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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅法顯譯 ) in Vol. 22

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T1425_.22.0330a01: 當自觀察。我等違世尊教。得此供給已自過
T1425_.22.0330a02: 分。諸比丘尼漸漸前行。到舍衞城。詣阿難
T1425_.22.0330a03: 所。頭面禮足。却住一面。白阿難言。我等欲見
T1425_.22.0330a04: 世尊禮覲問訊。願爲比丘尼僧白世尊。唯哀
T1425_.22.0330a05: 聽許。阿難答言。善哉諸姉。即詣佛所。頭面禮
T1425_.22.0330a06: 足。却住一面。白佛言。王舍城比丘尼僧。欲來
T1425_.22.0330a07: 奉覲世尊。聽者當命使前。佛告阿難。汝莫令
T1425_.22.0330a08: 王舍城比丘尼僧來見我。阿難言。善哉禮佛
T1425_.22.0330a09: 即還。至比丘尼所告言。諸姉。世尊有教不聽
T1425_.22.0330a10: 汝前。第二第三亦如是。佛告阿難。汝何故爲
T1425_.22.0330a11: 王舍城比丘尼慇懃乃爾。阿難白佛言。世尊。
T1425_.22.0330a12: 我不作比丘尼想。何以故世尊呼來不來。遣
T1425_.22.0330a13: 去不去。故但世尊語有餘理。言王舍城比丘
T1425_.22.0330a14: 尼僧。以僧故。是故慇懃。佛言。聽王舍城比丘
T1425_.22.0330a15: 尼僧前。阿難即還比丘尼所。語言。諸姉。大得
T1425_.22.0330a16: 善利。世尊聽汝等前。諸比丘尼聞已。皆稱善
T1425_.22.0330a17: 哉善哉。阿難即前佛所。頭面禮足。却住一面。
T1425_.22.0330a18: 白佛言。世尊。我等不善。如小兒愚癡。不識福
T1425_.22.0330a19: 田。不知恩養。不受世尊教。我今自知見罪。唯
T1425_.22.0330a20: 願世尊受我悔過。佛告王舍城比丘尼。汝等
T1425_.22.0330a21: 不善。如小兒愚癡。不識福田。不知恩養。世
T1425_.22.0330a22: 尊。呼來不來遣去不去。汝今自見罪聽汝悔
T1425_.22.0330a23: 過。於聖法中能悔過者。増長善根自今已去
T1425_.22.0330a24: 勿復更作。若比丘僧如法喚比丘尼僧比丘
T1425_.22.0330a25: 尼僧法應即來。若不來者。得越毘尼罪。比丘
T1425_.22.0330a26: 僧應遮此比丘尼僧布薩自恣若來時不聽入
T1425_.22.0330a27: 門。若比丘僧如法喚衆多比丘尼呼一比丘
T1425_.22.0330a28: 尼亦如是。若衆多比丘如法喚比丘尼僧。法
T1425_.22.0330a29: 應即來。若不來者。得越毘尼罪應遮此比丘
T1425_.22.0330b01: 尼布薩自恣若來時不聽入門若衆多比丘如
T1425_.22.0330b02: 法喚衆多比丘尼。*喚一比丘尼亦如是。若一
T1425_.22.0330b03: 比丘如法喚比丘尼僧。喚衆多比丘尼喚一
T1425_.22.0330b04: 比丘尼。比丘尼法應即來。若不來者。得越
T1425_.22.0330b05: 毘尼罪。應遮此比丘尼布薩自恣。若來時不
T1425_.22.0330b06: 聽入門若尼僧。若衆多比丘尼若一比丘尼。
T1425_.22.0330b07: 向比丘僧。向衆多比丘。向一比丘悔過法如
T1425_.22.0330b08: 前向佛悔過法中廣説爾時世尊爲王舍城比
T1425_.22.0330b09: 丘尼隨順説法。示教利喜。時一比丘尼得法
T1425_.22.0330b10: 眼淨。佛告諸比丘尼。汝等可去還案來時。
T1425_.22.0330b11: 道若五通居士。若有所説。汝當受行。爾時王
T1425_.22.0330b12: 舍城諸比丘尼。即還趣五通聚落。時五通居
T1425_.22.0330b13: 士即入定。觀見此諸比丘尼已。向佛懺悔。悉
T1425_.22.0330b14: 皆清淨。成就法器。時五通居士案如常法。乘
T1425_.22.0330b15: 白騲馬車一由延迎。遙見諸比丘尼僧。便下
T1425_.22.0330b16: 車歩進。褊袒右肩右膝著地。合掌白言。善
T1425_.22.0330b17: 來阿姨。行道不疲極耶。居士即請諸比丘尼。
T1425_.22.0330b18: 在前行從後而歸。到家中已。與好新房床褥
T1425_.22.0330b19: 臥具。與煖水洗足與塗足油。與非時漿。
T1425_.22.0330b20: 暮然燈火安慰問訊言。阿姨。安隱住。明旦
T1425_.22.0330b21: 供給齒木澡水。與種種粥。至時與隨適飮食。
T1425_.22.0330b22: 食已偏袒右肩右膝著地。合掌白言。我今請
T1425_.22.0330b23: 阿姨。夏安居。我當供給所須衣食床臥病痩
T1425_.22.0330b24: 醫藥。當教學受誦經偈。唯除布薩自恣。爾時
T1425_.22.0330b25: 諸比丘尼作是念。今已四月十二日夏坐已
T1425_.22.0330b26: 逼。又世尊復勅當受五通居士語。思惟是已。
T1425_.22.0330b27: 即便受請夏安居。居士日日爲比丘尼説四念
T1425_.22.0330b28: 處。諸比丘尼聞此法已。初夜後夜精勤不懈。
T1425_.22.0330b29: 修習聖道。成就得證。諸比丘尼受自恣竟。我
T1425_.22.0330c01: 等當詣世尊。禮敬問訊。自説果證時。諸比丘
T1425_.22.0330c02: 尼向舍衞城。到阿難所。頭面禮足。却住一面。
T1425_.22.0330c03: 白尊者阿難言。如來應供正遍知。爲諸聲聞
T1425_.22.0330c04: 説四念處。我等初夜後夜精進不懈。修習聖
T1425_.22.0330c05: 道成就得證。作是語已。便還所住。諸比丘尼
T1425_.22.0330c06: 衆去不久。時尊者阿難。詣世尊所。頭面禮足。
T1425_.22.0330c07: 却住一面。以王舍城諸比丘尼所説。具白世
T1425_.22.0330c08: 尊。乃至修道得證。尊者阿難説是語已。復白
T1425_.22.0330c09: 佛言。是事云何。唯願解説。佛告阿難。如諸比
T1425_.22.0330c10: 丘尼所説眞實無異。何以故。若比丘比丘尼
T1425_.22.0330c11: 優婆塞優婆夷。其有能於四念處精勤修習。
T1425_.22.0330c12: 一切皆得成就得證。如四念處經中廣説。時
T1425_.22.0330c13: 諸比丘白佛言。世尊。有何因縁王舍城比丘
T1425_.22.0330c14: 尼於世尊不識恩分。來舍衞城。詣阿難所。
T1425_.22.0330c15: 不覲世尊。使優陀夷捉杖驅逐。尊者阿難慇
T1425_.22.0330c16: 懃請救。唯願解説。佛告諸比丘此諸比丘尼
T1425_.22.0330c17: 不但今日於我不識恩分。優陀夷捉杖驅逐。
T1425_.22.0330c18: 阿難慇懃請救。過去世時。已曾如是。如
T1425_.22.0330c19: 王本生經中廣説
T1425_.22.0330c20: 摩訶僧祇律第十二
T1425_.22.0330c21:
T1425_.22.0330c22:
T1425_.22.0330c23:
T1425_.22.0330c24: 摩訶僧祇律第十三
T1425_.22.0330c25:  東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0330c26: 共法顯       譯 
T1425_.22.0330c27: 明單提九十二事之二
T1425_.22.0330c28: 佛住舍衞城。廣説如上。時城中有大富婬
T1425_.22.0330c29: 女家。多饒財寶種種成就。庫藏盈溢守備牢
T1425_.22.0331a01: 固。外賊伺求無能得者。時有一賊主。善作方
T1425_.22.0331a02: 便。遣使語婬女言。我等欲詣某池上。多請婬
T1425_.22.0331a03: 女設種種飮食。自恣娯樂。汝便可好自莊嚴。
T1425_.22.0331a04: 詣彼池上勿令不好。爲彼所嗤。女人之心以
T1425_.22.0331a05: 妬勝爲先。名衣上服珠璣瓔珞。盡以嚴身。種
T1425_.22.0331a06: 種莊飾光焔曜目。往赴彼請。時此賊主方便
T1425_.22.0331a07: 誘導。將詣避隱深邃之處。婬女問言。向請諸
T1425_.22.0331a08: 女今何所在。答言。須臾當至。且作歡樂。彼時
T1425_.22.0331a09: 婬女便作是念。今觀此人是賊無疑。何以知
T1425_.22.0331a10: 之。此非本期處。又諸女悉皆不來。日遂向暮。
T1425_.22.0331a11: 婬女便言。我欲還家。賊主報言。且相娯樂。何
T1425_.22.0331a12: 乃怱怱。時女思惟。此定作賊。必爲彼所困。我
T1425_.22.0331a13: 有妙術六十四種。今正是時。若不用者。何以
T1425_.22.0331a14: 免濟。爾時此女僞現姿媚愛相。與賊交杯。
T1425_.22.0331a15: 似自飮酒。勸賊令盡。外現慇懃。妖媚親附。内
T1425_.22.0331a16: 心與隔。使彼賊心耽惑悦樂。不復有疑。時賊
T1425_.22.0331a17: 主獨將婬女。至一屏處。酒勢遂發。醉無所覺。
T1425_.22.0331a18: 此女徐自歛身離賊。收襆嚴飾。向舍衞城。
T1425_.22.0331a19: 城門已閉。迴向祇洹寺門亦閉。爾時門外有
T1425_.22.0331a20: 一長老比丘。字迦盧。去門不遠。在一屏處。敷
T1425_.22.0331a21: 繩床而坐。衣四垂下。此婬女於恐怖中來趣
T1425_.22.0331a22: 安隱處。即入長老床下。迦盧爾時入三昧。不
T1425_.22.0331a23: 察床下。賊夜半後醉醒。欲剥婬女。覓而不見。
T1425_.22.0331a24: 賊帥問諸伴言。汝等見此女人不。皆言。不見。
T1425_.22.0331a25: 各各把火求覓。都不知處。復相謂言。若如
T1425_.22.0331a26: 是不得者。當求脚跡。即尋跡到舍衞城門。門
T1425_.22.0331a27: 閉復尋跡遂至祇洹門下。便失其跡。不知所
T1425_.22.0331a28: 向。賊雖見是比丘。無有疑心。爾時天遂向曉。
T1425_.22.0331a29: 舍衞城中已打明鼓。復聞象馬雞狗之聲。爾
T1425_.22.0331b01: 時賊帥便相謂言。今失此女。不知所在。天復
T1425_.22.0331b02: 欲曉。不宜久停。當還林中避隱之處。作是念
T1425_.22.0331b03: 已。即還林中。天曉。城中人民象馬車乘出城。
T1425_.22.0331b04: 又諸優婆塞亦皆出城。禮覲世尊。已過禮迦
T1425_.22.0331b05: 盧比丘。見此婬女。於床下而出。衆人見已。皆
T1425_.22.0331b06: 譏嫌言。此阿練若。云何納衣乞食。通夜與婬
T1425_.22.0331b07: 女從事。曉乃放去。失沙門法。何道之有。爾時
T1425_.22.0331b08: 長老陀驃摩羅子迦盧比丘醜名流布。諸比
T1425_.22.0331b09: 丘聞已。具白世尊。佛言。比丘是陀驃迦盧比
T1425_.22.0331b10: 丘。非梵行惡名流布。汝等當於屏處三問。多
T1425_.22.0331b11: 人中三問。僧中三問。屏處問者。應作是問。長
T1425_.22.0331b12: 老陀驃迦盧諸梵行人。作是語是事知不。答
T1425_.22.0331b13: 言。不知作不憶作。如是第二第三多人中三
T1425_.22.0331b14: 問。衆僧中三問亦如是。諸比丘白佛言。世尊。
T1425_.22.0331b15: 是陀驃迦盧比丘已於屏處三問。多人中三
T1425_.22.0331b16: 問。衆僧中三問。自言不知作不憶作。佛告諸
T1425_.22.0331b17: 比丘。是陀驃迦盧比丘清淨無罪。僧應與憶
T1425_.22.0331b18: 念毘尼滅。清淨共住。作求聽羯磨羯磨者
T1425_.22.0331b19: 應作是説。大徳僧聽。是長老陀驃迦盧諸梵
T1425_.22.0331b20: 行人。作是語。自言不知作不憶作。若僧時到。
T1425_.22.0331b21: 僧長老陀驃迦盧欲從僧乞憶念毘尼滅。清
T1425_.22.0331b22: 淨住。諸大徳聽。是陀驃迦盧比丘欲從僧。乞
T1425_.22.0331b23: 憶念毘尼滅。清淨住。僧忍默然故。是事如是
T1425_.22.0331b24: 持。乞法者。是陀驃迦盧比丘偏袒右肩脱革
T1425_.22.0331b25: 屣右膝著地。作是言。我陀驃迦盧比丘諸梵
T1425_.22.0331b26: 行人。作是語。我不知作不憶作。我陀驃迦盧
T1425_.22.0331b27: 今從僧。乞憶念毘尼滅。清淨住。唯願僧與
T1425_.22.0331b28: 我憶念*毘尼滅。清淨住。如是第二第三乞。
T1425_.22.0331b29: 羯磨人當作是説。大徳僧聽長老陀驃迦盧
T1425_.22.0331c01: 諸梵行人。作是語。自言不知作不憶作已。從
