家。盲者眼一
T1425_.22.0419a06: 切不見色。若見手掌文者。若雀目不得與出
T1425_.22.0419a07: 家。若已出家不應驅出。若與出家受具足者。
T1425_.22.0419a08: 越*比尼罪。是名盲。聾者。佛住舍衞城。廣説
T1425_.22.0419a09: 如上。爾時比丘度聾人出家。爲世人所譏。云
T1425_.22.0419a10: 何沙門釋子度聾人出家不聞善惡語言。何
T1425_.22.0419a11: 能聽法。此壞敗人何道之有。諸比丘以是因
T1425_.22.0419a12: 縁。往白世尊。乃至佛言。從今日後。聾人不應
T1425_.22.0419a13: 與出家。聾者不聞一切聲。若聞高聲者。得與
T1425_.22.0419a14: 出家。乃至是名聾。盲聾者。佛住舍衞城。廣説
T1425_.22.0419a15: 如上。爾時有比丘度盲聾之人出家。爲世人
T1425_.22.0419a16: 所譏。云何沙門釋子度盲聾*之人出家。不
T1425_.22.0419a17: 能見聞。出家之人*宜當諸根具足。盲者尚
T1425_.22.0419a18: 不得。況復盲聾。此壞敗人何道之有。諸比丘
T1425_.22.0419a19: 以是因縁往白世尊。乃至佛言。從今日後盲
T1425_.22.0419a20: 聾人不應與出家。乃至是名盲。聾瘂者。佛
T1425_.22.0419a21: 住舍衞城。廣説如上。爾時比丘度瘂人出家。
T1425_.22.0419a22: 手作相語。爲世人所譏。云何沙門釋子度瘂
T1425_.22.0419a23: 人出家。不能語言。而作手相語。此壞敗人
T1425_.22.0419a24: 何道之有。諸比丘以是因縁。往白世尊。乃至
T1425_.22.0419a25: 佛言。從今日後瘂人不應與出家。瘂者不能
T1425_.22.0419a26: 語用。手示語。相不應與出家。若已出家者。
T1425_.22.0419a27: 不應驅出。乃至是名瘂。躄者。佛住舍衞城。
T1425_.22.0419a28: 廣説如上。爾時比丘度躄人出家。爲世人所
T1425_.22.0419a29: 譏。云何沙門釋子度躄不能行人出家。此壞
T1425_.22.0419b01: 敗人何道之有。諸比丘以是因縁。往白世尊。
T1425_.22.0419b02: 乃至佛言。從今日後躄人不應與出家。躄者
T1425_.22.0419b03: 兩手捉屐曳尻而行。不應與出家。若已出家
T1425_.22.0419b04: 不應驅出。乃至是名躄。瘂躄者。佛住舍衞城。
T1425_.22.0419b05: 廣説如上。爾時諸比丘度瘂躄人出家。乃至
T1425_.22.0419b06: 與出家受具足者。越*比尼罪。是名瘂躄。鞭
T1425_.22.0419b07: 瘢者。佛住舍衞城。廣説如上。爾時比丘度鞭
T1425_.22.0419b08: 瘢人出家。爲世人所譏。云何沙門釋子度犯
T1425_.22.0419b09: 王法鞭瘢人出家。出家之人應當身體完淨。
T1425_.22.0419b10: 此壞敗人何道之有。諸比丘以是因縁。往白
T1425_.22.0419b11: 世尊。佛言。*喚是比丘來。來已佛問。汝實爾
T1425_.22.0419b12: 不。答言。實爾。佛言從今日後鞭瘢人不應。
T1425_.22.0419b13: 度出家鞭瘢者。若凸若凹。若能治瘢還平
T1425_.22.0419b14: 復。與肉膚不異者。得與出家。鞭瘢人不
T1425_.22.0419b15: 應與出家。若已出家者不應驅出。若與出家
T1425_.22.0419b16: 受具足者。越*比尼罪。是名鞭瘢。印瘢者。佛
T1425_.22.0419b17: 住舍衞城。廣説如上。爾時比丘度印瘢人出
T1425_.22.0419b18: 家。爲世人所譏。云何沙門釋子度犯王法印
T1425_.22.0419b19: 瘢人出家。出家之人*宜當完淨。此壞敗人何
T1425_.22.0419b20: 道之有。諸比丘以是因縁。往白世尊。乃至佛
T1425_.22.0419b21: 言。從今日後印瘢人不應與出家。印瘢者。破
T1425_.22.0419b22: 肉以孔雀膽銅青等畫作字作種種鳥獸像。
T1425_.22.0419b23: 不應與出家。若已出家者。不應驅出。若與出
T1425_.22.0419b24: 家受具足者。越*比尼罪。是名印瘢。*剋筋者。
T1425_.22.0419b25: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時有比丘。度*剋筋
T1425_.22.0419b26: 人出家。曳脚而行。爲世人所譏。云何沙門釋
T1425_.22.0419b27: 子度*剋筋人出家。曳脚而行。出家之人
T1425_.22.0419b28: 身體完具。此壞敗人何道之有。諸比丘以是
T1425_.22.0419b29: 因縁。往白世尊。乃至佛言。從今日後*剋筋
T1425_.22.0419c01: 人不應與出家。*剋筋者*剋。脚踵筋。不應與
T1425_.22.0419c02: 出家。乃至越*比尼罪。是名*剋筋。拔筋者。
T1425_.22.0419c03: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時比丘度拔筋人
T1425_.22.0419c04: 出家。爲世人所譏。云何沙門釋子度拔筋人
T1425_.22.0419c05: 出家出家之人應當身體完具。諸比丘以是
T1425_.22.0419c06: 因縁。往白世尊。乃至佛言。從今日後拔筋人
T1425_.22.0419c07: 不應與出家。拔筋者。從脚跟抽至項顀。從
T1425_.22.0419c08: 項顀*抽至脚跟。不應與出家。乃至越*比尼
T1425_.22.0419c09: 罪。是名拔筋。傴脊者。佛住舍衞城廣説如上。
T1425_.22.0419c10: 爾時比丘度曲脊侏儒人出家。爲世人所譏。
T1425_.22.0419c11: 云何沙門釋子。度王家戲弄曲脊人出家。出
T1425_.22.0419c12: 家之人應當身體調直。此壞敗人何道之有。
T1425_.22.0419c13: 諸比丘以是因縁。往白世尊。乃至佛言。從今
T1425_.22.0419c14: 日後曲脊人不應與出家。曲脊者不正直也。
T1425_.22.0419c15: *侏儒者。或上長下短。或上短下長。一切最
T1425_.22.0419c16: 短者。是不應與出家。乃至越*比尼罪。是名
T1425_.22.0419c17: *侏儒
T1425_.22.0419c18: 摩訶僧祇律卷第二十三
T1425_.22.0419c19:
T1425_.22.0419c20:
T1425_.22.0419c21:
T1425_.22.0419c22: 摩訶僧祇律卷第二十四
T1425_.22.0419c23:  *東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0419c24: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0419c25: 明雜誦跋渠法之二
T1425_.22.0419c26: 王臣者。佛住王舍城迦蘭陀竹園。廣説如上。
T1425_.22.0419c27: 爾時有比丘度王臣出家。受具足已。禁官見
T1425_.22.0419c28: 已。合捉比丘送與斷事官所。作是言。此沙門
T1425_.22.0419c29: 私度王臣。斷事官言。取和上打三肋折。取
T1425_.22.0420a01: 戒師挽舌。出十衆合。各與八下鞭。受具足
T1425_.22.0420a02: 者極法治罪。爾時衆多人即衞送出城時。頻
T1425_.22.0420a03: 婆娑羅王欲詣世尊。見此衆人。王問言。是何
T1425_.22.0420a04: 等人。即以上事具白王。王聞已大瞋。即勅令
T1425_.22.0420a05: 放從今日已後欲出家者。恣聽師度。王言。
T1425_.22.0420a06: 呼斷事官來。來已王問言。此國中誰是王。
T1425_.22.0420a07: 答言。大王是王。便問。若我是王者何故不
T1425_.22.0420a08: 白輒治人罪。王即勅有司取斷事者。奪其官
T1425_.22.0420a09: 位。家中財物沒入官庫。諸司官即如王教。
T1425_.22.0420a10: 奪其官位。籍其家財沒入官庫。諸比丘以是
T1425_.22.0420a11: 因縁。往白世尊。佛語比丘。何處一切王皆
T1425_.22.0420a12: 信心如是。從今日後王臣不聽與出家。臣者
T1425_.22.0420a13: 四種。或有名而無祿。或有祿而無名。或
T1425_.22.0420a14: 祿有名。或無名無祿。是中有名無祿。有名有
T1425_.22.0420a15: 祿者。此國不聽出家。餘國亦不聽。有祿無名