T1425_.22.0331c02: 僧乞憶念*毘尼滅。清淨住。若僧時到。僧與
T1425_.22.0331c03: 長老陀驃迦盧憶念*毘尼滅。清淨住。白如
T1425_.22.0331c04: 是。大徳僧聽。是長老陀驃迦盧諸梵行人。作
T1425_.22.0331c05: 是語。自言不知作不憶作已。從僧乞憶念*毘
T1425_.22.0331c06: 尼滅。清淨住。僧今與長老陀驃迦盧憶念*毘
T1425_.22.0331c07: 尼滅。清淨住。諸大徳忍。與長老陀驃迦盧憶
T1425_.22.0331c08: 念*毘尼滅。清淨住者默然。若不忍便説是初
T1425_.22.0331c09: 羯磨。如是第二第三説。僧已與長老陀驃迦
T1425_.22.0331c10: 盧憶念*毘尼滅清淨住竟。僧忍默然故。是事
T1425_.22.0331c11: 如是持
T1425_.22.0331c12: 佛問諸比丘。已與陀驃迦盧憶念毘尼未。答
T1425_.22.0331c13: 言。已與佛言。比丘五法成就非法與憶念毘
T1425_.22.0331c14: 尼。何等五。不清淨清淨想與。清淨不清淨想
T1425_.22.0331c15: 與。不先檢校。非法不和合。是名五非法與憶
T1425_.22.0331c16: 念毘尼。五如法與憶念毘尼。何等五。清淨清
T1425_.22.0331c17: 淨想與。不清淨不清淨想與。先檢校。如法
T1425_.22.0331c18: 和合。是名五如法與憶念毘尼。時諸比丘白
T1425_.22.0331c19: 言。云何世尊。是婬女人爲賊所逐。佛言。
T1425_.22.0331c20: 不但今日爲賊所逐。過去世時以曾爲彼所
T1425_.22.0331c21: 逐。如怨家本生經中廣説
T1425_.22.0331c22: 爾時尊者阿難往至佛所。頭面禮足。却住一
T1425_.22.0331c23: 面。白佛言。世尊。云何名爲憶念毘尼。佛語阿
T1425_.22.0331c24: 難。若比丘謗比丘。若波羅夷。僧伽婆尸沙。波
T1425_.22.0331c25: 夜提。波羅提提舍尼。越毘尼。當疾集僧。疾集
T1425_.22.0331c26: 僧已。問是比丘和上阿闍梨同友知識作
T1425_.22.0331c27: 是言。長老。汝知某比丘先來爲人戒行。何似
T1425_.22.0331c28: 與誰爲知識。彼知識爲善惡。若言某甲先來
T1425_.22.0331c29: 戒行清淨。與善知識同友犯小小罪。心懷
T1425_.22.0332a01: 慚愧速疾除悔。如是人僧應與憶念毘尼。若
T1425_.22.0332a02: 言我知彼比丘先來戒行不清淨。又與惡知
T1425_.22.0332a03: 識從事。犯罪不能如法悔過。阿難。如是比丘
T1425_.22.0332a04: 僧不應與憶念毘尼滅。如是阿難。如法如律。
T1425_.22.0332a05: 與憶念毘尼滅。誹謗諍已。若客比丘。若去
T1425_.22.0332a06: 比丘。若與欲比丘。若見不欲比丘。若在坐睡
T1425_.22.0332a07: 比丘。新受戒比丘。是諸比丘言。作如是羯磨
T1425_.22.0332a08: 不成就。不如法愚癡無智。別佛別法別僧。猶
T1425_.22.0332a09: 如牛羊不善羯磨不成就。作如是更發起者。
T1425_.22.0332a10: 波夜提罪。是名誹謗諍憶念毘尼滅。云何誹
T1425_.22.0332a11: 謗諍不癡比尼滅
T1425_.22.0332a12: 佛住舍衞城。廣説如上。尊者劫賓那有二共
T1425_.22.0332a13: 行弟子。一名難提。二名鉢遮難提。是二比丘
T1425_.22.0332a14: 本狂癡病。病時作種種非法。今已差諸梵行
T1425_.22.0332a15: 人。猶故説其癡狂時所作。是二比丘聞是語
T1425_.22.0332a16: 時。用爲羞愧。以是因縁。語諸比丘。諸比丘。
T1425_.22.0332a17: 以是事具白世尊。佛言。是難提鉢遮難提本
T1425_.22.0332a18: 癡狂病。時作種種非法。今癡已差諸梵行人。
T1425_.22.0332a19: 猶故説其本癡狂時所作。佛告諸比丘。汝等
T1425_.22.0332a20: 當於屏處三問。多人中三問。僧中三問。屏處
T1425_.22.0332a21: 問者。應作是言。長老諸梵行人作是語。汝知
T1425_.22.0332a22: 不。答言。不知作不憶作。如是第二第三多人
T1425_.22.0332a23: 中三問。衆僧中三問亦如是諸比丘。以是事
T1425_.22.0332a24: 往白世尊。已屏處三問。多人中三問。衆僧
T1425_.22.0332a25: 中三問。自言不知作不憶作。佛告諸比丘。是
T1425_.22.0332a26: 二比丘本癡今不癡。諸梵行人説。前癡時所
T1425_.22.0332a27: 行。自言不知作不憶作。僧應與作不癡*毘尼
T1425_.22.0332a28: 滅。作法者應作求聽羯磨。唱言大徳僧聽是
T1425_.22.0332a29: 長老難提鉢遮難提本癡今不癡。諸梵行人説
T1425_.22.0332b01: 前癡行。自言不知作不憶作。若僧時到。僧是
T1425_.22.0332b02: 難提鉢遮難提比丘。欲從僧乞不癡毘尼滅。
T1425_.22.0332b03: 諸大徳聽。是難提鉢遮難提欲從僧乞不癡
T1425_.22.0332b04: 毘尼滅。僧忍默然故。是事如是持。乞法者。
T1425_.22.0332b05: 是難提鉢遮難提偏袒右肩胡跪合掌。作是
T1425_.22.0332b06: 言。我某甲本癡今不癡。諸梵行人説前癡行。
T1425_.22.0332b07: 我不知作不憶作。今從僧乞不癡毘尼滅。唯
T1425_.22.0332b08: 願僧與我不癡毘尼滅。如是第二第三乞。僧
T1425_.22.0332b09: 應語彼比丘言。僧無有説汝事者。説汝事者。
T1425_.22.0332b10: 汝當往語。使勿復説。此比丘應往彼比丘所
T1425_.22.0332b11: 言。長老。我先狂癡時所作。我今不知作不憶
T1425_.22.0332b12: 作。願長老勿復説我癡時所作。彼比丘若止
T1425_.22.0332b13: 善。若不止應語彼和*上阿闍梨及同友知識。
T1425_.22.0332b14: 作是言。長老。汝弟子若同友知識。説我本
T1425_.22.0332b15: 癡時所作。我不知作不憶作。願長老爲我呵
T1425_.22.0332b16: 語彼勿復更説。彼和尚阿闍梨。應當呵語汝
T1425_.22.0332b17: 不善。不知戒相。不聞。世尊説癡狂心亂作無
T1425_.22.0332b18: 罪耶。彼説事人。若受者善。爾時僧應作羯磨。
T1425_.22.0332b19: 羯磨人如是唱。大徳僧聽。長老難提鉢遮難
T1425_.22.0332b20: 提本癡今不癡。諸梵行人説前癡行自言。不
T1425_.22.0332b21: 知作不憶作已。從僧乞不癡*毘尼滅。若僧時
T1425_.22.0332b22: 到。僧與難提鉢遮難提作不癡*毘尼滅。白如
T1425_.22.0332b23: 是。大徳僧聽。是難提鉢遮難提本癡今不癡。
T1425_.22.0332b24: 諸梵行人説前癡行。自言不知作不憶作已。
T1425_.22.0332b25: 從僧乞不癡*毘尼滅。僧今與某甲作不癡*毘
T1425_.22.0332b26: 尼滅。諸大徳忍。與難提。鉢遮難提不癡*毘
T1425_.22.0332b27: 尼滅忍者默然。若不忍便説是初羯磨。如是
T1425_.22.0332b28: 第二第三説。僧已與某甲。某甲不癡毘尼滅
T1425_.22.0332b29: 竟。僧忍默然故。是事如是持。佛問諸比丘。已
T1425_.22.0332c01: 與難提鉢遮難提不癡毘尼未。答言。已與世
T1425_.22.0332c02: 尊。佛言。五法成就非法與不癡毘尼。何等五。
T1425_.22.0332c03: 不癡癡想與。不請求擧事。人使心柔軟。不從
T1425_.22.0332c04: 僧乞不癡毘尼。非法不和合。是名成就五非
T1425_.22.0332c05: 法。與不癡毘尼滅成就五如法。與不癡*毘
T1425_.22.0332c06: 尼。何等五。不癡不癡想與。求請擧事人。使心
T1425_.22.0332c07: 柔軟。從僧乞不癡毘尼。如法和合。是名成就
T1425_.22.0332c08: 五如法與不癡毘尼。時尊者阿難。往詣佛所。
T1425_.22.0332c09: 頭面禮足。白佛言。世尊。所謂不癡毘尼云何
T1425_.22.0332c10: 名不癡毘尼。佛告阿難。有比丘本癡今不癡。
T1425_.22.0332c11: 諸梵行人説前癡行。爾時應疾疾集僧。集僧
T1425_.22.0332c12: 已。如修多羅如毘尼。隨此比丘事實。與不癡
T1425_.22.0332c13: 毘尼。如是阿難如法如律。如世尊教。以不癡
T1425_.22.0332c14: 毘尼滅誹謗諍事已。若客比丘乃至愚癡無
T1425_.22.0332c15: 智。猶如牛羊更發起者。得波夜提罪。是名不
T1425_.22.0332c16: 癡毘尼滅。誹謗諍罪諍者。若比丘比丘相説
T1425_.22.0332c17: 罪過。若波羅夷。乃至越毘尼。此罪諍用二毘
T1425_.22.0332c18: 尼滅。所謂自言。毘尼覓罪相毘尼。自言毘
T1425_.22.0332c19: 尼者
T1425_.22.0332c20: 佛住舍衞城時慧命羅睺羅到時。著入聚落
T1425_.22.0332c21: 衣。持鉢入舍衞城。次行乞食。得還精舍。食已
T1425_.22.0332c22: 執衣持鉢著常處。持尼師壇。向得眼林。欲
T1425_.22.0332c23: 坐禪中路。見一比丘與女人作非梵行見已。此
T1425_.22.0332c24: 惡比丘作是念。佛子羅睺羅見我作非梵行。
T1425_.22.0332c25: 必語世尊。及其未語間。我當詣世尊所。先説
T1425_.22.0332c26: 其過。時惡比丘詣佛所。頭面禮足白言世尊。
T1425_.22.0332c27: 我見尊者羅睺羅趣得眼林中路。共女人作
T1425_.22.0332c28: 非法事。爾時世尊默然不答。時尊者羅睺羅
T1425_.22.0332c29: 在一樹下。正受三昧。從禪定起。來詣世尊所。
T1425_.22.0332c30: 不憶惡比丘事。如常法頭面禮足。却住一面。
T1425_.22.0333a01: 爾時世尊欲使羅睺羅憶向事故。即化作惡
T1425_.22.0333a02: 比丘在其前。羅睺羅見已。即發本識。白世尊
T1425_.22.0333a03: 言。我向林中中路。見此比丘共女人作非梵
T1425_.22.0333a04: 行。佛言。羅睺羅。若彼比丘亦作是語。我見羅
T1425_.22.0333a05: 睺羅中路作非梵行。是事云何。尊者羅睺羅
T1425_.22.0333a06: 白佛言。世尊。我無是法。佛告羅睺羅。若彼比
T1425_.22.0333a07: 丘亦作是言。我無是法。是事云何。羅睺羅復
T1425_.22.0333a08: 白佛言。世尊。若如是者。唯世尊知我。佛言。
T1425_.22.0333a09: 彼復作如是言。唯世尊。知我此事云何。羅
T1425_.22.0333a10: 睺羅復白佛言。*唯願世尊。與我自言治。佛
T1425_.22.0333a11: 復告羅睺羅。若彼比丘亦如是言。願世尊與
T1425_.22.0333a12: 我自言治者。復當云何。羅睺羅白佛言。若爾
T1425_.22.0333a13: 者願世尊。倶與我二人自言治。爾時世尊。詣
T1425_.22.0333a14: 衆多比丘所。敷尼師壇坐已。爲諸比丘廣説
T1425_.22.0333a15: 上事。説已告諸比丘。與此比丘自言毘尼滅。
T1425_.22.0333a16: 何以故。未來世或有惡比丘。誹謗清淨。比丘
T1425_.22.0333a17: 不得自言治。便驅出故。佛告諸比丘。有八非
T1425_.22.0333a18: 法。與自言毘尼。何等八。問重而説輕。輕事
T1425_.22.0333a19: 不實。是名非法。與自言治。問輕説重。問殘説
T1425_.22.0333a20: 無殘。問無殘説殘。問輕説輕。問重説重。問殘
T1425_.22.0333a21: 説殘。問無殘説無殘。如是一一皆不。説實
T1425_.22.0333a22: 罪。是名非法。與自言治有八如法。與自言治。
T1425_.22.0333a23: 何等八問重説輕。實有輕罪而説輕。是名如
T1425_.22.0333a24: 法。與自言治。問輕説重。問殘説無殘。問無殘
T1425_.22.0333a25: 説殘。問重説重。問輕説輕。問殘説殘。問無殘
T1425_.22.0333a26: 説無殘。如是一一皆説實。是名八如法。與自
T1425_.22.0333a27: 言治。爾時尊者阿難往詣佛所。頭面禮足。白
T1425_.22.0333a28: 佛言。世尊。所謂自言毘尼滅。云何名自言毘
T1425_.22.0333a29: 尼滅。佛告阿難。若比丘比丘相説罪過。若波
T1425_.22.0333b01: 羅夷乃至越毘尼罪。阿難爾時應疾集僧。
T1425_.22.0333b02: 疾集僧已。如修多羅。如*毘尼。如世尊教。隨
T1425_.22.0333b03: 此比丘事實。與自言毘尼滅。如是阿難如法
T1425_.22.0333b04: 如律。如世尊教。用自言毘尼滅諍事已。若客
T1425_.22.0333b05: 比丘乃至更發起者。得波夜提罪。是名自言
T1425_.22.0333b06: 毘尼滅。罪諍覓罪相毘尼者