T1425_.22.0420a16: 此間不聽。餘處聽。無名無祿此間聽。餘處亦
T1425_.22.0420a17: 聽。王臣不應與出家。乃至越比尼罪。是名
T1425_.22.0420a18: 王臣。負債者。佛住舍衞城。廣説如上。爾時有
T1425_.22.0420a19: 比丘度負債人出家。債主來見。即捉將詣斷
T1425_.22.0420a20: 事官所。作是言。此人負我債不償而便出家。
T1425_.22.0420a21: 斷事官信心佛法。語彼人言。此人捨棄財産
T1425_.22.0420a22: 出家。何故復債。即便放去。債主嫌言。云何沙
T1425_.22.0420a23: 門釋子此負債人。食我錢財而度出家。此
T1425_.22.0420a24: 壞敗人何道之有。諸比丘以是因縁。往白世
T1425_.22.0420a25: 尊。佛言。呼是比丘來。來已佛問。比丘。汝實
T1425_.22.0420a26: 爾不。答言。實爾佛言。從今日後負債人不應
T1425_.22.0420a27: 與出家。若來欲與出家者。當先問。汝不負
T1425_.22.0420a28: 人債不。答言負。我家中有人婦兒田宅財
T1425_.22.0420a29: 物。自有償者。應與出家若言不負應與出家。
T1425_.22.0420b01: 出家已債主來者。若是小小債持彼衣鉢償。
T1425_.22.0420b02: 若復不足。當自以衣鉢償。若乞索助償。若多
T1425_.22.0420b03: 不能得償者。應語。我先問汝。非負債人不。汝
T1425_.22.0420b04: 自言不負。汝自去乞索償之。若負債人不
T1425_.22.0420b05: 應與出家。若已出家不應驅出。乃至越比尼
T1425_.22.0420b06: 罪是名負債。病者。佛住舍衞城迦蘭陀竹
T1425_.22.0420b07: 園。廣説如上。爾時有病人。至耆域醫所作
T1425_.22.0420b08: 是言。耆*域與我治病。當雇五百兩金兩張細
T1425_.22.0420b09: &T073554;。答言。不能。我唯治二種人病。一者佛比
T1425_.22.0420b10: 丘僧。二王王後宮夫人。病人即向難陀優波
T1425_.22.0420b11: 難陀房。到已難陀問言。長壽四大調適不。答
T1425_.22.0420b12: 言。病不調適。我往詣耆域所。以五百兩金兩
T1425_.22.0420b13: &T073554;。雇治病而不肯治言。我唯治二種
T1425_.22.0420b14: 人病。佛比丘僧王王後宮夫人。難陀言。汝用
T1425_.22.0420b15: 棄五百兩金兩張&T073554;。爲汝但捨二種事。一
T1425_.22.0420b16: 捨髮。二捨俗衣。病人言。阿闍梨。欲令我出家
T1425_.22.0420b17: 耶。答言然。即度出家受具足已。晨起著入
T1425_.22.0420b18: 聚落衣。到耆*域所。作是言。童子。我有共行
T1425_.22.0420b19: 弟子。病與我治之。答言。可爾。正當持藥往。即
T1425_.22.0420b20: 持藥。往見已。便識問言。尊者已出家耶。答言
T1425_.22.0420b21: 爾。讃言善哉。今當爲治。即與藥療治。治已
T1425_.22.0420b22: 以兩張細&T073554;施與。作是言。尊者。於佛法中淨
T1425_.22.0420b23: 修梵行。受取已即罷道。脱去袈裟著兩張細
T1425_.22.0420b24: &T073554;。巷中作如是罵言。耆域醫師衆多人子。我
T1425_.22.0420b25: 雇五百兩金兩張細&T073554;。而不肯治。見我出家
T1425_.22.0420b26: 便與我治反更得&T073554;。耆域聞已。心懷悵恨。往
T1425_.22.0420b27: 世尊所。頭面禮足却住一面。白佛言。世尊。此
T1425_.22.0420b28: 人蒙我得活反見罵辱。世尊。我是優婆塞。
T1425_.22.0420b29: 増長佛法故。唯願世尊。從今日後勿令諸比
T1425_.22.0420c01: 丘度病人出家。爾時世尊爲耆域童子。隨順
T1425_.22.0420c02: 説法。示教利喜。禮足而退。爾時世尊往衆
T1425_.22.0420c03: 多比丘所。敷尼師壇坐已。具以上事爲諸比
T1425_.22.0420c04: 丘説佛言。從今日後病人不應與出家。病者。
T1425_.22.0420c05: 疥黄爛。癩病癰痤痔病不禁。黄病瘧病。
T1425_.22.0420c06: &T072205;消盡。癲狂熱病風腫水腫腹腫。乃至
T1425_.22.0420c07: 服藥未得平復。不應與出家若瘧病者。若一
T1425_.22.0420c08: 日二日三日四日中間不發時得與出家。若
T1425_.22.0420c09: 病人不應與出家。若已出家者。不應驅出。若
T1425_.22.0420c10: 度出家受具足者。越比尼罪。是名病外道者。
T1425_.22.0420c11: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時有比丘度外道
T1425_.22.0420c12: 出家。出家已在其前。説外道過言。外道不信
T1425_.22.0420c13: 邪見。犯戒無慚無愧。如是毀呰外道過。彼
T1425_.22.0420c14: 聞已作是言長老。莫作是語。彼間亦有賢善。
T1425_.22.0420c15: 亦有持戒。一切盡有須陀洹斯陀含阿那含
T1425_.22.0420c16: 阿羅漢。諸比丘以是因縁。往白世尊。佛言。呼
T1425_.22.0420c17: 是比丘來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。
T1425_.22.0420c18: 實爾。佛言。汝云何外道不試而與出家。從今
T1425_.22.0420c19: 日後外道不試不應與出家。若外道來欲出
T1425_.22.0420c20: 家者。當共住試之四月。所投比丘應白僧。白
T1425_.22.0420c21: 僧已。僧先應與作求聽。羯磨。然後聽乞羯磨
T1425_.22.0420c22: 人應作是説。大徳僧聽。某甲外道。欲於如來
T1425_.22.0420c23: 法中出家。若僧時到僧某甲外道。欲於僧中
T1425_.22.0420c24: 乞試四月。諸大徳聽。某甲外道。欲於僧中乞
T1425_.22.0420c25: 試四月。僧忍默然故。是事如是持。此人應
T1425_.22.0420c26: 從僧中乞。作如是言。大徳僧聽我外道某
T1425_.22.0420c27: 甲。欲於如來法律中出家受具足。我某甲從
T1425_.22.0420c28: 僧乞試四月住。唯願大徳。僧哀愍故。與我四
T1425_.22.0420c29: 月住法。如是三乞羯磨人應作是説。大徳僧
T1425_.22.0421a01: 聽。外道某甲。欲於如來法中出家受具足。已
T1425_.22.0421a02: 從僧中乞試四月。若僧時到僧今與外道某
T1425_.22.0421a03: 甲。試四月住。白如是。大徳僧聽。外道某甲欲
T1425_.22.0421a04: 於如來法中出家受具足。已從僧中乞試四
T1425_.22.0421a05: 月。僧今與外道某甲。試四月住。諸大徳忍僧
T1425_.22.0421a06: 與外道某甲。試四月住忍者默然。若不忍者
T1425_.22.0421a07: 便説僧已。與外道某甲試四月住竟。僧忍默
T1425_.22.0421a08: 然故是事如是持。作羯磨已。若能如沙彌隨
T1425_.22.0421a09: 僧作務者。在沙彌下。次第取食若不能者應
T1425_.22.0421a10: 語。汝自求食。應日日在前毀*呰外道。不信
T1425_.22.0421a11: 邪見。犯戒無慚無愧。如是種種毀*呰。若言
T1425_.22.0421a12: 長老莫作是語。彼間亦有賢善。亦有持戒。一
T1425_.22.0421a13: 切盡有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。應語
T1425_.22.0421a14: 言。汝還去。彼間求阿羅漢。若言。實如長老
T1425_.22.0421a15: 所説外道邪見。乃至無慚無愧。作泥犁行長
T1425_.22.0421a16: 老願拔濟我。若試滿四月心不動移者應與出
T1425_.22.0421a17: 家。若中間得聖法者即名試竟。若捨外道
T1425_.22.0421a18: 幟。著俗人服來者。應與出家。若著外道*幖
T1425_.22.0421a19: 幟來者。不試四月。與出家受具足者越比尼
T1425_.22.0421a20: 罪。是名外道兒者。佛住迦維羅衞國尼拘
T1425_.22.0421a21: 樹釋氏精舍。廣説如上。爾時釋家童子父母
T1425_.22.0421a22: 不放。諸比丘度出家。後諸子輩父母教誨