T1425_.22.0333b07: 佛住舍衞城時。長老尸利耶婆數數犯僧伽
T1425_.22.0333b08: 婆尸沙罪。衆僧集欲作羯磨事時*尸利耶婆
T1425_.22.0333b09: 不來。即遣使往喚。長老尸利耶婆衆僧集欲
T1425_.22.0333b10: 作法事。*尸利耶婆念言。正當爲我故作羯磨
T1425_.22.0333b11: 耳。即心生恐怖。不得已而來。諸比丘問言。長
T1425_.22.0333b12: 老。犯僧伽婆尸沙罪耶。答言犯。彼生歡喜心。
T1425_.22.0333b13: 作是念。梵行人於我邊擧可懺悔事。非不可
T1425_.22.0333b14: 治事。白衆僧言。聽我小出。諸比丘於後作
T1425_.22.0333b15: 是言。此比丘輕躁。是不定人出去已。須臾當
T1425_.22.0333b16: 妄語。應當三過。定實問已。然後作羯磨。
T1425_.22.0333b17: *尸利耶婆出已。作是念。我何以故。受
T1425_.22.0333b18: 罪。諸比丘數數治我罪。我今不應受是罪。諸
T1425_.22.0333b19: 比丘即呼*尸利耶婆入。入已問言。汝實犯僧
T1425_.22.0333b20: 伽婆尸沙罪耶。答言。不犯。諸比丘問。言
T1425_.22.0333b21: 汝何故僧中説有是罪。復言不犯。*尸利耶婆
T1425_.22.0333b22: 言。我不憶是事。諸比丘以是事白佛。佛言。呼
T1425_.22.0333b23: *尸利耶婆來。來已佛以是事。廣問*尸利耶
T1425_.22.0333b24: 婆。汝實爾不。答言實爾。佛告諸比丘。*尸利
T1425_.22.0333b25: 耶婆衆僧中見罪言不見。不見復言見。作是
T1425_.22.0333b26: 語。我不憶僧。當與覓罪相比尼滅羯磨者。
T1425_.22.0333b27: 應作是説。大徳僧聽。*尸利耶婆比丘僧中見
T1425_.22.0333b28: 罪言不見。不見復言見。自言不憶。若僧時到。
T1425_.22.0333b29: 僧與*尸利耶婆比丘覓罪相毘尼滅。白如是。
T1425_.22.0333c01: 大徳僧聽。*尸利耶婆比丘僧中見罪言不見。
T1425_.22.0333c02: 不見*復言見。自言不憶。僧今與*尸利耶婆
T1425_.22.0333c03: 比丘覓罪相毘尼滅。諸大徳忍。與尸利耶
T1425_.22.0333c04: 婆比丘覓罪相毘尼滅。忍者默然。若不忍便
T1425_.22.0333c05: 説是第一羯磨。第二第三亦如是説。僧已忍
T1425_.22.0333c06: *與*尸利耶婆比丘覓罪相毘尼滅竟。僧忍
T1425_.22.0333c07: 默然故。是事如是持。佛告諸比丘。是比丘僧
T1425_.22.0333c08: 爲作覓罪相毘尼羯磨已。是比丘應盡形壽
T1425_.22.0333c09: 行八法。何等八。不得度人。不得與人。受具足
T1425_.22.0333c10: 戒不得受人。依止不得受僧。次請不得作僧。
T1425_.22.0333c11: 使行不得與僧作説法人。不得與僧作説*比
T1425_.22.0333c12: 尼人不得與僧作羯磨人。僧作羯磨已。是比
T1425_.22.0333c13: 丘盡壽不聽捨。是名八法。爾時尊者阿難往
T1425_.22.0333c14: 詣佛所。頭面禮足。白佛言。所謂覓罪相毘
T1425_.22.0333c15: 尼。云何名爲覓罪相毘尼。佛告阿難。若比丘
T1425_.22.0333c16: 僧中見罪言不見。不見復言見。自言不憶作
T1425_.22.0333c17: 觝慢。爾時應疾疾集僧。集僧已。如修多羅如
T1425_.22.0333c18: 毘尼如法。隨此比丘。與覓罪相毘尼滅已。
T1425_.22.0333c19: 僧應語是比丘言。長老。汝不得善利。云何僧
T1425_.22.0333c20: 中見罪言不見不見復言見。自言我不憶作。
T1425_.22.0333c21: 以汝僧中作是語故。僧與汝作覓罪相羯磨。
T1425_.22.0333c22: 如是阿難。如法如毘尼如世尊教。與覓罪相
T1425_.22.0333c23: 毘尼滅諍已。若客比丘乃至更發起者。得波
T1425_.22.0333c24: 夜提。是名罪諍用覓罪相毘尼滅竟。相言諍。
T1425_.22.0333c25: 三毘尼滅。前已説現前毘尼竟。多覓毘尼
T1425_.22.0333c26: 滅。相言諍者
T1425_.22.0333c27: 佛住舍衞城拘睒彌。時有二部大衆。各有
T1425_.22.0333c28: 師。一名清論。二名善釋清論。有一共行弟子。
T1425_.22.0333c29: 名雹口。善釋有一共行弟子。名坫雹。第一
T1425_.22.0334a01: 依止弟子名頭頭伽。第二依止弟子名吒伽。
T1425_.22.0334a02: 第一有優婆塞弟子名頭磨。第二優婆塞弟
T1425_.22.0334a03: 子名無烟。第一有檀越名優陀耶王。第二檀
T1425_.22.0334a04: 越名渠師羅居士。第一優婆夷弟子名舍彌
T1425_.22.0334a05: 夫人。第二優婆夷弟子魔揵提女。名阿&T072933;
T1425_.22.0334a06: 磨。第一後宮青衣弟子名頻頭摩邏。第二
T1425_.22.0334a07: 後宮青衣弟子名波馱摩邏人。各有五百
T1425_.22.0334a08: 比丘。五百比丘尼。五百優婆塞。五百優婆夷。
T1425_.22.0334a09: 第一衆主入厠行訖。欲用水見水中有虫。以
T1425_.22.0334a10: 草横器上爲相。第二衆主依止弟子。後來入
T1425_.22.0334a11: 厠。見水器上有草。便作是言。是何無羞人。持
T1425_.22.0334a12: 草著水器上。第一衆主共行弟子。聞此語已。
T1425_.22.0334a13: 語其人言。汝云何乃持我*和上。名無羞人。
T1425_.22.0334a14: 因此事故。二部四衆遂生大諍。時拘睒彌國
T1425_.22.0334a15: 擧城内外諍鬪之聲。内外嬈動。猶如金翅鳥
T1425_.22.0334a16: 王入海取龍。水大波涌。如是大諍唯正共諍
T1425_.22.0334a17: 草非草。是故諸比丘鬪諍同止不和。説法非
T1425_.22.0334a18: 法律。非律重罪輕罪。可治不可治。法羯磨非
T1425_.22.0334a19: 法羯磨。和合羯磨不和合羯磨。應作不應作。
T1425_.22.0334a20: 爾時坐中有一比丘。作是語。諸大徳。此非
T1425_.22.0334a21: 法非律。與修多羅不相應。與毘尼不相應。與
T1425_.22.0334a22: 優波提舍不相應。與修多羅毘尼優婆提舍
T1425_.22.0334a23: 相違。但起諸染漏。如我所知。是法是律。是佛
T1425_.22.0334a24: 教與修多羅毘尼優波提舍相應。如是不生
T1425_.22.0334a25: 染漏。是比丘言。諸大徳。我不能滅此諍。當詣
T1425_.22.0334a26: 舍衞城。到世尊所。當問滅此諍事。是比丘到
T1425_.22.0334a27: 已。頭面禮佛足。却住一面白世尊言。拘睒
T1425_.22.0334a28: 彌諸比丘鬪諍。更相言説同止不和。乃至我
T1425_.22.0334a29: 不能滅諍事。我當往白世尊滅此諍事。唯願
T1425_.22.0334b01: 世尊。爲諸比丘滅此諍法。爾時佛告優波離。
T1425_.22.0334b02: 汝往與拘睒彌比丘如法如律。如佛教。所謂
T1425_.22.0334b03: 多覓毘尼滅此諍事。如是諸釋種及諸離車
T1425_.22.0334b04: 等斷事。時不可即了者。亦與多覓毘尼滅。優
T1425_.22.0334b05: 波離諍事有三處起。若一人。若衆多若僧。亦
T1425_.22.0334b06: 應三處捨三處。取三處滅。優波離。汝往詣拘
T1425_.22.0334b07: 睒彌比丘所。如法如律如佛教滅此諍事。
T1425_.22.0334b08: 所謂多覓毘尼如上現前毘尼中廣説。乃至
T1425_.22.0334b09: 是比丘心軟已。僧應行舍羅。比丘有五法成
T1425_.22.0334b10: 就。僧應羯磨作行舍羅人。何等五不隨愛。不
T1425_.22.0334b11: 隨瞋。不隨怖。不隨癡。知取不取。羯磨者。應
T1425_.22.0334b12: 作是説。大徳僧聽。某甲比丘五法成就。能爲
T1425_.22.0334b13: 衆僧作行籌人。若僧時到僧立某甲比丘作
T1425_.22.0334b14: 行籌人。白如是。大徳僧聽。某甲比丘五法成
T1425_.22.0334b15: 就僧今立某甲比丘作行籌人。諸大徳忍某
T1425_.22.0334b16: 甲比丘作行籌人忍者默然。若不忍便説。僧
T1425_.22.0334b17: 已忍。立某甲比丘作行籌人竟。僧忍默然
T1425_.22.0334b18: 故。是事如是持。羯磨已。此比丘。應作二種色
T1425_.22.0334b19: 籌。一者黒。二者白。不應唱言非法者。捉黒
T1425_.22.0334b20: 籌。如法者捉白籌。應如是唱。如是語者取黒
T1425_.22.0334b21: 籌。如是語者取白籌。行籌人行籌時。當立心
T1425_.22.0334b22: 在五法内然後行籌。不應作不如法伴。當作
T1425_.22.0334b23: 如法伴行籌訖。數若非法籌。乃至多一者。不
T1425_.22.0334b24: 應唱。非法人多如法人少。當作方便解坐。若
T1425_.22.0334b25: 前食時欲至者。應唱令前食。若後食時至。應
T1425_.22.0334b26: 唱令後食。若洗浴時至。當唱令洗浴。若説
T1425_.22.0334b27: 時。欲至當唱。令説法時到。若説毘尼時
T1425_.22.0334b28: 至。當唱説毘尼時到若非法者。覺言我等得
T1425_.22.0334b29: 勝。爲我故解坐。我等今不起。要即此坐決斷
T1425_.22.0334c01: 是事。爾時精舍邊若有小屋無虫者。應使淨
T1425_.22.0334c02: 人放火已。唱言火起火起即便散起救火。知
T1425_.22.0334c03: 近住處有如法者。應往喚言。長老向行籌
T1425_.22.0334c04: 訖。非法人多如法人少。長老。當爲法故
T1425_.22.0334c05: 彼。使如法者籌多得佛法増長。亦得自益功
T1425_.22.0334c06: 徳。若彼聞此語不來者。得越毘尼罪。來已當
T1425_.22.0334c07: 更行籌。行籌已數看。若白籌多一不應唱言。
T1425_.22.0334c08: 多一應作是唱。如是語人多。如是語人少。作
T1425_.22.0334c09: 是唱已。應從多者。更有五法成就。不如法行
T1425_.22.0334c10: 籌。何等五。如法語人少。非法語人多。説法語
T1425_.22.0334c11: 人不同。見説非法語人同。見非法説法法説
T1425_.22.0334c12: 非法因。是行籌當破僧。乃至僧別異。是名五
T1425_.22.0334c13: 非法。翻上名成就五如法行籌。爾時尊者阿
T1425_.22.0334c14: 難往到佛所。頭面禮足。白佛言。世尊。所謂多
T1425_.22.0334c15: 覓毘尼滅云何名爲多覓毘尼滅。佛告阿難。
T1425_.22.0334c16: 諸比丘於修多羅中毘尼中威儀中。言此是
T1425_.22.0334c17: 罪非是罪。是輕是重。是可治是不可治。是
T1425_.22.0334c18: 殘罪是無殘罪。鬪諍相言。爾時應疾疾集僧。
T1425_.22.0334c19: 如法如律如佛教。隨其事實。如法如律斷滅。
T1425_.22.0334c20: 若復不能了者。聞某方住處有長老比丘。誦
T1425_.22.0334c21: 修多羅。誦毘尼。誦摩帝利伽。如是若中年若
T1425_.22.0334c22: 少年比丘。誦修多羅。誦毘尼。誦摩帝利伽者。
T1425_.22.0334c23: 應疾往問。若請。來隨彼比丘所説。與多覓毘
T1425_.22.0334c24: 尼滅諍事滅已。如是阿難。若客比丘乃至新
T1425_.22.0334c25: 受戒比丘。更發起者。波夜提。是名相言諍用
T1425_.22.0334c26: 多覓毘尼滅。如草布地毘尼滅。相言諍者
T1425_.22.0334c27: 佛住舍衞城時。拘睒彌比丘共諍同止不和。
T1425_.22.0334c28: 説法非法律非律。乃至尊者優波離語彼比
T1425_.22.0334c29: 丘言。長老。我往彼已應作羯磨。當作種種羯
T1425_.22.0335a01: 磨。治擯汝等。爾時莫心不悦。是使比丘言。我
T1425_.22.0335a02: 欲小出。出已作是念。我若隨尊者優波離去
T1425_.22.0335a03: 者。或能苦治我罪。我等今當獨還拘睒彌自
T1425_.22.0335a04: 共滅此諍事。到拘睒彌已。復不能滅諍事。復
T1425_.22.0335a05: 言長老。我自不能得滅此諍事今當還到舍
T1425_.22.0335a06: 城滅此諍事。作是語已。即往舍衞城。
T1425_.22.0335a07: 至尊者優波離所。作如是言善哉尊者。爲拘
T1425_.22.0335a08: 睒彌比丘滅此諍事。優波離語彼比丘言。故
T1425_.22.0335a09: 如我先語。汝隨彼有事。當種種如法治。汝爾
T1425_.22.0335a10: 時莫心不悦。當隨汝去彼比丘答言。不敢復