T1425_.22.0421a23: 恨言。世尊臨得轉輪聖王。猶捨出家。我何所
T1425_.22.0421a24: 顧戀。而不出家。爾時釋種往白淨王所白言。
T1425_.22.0421a25: 大王。我子不放而諸比丘便度出家。餘在家
T1425_.22.0421a26: 者不可教誨。設加教誨懷恨出家而言。世尊
T1425_.22.0421a27: 臨得轉輪聖王位猶捨出家。我何所顧戀而
T1425_.22.0421a28: 不出家。唯願大王。從世尊乞。願父母不放勿
T1425_.22.0421a29: 令出家。爾時白淨王與衆多釋種。往世尊所。
T1425_.22.0421b01: 頭面禮足却坐一面。王白佛言。世尊。諸比丘
T1425_.22.0421b02: 釋種。童子。父母不放而與出家餘在家者。設
T1425_.22.0421b03: 有。教誨懷恨出家言世尊臨得轉輪*聖王位。
T1425_.22.0421b04: 猶捨出家。我何所顧戀而不出家。世尊。父母
T1425_.22.0421b05: 念子愛徹骨髓我亦曾爾。世尊。出家七年之
T1425_.22.0421b06: 中坐起食飮無日不啼。惟願世尊。制諸比
T1425_.22.0421b07: 丘。父母不聽勿令出家。爾時世尊爲白淨王。
T1425_.22.0421b08: 隨順説法發歡喜心。頭面禮足而退。王去不
T1425_.22.0421b09: 久。世尊往衆多比丘所。敷尼師壇坐。具以上
T1425_.22.0421b10: 事爲諸比丘説。佛言。從今日後父母不放不
T1425_.22.0421b11: 應與出家。兒者有三種。親兒。養兒。自來兒。
T1425_.22.0421b12: 親兒者。父母所生。養兒者小小乞養之。自
T1425_.22.0421b13: 來兒者。自來依附作兒。是中親兒者此國不
T1425_.22.0421b14: 聽餘國亦不聽養兒自來兒。此國不聽。餘國
T1425_.22.0421b15: 聽。若父母不放不應與出家。若已出家者。不
T1425_.22.0421b16: 應驅出。若與出家受具足者。越比尼罪是名
T1425_.22.0421b17: 兒。奴者。佛住迦維羅衞國尼拘*律樹釋氏精
T1425_.22.0421b18: 舍。廣説如上。時釋種家奴不放諸比丘度出
T1425_.22.0421b19: 家。後諸奴輩大家教誨分處作務而。不肯順
T1425_.22.0421b20: 懟恨而言。尊者闡陀猶尚出家。我何所顧
T1425_.22.0421b21: 戀。當捨出家。反受禮拜恭敬供養。時諸釋種
T1425_.22.0421b22: 往白淨王所白言。大王。我等家奴不放。諸比
T1425_.22.0421b23: 丘度出家。餘者不可分處作務。*懟恨而言。
T1425_.22.0421b24: 尊者闡陀猶尚出家。我何所顧戀。當捨出家。
T1425_.22.0421b25: 反受禮拜恭敬供養。大王。我等釋種多諸奴
T1425_.22.0421b26: 僕。頼此作使。唯願大王。從佛乞願奴主不放
T1425_.22.0421b27: 勿令出家。爾時白淨王與諸釋種往世尊所。
T1425_.22.0421b28: 頭面禮足却坐一面。即以上事具白世尊。唯
T1425_.22.0421b29: 願世尊。從今日後制諸比丘。奴主不放勿令
T1425_.22.0421c01: 出家。爾時世尊爲白淨王。隨順説法。發歡喜
T1425_.22.0421c02: 心已。王即頭面禮足而退。王去不久。世尊往
T1425_.22.0421c03: 衆多比丘所。敷尼師壇坐。具以上事爲諸比
T1425_.22.0421c04: 丘説。佛告諸比丘。從今日後奴主不放。不應
T1425_.22.0421c05: 與出家。奴者五種。家生。買得。抄得。他與。自
T1425_.22.0421c06: 來。家生者。家中婢妾生。買得者雇錢買得。
T1425_.22.0421c07: 抄得者。抄隣國得。他與者。他人與。自來者。
T1425_.22.0421c08: 自來作奴。是中家生錢買抄得此三種。此間
T1425_.22.0421c09: 不聽。餘處亦不聽。他與自來此二種。此間不
T1425_.22.0421c10: 聽。餘處聽。若奴主不放不應與出家。若已出
T1425_.22.0421c11: 家者。不應驅出。若與出家受具足者。越*比
T1425_.22.0421c12: 尼罪。是名奴。身分不端正者。佛住舍衞城。
T1425_.22.0421c13: 廣説如上。爾時諸比丘度人出家。種種身分
T1425_.22.0421c14: 端正。爲世人所譏。云何沙門釋子度人身
T1425_.22.0421c15: 分不端*正。出家之人應身端嚴。此壞敗人何
T1425_.22.0421c16: 道之有。諸比丘以是因縁。往白世尊。佛言。呼
T1425_.22.0421c17: 是比丘來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。
T1425_.22.0421c18: 實爾。佛言。從今日後身分不端正人。不應與
T1425_.22.0421c19: 出家。身分不端正者。眼瞎僂脊。跛脚
T1425_.22.0421c20: 脚。齲齒瓠盧頭。如是種種身分不端正。不
T1425_.22.0421c21: 應與出家。若已出家者。不應驅出。若度出家
T1425_.22.0421c22: 受具足者。越比尼罪。是名身分不端正。陋形
T1425_.22.0421c23: 者。佛住舍衞城。廣説如上。諸天世人之所
T1425_.22.0421c24: 供養。爾時諸比丘度陋形人出家。太黒太白
T1425_.22.0421c25: 太黄太赤。太長太短太麁太細。爲世人所譏。
T1425_.22.0421c26: 云何沙門釋子度陋形人出家。出家之人形
T1425_.22.0421c27: 應端嚴。此人醜陋人不喜見。此壞敗人有何
T1425_.22.0421c28: 道法。復有人言。此沙門唯二種人不度。一者
T1425_.22.0421c29: 死人。二者不樂出家。若不度此衆不増長。
T1425_.22.0422a01: 諸比丘以是因縁。往白世尊。佛言。呼是比丘
T1425_.22.0422a02: 來。來已佛具問上事。汝實爾不。答言。實爾。
T1425_.22.0422a03: 佛言。從今日後陋形人不應與出家。陋形者
T1425_.22.0422a04: 太黒太白太黄太赤。太長太短衣麁太細。復
T1425_.22.0422a05: 次陋形之人喜尚不喜見。況復瞋恚時。是
T1425_.22.0422a06: 陋形人不應與出家。若已出家不應驅出。若
T1425_.22.0422a07: 度出家受具足者。越比尼罪。是名陋形。是謂
T1425_.22.0422a08: 不名受具足。是中清淨如法者。名受具足羯
T1425_.22.0422a09: 磨羯磨事羯磨者。佛住舍衞城。爾時瞻波比
T1425_.22.0422a10: 丘諍訟起不和合住。一比丘擧一比丘。二比
T1425_.22.0422a11: 丘擧二比丘。衆多比丘擧衆多比丘。諸比丘
T1425_.22.0422a12: 以是因縁。往白世尊。佛言。從今日後不聽一
T1425_.22.0422a13: 人擧一人。乃至衆多人擧衆多人。佛告諸比
T1425_.22.0422a14: 丘。從今日後應作羯磨。羯磨者。四羯磨。二羯
T1425_.22.0422a15: 磨。白一羯磨。白三羯磨。四衆作羯磨。五衆作
T1425_.22.0422a16: 羯磨。十衆作羯磨。二十衆作羯磨。成就五非
T1425_.22.0422a17: 法不和合作羯磨已。後悔成就五如法和合。
T1425_.22.0422a18: 作羯磨已。後不悔四羯磨者。有非法和合羯
T1425_.22.0422a19: 磨。有如法不和合羯磨。有如法和合羯磨。有
T1425_.22.0422a20: 不如法不和合羯磨。是名四羯磨。二羯磨者。
T1425_.22.0422a21: 布薩羯磨恭敬羯磨。是名二羯磨。白一羯磨
T1425_.22.0422a22: 者。有二十八。何等二十八。出羯磨不離衣宿。
T1425_.22.0422a23: 離衣宿示房處。示作大房處。有示作前房處。
T1425_.22.0422a24: 行鉢人行舍羅人試外道。持杖絡嚢。典知床
T1425_.22.0422a25: 褥。典知鑒食。典知差次食。典知分房。典知
T1425_.22.0422a26: 取衣。典知掌衣。典知分衣。典知取&T073554;。典知
T1425_.22.0422a27: &T073554;。典知分&T073554;。典知分華。典知分香。典知分
T1425_.22.0422a28: 菓。典知分温水。典知分雜餅。典知隨意擧。
T1425_.22.0422a29: 典知分粥人。典知分小小雜物。是名二十八。
T1425_.22.0422b01: 白三羯磨有八。何等八。一折伏二不語三擯
T1425_.22.0422b02: 出。四發喜。五擧六別住。七摩那埵。八阿浮呵
T1425_.22.0422b03: 那。是名白三羯磨。四衆羯磨者。布薩羯磨一
T1425_.22.0422b04: 切拜人四人得作。是名四衆羯磨。五衆羯磨
T1425_.22.0422b05: 者。受自恣輸那邊地受具足。一切尼薩耆五
T1425_.22.0422b06: 人得作。是名五衆羯磨。十衆羯磨者。比丘受
T1425_.22.0422b07: 具足比丘尼受具足。十人得作。是名十衆羯
T1425_.22.0422b08: 磨。二十衆羯磨者。比丘阿浮呵那。比丘尼阿
T1425_.22.0422b09: 浮呵那。二十人得作。是名二十衆羯磨。成就
T1425_.22.0422b10: 五非法作羯磨已。後悔者人不現前。不問不
T1425_.22.0422b11: 引過。非法不和合。是名五非法。作羯磨已後
T1425_.22.0422b12: 悔。成就五如法作羯磨已。後不悔者。人現前
T1425_.22.0422b13: 問。問已自引過。如法和合。是名五如法。作
T1425_.22.0422b14: 羯磨。已後不悔是。中應二十衆作羯磨。十衆
T1425_.22.0422b15: 作不成就應。十衆作羯磨。五衆作不成就。應
T1425_.22.0422b16: 五衆作羯磨。四衆作不成就。應作白三羯磨。
T1425_.22.0422b17: 白一不成就應作白一羯磨。單白不成就。應
T1425_.22.0422b18: 單白羯磨而作求聽羯磨不成就。應作求聽
T1425_.22.0422b19: 羯磨白成就。應作白羯磨。白一羯磨成就。應
T1425_.22.0422b20: 作白一羯磨。作白三成就。應作四衆羯磨。若
T1425_.22.0422b21: 五衆作成就。應五衆作羯磨。十衆作成就。應
T1425_.22.0422b22: 十衆作羯磨。二十衆作成就。是名羯磨。羯磨
T1425_.22.0422b23: 事者。比丘受具足羯磨事。比丘尼受具足羯
T1425_.22.0422b24: 磨事。支滿羯磨事。遮法清淨羯磨事。不具
T1425_.22.0422b25: 足清淨羯磨事。不生戒羯磨事。罪根羯磨
T1425_.22.0422b26: 事。不捨根羯磨事。捨根羯磨事。和合根羯磨
T1425_.22.0422b27: 事。比丘受具足羯磨事者。受具足人求*和
T1425_.22.0422b28: 上。*和上與求衣鉢。與求衆與求戒師。與求
T1425_.22.0422b29: 空靜處教師。是諸事能生羯磨。白羯磨。是二
T1425_.22.0422c01: 倶名比丘受具足羯磨事。比丘尼受具足羯
T1425_.22.0422c02: 磨事者。比丘尼已與受具足竟。向比丘僧中。
T1425_.22.0422c03: 僧應問比丘尼。清淨無遮法不。答言。已清淨。
T1425_.22.0422c04: 是諸事能生羯磨。白羯磨。是二倶名比丘尼
T1425_.22.0422c05: 受具足羯磨事。支滿羯磨事者。受具足人已
T1425_.22.0422c06: 求*和上。*和上已與求衣鉢。與求衆與求戒
T1425_.22.0422c07: 師。與求空靜處教師。教師推與僧。從僧中乞
T1425_.22.0422c08: 受具足。問無遮法。已説四依。是諸事能生羯
T1425_.22.0422c09: 磨白羯磨。是二倶名支滿羯磨事。遮法清淨
T1425_.22.0422c10: 羯磨事者。遮法中清淨。是諸事能生羯磨。白
T1425_.22.0422c11: 羯磨。是二倶名遮法清淨。羯磨事不具足。清
T1425_.22.0422c12: 淨羯磨事者。支分不具足清淨。是諸事能生
T1425_.22.0422c13: 羯磨。白羯磨是二倶名不具足清淨羯磨事。
T1425_.22.0422c14: 不生戒羯磨事者。汚比丘尼淨行。盜住越
T1425_.22.0422c15: 濟人。五無間罪犯波羅夷。沙彌惡邪見。是諸
T1425_.22.0422c16: 事不生羯磨。白羯磨。是二倶名不生戒羯磨
T1425_.22.0422c17: 事。罪根羯磨事者。五衆罪波羅夷。僧伽婆尸
T1425_.22.0422c18: 沙。波夜提。波羅提。提舍尼。越比尼罪。是諸
T1425_.22.0422c19: 能生羯磨。白羯磨。是二倶名罪根羯磨事。
T1425_.22.0422c20: 不捨根羯磨事者。比丘屏處三諫。多人中
T1425_.22.0422c21: 三諫。衆僧中三諫。不捨是諸事。*能生羯磨。
T1425_.22.0422c22: 白羯磨。是二倶名不捨根羯磨事。捨根羯磨
T1425_.22.0422c23: 事者。屏處三諫。衆多人中三諫。僧中三諫。捨
T1425_.22.0422c24: 是諸事。能生羯磨。白羯磨。是二倶名捨根
T1425_.22.0422c25: 羯磨事。和合根羯磨事者。比丘僧集行舍羅。
T1425_.22.0422c26: 不來者。與欲唱和合僧。是諸事能生羯磨。
T1425_.22.0422c27: 白羯磨。是二倶名和合根羯磨事。是謂羯磨
T1425_.22.0422c28: 事。折伏羯磨事者。佛住舍衞城。瞻婆比丘
T1425_.22.0422c29: 諍訟。相言不和合住。諸比丘以是因縁。往
T1425_.22.0423a01: 白世尊。佛言。應與作折伏羯磨。折伏羯磨
T1425_.22.0423a02: 有五事。一切折伏羯磨。佛在舍衞城。制何等
T1425_.22.0423a03: 五。一習近八事。二數數犯罪。三太早入太冥
T1425_.22.0423a04: 出。惡友惡伴非宜處行。四諍訟相言。五恭敬
T1425_.22.0423a05: 年少。習近八事者。佛住舍衞城。爾時慈地比
T1425_.22.0423a06: 丘。身習近住。口習近住。身口習近住。身習近
T1425_.22.0423a07: 住者。共床坐共床眠。共器食迭互著衣。共出
T1425_.22.0423a08: 共入。是名身習近住。口習近住者。迭互染汚
T1425_.22.0423a09: 心語。是名口習近住。身口習近住者。共床坐
T1425_.22.0423a10: 共床眠。共器食迭互著衣。共出共入。語時展
T1425_.22.0423a11: 轉相爲染汚心語。是名身口習近住。諸比丘
T1425_.22.0423a12: 諫言。長老慈地比丘莫身習近住。口習近住
T1425_.22.0423a13: 身口習近住。一諫不止。乃至三諫不止。諸比
T1425_.22.0423a14: 丘以是因縁。往白世尊。佛言。是慈地比丘身
T1425_.22.0423a15: 近。口習*近。身口習近住。三諫不止者。僧
T1425_.22.0423a16: 應與作身習近住折伏羯磨。羯磨人應作是
T1425_.22.0423a17: 説。大徳僧聽。是慈地比丘身習近住。三諫不
T1425_.22.0423a18: 止。若僧時到僧與慈地比丘身習近住。作折伏
T1425_.22.0423a19: 羯磨。白如是。大徳僧聽。慈地比丘身習近住。
T1425_.22.0423a20: 三諫不止。僧今與慈地比丘身習近住。作折
T1425_.22.0423a21: 伏羯磨。諸大徳忍。僧與慈地比丘身習近住。
T1425_.22.0423a22: 作折伏羯磨。忍者僧默然。若不忍者。便説是
T1425_.22.0423a23: 第一羯磨。第二第三亦如是説。僧已忍。與慈
T1425_.22.0423a24: 地比丘作身習近住折伏羯磨竟。僧忍默然
T1425_.22.0423a25: 故。是事如是持。口習近住身口習近住。亦如
T1425_.22.0423a26: 是説。復次佛住舍衞城。爾時優陀夷與好生
T1425_.22.0423a27: 比丘尼。身習近住。口習近住。身口習近住。身
T1425_.22.0423a28: 習近住者。申手内共坐迭互著衣。是名身習
T1425_.22.0423a29: 近住。口習近住者。展轉染汚心語。是名口習
T1425_.22.0423b01: 近住。身口習近住者。申手内共坐迭互著衣
T1425_.22.0423b02: 更相爲語。共染汚心語。是名身口習近住。諸
T1425_.22.0423b03: 比丘諫言。長老。優陀夷莫與好生比丘尼。身
T1425_.22.0423b04: 習近住。口習近住。身口習近住。一諫二諫
T1425_.22.0423b05: 三諫不止。諸比丘以是因縁。往白世尊。佛告
T1425_.22.0423b06: 諸比丘。是優陀夷與好生比丘尼。身習近住。
T1425_.22.0423b07: 口習近住。身口習近住。三諫不止者。僧應與
T1425_.22.0423b08: 作身習近住折伏羯磨。羯磨人應作是説。大
T1425_.22.0423b09: 徳僧聽。是優陀夷與好生比丘尼。身習近住。
T1425_.22.0423b10: 三諫不止。若僧時到僧與優陀夷。作身習近
T1425_.22.0423b11: 住折伏羯磨。如是白。白三羯磨。乃至僧忍
T1425_.22.0423b12: 默然故。是事如是持。口習近住。身口習近
T1425_.22.0423b13: 住。亦如上説。復次爾時跋陀梨比丘。與跋陀