T1425_.22.0335a11: 違。優波離言。去還至彼滅莫亂此間僧。爾時
T1425_.22.0335a12: 拘睒彌比丘往到佛所。頭面禮足。白佛言。
T1425_.22.0335a13: 世尊。拘睒彌比丘同止不和更相言説。唯願
T1425_.22.0335a14: 世尊滅此諍事。佛告拘睒彌比丘。汝莫鬪諍
T1425_.22.0335a15: 更相言説。同止不和。何以故。過去久遠世時。
T1425_.22.0335a16: 有城名迦毘羅。王名婆羅門達多。如長壽王
T1425_.22.0335a17: 本生經中廣説。佛告拘睒彌比丘。彼有如是
T1425_.22.0335a18: 破國亡家。乃至太子長生不報父讎。猶更和
T1425_.22.0335a19: 合不生惡心。汝等云何於正法中。以信出家
T1425_.22.0335a20: 而更忿諍。同止不和。佛告優波離。汝往爲拘
T1425_.22.0335a21: 睒彌比丘。如法如律*如佛教。如草布地毘尼
T1425_.22.0335a22: 滅此諍事。佛復告優波離。諍事三處起。三處
T1425_.22.0335a23: 取。三處捨。三處滅。乃至是諍事淨者。當共
T1425_.22.0335a24: 優婆塞斷。莫是。不淨事。當喩遣優婆塞出
T1425_.22.0335a25: 隨是比丘事實。如法如律。爲作如草布地毘
T1425_.22.0335a26: 尼滅。佛告優波離。若是下座有過失。應詣上
T1425_.22.0335a27: 座所。頭面禮足。作是言。長老。我所作非法侵
T1425_.22.0335a28: 犯過罪。我今懺悔不敢復作。上座應以手摩
T1425_.22.0335a29: 其頭。扶起手抱語言。慧命。我亦有過。於汝當
T1425_.22.0335b01: 善恕。若上座有過。應至下座所捉手言。我
T1425_.22.0335b02: 所作非法有過。於汝我懺悔。不復作。下座應
T1425_.22.0335b03: 起禮上座足。亦如上懺悔。爾時尊者阿難往
T1425_.22.0335b04: 至佛所。頭面禮足。白佛言。世尊。所謂布草毘
T1425_.22.0335b05: 尼。云何名布草毘尼。佛語阿難。若比丘諍事
T1425_.22.0335b06: 起同止不和。二部衆不忍生惡心。共相言。各
T1425_.22.0335b07: 各説不隨順法。不忍事起。阿難爾時應疾疾
T1425_.22.0335b08: 集僧。如法如律。應一部衆中有宿徳知事。因
T1425_.22.0335b09: 縁辯才明了説法。不怯讃歎和合衆僧功徳。
T1425_.22.0335b10: 應從坐起。偏袒右肩胡跪合掌。向第二部衆。
T1425_.22.0335b11: 作是言。諸大徳。我等云何同一法中。以信出
T1425_.22.0335b12: 家而起諍事。同止不和。二部衆不忍。各各生
T1425_.22.0335b13: 惡心。共相言説。不隨順法。不忍事起。一切皆
T1425_.22.0335b14: 是不善思惟所致。今世苦住。後墮惡道。諸大
T1425_.22.0335b15: 徳。當各各棄此諍事。如草布地。我今向諸長
T1425_.22.0335b16: 老懺悔。各各下意和合共住。阿難。若第二部
T1425_.22.0335b17: 衆一切默然住者。第二衆中宿徳聰明辯才
T1425_.22.0335b18: 者。即應起懺悔。懺悔法亦如上説。阿難。僧
T1425_.22.0335b19: 中有如是諍事起。應疾疾集僧。如法如律。如
T1425_.22.0335b20: 草布地滅此諍事。佛告阿難。此一切諍事如
T1425_.22.0335b21: 相打相搏牽。出房種類。兩舌無根謗。如是等
T1425_.22.0335b22: 罪。皆應如草布地。毘尼中滅。如是如草布地
T1425_.22.0335b23: 滅已。客比丘。乃至新受戒比丘。更發起者。波
T1425_.22.0335b24: 夜提。常所行事諍者。若僧所作事如法辦。
T1425_.22.0335b25: 如法結集。如法出。如法捨。如法與。如是世尊
T1425_.22.0335b26: 弟子比丘衆所行無量事。皆於七滅諍止。一
T1425_.22.0335b27: 一事滅。是名常所行事。*諍是故説
T1425_.22.0335b28: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時尊者優陀夷。
T1425_.22.0335b29: 到時著入聚落衣持鉢入城。次行乞食到一
T1425_.22.0335c01: 家。爲衆多女人説法。時尊者阿難次行乞食
T1425_.22.0335c02: 到其家。見已問言。長老作何等。答言。我爲此
T1425_.22.0335c03: 諸女説法。尊者阿難語優陀夷言。云何名比
T1425_.22.0335c04: 丘。無有知男子而獨爲女人説法。阿難乞
T1425_.22.0335c05: 食。食已往世尊所。頭面禮足以上因縁具白
T1425_.22.0335c06: 世尊。佛言。呼優陀夷來。來已佛問優陀夷。汝
T1425_.22.0335c07: 實作是事不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡
T1425_.22.0335c08: 事。汝云何無有知男子爲女人説法。從今以
T1425_.22.0335c09: 後不聽無*有。知男子爲女人説法
T1425_.22.0335c10: 復次佛住舍衞城。廣説如上。爾時尊者優陀
T1425_.22.0335c11: 夷。到時著入聚落衣持鉢入城。次行乞食到
T1425_.22.0335c12: 一家。爲衆多女人説法。時尊者阿難行乞食
T1425_.22.0335c13: 到其家。見已問言。長老作何等。答言。爲女人
T1425_.22.0335c14: 説法。阿難言。長老不聞世尊言無男子不得
T1425_.22.0335c15: 爲女人説法耶。答言。阿難汝不見此石人木
T1425_.22.0335c16: 人草人畫人耶。一人便足。況復衆多。尊者阿
T1425_.22.0335c17: 難乞食。食已以此因縁具白世尊。佛言。呼優
T1425_.22.0335c18: 陀夷來。來已世尊問優陀夷。汝實爾不。答言
T1425_.22.0335c19: 實爾。佛言。優陀夷汝云何以無心男子當淨
T1425_.22.0335c20: 人而爲女人説法。佛言。從今日不聽以無心
T1425_.22.0335c21: 男子當淨人而爲女人説法
T1425_.22.0335c22: 復次佛住舍衞城。廣説如上。爾時優陀夷。時
T1425_.22.0335c23: 到著入聚落衣。持鉢入舍衞城。乃至答尊者
T1425_.22.0335c24: 阿難言。汝不見此抱上小兒飮乳小兒臥小
T1425_.22.0335c25: 兒耶。一人便足。何況多人。尊者阿難乞食。
T1425_.22.0335c26: 食已以上因縁具白世尊。佛言。呼優陀夷來。
T1425_.22.0335c27: 來已佛問優陀夷。汝實爾不。答言實爾。佛
T1425_.22.0335c28: 言。優陀夷汝云何以嬰兒當淨人。而爲女人
T1425_.22.0335c29: 説法。從今日不得以乳下嬰兒當男子。而
T1425_.22.0336a01: 爲女人説法
T1425_.22.0336a02: 復次佛住舍衞城。廣説如上。爾時毘舍佉鹿
T1425_.22.0336a03: 母病。尊者阿難晨起著入聚落衣。往問疾言。
T1425_.22.0336a04: 優婆夷所患何似不大苦惱不。答言。所患不
T1425_.22.0336a05: 差。不可堪忍。願尊者爲我説法。阿難答言。世
T1425_.22.0336a06: 尊不聽無淨人爲女人説法。優婆夷言。若不
T1425_.22.0336a07: 得多説者。得爲我説五六語不。阿難答言。我
T1425_.22.0336a08: 不知得不。未敢便説。優婆夷言。和南阿闍梨。
T1425_.22.0336a09: 阿難言。疾患速除。言已便去。尊者阿難還至
T1425_.22.0336a10: 佛所。頭面禮足却住一面。佛知而故問。阿難。
T1425_.22.0336a11: 汝從何來。阿難即以上因縁具白世尊。佛告
T1425_.22.0336a12: 阿難。毘舍佉鹿母是智慧人。阿難汝若爲説
T1425_.22.0336a13: 五六語。彼病便差得安樂住。從今日後。聽無
T1425_.22.0336a14: 男子得爲女人説五六語。佛告諸比丘。依止
T1425_.22.0336a15: 舍衞城住者皆悉令集。以十利故與諸比丘
T1425_.22.0336a16: 制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘無淨人爲
T1425_.22.0336a17: 女人説法。過五六語波夜提。有知男子。
T1425_.22.0336a18: 比丘者如上説。無*有知男子者。若盲若聾。
T1425_.22.0336a19: 亦名無淨人。若一盲一聾。有此二人者得當
T1425_.22.0336a20: 一淨人。雖有淨人眠亦名無男子。女人者。若
T1425_.22.0336a21: 母若姉妹。若大若小在家出家。法者佛所説
T1425_.22.0336a22: 佛印可。佛所説者。佛口自説。佛印可者。佛弟
T1425_.22.0336a23: 子餘人所説佛所印可。説者教誦解説五六
T1425_.22.0336a24: 語者。有二種長句短句。長句者一切惡莫作。
T1425_.22.0336a25: 短句者眼無常。除有知男子者。若減七歳不
T1425_.22.0336a26: 解好惡語義味。名爲無知男子。雖過七歳
T1425_.22.0336a27: 不解好惡語義味。亦名無知男子。若七歳若
T1425_.22.0336a28: 過七歳。解好惡語義味。是名有知男子
T1425_.22.0336a29: 復次有女人。清旦來禮塔。禮塔已來禮比丘
T1425_.22.0336b01: 足。白言尊者我欲聞法。願爲我説。比丘爾時
T1425_.22.0336b02: 得爲説一偈半。是比丘入聚落。若更爲先女
T1425_.22.0336b03: 人説五六語者。波夜提。世尊所以制五六語
T1425_.22.0336b04: 者。一日中得説。若比丘在阿練若處住。有女
T1425_.22.0336b05: 人來禮塔。禮塔已次來禮比丘足。白言尊者
T1425_.22.0336b06: 願爲我説法。比丘應語彼女人言。世尊制戒
T1425_.22.0336b07: 無淨人不得爲女人説法。女人白比丘言。我
T1425_.22.0336b08: 知佛法。如世尊所聽願爲我説。比丘爾時得
T1425_.22.0336b09: 爲此女説一偈半。若二女人得齊三偈無罪。
T1425_.22.0336b10: 若比丘入聚落教化。有衆多女人來欲聽法。
T1425_.22.0336b11: 各各得爲説六句。應語第一女言。我爲汝説
T1425_.22.0336b12: 六句。説已復語第二女言。我爲汝説六句。如
T1425_.22.0336b13: 是衆多無罪。比丘出已諸女送出。禮比丘足
T1425_.22.0336b14: 與別比丘。爾時若呪願言使汝速盡苦際。得
T1425_.22.0336b15: 波夜提。若言使汝得無病安樂住者。無罪。出
T1425_.22.0336b16: 已復詣餘家説法。先女人復隨來在外遙聽。
T1425_.22.0336b17: 比丘見已語言。汝復來聽耶。答言爾。比丘言。
T1425_.22.0336b18: 汝深樂法可聽。是比丘得波夜提罪。雖見此
T1425_.22.0336b19: 女人不共語。直爲餘女人説法。先女人雖聞
T1425_.22.0336b20: 無罪。若比丘爲女人説法。時雖無淨人在坐。
T1425_.22.0336b21: 聽有作人行來住息。向外向内。或閣上閣下。
T1425_.22.0336b22: 遙相見聞者無罪。若俗人家向道。比丘在内
T1425_.22.0336b23: 爲女人説法。雖無淨人但路上行人不斷得
T1425_.22.0336b24: 見聞者。亦無罪。若路上行人斷無見聞者。不
T1425_.22.0336b25: 得爲説。若有女人來禮塔。禮塔已白比丘言。
T1425_.22.0336b26: 尊者此是何等塔。願語我名處。比丘爾時得
T1425_.22.0336b27: 語言。此生處塔。得道處塔。轉法輪處塔。涅槃
T1425_.22.0336b28: 處塔。隨所問事事得答。無罪。淨人有四種。或
T1425_.22.0336b29: 見非聞。或聞非見。或亦見亦聞。或非見非
T1425_.22.0336c01: 聞。見而非聞者。眼遙見比丘。女人不聞語
T1425_.22.0336c02: 聲。廣説如是四句。見而不聞者得越毘尼罪。
T1425_.22.0336c03: 聞而不見亦如是。非見非聞波夜提。亦見亦
T1425_.22.0336c04: 聞無罪。是故説
T1425_.22.0336c05: 佛住曠野城。廣説如上。爾時有營事比丘。教
T1425_.22.0336c06: 衆多童子句句説波羅耶那。時一婆羅門作
T1425_.22.0336c07: 是念。何處有善勝法。我當於彼出家。作是
T1425_.22.0336c08: 念已。便往曠野精舍欲求出家。見比丘教諸
T1425_.22.0336c09: 童子學誦。如似童子在學堂中受誦之聲。時
T1425_.22.0336c10: 婆羅門作是念。我今欲求勝法從彼出家。而
T1425_.22.0336c11: 此中喡喡似如童子在學堂中學誦聲。亦復
T1425_.22.0336c12: 不知何者是師誰是弟子。彼人見已生不敬
T1425_.22.0336c13: 信心。竟不見佛即便還歸。不復出家。諸比