T1425_.22.0423b14: 尸利比丘尼。身習近住。口習近住。身口習
T1425_.22.0423b15: 近住。亦如上優陀夷中廣説。復次佛住舍衞
T1425_.22.0423b16: 城。爾時蘇毘提比丘。與蘇毘提夷比丘尼。身
T1425_.22.0423b17: 習近住。口習近住。身口習近住。如好生比丘
T1425_.22.0423b18: 尼中廣説。復次爾時有比丘。到居士家内。
T1425_.22.0423b19: 與婦人身習近住口習近住。身口習近住。身
T1425_.22.0423b20: 習近住者。與母人申手内坐。以香花菓蓏
T1425_.22.0423b21: 相授。爲其走使。是名身習近住。口習近住
T1425_.22.0423b22: 者。共染汚心語。是名口習近住。身口習近住
T1425_.22.0423b23: 者。是上二事倶是名身口習近住。諸比丘諫
T1425_.22.0423b24: 言。長老。莫與婦人身習近住。口習近住。身口
T1425_.22.0423b25: 習近住。如是三諫不止。諸比丘以是因縁。
T1425_.22.0423b26: 往白世尊。亦如上優陀夷中廣説。復次佛住
T1425_.22.0423b27: 舍衞城。爾時有比丘。與不能男身習近住。口
T1425_.22.0423b28: 習近住。身口習近住。身習近住者。申手内坐
T1425_.22.0423b29: 共出共入。是名身習近住。口習近住者。共
T1425_.22.0423c01: 染汚心語。是名口習近住。身口習近住者。上
T1425_.22.0423c02: 二事倶是名身口習近住。諸比丘諫言。長老。
T1425_.22.0423c03: 莫與不能男身習近住。口習近住。身口習近
T1425_.22.0423c04: 住。乃至三諫不止。諸比丘以是因縁。往白世
T1425_.22.0423c05: 尊。亦如上優陀夷中廣説。復次佛住舍衞城。
T1425_.22.0423c06: 爾時優陀夷與共行弟子身習近住。口習近
T1425_.22.0423c07: 住。身口習近住。亦如上慈地比丘中廣説。復
T1425_.22.0423c08: 次佛住舍衞城。爾時闡陀與童子身習近住。
T1425_.22.0423c09: 口習近住。身口習近住。亦如上慈地比丘中
T1425_.22.0423c10: 廣説。是名八事習近住。數數犯罪者。佛住舍
T1425_.22.0423c11: 衞城。爾時尸利耶婆比丘五衆。一一罪中數
T1425_.22.0423c12: 數犯。諸比丘諫言。長老。五衆一一罪中莫數
T1425_.22.0423c13: 數犯。一諫不止。二諫不止。三諫不止。諸比
T1425_.22.0423c14: 丘以是因縁。往白世尊。佛告諸比丘。是尸利
T1425_.22.0423c15: 耶婆五衆。一一罪中若數數犯者。作數數犯
T1425_.22.0423c16: 罪折伏羯磨。羯磨人應作是説。大徳僧聽。是
T1425_.22.0423c17: 尸利耶婆比丘數數犯罪。三諫不止。若僧時
T1425_.22.0423c18: 到僧與尸利耶婆比丘作數數犯罪折伏羯磨
T1425_.22.0423c19: 白如是。大徳僧聽。尸利耶婆比丘數數犯罪。
T1425_.22.0423c20: 三諫不止。僧今與尸利耶婆比丘。作數數犯
T1425_.22.0423c21: 罪折伏羯磨。諸大徳忍。僧與尸利耶婆比丘
T1425_.22.0423c22: 作數數犯罪折伏羯磨。忍者僧默然。若不忍
T1425_.22.0423c23: 者。便説是第一羯磨。第二第三亦如是説。僧
T1425_.22.0423c24: 已與尸利耶婆比丘。作數數犯罪折伏羯磨
T1425_.22.0423c25: 竟。僧忍默然故。是事如是持。是名數數犯
T1425_.22.0423c26: 罪。太早入太冥出惡友惡伴非處行者。佛住
T1425_.22.0423c27: 舍衞城。爾時迦露比丘太早入聚落太冥出
T1425_.22.0423c28: 聚落。惡友惡伴非處行。太早入者。太早入
T1425_.22.0423c29: 聚落乞。太冥出者。冥出聚落。惡友者。與象
T1425_.22.0423c30: 子馬子偸兒劫賊摴蒱兒。如是等共相親厚。
T1425_.22.0424a01: 惡伴者。如惡友。同非處行者。寡婦家大童女
T1425_.22.0424a02: 家婬女家。不能男家。醜名比丘尼醜名沙彌
T1425_.22.0424a03: 尼。如是非處行。諸比丘諫言。長老。莫太早
T1425_.22.0424a04: 入太冥出。乃至醜名沙彌*尼處行。一諫不
T1425_.22.0424a05: 止。二諫三諫不止。諸比丘以是因縁。往白世
T1425_.22.0424a06: 尊。佛告諸比丘。是迦露比丘太早入太冥出。
T1425_.22.0424a07: 乃至非宜處行。三諫不止者。僧應作太早入
T1425_.22.0424a08: 折伏羯磨。羯磨人應作是説。大徳僧聽。迦露
T1425_.22.0424a09: 比丘太早入聚落。三諫不止。若僧時到。僧今
T1425_.22.0424a10: 與迦露比丘作太早入聚落折伏羯磨。如是
T1425_.22.0424a11: 白。白三羯磨。乃至僧忍默然故。是事如是持。
T1425_.22.0424a12: 如是太冥出惡友惡伴非宜處行。亦如是。諍
T1425_.22.0424a13: 訟相言者。佛住舍衞城。爾時馬宿比丘自高
T1425_.22.0424a14: 自用諍訟相言。諸比丘諫言。長老馬宿*比丘
T1425_.22.0424a15: 莫諍訟相言。如是一諫不止。二諫三諫不止。
T1425_.22.0424a16: 諸比丘以是因縁。往白世尊。佛告諸比丘。五
T1425_.22.0424a17: 法成就。當知諍訟。更起何等五法羯磨言非
T1425_.22.0424a18: 法。如法集言非法。如法出過言非法。如法捨
T1425_.22.0424a19: 言非法。如法與言非法。是名五非法。反上五
T1425_.22.0424a20: 事名如法。諸比丘應如是教。長老。比丘必應
T1425_.22.0424a21: 成就五法入衆。何等五。小聲入衆聞羯磨已。
T1425_.22.0424a22: 當信信已奉行。若羯磨不如法不能遮者。應
T1425_.22.0424a23: 與欲。若不能與欲者。應與比坐見不欲。比丘
T1425_.22.0424a24: 聞是教時。便言。我能善語。何故小聲入衆。我
T1425_.22.0424a25: 亦多聞。何故聞羯磨已。當信我善知法。何故
T1425_.22.0424a26: 聞已當行。我亦善於羯磨。何故聞羯磨不如
T1425_.22.0424a27: 法。不能遮應與欲。我當自往。何故與比坐見
T1425_.22.0424a28: 不欲。我當遮。佛告諸比丘。五法成就諍訟更
T1425_.22.0424a29: 起。僧應與作折伏羯磨。何等五。一者自高。二
T1425_.22.0424b01: 者麁弊兇性。三者無義語。四者非時語。五者
T1425_.22.0424b02: 不親附善人。是名五法成就。僧應與作折伏
T1425_.22.0424b03: 羯磨。羯磨人應作是説。大徳僧聽。馬宿比
T1425_.22.0424b04: 丘自高諍訟相言。三諫不止。若僧時到。僧今
T1425_.22.0424b05: 與馬宿比丘自高作折伏羯磨。白如是。大徳
T1425_.22.0424b06: 僧聽。馬宿比丘自高諍訟相言。三諫不止。僧
T1425_.22.0424b07: 今與馬宿比丘自高作折伏羯磨。諸大徳忍。
T1425_.22.0424b08: 僧與馬宿比丘自高作折伏羯磨。忍者僧默
T1425_.22.0424b09: 然。不忍者。便説是第一羯磨。第二第三亦如是
T1425_.22.0424b10: 説。僧已與馬宿比丘自高作折伏羯磨竟。僧忍
T1425_.22.0424b11: 默然故。是事如是持。後四事亦如是説。恭敬
T1425_.22.0424b12: 年少者。佛住舍衞城。廣説如上。爾時闡陀比
T1425_.22.0424b13: 丘度年少出家。身自供給晨起問訊。與出大
T1425_.22.0424b14: 小行器唾壺著常處。與按摩身體授與衣鉢。
T1425_.22.0424b15: 共入聚落令在前行到檀越家。令在上座處
T1425_.22.0424b16: 坐。先受供養供養已。與收鉢蕩滌還著常
T1425_.22.0424b17: 處。食後與染衣熏鉢。與敷床*褥日冥。與燃燈
T1425_.22.0424b18: 火内唾壺大小行器。諸比丘諫言。長老莫供
T1425_.22.0424b19: 給年少。年少應供給長老。答言。如長老語。但
T1425_.22.0424b20: 此年少先樂人出家。是故我愛念。恭敬慚愧。
T1425_.22.0424b21: 隨逐供給。如是一諫不止。二諫三諫不止。
T1425_.22.0424b22: 諸比丘以是因縁。往白世尊。佛言。呼闡陀來
T1425_.22.0424b23: 來已佛具問上事。汝實爾不。答言實爾。佛言。
T1425_.22.0424b24: 癡人。汝於如來所無有愛念恭敬慚愧隨逐而
T1425_.22.0424b25: 更於年少所。愛念恭敬慚愧隨逐。佛告諸比
T1425_.22.0424b26: 丘。是闡陀比丘於年少所愛念。僧應與作愛
T1425_.22.0424b27: 念供給年少折伏羯磨羯磨人應作是説。大
T1425_.22.0424b28: 徳僧聽。是闡陀比丘愛念恭敬給侍年少。三
T1425_.22.0424b29: 諫不止。若僧時到。僧今與闡陀比丘愛念供
T1425_.22.0424c01: 給年少作折伏羯磨。白如是。大徳僧聽。闡陀
T1425_.22.0424c02: 比丘愛念供給年少三諫不止。僧今與闡陀比
T1425_.22.0424c03: 丘愛念供給年少作折伏羯磨。諸大徳忍。
T1425_.22.0424c04: 僧與闡陀比丘愛念供給年少比丘作折伏
T1425_.22.0424c05: 羯磨忍者默然。若不忍者。便説是第一羯磨。
T1425_.22.0424c06: 第二第三亦如是説。僧已與闡陀比丘愛念供
T1425_.22.0424c07: 給年少作折伏羯磨竟。僧忍默然故。是事如
T1425_.22.0424c08: 是持。恭敬慚愧隨逐亦如是説。是名折伏羯
T1425_.22.0424c09: 磨。不共語羯磨者。佛住舍衞城。爾時馬宿比
T1425_.22.0424c10: 丘作折伏羯磨已。不隨順行。所應行事而不
T1425_.22.0424c11: 行。所應捨事而不捨。諸比丘以是因縁。往白
T1425_.22.0424c12: 世尊。佛言是馬宿比丘作折伏羯磨已。不隨
T1425_.22.0424c13: 順行。所應行事而不行。所應捨事而不捨。僧
T1425_.22.0424c14: 應與作不共語羯磨。羯磨人應作是説。大徳
T1425_.22.0424c15: 僧聽。是馬宿比丘作折伏羯磨已。不隨順行。
T1425_.22.0424c16: 所應行事而不行。所應捨事而不捨。若僧時
T1425_.22.0424c17: 到僧與馬宿比丘作不共語羯磨。白如是。白三
T1425_.22.0424c18: 羯磨。乃至僧忍默然故。是事如是持。復次佛
T1425_.22.0424c19: 住舍衞城。爾時有摩訶羅出家數犯小戒。別
T1425_.22.0424c20: 衆食處處食。停食食共器食女人同室宿。過
T1425_.22.0424c21: 三宿。共床眠共床坐。不淨菓食。受生肉受生
T1425_.22.0424c22: 穀受金銀。諸比丘諫言。長老不應作是事。
T1425_.22.0424c23: 答言。長老當語我。我當受行。諸比丘言。是摩
T1425_.22.0424c24: 訶羅有修學意。後復數數犯小小戒。別衆食
T1425_.22.0424c25: 乃至受金銀。諸比丘復諫言。摩訶羅不應作
T1425_.22.0424c26: 是事。答言。長老應語我。我當受行後復數數
T1425_.22.0424c27: 犯。諸比丘言。是摩訶羅出家。不知恩教。不順
T1425_.22.0424c28: 教誨諂曲不實。不欲修學。諸比丘以是因縁。
T1425_.22.0424c29: 往白世尊。佛言。是摩訶羅出家不知恩教。不
T1425_.22.0425a01: 順教誨。僧應與作不共語羯磨。羯磨人當
T1425_.22.0425a02: 作是説。大徳僧聽。是摩訶羅出家不知恩教。
T1425_.22.0425a03: 不隨教誨。若僧時到僧與摩訶羅作不*共
T1425_.22.0425a04: 語羯磨白如是。白三羯磨乃至僧忍默然故。
T1425_.22.0425a05: 是事如是持。是名不共語羯磨。擯出羯磨者。
T1425_.22.0425a06: 佛住舍衞城爾時六群比丘在迦尸邑住。作
T1425_.22.0425a07: 身非威儀。口非威儀。身口非威儀。作身害口
T1425_.22.0425a08: 害身口害。作身邪命口邪命身口邪命如上
T1425_.22.0425a09: 僧伽婆尸沙黒山聚落中廣説。是名擯出羯
T1425_.22.0425a10: 磨。發喜羯磨者。喜優婆夷。舍那階。油熬魚子
T1425_.22.0425a11: 迦露。摩訶南。六群比丘。喜優婆夷者佛住舍
T1425_.22.0425a12: 衞城。爾時難陀遊行諸國還到舍衞。時難陀
T1425_.22.0425a13: 入聚落衣。持鉢往至優婆夷家。喜優婆夷
T1425_.22.0425a14: 見已歡喜。問訊言。善來阿闍梨。何故希。行即
T1425_.22.0425a15: 請令坐。坐已難陀言。我希行欲與我何物。答
T1425_.22.0425a16: 言。隨所須與。若前食若後食。若粥若餅若菓。
T1425_.22.0425a17: 隨所須當作。難陀言。我須前食當好作。答言。
T1425_.22.0425a18: 如教。我當好作。唯願明日早來。作是語已便
T1425_.22.0425a19: 去。後優婆夷晨起。作好前食敷座踟蹰而待。*
T1425_.22.0425a20: 難陀多事遂忘不往優婆夷待見時過不來
T1425_.22.0425a21: 故。即於此食中可停者。擧不可停者便食。
T1425_.22.0425a22: 如是第二日第三日待不來。便盡取食。到第
T1425_.22.0425a23: 四日方來問言。少病優婆夷。優婆夷嫌言。
T1425_.22.0425a24: 阿闍梨受我請前食。何故不來。答言。優婆夷
T1425_.22.0425a25: 瞋耶。彼言瞋。若爾者我悔過。優婆夷言。向
T1425_.22.0425a26: 世尊悔過去。難陀即便向佛悔過。佛言。何
T1425_.22.0425a27: 故悔過。難陀具以上事。白佛。佛言。癡人此
T1425_.22.0425a28: 優婆夷於佛比丘僧無所匱惜。汝何故擾亂。
T1425_.22.0425a29: 佛告諸比丘。是優婆夷在家篤信。難陀擾亂
T1425_.22.0425b01: 令發不喜。僧今應與難陀作發喜羯磨。羯磨
T1425_.22.0425b02: 人應作是説。大徳僧聽。是難陀比丘擾亂俗
T1425_.22.0425b03: 人。生不喜心。若僧時到。僧與難陀作俗人
T1425_.22.0425b04: 發喜羯磨。白如是。大徳僧聽。難陀比丘擾亂
T1425_.22.0425b05: 俗人。發不歡喜。僧今與難陀作俗人發喜羯
T1425_.22.0425b06: 磨。諸大徳忍。僧與難陀作俗人發喜羯磨。
T1425_.22.0425b07: 忍者僧默然。若不忍者。便説是第一羯磨。第
T1425_.22.0425b08: 二第三亦如是説。僧已與難陀作俗人發喜羯
T1425_.22.0425b09: 磨竟。僧忍默然故。是事如是持。是名喜優
T1425_.22.0425b10: 婆夷。舍那階者佛住舍衞城。爾時質帝隸居
T1425_.22.0425b11: 士請僧與藥。時六群比丘聞已。自相謂言。居
T1425_.22.0425b12: 士請僧與藥。當往試之。到時著入聚落衣
T1425_.22.0425b13: 鉢。往到其家。共相問訊相問訊已。作是言。
T1425_.22.0425b14: 我聞居士請僧與藥。審爾不。答言爾。阿闍梨
T1425_.22.0425b15: 有所須耶。答言。我須舍那階一擔。居士言。須
T1425_.22.0425b16: 辦當與。比丘言。奇怪不先辦藥。而欲請
T1425_.22.0425b17: 僧。汝不知耶。一比丘服藥。如雪山一大龍
T1425_.22.0425b18: 象食等。汝不實施。而但求名。居士言。阿闍
T1425_.22.0425b19: 梨。王家庫中尚無儲藥。況復我家待辦相與。
T1425_.22.0425b20: 比丘言。與以不與自隨汝意。言已便出。後居
T1425_.22.0425b21: 士遣人到拘隣提國象聚落。得舍那階來。白
T1425_.22.0425b22: 阿闍梨已。得舍那階。可來取之。聞是語已。相
T1425_.22.0425b23: 看面笑。居士嫌言。何故相看笑。我未辦時。殷
T1425_.22.0425b24: 苦索。今者已辦而笑。不取我家所有。於
T1425_.22.0425b25: 佛比丘僧無所愛惜。尊者何故相試。比丘言。
T1425_.22.0425b26: 居士瞋耶。答言瞋。比丘言。若瞋者我悔過。居
T1425_.22.0425b27: 士言。向世尊悔過。如喜優婆夷中廣説。油熬
T1425_.22.0425b28: 魚子者佛住舍衞城。爾時質帝隸居士作百
T1425_.22.0425b29: 味食請僧。僧食訖。還精舍。居士勅家中婦兒
T1425_.22.0425c01: 言。遺餘飮食料理。與諸比舍。我欲往問訊
T1425_.22.0425c02: 世尊。爾時六群比丘在祇洹門間。俗論言話。
T1425_.22.0425c03: 居士見已。作是念。此非毘尼人。設我不往彼
T1425_.22.0425c04: 或有恨。即往和南問訊。比丘言。善來檀越。如
T1425_.22.0425c05: 大龍象。居士問言。尊者。今日我家中食不。答