T1425_.22.0336c14: 丘以是因縁往白世尊。佛言。呼營事比丘來。
T1425_.22.0336c15: 來已佛問營事比丘。汝實爾不。答言。實爾世
T1425_.22.0336c16: 尊。佛言。此是惡事。汝云何教未受具戒人誦
T1425_.22.0336c17: 句法。從今日後不聽爲未受具戒人説句法。
T1425_.22.0336c18: 佛告諸比丘。依止曠野城者。皆悉令集*以十
T1425_.22.0336c19: 利故爲諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若
T1425_.22.0336c20: 比丘教未受具戒人説句法。波夜提。比丘者
T1425_.22.0336c21: 如上説。未受具戒者。除比丘比丘尼。比丘
T1425_.22.0336c22: 雖受具足亦不得教。句法者。若句味
T1425_.22.0336c23: 字。句味字共誦。法者佛所説佛所印可。佛説
T1425_.22.0336c24: 者佛自説。佛所印可者。聲聞弟子及餘人説。
T1425_.22.0336c25: 佛印可之。諸善法乃至涅槃是名爲法。教者
T1425_.22.0336c26: 爲説示語。波夜提者如上説。若比丘教未受
T1425_.22.0336c27: 具戒人言眼無常聲。一時擧一時下一時斷
T1425_.22.0336c28: 聲。合爲樂不遮。波夜提。耳鼻舌身意。十八界
T1425_.22.0336c29: 五陰六界。乃至諸法苦空無常非我亦如是。
T1425_.22.0337a01: 若比丘受共行弟子依止弟子八群經。波羅
T1425_.22.0337a02: 耶那經。論難經。阿耨達池經。縁覺經。如是等
T1425_.22.0337a03: 種種經。若共擧共下共斷。應如是教弟子
T1425_.22.0337a04: 言。汝待我誦斷汝當誦。若如是教不受語者。
T1425_.22.0337a05: 不復得教。若彼弟子作是言。願阿闍梨更授
T1425_.22.0337a06: 我經。師爾時應語言。若汝不復倶誦者我當
T1425_.22.0337a07: 授汝如是等弟子乃至優婆塞優婆夷不得
T1425_.22.0337a08: 授。若比丘共誦經上座應誦。下座心中默逐。
T1425_.22.0337a09: 若上座誦不利者下座應誦。上座應心默誦
T1425_.22.0337a10: 逐。乃至優婆夷亦如是。若僧中唱説偈時。不
T1425_.22.0337a11: 得同説一偈。得同時各各別説餘偈。是故
T1425_.22.0337a12:
T1425_.22.0337a13: 佛住舍衞城。廣説如上。如第四戒妄語中事
T1425_.22.0337a14: 事因縁廣説。但此中以説實爲異。乃至佛語
T1425_.22.0337a15: 比丘。此是惡事。譬如婬女賣色自活。汝等亦
T1425_.22.0337a16: 爾。乃以微妙實法向人説。爲口腹故賣色活
T1425_.22.0337a17: 命。佛告諸比丘。依止舍衞城住者盡集。*以
T1425_.22.0337a18: 十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。
T1425_.22.0337a19: 若比丘自稱得過人法。我如是知如是見。説
T1425_.22.0337a20: 實者波夜提。比丘者如上説。自稱過人法。
T1425_.22.0337a21: 過人法如上説。若自言我法智耶。越毘尼心
T1425_.22.0337a22: 悔。若言我法智。越毘尼罪。若言我得法智作
T1425_.22.0337a23: 證。波夜提。句句如上廣説。乃至十無學法。
T1425_.22.0337a24: 説實者波夜提。若比丘語女人言。某處夏安
T1425_.22.0337a25: 居比丘盡非凡夫。得越毘尼心悔。問言。尊者
T1425_.22.0337a26: 亦在中耶。答言。亦在中。得越毘尼罪。若優婆
T1425_.22.0337a27: 夷問言。尊者亦得此法不。答言得。説實者波
T1425_.22.0337a28: 夜提。若比丘語優婆夷言。某處自恣比丘非
T1425_.22.0337a29: 凡夫。皆是阿羅漢。得越毘尼心悔。優婆夷言。
T1425_.22.0337b01: 尊者亦彼間自恣耶。答言。如是。得越毘尼
T1425_.22.0337b02: 罪。復問。尊者亦得阿羅漢耶。答言得。説實
T1425_.22.0337b03: 波夜提罪。若復言某處繩里比丘。王家
T1425_.22.0337b04: 大臣家長者家居士家汝家。爲汝家眷屬授
T1425_.22.0337b05: 經。比丘乃至如是去。比丘住坐臥。著如是
T1425_.22.0337b06: 衣。捉如是鉢。食如是食。亦如是。若中國語向
T1425_.22.0337b07: 邊地説。若邊地語向中國説。若中國語向中
T1425_.22.0337b08: 國説。若邊地語向邊地説。若説義不説味越
T1425_.22.0337b09: 毘尼罪。若説味不説義越毘尼心悔。若説義
T1425_.22.0337b10: 説味得波夜提。非説義非説味無罪。若作書
T1425_.22.0337b11: 手相印。現義不現味得越毘尼罪。若現味不
T1425_.22.0337b12: 現義越毘尼心悔。現義現味偸蘭遮。不現義
T1425_.22.0337b13: 不現味無罪。下至現阿羅漢相越毘尼心悔。
T1425_.22.0337b14: 是故説
T1425_.22.0337b15: 摩訶僧祇律卷第十三
T1425_.22.0337b16:
T1425_.22.0337b17:
T1425_.22.0337b18:
T1425_.22.0337b19: 摩訶僧祇律卷第十四
T1425_.22.0337b20:  東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0337b21: 共法顯       譯 
T1425_.22.0337b22: 明單提九十二事法之三
T1425_.22.0337b23: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時有居士。請衆
T1425_.22.0337b24: 多知識比丘。是諸比丘中有一長老比丘。行
T1425_.22.0337b25: 摩那埵在下行坐。檀越優婆夷見已問言。尊
T1425_.22.0337b26: 者坐處先在上。今何故乃坐此中耶。答言得
T1425_.22.0337b27: 坐處便坐。何須問也。優婆夷言。我知尊者
T1425_.22.0337b28: 坐處。正應在此。我亦悉知諸尊者坐處。時難
T1425_.22.0337b29: 陀語優婆夷言。汝何故爲呼汝阿闍梨在上
T1425_.22.0337c01: 座坐。汝阿闍梨小兒時戲猶故未除。優婆夷
T1425_.22.0337c02: 聞已心不歡喜作是念。我阿闍梨故當犯小
T1425_.22.0337c03: 小戒故在此下坐。即捉飯筐飮食擲地而去。
T1425_.22.0337c04: 作是言。尊者自於此中取食。作是語已入房
T1425_.22.0337c05: 裏掩戸一扇。而説偈言
T1425_.22.0337c06:     出家已經久 修習於梵行
T1425_.22.0337c07:     童子戲不止 云何受信施
T1425_.22.0337c08: 諸比丘以是因縁往白世尊。佛言。呼難陀來。
T1425_.22.0337c09: 來已佛問難陀。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛
T1425_.22.0337c10: 語難陀。此是惡事。梵行人中間放逸已還作
T1425_.22.0337c11: 如法。云何嗤弄向未受具戒人説其麁罪。從
T1425_.22.0337c12: 今日後不聽向未受具戒人説他麁罪
T1425_.22.0337c13: 復次佛住舍衞城。廣説如上。時有乞食比丘。
T1425_.22.0337c14: 時到著入聚落衣持鉢入城。次行乞食到一
T1425_.22.0337c15: 家舍。時男子即語女人言。汝施出家人食。女
T1425_.22.0337c16: 人問言。何道出家。答言。釋種出家。女人言。
T1425_.22.0337c17: 我不與食。問言。何故不與。答言。此非梵行
T1425_.22.0337c18: 人。是故不與。比丘語女人言。姉妹我。是梵
T1425_.22.0337c19: 行人。女人言。尊者迦盧比丘。大名徳人猶尚
T1425_.22.0337c20: 不能修梵行。汝今云何自言我是梵行人。比
T1425_.22.0337c21: 丘聞是惡語心懷愁惱。更不乞食即還精舍
T1425_.22.0337c22: 一日斷食。斷食故四大羸弱。往世尊所頭面
T1425_.22.0337c23: 禮足却住一面。佛知而故問。汝今何故四大
T1425_.22.0337c24: 羸弱。以上因縁具白世尊。佛言。比丘汝何不
T1425_.22.0337c25: 語彼。縱令迦盧比丘非是梵行。何妨我修梵
T1425_.22.0337c26: 行。答言。世尊。我能向彼説。但世尊制戒。不
T1425_.22.0337c27: 得向未受具戒人説他麁罪。是故不説。佛言。
T1425_.22.0337c28: 善哉善哉。善男子。乃能不爲命故違佛教戒。
T1425_.22.0337c29: 佛告諸比丘。是迦盧比丘在家出家人皆知
T1425_.22.0338a01: 非梵行。僧應與作非梵行羯磨。作法者應作
T1425_.22.0338a02: 是説。大徳僧聽。是迦盧比丘在家出家人悉
T1425_.22.0338a03: 知非是梵行。若僧時到僧忍聽。説迦盧比丘
T1425_.22.0338a04: 非梵行。白如是如是。白三羯磨。佛問諸比丘。
T1425_.22.0338a05: 已與迦盧比丘作説非梵行羯磨未。答言已
T1425_.22.0338a06:
T1425_.22.0338a07: 佛告諸比丘。依止舍衞城者皆悉令集。*以十
T1425_.22.0338a08: 利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若
T1425_.22.0338a09: 比丘知他比丘麁罪。向未受具戒人説。除僧
T1425_.22.0338a10: 羯磨。波夜提。比丘者如上説。知者若自知若
T1425_.22.0338a11: 從他聞。麁罪者。四事十三事。未受具足者。除
T1425_.22.0338a12: 比丘比丘尼。雖比丘尼受具足亦不得向説。
T1425_.22.0338a13: 説者語前人令知。除僧羯磨。羯磨者若白不
T1425_.22.0338a14: 成就。衆不成就。羯磨不成就。是不名羯磨。
T1425_.22.0338a15: 若白成就衆成就羯磨成就。是名羯磨。世尊
T1425_.22.0338a16: 説無罪。波夜提者。如上説。若比丘知他麁
T1425_.22.0338a17: 罪。僧未作羯磨者。不得説彼麁罪。若有人
T1425_.22.0338a18: 問。某甲比丘犯婬飮酒者。應答言。彼自當
T1425_.22.0338a19: 知。若僧已作羯磨者。不得循巷唱説。若有
T1425_.22.0338a20: 問言。彼比丘犯婬飮酒者。比丘應問彼言。汝
T1425_.22.0338a21: 何處聞。答言。我某處聞。比丘應答言。我
T1425_.22.0338a22: 亦如是處聞。若比丘向未受具戒人。説比丘
T1425_.22.0338a23: 四事十三事。得波夜提。説三十尼薩耆九十
T1425_.22.0338a24: 二波夜提。越毘尼罪。説四波羅提提舍尼法
T1425_.22.0338a25: 衆學威儀。越毘尼心悔。説比丘尼八波羅夷
T1425_.22.0338a26: 十九僧殘。得偸蘭罪。三十尼薩耆百四十一
T1425_.22.0338a27: 波夜提八波羅提提舍尼衆學威儀。得越毘
T1425_.22.0338a28: 尼心悔。説沙彌沙彌尼十戒。得越毘尼罪。下
T1425_.22.0338a29: 至俗人五戒。得越毘尼心悔。是故説
T1425_.22.0338b01: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時尊者陀驃摩羅
T1425_.22.0338b02: 子。僧羯磨典知九事。如十三事中廣説。爾時
T1425_.22.0338b03: 有舍那糞掃衣不可分。是陀驃白僧作是言。
T1425_.22.0338b04: 是舍那糞掃衣不可分可與長老摩訶迦葉
T1425_.22.0338b05: 不。諸比丘咸言可與。是陀驃恐後有諍言故。
T1425_.22.0338b06: 即更於僧中唱言。是糞掃舍那衣與長老摩
T1425_.22.0338b07: 訶迦葉。如是三唱。唱已六群比丘從坐起作
T1425_.22.0338b08: 是言。阿誰言與。六群比丘爲與不。汝作是唱
T1425_.22.0338b09: 非平等心。汝私相親愛故。迴僧物與諸比丘。
T1425_.22.0338b10: 以是因縁往白世尊。佛言。呼六群比丘來。來
T1425_.22.0338b11: 已佛問六群比丘。汝實爾不。答言。實爾世尊。
T1425_.22.0338b12: 佛語比丘。此是惡事。如是梵行人須汝皮肉
T1425_.22.0338b13: 血髓猶尚當與。況是糞掃衣不可分。僧中唱
T1425_.22.0338b14: 與而復還遮。汝先默然與時似貴人相。今還
T1425_.22.0338b15: 更遮似賤人相。此非法非律非如佛教。不可
T1425_.22.0338b16: 以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衞城者
T1425_.22.0338b17: 盡集。以十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者
T1425_.22.0338b18: 當重聞。若比丘僧應分物先和合聽與。後還
T1425_.22.0338b19: 遮者波夜提。比丘者如上説。僧者八種如上
T1425_.22.0338b20: 説。物者八種。時藥乃至淨不淨。先聽者先僧
T1425_.22.0338b21: 中分物共和合與。後遮者作如是言。長老隨
T1425_.22.0338b22: 親厚以僧物與。波夜提。波夜提者如上説。若
T1425_.22.0338b23: 僧中分物。僧伽梨欝多羅僧安陀會尼師壇
T1425_.22.0338b24: 覆瘡衣雨浴衣腰帶編繩鉢小鉢銅盂扇
T1425_.22.0338b25: 蓋盛油革嚢刀子革屣澡瓶。如是等一切應
T1425_.22.0338b26: 分物。來當次應取。若意不欲取者。聽過不
T1425_.22.0338b27: 取若人問言。汝何以不取應答言。此非我所
T1425_.22.0338b28: 須。欲取餘物。後來須者應取無罪。若行物者
T1425_.22.0338b29: 唱言。隨意自恣取。比丘爾時隨所須者得自
T1425_.22.0338c01: 恣取無罪。遮者有三種。或與已遮與時遮。未
T1425_.22.0338c02: 與遮。與已遮者得波夜提。與時遮得越毘尼。
T1425_.22.0338c03: 未與時遮者得越毘尼心悔。是故説
T1425_.22.0338c04: 佛住。舍衞城。廣説如上。爾時六群比丘半月
T1425_.22.0338c05: 誦波羅提木叉經時。誦四事時默然。十三
T1425_.22.0338c06: 事時瞋。三十事時便語。九十二事時便起作
T1425_.22.0338c07: 如是言。諸長老誰能持是戒用誦是。爲諸天
T1425_.22.0338c08: 當能持此戒。不使諸比丘生疑悔。爾時誦波
T1425_.22.0338c09: 羅提木叉者慚愧。諸比丘以是因縁往白世
T1425_.22.0338c10: 尊。佛言。呼六群比丘來。來已佛問六群比丘。
T1425_.22.0338c11: 汝實爾不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡事。
T1425_.22.0338c12: 如來欲饒益故。爲諸弟子制半月説波羅提
T1425_.22.0338c13: 木叉。汝云何於中輕呵遮説。佛語比丘。此非
T1425_.22.0338c14: 法非律不如佛教。不可以是長養善法。佛告
T1425_.22.0338c15: 諸比丘。依止舍衞城者盡集。以十利故與諸
T1425_.22.0338c16: 比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘半月
T1425_.22.0338c17: 誦波羅提木叉經時。作如是言。長老用半月
T1425_.22.0338c18: 誦雜碎戒爲。使諸比丘生疑悔。作如是輕呵
T1425_.22.0338c19: 戒者波夜提。比丘者如上説。半月者若十四
T1425_.22.0338c20: 日十五日。波羅提木叉者十修多羅也説者
T1425_.22.0338c21: 和合僧半月半月説。雜碎戒者。除四事十三
T1425_.22.0338c22: 事。餘者是也。使諸比丘生疑悔者。得波夜提。
T1425_.22.0338c23: 波夜提者如上説。輕呵有三種。有未説時呵。
T1425_.22.0338c24: 有説時呵。有説已呵。未説時呵者。先語如
T1425_.22.0338c25: 是言。長老莫爲説是雜碎戒。我欲疾疾竟故。
T1425_.22.0338c26: 是名未説呵。説時呵者。説戒時作如是言。長
T1425_.22.0338c27: 老用説是雜碎戒爲。使諸比丘生疑悔。是名
T1425_.22.0338c28: 説時呵。説已呵者。説已作如是言。汝向説是
T1425_.22.0338c29: 雜碎戒。汝何故廣説使我坐久疲極欲死。是
T1425_.22.0339a01: 名説已呵。未説時呵越毘尼罪説時呵波夜
T1425_.22.0339a02: 提。説已呵越毘尼心悔。是故説
T1425_.22.0339a03:     妄語及種類 兩舌以更擧
T1425_.22.0339a04:     無淨及句法 過人説麁罪
T1425_.22.0339a05:     親厚輕呵戒 是初跋渠竟
T1425_.22.0339a06: 佛住曠野精舍。廣説如上。爾時營事比丘。自
T1425_.22.0339a07: 手斫樹折枝棄自摘花果。爲世人所嫌作是
T1425_.22.0339a08: 言。汝等看是沙門。瞿曇無量方便毀呰殺生
T1425_.22.0339a09: 讃歎不殺生。而今自斫樹採華傷殺物
T1425_.22.0339a10: 命。失沙門法。何道之有。諸比丘以是因縁
T1425_.22.0339a11: 往白世尊。佛言。呼營事比丘來。來已佛問比
T1425_.22.0339a12: 丘。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛告比丘此是
T1425_.22.0339a13: 惡事。是中雖無命不應使人生惡心。汝等亦
T1425_.22.0339a14: 可少作事業捨諸縁務從今日不聽自*手斫
T1425_.22.0339a15: 斷種子傷破鬼村。佛告諸比丘。依止曠野住
T1425_.22.0339a16: 者盡集以十利故與諸比丘制戒。乃至已聞
T1425_.22.0339a17: 者當重聞。若比丘壞種子破鬼村者。波夜提。
T1425_.22.0339a18: 比丘者如上説。種子者有五種根種莖種
T1425_.22.0339a19: 心種節種子種。是爲五種。鬼村者樹木草壞
T1425_.22.0339a20: 者斫伐毀傷。斫伐毀傷者波夜提。波夜提者
T1425_.22.0339a21: 如上説。根種者。薑根藕根芋根蘿蔔根葱
T1425_.22.0339a22: 根。如是等根種用火淨若刀中析淨。是名根
T1425_.22.0339a23: 種。莖種者。尼拘律祕鉢羅優曇鉢。羅楊柳如
T1425_.22.0339a24: 是比莖種應火淨。若刀中析淨。是名莖種。節
T1425_.22.0339a25: 種者。竹葦甘蔗。如是等當火淨若刀中析淨。
T1425_.22.0339a26: 若甲*摘却芽目。是名節種。心種者。蘿蔔
T1425_.22.0339a27: 蓼藍。如是比心生者當火淨若手揉修淨。是
T1425_.22.0339a28: 名心種子種者。十七種穀如第二戒中説。當
T1425_.22.0339a29: 作火淨若脱皮淨。是名子種。裹核種膚裹
T1425_.22.0339b01: 種。&T021400;裹種&T032671;裹種。角裹種鸚鵡喙。完出
T1425_.22.0339b02: 燒。時種非時種水種陸種。先作更生種。裹核
T1425_.22.0339b03: 種者。呵梨勒鞞醯勒阿摩勒佉殊羅酸棗如是
T1425_.22.0339b04: 比應爪甲淨去核而食。若欲合食核者當火
T1425_.22.0339b05: 淨。是名裹核種。膚裹種者。祕鉢羅破求優曇
T1425_.22.0339b06: 鉢羅梨㮈。如是等膚裹種應作火淨。若熟時
T1425_.22.0339b07: 爛從樹上自落。下時觸木石等傷皮。如蚊
T1425_.22.0339b08: 脚者即名爲淨。不得合食子。若欲食者當火
T1425_.22.0339b09: 淨。是名膚裹種。&T021400;裹種者。椰子胡桃石榴。如
T1425_.22.0339b10: 是等&T021400;裹種者當作火淨。若破。是名&T021400;裹種。
T1425_.22.0339b11: &T032671;裹種者。香菜蘇荏。如是等若未有子手揉
T1425_.22.0339b12: 修淨。若有子火淨。是名*&T032671;裹種。角裹種者。
T1425_.22.0339b13: 大小豆摩沙豆。如是等若未成子手揉修淨。
T1425_.22.0339b14: 若子成火淨。是名角裹種。鸚鵡喙者。若鳥喙
T1425_.22.0339b15: 破落地傷如蚊脚。即名爲淨。去核得食。若欲
T1425_.22.0339b16: 食子者當火淨。是名鸚鵡淨。完出者。噉食已
T1425_.22.0339b17: 從糞中出。如牛馬獼猴糞中出者。是名完
T1425_.22.0339b18: 出。即名爲淨。火燒者。若樹果爲野火所燒落
T1425_.22.0339b19: 地。即名爲淨。是名火燒淨。時種者。穀時種穀
T1425_.22.0339b20: 麥時種麥。此種當用火淨。若脱皮淨。如拘驎
T1425_.22.0339b21: 提國土作穀聚。畏非人偸以灰火遶上作識。
T1425_.22.0339b22: 此即爲淨。如摩摩帝有倉穀未淨。畏年少比
T1425_.22.0339b23: 丘不知法。使淨人火淨。至倉穀盡。比丘恒得
T1425_.22.0339b24: 語言。舂去不犯罪。是名時種。非時種者。穀至
T1425_.22.0339b25: 麥時。麥至穀時。應火淨。若剥皮淨。是名非時
T1425_.22.0339b26: 種。水種者。優鉢羅花拘物頭花香亭花。如是
T1425_.22.0339b27: 等根當火淨。若刀中劈。是名水種。先作後
T1425_.22.0339b28: 生者。有粳米若蘿蔔根。當火淨刀中*劈。是
T1425_.22.0339b29: 名先作後生。陸種者。十七種穀。當脱皮淨
T1425_.22.0339c01: 若火淨。是名陸種。若自截若使人截。自破使
T1425_.22.0339c02: 人破。自碎使人碎。自燒使人燒。自剥皮使人
T1425_.22.0339c03: 剥皮。自截者若自方便截五種生竟日不止。
T1425_.22.0339c04: 得一波夜提。若中間息已更截。隨息一一波
T1425_.22.0339c05: 夜提。使人截者。一方便語使人一日截。得一
T1425_.22.0339c06: 波夜提。若中間語言疾疾截。隨一一語。波夜
T1425_.22.0339c07: 提。如是一切破碎燒剥皮四事。自作若使人
T1425_.22.0339c08: 作亦如是若爲僧作知事人。一切不得語淨人
T1425_.22.0339c09: 言截。是破是碎是燒是剥是。若爾者有罪。皆
T1425_.22.0339c10: 應言知是淨是無罪。以五種生擲池水中。若
T1425_.22.0339c11: 井中若大小便中糞掃中。得越毘尼罪。若種
T1425_.22.0339c12: 爛壞者得波夜提罪。若比丘欲使草不生故。
T1425_.22.0339c13: 在中經行。行時得越毘尼罪。若傷草如蚊脚
T1425_.22.0339c14: 許。得波夜提。如是立坐臥亦如是。若以錐畫
T1425_.22.0339c15: 樹傷如蚊脚。得波夜提。若石上生衣比丘欲
T1425_.22.0339c16: 浣衣者不得自除却。應使淨人知然後浣衣。
T1425_.22.0339c17: 若日炙乾燥得自剥却無罪。若雨後材木著
T1425_.22.0339c18: 地。比丘不得自擧。擧者得越毘尼罪。若傷草
T1425_.22.0339c19: 如蚊脚許得波夜提。若淨人先擧比丘後佐
T1425_.22.0339c20: 無罪。若比丘僧伽梨欝多羅僧安陀會尼師壇
T1425_.22.0339c21: 枕褥革屣衣上生湄使淨人知。著日中暴已
T1425_.22.0339c22: 得自揉修去。若餅上生湄。當使淨人知已然
T1425_.22.0339c23: 後得食。若僧中行豆胡麻果蓏甘蔗。如是等
T1425_.22.0339c24: 上座應問作淨未。若言未作應使作淨。若言
T1425_.22.0339c25: 已作應食。若在一器中有衆多果。若一果處
T1425_.22.0339c26: 作淨。餘者亦通得爲淨。若在異器者當別一
T1425_.22.0339c27: 一器作淨。若甘蔗著葉者當莖莖別作淨。若
T1425_.22.0339c28: 無葉者得合束。如果得總作淨。若比丘在
T1425_.22.0339c29: 阿練若處住。夏安居中草生覆道。畏失道故
T1425_.22.0340a01: 攬兩草相結。得越毘尼罪。若以餘物結作識
T1425_.22.0340a02: 而去。還已解者無罪。若比丘在山中住。泥雨
T1425_.22.0340a03: 滑行欲倒地時。捉草挽斷復更捉。如是
T1425_.22.0340a04: 無罪。若爲水所漂。若捉草隨斷。斷亦無罪。
T1425_.22.0340a05: 若泥作時渇欲飮水者。若手有泥得樹葉中
T1425_.22.0340a06: 飮。若無淨人取葉者。得就樹上生葉中飮。但
T1425_.22.0340a07: 不得挽令斷。高不可得者。得捶樹取乾落
T1425_.22.0340a08: 葉取水飮。若比丘斷新生青軟葉。波夜提。若
T1425_.22.0340a09: 斷長足堅強葉。波夜提。若葉已衰黄斷者。越
T1425_.22.0340a10: 毘尼。若風吹三種葉落。取用無罪。若比丘*摘
T1425_.22.0340a11: 果波夜提。半熟者得越毘尼罪。熟取者無
T1425_.22.0340a12: 罪。若比丘道行夜宿時。挽生草枯草想。得越
T1425_.22.0340a13: 毘尼罪。乾草生想得越毘尼罪。生草生想波
T1425_.22.0340a14: 夜提。乾草乾想無罪。若城若聚落中。有人祠
T1425_.22.0340a15: 樹枝葉。雖燥皆不得折取。折者得越毘尼