T1425_.22.0425c06: 言。往食。復問。尊者。食適意不。答言。善好。但
T1425_.22.0425c07: 少一種。問少何等。比丘答言。若得油鹽熬魚
T1425_.22.0425c08: 子者。便是名食施主。得好名譽。居士言。尊
T1425_.22.0425c09: 者。我先不知。若當知者應益多作人與一鉢。
T1425_.22.0425c10: 居士復言。尊者。聽我説譬喩。過去世時有群
T1425_.22.0425c11: 雞依㮈林住有狸侵食。雄雞唯有雌。在後
T1425_.22.0425c12: 烏來覆之。共生一子。子作聲時。翁説偈言
T1425_.22.0425c13:     此兒非我有 野父聚落母
T1425_.22.0425c14:     共合生兒子 非烏復非雞
T1425_.22.0425c15:     若欲學*翁聲 復是雞所生
T1425_.22.0425c16:     若欲學母鳴 其父復是烏
T1425_.22.0425c17:     學烏似雞鳴 學雞作烏聲
T1425_.22.0425c18:     烏雞二兼學 是二倶不成
T1425_.22.0425c19: 如是尊者。非是俗人。復非出家。比丘言。居士
T1425_.22.0425c20: 瞋耶。答言瞋。比丘言。瞋者。我悔過。居士言。
T1425_.22.0425c21: 向世尊悔過。六群比丘即往佛所。向佛悔
T1425_.22.0425c22: 過。佛言。何故悔過。六群比丘以其上事具
T1425_.22.0425c23: 白世尊。佛言。癡人。是質帝隸居士家中所有。
T1425_.22.0425c24: 於佛比丘僧無所*匱惜。何故擾亂。佛告諸
T1425_.22.0425c25: 比丘。是居士以宿命通。見六群比丘本昔時。
T1425_.22.0425c26: 曾作雞烏子。是故作如是説。佛言。僧應與六
T1425_.22.0425c27: 群比丘作俗人發喜羯磨。如喜優婆夷中廣
T1425_.22.0425c28: 説。迦露者佛住舍衞城。爾時有乞食比丘。時
T1425_.22.0425c29: 到著衣持鉢入城乞食。次到一家門時夫在
T1425_.22.0426a01: 中庭坐。語婦言。汝施出家人食。婦言。何道出
T1425_.22.0426a02: 家。夫言。釋種出家。婦言不與。夫言。何故不
T1425_.22.0426a03: 與。婦言。是人非梵行。比丘言。姉妹。我非是
T1425_.22.0426a04: 非梵行。婦人言。尊者。迦露尚不能修梵行。況
T1425_.22.0426a05: 汝能修梵行耶。比丘聞是語已。惆悵不樂。遂
T1425_.22.0426a06: 不乞食。於是而還坐禪。晡時禪覺已身極飢
T1425_.22.0426a07: 乏。往世尊所。頭面禮足却住一面。佛知而故
T1425_.22.0426a08: 問。比丘何故飢色。白言。失食。世尊。佛言汝
T1425_.22.0426a09: 不能乞食耶。即以上事具白世尊。佛告諸比
T1425_.22.0426a10: 丘。是迦露比丘於俗人間令發不喜。僧應與
T1425_.22.0426a11: 作俗人發喜羯磨。如喜優婆夷中廣説。是名
T1425_.22.0426a12: 迦露。摩訶南者佛住舍衞城。爾時摩訶南釋
T1425_.22.0426a13: 種請僧施藥時。難陀優婆難陀聞已。自相謂
T1425_.22.0426a14: 言。當往試之。到時著入聚落衣。往到其家。
T1425_.22.0426a15: 共相問訊言。我聞檀越請僧與藥審爾不。答
T1425_.22.0426a16: 言爾。尊者欲須藥耶。答言。須爾許&T027555;酥。爾
T1425_.22.0426a17: 許*&T027555;油爾許*&T027555;蜜。爾許石蜜。爾許根藥葉
T1425_.22.0426a18: 藥華藥菓藥。答言。尊者即日無爾許藥。須辦
T1425_.22.0426a19: 相與。六群比丘言。異事。檀越。先不儲藥。而
T1425_.22.0426a20: 請比丘僧。汝不知耶。一比丘服藥如雪山一
T1425_.22.0426a21: 大龍象食等。汝不欲施。但求名譽。彼言。尊
T1425_.22.0426a22: 者王家庫中尚無爾許藥。何況我家須辦當
T1425_.22.0426a23: 與。難陀言。與以不與自任汝意。作是語已。
T1425_.22.0426a24: 便出。居士後辦藥已。白言。尊者。今可來取。
T1425_.22.0426a25: 彼聞已相視而笑。檀越嫌言。何故試我相視
T1425_.22.0426a26: 而笑未辦之時。殷勤來索。今辦而不取。難陀
T1425_.22.0426a27: 言。檀越瞋耶。答言瞋。若瞋者我悔過。答言。
T1425_.22.0426a28: 向世尊悔過。難陀即往佛所。悔過。佛言。何
T1425_.22.0426a29: 故悔過。即以上事。具白世尊。佛言。癡人。是
T1425_.22.0426b01: 摩南家中所有。於佛比丘僧無所*匱惜。
T1425_.22.0426b02: 何故擾亂。佛告諸比丘。僧應與難陀作俗人
T1425_.22.0426b03: 發喜羯磨如喜優婆夷中廣説。是名摩訶南。
T1425_.22.0426b04: 六群比丘者佛住舍衞城。爾時六群比丘在
T1425_.22.0426b05: 迦尸邑。身非威儀。口非威儀。身口非威儀。身
T1425_.22.0426b06: 害口害身口害。身邪命口邪命身口邪命。乃
T1425_.22.0426b07: 至發俗人不歡喜。佛告諸比丘僧。應與六群
T1425_.22.0426b08: 比丘作俗人發喜羯磨。如喜優婆夷中廣説。
T1425_.22.0426b09: 是名六群比丘。是謂發喜羯磨
T1425_.22.0426b10:     具足不名受 支滿不清淨
T1425_.22.0426b11:     羯磨及與事 折伏不共語
T1425_.22.0426b12:     擯出發歡喜 初跋渠説竟
T1425_.22.0426b13: 擧羯磨者佛住舍衞城。廣説如上。爾時闡陀
T1425_.22.0426b14: 比丘五衆罪中犯一一罪。諸比丘言。長老。見
T1425_.22.0426b15: 此罪不。答言。不見。汝用問我見不見爲。諸
T1425_.22.0426b16: 比丘以是因縁往白世尊。佛告諸比丘。是闡
T1425_.22.0426b17: 陀比丘五衆罪中犯一一罪。自言不見者。僧
T1425_.22.0426b18: 應與作不見罪擧羯磨。羯磨人應作是説。大
T1425_.22.0426b19: 徳僧聽。是闡陀比丘五衆罪中犯一一罪。而
T1425_.22.0426b20: 自言不見。若僧時到。僧與闡陀比丘作不見
T1425_.22.0426b21: 罪擧羯磨。白如是。大徳僧聽。是闡陀比丘五
T1425_.22.0426b22: 衆罪中犯一一罪。而自言不見。僧今與闡陀
T1425_.22.0426b23: 比丘作不見罪擧羯磨。諸大徳忍。僧與闡陀
T1425_.22.0426b24: 比丘作不見罪擧羯磨。忍者僧默然。若不忍
T1425_.22.0426b25: 者。便説是第一羯磨。第二第三亦如是説。
T1425_.22.0426b26: 僧已與闡陀比丘。作不見罪擧羯磨竟。僧忍
T1425_.22.0426b27: 默然故。是事如是持。作擧羯磨已。語諸比丘
T1425_.22.0426b28: 言。長老。我見是罪所應行事。我隨順行哀愍
T1425_.22.0426b29: 我故。與我捨不見罪擧羯磨。諸比丘以是因
T1425_.22.0426c01: 縁。往白世尊。佛告諸比丘。是闡陀比丘五衆
T1425_.22.0426c02: 罪中犯一一罪而言不見。僧欲饒益故。作擧
T1425_.22.0426c03: 羯磨。彼所應行事已隨順行。自言見罪。僧應
T1425_.22.0426c04: 作捨不見罪擧羯磨。羯磨人應作是説。大徳
T1425_.22.0426c05: 僧聽。是闡陀比丘五衆罪中犯一一罪。而言
T1425_.22.0426c06: 不見。僧欲饒益故作不見罪擧羯磨。所應行
T1425_.22.0426c07: 事。彼隨順行。今自見罪。若僧時到。僧與闡陀
T1425_.22.0426c08: 比丘。欲於僧中乞捨不見罪擧羯磨。諸大徳
T1425_.22.0426c09: 僧聽。闡陀比丘。欲於僧中乞捨不見罪擧羯
T1425_.22.0426c10: 竟。僧忍默然故。是事如是持。此人應從
T1425_.22.0426c11: 僧中乞。作是言。大徳僧聽。我闡陀比丘。五衆
T1425_.22.0426c12: 罪中犯一一罪。而言不見。僧欲饒益故作不
T1425_.22.0426c13: 見罪擧羯磨。所應行事已隨順行。自説見罪。
T1425_.22.0426c14: 今從僧乞捨不見罪擧羯磨。*惟願大徳僧哀
T1425_.22.0426c15: 愍故。與我捨不見罪擧羯磨。如是三乞。羯磨
T1425_.22.0426c16: 人應作是説。大徳僧聽。是闡陀比丘。五衆罪
T1425_.22.0426c17: 中犯一一罪。自言不見。僧欲饒益故。作不見
T1425_.22.0426c18: 罪擧羯磨。所應行事已隨順行。今自見罪已。
T1425_.22.0426c19: 從僧中乞捨不見罪擧羯磨。若僧時到。僧今
T1425_.22.0426c20: 與闡陀比丘。捨不見罪擧羯磨。白如是。大徳
T1425_.22.0426c21: 僧聽。是闡陀比丘五衆罪中犯一一罪自言不
T1425_.22.0426c22: 見。僧欲饒益故與作不見罪擧羯磨。所應行
T1425_.22.0426c23: 事已隨順行。今自見罪已。從僧中乞捨不見
T1425_.22.0426c24: 罪擧羯磨。僧今與捨不見罪擧羯磨。諸大徳
T1425_.22.0426c25: 忍。僧與闡陀比丘捨不見罪擧羯磨。忍者僧
T1425_.22.0426c26: 默然。若不忍者便説是第一羯磨。第二第三
T1425_.22.0426c27: 亦如是説。僧已與闡陀比丘。捨不見罪擧羯
T1425_.22.0426c28: 磨竟。僧忍默然故。是事如是持。僧已與捨不
T1425_.22.0426c29: 見罪擧羯磨竟。諸比丘語言。長老。此罪應如
T1425_.22.0427a01: 法作。答言。汝用教我如法作。爲我不能作。諸
T1425_.22.0427a02: 比丘以是因縁。往白世尊。佛告諸比丘。是闡
T1425_.22.0427a03: 陀比丘五衆罪中犯一一罪。不能如法作者。
T1425_.22.0427a04: 僧應與犯罪。不能作擧羯磨。羯磨人應作是
T1425_.22.0427a05: 説。大徳僧聽。是闡陀比丘五衆罪中犯一一
T1425_.22.0427a06: 罪。不肯如法作。若僧時到。僧今與闡陀比丘
T1425_.22.0427a07: 犯罪不肯如法作擧羯磨。白如是。大徳僧聽。
T1425_.22.0427a08: 是闡陀比丘五衆罪中犯一一罪。不肯如法
T1425_.22.0427a09: 作。僧今與闡陀比丘犯一一罪。不肯如法作
T1425_.22.0427a10: 擧羯磨。諸大徳忍。僧*今與闡陀比丘犯罪不
T1425_.22.0427a11: 肯如法作擧羯磨。忍者僧默然。若不忍者便
T1425_.22.0427a12: 説是。第一羯磨。第二第三亦如是説。僧已與
T1425_.22.0427a13: 闡陀比丘犯罪不肯如法作擧羯磨竟。僧忍
T1425_.22.0427a14: 默然故。是事如是持
T1425_.22.0427a15: 摩訶僧祇律卷第二十四
T1425_.22.0427a16:
T1425_.22.0427a17:
T1425_.22.0427a18:
T1425_.22.0427a19: 摩訶僧祇律卷第二十五
T1425_.22.0427a20:  *東晋*天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0427a21: 共*法顯       譯 
T1425_.22.0427a22: 明雜誦跋渠法之三
T1425_.22.0427a23: 復次佛住舍衞城。爾時阿梨吒比丘謗契經。
T1425_.22.0427a24: 作是説言。長老。世尊説法。我解知行障道法。
T1425_.22.0427a25: 不能障道。諸比丘語言。長老。莫謗契經。謗契
T1425_.22.0427a26: 經者。是惡邪見。墮惡道入泥犁中。答言。此
T1425_.22.0427a27: 是好見善見。父母先師相承已來。作如是見。
T1425_.22.0427a28: 諸比丘以是因縁。往白世尊。佛告諸比丘。是
T1425_.22.0427a29: 阿梨吒比丘作是説世尊説法。我解知行障
T1425_.22.0427b01: 道法不能障道。應屏處三諫多人中三諫。衆
T1425_.22.0427b02: 僧中三諫。屏處諫者。應先問。長老阿梨吒汝
T1425_.22.0427b03: 實謗契經。作是説。世尊説法。我解知行障道
T1425_.22.0427b04: 法不能障道耶。答言。實爾。爾時屏處應諫作
T1425_.22.0427b05: 是言。長老莫謗契經。謗契經者。此是惡邪見
T1425_.22.0427b06: 墮惡道入泥犁。我慈心饒益故諫汝。汝當捨
T1425_.22.0427b07: 此事。一諫已過二諫在。捨此事不。答言。此是
T1425_.22.0427b08: 好見善見。父母先師相承已來作如是見。我
T1425_.22.0427b09: 不能捨。如是二諫三諫不止。如是衆多人中
T1425_.22.0427b10: 三諫。若不捨者。僧中應作羯磨。羯磨人應
T1425_.22.0427b11: 作如是説。大徳僧聽。是阿梨吒比丘謗契
T1425_.22.0427b12: 經。作是説。世尊説法我解知。行障道法不能
T1425_.22.0427b13: 障道。已屏處三諫。衆多人中三諫不捨。若僧
T1425_.22.0427b14: 時到。僧亦應三諫。僧中應問。長老。汝實謗契
T1425_.22.0427b15: 經。作是説。世尊説法我解知。行障道法不能
T1425_.22.0427b16: 障道已。屏處三諫。衆多人中三諫。不捨此事
T1425_.22.0427b17: 耶。答言爾。僧中應諫。長老汝莫謗契經。謗
T1425_.22.0427b18: 契經者。此是惡邪見墮惡道入泥犁。僧今慈
T1425_.22.0427b19: 心饒益故。諫汝。一諫已過二諫在。捨此事不。
T1425_.22.0427b20: 答言。此是好見善見。父母先師相承已來作
T1425_.22.0427b21: 如是見。我不能捨。如是第二第三諫不止。諸
T1425_.22.0427b22: 比丘以是因縁。往白世尊。佛告諸比丘。是阿
T1425_.22.0427b23: 梨吒比丘謗契經已。屏處三諫。衆多人中三
T1425_.22.0427b24: 諫不捨者。僧應作謗契經不捨擧羯磨。羯磨
T1425_.22.0427b25: 人應作是説。大徳僧聽。是阿梨吒比丘謗契
T1425_.22.0427b26: 經。作是説。世尊説法。我解知。行障道法不能
T1425_.22.0427b27: 障道已。屏處三諫。衆多人中三諫。衆僧中
T1425_.22.0427b28: 三諫。而不捨。若僧時到。僧今與阿梨吒比丘
T1425_.22.0427b29: 作謗契經不捨擧羯磨。白如是如是白三羯
T1425_.22.0427c01:
T1425_.22.0427c02: 復次佛住舍衞城。爾時尸利耶婆惡邪見
T1425_.22.0427c03: 起作是説。殺生自殺教人殺。乃至作惡無
T1425_.22.0427c04: 殃。爲善無福。無今世後世善惡果報。諸比丘
T1425_.22.0427c05: 言。長老。尸利耶婆莫起惡見。起惡見者。是
T1425_.22.0427c06: 不善墮惡道入泥犁。答言。此是好見善見。我
T1425_.22.0427c07: 父母先師相承*已來作如是見。諸比丘以是
T1425_.22.0427c08: 因縁。往白世尊。佛言。是尸利耶*婆起惡邪
T1425_.22.0427c09: 見。乃至無善惡果報應。屏處三諫。衆多人中
T1425_.22.0427c10: 三諫。僧中三諫。屏處三諫者。應先問。長老。
T1425_.22.0427c11: 尸利耶*婆汝實起惡邪見。作是説殺生自殺
T1425_.22.0427c12: 教人殺。乃至作惡無殃爲善無福。無今世後
T1425_.22.0427c13: 世善惡果報耶。答言爾。是時應諫言。長老莫
T1425_.22.0427c14: 起惡邪見。起惡邪*見者。是不善墮惡道入
T1425_.22.0427c15: 泥梨。我今慈心饒益汝故諫。汝一諫已過二
T1425_.22.0427c16: 諫在。捨是見不。答言。此是好見善見。父母
T1425_.22.0427c17: 先師相承*已來作如是見。我不能捨。如是第
T1425_.22.0427c18: 二第三諫不止。衆多人中三諫。如是不止者。
T1425_.22.0427c19: 僧中應作擧羯磨。羯磨人應作是説。大徳僧
T1425_.22.0427c20: 聽。是尸利耶*婆起惡邪見。作是説殺生自殺
T1425_.22.0427c21: 教人殺。乃至作惡無殃爲善無福。無今世後
T1425_.22.0427c22: 世善惡果報。已屏處三諫。衆多人中三諫。而
T1425_.22.0427c23: 不捨。若僧時到。僧今應三諫。是時僧中應
T1425_.22.0427c24: 問。長老。尸利耶*婆汝實作是説。殺生自殺教
T1425_.22.0427c25: 人殺。乃至作惡無殃爲善無福。無今世後世
T1425_.22.0427c26: 善惡果報。已屏處三諫。衆多人中三諫。不捨
T1425_.22.0427c27: 此事耶。答言。*實爾僧中應諫。長老。汝莫起
T1425_.22.0427c28: 惡邪見。此是不善墮惡道入泥犁中。衆僧慈
T1425_.22.0427c29: 心欲饒益故諫。汝一諫已過二諫在。捨此見
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