T1425_.22.0340a16: 罪。樹木四句亦如上生草中説。若比丘大小
T1425_.22.0340a17: 行須水者當詣池水。水中若有浮萍遍滿水
T1425_.22.0340a18: 上。欲取水用者。不得以手撥開取水用。當
T1425_.22.0340a19: 覓牛馬行處若蛇若蝦蟇行處。若無諸行處
T1425_.22.0340a20: 者捉土塊仰擲。作如是言。至梵天上去。若
T1425_.22.0340a21: 塊石下時打水開處。得用無罪。若翻覆水中
T1425_.22.0340a22: 浮萍草。得越毘尼罪。若捉擲岸上得波夜
T1425_.22.0340a23: 提。入水浴時水草著身者。當以水澆令下入
T1425_.22.0340a24: 水。若斷朝菌得越毘尼罪。若拾乾牛屎時。
T1425_.22.0340a25: 合生草者波夜提罪。是故説
T1425_.22.0340a26: 佛住拘睒彌。廣説如上。爾時僧集欲作羯磨
T1425_.22.0340a27: 事。尊者闡陀不來。僧遣人語闡陀言。僧集欲
T1425_.22.0340a28: 作羯磨事。長老來。闡陀作是念。今喚我者正
T1425_.22.0340a29: 當欲治罰我罪。更無餘事。復作是思惟。我今
T1425_.22.0340b01: 當擾亂阿誰。能使一切僧皆共擾亂不得作
T1425_.22.0340b02: 羯磨。正當擾亂尊者大目揵連可辦此事。然
T1425_.22.0340b03: 目連有大神力知我不可。或能捉我擲他方
T1425_.22.0340b04: 世界。此事不可。復更思惟。若擾亂大迦葉
T1425_.22.0340b05: 者可辦此事。然大迦葉有大威徳。或能於衆
T1425_.22.0340b06: 中折辱我。此事不可。復作是念。尊者舍利
T1425_.22.0340b07: 弗心柔軟質直易共語。若擾亂彼者。可使一
T1425_.22.0340b08: 切僧擾亂不得與我作羯磨。闡陀來入僧中
T1425_.22.0340b09: 已。作如是言。尊者舍利弗我欲問義。舍利弗
T1425_.22.0340b10: 言。今爲餘事集僧此非問義時。闡陀復語尊
T1425_.22.0340b11: 者舍利弗言。如佛正法。無有非時。得現法中
T1425_.22.0340b12: 善果除煩惱熱。諸賢聖悦可盡不擇。時尊者
T1425_.22.0340b13: 舍利弗言。聽所問。闡陀言。世尊説四念處。何
T1425_.22.0340b14: 等是四念處。時尊者舍利弗爲説四念處。闡
T1425_.22.0340b15: 陀復言。我不問四念處。我問四正勤長老但
T1425_.22.0340b16: 爲我説四正勤。舍利弗言。汝欲聞四正勤
T1425_.22.0340b17: 者聽。即爲説四正勤。闡陀復言。我問四如
T1425_.22.0340b18: 意足。如是五根五力七覺分八聖道分。如四
T1425_.22.0340b19: 念處反覆三問。時諸比丘坐久疲乏。各各散
T1425_.22.0340b20: 出僧不和合。遂不成羯磨。諸比丘以是因縁
T1425_.22.0340b21: 往白世尊。佛言。呼闡陀來。來已。佛問闡陀。
T1425_.22.0340b22: 汝實爾不。答言。實爾。佛言。闡陀。此是惡事。
T1425_.22.0340b23: 常不爲汝無量方便呵責擾亂語讃歎隨
T1425_.22.0340b24: 順語耶。汝今云何作擾亂事。此非法非律不
T1425_.22.0340b25: 如佛教。不可以是長養善法。佛告諸比丘。依
T1425_.22.0340b26: 止拘睒彌者皆悉令集。以十利故。與諸比丘
T1425_.22.0340b27: 制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘異語惱他。
T1425_.22.0340b28: 波夜提。比丘者如上説。異語惱他有八事。何
T1425_.22.0340b29: 等八。一者作羯磨時。二者如法論時。三者論
T1425_.22.0340c01: 阿毘曇時。四者論毘尼時。五者不異論。六者
T1425_.22.0340c02: 不異人。七者停論。八者異語惱他。作羯磨者。
T1425_.22.0340c03: 比丘和集作折伏羯磨。乃至別住羯磨。是名
T1425_.22.0340c04: 作羯磨。如法論者。説非常非斷。是名如法論。
T1425_.22.0340c05: 阿毘曇者。九部修多羅。是名阿毘曇。毘尼者。
T1425_.22.0340c06: 廣略波羅提木叉。是名毘尼。不異論者。不得
T1425_.22.0340c07: 離本所論更論餘事。是名不異論。不異人者。
T1425_.22.0340c08: 不得離先問人更問餘人。是名不異人。停論
T1425_.22.0340c09: 者。當説法時語言住後當更論。是名停論。異
T1425_.22.0340c10: 語惱他者。如尊者闡陀異語惱他。是名八事。
T1425_.22.0340c11: 於中異語惱他者波夜提。離此八事非波夜
T1425_.22.0340c12: 提。若人問比丘言。從何處來。答言。過去中
T1425_.22.0340c13: 來。何處去。答言。向未來中去。何處眠。八木
T1425_.22.0340c14: 上眠。汝今日何處食。答言。五指食。如是問
T1425_.22.0340c15: 不正答者。越毘尼罪。若賊來入寺中問比丘
T1425_.22.0340c16: 言。示我僧物。比丘爾時不得示珍寶等諸物。
T1425_.22.0340c17: 復不得妄語。應示房舍床座等。賊若言示我
T1425_.22.0340c18: 塔物。亦不得示塔寶物。復不得妄語。應示塔
T1425_.22.0340c19: 邊供養具諸器物等。賊若言示我淨厨。比丘
T1425_.22.0340c20: 不得妄語。復不得示錢物處。應示釜&T055114;瓫器
T1425_.22.0340c21: 等。若屠家畜生走。問比丘見不。比丘不得妄
T1425_.22.0340c22: 語。復不得示處。應言。看指看指*押
T1425_.22.0340c23: 與不
見同
若比丘在阿練若處住。有囚逃走問比丘。
T1425_.22.0340c24: 如上畜生中答。若比丘僧中問異答異。得波
T1425_.22.0340c25: 夜提。衆多人中和上阿闍梨前。諸長老比丘
T1425_.22.0340c26: 前。問異答異。得越毘尼罪。是故説
T1425_.22.0340c27: 佛住舍衞城。廣説如上。爾時世人信敬深厚。
T1425_.22.0340c28: 多持飮食供養世尊。并奉衆僧。尊者舍利弗
T1425_.22.0340c29: 目連。供佛者侍者收攝。與衆僧及舍利弗目
T1425_.22.0341a01: 連者。或行或不行。無人料理停置臭穢。爾時
T1425_.22.0341a02: 尊者陀驃在學地。作是念。若我得無學者當
T1425_.22.0341a03: 營理僧事使得安樂。作是念已。初夜後夜精
T1425_.22.0341a04: 勤行道。即成阿羅漢。得三明六通已作是念。
T1425_.22.0341a05: 我何須作有爲事。我應當修習樂於少欲無
T1425_.22.0341a06: 事。佛語陀驃。汝本在學地時。作如是言。我若
T1425_.22.0341a07: 得無學者當料理僧事。汝作如是語不。答言。
T1425_.22.0341a08: 實爾世尊。佛言。陀驃。如汝先願。今者應作。
T1425_.22.0341a09: 答言。當如世尊教。爾時僧即拜知九事如先
T1425_.22.0341a10: 説。爾時隨宜差食。若是長老上座與上食。中
T1425_.22.0341a11: 坐與中間食。下座與麁食。六群比丘怨情嫌
T1425_.22.0341a12: 恨。以是事往白世尊。佛語陀驃。凡出家人法
T1425_.22.0341a13: 應平等與食。汝當知得少不足得多者亦無
T1425_.22.0341a14: 厭。得好得惡倶不周悉。於是長老陀驃即作
T1425_.22.0341a15: 三品食。精麁次第周而復始。爾時難陀優波
T1425_.22.0341a16: 難陀。晨起著入聚落衣持鉢往至食家。語優
T1425_.22.0341a17: 婆夷言。與我食。優婆夷言。尊者。食時未至。
T1425_.22.0341a18: 我未得洗面及洗器物。未得作出家人食。時
T1425_.22.0341a19: 檀越婦女弱小方起。澡浴裸露形體者。時難
T1425_.22.0341a20: 陀比丘不攝諸根縱看女色。優婆夷作是念。
T1425_.22.0341a21: 此比丘非毘尼人或生過惡。不中久停。且與
T1425_.22.0341a22: 作人麁食速遣令去。作是念已。即與作使人
T1425_.22.0341a23: 麁食。是比丘得食已即還精舍。爾時有長老
T1425_.22.0341a24: 比丘。時到著入聚落衣持鉢。威儀庠序往至
T1425_.22.0341a25: 食家。檀越施種種美食滿鉢而還。時難陀優
T1425_.22.0341a26: 波難陀見已作如是言。長老陀驃世尊説平等
T1425_.22.0341a27: 分食。觀此二食爲平等不。陀驃言。汝往太早。
T1425_.22.0341a28: 非是食時。明日難陀著入聚落衣持鉢入城。
T1425_.22.0341a29: 路中看象鬪馬鬪。聽俗人言論。時優婆夷念
T1425_.22.0341b01: 言。阿闍梨昨日來不得食。今應早辦。檀越家
T1425_.22.0341b02: 作食久辦。至時不來。優婆夷復作是念。尊者
T1425_.22.0341b03: 昨日來早。今日何故不來。祇洹精舍中或有
T1425_.22.0341b04: 供僧。是故不來。即共夫主小兒食盡。時難陀
T1425_.22.0341b05: 逼中方來。語優婆夷言。與我食。優婆夷言。我
T1425_.22.0341b06: 作食早辦待尊者不來。謂祇洹中有人供僧。
T1425_.22.0341b07: 謂受彼請。此所供食我已噉盡。難陀語言。
T1425_.22.0341b08: 汝欲斷我食耶。爾時優婆夷即以家中作人
T1425_.22.0341b09: 殘宿食與之。得已還詣精舍。廣説如上。陀
T1425_.22.0341b10: 驃言。汝去太晩。時尊者陀驃以是因縁往白
T1425_.22.0341b11: 世尊。佛言。呼難陀來。來已。佛問難陀。汝
T1425_.22.0341b12: 實爾不。答言。實爾世尊。佛言。此是惡事。汝
T1425_.22.0341b13: 常不聞我以無數方便毀呰多欲讃歎少欲。
T1425_.22.0341b14: 此非法非律非如佛教。不可以是長養善法。
T1425_.22.0341b15: 佛告諸比丘。依止舍衞城住者皆悉令集。以
T1425_.22.0341b16: 十利故與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。
T1425_.22.0341b17: 若比丘嫌責者波夜提。比丘者如上説。嫌責
T1425_.22.0341b18: 者。若拜人拜囑人拜囑囑人。拜人者如尊者
T1425_.22.0341b19: 陀驃。是名拜人。拜囑人者如陀驃摩羅子。倩
T1425_.22.0341b20: 餘人料理僧事。是名拜囑人。拜囑囑人者。所
T1425_.22.0341b21: 倩人復轉倩人料理僧事。是名拜囑囑人。嫌
T1425_.22.0341b22: 責是人者得波夜提。波夜提者如上説。若僧
T1425_.22.0341b23: 中行種種餅。當次第來應取。若意中不欲者
T1425_.22.0341b24: 令過去。若淨人問何以不取。答言。戒不用是。
T1425_.22.0341b25: 欲更取餘者無罪。若行乳粥酪粥胡麻粥
T1425_.22.0341b26: 肉粥。若行如是種種粥時。若滿杓與上座。
T1425_.22.0341b27: 上座不應便受。上座應言。平等與。若行肉
T1425_.22.0341b28: 時偏與上座多者。上座應問。一切盡爾耶。答
T1425_.22.0341b29: 言。止與上座多耳。上座應語。平等與。若不
T1425_.22.0341c01: 須多者少取。少取已語餘人平等與。如是
T1425_.22.0341c02: 好食應平等與。若沙彌行食時偏與師者。知
T1425_.22.0341c03: 事人應言。平等與。若沙彌言。汝何以不自行。
T1425_.22.0341c04: 是知事人應推此沙彌出。更使餘人行。若行
T1425_.22.0341c05: 食人見僧中大徳人便多與。餘人便少與。知
T1425_.22.0341c06: 事人應語行食人言。僧中無高下汝平等與。
T1425_.22.0341c07: 或有嫌而非呵責。或有呵責非嫌。或亦嫌亦
T1425_.22.0341c08: 呵責。或非嫌非呵責。嫌而非呵責者。持己器
T1425_.22.0341c09: 中食比比坐器中食。作如是言此平等不。是
T1425_.22.0341c10: 名嫌而非呵責。如是四句廣説。嫌而不呵責
T1425_.22.0341c11: 得越毘尼罪。呵責而不嫌者得越毘尼罪。亦
T1425_.22.0341c12: 嫌亦呵責者得波夜提罪。非嫌不呵責無罪。
T1425_.22.0341c13: 是故説
T1425_.22.0341c14: 佛在跋祇國人間遊行。與比丘衆倶至一故
T1425_.22.0341c15: 河邊。時諸捕魚人捉網捕魚。諸比丘見已白
T1425_.22.0341c16: 佛言。世尊。是捕魚人不應作是事而勤作世
T1425_.22.0341c17: 尊因諸比丘問已。即説偈言
T1425_.22.0341c18:     已得難得身 云何作諸惡
T1425_.22.0341c19:     染愛著身故 命終入惡道
T1425_.22.0341c20: 時捕魚人捉大網。沈石浮瓠順水而上。邊各
T1425_.22.0341c21: 二百五十人。叫喚挽網向岸。諸比丘見已
T1425_.22.0341c22: 白佛言。世尊此人若於佛法中如是精進者。
T1425_.22.0341c23: 大得法利。爾時世尊。因事説偈言
T1425_.22.0341c24:     所謂勤精進 非名一切欲
T1425_.22.0341c25:     謂能離衆惡 以法自活命
T1425_.22.0341c26: 如迦毘羅本生經中廣説。爾時衆魚墮網中。
T1425_.22.0341c27: 有一大魚。有百頭。頭頭各異。世尊見之便喚
T1425_.22.0341c28: 其字。即應世尊。世尊問言。汝母在何處。答
T1425_.22.0341c29: 言。某圊厠中作虫。佛言。此大魚。迦葉佛時作
T1425_.22.0342a01: 三藏比丘。惡口故受雜類頭報。母受其利養
T1425_.22.0342a02: 故作厠中虫。佛説此因縁。時五百人即止網
T1425_.22.0342a03: 出家修道。皆得羅漢。住跋渠河邊。佛告阿難。
T1425_.22.0342a04: 爲此諸客比丘敷床座。乃至阿難白佛。願佛
T1425_.22.0342a05: 安慰客比丘。佛告阿難。汝自不知我已入四
T1425_.22.0342a06: 禪中安慰客比丘。爾時各在露地敷床褥欲
T1425_.22.0342a07: 乞食。時至此諸比丘各以神力。有至北欝單
T1425_.22.0342a08: 越者三十三天者。龍王宮乞食者。床褥在露
T1425_.22.0342a09: 地日炙風飄塵坌汚穢。佛知而故問。諸比丘
T1425_.22.0342a10: 以上因縁具白世尊。佛言。待此諸比丘來。來
T1425_.22.0342a11: 已。佛問諸比丘。汝實爾不。答言。實爾。佛言。
T1425_.22.0342a12: 從今日因汝爲諸比丘制戒。佛告諸比丘。依
T1425_.22.0342a13: 止跋渠河者皆悉令集。以十利故與諸比丘
T1425_.22.0342a14: 制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘僧住處。露
T1425_.22.0342a15: 地臥床坐床褥枕。若自敷若使人敷。去時不
T1425_.22.0342a16: 自擧不使人擧。波夜提。比丘者如上説僧住
T1425_.22.0342a17: 處者。若阿練若住處。若聚落住處。臥床坐床
T1425_.22.0342a18: 者。有十四種。團脚臥床團脚坐床。臥褥坐
T1425_.22.0342a19: *褥開藤臥床開藤坐床。烏那陀臥床烏那陀
T1425_.22.0342a20: 坐床。陀彌臥床陀彌坐床。褥者。劫貝褥毛毳
T1425_.22.0342a21: 褥。氈褥迦尸褥。草褥。枕者。劫貝枕。毛毳枕。
T1425_.22.0342a22: 氈枕。迦尸枕。敷者。若自敷若使人敷。去者
T1425_.22.0342a23: 餘行。不擧者。不自擧不使人擧。波夜提。波夜
T1425_.22.0342a24: 提者如上説若欲露地説法者知床褥人敷床
T1425_.22.0342a25: 褥已若去離二十五肘不囑者波夜提罪若二
T1425_.22.0342a26: 人共知者一人欲行時。應囑第二人。第二人
T1425_.22.0342a27: 欲行者。應待第一人還付囑已然後當去。若
T1425_.22.0342a28: 敷床褥訖有後人來坐知敷人得捨去無罪。
T1425_.22.0342a29: 若春月露地敷置。年少比丘坐上眠。即囑彼
T1425_.22.0342b01: 比丘。若床上無比丘者。若比丘夜起大小行
T1425_.22.0342b02: 觸僧床一一觸已捨去。隨所觸一一得波夜
T1425_.22.0342b03: 提。若是床上有比丘者。即囑彼人無罪。若
T1425_.22.0342b04: 僧知事人欲付床褥故。出著露地捨離二十
T1425_.22.0342b05: 五肘。得波夜提。若受得僧床褥暴曬時。
T1425_.22.0342b06: 去離二十五肘亦波夜提。若比丘病在露
T1425_.22.0342b07: 處眠。弟子來禮師。若師起去弟子應擧覆處。
T1425_.22.0342b08: 若有二人共坐一床。若上坐欲去時應囑下
T1425_.22.0342b09: 坐。下坐欲去時應白上坐言。我欲去此床當
T1425_.22.0342b10: 擧何處上坐若言。汝自去此床我自當擧。爾
T1425_.22.0342b11: 時去無罪。若比丘爲*和上阿闍梨。敷床褥已
T1425_.22.0342b12: 而去者越毘尼罪。若*和上阿闍梨知爲我敷。
T1425_.22.0342b13: 去時應囑。若不囑去者越毘尼罪。二十五肘
T1425_.22.0342b14: 者得極大麁雨時不徹。兩重衣故也。若比丘
T1425_.22.0342b15: 衆僧床上安形像。餘比丘來禮拜。手觸而不
T1425_.22.0342b16: 擧者波夜提。若衆多比丘次第禮拜。手觸
T1425_.22.0342b17: 最後者。或囑授非是*屬。或*屬非是囑授或
T1425_.22.0342b18: 亦囑亦*屬。或非囑非*屬。囑而非*屬者沙彌
T1425_.22.0342b19: 是。屬而非囑者上座比丘是。亦囑亦屬者
T1425_.22.0342b20: 下座比丘是。非囑非屬者俗人是。若大徳
T1425_.22.0342b21: 比丘多有弟子。爲敷床褥。若師知爲己敷。去
T1425_.22.0342b22: 時應囑人擧不囑者得越毘尼罪。若衆僧床
T1425_.22.0342b23: 褥在衆僧住處露地敷。去時不擧者得波夜
T1425_.22.0342b24: 提。衆僧床褥在私住處露地敷。去時不擧越
T1425_.22.0342b25: 毘尼。若私床褥在僧露地敷。去時不擧得
T1425_.22.0342b26: 越毘尼罪。若私床褥在私露地敷。去時不擧
T1425_.22.0342b27: 越毘尼罪僧床褥在白衣家敷。去時不擧者
T1425_.22.0342b28: 越毘尼罪若俗人床褥在露地敷去應語令
T1425_.22.0342b29: 知。是故説。佛住舍衞城。廣説如上。時有婆羅
T1425_.22.0342c01: 門。宿請衆僧供食施衣諸比丘僧房内敷僧
T1425_.22.0342c02: 坐具不收歛便徑去世尊以五事利益故。
T1425_.22.0342c03: 五日一行諸比丘房。見諸比丘房内敷具上。
T1425_.22.0342c04: 有虫鼠糞穢塵土不淨。佛知而故問。諸比丘
T1425_.22.0342c05: 以是因縁具白世尊。佛告諸比丘。汝等出家
T1425_.22.0342c06: 人更無給使爲汝料理後事。去時何故不擧。
T1425_.22.0342c07: 此非法非律不如佛教。不可以是長養善法。
T1425_.22.0342c08: 佛告諸比丘。依止舍衞城住者盡集以十
T1425_.22.0342c09: 利故與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。若
T1425_.22.0342c10: 比丘内覆處自敷床褥若使人敷去時不自擧
T1425_.22.0342c11: 不使人擧波夜提。比丘者如上説。内者是覆
T1425_.22.0342c12: 處。床座者十四種如上説。枕褥者亦如上説。
T1425_.22.0342c13: 敷者若自敷若使人敷。去者餘處去。不自擧
T1425_.22.0342c14: 不自擧。不使人擧者不使他人擧。波夜
T1425_.22.0342c15: 提。波夜提者如上説。若比丘欲餘行去時。房
T1425_.22.0342c16: 舍内水灑掃地令淨。以巨磨塗地。褥枕曬令
T1425_.22.0342c17: 燥語知床褥人作如是言。長老是床褥枕。一
T1425_.22.0342c18: 切應付囑示語。若知床褥人是下座者應語
T1425_.22.0342c19: 言。當攝此床褥。答言爾。若上座者付囑此床
T1425_.22.0342c20: 褥。答言爾。去不白者波夜提若不白去時。有
T1425_.22.0342c21: 比丘即入房住。不空故得越毘尼罪。若已去
T1425_.22.0342c22: 忘衣鉢。還來取而白者無罪。若比丘隨道行
T1425_.22.0342c23: 天陰欲雨。年少比丘先去往至精舍。爲*和上
T1425_.22.0342c24: 阿闍梨取床褥已。天晴欲去者當白若不白
T1425_.22.0342c25: 去者波夜提。若衆多比丘在聚落精舍中宿。
T1425_.22.0342c26: 共受僧床褥。各各作是念。某甲故當付囑。去
T1425_.22.0342c27: 已道中展轉相問。都無囑者。諸比丘當差遣
T1425_.22.0342c28: 二人還付囑。若比丘在路行至精舍中宿。
T1425_.22.0342c29: 去不囑床褥。行遠已轉展相問。盡無付囑。道
T1425_.22.0343a01: 逢比丘即問言。長老欲何處去。答言。我欲到
T1425_.22.0343a02: 某處。是比丘即白言。我昨夜彼宿。來時忘不
T1425_.22.0343a03: 囑床褥。長老到彼當爲我付囑。是比丘復言。
T1425_.22.0343a04: 我來時亦忘不付囑長老往彼精舍爲我付
T1425_.22.0343a05: 囑。如是二人展轉相囑已。乃至齊入精舍界。
T1425_.22.0343a06: 得名囑授。若比丘在俗人家宿。得床褥臥具。
T1425_.22.0343a07: 去時應示語去。若得草敷者。去時應語言。此
T1425_.22.0343a08: 草欲安何處。隨主人語應安之。若檀越言但
T1425_.22.0343a09: 去我自當料理。比丘應小*歛一角而去。若比
T1425_.22.0343a10: 丘行路挽亂草敷坐。去時聚已當去。是故
T1425_.22.0343a11:
T1425_.22.0343a12: 佛住舍衞城。廣説如上。時有客比丘。來到六
T1425_.22.0343a13: 群比丘房裏。六群比丘言。善來長老。作是語
T1425_.22.0343a14: 已與洗脚水塗足油非時漿止息已語客比丘
T1425_.22.0343a15: 言。長老汝欲何處住。答言。此房中住六群比
T1425_.22.0343a16: 丘言汝知此是誰房。答言。我知是衆僧房六。
T1425_.22.0343a17: 群比丘言。此雖僧房。我等六群比丘已先在
T1425_.22.0343a18: 此住。客比丘言。此是四方僧房。縱使十六群
T1425_.22.0343a19: 比丘先在中住。我亦當依次而住。何況六群
T1425_.22.0343a20: 比丘。六群比丘語比丘言。若長老欲住便住。
T1425_.22.0343a21: 客比丘住已。六群比丘即各各捉其手脚。或
T1425_.22.0343a22: 捉頭高擧欲出之。時世尊以神足在虚空中
T1425_.22.0343a23: 來。六群比丘見世尊已即撲地而去。佛語客
T1425_.22.0343a24: 比丘汝但在房中住。復次尊者難陀是優波
T1425_.22.0343a25: 難陀兄難陀共行。弟子乃至驅出房。出房已
T1425_.22.0343a26: 弟子大呼。諸比丘聞聲已皆驚出看。作如是
T1425_.22.0343a27: 言。此比丘今日失二種利斷食失房。如是諸
T1425_.22.0343a28: 比丘以是因縁往白世尊。佛言。呼六群比丘
T1425_.22.0343a29: 來。來已。佛問難陀優波難陀。汝實爾不。答
T1425_.22.0343b01: 言。實爾。佛言。汝等云何於四方僧房中住。
T1425_.22.0343b02: 牽出客比丘。此是惡事。汝常不聞我無量方
T1425_.22.0343b03: 便讃説於梵行人所應修慈身行修慈口意行
T1425_.22.0343b04: 修慈常供養供給耶。此非法非律非如佛教。
T1425_.22.0343b05: 不可以是長養善法。佛告諸比丘。依止舍衞
T1425_.22.0343b06: 城*住者皆悉令集。*以十利故與諸比丘制
T1425_.22.0343b07: 戒。乃至已聞者當重聞
T1425_.22.0343b08: 若比丘在僧房内。若自牽出若使人牽出乃
T1425_.22.0343b09: 至言比丘汝出去。作是語者波夜提。比丘者
T1425_.22.0343b10: 如上説。若比丘牽比丘出時彼比丘若抱柱。
T1425_.22.0343b11: 若捉戸。若倚壁。如是牽離一一處。一一波夜
T1425_.22.0343b12: 提。若口呵叱遣彼比丘隨語離一一處者。一
T1425_.22.0343b13: 一波夜提。若方便驅直出門者。得一波夜提。
T1425_.22.0343b14: 若比丘瞋恚蛇鼠驅出。越毘尼罪。若作是言。
T1425_.22.0343b15: 此是無益之物驅出無罪。若駱駝牛馬在塔
T1425_.22.0343b16: 寺中。畏汚壞塔寺驅出者無罪。若比丘驅比
T1425_.22.0343b17: 丘出波夜提。若驅比丘尼出偸蘭遮。若驅式
T1425_.22.0343b18: 叉摩尼沙彌沙彌尼。得越毘尼罪。下至驅俗
T1425_.22.0343b19: 人出。越毘尼心悔。是故説十六
T1425_.22.0343b20: 摩訶僧祇律卷第十四
T1425_.22.0343b21:
T1425_.22.0343b22:
T1425_.22.0343b23:
T1425_.22.0343b24:
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